第一篇：德育工作建議

德育工作建議

學(xué)校德育是學(xué)校教育的重要組成部分，在學(xué)校工作中起著統(tǒng)帥和保證作用。因此，加強(qiáng)對學(xué)生的思想品德教育，這是社會主義的職業(yè)道德性質(zhì)決定的。小學(xué)階段是養(yǎng)成教育的最佳年齡期，抓好這個階段的教育，對少年兒童形成良好的思想品德和行為習(xí)慣至關(guān)重要。如何把思想教育工作做到小學(xué)生的心坎上，這是當(dāng)前擺在每一位教育工作者面前的一個重要課題。近年來，我校通過開展一系列德育教育活動，豐富了道德教育的內(nèi)容，增強(qiáng)了教育的實效性，未成年人道德水平明顯提高，表現(xiàn)出積極向上的主流。現(xiàn)就近年的德育工作做如下建議：

一、加強(qiáng)班主任建設(shè)及班主任的培訓(xùn)工作

1、加強(qiáng)班主任隊伍建設(shè)。

班主任是全面直接負(fù)責(zé)一個班級學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活的教師。班主任隊伍的業(yè)務(wù)能力和管理水平直接影響到學(xué)校德育工作的開展。為提高班主任的整體素質(zhì),德育處通過組織外出學(xué)習(xí)、每月集體培訓(xùn)和班主任自學(xué)相結(jié)合等方式加強(qiáng)對班主任的培訓(xùn)，力爭培養(yǎng)一批具有較高教學(xué)水平和熟練的業(yè)務(wù)知識，注重對班主任工作研究，具有一套行之有效的工作經(jīng)驗，具有示范性，得到絕大多數(shù)師生、家長好評的班主任隊伍。

2、充分發(fā)揮骨干班主任教師的帶頭作用.學(xué)校充分發(fā)揮骨干教師的作用,開展結(jié)對子活動.并通過舉行班主任工作經(jīng)驗交流、集體研討等活動，促進(jìn)班主任間的相互學(xué)習(xí),相互借鑒。鼓勵班主任利用各種渠道學(xué)習(xí)搜集各種先進(jìn)的班主任工作經(jīng)驗和班級管理方法,并靈活運(yùn)用于班主任實際工作中。

二、加強(qiáng)良好習(xí)慣養(yǎng)成教育

1、文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

我校把“良好文明習(xí)慣養(yǎng)成教育”作為德育教育的重點(diǎn)，經(jīng)過同學(xué)們的不斷努力，大家的精神面貌，學(xué)風(fēng)以及校園環(huán)境都有了很大的好轉(zhuǎn)，廣大學(xué)生也逐步的養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，學(xué)生的整體素質(zhì)有所提高。如何才能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣呢？簡單的說，就是“從小事做起，從現(xiàn)在做起”。每一同學(xué)先管住自己的口，不說臟話，不隨地吐痰，不吸煙，不喝酒；管住自己的手，不亂扔雜物、亂倒污水，不亂涂亂畫，不損害公物，不打架斗毆；管住自己的腿，不踐踏花草，不翻越護(hù)欄，不亂穿馬路闖紅燈。從學(xué)生每天的到校、上課、做操、自習(xí)、集會、就餐、值日、進(jìn)出校門等小事做起，嚴(yán)格要求自己，自覺養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，爭做文明小學(xué)生。

2、上課習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

學(xué)會傾聽的習(xí)慣，善于思考的習(xí)慣，敢于提問的習(xí)慣，與人合作的習(xí)慣，自主讀書的習(xí)慣，認(rèn)真書寫的習(xí)慣，自評互評的習(xí)慣，搜集資料的習(xí)慣，動手實踐的習(xí)慣，按時完成作業(yè)的習(xí)慣。

3、清潔衛(wèi)生的養(yǎng)成教育

勤洗澡、洗頭；睡前刷牙、洗臉又洗腳；勤換衣服，勤剪指甲；指甲內(nèi)無污垢，身體無異味；飯前便后洗手；離開座位前能整理好物件，清理掉垃圾；愛護(hù)環(huán)境，不隨地吐痰，不亂扔雜物；見到廢紙、包裝袋等能主動地給予清理；保證自己周遍環(huán)境的清潔；不在墻壁上亂寫、亂畫、亂貼、亂掛；不吃變質(zhì)食物，不買三無食品；不邊走邊吃,不拿零食當(dāng)正餐。

三、以活動為載體對學(xué)生進(jìn)行德育教育

1、班隊主題活動“育”德。

道德的本質(zhì)不是他律，而是自律。道德是發(fā)自個人良心的自覺、自愿的，正如馬克思所說：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律?！睘榱耸顾枷肫返碌奶嵘蔀橐粋€不斷“內(nèi)化”不斷“覺悟”的過程，近年來各我校圍繞“養(yǎng)成良好習(xí)慣我能行”“團(tuán)結(jié)互助友愛、共建和諧社會”“知榮辱、樹新風(fēng)”“我在國旗下成長”“中華魂”等主題，開展了演講比賽，講故事比賽，書畫比賽、手抄報比賽，作文競賽、歌詠比賽等愛國主義教育活動，對學(xué)生進(jìn)行教育。每次活動都充分調(diào)動了全體隊員的小主人精神，讓少先隊員在活動中受到深刻而具體的教育，懂得怎樣做才是對的，把“知”和“行”統(tǒng)一起來，用“知”指導(dǎo)“行”，用“行”深化“知”、升華“知”、鞏固“知”、發(fā)展“知”。通過教育讓學(xué)生明辨：嚴(yán)重妨害別人是可恥的；欺負(fù)弱小是可恥的；隨意損壞公物是可恥的；浪費(fèi)糧食是可恥的；考試作弊是可恥的；不好好學(xué)習(xí)、浪費(fèi)光陰也是可恥的…… 通過開展豐富多彩的體驗活動，了解歷史人物，激發(fā)熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)的情感。

2、以紀(jì)念日活動對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的寶貴資源。在中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中，傳統(tǒng)節(jié)日以其豐富的文化內(nèi)涵和周期性、民族性、群眾性的特點(diǎn)，深深融入人們的日常生活和精神世界，滋養(yǎng)著民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，推動著中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。革命紀(jì)念日是中國革命偉大歷史進(jìn)程中具有特殊意義的日子，是中國革命從勝利走向勝利的有力見證和記載，不斷激勵著一代代中國人奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息。充分利用傳統(tǒng)節(jié)日和革命紀(jì)念日，廣泛深入地開展青少年思想道德養(yǎng)成教育活動，對于宣傳普及社會主義核心價值體系，培育和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，積極倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，不斷提高廣大青少年的思想道德素質(zhì)，具有十分重要意義。

3、以藝術(shù)教育對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

小學(xué)德育工作應(yīng)力求做到靈活多樣，新穎活潑，使思想教育具有針對性、知識性、趣味性。否則，學(xué)生就會對德育感到厭倦或產(chǎn)生對立情緒。在德育工作中，教師要經(jīng)常變換教育方式、方法，以吸引學(xué)生的注意力，使之在潛移默化中受到教育。針對孩子們年齡小、年級低、知識少、接受能力有限的特點(diǎn)，我們還采用了由近及遠(yuǎn)，由淺入深，力求做到以趣引情，以情入理。采用多種教育形式激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。如舉行升旗儀式；重要節(jié)日組織學(xué)生進(jìn)行文藝匯演，課文朗讀表演賽、課本劇表演等。通過這些活動，使孩子們的愛國之情得到了升華。實踐證明：寓教于樂，寓教于各種活動之中，是小學(xué)德育的有效途徑。

四、積極發(fā)動家庭和社區(qū)參與德育教育

當(dāng)前進(jìn)行的素質(zhì)教育，重視每個人的愛好和特長，充分考慮受教育者的個性特征，最大限度地發(fā)揮個體的潛能。家庭教育基本上是對孩子進(jìn)行面對面的個別教育、個別指導(dǎo)和訓(xùn)練，教育者與受教育者的互動頻率高，更能夠顧及受教育者的個性特征，教育的針對性更強(qiáng)，在日常生活中道德實踐的機(jī)會更多。社區(qū)的參與一方面可以為以多種形式開展青少年道德教育活動提供廣闊的空間和必要的物質(zhì)條件，另一方面也能起到統(tǒng)籌協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會各教育載體關(guān)系的作用；而家長教育素質(zhì)的提高，又有賴于學(xué)校、社區(qū)的指導(dǎo)。在德育中，學(xué)校、家庭、社區(qū)的有機(jī)結(jié)合，有利于滿足青少年個人的興趣愛好，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力、自我發(fā)展的能力，個性特長得到發(fā)揮。在這方面，政府教育行政部門應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)指導(dǎo)和管理，促進(jìn)學(xué)校、家庭、社區(qū)以共同組織活動、定期交流信息等多種方式加強(qiáng)聯(lián)系與溝通，以實現(xiàn)各教育載體的優(yōu)勢互補(bǔ)。

五、把德育融入現(xiàn)實生活，培養(yǎng)留守兒童的健康人格 在德育教學(xué)中，教師要深入留守學(xué)生中間，與留守學(xué)生交朋友，了解他們內(nèi)在的需求，設(shè)計一些潛在課程，形成課內(nèi)、課外、校外一體化的課堂生活?？赏ㄟ^行為訓(xùn)練、學(xué)習(xí)磨練和體育鍛煉對學(xué)生進(jìn)行教育，訓(xùn)練學(xué)生的行為，磨練學(xué)生的意志，錘煉學(xué)生的品質(zhì)，提高學(xué)生的抗挫折意識，自覺地增強(qiáng)應(yīng)對挫折的心理和能力。了解社會、了解歷史、了解鄉(xiāng)情、了解實際，使留守學(xué)生在真正的社會課堂中學(xué)習(xí)社會規(guī)范，吸收中華民族優(yōu)秀文化成果，體驗社會角色，喚起他們對家鄉(xiāng)、社會和國家的責(zé)任感，也讓他們在火熱的現(xiàn)實生活中拋棄煩惱、創(chuàng)造快樂，在創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)真善美，發(fā)現(xiàn)人生命的意義，從而消除留守兒童過于實用功利的人生觀和價值觀，培養(yǎng)他們健全和健康的人格。

總之，學(xué)校德育占有重要地位，我校將通過小學(xué)德育教育促進(jìn)學(xué)生的品德發(fā)展，保證他們的發(fā)展方向的正確性，從而為他們的全面發(fā)展提供保障和基礎(chǔ)。

第二篇：我校德育工作的不足和的建議

我校德育工作存在的問題和應(yīng)對措施

我主持學(xué)校的德育工作已有幾個年頭，結(jié)合學(xué)校實際和自己的工作經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)我校德育工作存在以下問題，并提出應(yīng)對措施，僅供參考：

我校的德育工作，結(jié)合自身的實際，在不同的程度上做了大量的工作，取得了優(yōu)秀的成績，在去年上級的年終目標(biāo)考核項目中，我校德育工作項目得分較高，并受到了上級的表彰。

但是，隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，傳統(tǒng)的學(xué)校德育工作思維模式和工作方法已經(jīng)越來越不適應(yīng)新形勢的要求。在具體工作中存在著許多需要切實加于解決的突出問題。

比如：一是“德育首位”沒有得到真正落實。德育工作“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象不同程度的存在，“核心”與“中心”的關(guān)系處理得不好。二是師德師風(fēng)建設(shè)存在差距。部分教師“德高為師、身正為范”的表率作用發(fā)揮得不好，教師在德育中的榜樣示范作用沒有充分體現(xiàn)出來，甚至少數(shù)教師的不良言行起到了負(fù)面作用。三是關(guān)愛學(xué)生方面做得不夠。學(xué)校教育應(yīng)以學(xué)生為本，關(guān)心、尊重、愛護(hù)學(xué)生，與學(xué)生做朋友，在人格上師生平等相處；把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子進(jìn)行教育培養(yǎng)等。四是各班德育工作針對性不夠強(qiáng)。在制定德育工作計劃和措施時沒有遵循教育規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不分高低年級、不分學(xué)生的個體差異，內(nèi)容和目標(biāo)一味求大求全，不講層次，抓大放小，脫離學(xué)生實際。五是德育工作還缺乏實效性。在實施德育過程中重“教”不重“育”，重理論不重實踐，知行脫節(jié)，枯燥說教，方法單一，德育效果不夠理想。六是德育合力不強(qiáng)。學(xué)校教育、家庭教育、社會教育有機(jī)統(tǒng)一和協(xié)調(diào)不夠，相互配合不緊密，沒有形成德育工作合力，有個別班級個別老師，班主任的教育不能被家長接受和理解，甚至出現(xiàn)班級教育和家庭教育相抵觸的現(xiàn)象。也有個別班主任，學(xué)生一出現(xiàn)問題，就把責(zé)任推給家長。

針對學(xué)校德育工作中存在的上述問題，為保證我校在全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育中，做到：“以人為本，以德治校，質(zhì)量強(qiáng)校，科學(xué)發(fā)展”，在具體工作中切實增強(qiáng)學(xué)校德育工作的針對性、實效性。各年級和班主任要與時俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變觀念，沖破傳統(tǒng)思維方式的束縛，不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷實踐，改進(jìn)德育工作方法。結(jié)合學(xué)校實際，談?wù)勎覍W(xué)校德育工作的幾點(diǎn)意見：

一、要有明確的德育目標(biāo)

德育目標(biāo)是實施德育工作的根本指南，德育內(nèi)容的確定、德育方法的選擇、學(xué)生品德的評定以及德育工作領(lǐng)導(dǎo)和管理等都要為實現(xiàn)目標(biāo)服務(wù)。我覺得，確定學(xué)校德育目標(biāo)的應(yīng)從兩方面入手：一是要求應(yīng)適度。適度的要求是增強(qiáng)可接受性的前提條件，對不同年齡段的學(xué)生在政治、思想、道德、心理品質(zhì)方面都應(yīng)提出適合他們的不同要求，從而分出層次，循序漸進(jìn)，以求實效。在低年級，主要是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)基本的道德觀念，如尊敬父母、老師和長輩，愛清潔，不打架，不罵人，認(rèn)識國旗等。高年級應(yīng)以“五愛”為核心內(nèi)容，著重培養(yǎng)我國公民應(yīng)具有的愛國主義精神，良好的社會公德和文明習(xí)慣，具有一定的分辨是非能力。還要培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，并指導(dǎo)他們樹立科學(xué)的世界觀和正確的人生觀。二是持因材施教。這是學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律對德育的要求，如果不研究德育對象，效果往往適得其反。在學(xué)生群體中，一定年齡階段學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，既具有相對的穩(wěn)定性和普遍性，又具有一定程度的可變性和特殊性。除此之外，出于遺傳、環(huán)境以及個人經(jīng)歷的不同，每個學(xué)生在知識、能力、情感、意志、性

格等方面都會表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和發(fā)展傾向，存在著個性差異。因此，德育工作者既要善于把握全體學(xué)生的一一般特點(diǎn)，又要深入了解每個學(xué)生的個體特點(diǎn)，考慮到學(xué)生的心理特點(diǎn)、知識水平、接受能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、家庭概況、學(xué)習(xí)環(huán)境等。從學(xué)生實際出發(fā)，因材施教。

二、要有專職的教師

現(xiàn)在，各學(xué)科教學(xué)都配有專職教師，教學(xué)上要求很嚴(yán)格，而有的學(xué)校思想品德課教師往往由班主任或?qū)W科教師兼任，似乎可有可無，上課也不正規(guī)，也沒有嚴(yán)格要求，擺在所謂“豆芽科”的位置上，毫不重視。因為中考不考，有的老師甚至把思想政治課改上中考科目，就更不應(yīng)該了。所以學(xué)校要加強(qiáng)檢查，要有專職的教師擔(dān)任德育課，更要經(jīng)常加強(qiáng)德育專職教師的培養(yǎng)。

三、要構(gòu)建學(xué)校、社會、家庭三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)。

德育的難點(diǎn)在于德育具有很強(qiáng)的社會性，學(xué)生道德品質(zhì)的形成無不受社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想的多種因素的影響和制約。學(xué)生在學(xué)校受到的教育常常受到社會上流傳的截然不同的利益觀、價值觀的沖擊，使學(xué)校教育失敗，甚至出現(xiàn)“學(xué)生在校進(jìn)一步，回到家庭退兩步，到了社會退三步”的現(xiàn)象。我們應(yīng)該把學(xué)校的德育工作放在整個社會的大環(huán)境中去思考對策。社會、學(xué)校和家庭教育網(wǎng)絡(luò)的建立，有利于增進(jìn)彼此的了解，取得教育思想上的共識，讓三者協(xié)調(diào)合作形成教育合力。學(xué)校要加強(qiáng)以日常生活行為規(guī)范為主的德育工作，社會和家庭是學(xué)生以日常生活行為規(guī)范為主的德育實踐基地。教師和家長是學(xué)生道德規(guī)范的楷模，只要教師和家長以身作則，言傳身教，學(xué)生就會受到積極的教育影響，他們的道德素質(zhì)才會不斷提高。

總之，學(xué)校工作只有把德育放在首位，消除“重智輕德”的思想傾向，全面關(guān)心學(xué)生身心的健康成長，這樣，學(xué)校的德育工作才會有所成效。

第三篇：中學(xué)德育工作現(xiàn)狀分析與建議

中學(xué)德育工作現(xiàn)狀分析與建議

唐莊初中

十年樹木，百年樹人。樹人的關(guān)鍵在德育，而德育的主陣地在學(xué)校?！皩W(xué)校在德育工作中占有十分重要的地位，必須充分發(fā)揮學(xué)校的教育作用”（《綱要》）。學(xué)校德育教育是學(xué)生健康成長的保障，是素質(zhì)教育必不可少的內(nèi)容，是學(xué)生成長為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者的重點(diǎn)工作。當(dāng)前，中學(xué)德育工作存在著一些突出問題，德育實效性差，德育工作陷入兩難境地。

一、學(xué)校德育工作嚴(yán)重滯后于現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展要求。

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁入到新的歷史時期，在經(jīng)濟(jì)信息全球化的影響下，東、西方思想文化思潮的碰撞，人們的思想、道德和價值觀發(fā)生著深刻的變化。中學(xué)生的世界觀和價值取向也在多元化，這是我們不得不面對的現(xiàn)實，而現(xiàn)代化建設(shè)要求培養(yǎng)大量的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，其中居于首要地位的是對人的道德素質(zhì)的要求。然而，學(xué)校教育仍以應(yīng)試為目的的教育大行其道。加之社會對學(xué)校的評價主要看“升學(xué)率”，看學(xué)生的“考試成績”，在這樣的社會氛圍下，學(xué)校在社會壓力和功利主義的影響下，不得不為了學(xué)校的“聲譽(yù)”（即學(xué)校的生命線、生存線）而放棄道德教育的功能。

二、現(xiàn)行的德育教育與轉(zhuǎn)型期學(xué)生的需要嚴(yán)重脫節(jié)。

我國現(xiàn)在正處于社會轉(zhuǎn)型期，新事物層出不窮，社會生活各方面變化巨大。而傳統(tǒng)的思想教育，過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的社會價值，忽視學(xué)生個人發(fā)展的價值，而現(xiàn)代中學(xué)生對待人生觀、世界觀、價值觀問題有不同的追求和向往。反觀我們的教育工作，并未真正關(guān)注學(xué)生內(nèi)在的需求和情感，并未真正關(guān)注他們的生命成長和展現(xiàn)。大多以“書本”，以“教師”為中心，課堂教學(xué)照本宣科，面對思維活躍、思想前衛(wèi)的學(xué)生提問，大多敷衍塞責(zé)，學(xué)生希望解決的問題得不到回答。

三、說起來“德育首位”，實際操作是“德育無位”

追其根源仍是“片面追求升學(xué)率”，考試制度與社會評價偏重于學(xué)生分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，而且這種現(xiàn)象在短時期內(nèi)還難以根本改變，“只要成績好，一好頂三好”還將繼續(xù)存在，學(xué)校教師為了自身利益或迫于社會壓力不得不重智輕德。

四、純粹的德育政治化傾向嚴(yán)重。

我國“文革”時期把德育窄化成政治教育，以政治教育替代道德教育的極端做法，一直延續(xù)到今天。在不少人的觀念中，德育之所以重要，只是因為它的政治價值，即擔(dān)負(fù)培養(yǎng)“接班人”的重任，他們看不到或者不愿意承擔(dān)德育也應(yīng)該為學(xué)生的健康成長服務(wù)，為學(xué)生的幸福生活服務(wù)。于是乎，學(xué)校德育轟轟烈烈，實際上脫離了學(xué)生的實際生活，越來越形式化，成為一種對上交差而對下不負(fù)責(zé)的“應(yīng)景之作”。

五、學(xué)校的德育手段、方式方法偏重“說教”、“灌輸”，與學(xué)生的自我實踐，自我教育嚴(yán)重脫節(jié)。

空洞的“說教”、“灌輸”是教育教學(xué)方式上最簡便易行的，于是，高尚的道德便縮水為邏輯嚴(yán)密的道德條目，從而斬斷了道德與生活的血肉聯(lián)系，道德便成了與學(xué)生學(xué)習(xí)無關(guān)的客觀知識現(xiàn)象，這種客觀現(xiàn)象與學(xué)生正在進(jìn)行的生活無法發(fā)生意義聯(lián)系，學(xué)生便無法產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機(jī)和熱情，無法進(jìn)行也不愿意進(jìn)行道德的自我實踐和自我教育。教師也只能將這些條目（如《守則》）、《常規(guī)》、《公約》等）當(dāng)作對象性知識來傳授、灌輸，借助背誦過關(guān)和考試等其他方法進(jìn)行強(qiáng)制學(xué)習(xí)，這實際上是以不道德的方式進(jìn)行的道德教育。

六、德育萬能，忽視德育的本質(zhì)功能。

全社會對學(xué)?！凹挠韬裢保瑥纳鐣u價來看，學(xué)生奇裝異服時，有人批評學(xué)校德育沒搞好，風(fēng)氣不正，出現(xiàn)了“道德滑坡時”，有人指責(zé)“學(xué)校德育沒有抓好”，這是普通的社會心理，即期望學(xué)校德育無論對個人還是對社會都能起到重要作用。然而，到學(xué)校去調(diào)查班主任、德育工作者，普遍認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生難教（蠻辦法不行，老辦法不靈，新辦法不明）德育的實效性偏低（五加二等于零），一言以蔽之“德育無能”。

七、學(xué)校的德育工作偏重教師主導(dǎo)，忽視學(xué)生的主體作用。

在道德教育過程中，教育者和受教育者都是主動行為者。道德教育的主體和客體不是絕對的，而是相對的，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。當(dāng)受教育者在進(jìn)行自我教育時，他不僅是受教育者，而是成為教育者（現(xiàn)身說法），這就是道德教育主體與客體的統(tǒng)一。

現(xiàn)在學(xué)校的德育教育，組織者只限于向?qū)W生傳授一套固定的道德規(guī)范，而忽視德育主體——學(xué)生的參與，忽視了學(xué)生的情感和意志。表現(xiàn)在德育過程中常以：禁止、訓(xùn)斥、批評、說服、榜樣、獎勵與懲罰等方法，剝奪學(xué)生的主體地位，這是“不顧品德內(nèi)化規(guī)律，否定道德學(xué)習(xí)主體化，用規(guī)范演講取代心性修養(yǎng)的純外 過程，成為中國德育的現(xiàn)實的主流特征”。

八、學(xué)校教育與社會教育、家庭教育嚴(yán)重分離。

中學(xué)生生活的環(huán)境包括家庭、學(xué)校和社會，其中，家庭是社會環(huán)境中最主要的一種社會基本群體，是組成社會的分子。家庭是孩子賴于生存的場所，也是學(xué)生接觸最早、受影響最深的教育環(huán)境?，F(xiàn)實社會，大部分獨(dú)生子女家庭教育與學(xué)校德育工作不能協(xié)調(diào)一致，對子女百依百順，嬌生慣養(yǎng)，包括孩子力所能及的家務(wù)（私活）也包辦代替，阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。“望子成龍”心切，拔苗助長過分的愛，把孩子逼上“家庭小皇帝”的“寶座”，甚至出現(xiàn)“學(xué)優(yōu)品劣”的學(xué)生，家長無計可施反倒說“現(xiàn)在孩子到底還缺什么？”缺什么？現(xiàn)在的孩子缺少的就是“缺少”。

九、學(xué)校德育與學(xué)生心理發(fā)展，年齡特點(diǎn)的實際脫節(jié)。

中學(xué)德育目標(biāo)在確定上，存在著理想化傾向，這就是無意拔高學(xué)生的道德水平?，F(xiàn)實的德育活動得不到學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同，極易產(chǎn)生逆反心理，由于目標(biāo)指向的負(fù)載過重、過高，也就導(dǎo)致了德育內(nèi)容的大而不當(dāng)、寬而無邊。如在學(xué)校德育中引導(dǎo)學(xué)生向董存瑞、黃繼光等革命英雄人物學(xué)習(xí)，而這些英雄人物是革命戰(zhàn)爭年代的產(chǎn)物，不具有時代特色，也不符合學(xué)生的心理發(fā)展、特征，無法溶入學(xué)生的日常行為實踐和影響人生觀，這樣的道德教育就變成了道德說教。學(xué)生的年齡、覺悟程度、認(rèn)知水平、道德水平和境界存在著不同的層次，要求所有學(xué)生達(dá)到同樣的程度和水平，顯然是不切實際和不合適宜的。

多年的德育實踐，我們認(rèn)為中學(xué)生有如下特點(diǎn)：、學(xué)生的民主意識明顯增強(qiáng)，不愿意接受訓(xùn)導(dǎo)式的唯書、唯上、唯長的教育，樂于以平等、民主和探討研究式的態(tài)度接受教育。、喜歡獨(dú)立，求實精神大大增強(qiáng)，不喜歡機(jī)械、空洞的說教，喜歡在實踐中明辨是非、善惡、美與丑。、渴望在豐富多彩的社會生活、文化生活中成長，發(fā)展興趣和特長，接受美的熏陶，創(chuàng)造美的生活，不愿意接受乏味的、教條的、抽象的倫理教育。、學(xué)生的主體意識增強(qiáng)，渴望自我教育，自我管理，自我判斷，但獨(dú)立能力明顯不足。根據(jù)學(xué)生的這些特點(diǎn)，作為德育工作者，在具體的德育實踐中，應(yīng)建立以養(yǎng)成教育為重點(diǎn)的德育系統(tǒng)，發(fā)揮學(xué)科滲透的德育功能。

如何走出德育困境，有如下九條建議：

一、在德育目標(biāo)上，造就崇尚真理，勇于開拓的創(chuàng)造者。

具備中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，本身就是人類歷史上具有開拓性的嶄新事業(yè)，作為這宏偉壯麗事業(yè)的繼承者和參與者、建設(shè)者，理所當(dāng)然地應(yīng)該是崇尚真理，勇于開拓的創(chuàng)造者。但實際工作中，德育工作者在有意無意間地培養(yǎng)膜拜師長、迷信權(quán)威的守舊者；教師動輒以“古人云”、名人和英雄豪言壯語對付學(xué)生，書上寫的，老師說的都是對的，不敢也不愿有自己的獨(dú)到見解。久而久之，思維受到束縛，思想變得蒼白，創(chuàng)造精神被壓抑以至泯滅。因此在德育過程中，要“與時俱進(jìn)”，不斷創(chuàng)新，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才應(yīng)該具有“不斷追求新知，具有獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神?！?/p>

二、在德育內(nèi)容上，要切合實際。

不唯上唯書，不迷信古人，“老師講的，不是我們想的，我們想的，恰恰是沒有人講的”要使德育真正深入學(xué)生的精神世界，就必須切合學(xué)生心靈，回答學(xué)生最關(guān)心的問題，在理解學(xué)生中引導(dǎo)學(xué)生。尤其在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件上，學(xué)校德育工作采取積極措施幫助學(xué)生抵制各種腐朽文化的侵襲，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀和價值觀，具體要求是：既尊重個人權(quán)益又提倡集體主義和奉獻(xiàn)精神，既鼓勵公平競爭又不忘互助，既不懈求是務(wù)實又富有遠(yuǎn)大理

想，既鼓勵通過正當(dāng)途徑發(fā)財致富又不忘他人和國家利益，不能片面追求實惠和享受，不能把個人利益凌駕于國家、集體利益之上，不能為了金錢而不擇手段，陷入拜金主義、個人主義、享樂主義的泥坑。

三、德育教師應(yīng)是塑造人的靈魂工程師。

我們冷靜地思考一下一些德育失誤，追根求源無不與教育者本身的弱點(diǎn)相聯(lián)系：學(xué)生依賴性強(qiáng)，自理能力差，這往往是教師（家長）“慈母般無微不至關(guān)懷”的結(jié)果；學(xué)生不張揚(yáng)個性，習(xí)慣封閉自己的心靈，言談舉止總是被動服從，這是教育者（家長）“嚴(yán)加管教”的結(jié)果。令人憂慮的是，這種“保姆型”、“警察型”的教育工作者，至今還被一些人所推崇，這樣的德育工作者難于培養(yǎng)出人格健全的現(xiàn)代化新人。德育工作者最根本的任務(wù)是“塑造靈魂”，是著眼于每一個人的發(fā)展，而不是培養(yǎng)“考試機(jī)器”。因此，唯分?jǐn)?shù)至上的所謂“教育”，是目中無人的偽教育?，F(xiàn)代教育的實質(zhì)是提高學(xué)生的“四大素質(zhì)”：即思想素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。教育有四大支柱：即學(xué)會 認(rèn)知（獲取理解的手段）；學(xué)會做事（為社會、個人創(chuàng)造價值）；學(xué)會共同生活（與他人交往、合作共事）；學(xué)會生存。

四、正確處理和把握德育過程中的情感教育。

這里所提到 的教育情感是指師生關(guān)系。本來，師生之間是一處管理與被管理，教育與受教育的關(guān)系，但這決不應(yīng)該是師生之間唯一的關(guān)系。“師道尊嚴(yán)”、“天地君親師”傳統(tǒng)的觀念應(yīng)有所改變或賦予新的含義?！拔艺f你服”、“我打你通”、“我管你從”等舊德育觀念一代傳一代，就使得學(xué)生對師長敬而遠(yuǎn)之，畏而遠(yuǎn)之，學(xué)生創(chuàng)新思維難于撞出火花，連起碼的獨(dú)立思考能力也逐漸缺乏。我們應(yīng)當(dāng)把“吾愛吾師，吾更愛真理”、‘教學(xué)相長“、”當(dāng)仁不讓于師“等至理名言體現(xiàn)在德育之中，使師生建立一種互相學(xué)習(xí)、互相幫助的朋友關(guān)系、同志關(guān)系，這種關(guān)系的基礎(chǔ)是雙方的平等意識。

五、在德育方法上，變堵為疏，變教為導(dǎo)。

在德育中，灌輸和引導(dǎo)都是需要的，但要注意主次，注意適時適度。我們的這種教育符合德育中因勢利導(dǎo)的原則，這也符合學(xué)生的心理特征?；叵胛覀兊牡掠Ｒ?guī)工作，最常用的詞是“不許?”我們何不俯下身子，了解學(xué)生的內(nèi)需，而后提出“允許?”呢？“在自然而然的氣氛中對學(xué)生施加教育影響，是使這種影響產(chǎn)生高度效果的條件之一。”——（蘇霍姆林斯基語）?！耙粋€不高明的教師向?qū)W生奉送真理，一個好的教師則教學(xué)生去自己發(fā)現(xiàn)真理”——（第斯多惠語）。我們的教育目的一定要明確，但我們的教育痕跡最好淡化，師生平等相處、合作共事、共同探討真理、辨別正誤，春雨潤物的德育感染比慷慨陳詞的德育說教更為奏效。

六、德育過程要用真誠來充實。

以往德育客觀存在種種虛假作法，讓我們不自覺的培養(yǎng)了這樣一種人：想的與說的不一樣，說的與做的不一樣。言不由衷的作文、口是心非的演講、為迎接檢查而搞一次大掃除，如此等等，教育者也許是習(xí)以為常，而我們培養(yǎng)的是未來的接班人，我們教育者應(yīng)該明白：德育的力量在于誠實。教育工作者的真誠才能使德育過程真誠。只有真誠喚起真誠，信念只有靠信念來鑄造！

七、德育環(huán)境要大膽開放。

“五加二等于零”這是許多教師的共同感言。細(xì)回想近十幾年來的學(xué)校德育教育，什么“封閉式”管理，就是教育者的無能，不得不采取如此下策，盡量減少與社會上的人接觸，少與外界聯(lián)系，甚至連野炊、春游也取消，一來出于安全考慮，二來是要把學(xué)生封閉在校園的凈土中，這種做法，不得不讓人聯(lián)想到清朝中期的“閉關(guān)”政策，結(jié)果是中國看不到世界各國的發(fā)展變化而逐步落伍。真正的德育教育應(yīng)是開放型，向家庭開放、向社會開放，幫助學(xué)生“在游泳中學(xué)會游泳”，經(jīng)受社會風(fēng)浪，才能立足于社會。

八、德育管理走向法治化軌道。

我國幾千年的傳統(tǒng)，對管理者而言，習(xí)慣于“人”治。教師的口頭禪是：“跟我把作業(yè)交來，跟我??”、三尺講臺“一言堂”、“嚴(yán)父慈母”其實質(zhì)是“家長式”作風(fēng)，與其說管理，不如說是管制。教師希望通過管制，從表象上看學(xué)生規(guī)矩，對于各項禁令不越雷池半步，但潛在的德育負(fù)效應(yīng)是令人擔(dān)憂的：我們提倡“法治”，就是使管理者與被管理者享有同樣的權(quán)利和義務(wù)，使學(xué)生的民主管理意識與能力得到提高和增強(qiáng)，同時，也是社會發(fā)展的必然趨勢。

九、德育評價工作要規(guī)范化、科學(xué)化。

德育工作來不得急燥冒進(jìn)，不可能有“立竿見影”的效果，也就是說，德育效果有隱性和顯性的，有行為的也有觀念上的，有短時的也有長遠(yuǎn)的。因此對德育評價不能片面化：一是以智論德，成績前列的班級就是優(yōu)秀班級；二是庸俗化，用數(shù)字量化德育績效，班主任有填不完的表格，學(xué)生有寫不完的分?jǐn)?shù)。如此這般，往往誘導(dǎo)德育就是搞形式，助長師生弄虛作假，但科學(xué)的量化也是必要的。既要有定量分析，也要有定性描述。既要看學(xué)生的一時一事，也要看對學(xué)生將來發(fā)展的作用。改革德育評價，也是德育改革的迫切要求。

各位德育工作者：新的歷史時期，呼喚德育工作者用“愛心”、‘細(xì)心'、“責(zé)任心”去滋潤學(xué)生干涸的心田，我們從事的是塑造人的靈魂的高尚藝術(shù)工作，雖苦猶榮，鉆研其中，其樂無窮。我愿和大家一道在德育藝苑這片沃土中，精耕細(xì)作，培育出更多的現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才。

第四篇：影響學(xué)校德育工作的原因分析及建議

影響學(xué)校德育工作的原因分析及建議 胡錦濤總書記在全國優(yōu)秀教師代表座談會上指出：“堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，加強(qiáng)愛國主義教育，深入開展理想信念教育，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治工作，把社會主義核心價值體系融入國民教育體系，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。因此，加強(qiáng)中小學(xué)生德育教育，是關(guān)系到提高中華民族素質(zhì)、落實科學(xué)發(fā)展觀的重要任務(wù)，把德育工作放在首位，是新

時代教育工作的需要。

一、學(xué)校德育工作滯后的原因分析

1、學(xué)校德育傳統(tǒng)內(nèi)容及觀念及教育方式難以適應(yīng)開放的社會環(huán)境，學(xué)校

正面教育難以抗拒社會負(fù)面影響。

處在改革開放、現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛使用時代的青少年兒童，接受著廣泛的社會影響，他們在社會及家庭中耳聞目睹了許多不良的社會現(xiàn)象。而他們在學(xué)校這片“凈土”中所接受的是正面的、正統(tǒng)的理想、前途的教育和高尚的人生觀、價值觀的教育，這樣就出現(xiàn)了學(xué)校德育與學(xué)生認(rèn)識社會的背反現(xiàn)象。學(xué)校“說教式”的教育工作不能有力地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人生與社會。

3、家庭教育出現(xiàn)畸形。

受應(yīng)試教育的影響，家長把成績當(dāng)作孩子一切表現(xiàn)的指針。在今天，家庭出現(xiàn)了單親離異家庭的子女增多；因隨父母外出打工的流動型學(xué)生增多，因父母外出打工而形成的寄養(yǎng)子女?dāng)?shù)量增多，面對這些各具特點(diǎn)的“幾多現(xiàn)象”，實施家庭德育的家長思想、文化素養(yǎng)普遍偏低，家庭教育中難以實施健康正確的教育方法，家長對子女缺乏正確的指導(dǎo)和輔導(dǎo)，往往指責(zé)多鼓勵少，造成孩子心理負(fù)擔(dān)

重，在育人上適得其反，影響學(xué)生思想的健康成長。

4、社會教育呈現(xiàn)管理的真空。

三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)的作用未能充分發(fā)揮作用。影響學(xué)校德育工作效果最嚴(yán)重的是社會的負(fù)面沖擊波，既社會文化娛樂環(huán)境中的音像書刊、舞廳、網(wǎng)吧、電子游戲中的不健康因素。很多宣揚(yáng)色情、暴力、賭博的東西泛濫，嚴(yán)重的侵蝕

和毒害著廣大青少年的靈魂，阻礙著他們的健康成長。

5、德育隊伍建設(shè)滯后。

學(xué)校德育隊伍素質(zhì)整體不高，德育方法多說教化、粗暴化或成人化，“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”，難以應(yīng)付新情況新問題。教師自身的敬業(yè)思想和業(yè)務(wù)水平有

待提高。

二、創(chuàng)新德育建設(shè)，向德育要質(zhì)量

學(xué)校德育必須明確一個目標(biāo)，那就是“立德樹人”。對于當(dāng)前的教育，我們必須具有危機(jī)意識，必須充分提高對學(xué)校德育工作的認(rèn)識，“說起來重要，做起來

次要，干起來不要”的現(xiàn)象，再也不能繼續(xù)下去了

1、貫徹黨的教育方針，抓好學(xué)校德育工作。

加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，端正教育思想，把學(xué)校德育擺在重要地位。要全面貫徹教育方針，把堅持學(xué)校的社會主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作為學(xué)校的中心任務(wù)，是當(dāng)前我國

深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的指導(dǎo)方針。

針對青少年學(xué)生思想政治教育所面臨的復(fù)雜的環(huán)境和新的形勢，切實加強(qiáng)教育工作指導(dǎo)思想、明確目標(biāo)要求勢在必行。我們應(yīng)根據(jù)青少年學(xué)生發(fā)展和適應(yīng)時代的需要，開展對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義和道德品質(zhì)教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強(qiáng)學(xué)生追求真理的科學(xué)態(tài)度和提高識別真善

美的能力

2、加大對學(xué)校周邊環(huán)境的整治力度

目前，充斥文化市場和娛樂環(huán)境中的含色情、暴力、販毒、黑社會組織、賭博等不健康因素多的音像書刊、網(wǎng)吧、舞廳、電子游戲室等應(yīng)于清理和限制。嚴(yán)格禁止賭博，錄象場所和營業(yè)性舞廳嚴(yán)禁學(xué)生入場。學(xué)校內(nèi)部環(huán)境應(yīng)注意凈化，定期清理圖書館、閱覽室里的圖書雜志和報刊。要加強(qiáng)對學(xué)生的法制教育，增加學(xué)生的判斷力和辨別力。加強(qiáng)與公安派出所和社區(qū)居委聯(lián)系，互通有無，以

保證學(xué)生在學(xué)校受到良好的環(huán)境熏陶。

3、建立學(xué)校、家庭、社會三位一體的立體德育網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)校教育轉(zhuǎn)向

社會化

抓好對青少年一代的德育教育，這是全社會共同的責(zé)任。學(xué)校教育要得到社會各界的大力支持，努力辦好家長學(xué)校；建立法制副校長制度,定期聘請法制副校長到校講課,從小樹立法律意識；建立和完善學(xué)校德育機(jī)構(gòu)，吸收學(xué)校、家長及社會代表參加，定期研究青少年思想的現(xiàn)狀及對策。

家庭環(huán)境對學(xué)校德育教育具有互補(bǔ)性。學(xué)校德育比較系統(tǒng)、規(guī)范，多從大處著眼，理論性強(qiáng)；而家庭環(huán)境中孩子是處在處理人際關(guān)系的細(xì)小境地，具有具體、生動、現(xiàn)實性強(qiáng)的特征。學(xué)校德育內(nèi)容有限，課程之外的許多倫理問題也主要在家庭環(huán)境中得以自覺補(bǔ)充。除內(nèi)容外，家庭環(huán)境亦是學(xué)校環(huán)境之外的互補(bǔ)時空之

一。同社區(qū)一樣，學(xué)校德育影響在校園之外能否繼續(xù)輻射和強(qiáng)化亦有待于家庭和社會的配合、補(bǔ)充。與社區(qū)及社會宏觀環(huán)境不同的是，家庭環(huán)境對學(xué)校德育的補(bǔ)

充往往更具主動性和自覺性。

設(shè)立家長開放日,廣泛聽取家長意見,請家長參與和協(xié)助學(xué)校的德育活動。在具體實施素質(zhì)教育的過程中，要充分認(rèn)識調(diào)動家長們積極參與和協(xié)助的重要性，要正確地引導(dǎo)家長配合學(xué)校的教育工作，促使家庭教育與學(xué)校教育的相結(jié)合，充

分發(fā)揮家庭教育的巨大潛力。

通過家訪活動，讓學(xué)校德育走入家庭。學(xué)校發(fā)動教師定期進(jìn)行家訪活動，使學(xué)校的教育要求為學(xué)生家長所了解。有家長督促，學(xué)校檢查，促進(jìn)了學(xué)生自治、自理能力的提高。同時充分發(fā)揮家長的特長，讓學(xué)生在不同的家庭，學(xué)會交往，學(xué)會合作，開闊視野，鍛煉能力。實踐證明，這樣做收到了良好的效果。動員各方力量,讓社會教育的作用充分體現(xiàn)，讓學(xué)生走出校門，參加社會實踐活動。城區(qū)的青少年宮應(yīng)加大投入，成為學(xué)生成長的重要基地；社區(qū)建設(shè)，讓學(xué)生周末和寒暑假有生活娛樂的地方；發(fā)揮老同志余熱，齊心協(xié)力搞好關(guān)心一下代工作；學(xué)?，F(xiàn)有設(shè)施也在星期天和寒暑假對學(xué)生開放，讓學(xué)生進(jìn)得來，留得住，減少學(xué)生接觸社會不良習(xí)氣。

4、高素質(zhì)的教師隊伍是提高學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)。

教育是一項宏偉的育人系統(tǒng)工程，要教育出具有較高政治素質(zhì)的學(xué)生，除領(lǐng)導(dǎo)重視以外，還必須有高素質(zhì)的教師，廣大教師應(yīng)淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。高尚的師德，是對學(xué)生最生動、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。學(xué)校應(yīng)建立科學(xué)的評價機(jī)制，把政治理論水平、育人效果、師德水平作為衡量教師的重要內(nèi)容，而不是單一憑分?jǐn)?shù)論高低。使教師樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和價值觀。同時充分發(fā)揮學(xué)校黨支部、共青團(tuán)、大隊部等機(jī)構(gòu)和班主任、科任教師的作用，各個部門各條線都要做學(xué)生的德育工作，管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，形成強(qiáng)大的育人聲勢。教育主管部門要定期對德育隊伍進(jìn)行輪訓(xùn)，提高德育管理的能力，對直接從事德育工作的人員要給他們參加一定的社會政治活動的機(jī)會，給他們一定的外出參觀學(xué)習(xí)、考察、提高的機(jī)會，以適應(yīng)工作需要。同時在經(jīng)濟(jì)待遇上給予一定的照顧，以確保隊伍的穩(wěn)定。

5、發(fā)揮德育的主渠道作用，增強(qiáng)育人效應(yīng)。

我們要把德育教育放在首位，就要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育。開展教材教法的研討，挖掘寓于教材中的教育因素，做到融德

育與智育為一體，形成教學(xué)特色，提高學(xué)生全面素質(zhì)。

課堂教學(xué)中的德育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ)，課堂教學(xué)中的德育也是最豐富的教育，因為課堂教學(xué)能在有限的空間和時間內(nèi)集中傳遞古今中外、不同國家、不同民族、多種多樣的精神文明的內(nèi)容。因此，課堂教學(xué)中的德育具有最基礎(chǔ)、最豐富的特征，伴隨學(xué)生在校階段的始終，對學(xué)生的健康成長具有特別重要的意義和

作用。

課堂教學(xué)是由各科教師來進(jìn)行的，沒有各科教師的參與配合和明確的責(zé)任感，發(fā)揮各學(xué)科德育功能就成為一句空話。為此，抓師德教育，增強(qiáng)教師育人觀念是關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教職員工人人都成為德育工作者，人人結(jié)合教學(xué)工作，把課堂教學(xué)作為德育主渠道。同時，抓提高認(rèn)識，注重制度、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，保證使課堂教學(xué)發(fā)揮德育功能并轉(zhuǎn)向規(guī)范化、科學(xué)化，建立健全以愛國主義教育為主線的德

育常規(guī)制度，立足教材，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，做到定期檢查、定期考核，讓德育貫穿于

教學(xué)過程中。

運(yùn)用電教，研究教法，增強(qiáng)德育效果。像今年開展的“全國形勢教育大課堂”效果好，學(xué)校還應(yīng)利用身邊學(xué)生成長的典型案例，對學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)身說教，起到教

育警示作用。

5、制定嚴(yán)格的獎懲措施

對于學(xué)生中出現(xiàn)的好人好事，學(xué)校有關(guān)部門要及時通報表揚(yáng)，必要時給予一

定的物資獎勵，樹立典型，弘揚(yáng)正氣，以彰顯德育。

但我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到：極少部分學(xué)生由于受到家庭及社會的影響太深，他們的人生觀、價值觀還沒有形成，還不懂得分辨真善美與假丑惡，還不知道什么事情該做，什么事情不該做，對學(xué)生進(jìn)行必要的懲戒。激勵和賞識是教育，批評和懲罰同樣也是教育。懲戒教育是教育不可缺少的組成部分，是對包括受懲戒者在內(nèi)的所有學(xué)生的負(fù)責(zé)和愛護(hù)。懲戒教育也是一種教育手段，它不是與尊重、信任相對立的教育行為，換句話說，“它的目的是讓學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)去避免懲

罰，而不是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)失敗去體驗懲罰”。

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，學(xué)校的德育工作是最繁重、最復(fù)雜、也是最困難的工作，要求我們德育工作者堅持正確的指導(dǎo)思想，有高度的責(zé)任感和責(zé)任心，齊心協(xié)力，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，開創(chuàng)學(xué)校德育工作新局面，努力營造讓學(xué)生健康、快樂成長的良好環(huán)境。

第五篇：對中小學(xué)德育工作的十點(diǎn)建議

對中小學(xué)德育工作的十點(diǎn)建議

劉義忠

中小學(xué)德育，關(guān)系到我國教育方針的落實，素質(zhì)教育要求的實現(xiàn)，民族偉大復(fù)興事業(yè)的后繼有人，全面小康社會愿望的實現(xiàn)，是擺在我們面前的一項十分重要而緊迫的任務(wù)。這一點(diǎn)大家似乎都明白。

有專家一針見血地指出，我國教育的最大失誤是重智輕德，我以為重智沒有錯，而輕德就錯了，而且錯得很不應(yīng)該，其后果不堪設(shè)想。我國現(xiàn)有未成年人3．67億，他們正處在成長的可塑性最強(qiáng)的一段時期，特別是初中階段，既是最易接受正確教育，養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵期，又是最易受到不良影響而被腐蝕和扭曲的危險期。學(xué)校的德育對學(xué)生的道德素質(zhì)的培養(yǎng)和精神境界的形成至關(guān)重要，有著極其深遠(yuǎn)的影響作用。為此，我隊中小學(xué)德育工作提出十點(diǎn)建議，僅供中小學(xué)德育工作著參考：

一、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要端正辦學(xué)思想。全面貫徹教育方針，認(rèn)識到德育的重要意義和現(xiàn)實性，在指導(dǎo)思想上重視德育的地位，有專職領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)德育工作，克服重智輕德的思想，遏制片面追求升學(xué)率，急功近利的做法；

二、加強(qiáng)德育專職教師的培養(yǎng)，學(xué)科教學(xué)都有專職教師，專業(yè)上要求嚴(yán)格，而有的學(xué)校思想品德課教師往往由班主任或?qū)W科教師兼任，似乎可有可無，上課也不正規(guī)，也沒有嚴(yán)格要求，擺在副科的位置上；因為中考不考，有的老師甚至改上中考科目，就更不應(yīng)該了，所以學(xué)校要加強(qiáng)檢查。

三、課程設(shè)置和課時安排上要給德育時間，保證德育工作的正常進(jìn)行，對各班級的德育工作情況要加強(qiáng)檢查和考核；

四、班主任工作考核要強(qiáng)調(diào)德育內(nèi)容，特別是如何做好學(xué)生的思想工作，如何關(guān)心學(xué)生的身心健康成長的經(jīng)驗要組織交流，對突出者予以表彰；

五、教師的職稱評定和業(yè)務(wù)考核中要把教師德育工作情況放在重要位置，倡導(dǎo)教師全面關(guān)心和教育學(xué)生，做學(xué)生的思想工作，在教學(xué)中滲透德育；

五、優(yōu)秀團(tuán)員或三好學(xué)生的評定標(biāo)準(zhǔn)必須把德育放在首位，看學(xué)生的全面

發(fā)展，看學(xué)生言行表現(xiàn)，經(jīng)常表彰德育優(yōu)秀學(xué)生；

七、在德育內(nèi)容上，重點(diǎn)樹立社會主義榮辱觀，提高學(xué)生辨別是非、好壞、真假、善惡、美丑的能力，培養(yǎng)科學(xué)的人生觀、世界觀和價值觀；

八、教師對學(xué)生的評定應(yīng)以德育為重要依據(jù)。評語中要有德育內(nèi)容。特別是學(xué)生品德表現(xiàn)，在升學(xué)鑒定中應(yīng)有德育考核情況；

九、德育要緊貼學(xué)生成長特點(diǎn)和生活實際，要有針對性，不可過于理論化和成人化，學(xué)習(xí)知識和培養(yǎng)遵守道德規(guī)范的習(xí)慣一致，知與行一致，增加法律常識知識和心理健康的內(nèi)容；

十、營造德育的環(huán)境和氛圍。充分利用校外教育基地，利用現(xiàn)代化手段，加大德育的資金投入，開展豐富多彩的學(xué)生喜聞樂見的德育活動。

中小學(xué)要全面貫徹執(zhí)行教育方針，把德育放在首位，必須克服重智育輕德育，或者口頭上重德育實際上重智育的思想，全面關(guān)心學(xué)生身心的健康成長。把《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》落到實處，切實抓出成效來。