第一篇：教師資格中學綜合素質(zhì)考點：中國傳統(tǒng)文化知識精粹（小編推薦）

中國傳統(tǒng)文化知識精粹

◇炎黃子孫。炎指炎帝，上古姜姓部落首領(lǐng)，一說是神農(nóng)氏。黃指黃帝，上古中原部落的人文始祖，姬姓，號軒轅氏。相傳炎帝和黃帝聯(lián)合起來統(tǒng)一了華夏，對中華文明的起源作出了卓越的貢獻，所以炎帝和黃帝被認為是中華民族的共同祖先。黃帝陵位于陜西省黃陵縣西北，周圍古柏參天，莊嚴肅穆，當?shù)卣磕甓家谶@里舉行公祭儀式。

◇華夏民族。華夏，中國先民或古代中原的名稱。在中華民族形成的初期，以羌、夷、戎、狄、苗、蠻等氏族融合而成了華夏族。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一了以華夏族為主體的多民族國家，華夏開始成為穩(wěn)定的族體，為漢民族的形成奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過歷代的民族融合，中華民族成為中國各民族的總稱。

◇黃歷。我國古代民間對農(nóng)歷的稱法。相傳為黃帝創(chuàng)制，故稱為黃歷;又因為古時由欽天監(jiān)計算頒訂，也稱皇歷。

◇四時。也稱四季，是春、夏、秋、冬的總稱。我國自古以來，以立春、立夏、立秋、立冬為四季的第一天。

◇二十四節(jié)氣。是根據(jù)太陽在黃道上不同的視位置決定的。二十四節(jié)氣幾千年來對中國農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展起了重要作用，具體是指立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

◇干支紀年。干支紀年萌芽于西漢，始行于王莽，通行于東漢，由政府命令推行。干支紀年法自實行以來，六十甲子周而復始，一直延續(xù)到近代，如“辛丑條約”、“辛亥革命”都是用干支紀年表示的。

◇春節(jié)。我國傳統(tǒng)習俗中最具文化內(nèi)涵、最隆重的節(jié)日。春節(jié)為歲首，古人因此又稱之為元日、元旦、元正、新春、新正等，今天所稱的春節(jié)是在采用公歷紀元后。春節(jié)從除夕開始，持續(xù)到元宵節(jié)。古代春節(jié)與春季為同義詞。人們?yōu)榱烁屑み^去的一年的收獲，抒發(fā)對新一年的憧憬，營造了濃厚的節(jié)日喜慶氣氛，舉國上下充滿祥瑞之氣。春節(jié)的慶?；顒佣嗯c農(nóng)事有關(guān)。

◇元宵節(jié)。我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵節(jié)始于漢代，唐代始賞花燈。民間有吃元宵、逛燈會、猜燈謎等習俗。湯圓也叫元宵，是用糯米粉搓成實心的或帶餡的圓子。湯圓品種豐富，以寧波湯圓最為有名。

◇社日。古代人們祭祀土地神的日子，祈禱風調(diào)雨順，慶祝五谷豐登。在立春、立秋后的第五個戊日。又叫春社、秋社。

◇清明節(jié)。是農(nóng)歷中一個重要的節(jié)氣和傳統(tǒng)節(jié)日，在公歷4月5日前后。這時，全國大部分地區(qū)氣候轉(zhuǎn)暖，柳色舒青，草木向榮，農(nóng)人忙著春耕播種。清明節(jié)氣的第一天為清明節(jié)，這一天，人們傾城而出，沐著春雨，前往郊外踏青掃墓。

◇端午節(jié)。中國古代的“衛(wèi)生節(jié)”，又叫端陽，即農(nóng)歷五月初五。每到這一天，家家打掃庭院，門上懸掛艾枝、菖蒲，灑雄黃酒滅菌。同時，端午節(jié)還是我國最具愛國色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，相傳偉大的愛國詩人屈原在這天自沉汨羅江，楚國人民用竹筒裝米，劃船至江中投入水里，以祭奠屈原?！笃呦?jié)。中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的情人節(jié)，又稱為乞巧節(jié)。每年農(nóng)歷七月七日，相傳這天晚上，牛郎織女鵲橋相會。

◇中元節(jié)。中國古代祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在農(nóng)歷七月十五，俗稱鬼節(jié)、盂蘭盆節(jié)。起源于佛教傳說，一個叫目連的青年為了救地獄中的母親，在七月十五日作盂蘭盆為母親求愿。中元節(jié)民間習俗放河燈。

◇中秋節(jié)。我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱團圓節(jié)，即農(nóng)歷八月十五日。八月十五又在秋季的正中，故稱中秋。中秋之夜，月亮圓滿，月光皎潔柔和，親朋好友于當夜相約，聚在一起賞月、吃月餅。月圓寓意團圓。從唐代起，嫦娥奔月的傳說融人中秋賞月的習俗里，使節(jié)日富于浪漫色彩。

◇重陽節(jié)。我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，后演化為老年節(jié)?！兑捉?jīng)》將九定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為重陽，又叫重九、九日。

◇臘日。我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先，祭拜眾神(特別是灶王爺)，慶祝豐收的節(jié)日。人們在這一天喝臘八粥、祭拜祖先。臘八粥源于佛教的傳說。

◇除夕。我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，是春節(jié)的前奏曲。農(nóng)歷十二月三十日晚是一年的最后一天的晚上，又叫歲除、逐除。除是除舊布新的意思。

◇皇帝。帝在戰(zhàn)國以前是神的尊號，皇是形容帝的。到了戰(zhàn)國時期，皇和帝成為上古君王的稱號。秦始皇統(tǒng)一中國，為了強調(diào)君權(quán)神授，從公元前221年起，確立皇帝為國君稱號，這個稱號一直被歷代君王使用，直到1911年辛亥革命才結(jié)束這一稱號。

◇爵。爵位、爵號，是古代皇帝對皇親貴戚以及功臣的最高封賜。◇三公。古代輔助國君掌管軍政大權(quán)的最高官吏，又稱傅君、傅相?！笕?。位置卑于公，尊于卿，為三公的副職。

◇上卿。周代官制，最尊貴的諸侯稱上卿。周宗及諸侯皆有卿，分上中下三等。秦漢分為九卿，北魏置少卿，歷代相沿，清代三品至五品卿為官僚虛銜，至清末廢。

◇尚書。起于戰(zhàn)國。尚即執(zhí)掌的意思。最初是掌管文書奏章的官職，漢以后地位逐漸提高。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。宋代行政全歸尚書省。明代設(shè)六部尚書，清代沿襲。

◇學士。魏晉時是掌管典禮、編纂撰述的官職。唐置學士院，唐玄宗選有文才的朝官充任翰林學士，負責起草詔書，是皇帝的秘書，有內(nèi)相之稱。北宋承唐制，相沿至明清。◇御史。春秋戰(zhàn)國時各國都有御史，掌文書及記事。秦以后置御史大夫，職位僅次于丞相，漢以后職銜有變化，官署叫御史臺，是國家的監(jiān)察機關(guān)，明清改稱都察院。

◇郎中。戰(zhàn)國時宮廷近侍，秦置為官。隋唐以后，六部置郎中，成為尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務。宋代稱醫(yī)生為郎中。

◇太守。戰(zhàn)國時郡守的尊稱，漢時為州郡的最高行政長官。此后州郡的建制多有變遷，從唐玄宗以后太守不再是正式的官名。清代，太守是知州的別稱。

◇知府。即太守，又稱知州?！笏抉R。周置，春秋戰(zhàn)國時沿用，掌管軍政和軍賦。漢武帝時置大司馬。后世成為兵部尚書的別稱，兵部侍郎稱少司馬。

◇太尉。秦置。至漢代時為全國軍政首腦，是輔佐皇帝的最高武官。漢代稱大司馬。后逐漸無實權(quán)。

◇科舉。隋代朝廷用公開考試的方法甄別選用大小官吏，這是國家選拔人才制度的歷史性轉(zhuǎn)變。隋朝開創(chuàng)的科舉制，經(jīng)過歷代不斷完善，成為封建王朝選拔官吏的制度。從隋代至清代，科舉制實行了一千三百多年。到了20世紀初，科舉制走入死胡同，于清末廢除，取而代之的是新式學校和教育制度。

◇鄉(xiāng)試。明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，鄉(xiāng)試之名源于西周的鄉(xiāng)舉。因為考試在秋季舉行，所以又稱秋闈(闈，考場)。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫桂榜。所取的叫舉人，第一名叫解元。

◇會試。鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱禮闈、春闈。會試第一名叫會元。

◇殿試。科舉制最高級別的考試。在會試后的同年舉行，應試者為貢士。殿試由皇帝或皇帝委派的重臣在殿上親自主持，對會試錄取者親自策問，以定甲第。殿試第一名稱，也稱殿元;第二名稱榜眼;第三名稱探花。

◇金榜。殿試后錄取進士，揭曉名次的布告用黃紙書寫，故而稱金榜。

◇儒家。中國學術(shù)思想中尊奉孔孟的學說。儒家注重倫理道德的修養(yǎng)，以立身行事、修身齊家治國平天下為己任，提倡忠恕、中庸，宣揚德治、仁政，崇尚禮樂、仁義?？鬃颖环顬槿寮覄?chuàng)始人，并被封建統(tǒng)治者加以神圣化。漢武帝以后，儒家思想成為中國封建社會的文化主流，統(tǒng)治中國思想界達2000年。但在另一方面，儒家思想為維護中華民族的統(tǒng)一、社會的安定發(fā)展作出了貢獻。

◇釋家。佛教在中國的別稱。約在西漢時傳人中國，到隋唐時期達到鼎盛。

◇道家。是先秦時期以尊奉老子、莊子關(guān)于道的學說為中心的學派，又稱道德家、老莊之學。道家把“道”看作宇宙萬物的本源，崇尚自然。

◇陰陽。古代思想家認為，一切事物都有正反兩方面。他們用陰陽來解釋自然界兩種對立和相互消長的勢力或物質(zhì)，把陰陽交替看作宇宙的根本，同時將陰陽賦予道德屬性，用陰陽來比喻社會現(xiàn)象。

◇五行。古人把金、木、水、火、土五種物質(zhì)看作構(gòu)成萬物的基本元素，以說明世界萬物的起源為多樣性的統(tǒng)一。后人將陰陽說與五行說合流，提出陰陽五行理論，由此推測天體運行、萬物生長和歷史演變，有唯心主義色彩。

◇八卦?！吨芤住分械陌朔N基本圖形，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，象征天、地、雷、風、水、火、山、澤。每卦又與多種事物相聯(lián)系。其六十四卦就是由八卦兩兩相重疊組成。

◇修身齊家治國平天下。這是孟子教導弟子的名言。儒家主張治天下應當由近及遠，由己及人。從正心修身做起，正人先正己，治國必須先治家，以平天下為最終理想?！筇烊撕弦弧９糯軐W思想。古人強調(diào)天道和人道、自然和人的高度統(tǒng)一，表達了一種追求人與自然的協(xié)調(diào)一致、和諧地共存共生的思想境界。

◇四大名繡。我國刺繡工藝已有三千多年的歷史，早在西漢時，繡品就精美絕倫。近年來，絲綢之路不斷有精美的繡品出土。著名的織繡工藝品種有：江蘇的蘇繡、湖南的湘繡、廣東的粵繡、四川的蜀繡。

◇京劇。中國傳統(tǒng)國粹之一，代表了中國戲曲中諸多劇種。其表演的藝術(shù)形式主要是唱、念、做、打四種。人物造型夸張，音樂節(jié)奏明快，舞臺美術(shù)華麗，組成一個十分和諧的整體。京劇的角色分為生、旦、凈、末、丑。劇目豐富，有五千多個傳統(tǒng)劇目。

◇南戲。中國最早的正式戲劇。誕生于北宋末年商業(yè)繁榮的溫州地區(qū)，由街坊小唱發(fā)展而成，后流傳到南方廣大地區(qū)。演唱形式有獨唱、合唱等，舞臺氣氛活躍、熱烈?！蠊牌鳂?。有吹、拉、彈、打四大類，分別由金、石、土、木、匏、革、絲、竹等八種材料制成，史稱八音。

◇天下第一樓。即岳陽樓，坐落在湖南省岳陽市西門城樓上，毗鄰煙波浩渺的洞庭湖，風景如畫。

◇古都。中國歷史上有七大古都，北京、西安、洛陽、南京、開封、杭州、安陽。西安古稱長安，歷史上秦、漢、唐等10個朝代曾在此建都，作為都城的時間達一千多年，這在中國歷史上是絕無僅有的。

◇茶文化。茶起源于中國。唐代陸羽的《茶經(jīng)》是中國最早的一部茶葉專著。陸羽認為，品茶應該注重茶的意趣，他被尊為茶圣。

◇五音。我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。加上變宮、變徵，共七音。

◇文房四寶。筆、墨、紙、硯四種文具的總稱。文房，即書房。北宋蘇易簡著有《文房四譜》一書，敘述了四種文具的種類及故事等。

◇國畫。中國傳統(tǒng)國粹之一。創(chuàng)作工具是毛筆、墨汁、宣紙。

◇歲寒三友?！墩撜Z?子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！鼻嗨纱渲窠?jīng)冬不凋，梅花傲雪凌霜，象征在逆境艱難中仍然保持節(jié)操的人，因此將松、竹、梅稱為歲寒三友。

◇四靈。指我國傳說中的龍、鳳、麟、龜四種動物。四靈是中華民族的祥瑞動物?！笏臅褰?jīng)?！八臅敝溉寮医?jīng)典著作《論語》《大學》《中庸》《孟子》。“五經(jīng)”指漢武帝時設(shè)立的《易》《書》《詩》《禮》《春秋》?！八臅褰?jīng)”保存了中國古代豐富的歷史資料，其中不僅蘊涵了深刻的哲學思想，而且還具有極高的文學價值。

◇六經(jīng)。指的是六部儒家經(jīng)典，即在“五經(jīng)”外另加《樂經(jīng)》。

◇十三經(jīng)。指十三部儒家經(jīng)典。從漢代始，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》列為“五經(jīng)”。唐代把“三禮”(《周禮》《儀禮》《禮記》)、“三傳”(《春秋公羊傳》《春秋轂梁傳》《春秋左傳》)，連同《易》《書》《詩》稱為“九經(jīng)”。到唐文宗刻石經(jīng)，將《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》列入經(jīng)部則稱為“十二經(jīng)”。宋代又將《孟子》提升為經(jīng)，故有“十三經(jīng)”之稱?！笕纸?jīng)。蒙學課本。相傳為宋代王應麟撰，明清陸續(xù)增補，至清初的本子為1140字?！笄ё治?。蒙學課本。南朝梁代周興嗣編，梁武帝大同年間(公元535—545年)編成。全書收集了1000個字，編為四言韻文，基本沒有重復的字。涉及自然、歷史、社會、倫理、教育等方面的知識。

◇二十四史。從《史記》到《明史》的二十四部紀傳體史書，被稱為正史，清代乾隆年間欽定為“二十四史”。全書總計3249卷，記載了從黃帝到明末共四千余年的史事，是史學研究的重要資料，因此成為中國歷史的代稱。其中《史記》是通史，其余的都是斷代史?！笫酚?。我國第一部紀傳體通史。原名《太史公書》，東漢以后始稱《史記》，西漢司馬遷撰。全書130篇，計十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，記載自黃帝至漢武帝時期共約3000年的歷史。

◇資治通鑒。編年體通史，北宋司馬光撰。全書294卷，記事上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下迄后周世宗顯德六年(公元959年)。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。

◇經(jīng)史子集。我國古代圖書分類，始于晉。經(jīng)，儒家經(jīng)典;史，各種體裁的史學著作;子，先秦諸子百家的著作及政治、哲學、醫(yī)學等著作;集，泛指詩詞文賦專集等著作?！笏膸烊珪?。我國古代最大的一部叢書。紀昀等四千余人編，清代乾隆三十七年開館纂修，經(jīng)十年始成。共收圖書3503種，79309卷，約9.97億字。分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫全書。

◇爾雅。我國第一部系統(tǒng)解釋詞義和名物的詞典，最早的訓詁專著，也是世界上第一部有體系的詞典。

◇說文解字。我國第一部系統(tǒng)分析字形和考求字的本義的字典。東漢許慎撰?！笤旒埿g(shù)。發(fā)明于漢代。最初的紙是用麻皮、纖維或麻類織物制成的，但工藝簡陋，所造出的紙質(zhì)地粗糙，不適宜于書寫。東漢和帝時的宦官蔡倫，對已有的工藝進行了創(chuàng)造性改進，使紙的質(zhì)量大大提高，造出優(yōu)質(zhì)的紙張;而且他還首創(chuàng)了用樹皮造紙的方法，大大擴大了原料來源，使紙張不僅質(zhì)量好，而且價格低廉，紙張很快得到了普及。由于蔡倫對造紙術(shù)的巨大貢獻，朝廷封他為“龍亭侯”。人們還把他奉為造紙術(shù)的鼻祖.建祠祭祀?！笥∷⑿g(shù)。印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展，分為雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)兩個階段。活字印刷是北宋畢異發(fā)明的，他把每個字用膠泥刻好后，用火燒硬，分類放入木格中，用時拿出所需字塊排好，再進行印刷。活字印刷大大提高了工作效率，克服了雕版印刷費時費料等的缺陷，把印刷技術(shù)推進到一個新的發(fā)展階段。

◇指南針。我國是世界上最早發(fā)現(xiàn)磁針指極性的國家。在戰(zhàn)國時，就發(fā)明了指向儀器“司南”，其形狀像一個勺，勺柄永遠指向南方。到了唐末、五代時，又在司南的基礎(chǔ)上發(fā)明了指南針。指南針的發(fā)明，大大促進了航海事業(yè)的發(fā)展，它成為了航海的導向儀。

◇火藥?；鹚幾畛跏怯蔁挼ぜ野l(fā)現(xiàn)和制作的。它的基本成分是硫黃、硝石(硝酸鉀)和炭三種，把這三種藥物混合在一起，便成為最原始的黑火藥。大約在晚唐時，火藥被用作戰(zhàn)爭武器。大約在宋末元初，火藥傳到了歐洲?！筇迫省Ｊ翘拼⑿械囊环N低溫鉛釉的彩釉陶器，產(chǎn)地以長安(西安)和洛陽為代表。是采用經(jīng)過精煉的白黏土制胎，首先用1000℃左右的高溫燒陶胎掛上黃、綠、褐等色(以黃、綠、白為主)，再經(jīng)900℃左右溫度熔燒，這樣就形成三彩(實為多彩)，其制品不變形，不開裂，不脫釉，是藝術(shù)珍品。

◇景泰藍。正名“銅胎掐絲琺瑯”，簡稱“琺瑯”，俗稱“琺藍”，習稱“景泰藍”。中國的著名特種工藝品之一，產(chǎn)地北京。這種工藝始于明代景泰年問，而且初創(chuàng)時只有藍色，故稱“景泰藍”。

第二篇：2012教師資格《綜合素質(zhì)(中學)》考點歸納匯總第三部分

大綱，如下

接第二部分

(二)現(xiàn)代教師觀

教師觀是指教師對自己教育身份的認識和基本的態(tài)度。“教師中心論”曾經(jīng)一度是比較盛行的觀點，德國教育家赫爾巴特是“教師中心論”的代表人物。這種觀點強調(diào)教師在教育中的權(quán)威作用，認為教師應成為教學活動的中心，成為教學過程的主宰，學生的學習圍繞教師的教育教學任務來進行。“教師中心論”最大的一個弊端就是學生在教育活動中處于被動的地位，學生的活動在很大程度上被忽視了。而現(xiàn)代教師觀強調(diào)教師的主導作用和學生的主體地位，認為教師身份可概括為以下幾種：

首先，教師是學生學習活動的參與者、引導者和合作者。教師不再是傳統(tǒng)教學中教學過程的控制者、教學活動的支配者，而是學習環(huán)境的設(shè)計者。教育活動是學生通過自主活動主動建構(gòu)學習意義的過程，學生真正成為學習活動的主體。其次，教師應成為學生學習的組織者、促進者和指導者。教師應當以平等的身份參與學生學習活動的組織和研究，幫助學生制定適宜的學習目標，培養(yǎng)學生良好的學習習慣，為學生提供各種便利，為學生的學習服務，在課堂上為全體學生營造一個接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。

再次，教師不再是靜態(tài)知識的占有者，而應該成為動態(tài)教育活動的研究者。教師應成為“行動研究者”、成為教學問題的探索者、新的教學思想的實踐者。通過對自己教育教學行為的反思、研究和改進，達到教師的自我發(fā)展和自我提高的目的。

(三)教師的專業(yè)發(fā)展 1．教師專業(yè)發(fā)展的概念

教師專業(yè)化發(fā)展是指教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力等方面不斷發(fā)展和完善的過程，即是專業(yè)新手到專家型教師的過程。具體來說，教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容主要包括專業(yè)知識的拓展與加深、學科專業(yè)素養(yǎng)的深化、教育專業(yè)能力的提升以及教師職業(yè)道德素養(yǎng)的升華等方面。

2．教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)構(gòu)成(1)教師專業(yè)意識

教師的專業(yè)意識，主要涉及的是人的主觀世界。教師專業(yè)意識主要包括以下幾個方面。①教育信念，是指教師自己選擇、認可并確信的教育觀念或教育理念。

②專業(yè)態(tài)度和動機，主要是指教師專業(yè)活動和行為的動力系統(tǒng)。

③自主發(fā)展需要和意識，是指教師發(fā)展的內(nèi)在主觀動力。

(2)教師專業(yè)知識

教師的專業(yè)知識主要包括普通文化知識、專業(yè)學科知識、一般教學法知識、學科教學法知識、個人實踐知識等。

(3)教師專業(yè)能力 主要包括教師的一般能力和專業(yè)特殊技能。

3．教師專業(yè)發(fā)展的階段

(1)教師成長的三階段理論

福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時期所關(guān)注的焦點問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學生三個階段。

①關(guān)注生存階段

這是教師成長的起始階段，處于這個階段的一般是新手型教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應性。他們經(jīng)常注重自己在學生、同事以及學校領(lǐng)導心目中的地位，出于這種生存憂慮，教師會把大量的時間用于處理人際關(guān)系或者管理學生。

②關(guān)注情境階段

當教師認為自己在新的教學崗位上已經(jīng)站穩(wěn)了腳跟后，會將注意力轉(zhuǎn)移到提高教學工作的質(zhì)量上來，如關(guān)注學生學習成績的提高，關(guān)心班集體的建設(shè)，關(guān)注自己備課是否充分等。一般來說，老教師比新手型教師更關(guān)注這個階段。

③關(guān)注學生階段

在這一階段，教師能考慮到學生的個別差異，認識到不同年齡階段的學生存在不同的發(fā)展水平，具有不同的情感和社會需求，因此教師應該因材施教?？梢哉f，能否自覺關(guān)注學生是衡量一個教師是否成熟的重要標志。

由上述可見，教師發(fā)展的每個階段都有不同的關(guān)注重點和需要，這會影響教師的教學活動和課堂行為。但是需要指出的是，并不是每個教師的發(fā)展都會完全經(jīng)歷這三個階段，事實上，有些教師就沒有進人到第三個階段。

(2)教師發(fā)展的五階段理論

教師發(fā)展的五階段理論，是美國亞利桑那州立大學的伯利納在人T智能領(lǐng)域的“專家系統(tǒng)”研究以及德賴弗斯職業(yè)專長發(fā)展五階段理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)教師教學專業(yè)知識和技能的學習和掌握情況提出的。①新手階段

新手型教師是指經(jīng)過系統(tǒng)教師教育和專業(yè)學習，剛剛走上教學工作崗位的新教師，他們表現(xiàn)出以下特征：理性化，處理問題缺乏靈活性，刻板依賴規(guī)定。這個階段教師的主要需求是了解與教學相關(guān)的實際情況，熟悉教學情境，積累教學經(jīng)驗。

②熟練新手階段

新手型教師在積累了一定的知識和經(jīng)驗后逐漸發(fā)展成為熟練新手，其特征主要表現(xiàn)為：實踐經(jīng)驗與書本知識的整合；處理問題具有一定的靈活性；不能很好地區(qū)分教學情境中的信息；缺乏足夠的責任感。一般來說，具有2－3年教學經(jīng)驗的教師處于這一階段。

③勝任階段

大部分的新手型教師在經(jīng)過3－4年的教學實踐和職業(yè)培訓之后，能夠發(fā)展成為勝任型教師，這是教師發(fā)展的基本目標。勝任型教師的主要特征是：教學目的性相對明確，能夠選擇有效的方法達到教學目標，對教學行為有更強的責任心，但是教學行為還沒有達到足夠流暢、靈活的程度。

④業(yè)務精干階段

一般來說，到第五年，積累了相當知識和教學經(jīng)驗的教師便進入了業(yè)務精于的發(fā)展階段。在此階段，教師表現(xiàn)出以下的特征：對教學情境有敏銳的直覺感受力，教師技能達到認知自動化水平，教學行為達到流暢、靈活的程度。

⑤專家階段

專家階段是教師發(fā)展的最終階段，只有少部分教師才能達到這個階段。專家教師在教學方面的主要特征是：觀察教學情境、處理問題的非理性傾向，教學技能的完全自動化，教學方法的多樣化。

(3)專家型教師與新手型教師的比較研究 本節(jié)通過課前教學計劃、課堂教學過程和課后教學評價三個連續(xù)的階段，把專家型教師與新手型教師進行對比，總結(jié)出專家型教師與新手型教師相比所具有的特點。

①課時計劃的差異

與新手型教師相比，專家型教師的課時計劃簡潔、靈活、以學生為中心并具有預見性。

②課堂教學過程的差異

A．課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行

專家型教師制定的規(guī)則較明確，更能堅持執(zhí)行。有研究認為，專家型教師能夠鑒別學生的哪些行為是合乎要求的，哪些行為是不合乎要求的，從而集中關(guān)注學生應該做的和不應該做的事情。

B．吸引學生注意力

專家型教師善于運用一些方法吸引學生注意力，并且使學生不易受到過多無益干擾。如聲音、動作及步伐的調(diào)節(jié)；在一個活動轉(zhuǎn)移到下一下活動或有重要信息時，提醒學生注意等。

C．教材的呈現(xiàn)

專家型教師注重課前回顧，教材呈現(xiàn)多用導入式方法，并根據(jù)教學內(nèi)容選擇適當?shù)慕虒W方法。

D．課堂練習

專家型教師善于運用課堂練習的教學方法，他們關(guān)心學生是否學會所教知識。

E．家庭作業(yè)的檢查

專家型教師檢查家庭作業(yè)規(guī)范化、自動化、效率高。F．教學策略的運用

專家型教師具有豐富的教學策略，并能靈活應用。新手型教師或者缺乏或者不會運用教學策略。

在提問策略與反饋策略上，首先，專家型教師比新手型教師提的問題多，從而學生獲得反饋的機會就多．學習更加精確的機會也就越多。其次，在學生正確回答后，專家型教師比新手型教師更多地再提另外一個問題，這樣可促使學生進一步思考。再次，對于學生錯誤的回答，專家型教師較之新手型教師更易針對同一學生提出另一個問題，或者是給出指導性反饋。最后，專家型教師比新手型教師在學生自發(fā)的討論中更可能提出反饋。參加討論群號217687610

在對學生發(fā)出的非言語線索上，專家型教師常利用這種線索來判斷和調(diào)整教學。新手型教師往往只注意課堂中的細節(jié)，難以解釋他們看到的事情問的聯(lián)系；而專家型教師則試圖從這些活動中作出推論。

③課后評價的差異

在課后評價時，專家型教師和新手型教師關(guān)注的焦點不同。研究發(fā)現(xiàn)，新手型教師的課后評價要比專家型教師更多地關(guān)注課堂中發(fā)生的細節(jié)，而專家型教師則多談論學生對新材料的理解情況和他認為課堂中值得注意的活動。

第四節(jié) 教師成長與發(fā)展的基本途徑

教師成長與發(fā)展的基本途徑主要有兩種：第一，通過師范教育培養(yǎng)新教師，為教師的成長提供最基本的知識和技能訓練；第二，通過實踐訓練提高在職教師的素質(zhì)，為新手型教師向?qū)＜倚徒處煹霓D(zhuǎn)變提供所必需的知識和經(jīng)驗。同內(nèi)外研究顯示．有效地促進在職教師成長與發(fā)展的基本途徑主要有以下四種。

(一)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學活動

組織新教師觀摩和分析優(yōu)秀教師的課堂教學活動是提高新手型教師教學能力和水平的一種有效的方法，能夠幫助新手型教師習得優(yōu)秀教師駕馭專業(yè)知識、進行教學管理、調(diào)動學生積極性等方面表現(xiàn)出的教育機智和教學能力。觀摩的形式有組織化觀摩和非組織化觀摩兩種。組織化觀摩是指有計劃、有目的的教學觀摩。組織化觀摩適用于剛?cè)肼毜男率中徒處熀徒虒W經(jīng)驗欠缺的年輕教師，可以采取現(xiàn)場觀摩(如組織聽課)的形式，也可以采用觀看優(yōu)秀教師的教學錄像的方法。在組織教師進行觀摩之前，應制定周密的觀摩計劃，明確觀摩的內(nèi)容、角度、程序，在觀摩的過程中應仔細感受、體會，詳細記錄，觀摩之后應進行有針對性的討論，對觀摩過程中的體會進行消化、吸收。有研究表明，組織化觀摩能使教師更清楚地理解學生的想法，使教師的課堂行為變得更自然。

非組織化觀摩，與組織化觀摩相對立，是指沒有明確目的和計劃的觀摩。它對觀摩者有較高的要求，需要觀摩者有相當完備的理論知識和洞察力，否則難以達到觀摩學習的目的。

(二)開展微格教學

微格教學，也稱微型教學，是指以少數(shù)的學生為對象，在較短的時間內(nèi)(5—20分鐘)嘗試做小型的課堂教學，一般將這種教學過程攝制成錄像，課后再進行分析。

微格教學是對新手型教師進行技能訓練、提高新手型教師教學水平的重要途徑。由于它將新手型教師的教學過程拍攝成錄像，能夠使教師更加直接、深入地分析自己的教學行為，增強了改進教學的針對性，因而往往比正規(guī)課堂教學的經(jīng)驗更有效。有研究表明，微格教學的效果在4個月后仍很明顯。

微格教學具有四個特征：(1)微型性。微格教學的課堂規(guī)模很小，一般由扮演教師的角色、扮演學生的角色、指導教師和攝影師組成，人數(shù)在5－8人之間。(2)學習性。受訓者通過聽課、溫習討論會、技能辨別學習來掌握教學技能及理論。(3)矯正性。受訓者通過自身反饋、學員評價、教師指點，認識到自身的不足，并在之后的訓練中加以克服。(4)研討性。微格訓練小組全體參與，對“教師角色”的技能及其運用進行研究、討論，增加小組成員之間的經(jīng)驗交流。

一般情況下，微格教學通常采用以下教學程序：(1)在進行微格教學之前，明確作為分析對象的教學行為；(2)觀看有關(guān)教學錄像．指導新手型教師掌握這種教學行為的教學要點；(3)新手型教師制定微格教學的教學計劃，選取少量的學生作為聽課對象．開展實際教學。并將教學過程攝制成錄像；(4)新手型教師與指導者共同觀看錄像，分析自己的教學行為，找出問題，探索改進的辦法；(5)在對第一次微格教學分析評論的基礎(chǔ)上，設(shè)計第二次微格教學；(6)選取其他學生作為微格教學的對象，將教學過程攝制成錄像；(7)新手型教師與指導者一起觀看錄像，分析第二次微格教學。這樣反復進行，直到滿意為止。

(三)教學決策訓練

教學決策訓練是指在了解和掌握將要教授的班級狀況的基礎(chǔ)上，新手型教師在指導者的指導下觀看其他教師對此班級的現(xiàn)場教學或教學錄像，從中找到自己教學的最佳行為的過程。在此過程中，指導者會向新手型教師展示更恰當?shù)慕虒W行為，同時給予說明，因此新手型教師可以獲得近乎實際上課的教學經(jīng)驗，從而改善其教學行為，提高自身的教學能力和水平。也可直接在湖北華圖（漢市光谷國際廣場A座23樓華圖教育）查詢有關(guān)的資料。

1967年．特韋爾克(Twe11ker)設(shè)計了訓練教學決策的程序：

1．向受訓者提供即將教授的班級、學生狀況信息，包括學業(yè)水平、學習風格、班級氣氛等；

2．讓受訓者觀看其他教師的教學錄像，在指導者的指導下吸取自己認為重要的成分，供自己教學所用。

(四)反思教學經(jīng)驗

對教學經(jīng)驗的反思．即反思性實踐．是“一種思考教育問題的方式，要求教師具有做出理性選擇并對這些選擇承擔責任的能力，建立在對教學的道德責任以及技術(shù)性教學的實際效果的分析基礎(chǔ)上”。

反思訓練是提高新手型教師教學水平的一個重要途徑，是教師以自己的教學活動為對象，對自己在教學過程中所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析，從而改善自身教學技能、提高教學水平的過程。

波斯納認為．經(jīng)驗的反思非常重要，并提出了一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長。他指出，沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能形成膚淺的知識，并不能對教師的成長提供有效的幫助。教師的反思包括三個方面的內(nèi)容：第一，對于活動的反思，是教師在完成活動之后對自己在教學過程中的行為、想法的反思；第二，活動中的反思，是教師在做出行為的過程中對自身在教學活動中的表現(xiàn)、想法的反思；第三，以上面兩種反思為基礎(chǔ)，總結(jié)經(jīng)驗，并指導以后活動的反思。

教師反思的環(huán)節(jié)包括以下四個階段：具體經(jīng)驗一觀察分析 抽象的重新概括一積極的驗證。

1．具體經(jīng)驗階段，這一階段的主要任務是促使教師意識到自身問題的存在，并明確問題情境。

2．觀察分析階段，這一階段的主要任務是教師廣泛地收集、分析相關(guān)的經(jīng)驗，特別是自己教學活動的信息，以批判的態(tài)度來看待自己的教學行為，明確問題的根源所在。

3．重新概括階段，這一階段的主要任務是教師在明確了問題情境之后，重新審視自己，尋找新的思想和策略來解決所面臨的問題。

4．積極驗證階段，在這一階段教師開始使用自己獲取的新策略來解決教學過程中的問題，并觀察其是否有效。

布魯巴奇提出了教學反思的四種方法。

1．反思日記。教師在一天的教學活動結(jié)束之后寫下自己的經(jīng)驗，與指導教師共同分析。2．詳細描述。教師相互觀摩彼此的教學，詳細描述所看到的情景，并對此進行討論分析。3．交流討論。來自不同學校的教師就課堂上發(fā)生的問題進行討論，提出解決方案，并為所有教師所共享。4．行動研究。教師及研究者為弄清課堂上出現(xiàn)的問題實質(zhì)，探索更先進的教學方案，采取調(diào)查和實驗研究的方法，直接著眼于教學實踐的改革。

參考來源：2012年湖北省教師資格證考試全國統(tǒng)考備考專題http://004km.cn/zhaosheng/wh/jsks.php

第三篇：教師資格《中學綜合素質(zhì)》考點：教師職業(yè)行為規(guī)范

教師資格《中學綜合素質(zhì)》考點：教師職業(yè)行為規(guī)范

(一)教師職業(yè)行為規(guī)范的要求

為全面貫徹落實教育部新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，進一步加強中小學教師隊伍建設(shè)，全面提高教師隊伍的師德水平和整體素質(zhì)，本著指導性要求與禁行性規(guī)定相結(jié)合的原則，對中小學教師職業(yè)行為提出了以下規(guī)范要求：

一要愛國守法。熱愛祖國。熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，擁護社會主義。全面貫徹黨和國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)。依法履行教師職責權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行;不傳播、散布損害國家主權(quán)、安全和社會公共利益的言論;不傳播宗教和宣傳封建迷信。

二要愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，有強烈的責任心，樹立育人為本、做人民滿意教師的理念，勤奮工作，盡職盡責，靜心教書，潛心育人，甘為人梯，樂于奉獻，自覺履行教書育人的神圣職責。正確處理個人與集體、奉獻與獲得之間的關(guān)系，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義。認真完成備課、教課、作業(yè)批改、課后輔導等環(huán)節(jié)的教學工作，并積極承擔教學科研任務。做到未備課、無教案不上課，不曠課，不隨意調(diào)課或私自找人代課。

三要關(guān)愛學生。堅持以學生發(fā)展為本的理念，關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。構(gòu)建民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，同時堅持在日常教育教學管理中，采取適當方式對學生進行批評教育，促進學生全面、主動、健康發(fā)展。對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。保護學生安全，關(guān)心學生健康，維護學生權(quán)益與尊嚴。不偏袒、歧視、諷刺、挖苦、辱罵、體罰或變相體罰學生，杜絕侮辱學生人格尊嚴的行為。

四要教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。嚴禁公布學生考試成績，不以考試成績或升學率給班級，學生排列名次;不得按考試成績給學生安排座位、考場。嚴禁對學生有償補課和有償家教，不私自在校外兼課、兼職，不組織學生統(tǒng)一征訂教輔材料。

五要為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。具有良好的儀表，衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。不在上課前飲酒;不在課堂上吸煙、使用通訊工具;不在工作時間及工作場所打牌、下棋、上網(wǎng)聊天或玩游戲;不參與賭博活動。不得透露各類考試內(nèi)容或組織、參與學生考試作弊;不得在招生、評估考核、職稱評審、科研教研等工作中弄虛作假。嚴禁利用職務之便向?qū)W生或家長謀取私利。

六要終身學習。崇尚科學精神，掌握先進教育教學方法，使用現(xiàn)代教育技術(shù)和手段，潛心鉆研業(yè)務，積極參加繼續(xù)教育及各種形式的業(yè)務培訓，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高教書育人的能力水平。要把“修身、敬業(yè)、愛生”作為自覺行為，通過教育敘事、師德反思、業(yè)務自傳、校本研修等方式增強職業(yè)道德修養(yǎng)，提升職業(yè)道德水平。不得以任何手段抄襲、剽竊和侵占他人勞動成果。

(二)教師職業(yè)行為規(guī)范的主要內(nèi)容

1.教師的思想行為規(guī)范.(1)熱愛社會主義祖國，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，認真學習和宣傳馬列主義、毛澤東思想，熱愛教育事業(yè)。

(2)執(zhí)行教育方針，遵循教育規(guī)律，盡職盡責，教書育人。

(3)正直誠實，作風正派，為人師表，遵紀守法。

(4)樹立正確的人生觀和價值觀，發(fā)揚無私奉獻精神，不做有損國格、人格的事。(5)積極參加政治學習和宣傳活動，做社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者。

2.教師的教學行為規(guī)范

(1)要有端正的教學態(tài)度，嚴肅認真地對待教學工作中的每一項內(nèi)容。

(2)鉆研業(yè)務，熟悉教材，認真?zhèn)湔n;要善于激發(fā)學生的求知欲，組織好課堂教學，創(chuàng)造生動活潑的課堂氣氛，盡量避免對學生進行灌輸性教學。

(3)精心編排練習，認真批改作業(yè)，及時糾正錯誤。定時做好教學質(zhì)量檢查工作，及時補缺補漏。

(4)按時上課下課，不遲到、不缺課、不拖堂。

(5)上課語言文明、清晰流暢，表達準確簡潔;板書整潔規(guī)范，內(nèi)容簡練精確。(6)既要嚴格要求學生，又要尊重學生，對待學生要一視同仁。熱情、耐心地回答學生提問。不能諷刺、挖苦學生。

(7)教學計劃應符合教學進度的要求，不能隨意刪增內(nèi)容、加堂或缺課，不能占用學生的自習課或復習考試時間，增加學生的學習負擔。

3.教師的人際行為規(guī)范

(1)教師與學生之間要做到：熱愛學生，關(guān)心學生，尊重學生;嚴格要求，耐心教導，循循善誘，不偏不袒;不以師生關(guān)系謀取私利。

(2)教師之間要做到：互相尊重，切忌嫉妒;相互學習，取長補短;平等相待，不亢不卑;樂于助人，關(guān)心同事。

(3)教師與領(lǐng)導之間要做到：尊重領(lǐng)導，服從安排;顧全大局，遵守紀律;互相理解，互相支持;秉公辦事，團結(jié)一致。

(4)教師與家長之間要做到：尊重家長，理解家長;經(jīng)常家訪，互通情況;密切配合，教育學生。

4.教師儀表行為規(guī)范

(1)衣著整潔，樸實大方，服飾要符合職業(yè)特點，體現(xiàn)教師為人師表的良好形象。

(2)舉止穩(wěn)重大方、瀟灑自然、彬彬有禮。切忌輕浮粗俗、拘謹呆板。

第四篇：中學教師資格 綜合素質(zhì)

綜合素質(zhì) 職業(yè)理念

評價一下老師的作法

新課程的最高宗旨和核心理念：“一切為了每一個學生的發(fā)展” 基礎(chǔ)教育課程改革的教師觀要求教師對學生要尊重和贊賞。學生觀 第一，“以人為本”的學生觀要求教師把學生置于教育活動的主體地位，學生是具有獨立意識的主體，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移。材料中的教師?? 第二，“以人為本”的學生觀認為學生是發(fā)展的人。學生尚處于發(fā)展的階段，具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，在發(fā)展的過程中勢必出現(xiàn)一些不可避免的問題。材料中的教師?? 第三，“以人為本”的學生觀認為學生是具有個性與差異的人。人的全面發(fā)展是以承認學生差異和個性發(fā)展為基礎(chǔ)。學生的個性與差異要求切實貫徹因材施教的教學理念。材料中的教師?? 教育觀

第一，素質(zhì)教育觀以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。材料中的教師?? 第二，素質(zhì)教育是面對全體學生的教育。材料中的教師?? 第三，素質(zhì)教育是促進學生全面發(fā)展的教育。材料中的教師?? 第四，素質(zhì)教育是促進學生個性發(fā)展的教育。材料中的教師??

第五，素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。材料中的教師?? 教學從“以教育者為中心”轉(zhuǎn)向“以學習者為中心” 教學從“教會學生知識”轉(zhuǎn)向“教會學生學習”。

教學從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時更重過程”。教學學從“關(guān)注學科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人” 教師觀

新課程改革背景下的教師觀要求教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的引導者和學生發(fā)展的促進者。材料中的教師??

新課程改革背景下的教師觀要求教師從課程的忠實執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和研究者。材料中的教師??

新課程改革背景下的教師觀要求教師要從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W的研究者和反思的實踐者。材料中的教師??

新課程改革背景下的教師觀要求教師要從學校的教師轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)型的開放的教師。材料中的教師??

教師職業(yè)道德的角度 評價一下老師的行為

教師職業(yè)道德要求教師愛崗敬業(yè)。志存高遠，對工作高度負責，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生，不對工作敷衍塞責。材料中??

教師職業(yè)道德要求教師關(guān)愛學生。關(guān)系愛護學生，尊重學生人格，平等、公正對待學生。對學生言慈相濟，做學生的良師益友，保護學生安全，維護學生的合法利益。促進學生全面、主動、健康發(fā)展。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。材料中??

教師職業(yè)道德要求教師為人師表。知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，謙虛謹慎，團結(jié)協(xié)作。平等對待學生家長，認真聽取意見和建議，不以粗略言行對待家長。廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不以職責之便牟取私利。材料中?? 教師職業(yè)道德要求教師教書育人。實施素質(zhì)教育，遵循教育規(guī)律，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學水平，培養(yǎng)學生良好品德，塑造學生健全人格，啟發(fā)學生創(chuàng)新精神，不違規(guī)加重學生課業(yè)負擔，不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。材料中??

教師職業(yè)道德要求教師終身學習。樹立終身學習理念，遵守教師培訓制度。不斷學習，與時俱進，自覺更新教學觀念，完善知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學業(yè)務，不斷提高教書育人的能力水平。材料中??

1、英國科學家麥克勞德上小學的時候偷偷地殺死了校長家的狗??教學在輕松的氣氛下繼續(xù)進行下去

問題：請結(jié)合這兩則事例，談談現(xiàn)階段我國教師應該具備什么樣的教育觀念 以上兩個案例實際上說明：一個老師只要真正地“愛”學生，對孩子寄予期望，這些孩子（包括差生）都會取得較大的進步，反之則會使孩子的學習倒退，甚至徹底喪失學習的信心。所謂教師的期望是指教師對學生所作的關(guān)于當前與未來學習成績和行為表現(xiàn)的推斷和預測。它通過教師的話語、暗示、行為等表現(xiàn)出來，會對學生的心理和行為產(chǎn)生復雜的效應。教師的期望效應的產(chǎn)生，主要取決于教師。教師的期望有積極和消極的差別，教師應求發(fā)揮人及期望的積極效應，防止消極的效應，這取決于教師形成的期望是否切合學生的實際水平，以及根據(jù)期望采取的行為是否適當。

2、趙老師是某中學的一名青年教師，現(xiàn)在正擔負班主任工作，他有感于偉大的人民教育家陶行知先生??幾乎動了辭掉班主任職務的念頭。

問題：請利用職業(yè)理念的相關(guān)知識，談談為什么趙老師會出現(xiàn)這種情況。

首先，趙老師的做法體現(xiàn)了違反了以人為本、公正平等的學生觀，違反了素質(zhì)教育面向全體學生的教育觀。材料中，趙老師為了接近和討好個別學生，忽略了對其他學生的關(guān)注，沒有保證全體學生的發(fā)展和教育的公正。

其次，趙老師作為素質(zhì)教育中的教育者，沒有起到相應的關(guān)鍵作用，沒有發(fā)揮好教師的主導地位。材料中，趙老師的做法雖然迎合了學生的意愿，充分尊重了學生的主體地位，但忽略自身的主導性，沒有用教師的權(quán)威和能力將學生向積極的方面進行引導，導致學生過于放縱。最后，趙老師沒有很好地進行教學反思，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。新課程強調(diào)教師在教育教學中，自覺形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。材料中，趙老師面對工作挫折帶來的壓力，不應打退堂鼓—辭退班主任的工作，而是應該及時反思，不斷提升自身的教育教學水平。

3、小孫大學畢業(yè)以后到某校任教，先是因為住房問題與單位領(lǐng)導發(fā)生口角??只要看見院領(lǐng)導就想發(fā)脾氣，宣泄心中的不快。

問題：從教師職業(yè)道德行為角度分析，孫老師因如何認識和處理與領(lǐng)導的關(guān)系。

孫老師對于管理者要尊重和理解，服從安排，積極配合，協(xié)助管理者圓滿完成任務，提升自身的素養(yǎng)。（1）孫老師正確地對待領(lǐng)導，正確地對待榮譽，正確地對待自己，冷靜地處理與領(lǐng)導的關(guān)系，多從自身尋找原因，不能因為未能評上職稱，就“認為是校領(lǐng)導有意整她，到校長辦公室大吵大鬧”。（2）孫老師不應該影響正常的課堂教學，不應將不快的情緒傳遞學生，不能因為“備感委屈，就聲淚俱下，無法繼續(xù)上課”。這樣不僅影響教師的形象，也影響教書育人的效果，沒有盡到教師的職責。（3）孫老師應該理解并支持校領(lǐng)導的工作，可以把自己的訴求和對工作的意見與領(lǐng)導交流，根據(jù)規(guī)定維護自己的正當利益，與管理者之間要超越以往職場中的上下級關(guān)系，形成良好的合作關(guān)系。

4、請從教師職業(yè)道德的角度，說明加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)的意義。教師體罰學生是違背教育規(guī)律和教師道德的。許老師上前打了崔某左面兩個耳光，導致崔某左耳被暴力打擊造成外傷性穿孔。這則事例告訴我嗎，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。有利于凈化教育行業(yè)風氣，推動社會主義精神文明建設(shè)。有利于推動素質(zhì)教育的實施。教師應該做到：愛崗敬業(yè)，樹立高度的責任感和強烈的事業(yè)心，全身心地投入教育實踐中；熱愛學生是師德的核心，教師應關(guān)心學生，尊重、信任學生，嚴格要求學生。為人師表，教師應嚴格要求自己，將做人與育人統(tǒng)一起來，時時處處為學生做榜樣；樹立終身學習的思想，不斷鉆研，不斷進取。練習法

練習法是指學生在教師指導下運用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。在教學中，練習法被各種教學廣泛采用。基本要求：

（1）使學生明確練習的目的的與要求，掌握練習的原理和方法。這樣能防止練習中可能產(chǎn)生的盲目性，從而提高練習的自覺性。

（2）精選練習材料，適當分配分量、次數(shù)和時間，練習的方式要多樣式，循序漸進，逐步提高。

（3）嚴格要求。無論是口頭練習、書面練習還是操作練習，都要嚴肅認真。要求學生一絲不茍、刻苦訓練、精益求精，達到最高的水平，具有創(chuàng)造性。實驗法

實驗法是學生在教師的指導下運用一定的儀器設(shè)備進行獨立操作，觀察事物和過程的發(fā)生和變化，以獲得知識和技能的一種教學方法。

優(yōu)點：有助于學生掌握實驗掌握實驗操作技能；有助于學生將理論和實際聯(lián)系起來；有助于激發(fā)學生的求知欲；有助于培養(yǎng)學生對科學實驗的興趣和探索的精神。

（1）實驗開始時，教師要把實驗的內(nèi)容、目的、步驟、要求及注意事項告知學生(2)實驗進行中，教師要巡視實驗情況，即使指導

(3)實驗結(jié)束后，教師要對實驗進行總結(jié)并指導學生寫出實驗報告。

第五篇：2015年河南教師資格統(tǒng)考中學《綜合素質(zhì)》高頻考點(一)

2015年河南教師資格統(tǒng)考中學《綜合素質(zhì)》高頻考點

（一）【高頻考點提要】

1.素質(zhì)教育觀的基本要求；2.國家實施素質(zhì)教育的途徑與方法?！靖哳l考點速記】

素質(zhì)教育觀的基本要求

(一)教育觀

教育觀是人們對教育所持有的看法。具體地說就是人們對教育者、教育對象、教育內(nèi)容、教育方法等教育要素及其屬性和相互關(guān)系的認識，還有人們對教育與其他事物相互關(guān)系的看法，以及由此派生出的對教育的作用、功能、目的等各方面的看法。

(二)素質(zhì)教育觀 1.定義

素質(zhì)教育觀是與應試教育觀相對的一種教育觀，是把教育活動目的指向“素質(zhì)”——人的全面素質(zhì)的教育觀。素質(zhì)教育觀認為，教育活動應當指向人的整體的、全面的素質(zhì)發(fā)展，使人的整體品質(zhì)、全面素質(zhì)得到提升。即先天的生理素質(zhì)及后天環(huán)境和教育影響下發(fā)展起來的心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)的全面發(fā)展。

2.內(nèi)涵

(1)素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨

素質(zhì)教育是以提高整個中華人民共和國所有公民素質(zhì)為根本宗旨的教育。(2)素質(zhì)教育是面向全體學生的教育

《教育法》規(guī)定公民“依法享有平等的受教育的機會”。(3)素質(zhì)教育是促進學生全面發(fā)展的教育

全面發(fā)展，這是黨的教育方針的核心部分。實施素質(zhì)教育就是通過德育、智育、體育、美育等的有機結(jié)合，來實現(xiàn)學生的德、智、體、美等方面的全面發(fā)展。

(4)素質(zhì)教育是促進學生個性發(fā)展的教育

素質(zhì)教育是立足于人的個性的教育。它在承認人與人在個性上存在差異的基礎(chǔ)上，從差異出發(fā)，以人的個性發(fā)展為目標，實質(zhì)上是一種個性發(fā)展的教育。

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(5)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，是素質(zhì)教育的時代特征。

3.外延

素質(zhì)教育是連貫的、全方位的、全過程的教育活動。素質(zhì)教育不是對特定階段、特定學校提出的要求，而是對各級各類學校提出的要求。

(三)素質(zhì)教育觀的產(chǎn)生與發(fā)展 1.素質(zhì)教育觀的產(chǎn)生

素質(zhì)教育是我國教育界在20世紀八九十年代末提出的一個概念。素質(zhì)教育作為一種教育價值觀念，其初衷在于糾正“應試教育”現(xiàn)象：中小學教育片面追求升學率，大學教育過分專業(yè)化等。應試教育把教育活動的評價環(huán)節(jié)作為教育目的所在，把人的素質(zhì)的某個方面作為全部，教育活動本身和教育培養(yǎng)對象被嚴重扭曲。因此，應試教育不僅背離了我國的教育方針，也不利于培養(yǎng)社會進步與發(fā)展所需的人才。素質(zhì)教育觀扭轉(zhuǎn)了應試教育觀，把教育目的重新指向人本身，指向人的整體的、全面的素質(zhì)。

2.素質(zhì)教育觀的發(fā)展

1993年2月中共中央、國務院頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》，強調(diào)“中小學要從‘應試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技術(shù)和身體心理素質(zhì)”。

1996年3月由全國人大八屆四次會議批準的《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“九五”計劃和2010年遠景目標綱要》，九屆人大一次會議和二次會議的《政府工作報告》，都強調(diào)由‘應試教育’向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，要“實施全面素質(zhì)教育”。

1999年1月13日國務院批轉(zhuǎn)教育部發(fā)布的《面向21世紀教育振興行動計劃》，提出實施“跨世紀素質(zhì)教育工程”。1999年6月，中共中央、國務院作出了《關(guān)于深化教育改革和全面推進素質(zhì)教育的決定》。《決定》的產(chǎn)生標志著素質(zhì)教育觀已經(jīng)形成了系統(tǒng)的思想。

2006年6月29日，第十屆全國人民代表大會常務委員會第二十二次會議修訂的《中華人民共和國義務教育法》明確規(guī)定：“義務教育必須貫徹國家的教育方針，實施素質(zhì)教育”。這標志著素質(zhì)教育已經(jīng)上升到法律層面，成為國家意志。

(四)中學素質(zhì)教育 1.中學素質(zhì)教育的一般性質(zhì)

中學素質(zhì)教育的一般性質(zhì)是指國民素質(zhì)教育的形式，與其他層次、形式相同的性質(zhì)。中學素質(zhì)教育強調(diào)教育的基礎(chǔ)性，即中學素質(zhì)教育培養(yǎng)受教育者作為國家公民的基礎(chǔ)素質(zhì)。中學素質(zhì)教育應當對中學生進行全面發(fā)展的教育和面向全體中學生的教育。

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2.中學素質(zhì)教育的特殊性

中學教育包含初中階段教育和高中階段教育。

中學素質(zhì)教育是順應初中學生、高中學生身心發(fā)展規(guī)律的教育。

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