第一篇：繼承愛國主義傳統(tǒng) 弘揚中華民族精神

繼承愛國主義傳統(tǒng)

弘揚中華民族精神

教學(xué)目的及要求：

1、通過本章的學(xué)習(xí)，了解中華民族的愛國主義傳統(tǒng)，了解愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵，認(rèn)識愛國主義的時代價值；

2、引導(dǎo)大學(xué)生將遠(yuǎn)大的理想與對祖國的高度責(zé)任感、使命感結(jié)合起來，在新時期特別是經(jīng)濟全球化下，弘揚民族精神、時代精神，做一個忠誠的愛國者；

3、培養(yǎng)大學(xué)生自覺推進祖國統(tǒng)一，自覺促進民族團結(jié)的能力，增強國家安全意識。教學(xué)重點：民族精神的基本內(nèi)容，新時期的愛國主義，愛國主義的內(nèi)涵

教學(xué)難點：中國精神是民族精神與時代精神的統(tǒng)一，愛國主義與經(jīng)濟全球化 教學(xué)方法與手段：多媒體講授，互動交流等。

教學(xué)時數(shù)：2.5學(xué)時

教學(xué)過程: 導(dǎo)入：

2013年3月17日，第十二屆全國人民代表大會第一次會議在人民大會堂舉行閉幕，中華人民共和國主席習(xí)近平在講話中說：實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義始終是把中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來。第一節(jié)中國精神的傳承與價值

中華民族悠久輝煌的歷史文化孕育了中國精神，涵養(yǎng)了偉大的民族精神和時代精神。中國精神作為興國強國之魂，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可或缺的精神支撐和動力。

一、中國精神

1、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)

中華民族在五千多年的歷史進程中，不僅創(chuàng)造出光輝燦爛、享譽世界的中華文明，也塑造出中華民族獨特的精神氣質(zhì)和精神品格，形成了崇高精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)，貫穿在中華民族篳路藍(lán)縷的奮斗歷程中，成為中華民族特有的精神標(biāo)識之一。（1）中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的理解上。重視并崇尚精神生活，是古代思想家們的主流觀點。如：“不義而富且貴，于我如浮云”、“一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”等，見利思義、以義制利、先義后利等。

（2）中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也表現(xiàn)在中國古人對理想的不懈追求上。儒家把“仁”、“義”視為最高道德理想；墨家把“兼愛”作為最高道德理想。

（3）中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也表現(xiàn)在對道德修養(yǎng)和道德教化的重視上。古人把“立德”至于“三不朽”（立德、立功、立言）之首，同時還提出了行之有效的道德修養(yǎng)和道德教化方法，如“慎獨”、“重行”、“內(nèi)省”等。

（4）中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還表現(xiàn)為重視人生境界和理想人格。人的境界有不同的層級，儒家認(rèn)為，人生境界上不封頂，下要保底，即“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。關(guān)于理想人格，儒家把“君子”“圣人”作為自己的理想人格。

中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的忠實繼承者和堅定弘揚者。在革命、建設(shè)和改革各個歷史時期，黨都強調(diào)要處理好物質(zhì)和精神的關(guān)系。革命戰(zhàn)爭年代：強調(diào)“人是要有一點精神的”。（毛澤東）

新中國成立以來特別是改革開放以來：強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明一起抓，兩手抓、兩手都要硬。（鄧小平）

新的歷史起點上：民族復(fù)興不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟騰飛，更要有中國精神。（習(xí)近平）

二、中國精神是興國之魂

習(xí)近平指出：實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。在當(dāng)代中國，興國強國就是要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。走興國強國之路，首先需要興國魂、強國魄，以強大的精神支柱為支撐，以高揚的精神旗幟為指引，團結(jié)凝聚全體人民的智慧，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。（十二大閉幕詞）

中國精神是實現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)。中國精神是凝聚中力量的精神紐帶。中國精神是提升綜合國力的重要保證。（綜合國力不僅包括經(jīng)濟實力、科技實力、國防能力和軍事力量等硬指標(biāo)，也包括政治、文化、教育、精神狀態(tài)等軟因素。）

三、中國精神是民族精神與時代精神的統(tǒng)一

民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，二者的有機結(jié)合構(gòu)成了中國精神的基本內(nèi)容。1．民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)可的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。2．時代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和，是一種對社會發(fā)展具有積極影響和推動作用的集體意識。

3．時代精神和民族精神緊密相連，都是一個民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。民族精神為時代精神提供生長根基和發(fā)展動力，是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托；時代精神則是民族精神的時代性體現(xiàn)，牽引著民族精神的發(fā)展方向，并賦予民族精神以時代內(nèi)涵。一切民族精神都曾經(jīng)是一定歷史階段中帶動潮流、引領(lǐng)風(fēng)尚、推動社會發(fā)展的時代精神；同時，一切時代精神都將隨著歷史的變遷逐步融入民族精神之中。

4．大力弘揚中國精神，培育中華民族共同的精神家園，既需要大力弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神，也需要大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。第二節(jié) 以愛國主義為核心的民族精神

一、民族精神的基本內(nèi)容

1．團結(jié)統(tǒng)一（中華民族的立身之本），漫長的歷史歲月中，中國雖有分合離亂，但統(tǒng)一的時期遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于分裂時期，其根本原因在于中華民族具有高度一致的整體感、責(zé)任感和忠實于國家民族整體利益的價值取向，以及各個民族之間和睦相處、友好相待、共赴國難的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2．愛好和平3．勤勞勇敢 4．自強不息

二、愛國主義及其時代價值 1．愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵

愛國主義體現(xiàn)了人們對祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

可從以下幾點來理解和把握愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵：（1）愛祖國的大好河山 祖國的河山，是我們賴以生存和生活的基本條件，是中華民族世世代代生息、繁衍、發(fā)展的基礎(chǔ)，祖國的這片大好河山與我們民族和個人息息相關(guān)，是相互依存的。祖國的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財富、民族發(fā)展和進步的基本載體。

讓我們重溫一下毛澤東主席的《沁園春 雪》

沁園春 雪（毛澤東 一九三六年二月）

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

毛澤東對祖國的山河進行了熱情的謳歌，如此壯美的祖國，怎能不深深激蕩起我們熾熱的情感?試想，當(dāng)我們泛舟西湖，欣賞那“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的美麗景色時，當(dāng)我們置身戈壁，感受那“大漠孤煙直，長河落日圓”的廣袤遼闊時，當(dāng)我們登臨泰山，領(lǐng)略那“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的磅礴氣勢時，我們的心中怎能不油然升起一種“江山如此多嬌”的情懷呢?在很早的時候我們的前人就把祖國大地成為“神州”，這是對祖國的熱愛。所以愛國主義首先是對祖國山河的熱愛。（2）愛自己的骨肉同胞

愛自己的同胞就是愛人民群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們的意志決定著祖國的命運和前途。對人民感情的深淺程度，是檢驗一個人對祖國忠誠程度的試金石。

我們祖國之所以可愛，不僅僅因為她擁有幅員遼闊、物產(chǎn)豐富、山河壯麗的國土，更重要的是因為她擁有世世代代生存在這片國土上勤勞、勇敢、善良、智慧的億萬人民。各族人民是偉大祖國之本，是偉大祖國的創(chuàng)造者，祖國和人民是密不可分的。因此，熱愛祖國最根本的是熱愛那些創(chuàng)造悠久歷史和燦爛文明的各族人民，所以鄧小平在1981年英國出版的《鄧小平文集》序言中情真意切地寫道：“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！?/p>

感動中國2005年度人物獲獎?wù)摺拔呵鄤偂?/p>

頒獎詞：滄海橫流，方顯英雄本色！為了一個陌生人，他在滔天巨浪中三進三出，危險面前，他根本不需要選擇，因為這瞬間動作源自內(nèi)心品質(zhì)。從人群中一躍而出，又悄然回到人群中去，他，是俠之大者。

感動中國2005年度人物獲獎?wù)摺皡诧w”

頒獎詞：從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺構(gòu)筑課堂，用歌聲點亮希望。今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。

案例：真實的謊言（長春小欣月http://blog.sina.com.cn/s/blog_701fb0f90100mhvq.html）案例：佛山小悅悅事件（http://news.sina.com.cn/z/ntzny/）（3）愛祖國燦爛的文化

什么是文化？文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。

文化傳統(tǒng)作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。

我們偉大祖國是世界上最光彩的文明古國。在創(chuàng)造祖國文化的歷程中，各族人民都做出了貢獻。56個民族絢爛多彩的文化總和，構(gòu)成了博大精深的中華民族文化的全部內(nèi)容。

在文學(xué)藝術(shù)方面，藏族的《格薩爾王》，蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》被稱為中國文壇上氣勢磅礴的三大長篇英雄史詩。維吾爾族的哲理詩篇《福樂智慧》、彝族的《召樹屯》等敘事長詩都是中華民族的文學(xué)珍品。

特色的民族樂器如胡琴、笛子、簫、嗩吶、琵琶、馬頭琴、冬不拉、腰鼓等已成為中華民族的傳統(tǒng)樂器。各民族的舞蹈更是多姿多彩。

在建筑壁畫方面，新疆的“千佛洞”內(nèi)有大小不等千姿百態(tài)的塑像、絢麗多彩的壁畫。

在科學(xué)醫(yī)藥方面，成書于8世紀(jì)的藏族的《四部醫(yī)典》是重要的醫(yī)藥學(xué)巨著。元代維吾爾族農(nóng)學(xué)家魯明善撰寫的《農(nóng)桑衣食撮要》被收入四庫全書，在我國農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。回族科學(xué)家扎馬魯丁的《萬年歷》，被元朝頒布實行。清代蒙古族科學(xué)家明安圖的《割圓密率捷法》已經(jīng)涉及微積分學(xué)的領(lǐng)域

案例：中華文明博大精深，使我們的祖國成為世界上的四大文明古國之一，對東方以至世界文明發(fā)展起到了舉世公認(rèn)的巨大推動作用。中國造紙、印刷、火藥和指南針的四大發(fā)明促進了中國經(jīng)濟、文化的發(fā)展，對世界文明的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

例如：隨著世界第八奇觀——秦始皇兵馬俑一、三、二號坑的陸續(xù)發(fā)掘，令考古學(xué)家和各方面科學(xué)家感到詫異的不解之謎越來越多——一把被數(shù)百公斤重的陶俑壓彎的劍，當(dāng)發(fā)掘者搬開俑時，彎劍竟慢慢地復(fù)原了。二千多年前，鐵的冶煉才出現(xiàn)不久，當(dāng)時的秦人是怎么鑄出這把千年彈性不變的劍的？發(fā)掘出的秦俑佩帶的兵刃鍍有一層鉻?，F(xiàn)代科技表明，鍍鉻需要電不說，而鍍鉻工藝是美國人1937年發(fā)明的，德國人在50年代才申請到專利。二千多年前的秦俑兵刃上的鉻又是一個謎。

發(fā)掘出的彩繪秦俑，其顏料均為天然礦物質(zhì)，紅者朱砂，黑者碳黑，白者磷灰石，唯有紫色讓人百思不得其解。經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)鑒定，這種紫色顏料的成份是硅酸銅鋇，可是在自然界中從未發(fā)現(xiàn)過，而是本世紀(jì)80年代才由人工合成。這又怎么解釋？歷史證明，中華民族是一個勤勞、勇敢、智慧的具有偉大創(chuàng)造力的民族。他們創(chuàng)造了燦爛的中華文明

反面案例：（http://news.163.com/06/1027/08/2UE845TF00011SM9.html）中南大學(xué)張功耀推動廢除中醫(yī)

愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史條件和文化背景下所形成的愛國主義，總是有不同的內(nèi)涵和特點。愛國主義的豐富性和生命力正是通過它的歷史性和具體性來表現(xiàn)的。

新民主主義革命時期：表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成光明的新中國。

現(xiàn)階段：表現(xiàn)為心系國家的前途和命運，獻身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一大業(yè)。

案例：有位大學(xué)生的演講中有這樣一句話：今天我們努力的學(xué)英語，是為了將來全世界都努力的學(xué)漢語。我們要認(rèn)識的這位獲獎?wù)?，他也許沒有聽到這個語言，但是他用他的行動來詮釋了這個演講詞的內(nèi)涵，1988年他作為改革開放之后第一個在美國讀完碩士、讀完博士之后歸國的留學(xué)生，十年后就在他所研究的領(lǐng)域里走在了世界的前沿，而今走得更遠(yuǎn)。

他就是“感動中國2005年度人物”獲獎?wù)唿S伯云。在頒獎詞中這樣介紹他：這個和世界上最硬材料打交道的人，有著溫潤如玉的性格，淵博寬厚，抱定赤子之心；靜能寒窗苦守，動能點石成金。他是個值得尊敬的長者，艱難困苦,玉汝以成，三萬里回國路，二十年礪劍心，大哉黃伯云！

未來共產(chǎn)主義社會：失去了存在的條件和意義。在階級社會，愛國主義具有階級性。2．愛國主義的時代價值

（1）愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶。多民族國家。民族融合。祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，始終代表了中國社會歷史的發(fā)展方向，代表了中國各族人民的共同心愿。什么時候團結(jié)統(tǒng)一，國家就強盛安寧；什么時候分裂內(nèi)亂，國家就積貧積弱。在中華民族的發(fā)展史上，愛國主義對于維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)有著十分重要的作用。維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國家的核心利益。

案例：三次國共合作

（2）愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。

新世紀(jì)，各國之間綜合國力的競爭日益激烈，中華兒女只有萬眾一心、發(fā)奮圖強，才能在激烈的國際競爭中立于不敗之地。

輝煌燦爛的中華古代文明，曾經(jīng)長期處于世界領(lǐng)先地位，并且遠(yuǎn)播海外。但從鴉片戰(zhàn)以來的100多年中，我國幾乎到了亡國的邊緣。無數(shù)愛國仁人志士，努力探求救國救民之道。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過艱苦的奮斗，建立了社會主義新中國，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅實的基礎(chǔ)。今天，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的各項發(fā)展目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一項宏偉而艱巨的歷史任務(wù)。要完成這一任務(wù)，需要全黨和全國各族人民齊心協(xié)力進行長期的努力和奮斗。在奮斗中，我們難免會遇到各種各樣的壓力和困難，甚至?xí)龅礁鞣N各樣的風(fēng)險和考驗。但實踐證明，愛國主義會以其強大的凝聚力和感召力，最大限度地動員各種社會力量，為祖國的統(tǒng)一、國家的富強、人民的幸福和社會的進步做出了積極的貢獻。

（3）愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。

愛國主義不僅體現(xiàn)了我們每個人對祖國的熱愛，還體現(xiàn)了我們每個人對祖國的一份責(zé)任。一個熱愛祖國的人往往有著明確的目標(biāo)和崇高的理想。愛國不僅僅是一種主觀的精神，還是一種堅定而執(zhí)著的行為。一個人對祖國愛得越深，歷史責(zé)任感就越強，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅定。作為當(dāng)代青年大學(xué)生，要把愛國主義情感轉(zhuǎn)化為矢志報國的行為。

案例：新疆“疆獨”分子熱比婭的人生經(jīng)歷（http://baike.haosou.com/doc/7068-7254.html）三．新時期的愛國主義 1．愛國主義與經(jīng)濟全球化

經(jīng)濟全球化是當(dāng)今時代發(fā)展的重要趨勢。它的發(fā)展使世界各國在經(jīng)濟上的聯(lián)系日益緊密，同時影響到各國的政治和文化，對愛國主義也提出了挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息跨國界共享。各國經(jīng)濟交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當(dāng)?shù)厝肆Y源。各國公民在世界范圍內(nèi)流動，一個國家的公民可能工作和生活在另一個國家，并對另一個國家產(chǎn)生感情。這種情況使有的人對自己的歸宿感產(chǎn)生了困惑，甚至認(rèn)為愛國主義在今天已經(jīng)過時了。

事實上，愛國主義并沒有也不會過時。經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，又是挑戰(zhàn)。現(xiàn)實情況表明，在經(jīng)濟全球化背景下，發(fā)展中國家在獲益的同時，也要面對經(jīng)濟、政治和文化等多方面的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達國家利用經(jīng)濟、科技和軍事方面的優(yōu)勢，竭力輸出自己的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式。力圖主導(dǎo)經(jīng)濟全球化進程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在經(jīng)濟全球化的條件下，只有勇于和善于參與經(jīng)濟全球化競爭，才能加快我國經(jīng)濟的發(fā)展，不斷增強國家的經(jīng)濟實力和綜合國力。在這種情況下，更需要大力弘揚愛國主義，以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)殘云經(jīng)濟全球化進程，實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。

對大學(xué)生來說，在如何把握經(jīng)濟全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系問題上，需要著重樹立以下三個觀念：

（1）人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。

在經(jīng)濟全球化背景下，各國公民在世界范圍內(nèi)流動，但作為中華兒女，不管你身在哪里，也不管你政治立場和你的信仰如何，都應(yīng)當(dāng)以自己的方式來報效祖國。

（2）科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。

科學(xué)無國界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運都與自己的祖國有著密切的關(guān)系；科學(xué)知識是無國界的，但科學(xué)知識的運用卻不能離開具體的國家。

案例：被評為“兩彈一星”的功臣錢學(xué)森，既是著名的科學(xué)家，又是心系祖國發(fā)展的赤子。我國許多老一輩科學(xué)家，在新中國成立以后，克服艱難困苦，甚至冒著生命危險，從國外回國效力，為祖國建設(shè)、民族繁榮做出巨大的貢獻，這也是深厚愛國情感的生動寫照。茅以升，橋梁建筑專家，二十三歲在美國獲得工科博士學(xué)位之時，人們紛紛向他投來尊敬、贊美的目光，一份份誘人的聘書也向他招手。有人勸他留在美國，說是科學(xué)沒有國界。但是茅以升卻斬釘截鐵地回答：“不!縱然科學(xué)沒有祖國，科學(xué)家卻是有祖國的!我是中國人，我的祖國更需要我!”他毅然踏上了回國的歸途。正是對祖國的熱愛，茅以升才放棄國外優(yōu)越的生活條件。

正反案例：鄧稼先博士和楊振寧博士人生經(jīng)歷對比

（3）經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化。在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。在經(jīng)濟全球化的背景下，西方一些人極力鼓吹政治一體化和文化一體化，這實際上是企圖借經(jīng)濟全球化推行西方的政治制度和價值觀念，損害別國的主權(quán)和尊嚴(yán)。用一種政治制度、價值觀念和意識形態(tài)去統(tǒng)一衡量多樣性的世界，不僅是對別國的侵略，而且也是根本行不通的，只會危害世界和平與發(fā)展。我們在參與全球化的過程中，一定要保持清醒的認(rèn)識，既充分利用經(jīng)濟全球化所提供的機遇發(fā)展自己，又堅決維護國家主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國國情堅持和發(fā)展自己的政治制度和民族文化。

2．愛國主義與愛社會主義

愛國主義與愛社會主義具有一致性。在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義和愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障。社會主義在中國不是一句空洞的口號，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。

我國社會主義建設(shè)所取得的偉大成就有目共睹。中國的歷史和現(xiàn)實充分證明，只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義。

社會主義中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)光大人民群眾經(jīng)過流血犧牲、長期艱苦奮斗建立起來的。“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，這同樣是中國的歷史和現(xiàn)實所昭示的真理。

因此，愛國主義和愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。

3．愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一

愛國主義和擁護祖國統(tǒng)一也是一致的。對于生活在中國大陸以外的中國公民而言，在愛國主義與愛社會主義這個問題上，愛國與否是最基本的政治原則。只要承認(rèn)世界上只有一個中國，承認(rèn)臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的組成部分，就能夠求維護祖國統(tǒng)一之同，存意識形態(tài)之異。

四、做忠誠的愛國者

愛國既需要感情的基礎(chǔ)，也需要理性的認(rèn)識，更需要實際的行動。愛國不是簡單的情感表達，應(yīng)當(dāng)是一種理性行為，要講原則、守法律，以合理的方式來進行。只有把國家的安全、榮譽和利益放在高于一切的地位，始終做到愛國的深厚感情、理性的認(rèn)識和實際行動相一致，與祖國同呼吸、共命運，才是真正的愛國者。1．推進祖國統(tǒng)一

維護和推進祖國統(tǒng)一，是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然。保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定大好形勢，解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是不可阻擋的歷史進程，也是全體中華兒女的共同心愿。

（1）堅持一個中國原則。（2）推進兩岸交流合作。（3）促進兩岸同胞團結(jié)奮斗。（4）反對“臺獨”分裂圖謀。2．促進民族團結(jié)

（1）深化對黨的民族理論和民族政策的認(rèn)識；

（2）努力促進各個民族之間的相互了解、相互尊重；

（3）認(rèn)清“藏獨”和“藏獨”等各種分裂主義勢力的險惡用心和反動本質(zhì)。3．增強國家安全意識

（1）確立總體國家安全觀。國家安全一般是指一個國家不受內(nèi)部和外部威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。當(dāng)前我國國家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時候都要豐富，時空領(lǐng)域比歷史上任何時候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時候都要復(fù)雜，必須堅持總體國家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進國際安全為依托，走出一條中國特色的國家安全道路。

考研試題（14年考研題，作為形勢政策考點，15修訂教材加入了這個考點）

15.2014年4月15日，中共中央總書記、中央國家安全委員會主席習(xí)近平主持召開中央國家安全委員會第一次會議并發(fā)表重要講話，他強調(diào)，面對傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅交織的局面，要準(zhǔn)確把握國家安全形式變化新特點新形勢，堅持（答案：C）A．共同安全觀 B．亞洲安全觀 C．總體國家安全觀 D．地區(qū)集體安全觀（2）增強國防意識。

（3）履行維護國家安全的義務(wù)。

教學(xué)小結(jié):“振興中華，從我做起”，這是改革開放之初，大學(xué)生喊出的響亮口號。在今天，新的歷史時期，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大實踐中，每一個青年學(xué)生都應(yīng)該發(fā)揚愛國主義為核心的民族精神，做到立報國之志，增建國之才，踐愛國之行，為國家和民族做出應(yīng)有的貢獻。

作業(yè)

P63-2；P63-3

結(jié)合當(dāng)前熱點時事，討論當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何理性愛國、做一名忠誠的愛國者； 觀看愛國主義影片并寫觀后感。補充案例：

2015年9月2日，鳳凰體育專訪香港歸化球員（加納加入香港籍的）高梵。鳳凰體育：中甲聯(lián)賽，奏國歌的時候，你在替補席上做了把手放在心臟位置的動作，你怎么評價自己的這一個動作表現(xiàn)？高梵：我現(xiàn)在是一個中國人，所以要學(xué)習(xí)中國的文化。但很遺憾的是我還不會唱，因為中文發(fā)音對我來說太難了。我還在學(xué)習(xí)中。鳳凰體育：在中國香港隊前兩場的世界杯預(yù)選賽的時候(不丹和馬爾代夫)，當(dāng)國歌響起來的時候，你的隊友都是怎么做的？高梵：香港球員就把雙手放在背后。我知道中國大陸跟香港有一些問題，當(dāng)國歌響起的時候，香港球迷會發(fā)出很大的噓聲。這很不好。足球不應(yīng)該有這樣歧視，因為我們都是中國人。國際足聯(lián)應(yīng)該已經(jīng)警告過香港人了，我也覺得足球不應(yīng)該有這種東西存在。球員對此沒有什么意見，球員沒有什么出格的行為，主要是球迷總是制造虛聲和噪音，國際足聯(lián)警告過。我們都是中國人，香港屬于中國的一部分，所以我們應(yīng)該尊重自己的國籍。

第二篇：第二章 繼承愛國主義傳統(tǒng) 弘揚民族精神

第二章 繼承愛國主義傳統(tǒng) 弘揚民族精神 ［教學(xué)目的與要求］

通過本章的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在正確理解愛國主義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，繼承、發(fā)揚中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持愛國主義和社會主義的統(tǒng)一，弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，努力踐行社會主義榮辱觀，把愛國之情、報國之志化為效國之行。

［教學(xué)重點與難點］

重點:如何理解愛國主義的內(nèi)涵,以愛國主義為核心的民族精神愛國主義的時代特色

難點:如何理解愛國主義與弘揚時代精神關(guān)系,做一個忠誠的愛國者難點:如何理解愛國主義與弘揚時代精神關(guān)系,做一個忠誠的愛國者

第1節(jié) 中華民族的愛國主義傳統(tǒng)一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵

愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。（列寧）

（一）愛國主義的內(nèi)涵

1.愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。

2.它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心?！镀咦又?-澳門》

愛國主義是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。

憲法中明文規(guī)定：“公民有維護祖國安全，榮譽和利益的義務(wù)，不得有危害祖國安全，榮譽和利益的行為?！?憲法中明文規(guī)定：“保衛(wèi)祖國，抵抗侵略是中華人民共和國每一個公民的神圣指責(zé)。

二、愛國主義的基本要求

（圖片欣賞）：

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！? 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜

1.愛祖國的大好河山

祖國的大好河山是我們賴以生存的基本條件。祖國的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財富、民族發(fā)展和進步的基本載體。每一個愛國者都會把“保我國土”、“愛我家鄉(xiāng)”、維護祖國領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作為自己神圣使命和義不容辭的責(zé)任。2.愛自己的骨肉同胞

愛自己的骨肉同胞就是愛人民群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們的意志決定著祖國的命運和前途。對人民感情的深淺程度，是檢驗一個人對祖國忠誠程度的試金石。我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民 ——鄧小平

3.愛祖國的燦爛文化

一個國家、一個民族創(chuàng)造了自己獨特的文化，它根植于這一片土地，符合這一特定的社會的發(fā)展也最能打動這里人民的心，所以優(yōu)秀傳統(tǒng)要繼承，一些內(nèi)容要與日俱進地發(fā)展

4.愛自己的國家

一個國家的政治前途如何，直接關(guān)系到國家與民族的榮辱興衰，因而愛國主義就必然包含著愛國家的政治內(nèi)容。

愛國主義是歷史的、具體的

（1）近代愛國主義的時代內(nèi)容是拯救危亡困境中的中國（2）現(xiàn)代愛國主義的時代內(nèi)容是建立獨立自主的新中國（3）當(dāng)代愛國主義的時代內(nèi)容是建設(shè)有中國特色的社會主義

二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

第一，熱愛祖國、矢志不渝。(茍利國家生死以，豈因祝福避趨之)第二，天下興亡、匹夫有責(zé)。(位卑未敢忘憂國)第三，維護統(tǒng)一、反對分裂。第四，同仇敵愾、抗御外侮(渡盡劫波兄弟在，相逢一笑眠恩仇)屈原（前339？～前278？）戰(zhàn)國末期楚國人。名平，字原，杰出的政治家和愛國詩人。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。1953年，他被列為世界四大文化名人之一。（波蘭的哥白尼、美國的莎士比亞、意大利的但?。?/p>

“ 蘇武流胡節(jié)不辱，雪地又冰天，渴飲血，饑吞氈，牧羊北海邊?！?——選自《蘇武牧羊》

陸游：（1125-1210）南宋詩人。越州山陰（今浙江紹興）人

《示 兒》

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。釵頭鳳——陸游

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！

釵頭鳳——唐婉

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

民族英雄文天祥被俘后，不為高官厚祿所動，慷慨就義。他為世人留下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的著名詩句。

林則徐（1785～1850）鴉片戰(zhàn)爭時期主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗侵略的愛國政治家。史學(xué)界稱他為近代中國“開眼看世界的第一人”?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之?！?/p>

三、愛國主義的時代價值

愛國主義是一個歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化。在社會發(fā)展的不同時期，隨著各民族面臨的不同歷史任務(wù)而具有不同的時代內(nèi)容和時代價值。愛國主義在新時代的作用

(一)愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。

(二)愛國主義膽維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶，愛國主義的有凝聚作用。

(三)愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。中華民族歷代優(yōu)秀人物壯麗人生的巨大原動力。(四)愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉愛國主義的有評價作用。

第二節(jié) 新時期的愛國主義

新時期的愛國主義，既承接了歷史上的愛國傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更為豐富。建設(shè)有中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。

一、愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一

愛國主義與愛社會主義的一致性

（一）我國社會主義建設(shè)所取得的偉大成就是有目共暏的，中國的歷史和現(xiàn)實都充分證明了只有社會主義才能救中國，也只有社會主義才能發(fā)展中國。

（二）愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性

愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性，不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港、澳、臺同胞以及海外僑胞的基本要求。在這個問題上，愛國與否是最基本的政治原則。

二、愛國主義與經(jīng)濟全球化

西方發(fā)達國家利用經(jīng)濟、科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出他們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟全球化進程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道

1、人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別

2、科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國

3、經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴(yán)

三、愛國主義與弘揚民族精神

（一）中華民族精神的內(nèi)涵：

1、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息

2、愛國主義是中華民族精神的核心

（二）大力弘揚和培育民族文化

第一，弘揚和培育中華民族精神，是培養(yǎng)全體公民愛國主義情感，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀需要。第二，弘揚與培育中華民族精神，是推進當(dāng)代先進文化建設(shè)、創(chuàng)新時代精神的客觀需要。第三，弘揚和培育中華民族精神，是增強綜合國力，應(yīng)對經(jīng)濟全球化新格局的客觀需要。第四，弘揚與培育中華民族精神，是塑造與培養(yǎng)新一代合格人才的客觀需要。

四、愛國主義與弘揚時代精神

(一)、時代精神的內(nèi)涵

1.改革創(chuàng)新是時代精神的核心；

2.改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求； 3.改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要；

4.改革創(chuàng)新是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。

(二)弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

1.弘揚改革創(chuàng)新精神必須大力推進理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其它各方的創(chuàng)新。2.弘揚改革創(chuàng)新精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐 創(chuàng)新精神是我們民族幾千年來生生不息，發(fā)展壯大的重要動力。完善社會主義市場經(jīng)濟體制是全面建設(shè)小康社會的客觀要求。

我們正在從事的建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)，創(chuàng)業(yè)的艱辛和風(fēng)險是不可避免的。偉大的創(chuàng)業(yè)實踐，需要有偉大的創(chuàng)業(yè)精神來支持和鼓舞.未來國力競爭主要是創(chuàng)新能力的競爭。“一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林?！?創(chuàng)新可以為一個國家的科技進步和社會迅速發(fā)展提供強大的智力支持，它已經(jīng)成為全球化時代社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。作為我們這樣一個發(fā)展中國家，為在世界科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域有一席之地，占有新的制高點，在競爭中立于不敗之地，就必須要弘揚改革創(chuàng)新精神。對中國來說，創(chuàng)新既是機遇又是挑戰(zhàn)。

第三節(jié) 做忠誠的愛國者

自覺維護國家利益，就要承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù)

一、自覺維護國家利益

自覺維護國家的利益，就要維護發(fā)展穩(wěn)定的大局。自覺維護國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。

國家利益：是主權(quán)國家在國際社會中生存需求和發(fā)展需求的總和。其中安全利益是國家利益最基本的利益，包括主權(quán)、領(lǐng)土的完整需求，另外獨立自主的發(fā)展需求，能源的利用需求等等是更高層次上的國家利益。案例《課堂上的交鋒》：

是的，這個世界對中國的評價就是從我們自己的表現(xiàn)得來的。我們自尊，自強，并且深深的熱愛自己的國家，才能贏得世界人民對中國和中國人民的尊重。課堂互動

請點評以下兩個觀點： 祖國不可愛，我就不愛國。我很愛祖國，但祖國不愛我。

二、促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一

新中國成立后，各族人民第一次真正成為國家的真正主人。因此，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護民族團結(jié)，促進祖國統(tǒng)一，這不僅是每個中國人的職責(zé)和義務(wù)，也是每個中國人正確處理個人對民族、個人對國家，民族對民族、民族對國家的新時期愛國主義的重要內(nèi)容。

三、增強國防觀念

(一)、增強國防觀念是新時期愛國主義的重要內(nèi)容 國防意識包括：

國防憂患意識、國防目標(biāo)意識、國防責(zé)任意識、國防法制意識 國防獻身意識

(二)、增強國防觀念的意義

增強國防觀念，是大學(xué)生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)。

增強國防觀念，是大學(xué)生履行國防義務(wù)，關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)的必然要求。增強國防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進自身全面發(fā)展的迫切需要。

四、以振興中華為己任

第一，增強愛國的深厚情感 第二，確立報國的崇高志向 第三，堅持報效祖國的積極行動

課堂互動：

“知我中華，愛我中華”三分鐘演講會

活動目的：通過演講，增強學(xué)生的民族自豪感和民族自尊心，進一步激發(fā)學(xué)生對偉大祖國的無限熱愛之情。操作步驟：

（1）每個學(xué)生在圍繞“知我中華，愛我中華”的主題，進行思考和醞釀，然后完成一篇三分鐘演講稿。（2）以班級小組或?qū)嬍覟閱挝?，利用課余時間，進行分組交流，推選出其中若干篇有代表性的演講稿，再次進行補充修改。

（3）利用上課時間，組織一次三分鐘演講比賽，由各小組或?qū)嬍彝七x代表進行演講，最后評出一、二、三名給予獎勵。

［教學(xué)小結(jié)］

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息，自立于世界民族之林的強大精神動力。今天我們介紹了愛國主義和新時期的愛國主義等主要內(nèi)容，在新的歷史條件下，我們每一個同學(xué)都應(yīng)繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，做一個忠誠的愛國者，為祖**親的繁榮富強作出自己的貢獻。

［課后思考］

1、你認(rèn)為導(dǎo)致日本軍國主義死灰復(fù)燃的原因主要是什么？

2、我們應(yīng)該怎么對待日本的這種彎曲歷史、公然挑釁別國的行為？

3、作為大學(xué)生，我們應(yīng)該怎么應(yīng)付日本給我們提出的挑戰(zhàn)？? ［教學(xué)資料庫］

1.案例：課堂上的交鋒

一位原為記者的中國留學(xué)生，赴法國巴黎十二大學(xué)就讀，第一堂對話課時就受到了教授的“挑戰(zhàn)”。教授：“作為記者，請概括一下你在中國是如何工作的” 留學(xué)生：“概括來講，我可以寫我愿意講的東西。”

教授精心設(shè)計了一個陷阱：“我可以知道您來自哪個中國嗎？” “先生，我沒聽清楚您的問題?！?/p>

“我是想知道，您是來自臺灣中國還是北京中國?！?/p>

霎時，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國留學(xué)生和一位臺灣同學(xué)。中國留學(xué)生沉靜地說：“只有一個中國，教授先生，這是常識。”隨后，那位臺灣同學(xué)在教授和同學(xué)們的注視下也重復(fù)一遍說：“只有一個中國，教授先生，這是常識。”

教授似乎不甘心，提出一個更大難度的問題：“我實在愿意請教，中國富強的標(biāo)志是什么，這兒坐了二十幾個國家的學(xué)生，我想大都有興趣弄清楚這一點?！?/p>

中國留學(xué)生站起來，一字一板地說：“最起碼的一條是：任何一個離開祖國的我的同胞，再不會受到像我今日承受的這類刁難。”

教授離開了講臺走向中國留學(xué)生，一只手放到他的肩上，輕輕地說：“我絲毫沒有刁難你的意思。我只是想知道，一個普通的中國人是如何看待他們自己國家的問題的。”然后他大步走到教室中央大聲宣布：“我向中國人脫帽致敬?！?/p>

2.《七子之歌》：

你可知“MACAU”不是我真名姓, 我離開你太久了,母親!但是他們擄去的是我的肉體, 你依然保管我內(nèi)心的靈魂, 你可知“MACAU”不是我真名姓, 我離開你太久了, 母親!但是他們擄去的是我的肉體, 你依然保管我內(nèi)心的靈魂, 三百年來夢寐不忘的生母啊, 請叫兒的乳名: 叫我一聲--澳門.母親!母親!我要回來, 母親!母親!3.齊白石與《螃蟹圖》：抗日戰(zhàn)爭時期，日本侵占北平后，齊白石先生見北平藝專已被漢奸賣國賊所把持，就憤然辭去教授職務(wù)，并在家門上貼了一張告示：“畫不賣與官僚，竊恐不祥?！皬拇碎]門謝客。不僅如此，他還用筆作武器，與漢奸賣國賊進行斗爭。他曾畫過一幅《螃蟹圖》，上邊寫著：“看你橫行到幾時？”表達了對日本侵略者和漢奸賣國賊的仇恨。

4.做堅定的愛國者

2001年4月3日，日本政府不顧全亞洲人民的反對，宣布審查了一年多的、2002開始使用的幾種日本中學(xué)教科書全部獲得通過。在這些教科書中，把二戰(zhàn)時日本的侵略戰(zhàn)爭說成了一場正義的戰(zhàn)爭，彎曲了歷史。把“侵略”說成是“拯救”，并否認(rèn)了對其它國家，特別是中國人民的殺害行為。對此全世界都表示了強烈的抗議，譴責(zé)日本軍國主義的抬頭，并對其表示深切的憂慮。

第三篇：繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神

繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的請打精神動力。愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的身后感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感尊嚴(yán)感和榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心，愛國主義要求我們愛祖國的大號河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化，愛自己的國家。它有著“熱愛祖國，矢志不渝”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“維護統(tǒng)一，反對分裂”、“同仇敵愾，抗御外侮”的優(yōu)良傳統(tǒng)。它是歷史的具體的，在不同的歷史時代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵。愛國主義的豐富性和生命力，正是通過它的歷史性和具體性來表現(xiàn)的。

在我國新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成光明的的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)在獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一大業(yè)。

愛國主義是人民群眾對自己祖國深厚的崇高感情的體現(xiàn)，歷來是鼓舞人民團結(jié)奮斗，推動我國社會歷史不斷前進的巨大力量和精神支柱；愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容；在當(dāng)代中國，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛中華人民共和國，獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。

近代歷史證明：社會主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現(xiàn)代化的必由之路。只有社會主義能夠救中國，只有社會主義能夠發(fā)展中國，是歷史和現(xiàn)實已經(jīng)和正在證明的真理。只有把愛國主義與社會主義有機地統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中，才能在改革開放中勝利地實現(xiàn)中華民族的全面振興。社會主義在中國不是一句空洞的口號，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。

我國社會主義建設(shè)所取得的偉大成就有目共睹，中國的發(fā)展，不僅使中國人民穩(wěn)步走上了爭取實現(xiàn)全面小康的廣闊道路，而且為世界經(jīng)濟發(fā)展和人類文明做出巨大貢獻。中國的的歷史和現(xiàn)實證明只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義。

國防是國家為抵御外來侵略者與顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護國家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟、科技、文化、與等方面的建設(shè)和斗爭。國防觀念是指一個國家和民族對國防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認(rèn)識，它主要包括國防憂患意識、國防目標(biāo)意識、國防價值意識、國防法制意識和國防獻身意識等。國防觀念鮮明地反映了全國人民對防御外來侵略、捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、維護民族和國家根本利益的自覺關(guān)注。

中華民族是一個愛好和平的民族，中國堅持走和平發(fā)展的道路，永不稱霸，永遠(yuǎn)不會侵略別的國家。中華民族也是一個不畏強暴、不容他人侵犯的彌足。維護世界和平，維護國家安全，促進國家統(tǒng)一和發(fā)展，需要建立更強大、鞏固高的國防。為了建立更加鞏固的國防，國家需要深入發(fā)展以愛國主義為核心的國防教育，不斷增強全民的國防意識，增強關(guān)心國防、熱愛國防、建設(shè)國防、保衛(wèi)國家的光榮感和責(zé)任感，更加自覺地履行國防義務(wù)。

作為新世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生要想所作為，就必須以時代的歷史使命為已任，把握時代的脈搏，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹立起為時代的發(fā)展和人類的進步而獻 的偉大志向。以實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為神圣使命。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)長期走在人類文明的前列?？墒窃诮拿鞔蟪敝?，中國漸漸落伍了，而且竟然淪為落后的挨打者。今天，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命已經(jīng)歷史地落到當(dāng)代大學(xué)生的肩上。我們當(dāng)代大學(xué)生一定要積極投到實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)圳去。以推進全面小康社會和構(gòu)造社會主義和諧社會為歷史重任。全面建設(shè)小康社會和構(gòu)造和諧社會是當(dāng)今我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的兩項具體表現(xiàn)。這也是時代賦予當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的歷史重任。以提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，為基本要求。只有切實提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時代要求，擔(dān)負(fù)起時代賦予的歷史使命和社會責(zé)任。

我們當(dāng)代當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六大精神，用“三個代表”的自覺性和堅定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)：加強科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神的學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀：積極倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會主義思想，反對、抵制各種拜金主義、享樂主義、極端利己主義等腐朽思想：加強自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、較強的法紀(jì)觀念，提高心理素質(zhì)，形成堅強的意志、健全的人格，克服價值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識淡化、道德行為失范的現(xiàn)象，在今后人生的奮斗的征途中，一定要堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一、實現(xiàn)自身價值服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一樹立遠(yuǎn)大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一，扎扎實實、認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，練好基本功，掌握新的知識，使自己成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國、追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開拓、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實地的人，為中國特色的社會主義事業(yè)，奮斗不息，頑強拼搏的人。

第四篇：繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神

繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神

社會主義核心價值體系基本內(nèi)容

即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會主義核心價值體系的靈魂。中國特色社會主義共同理想，是社會主義核心價值體系的主題。民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓。社會主義榮辱觀，是社義核心價值體系的基礎(chǔ)

（一）中華民族的愛國主義傳統(tǒng) 1．愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵

（1）含義：體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。

（2）基本要求：①愛祖國的大好河山。②愛自己的骨肉同胞。③愛祖國的燦爛文化。④愛自己的國家。

2．愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng) 1 ①熱愛祖國，矢志不渝。②天下興亡，匹夫有責(zé)。③維護統(tǒng)一，反對分裂。④同仇敵愾，抗御外侮。

3．愛國主義的時代價值

（1）是中華民族繼往開來的精神支柱。（2）是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶。（3）是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。（4）是個人實現(xiàn)人生價值的力量源 新時期義

1．愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一。（1）愛國主義與愛社會主義的一致性。（2）愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性。2．愛國主義與經(jīng)濟全球化

（1）在經(jīng)濟全球化形勢下要弘揚愛國主義 參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，就更需要愛國主義的支撐。

（2）經(jīng)濟全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義 第一，人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。第二，科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。第三，經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。3．愛國主義與弘揚民族精神

（1）內(nèi)涵：一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。

（2）內(nèi)容：愛國主義（核心）、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。

（3）舉措：既要弘揚中國古代的民族精神，更要大力弘揚和培育近代以來中國人民在 爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民共同富裕的歷史進程中形成的偉大民族精神。

4．愛國主義與弘揚時代精神（1）內(nèi)涵：在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。（2）時代精神與民族精神的關(guān)系：時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)，民族精神是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機統(tǒng)一，構(gòu)成了社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。

（3）內(nèi)容：解放思想、實事求是，與時俱進、勇于創(chuàng)新，知難而進、一往無前，艱苦奮斗、務(wù)求實效，淡泊名利、無私奉獻。（4）核心：改革創(chuàng)新。

①表現(xiàn)：突破陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)造的思想觀念，不甘落后、奮勇爭先、追求進步的責(zé)任感和使命感，堅忍不拔、自強不息、銳意進取的精神狀態(tài)。

②必要性：是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要；是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。

③舉措：必須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。

（三）做忠誠的愛國者（1）自覺維護國家利益。（2）促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一。（3）增強國防觀念。（4）以振興中華為己任

促進人與自然的和諧

（1）正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系：人來源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機組成部分。

（2）科學(xué)把握人對自然的改造活動：①并不是消極地依賴自然界生活，而是根據(jù)自身的需要利用和改造著自然；②對自然的改造也存在著兩面性，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，另一方面也存在掠奪自然資源，只考慮當(dāng)前需要而忽視后代利益、先污染后治理、先開發(fā)后保護等問題。

（3）深入理解人與自然的關(guān)系：與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。建創(chuàng)新國意義:創(chuàng)新是一個民資進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,加強自主創(chuàng)新是我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點，提高自主創(chuàng)新能力建設(shè)創(chuàng)新型國家是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵。方法途徑，①就要把增強自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點。走出中國特色自主創(chuàng)新道路，推動科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展。②就要把增強自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)節(jié)約資源型、環(huán)境友好型社會，推動國民經(jīng)濟發(fā)展③就要把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)的各方面。建創(chuàng)新國家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)，科技人才是提高自主創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式主要內(nèi)容:堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。就是要做到“兩個堅持”“三個轉(zhuǎn)變”即堅持中國特色工業(yè)化道路，堅持?jǐn)U大國內(nèi)需求特別是消費需求的方針。促進經(jīng)濟增長，由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動的轉(zhuǎn)變；由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動想依靠第一第二第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變；由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗到主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變.走新型工業(yè)化道路基本含義：就是要堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走出一條科技含量高，經(jīng)濟效益好，資源消耗低，環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。緊扣經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，大力推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級。加大經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益的措施：①擴大居民消費需要，增強消費對經(jīng)濟增長的拉動作用②積極穩(wěn)妥的推進城鎮(zhèn)化，提升城鎮(zhèn)發(fā)展質(zhì)量和水平。③發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。④推進節(jié)能減排，抑制過剩產(chǎn)能。推進基本公共服務(wù)均等化和引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)有序轉(zhuǎn)移，促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。

建創(chuàng)新國核心：把增強自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科技的戰(zhàn)略基點，走中國特色自主創(chuàng)新道路，推動科技跨越式發(fā)展，把增強自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變增長方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會，推動國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各方面，不斷鞏固發(fā)展中特偉事。

科技是第一生產(chǎn)力內(nèi)容：科技對經(jīng)濟發(fā)展起第一位的變革作用，在生產(chǎn)力諸要素中成為主要推動力量，科技使管理現(xiàn)代化 金融危機的原因（政經(jīng)）：造成這場經(jīng)濟危機的原因是多方面的，既有經(jīng)濟體宏觀經(jīng)濟政策的不當(dāng)，也有金融監(jiān)管缺失的原因。根本原因是資本對高額利潤的追逐，是資本主義矛盾，即生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私有制間的矛盾。在消費中表現(xiàn)為資本主義生產(chǎn)無限擴大趨勢 同勞動人民有支付能力需要相對縮小的矛盾。特別是房地產(chǎn)擴張和普通百姓收入相對縮小的矛盾。當(dāng)自已矛盾達到尖銳化程度時，引起了經(jīng)濟危機。

國際金融危機重要啟示：我國基本經(jīng)濟制度的優(yōu)越性：此次金融危機實質(zhì)上是資本主義世界周期發(fā)作的經(jīng)濟危機，使馬克思剖析的資本主義私有制同社會化大生產(chǎn)之間的根本矛盾根本矛盾再次驗證。在資本主義市場經(jīng)濟條件下，由于存在資本與勞動的對立及私有制與生產(chǎn)社會化間的對立，經(jīng)濟發(fā)展不能為廣大人民公正的分享，導(dǎo)致整個社會購買力和市場需求不足，因而經(jīng)濟危機必然周期性的發(fā)生。資本主義私有制是國際金融危機的制度根源，金融危機是資義私有制在社會歷史局限性的集中體現(xiàn)。

在應(yīng)對國際金危機時，我國國有企業(yè)在擴大投資需求、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、鞏固和擴大就業(yè)等方面發(fā)揮了積極作用。改革開以放來，我國國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的主導(dǎo)地位得到了鞏固和加強。在國際金融危機面前，我國實施的促進經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的一攬子計劃能很快見效一個重要原因就是有大型國有企業(yè)

做主導(dǎo)和支撐，并帶動和引導(dǎo)中小企業(yè)發(fā)展，從而使宏觀經(jīng)濟政策的意圖可以滲透微觀機制，很好的貫徹下去。國有經(jīng)濟發(fā)揮主導(dǎo)作用的市場結(jié)構(gòu)，為政府集中決策提供了堅實的微觀基礎(chǔ)，這是我國基本經(jīng)濟制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。所以，我們既要堅持發(fā)揮國有經(jīng)濟主導(dǎo)作用，又要鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，努力形成各種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進的新格局。

當(dāng)前形勢下國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展：應(yīng)采取措施1加強宏觀調(diào)控，保證國民經(jīng)濟主要比例關(guān)系合理協(xié)調(diào)2堅持科學(xué)發(fā)展觀，切實轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式3實行積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策擴大內(nèi)需4擴大出口。即保增長 擴內(nèi)需 調(diào)結(jié)構(gòu)。

通貨膨脹：指流通中的貨幣量超過了商品流通所實際需要的貨幣量而引起的紙幣貶值、商品和服務(wù)的貨幣價格總水平的持續(xù)上漲經(jīng)濟現(xiàn)象。引起通貨膨脹的具體原因有：成本推動、需求拉動、結(jié)構(gòu)失調(diào)等因素。

國際社會采取措施：應(yīng)盡力恢復(fù)市場信心，遏制經(jīng)濟危機擴散和蔓延。主要發(fā)達經(jīng)濟體應(yīng)承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，實施有利于本國和世界經(jīng)濟穩(wěn)定和發(fā)展的宏觀經(jīng)濟政策，積極穩(wěn)定自身和國際金融市場，維護投資者利益。同時，各國應(yīng)加強宏觀調(diào)控，擴大金融信息交流，深化國際金融監(jiān)管合作，為穩(wěn)定各國和國際金融市場創(chuàng)造必要條件。

中國對金融危機的舉措/主張：國際上主張要堅定信心，加強協(xié)調(diào)密切合作，堅定不移刺激經(jīng)濟增長，推進國際金融體系改革，推進世界經(jīng)濟平衡發(fā)展，國內(nèi)上，堅持?jǐn)U大內(nèi)需特別是消費需求，及時調(diào)整經(jīng)濟政策取向，果斷實施積極的財政政策和適度寬松的或不政策，推出一系列擴大內(nèi)需調(diào)整結(jié)構(gòu)促進增長改善民生的政策，形成了系統(tǒng)完整的促進經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的一攬子計劃。

收入差距大措施：改革收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序，構(gòu)建科學(xué)合理、公平公正的社會分配體系。一要堅持完善按勞分配為主體多分配方并存的分配制度，健全勞動資本技術(shù)管理等生產(chǎn)要素貢獻參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。二逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重，三著力提高低收入者收入，逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)和最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常機制和支付保障機制四 創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入五 保護合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。六擴大轉(zhuǎn)移支付，強化稅收調(diào)節(jié)，打破經(jīng)營壟斷，創(chuàng)造機會公平，調(diào)整分配秩序，逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴大趨勢。

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容：1第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。2深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的要求，就要始終堅持一個中心兩個基本點，就要積極構(gòu)建社義和諧社會，就要繼續(xù)深化改革開放，就要切實加強和改進黨的建設(shè)。

社會主義制度的優(yōu)勢：經(jīng)濟制度：確立公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，適應(yīng)我國當(dāng)前發(fā)展水平充分調(diào)動各方面積極性極大解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，且確立了社義市場經(jīng)濟體制：把市場經(jīng)濟和社義制度相結(jié)合。既注重發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，又注重加強國家宏觀調(diào)控。政治上：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家做主和依法治國統(tǒng)一起來，建立并不斷完善了人民代表大會制度。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。民族區(qū)域自治制度及基層群眾自治制度等

唯物史觀看社義必然取代資義：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾。這兩對矛盾貫穿于人類社會發(fā)展始終。并規(guī)定了社會發(fā)展過程中各種社會形態(tài)，社會制度的基本性質(zhì)，制約著社會其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會歷史的一般進程，推動社會發(fā)展。資義基本矛盾：生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料私有制間的矛盾，這必然導(dǎo)制了資義周期性經(jīng)濟危機，導(dǎo)致無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級間矛盾和對抗的尖銳化，及資義的政治和社會危機，促使資義必然滅亡。

49年10月—1956年過渡時期

49—52年國民經(jīng)濟恢復(fù)階段 發(fā)展經(jīng)濟鞏固人民民主專政 為社會主義改造奠定政治經(jīng)濟基礎(chǔ)。

53—56年社會主義改造有計劃的經(jīng)濟建設(shè)，徹底完成民主革命基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)手工業(yè)、資義工商業(yè)社會主義改造，完成第一個五年計劃。56年事先對生產(chǎn)資料私有制的社義改造，為國家工業(yè)化打下初步基礎(chǔ)，建立社會主義制度。完成新民主主義到社會主義的過渡。

奧巴馬政府就職以來，中美關(guān)系實現(xiàn)了平穩(wěn)過渡，開局良好，實現(xiàn)了好的發(fā)展勢頭；中美之間的關(guān)系是最重要的，也是最富有潛力的雙邊關(guān)系；中美之間的關(guān)系已經(jīng)進入一個新的歷史發(fā)展起點，面臨著重要的發(fā)展機遇。中美關(guān)系要向前發(fā)展，歷史的潮流不會逆轉(zhuǎn)。這是因為：第一，中美兩國從未像今天這樣擁有廣泛的共同利益。第二，中美社會制度、發(fā)展水平和歷史文化不同，兩國在一些問題上存在分歧，但只要雙方堅持在相互尊重的基礎(chǔ)上開展平等對話協(xié)商，就能夠逐步消除疑慮，加深互信。第三，中美兩個民族都具有海納百川、好學(xué)求新的品質(zhì)。兩個相互欣賞，相互學(xué)習(xí)的民族，也應(yīng)該是友好相處、共同進步的民族。第四，中國的發(fā)展不會損害任何人，也不會威脅任何人。

中國是國際體系的積極參與者和建設(shè)者，不是破壞者。中國是一個負(fù)責(zé)任的大國?？傊?，中美不是競爭對手，而是合作伙伴，也可以成為朋友。中美友好合作能夠走出一條不同文化背景的大國和諧相處、共同發(fā)展的光明大道。

（3）中美建交30年兩國關(guān)系發(fā)展的主要經(jīng)驗是什么?最重要的經(jīng)驗是，雙方應(yīng)當(dāng)本著相互尊重，求同存異，互利共贏的精神，從戰(zhàn)略的高度和長遠(yuǎn)的角度，牢牢把握兩國關(guān)系的正確方向，尊重彼此的主權(quán)和領(lǐng)土完整，尊重彼此的制度選擇和發(fā)展道路，尊重彼此的核心利益和重大關(guān)切，妥善處理兩國關(guān)系中存在的一些敏感問題，坦誠對話，耐心溝通，深化兩國各領(lǐng)域的務(wù)實合作，不斷地擴大利益的匯合點，共同把中美關(guān)系的發(fā)展大局維護好和發(fā)展好。

第五篇：繼承愛國傳統(tǒng)、弘揚民族精神

繼承愛國傳統(tǒng)、弘揚民族精神

數(shù)控08-1班 088347002 劉歡

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下。繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神。以熱愛祖國為榮，以危害國家為恥。做一個忠誠的愛國者。關(guān)鍵詞：繼承 愛國 弘揚 民族 精神

一、愛國主義的含義

梁啟超說：“凡遇一他族而立刻又‘我中國人’之觀念浮于斯腦際者，此人即中華民族之一員也。”從這句話我們可以看出：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。一個人自從呱呱墜地起，便與祖國的命運息息相關(guān)。人的生活離不開社會，離不開國家。每個人都要獲取生存發(fā)展的物質(zhì)條件以及尋求慰籍心靈的精神家園，這一切都要靠國家來得以實現(xiàn)。沒有國，何來家。國是大家，只有大家存在，才有千千萬萬的小家。愛國是每個人的神圣職責(zé)，是每個人必須履行的義務(wù)。

二、愛國主義的基本要求

首先，愛祖國的大好河山。我國擁有960萬平方公里的土地，有不計其數(shù)的名山大川。那巍峨的五岳，那滾滾東流的長江，那中華民族的發(fā)源地黃河。這些在人們的心中占據(jù)的至高無上的地位。熱愛祖國的每一寸土地吧。保我國土，愛我中華。多少的仁人志士用自己的鮮血捍衛(wèi)了我們的國土。中國的土地可以征服但不可以斷送，中國的人民可以殺戮但不可以低頭！寧教白山黑水盡化為赤血之區(qū)，不愿華胄倭奴同立于黃海之岸！幾千年來，中華民族不畏強暴，赴湯蹈火，前赴后繼，打擊侵略者，創(chuàng)造了英勇豪邁的偉大史詩般的悲壯事跡，寫下了愛國主義的光榮詩篇。國家有難，匹夫有責(zé)！維護作國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整是我們每一個人義不容辭的責(zé)任。

其次，要愛自己的骨肉同胞。我國有56個民族。正如一首歌中唱的“56個民族，56支花，56個兄弟姐妹是一家”。對自己同胞的愛，反映的是對整個民族利益共同體的自覺認(rèn)同。民族利益是整體的利益、長遠(yuǎn)的利益，這種利益高于民族內(nèi)部的，局部的，暫時的利益。2008年5月12日14時28分，中國四川汶川遭遇八級地震。六萬余同胞遇難，三十余萬人受傷，數(shù)百萬人流離失所。中國堅強，汶川堅強。河南人，河北人…….四川人，我們都是一家人。一方有難，八方支援。每一個中國人和海外僑胞，都伸出援手。捐贈、獻血、義賣。每個中國人都在行動。我們是一家人，我們要給中國一個奇跡。于是，解放軍到了，醫(yī)生護士到了，捐款到了，緊需的物資到了。我們創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。任何困難都難不倒英勇的中國人民。在災(zāi)難中毀滅還是在災(zāi)難中重生，是對一個民族精神和意志力最嚴(yán)峻的考驗，抗震救災(zāi)的日日夜夜，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相輝映。再次，要愛祖國的燦爛文化。文化傳統(tǒng)作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是以民族得以延伸的精神基因，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。我國擁有5000年的悠久歷史。我國創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明。我們的四大發(fā)明傳播到全世界的每一個角落。我們這個民族，是世界上最為堅韌的民族。所謂的四大文明古國，其實大多名不副實，所謂埃及，所謂兩河流域，所謂印度，在歷史長河里，被人滅掉了N次，雅利安人，猶太人，阿拉伯人，莫臥爾人，你來我往，早就不是原來那套人馬了，文化更是談不上。只有中國做到了，雖然有變化，有沖突，但我們的文化和民族主體，一直延續(xù)了下來，幾千年來，無論什么樣的困難，什么樣的絕境，什么樣的強敵，從沒有人能真正地征服我們，歷時千年，從來如此。熱愛祖國的燦爛文化就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和真正了解祖國的歷史，深入理解祖國優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。

最后，愛自己的國家。愛祖國不是抽象的，而是具體的。無論你屬于哪個階級，你都必須熱愛自己的國家。我們每個人的發(fā)展都是同祖國的發(fā)展和進步緊密聯(lián)系在一起的。愛祖國就要心系國家的前途和命運，就要把國家和人民的利益擺在首位。為祖國的獨立富強，為人民的解放和幸福貢獻力量愛國主義是歷史的，具體的。４月１３日電 １３日中午，澳大利亞第一大城市悉尼的市中心，悉尼近６０００名華僑華人和留學(xué)生舉行了聲勢浩大的游行集會活動，維護祖國團結(jié)統(tǒng)一，呼吁西方媒體停止不實報道，譴責(zé)暴力和謊言。美國CNN電視臺的主持人卡拂帝用惡毒的語言攻擊、誹謗中國人民。華人華僑以及留學(xué)生舉行游行示威抗議。昭示海外華人的拳拳愛國之心，“我們希望祖國知道我們和中國同在…….我們的血管里永遠(yuǎn)流淌著愛國的血液?！痹诮?，中國各革命階級以及統(tǒng)治階級中的愛國者，不知多少人為之拋頭顱、灑熱血、歷盡千辛萬苦。一切愛國者，不問來自國內(nèi)哪個民族、哪個階級，他們都被視為中華民族的先進分子、志士仁人，受到人們的尊禮崇敬。而那些背叛祖國的敗類受到世人的不恥與痛恨?？谷諔?zhàn)爭時期，有一首詩歌名為《假使我們不去打仗》。其詩如

下：假使我們不去打仗，敵人用刺刀 殺死了我們，還要用手指著我們骨頭說：

“看，這是奴隸！”

田間的這首詩描繪的假設(shè)情景使人民明白了不去打仗那屈辱亡國的后果，從而激發(fā)人們的抗日情緒，比從正面抒寫愛國思想和抗日志向，更有一種震撼人心的力量，強烈地刺激了當(dāng)時國人生死存亡的憂患意識，用一種強烈爆發(fā)出的民族尊嚴(yán)與人格尊嚴(yán)回答了侵略者殺氣騰騰而得意洋洋的挑畔。也充分顯示了一個詩人對自己祖國的熱愛。

三、愛國主義的時代價值

首先，愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。在歷史的發(fā)展過程中，中華民族表現(xiàn)出了強大的生命力。中華民族一脈相承的延續(xù)發(fā)展，成為人類文明史上的一道奇觀。我國雖被外敵入侵，但終究并未亡國。楚漢之爭，南北兩朝分治，甲午戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華，以及第二次世界大戰(zhàn)。中國都未曾亡國。我們的文化并未改變。這得益于我們千百年來深深融入民族意識之中的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其次，愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶。愛國主義精神對于維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)起到了十分重要的作用。孫中山為祖國的獨立、自由而進行斗爭。先后從事于推翻清政府發(fā)動了辛亥革命，建立中華民國，進行護國、護法運動進行兩次國共合作等。一切的一切均出自于孫中山的愛國之情，出自于他的歷史責(zé)任感。合則長治久安，分則積貧積弱。維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國家的核心利益。在反對分裂、維護國家統(tǒng)一這個重大原則問題上，中國人民從未有絲毫的退讓過。

再次，愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。新的世紀(jì)，各國之間綜合國力的競爭日趨激烈。在激烈的競爭中，中華民族始終利于不敗之地。這是因為我國高舉愛國主義的旗幟，激發(fā)了愛我中華、建我中華、強我中華的愛國熱情。只要我們?nèi)f眾一心，團結(jié)一致，中華民族的偉大復(fù)興必將實現(xiàn)。最后，愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。愛國主義體現(xiàn)了每個中華兒女對祖國的責(zé)任，這種責(zé)任是社會發(fā)展的客觀要求，也是每個人自身的發(fā)展要求。一位民營企業(yè)家把熱愛祖國，為人民服務(wù)鐫刻在公司旗幟的基座上，來提醒自己。她后來取的了很大成就。他之所以能作出一番事業(yè)，使自己的人生有價值、有意義，根本原因在于對自己作國和人民有一顆滾燙的赤子之心。

四、新時期愛國主義應(yīng)注意把握好的重要關(guān)系

新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。首先，愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一的關(guān)系。愛國主義與愛社會主義與維護祖國統(tǒng)一擁有一致性。在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上。已經(jīng)被寫入憲法。愛國與否是最基本的政治原則。其次，愛國主義與經(jīng)濟全球化的關(guān)系。經(jīng)濟全球化是當(dāng)今時代發(fā)展的重要趨勢。在經(jīng)濟全球化的形式下要弘揚愛國主義。在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。愛國主義不是狹隘的民族主義，也不是大國沙文主義。人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。新中國建立后，許多留學(xué)海外或在海外工作的科學(xué)家，毅然辭去在國外有著豐厚待遇的工作?；氐阶鎳?，建設(shè)新中國。經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。國家的主權(quán)和尊嚴(yán)神圣不容侵犯。我門在國際交往中要不卑不亢，維護祖國的尊嚴(yán)與主權(quán)。再次，愛國主義與弘揚民族精神的關(guān)系。在5000多年的發(fā)展中，中華民族形成了一以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平。勤勞勇敢。自強不息的偉大民族精神。我們要大力弘揚和培育民族精神。最后，愛國主義與弘揚時代精神的關(guān)系。改革開放是時代精神的核心。是近一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切要求。弘揚以改革創(chuàng)新的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。我們自覺的投入到實踐中去。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

五、如何做到愛自己的國家。

首先，自覺維護國家的利益。當(dāng)奧運圣火在法國巴黎傳遞時，藏獨分子企圖破壞奧運內(nèi)火矩的傳遞，金晶用自己殘疾的身體保衛(wèi)奧運火炬。當(dāng)藏獨分子在國外舉出雪山獅子旗時，在場的留學(xué)生圍起他手拉手唱國歌。當(dāng)國家利益與個人利益想抵觸時，人們放棄了個人利益，而維護國家利益。當(dāng)我們在國外旅游時，外國人問你是哪國人，你很自豪的說，我是中國人。我們要樹立民族自尊心和自豪感。我們即要有人格，也也要有國格。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>

其次，促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一。2008.3.14，藏獨分子在拉薩制造了打砸搶事件。這種分裂國家的行為遭到了全中國人民的一致反對。任何分裂祖國的行徑，是不得人心的。國土尺寸必爭。不容侵犯。

再次，增強國防觀念。國防是國家為抵御外來入侵與顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)，領(lǐng)土完整，維護國家安全統(tǒng)一和發(fā)展，而進行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治，經(jīng)濟，科技，文化，教育等方面的建設(shè)和斗爭。國防是國家生存與發(fā)展的安全屏障。天下雖安，忘戰(zhàn)必危。

最后，以振興中華為己任。振興中華從我做起。努力作到立報國之志，增建國之才，踐愛國之行。

繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神，并不只是口號而已。即使我們現(xiàn)在并不能做一些涉及利益的事情，但還是有很多實際的事情等著我們?nèi)プ?。祖國有如此美麗的大好山河，但現(xiàn)在卻面臨環(huán)境污染。我們可以為保護環(huán)境出一分力。還有現(xiàn)在有青年志愿者活動，為需要關(guān)懷的人們送去一份愛心，這也是一種社會責(zé)任感的具體體現(xiàn)?？傊覀?nèi)匀挥泻芏鄼C會來表現(xiàn)我們的愛國心，而并不局限在口號上，只看是不是有這份心。