第一篇：2014年高考作文(北京卷)“老規(guī)矩”作文公式全解（本站推薦）

2014年高考作文（北京卷）“老規(guī)矩”作文公式全解

北京市2014年高考作文題

作文（50分）

閱讀下面文字，按要求作文。

北京過(guò)去有許多“老規(guī)矩”，如“出門(mén)回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”、“吃菜不許滿盤(pán)子亂挑”、“不許管閑事兒”、“笑不露齒，話不高聲”、“站有站相 坐有坐相”、“作客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”、“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩北京人。

世易時(shí)移，這些“老規(guī)矩”漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些“老規(guī)矩”重新整理出來(lái)貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。

“老規(guī)矩”被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目寫(xiě)一篇文章，文體不限（詩(shī)歌除外），不少于700字。

下面，展示一位學(xué)生是如何按照作文公式，推導(dǎo)出全篇文章的推理步驟和過(guò)程。你將會(huì)發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)作文就跟做數(shù)理化習(xí)題一樣，是有一步一步的邏輯推理的過(guò)程和步驟的。

作文解答：

根據(jù)作文公式——審題立意。

第一步 審題

針對(duì)材料作文的審題的方法和步驟是：

1、找出材料中的關(guān)鍵詞。

關(guān)鍵詞包括主要名詞、與主要名詞相關(guān)的名詞、動(dòng)詞、形容詞。

老規(guī)矩 淡忘

重新提起

2、追問(wèn)主要名詞的內(nèi)涵和外延。

（1）老規(guī)矩的內(nèi)涵是：舊的規(guī)則和規(guī)矩。雙方實(shí)行已久的，默認(rèn)的約定的執(zhí)行方式方法。

（2）老規(guī)矩的外延是：

①與禮儀和孝順有關(guān)的老規(guī)矩“出門(mén)回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”；與禮儀有關(guān)的老規(guī)矩“站有站相，坐有坐相”等。

②老規(guī)矩的歷史：是在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中，古人通過(guò)生活實(shí)踐，流傳下若干生活的經(jīng)驗(yàn)，為人處世的道理，一代代的流傳下來(lái)形成我們今天所謂的“老規(guī)矩”，以造福子孫后代。

3、將名詞與相關(guān)的動(dòng)詞連成句子，追問(wèn)這個(gè)句子背后的原因，或，找到與這個(gè)句子相對(duì)應(yīng)的事實(shí)。

老規(guī)矩被淡忘。

（1）有哪些事實(shí)是對(duì)應(yīng)于這句話的？（2）是什么原因造成老規(guī)矩被淡忘？ 答：（1）“老規(guī)矩被淡忘”反映了材料中第二段第①句話“世易時(shí)移，這些“老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了”的事實(shí)。

（2）1840年開(kāi)始，列強(qiáng)侵略中國(guó)，1840年第一次、1856年二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

1883年12月-1885年4月中法戰(zhàn)爭(zhēng)

1894年-1895年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)

1900年5月28日八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。一次次的失敗，一次次的挨打，中國(guó)人民開(kāi)始反思，是不是我們不如西方？那我們就學(xué)習(xí)西方，強(qiáng)大自己。于是以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了，可惜，因各種原因，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終以失敗而告終。中國(guó)人民不甘失敗，新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了，在1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前后由胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、錢(qián)玄同、李大釗等一些受過(guò)西方教育（當(dāng)時(shí)稱為新式教育）的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容四個(gè)提倡、四個(gè)反對(duì)： 提倡民主，反對(duì)專制。提倡科學(xué)，反對(duì)迷信。

提倡新道德，反對(duì)舊道德。提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。

終于，上世紀(jì)三十年代，國(guó)內(nèi)思想界學(xué)術(shù)界掀起全盤(pán)西化的思潮。甚至某些人認(rèn)為只有全盤(pán)西化才能有出路，不光是文化，全盤(pán)就包括衣食住行統(tǒng)統(tǒng)都要西化。

老規(guī)矩被重新提起。

（1）有哪些事實(shí)是對(duì)應(yīng)于這句話的？（2）是什么原因造成老規(guī)矩被重新提起？ 答：（1）“老規(guī)矩被重新提起”反映了材料中第二段第②句話“不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些“老規(guī)矩”重新整理出來(lái)貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議”的事實(shí)。

（2）在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，人們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)西方文化給我們中國(guó)帶來(lái)了很多弊端，社會(huì)風(fēng)氣變壞，人民道德素質(zhì)變低。時(shí)代呼喚老規(guī)矩、人們需要老規(guī)矩、社會(huì)也需要。學(xué)習(xí)西方文化帶來(lái)的弊端有：不孝養(yǎng)父母現(xiàn)象頻出、抹黑中國(guó)英雄、環(huán)境污染、信任危機(jī)，學(xué)習(xí)西方的文化是為了讓國(guó)家早日強(qiáng)大起來(lái)，幾十年過(guò)去了，可是卻給中國(guó)帶來(lái)這么多弊端。而導(dǎo)致這些弊端發(fā)生的原因就是，我們?nèi)鄙倭诵叛?，缺少了心靈的約束，人們?yōu)樗麨?。西方的信仰約束靠的是宗教，而我們中國(guó)為了重拾信仰，就要弘揚(yáng)儒家文化，因?yàn)槿寮椅幕褪切奚淼姆▽殹?/p>

4、篤行——追問(wèn)今天我們?cè)撛趺纯创弦?guī)矩？同時(shí)應(yīng)該怎么做？

答：

我們?cè)摾^承和發(fā)揚(yáng)老規(guī)矩。老規(guī)矩是我們祖先留下的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)繼承下來(lái)。我們應(yīng)當(dāng)遵照老規(guī)矩的要求身體力行，感受到其中的文化內(nèi)涵，從而繼承和發(fā)揚(yáng)老規(guī)矩和中國(guó)文化。

第二步 立意

立意的公式和方法是：

將審題中得到的若干種觀點(diǎn)分為正面觀點(diǎn)與反面觀點(diǎn)，分析二種觀點(diǎn)的各自利弊，然后取長(zhǎng)補(bǔ)短，將二種觀點(diǎn)的長(zhǎng)處整合起來(lái)，形成自己的更為高明的觀點(diǎn)。為便于記憶，可簡(jiǎn)記為：正反合公式。

正面：根據(jù)審題公式2——老規(guī)矩體現(xiàn)了禮儀、孝順，得出：老規(guī)矩是好的；

根據(jù)審題公式3——老規(guī)矩被淡忘、老規(guī)矩被重新提起，得出：我們不應(yīng)該淡忘老規(guī)矩

根據(jù)審題公式4，得出：老規(guī)矩應(yīng)該被繼承和發(fā)揚(yáng)

反面：根據(jù)追問(wèn)這個(gè)句子背后的原因——老規(guī)矩被淡忘，得出：老規(guī)矩是不好的，因?yàn)槔弦?guī)矩不能使中國(guó)武力強(qiáng)大，不足以與西方列強(qiáng)的侵略抗衡。合： 根據(jù)審題公式2、3、4，得出：

老規(guī)矩是好的，但是現(xiàn)在我們很少見(jiàn)到。因?yàn)槲覀冏?840年以來(lái)遭受了西方文化的全面入侵，同時(shí)在與西方列強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，屢戰(zhàn)屢敗，使得我們?nèi)鎾仐壛俗约旱膫鹘y(tǒng)，其中就包括老規(guī)矩。我們向西方全面學(xué)習(xí)，可是最后我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)來(lái)學(xué)去，我們的社會(huì)風(fēng)氣變壞，人民道德素質(zhì)變低。我們應(yīng)該向祖先學(xué)習(xí)，傳承他們的文化，老規(guī)矩就是最好的文化傳承，它融入我們生活，深入我們的靈魂

第三步 布局謀篇

布局謀篇的基本公式和方法是： 1.“起”，就是在文章的開(kāi)頭，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、明確地提出觀點(diǎn)。

起：老規(guī)矩好，現(xiàn)在不能見(jiàn)到老規(guī)矩。內(nèi)容來(lái)源：審題公式2追問(wèn)主要名詞的內(nèi)涵和外延。成文：

1中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，給我們后人留下了無(wú)數(shù)的瑰寶。老規(guī)矩就是其中的一種。許多老規(guī)矩是我們現(xiàn)在都耳熟能詳?shù)模热纭罢居姓鞠?坐有坐相”、“作客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”、“忠厚傳世，勤儉持家”等。這些老規(guī)矩處處體現(xiàn)著中華文化。老規(guī)矩規(guī)范著我們的日常行為，提升自己的個(gè)人修養(yǎng)，讓我們與他人更和諧的相處，同時(shí)讓我們的國(guó)家更加有序的運(yùn)轉(zhuǎn)，從而使的我們國(guó)家更加強(qiáng)盛。但是，現(xiàn)在我們見(jiàn)到的老規(guī)矩非常少，這是什么原因呢？ 2.“承”，就是承接觀點(diǎn)，從正面或從反面闡述自己的觀點(diǎn)。

承：老規(guī)矩被淡忘的原因？?jī)?nèi)容來(lái)源：審題公式3追問(wèn)這個(gè)句子背后的原因 成文： 因?yàn)?，?840年以來(lái)，西方文化的大規(guī)模入侵，改變了中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念。

其中非常重要的一點(diǎn)，就是中國(guó)在近代與西方列強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中屢戰(zhàn)屢敗，使得中國(guó)人反思自己，反思自己的傳統(tǒng)，于是就出現(xiàn)了很多極端的現(xiàn)象。很多人就把中國(guó)的傳統(tǒng)全盤(pán)否定，一切都拋棄，全面向西方學(xué)習(xí)。這直接導(dǎo)致了老規(guī)矩被人們拋棄和慢慢淡忘。

3.“轉(zhuǎn)”是轉(zhuǎn)折，從上面的“承”的反面來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)；

轉(zhuǎn)：老規(guī)矩又被重新提起的原因？?jī)?nèi)容來(lái)源：審題公式3追問(wèn)這個(gè)句子背后的原因 成文： 于是，神州大地興起了一股股洋潮流，我們今天向英國(guó)學(xué)習(xí)，明天向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，后天向美國(guó)學(xué)習(xí)，可是到后來(lái)我們發(fā)現(xiàn)我們誰(shuí)都沒(méi)學(xué)會(huì)。不幸的是我們的社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越差，我們中國(guó)人的道德修養(yǎng)越來(lái)越低。中國(guó)自古叫做禮儀之邦，可是現(xiàn)在中國(guó)處處都見(jiàn)到不文明的行為。我們可以看到很多中國(guó)人在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，我們也能看到很多中國(guó)人隨手丟垃圾，我們還能看到很多中國(guó)人為了一己私利坑害國(guó)人，比如三鹿奶粉事件，地溝油事件等等。

于是，我們?cè)诮裉煊珠_(kāi)始進(jìn)行反思，我們忽然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們的傳統(tǒng)那么美好。尤其是老規(guī)矩，不論是對(duì)個(gè)人還是社會(huì)，老規(guī)矩的作用真是太大了。假如我們的孩子從小就遵照“笑不露齒，話不高聲”去做的話，我們的孩子就不會(huì)在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，如果我們從小就用“忠厚傳世，勤儉持家”來(lái)教育我們的孩子，就不會(huì)出現(xiàn)那么多為了一己之私而去坑害別人的人。6假使人人都按照老規(guī)矩的要求來(lái)約束自己，來(lái)修養(yǎng)自己，這個(gè)社會(huì)一定是一個(gè)美好和諧的社會(huì)。于是越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注老規(guī)矩，開(kāi)始提倡老規(guī)矩。

4.“合”，就是總結(jié)全文的觀點(diǎn)。

合： 我們?cè)撊绾伟l(fā)揚(yáng)和繼承老規(guī)矩？?jī)?nèi)容來(lái)源：審題公式

4、篤行——追問(wèn) 今天我們?cè)撛趺纯创弦?guī)矩？同時(shí)應(yīng)該怎么做？

第四步

遣詞造句 成文：

老規(guī)矩，中國(guó)魂

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，給我們后人留下了無(wú)數(shù)的瑰寶。老規(guī)矩就是其中的一種。許多老規(guī)矩是我們現(xiàn)在都耳熟能詳?shù)模热纭罢居姓鞠?坐有坐相”、“作客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”、“忠厚傳世，勤儉持家”等。這些老規(guī)矩處處體現(xiàn)著中華文化。老規(guī)矩規(guī)范著我們的日常行為，提升自己的個(gè)人修養(yǎng)，讓我們與他人更和諧的相處，同時(shí)讓我們的國(guó)家更加有序的運(yùn)轉(zhuǎn)，從而使的我們國(guó)家更加強(qiáng)盛。但是，現(xiàn)在我們見(jiàn)到的老規(guī)矩非常少，這是什么原因呢？

因?yàn)?，?840年以來(lái)，西方文化的大規(guī)模入侵，改變了中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念。

其中非常重要的一點(diǎn)，就是中國(guó)在近代與西方列強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中屢戰(zhàn)屢敗，使得中國(guó)人反思自己，反思自己的傳統(tǒng)，于是就出現(xiàn)了很多極端的現(xiàn)象。很多人就把中國(guó)的傳統(tǒng)全盤(pán)否定，一切都拋棄，全面向西方學(xué)習(xí)。這直接導(dǎo)致了老規(guī)矩被人們拋棄和慢慢淡忘。

于是，神州大地興起了一股股洋潮流，我們今天向英國(guó)學(xué)習(xí)，明天向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，后天向美國(guó)學(xué)習(xí)，可是到后來(lái)我們發(fā)現(xiàn)我們誰(shuí)都沒(méi)學(xué)會(huì)。不幸的是我們的社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越差，我們中國(guó)人的道德修養(yǎng)越來(lái)越低。中國(guó)自古叫做禮儀之邦，可是現(xiàn)在中國(guó)處處都見(jiàn)到不文明的行為。我們可以看到很多中國(guó)人在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，我們也能看到很多中國(guó)人隨手丟垃圾，我們還能看到很多中國(guó)人為了一己私利坑害國(guó)人，比如三鹿奶粉事件，地溝油事件等等。

于是，我們?cè)诮裉煊珠_(kāi)始進(jìn)行反思，我們忽然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們的傳統(tǒng)那么美好。尤其是老規(guī)矩，不論是對(duì)個(gè)人還是社會(huì)，老規(guī)矩的作用真是太大了。假如我們的孩子從小就遵照“笑不露齒，話不高聲”去做的話，我們的孩子就不會(huì)在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，如果我們從小就用“忠厚傳世，勤儉持家”來(lái)教育我們的孩子，就不會(huì)出現(xiàn)那么多為了一己之私而去坑害別人的人。

6假使人人都按照老規(guī)矩的要求來(lái)約束自己，來(lái)修養(yǎng)自己，這個(gè)社會(huì)一定是一個(gè)美好和諧的社會(huì)。于是越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注老規(guī)矩，開(kāi)始提倡老規(guī)矩。7老規(guī)矩雖然被重新提起，但是如何繼承和發(fā)揚(yáng)卻面臨一個(gè)很重大的難題。因?yàn)榻裉煳覀儗W(xué)習(xí)的都是西方的知識(shí)，西方的理念，以及西方的文化，所以當(dāng)我們用西方的價(jià)值觀念去審視老規(guī)矩時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得老規(guī)矩與我們的生活格格不入。但是作為中國(guó)人是應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的，所以我們需要學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

而老規(guī)矩處處體現(xiàn)了中國(guó)文化，我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)光大。比如“出門(mén)回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”這就體現(xiàn)了中國(guó)孝道，因?yàn)樽约撼鲩T(mén)怕長(zhǎng)輩擔(dān)心，所以提前跟長(zhǎng)輩打個(gè)招呼。而“忠厚傳世，勤儉持家”則體現(xiàn)了中國(guó)的修身之道，忠厚就是待人待物盡己之力，勤儉就待事待物有一種珍惜之情，不奢侈浪費(fèi)。因此我們應(yīng)該身體力行的去傳承老規(guī)矩。

9老規(guī)矩就像中華文化的靈魂，它融入到我們生活的方方面面，也深入到我們的靈魂之中。因此繼承和發(fā)揚(yáng)老規(guī)矩就是繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化。

下面，我們運(yùn)用作文公式來(lái)點(diǎn)評(píng)與剖析三篇高考滿分作文。

重回邊城

我想，每個(gè)人的心中都住著一座桃花源，那兒和諧美好，民風(fēng)淳樸，牛活怡然。如沈從文筆下的邊城，遠(yuǎn)離世俗喧囂，充滿自然、風(fēng)俗和人性之美。

然而社會(huì)飛速發(fā)展，現(xiàn)代文明在給我們帶來(lái)便捷生活的同時(shí)，也席卷了我們?cè)S多的傳統(tǒng)美德，沖擊了我們?cè)S多的傳統(tǒng)文化。震驚國(guó)人的“小悅悅事件”，令人憤慨的“彭宇案”，讓人痛心的“馬加爵案”……一樁樁令人不忍直視的丑聞清楚地?cái)[在國(guó)人面前，控訴著社會(huì)道德的滑坡。快節(jié)奏的生活讓現(xiàn)代人過(guò)于浮躁，迷失了本心，古樸的社會(huì)風(fēng)氣逐漸變淡走遠(yuǎn)。

可喜的是，不久前，網(wǎng)友把一些淳樸的“老規(guī)矩”貼在網(wǎng)上，呼喚傳統(tǒng)禮儀和美德的回歸?！罢居姓鞠?，坐有坐相”，“忠厚傳世，勤儉持家”等古老的民族傳統(tǒng)重新吸引人們的眼球，引起了熱議。中華民族的傳統(tǒng)美德以及淳厚古樸的社會(huì)風(fēng)尚越來(lái)越受到重視，有望重建民族的道德風(fēng)尚。

不由得想起邊城，那個(gè)安寧美好的湘西占城，環(huán)山繞水，民俗原始而自然。一座座吊腳樓以及熱情友好的湘西人民向我們展示了多么和諧恬然、古色古香的畫(huà)面。翠翠坐在門(mén)前白塔下看著夕陽(yáng)一點(diǎn)一點(diǎn)落下，困了便和那條大黃狗一同睡去，這樣的情景在我的腦海中揮之不去。一座邊城，沈從文所表現(xiàn)的是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。這種人生形式不正是我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)所需要的嗎?

歷史在斷裂的同時(shí)總試圖保持一份延續(xù)，因?yàn)槿祟?lèi)需要心靈的寄托，人類(lèi)需要棲息的精神家園。“老規(guī)矩”的重新回歸就是明證。我們需要重建承繼傳統(tǒng)，重新喚醒民眾靈魂與人性之美。守護(hù)這份傳統(tǒng)，保有這份人性，讓我們?cè)谶@個(gè)喧囂的社會(huì)找到心靈的棲息地，讓誠(chéng)信、友愛(ài)、禮貌等如一泓清泉，去抵御外界帶來(lái)的污濁和焦躁。

我相信有一天．我們將回到邊城，那個(gè)寧?kù)o美麗的世外桃源。或許，我們也可以和翠翠一樣，坐在那座白塔下，靜靜地欣賞這個(gè)世界的美好??

點(diǎn)評(píng)：作者的行文思路：

第一段亮明了主題：老規(guī)矩好，要回歸老規(guī)矩。

第二段轉(zhuǎn)折，寫(xiě)現(xiàn)代文明沖走了老規(guī)矩、傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的惡果。

第三段再轉(zhuǎn)折回來(lái)，寫(xiě)老規(guī)矩歸來(lái)的好處：重建民族的道德，這是總寫(xiě)。

第四段承接，具體形象地描述老規(guī)矩的好處。

第五段承接，從道理上論證老規(guī)矩的好處：老規(guī)矩是人類(lèi)心靈的家園。

第六段總結(jié)主題：要回歸老規(guī)矩。

作者的作文水平在中學(xué)生之中是比較高的，看得出其閱讀面與知識(shí)面也比較廣。高考一類(lèi)作文的標(biāo)準(zhǔn)是：符合題意、中心突出、內(nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言流暢、深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意，等。這篇文章被評(píng)為一類(lèi)作文，只能算是勉強(qiáng)符合，因?yàn)?，這篇文章在深刻、有創(chuàng)意這些方面是不夠的。

這篇文章的立意或中心思想是：老規(guī)矩好，要回歸老規(guī)矩。這樣的立意過(guò)于簡(jiǎn)單，不能覆蓋或匹配題目給出的材料的大意。材料里分明寫(xiě)了：世易時(shí)移，這些“老規(guī)矩”漸漸被人們淡忘了。作者卻對(duì)此視而不見(jiàn)，只是一味地說(shuō)老規(guī)矩怎么怎么地好，殊不知，文章就留下了一個(gè)巨大的漏洞或把柄：如果老規(guī)矩如此之好，那么當(dāng)初為什么會(huì)被人們淡忘、拋棄？由于作者根本沒(méi)有回答這一問(wèn)題，整篇文章的說(shuō)服力就大打折扣。

根據(jù)題目給出的材料，正確的審題立意的思路應(yīng)該如下：老規(guī)矩，重點(diǎn)是“老”字，而不是“規(guī)矩”。老規(guī)矩的對(duì)立面是新規(guī)矩。接著，思考下列問(wèn)題：老規(guī)矩有哪些？哪些是好的,哪些是不好的？如果都是好的，當(dāng)初為什么會(huì)被人們淡忘、拋棄？新規(guī)矩有哪些？不好在哪里？為什么需要恢復(fù)老規(guī)矩？今天應(yīng)該如何來(lái)恢復(fù)老規(guī)矩？

如果作者在文章里能夠?qū)ι鲜鰡?wèn)題都作出回答，那將是一篇無(wú)可爭(zhēng)議的優(yōu)秀作文。

心有規(guī)矩行自善 ◎北京一考生

世易時(shí)移，當(dāng)世之人在這浮世之中生活得越來(lái)越浮躁，諸如善良、堅(jiān)守等一些傳統(tǒng)的老規(guī)矩都在歲月的洪流中被沖走。當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)如此多的道德危機(jī)，歸根到底是心中堅(jiān)守的規(guī)矩被歲月帶走了。

孟子有云：“不以規(guī)矩，不能成方圓?！边@句話不是沒(méi)有道理的。人生在世，當(dāng)活的問(wèn)心無(wú)愧，而規(guī)矩則可以約束我們的行為。它是心靈的一道門(mén)檻，把自私、酒色、貪婪擋在門(mén)外，讓自己做到我心有主。

有一人名為公子季札，是春秋吳王的四兒子。一次他帶吳國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)寶劍出使晉國(guó)，出使前先去看望了徐國(guó)國(guó)君。徐國(guó)國(guó)君是個(gè)愛(ài)劍之人，見(jiàn)到寶劍不免面露喜色。季札注意到了，便想把這寶劍贈(zèng)予愛(ài)劍之人徐國(guó)國(guó)君。但當(dāng)時(shí)他們還有任務(wù)在身，時(shí)間緊迫，便只能回來(lái)后再給了。未曾想，待他們回來(lái)之時(shí)，徐國(guó)國(guó)君卻已去世了。季札執(zhí)意要把寶劍給繼任的徐國(guó)國(guó)君，而他卻說(shuō)什么也不肯要，季札只好把寶劍插在前任徐國(guó)國(guó)君的墳上。

有人說(shuō)季札這是迂腐頑固，又沒(méi)有當(dāng)面承諾，這寶劍不贈(zèng)也罷，更何況徐國(guó)國(guó)君已經(jīng)死了。姑且不談這想法正確與否，先來(lái)看另一個(gè)人謝靈運(yùn)。他是著名的山水詩(shī)人，同時(shí)也是一位欺壓百姓的官員。他空有一身才華卻得不到賞識(shí)，這時(shí)他心理上已有了一種不平衡。政治上不得志的他索性到處游山玩水，所到之處，鑿山挖湖，弄得民不聊生。后來(lái)，皇帝下令逮捕謝靈運(yùn)，他還武裝拒捕，發(fā)兵叛逃，最后在廣州被結(jié)束了生命。

這，就是心中有規(guī)矩與無(wú)規(guī)矩的區(qū)別。季札的心中遵守著誠(chéng)宴守信的老規(guī)矩，所以他不欺于人，不欺于心，這不是迂腐；謝靈運(yùn)的心中無(wú)規(guī)矩，所以他放縱自我，自甘墮落。心中有規(guī)矩的人，即使沒(méi)有外在的規(guī)則束縛他，他也會(huì)給自己的心中加上一道鎖，嚴(yán)于律己，不會(huì)讓自己的行為逾越道德的界限。而心中無(wú)規(guī)矩的人，只注重自己的私人利益，不顧他人死活，最終陷入欲望的泥沼中不肯自拔。

成佛還是成魔，行善還是作惡，都只在一念之間。若當(dāng)世之人都可以做到像季札那樣堅(jiān)守心中的規(guī)矩，不欺心，不欺人，不欺世，不隨波逐流，不放縱自我，不讓歲月的洪流沖淡、沖散，那么這個(gè)世界將會(huì)變成我們理想中的“烏托邦”。

點(diǎn)評(píng)：作者的行文思路：

第一段：社會(huì)現(xiàn)狀出問(wèn)題，由于沒(méi)有規(guī)矩

第二段：立論：必須有規(guī)矩

第三段：承接：舉例子，證明有規(guī)矩的好處

第四段：轉(zhuǎn)折：舉反例，證明沒(méi)有規(guī)矩的壞處

第五段：對(duì)比：從道理上闡述心中有規(guī)矩與無(wú)規(guī)矩為什么有不同的結(jié)果

第六段：總結(jié)觀點(diǎn)：堅(jiān)守心中的規(guī)矩

這篇文章雖然被評(píng)為一類(lèi)作文，但是在選題立意上存在比較大的問(wèn)題。根據(jù)題目給出的材料，準(zhǔn)確的審題立意應(yīng)該是：老規(guī)矩，重點(diǎn)是“老”字，而不是“規(guī)矩”。這篇文章的立意卻是講要有規(guī)矩，完全脫離了“老”字。如果說(shuō)《重回邊城》的立意過(guò)于簡(jiǎn)單，那這篇文章的立意就是離題更遠(yuǎn)。

由此帶來(lái)了一系列問(wèn)題：作者所說(shuō)“心中的規(guī)矩”是指什么樣的規(guī)矩？謝靈運(yùn)有一身才華想得到賞識(shí)，這算不算心中有規(guī)矩？一個(gè)人想游山玩水，欣賞大自然，這算不算心中有規(guī)矩？難道這些也是錯(cuò)的，不應(yīng)該嗎？

由于作者對(duì)“什么是規(guī)矩”沒(méi)有進(jìn)行思考、定義及闡述，所以作者在第四段想說(shuō)明謝靈運(yùn)心中沒(méi)有規(guī)矩就顯得很勉強(qiáng)，導(dǎo)致本文的說(shuō)服力就比較弱。

2014北京高考卷滿分作文：新時(shí)代？老規(guī)矩！

北京地鐵里，上班族們滿臉困倦，身子隨列車(chē)晃動(dòng)，整個(gè)人都懶懶的。而當(dāng)他們的眼前出現(xiàn)空位時(shí)，則像瞬間充了電一般，三步并兩步地迅速落座，隨后又陷入混沌的狀態(tài)，無(wú)心再抬頭看一眼，花白頭發(fā)的老人，懷抱小孩兒的婦女??也真是應(yīng)景，恰在這時(shí)，廣播響起：“尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請(qǐng)將座位讓給需要幫助的人。”

我不禁要問(wèn)，這個(gè)社會(huì)怎么了？怎么這般沒(méi)有了規(guī)矩？ “坐有坐相站有站相”難以做到嗎？“尊老愛(ài)幼”不是人類(lèi)的普適準(zhǔn)則嗎？“做客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”不應(yīng)該是人們的基本規(guī)范嗎？老規(guī)矩能這樣漸行漸遠(yuǎn)嗎？我們社會(huì)文明程度如此低下嗎？

好在，有人將“被人漸漸遺忘的老規(guī)矩”重新整理投諸網(wǎng)絡(luò)，并引起熱議。先不論人們是否認(rèn)可老規(guī)矩，也不論老規(guī)矩是否在新時(shí)代仍然有積極意義，我只是感嘆記得總比忘掉的好！畢竟，它在我泱泱大國(guó)存在了上千年，滋養(yǎng)了億萬(wàn)華夏兒女。然而，我不禁又要一問(wèn)，這本該是傳家寶的老規(guī)矩為什么會(huì)被人們遺忘了呢？其原因是什么呢？

是啊，我們?cè)谂M(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，迎來(lái)城市化、工業(yè)化、數(shù)字化、現(xiàn)代化。我們堅(jiān)信那轟鳴的機(jī)器，數(shù)字的攀升，遠(yuǎn)比那些陳舊的“老規(guī)矩”有用得多。于是，你看到了自己身邊的“空巢老人”守著偶爾才會(huì)響起的電話，望眼欲穿；你看到公車(chē)上青年人因一點(diǎn)爭(zhēng)執(zhí)對(duì)老人謾罵不止，大打出手；你看到旅游者作為祖國(guó)的名片在國(guó)外名勝留下“到此一游”，遭人白眼??

莫言曾感嘆，文學(xué)最大的用處就是沒(méi)有用處。因?yàn)槲膶W(xué)帶不來(lái)GDP，帶不來(lái)高樓大廈，帶不來(lái)樓堂館所，帶不來(lái)升官發(fā)財(cái)?shù)恼?jī)，但是它滋養(yǎng)的卻是心靈，是鋼鐵森林間的靈魂棲息地。我想，包括老規(guī)矩在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化也是這樣吧。沒(méi)有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，人們的心靈怎么保持一份寧?kù)o？和諧社會(huì)豈不會(huì)成為海市蜃樓？我們又如何自信地弄潮于世界之潮頭浪尖？那種認(rèn)為文化不過(guò)是經(jīng)濟(jì)的附屬、產(chǎn)業(yè)的點(diǎn)綴、甚至是財(cái)政的包袱，卻看不到文化能夠自主發(fā)展、形成產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)造財(cái)富之重要地位，恐怕有短視之嫌吧？

孔子說(shuō)“禮之用，和為貴”。沒(méi)有老規(guī)矩等傳統(tǒng)道德的約束規(guī)范，怎么會(huì)有社會(huì)族群之間相互包容、求同存異、共生共長(zhǎng)、和睦融洽呢？我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到：文化不僅具備震撼心靈、滿足需求之精神力量，而且具備引領(lǐng)社會(huì)健康發(fā)展、激發(fā)民族創(chuàng)造活力之物質(zhì)力量；一個(gè)國(guó)家的興盛強(qiáng)大離不開(kāi)文化，一個(gè)民族的傳承延續(xù)離不開(kāi)文化，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步離不開(kāi)文化，離不開(kāi)老規(guī)矩。

我想，是時(shí)候該重拾并發(fā)展老規(guī)矩了，即使在這樣的新時(shí)代里?！袄弦?guī)矩”在不同時(shí)代有不同表現(xiàn)，孔孟之道、程朱理學(xué)，到如今的核心價(jià)值觀，它通過(guò)約束個(gè)人的行為，由點(diǎn)及面，由內(nèi)而外地發(fā)揮作用。它能夠提升社會(huì)精神文明——而這是僅停于表面的經(jīng)濟(jì)建設(shè)所帶不來(lái)的，是使國(guó)家進(jìn)步的源泉和動(dòng)力。

值得慶幸的是，就在這樣一個(gè)新的時(shí)代，老規(guī)矩被重新提起并受到熱議。老規(guī)矩，不應(yīng)蜷縮在被人遺忘的角落里。

點(diǎn)評(píng)：作者的行文思路：

第一段：社會(huì)現(xiàn)狀出問(wèn)題

第二段：承接：分析原因：遺忘了老規(guī)矩

第三段：轉(zhuǎn)折：老規(guī)矩又回來(lái)了。再轉(zhuǎn)：老規(guī)矩為什么被遺忘。

第四段：承接：分析老規(guī)矩被遺忘的原因：經(jīng)濟(jì)建設(shè)比老規(guī)矩有用

第五段：轉(zhuǎn)折：老規(guī)矩的用處：滋養(yǎng)心靈、創(chuàng)造財(cái)富

第六段：承接：繼續(xù)講老規(guī)矩的用處：文化是精神力量，又是物質(zhì)力量

第七段：承接：老規(guī)矩在新時(shí)代里應(yīng)該如何發(fā)展

第八段：總結(jié)：老規(guī)矩不應(yīng)被遺忘

這篇文章彌補(bǔ)了《重回邊城》、《心有規(guī)矩行自善》在選題立意上的不足，它不僅點(diǎn)出了“老規(guī)矩很好，不能少”，還說(shuō)明了“老規(guī)矩為什么被遺忘？為什么“老規(guī)矩”又被重新提起并受到關(guān)注？在新時(shí)代里應(yīng)該如何發(fā)展老規(guī)矩”等重要的問(wèn)題。這樣的立意或中心思想，就能覆蓋或匹配題目給出的材料了，可以算得上深刻、有創(chuàng)意了。

本文的不足之處有二點(diǎn)，第一點(diǎn)，作者在第五段、第六段都講到了老規(guī)矩或文化可以創(chuàng)造財(cái)富，是物質(zhì)力量，可惜只是點(diǎn)到即止，沒(méi)有展開(kāi)解釋文化為什么是物質(zhì)力量，文化是如何創(chuàng)造財(cái)富的，說(shuō)服力不夠；第二點(diǎn)，作者在第七段講老規(guī)矩在新時(shí)代里應(yīng)該如何發(fā)展——“老規(guī)矩”在不同時(shí)代有不同表現(xiàn)，也是語(yǔ)焉不詳，含混帶過(guò)，顯示作者在這個(gè)問(wèn)題上也是沒(méi)有思考清楚。

判斷一篇文章的高下，最重要的是它的選題立意。按選題立意水平的高低排序，最高的是《新時(shí)代？老規(guī)矩！》，其次是《重回邊城》、最后是《心有規(guī)矩行自善》。

不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨。盡管三篇文章都是高考滿分作文，但是放在一起，馬上看出文章水平的高下。

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第二篇：北京卷 “老規(guī)矩”作文

老規(guī)矩的去留

當(dāng)我們吃完早飯，急匆匆地跑出門(mén)外時(shí)，可曾想起，在幾十年前的北京，年輕人出門(mén)、回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼？當(dāng)我們被一則故事逗得哈哈大笑時(shí)，又可曾記起，在幾百年的歷史上，老北京都有“笑不露齒，話不高聲”的規(guī)矩？自古以來(lái)，這些規(guī)矩影響了一代代北京人的生活。那些曾經(jīng)如此深入人心的老規(guī)矩，為何漸漸地在我們的記憶里被歲月風(fēng)化、蠶食呢？

老規(guī)矩被淡忘，主要是由于以下兩個(gè)原因：第一，時(shí)代的變遷使老規(guī)矩再也不適合我們的生活?！环粮某伞皻q月荏苒，時(shí)代的車(chē)輪正滾滾向前，不舍晝夜；年邁、蹣跚的老規(guī)矩在后面奮力地追趕，卻也只是徒勞無(wú)功罷了。”現(xiàn)在的時(shí)代特點(diǎn)與百年前的截然不同——當(dāng)今的社會(huì)具有節(jié)奏快，競(jìng)爭(zhēng)激烈的特點(diǎn)，人們迫于生計(jì)，越來(lái)越習(xí)慣于起早貪黑的生活。在早上出門(mén)時(shí)，如果為了遵守老規(guī)矩而去打擾正在休息的長(zhǎng)輩，恐怕是連恪守了一輩子老規(guī)矩的人也不會(huì)認(rèn)同的。另外，現(xiàn)在的人們更加追求的是一種開(kāi)放性的社會(huì)，人們不應(yīng)當(dāng)局限于自己周?chē)氖虑?，而是?yīng)當(dāng)打破“不要管閑事”的規(guī)矩，多多關(guān)注時(shí)事，拓寬視野。由此以來(lái)，老規(guī)矩不需要全盤(pán)推翻，更需要的是讓老規(guī)矩與時(shí)共進(jìn)，取其精華，去其糟粕，使其適應(yīng)我們的時(shí)代，適應(yīng)我們的社會(huì)。

第二，人們的思想觀念已經(jīng)發(fā)生了極大的改變。人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得，老規(guī)矩對(duì)于我們而言是一種束縛，并且越來(lái)越想掙脫這種束縛。當(dāng)然，有些老規(guī)矩是值得保留的，例如“站有站相坐有坐相”等體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重和良好的自我形象，但例如“二十四孝”、“守孝三年”等規(guī)矩則是過(guò)時(shí)的，是對(duì)人們的思想的禁錮，是應(yīng)當(dāng)舍棄與改進(jìn)的。所以，老規(guī)矩是一把雙刃劍。它包含了對(duì)中華傳統(tǒng)禮儀的恪守，但也充斥著封建主義制度留下的糟粕。我們應(yīng)當(dāng)有一雙雪亮的眼睛，能夠分辨出需要保留的規(guī)矩，拒絕無(wú)需保留的規(guī)矩。

不僅對(duì)于老規(guī)矩，對(duì)于其它許多事也是一樣。不要一昧接受，更不要全盤(pán)否決。我們要學(xué)會(huì)思考，具有正確的價(jià)值觀與是非觀念，在人生的光明大道上越走越遠(yuǎn)，而不是被蒙蔽了雙眼，誤入歧途。

第三篇：北京卷老規(guī)矩優(yōu)秀作文

時(shí)代的發(fā)展與歷史的呼喚

◎北京一考生

當(dāng)列車(chē)駛過(guò)北京的高速公路時(shí)，圓明園的斷垣殘壁正以歷史的方式催人奮進(jìn)。當(dāng)霓虹閃耀于北京的繁華街市，四臺(tái)院的歡聲笑語(yǔ)正以歷史的方式將美麗定格。

當(dāng)現(xiàn)代人用匆匆的步伐追趕生活的節(jié)奏，用經(jīng)濟(jì)的發(fā)展衡量時(shí)代的進(jìn)步時(shí)，那些已然被逐漸淡忘的?老規(guī)矩?，正攜著歷史的呼喚而來(lái)。

此刻，我們是否應(yīng)該駐足，聆聽(tīng)那些昔日的?老規(guī)矩?與時(shí)代發(fā)展碰撞的聲音? 取其精華去其糟粕 碰撞的變奏曲。

孔子曰：?擇其善者而從之，其不善者而改之。??老規(guī)矩?是老北京人所遵循的傳統(tǒng)與風(fēng)俗，隨著時(shí)代的發(fā)展與人們思想觀念的解放與更新，有的老規(guī)矩已不符合現(xiàn)代人的認(rèn)知范圍與生活方式，有人將其稱之為?陋習(xí)?并不為過(guò)。老北京有?笑不露齒，話不高聲?的規(guī)矩，在現(xiàn)在看來(lái)，這種所謂含蓄或矜持實(shí)質(zhì)上并無(wú)太大的意義。在一個(gè)提倡張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，不同的性格決定了一個(gè)人笑的方式、說(shuō)話的方式，都是值得尊重的?？墒?1世紀(jì)的今天，我們同樣也深刻體會(huì)到了社會(huì)上人性的渦滅和真情的淪亡。也許?老規(guī)矩?中的美好品質(zhì)能夠常給我們某種回歸，真善美的回歸，傳統(tǒng)道德的回歸。?老規(guī)矩?中有中華傳統(tǒng)文化的精髓，當(dāng)?老規(guī)矩?中的污穢被洗滌，當(dāng)遺失的美好被重拾。我們才能在這樣的變奏曲中蛻去榮塵的外表，成為大寫(xiě)的人。

昨天的習(xí)俗走進(jìn)今天的生活——碰撞的交響樂(lè)。

日益繁華的北京城在時(shí)代發(fā)展的大潮中褪去了老北京的莊重與占樸，成為絢麗都市的代表，隨之而來(lái)的是快節(jié)奏的生活方式和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)窮壓力。繁忙中，重溫下老北京那些影響多少輩人的規(guī)矩，也許會(huì)給生活增添幾分情調(diào)。放學(xué)回家的我們，如果不是進(jìn)門(mén)就直奔廚房，而足同家人長(zhǎng)輩打聲招呼，彼此心中都會(huì)涌起一股暖流吧!飯桌上的我們，如果拋棄平常的隨意任性，而是謙恭有禮，不再滿盤(pán)子亂挑，飯菜想必也會(huì)更加可口吧!炎熱夏日，從冰柜里存放的各種各樣冰淇淋中抽出一支老冰棍，尋回那最初的味道。這種新鮮而久違的感覺(jué)就是重溫老規(guī)矩時(shí)的感覺(jué)，它的莊重內(nèi)涵與現(xiàn)代的集約高效互為輝映，這才是生活!傳統(tǒng)與現(xiàn)代的傳承融合——碰撞的主旋律。

北京這個(gè)古老的城市承載了太多的歷史的積淀和文化的財(cái)富，看似簡(jiǎn)單的?老規(guī)矩?往往蘊(yùn)含著無(wú)窮的內(nèi)涵。?老規(guī)矩?被重新提起并引發(fā)熱議看似偶然，實(shí)則隱含某種必然規(guī)律，那就是時(shí)代發(fā)展得再迅速電不能忘記對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的銘記和民族精神的傳承。這是時(shí)代發(fā)展中的重要一環(huán)，也是歷史交給我們每個(gè)現(xiàn)代人的使命，?老規(guī)矩?教導(dǎo)我們忠厚傳家、勤儉持家??中華民族的傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相融合，繼往開(kāi)來(lái)，難道不尾中國(guó)夢(mèng)的匯聚，不是夢(mèng)想的主旋律嗎? 古老皇城根下誕生的?老規(guī)矩?是21世紀(jì)新時(shí)代的過(guò)去。遺忘時(shí)間的人最終也會(huì)被時(shí)間遺忘，必須溝通歷史和現(xiàn)實(shí)。?老規(guī)矩?不老，它將為時(shí)代的發(fā)展注入新的活力與生機(jī)。專組句評(píng)：本文抓住“老規(guī)矩”與時(shí)間的碰撞，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化問(wèn)題入手，從變奏曲、交響樂(lè)、主旋律等三個(gè)方面進(jìn)行思辨，層層推進(jìn)，嚴(yán)謹(jǐn)而大氣。

守成不如變革 ◎北京一考生

春秋戰(zhàn)國(guó)，兵戈不息，各國(guó)諸侯攻伐兼并。弱者亡，強(qiáng)者勝。故諸王不愛(ài)重寶廣招賢士，欲變法以強(qiáng)國(guó)。

后商鞅人秦，見(jiàn)孝公，陳治國(guó)之道，獻(xiàn)變法之策，欲輔孝公稱霸天下，一時(shí)舉國(guó)震動(dòng)。然茲事體大，故孝公決意廷議定奪。

翌日，鞅入廷朝王，諫曰：?方今天下紛擾，諸侯興兵裂土，而擁城據(jù)邑者星羅環(huán)拱。秦欲王天下，必厲行改革以振疲弊之勢(shì)。?王頷首曰：?愿聞其詳。?鞅曰：?燔詩(shī)書(shū)，明典刑，設(shè)郡縣。廢豪族之特權(quán)，獎(jiǎng)攻戰(zhàn)之士卒，一以軍功授爵。抑工商之末而重農(nóng)耕之本。若此，不出三世，則秦必威震四海，席卷天下。?

王默然不語(yǔ)。忽一人出班高聲駁斥：?商鞅之言差矣!?眾人視之，乃甘龍也。龍日：?自古強(qiáng)國(guó)之法，莫不效仿先賢之道，謹(jǐn)守先王之法。而鞅空言變法，自是取禍之道耳，其言大謬也。?鞅對(duì)日：?卿言差矣。自古治世不一道，便國(guó)不古法。故湯不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循規(guī)者不足多。唯與時(shí)推移，除舊規(guī)，創(chuàng)新法，方為治世之道也。?甘龍一時(shí)語(yǔ)塞，悻悻而退。

語(yǔ)未畢，復(fù)有一人出班請(qǐng)奏，乃杜摯也。曰：?商君所言變法有利乎?利不百，不變法；功不十，不易器。古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪。?又言：?臣聞緣法而治者，吏習(xí)而民安，故變法百害而無(wú)一利，望大王三思。?商鞅嘆曰：?子之識(shí)見(jiàn)何其陋也!變法之利，惠及后世，豈囿于一時(shí)之利乎?昔李悝變法于魏，未數(shù)十載，國(guó)富兵強(qiáng)，雄于諸侯，此非變法之利乎?且夫秦自獻(xiàn)公以來(lái)國(guó)勢(shì)疲弱，若因循守舊，豈非自取滅亡，徒為山東諸國(guó)之魚(yú)肉耳。?杜摯聞言，滿面羞慚，不復(fù)言語(yǔ)。

王大喜，撫掌而起日：?子之言真治世良策也。?遂用商鞅以變法。后百余年，秦人內(nèi)立法度而務(wù)耕織，外施連橫而斗諸侯。百姓守法，勁卒善戰(zhàn)。危三晉，窺周室。南吞巴蜀，東懾六國(guó)，劍鋒所指，所向披靡。及至始皇，奮先世余烈，橫掃六國(guó)，一匡天下。乃使蒙恬北擊匈奴，筑萬(wàn)里長(zhǎng)城以為國(guó)門(mén)；南取百越、嶺南之地，通千里靈渠以為河道。東封泰山，臨海而嘆。此皆秦之偉績(jī)也。

于是余有嘆焉。若非商君諫王除舊規(guī)，立新法，焉有后世之強(qiáng)寨耶?宋人王安石有官：?天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。?故日，守成不如變革，信矣!專組句評(píng)：文章采用故事新編方式，再現(xiàn)商鞅變法之朝廷論辯，通過(guò)相互提問(wèn)質(zhì)疑與辯析，說(shuō)明了變革的意義。同時(shí)用文言文表達(dá)，使文章更符合古人古事古味。

心有規(guī)矩行自善 ◎北京一考生

世易時(shí)移，當(dāng)世之人在這浮世之中生活得越來(lái)越浮躁，諸如善良、堅(jiān)守等一些傳統(tǒng)的老規(guī)矩都在歲月的洪流中被沖走。當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)如此多的道德危機(jī)，歸根到底是心中堅(jiān)守的規(guī)矩被歲月帶走了。

孟子有云：?不以規(guī)矩，不能成方圓。?這句話不是沒(méi)有道理的。人生在世，當(dāng)活的問(wèn)心無(wú)愧，而規(guī)矩則可以約束我們的行為。它是心靈的一道門(mén)檻，把自私、酒色、貪婪擋在門(mén)外，讓自己做到我心有主。

有一人名為公子季札，是春秋吳王的四兒子。一次他帶吳國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)寶劍出使晉國(guó)，出使前先去看望了徐國(guó)國(guó)君。徐國(guó)國(guó)君是個(gè)愛(ài)劍之人，見(jiàn)到寶劍不免面露喜色。季札注意到了，便想把這寶劍贈(zèng)予愛(ài)劍之人徐國(guó)國(guó)君。但當(dāng)時(shí)他們還有任務(wù)在身，時(shí)間緊迫，便只能回來(lái)后再給了。未曾想，待他們回來(lái)之時(shí)，徐國(guó)國(guó)君卻已去世了。季札執(zhí)意要把寶劍給繼任的徐國(guó)國(guó)君，而他卻說(shuō)什么也不肯要，季札只好把寶劍插在前任徐國(guó)國(guó)君的墳上。

有人說(shuō)季札這是迂腐頑固，又沒(méi)有當(dāng)面承諾，這寶劍不贈(zèng)也罷，更何況徐國(guó)國(guó)君已經(jīng)死了。姑且不談這想法正確與否，先來(lái)看另一個(gè)人謝靈運(yùn)。他是著名的山水詩(shī)人，同時(shí)也是一位欺壓百姓的官員。他空有一身才華卻得不到賞識(shí)，這時(shí)他心理上已有了一種不平衡。政治卜不得志的他索性到處游山玩水，所到之處，鑿山挖湖，弄得民不聊生。后來(lái)，皇帝下令逮捕謝靈運(yùn)，他還武裝拒捕，發(fā)兵叛逃，最后在廣州被結(jié)束了生命。

這，就是心中有規(guī)矩與無(wú)規(guī)矩的區(qū)別。季札的心中遵守著誠(chéng)宴守信的老規(guī)矩，所以他不欺于人，不欺于心，這不是迂腐；謝靈運(yùn)的心中無(wú)規(guī)矩，所以他放縱自我，自甘墮落。心中有規(guī)矩的人，即使沒(méi)有外在的規(guī)則束縛他，他也會(huì)給自己的心中加上一道鎖，嚴(yán)于律己，不會(huì)讓自己的行為逾越道德的界限。而心中無(wú)規(guī)矩的人，只注重自己的私人利益，不顧他人死活，最終陷入欲望的泥沼中不肯自拔。

成佛還是成魔，行善還是作惡，都只在一念之間。若當(dāng)世之人都可以做到像季札那樣堅(jiān)守心中的規(guī)矩，不欺心，不欺人，不欺世，不隨波逐流，不放縱自我，不讓歲月的洪流沖淡、沖散，那么這個(gè)世界將會(huì)變成我們理想中的?烏托邦?。

名師句評(píng)：文章立意高遠(yuǎn)，論述深刻。以季札和謝靈運(yùn)為典型論證“心有規(guī)矩行自善”這一中心論點(diǎn)，對(duì)比論證，說(shuō)服力強(qiáng)。

夏家家規(guī)

◎北京一考生

老夏家新娶的兒媳，90后．特有范兒。新媳婦剛進(jìn)門(mén)，房間的喜報(bào)還沒(méi)貼好，婆婆有話。

客廳里，婆媳兩人對(duì)著墻。?巧兒，相信你在家也是一個(gè)好姑娘?，F(xiàn)在進(jìn)了我們夏家，嫁出去的女兒潑出去的水，以后咱們就是一家人了。這不，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，我們夏家雖不是什么名門(mén)望族，可也少不了規(guī)矩的。你先看，我做飯去。?王婆婆笑瞇著眼對(duì)媳婦吩咐道。

只見(jiàn)墻上貼著一大張白紙，?夏家家規(guī)?四個(gè)大字赫然在目。?出門(mén)回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼，吃菜不許滿盤(pán)子亂挑，笑不露齒，話不高聲???一條條羅列得甚是詳細(xì)。

晚飯過(guò)后．媳婦巧兒拉著丈夫進(jìn)了房。?咱們家怎么還有家規(guī)啊???對(duì)啊，媽都跟你說(shuō)了???那么大張紙貼在那，真要遵守嗎???嗯，咱媽也不是不講道理的人，你就順著她老人家吧!?媳婦頓時(shí)咯噔了一下。

?媽，咱家的掃把呢???哎喲，喊那么大聲干什么，不就在這兒?jiǎn)??果然，第二天矛盾開(kāi)始上演。

?吃飯時(shí)小點(diǎn)聲，嘴巴最好不要發(fā)出聲音來(lái)。??昨天上街怎么不跟我說(shuō)一聲?? 都什么年代了還要遵守這些家規(guī)?媳婦巧兒在微博上發(fā)帖，引來(lái)一陣熱評(píng)。放著周杰倫的《牛仔很忙》，媳婦嗑著瓜子在沙發(fā)上看電視。?天啊!親愛(ài)的，你怎么了??丈夫回家驚呼。只見(jiàn)地上拖鞋東一只西一只，桌上零食推成小山似的，廚房里碗沒(méi)洗，洗衣機(jī)里衣服沒(méi)晾，走道還有水漬。?呵呵，我好像把家弄得太亂了??巧兒看著自已的杰作，還有丈夫生氣的表情，心想，家規(guī)果然不能犯啊。

王婆婆出門(mén)，?王阿姨，你可真有福氣，娶了個(gè)這么懂事的兒媳。現(xiàn)在的年輕人啊，整天只知道網(wǎng)購(gòu)啊、刷微博啊，吃飯也不叫老人，上回我坐公交車(chē)，還聽(tīng)見(jiàn)一姑娘在車(chē)上高聲大叫呢。你們家媳婦就不同，平時(shí)見(jiàn)著也會(huì)打招呼，這孩子好！?婆婆聽(tīng)著鄰居這番話，臉上露出了欣慰的笑容。

時(shí)光荏苒，那些年提過(guò)的老規(guī)矩被?高富帥?、?拼爹?等網(wǎng)絡(luò)新詞沖擊著，逐漸被遺忘。我們的心靈被名譽(yù)，物質(zhì)等綁槊，像漂在大海的浮萍，打掃記憶的房子，才發(fā)現(xiàn)歲月如泥沙，而一些老規(guī)矩卻如磐石。

一個(gè)靜謐的黃昏，兒子把媳婦巧兒發(fā)在微博上的帖子抄下來(lái)讀給母親聽(tīng)。?我們夏家也有家規(guī)的??要不，人家會(huì)夸我有個(gè)懂事的好兒媳嗎?? ?媽，看來(lái)這些老規(guī)矩很實(shí)用啊!?兒子見(jiàn)母親很是自豪，忍不住笑了。

◇ 名師句評(píng)：本文立意新奇，構(gòu)思精巧，形式新穎，以鮮明的人物形象和個(gè)性化的語(yǔ)言彰顯了文章主題：一些老規(guī)矩是不能遺忘的。

重回邊城 ◎北京一考生

我想，每個(gè)人的心中都住著一座桃花源，那兒和諧美好，民風(fēng)淳樸，?；钼?。如沈從文筆下的邊城，遠(yuǎn)離世俗喧囂，充滿自然、風(fēng)俗和人性之美。

然而社會(huì)飛速發(fā)展，現(xiàn)代文明在給我們帶來(lái)便捷生活的同時(shí)，也席卷了我們?cè)S多的傳統(tǒng)美德，沖擊了我們?cè)S多的傳統(tǒng)文化。震驚國(guó)人的?小悅悅事件?，令人憤慨的?彭字案?，讓人痛心的?馬加爵案?……一樁樁令人不忍直視的丑聞清楚地?cái)[在國(guó)人面前，控訴著社會(huì)道德的滑坡?？旃?jié)奏的生活讓現(xiàn)代人過(guò)于浮躁，迷失了本心，古樸的社會(huì)風(fēng)氣逐漸變淡走遠(yuǎn)。

可喜的是，不久前，網(wǎng)友把一些淳樸的?老規(guī)矩?貼在網(wǎng)上，呼喚傳統(tǒng)禮儀和美德的回歸。?站有站相，坐有坐相?、?忠厚傳世，勤儉持家?等古老的民族傳統(tǒng)重新吸引人們的眼球，引起了熱議。中華民族的傳統(tǒng)美德以及淳厚古樸的社會(huì)風(fēng)尚越來(lái)越受到重視，有望重建民族的道德風(fēng)尚。

不由得想起邊城，那個(gè)安寧美好的湘西占城，環(huán)山繞水，民俗原始而自然。一座座吊腳樓以及熱情友好的湘西人民向我們展示了多么和諧恬然、古色古香的畫(huà)面。翠翠坐在門(mén)前白塔下看著夕陽(yáng)一點(diǎn)一點(diǎn)落下，困了便和那條大黃狗一同睡去，這樣的情景在我的腦海中揮之不去。一座邊城，沈從文所表現(xiàn)的是?一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’?。這種人生形式不正是我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)所需要的嗎? 歷史在斷裂的同時(shí)總試圖保持一份延續(xù)，因?yàn)槿祟?lèi)需要心靈的寄托，人類(lèi)需要棲息的精神家園。?老規(guī)矩?的重新回歸就是明證。我們需要重建承繼傳統(tǒng)，重新喚醒民眾靈魂與人性之美。守護(hù)這份傳統(tǒng)，保有這份人性，讓我們?cè)谶@個(gè)喧囂的社會(huì)找到心靈的棲息地，讓誠(chéng)信、友愛(ài)、禮貌等如一泓清泉，去抵御外界帶來(lái)的污濁和焦躁。

我相信有一天．我們將回到邊城，那個(gè)寧?kù)o美麗的世外桃源。或許，我們也可以和翠翠一樣，坐在那座白塔下，靜靜地欣賞這個(gè)世界的美好??

◇專組句評(píng)：文章由傳統(tǒng)古樸民風(fēng)與當(dāng)今道德滑坡，現(xiàn)代人過(guò)于浮躁，迷失了本心進(jìn)行對(duì)比，從而說(shuō)明老規(guī)矩是傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值觀，是我們心是的家園，值得我們繼承發(fā)揚(yáng)。

第四篇：2012高考作文全解 文檔

2012高考全部作文

一、全國(guó)課標(biāo)卷：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

船主請(qǐng)一位修船工給自己的小船刷油漆。修船工刷漆的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)船底有個(gè)小洞，就順手給補(bǔ)了。

過(guò)了些日子，船主來(lái)到他家里道謝，送上一個(gè)大紅包。

修船工感到奇怪，說(shuō)：“您已經(jīng)給過(guò)工錢(qián)了。”

船主說(shuō)：“對(duì)，那是刷油漆的錢(qián)，這是補(bǔ)洞的報(bào)酬?！?/p>

修船工說(shuō)：“哦，那只是順手做的一件小事……”

船主感激地說(shuō)：“當(dāng)?shù)弥⒆觽儎澊ズＩ现?，我才想起船底有洞這事兒，絕望極了，覺(jué)得他們肯定回不來(lái)了。等到他們平安歸來(lái)，我才明白是您救了他們?！?/p>

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。船主與油漆工

(陜西、河南、黑龍江、吉林、寧夏、山西、新疆、海南等)漆工涂好船后，順便將漏洞補(bǔ)好了。過(guò)了不久，船主給漆工送了一大筆錢(qián)。漆工說(shuō)：“感謝補(bǔ)漏洞的錢(qián)?！逼峁ふf(shuō)：“那是順便補(bǔ)的。”船主說(shuō)：“現(xiàn)在他們卻平安歸來(lái)，所以我感謝你！”

■正解：

@任玖玖：呼喚正義善良，時(shí)代需要平凡的“油漆工”。

■歪解：

@神仙杰杰：油漆工非洪七公，江湖險(xiǎn)惡歐陽(yáng)鋒。靖兒黃蓉上賊船，險(xiǎn)些喪命在水中。一條漏船巧偽裝，面泥怎可打補(bǔ)??？古今多少糊弄漿，唯利是圖把人坑。

@碼頭有層魚(yú)：漆工威武，這可是海船啊，居然順便就修掉了……

二、全國(guó)大綱卷：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

周末，我從學(xué)?；丶?guī)椭赊r(nóng)活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔(dān)秧苗，在溜滑的田埂上走了沒(méi)幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔(dān)子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。

媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！”

我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔(dān)子。咦，一下子就覺(jué)得腳底下穩(wěn)當(dāng)了，擔(dān)子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。

媽媽說(shuō)：“你不是沒(méi)能力挑這個(gè)擔(dān)子，你是擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮?！?/p>

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

三、北京卷：

閱讀下面的材料，按要求作文。

老計(jì)一個(gè)人工作在大山深處，負(fù)責(zé)巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹(shù)危及行車(chē)安全，每天要獨(dú)自行走二十多公里。每當(dāng)列車(chē)經(jīng)過(guò)，老計(jì)都會(huì)莊重地向疾馳而過(guò)的列車(chē)舉手敬禮。此時(shí)，列車(chē)也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響……

大山深處的獨(dú)自巡視，莊重的敬禮，久久回響的汽笛……，這一個(gè)個(gè)場(chǎng)景帶給你怎樣的感受和思考？請(qǐng)?jiān)诓牧虾夥秶畠?nèi)，自定角度，自擬題目，自選文體(詩(shī)歌除外)，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

四、天津卷：

閱讀下面的材料，按照要求作文。

兩條小魚(yú)一起游泳，遇到一條老魚(yú)從另一方向游來(lái)，老魚(yú)向他們點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“早上好，孩子們，水怎么樣？”兩條小魚(yú)一怔，接著往前游。游了一會(huì)兒，其中一條小魚(yú)看了另一條小魚(yú)一眼，忍不住說(shuō)：“水到底是什么東西？”

看來(lái)，有些最常見(jiàn)而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視；有些看似簡(jiǎn)單的事情，卻能夠引發(fā)我們深入思考……

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體(詩(shī)歌除外)，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄襲。

五、上海卷：

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。

人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。

六、遼寧卷：

臺(tái)后一簾深色幕布，臺(tái)上一架鋼琴，柔和的燈光灑在黑白鍵上，人們屏息等待。女鋼琴家悄然出現(xiàn)，衣著簡(jiǎn)樸。演奏家上臺(tái)，誰(shuí)不身著華美的演出服，光彩奪目？人們就此問(wèn)她，她的回答是：“人，要隱于音樂(lè)背后?！?/p>

女鋼琴家的話耐人尋味。

有人感佩不已，有人不以為然，有人感到了缺憾，有人聯(lián)想到人生的諸多方面……

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

七、江蘇卷：

閱讀下面的材料，按照要求作文。

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。(孟郊)

為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。(艾青)

在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)。甚至無(wú)須傾聽(tīng)他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，即可看到生命從沒(méi)像處于憂患時(shí)那么偉大，那么豐滿，那么幸福。(羅曼·羅蘭)

請(qǐng)以“憂與愛(ài)”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③除詩(shī)歌外，文體自選。

八、福建卷：

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。(70分)

運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間；人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程。(馮驥才)

要求：(1)必須符合文體要求；(2)角度自選；(3)立意自定；(4)題目自擬；(5)不得抄襲，不得套作。

九、安徽卷：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

某公司車(chē)間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫(xiě)了條幅“注意安全”。這事誰(shuí)也沒(méi)放在心上，幾年過(guò)去了，也沒(méi)發(fā)生梯子倒下傷人事件。有一次，一位客戶前來(lái)洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足良久，最后建議將條幅改成“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”。

注意：①不要脫離材料的含意。②立意自定，題目自擬，文體自選。③不得套作，不得抄襲。④不得透露個(gè)人相關(guān)信息。⑤書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

十、浙江卷：

臺(tái)灣作家劉繼榮的一篇博文說(shuō)，她讀中學(xué)的女兒成績(jī)一直中等，但卻被全班同學(xué)評(píng)為“最欣賞的同學(xué)”。理由是樂(lè)觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開(kāi)玩笑地對(duì)女兒說(shuō)：“你快要成為英雄了?！迸畠簠s認(rèn)真地說(shuō)：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！边@篇博文在網(wǎng)上引起了熱議。

網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌，其實(shí)也挺好。

網(wǎng)民乙：都在路邊鼓掌，誰(shuí)在路上跑呢？

網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上跑步，都值得肯定。

請(qǐng)?jiān)谏鲜鼍W(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫(xiě)一篇文章。你可以講故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料的內(nèi)容和含義的范圍作文。③除詩(shī)歌外，文體不限。④不少于800字。⑤不得抄襲、套作。

十一、江西卷：

閱讀下面的文字，按要求作文。

有人說(shuō)，不要老想著你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么；也有人說(shuō)，不要老想著你擁有什么，要想到你沒(méi)有什么。

對(duì)上述說(shuō)法，你有何感悟和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。

要求：(1)必須寫(xiě)議論文。(2)不少于700字。(3)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。(4)不得抄襲，不得套作。

十二、湖北卷：

閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)

語(yǔ)文課堂上，老師在講到杜甫的《春望》“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”時(shí)，不無(wú)感慨地說(shuō)：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見(jiàn)到家書(shū)了，書(shū)信這種形式恐怕要消失了?！?/p>

學(xué)生甲：“沒(méi)有啊，我上大學(xué)的表哥就經(jīng)常給我寫(xiě)信，我覺(jué)得這種交流方式是不可替代的?！?/p>

學(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫(xiě)郵件更便捷，誰(shuí)還用筆寫(xiě)信啊？”

學(xué)生丙：“即使不用筆寫(xiě)信，也不能說(shuō)明書(shū)信消失了，只不過(guò)是書(shū)信的形式變了?！?/p>

學(xué)生?。骸耙沁@樣說(shuō)的話，改變的又何止是書(shū)信？社會(huì)發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變?！?/p>

……

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

十三、湖南卷：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)

伸出是溫暖的服務(wù)，攤開(kāi)是放飛的想象，張大是創(chuàng)造的力量，捧起是收獲的快樂(lè)……

根據(jù)上述圖文，自選角度，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。

十四、山東卷：

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)乎世界進(jìn)步之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之一日?！獙O中山

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

十五、廣東卷：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫(xiě)給外甥女涵娜的信上說(shuō)：“你寫(xiě)信對(duì)我說(shuō)，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對(duì)我肯定地說(shuō)過(guò)，她寧可生得晚些，生在未來(lái)的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活。”

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

十六：四川卷：

閱讀下面這首詩(shī)，按照要求作文。

手握一滴水

一滴水里有陽(yáng)光的譜系圖

有雪的過(guò)去和未來(lái)式

有大陸架和沙漠

有人的生命……

我手握一滴水

就是握著一個(gè)世界

但一個(gè)小小的意外，比如一個(gè)趔趄

足以丟失這一切

請(qǐng)根據(jù)閱讀全詩(shī)后的感悟和聯(lián)想寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；②不要脫離詩(shī)的含意，不得套作，不得抄襲；③用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)；④不少于800字。

十七、重慶卷：

這是一個(gè)發(fā)生在肉類(lèi)加工廠的故事。

下班前，一名工人進(jìn)入一座冷庫(kù)檢查，冷庫(kù)門(mén)突然關(guān)上，他被困在了里面，并在死亡邊緣掙扎了5個(gè)小時(shí)。

突然，門(mén)被打開(kāi)了。工廠保安走進(jìn)來(lái)救了他。

事后有人問(wèn)保安：“你為什么會(huì)想起打開(kāi)這道門(mén)？這不是你日常工作的一部分??！”

保安說(shuō)：“我在這家企業(yè)工作了35年。每天數(shù)以百計(jì)的工人從我面前進(jìn)進(jìn)出出，他是唯一一個(gè)每天早上向我問(wèn)好并且下午跟我道別的人?！?/p>

“今天，他進(jìn)門(mén)時(shí)跟我說(shuō)過(guò)?你好?，但一直沒(méi)有聽(tīng)到他跟我說(shuō)?明天見(jiàn)?。”

“我每天都在等待他的?你好?和?明天見(jiàn)?。我知道他還沒(méi)有跟我道別，我想他應(yīng)該還在這棟建筑的某個(gè)地方，所以我開(kāi)始尋找并找到了他?！?/p>

要求：①結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意；②自擬標(biāo)題，自選文體(詩(shī)歌除外)，不少于800字；③不得套作，不得抄襲。

第五篇：郭德綱老規(guī)矩“命中”北京高考作文 Microsoft Word 文檔

郭德綱老規(guī)矩“命中”北京高考作文

2014年6月7日，又是一年高考日，上午11點(diǎn)半許，今年北京高考作文內(nèi)容曝光，分為微作文和大作文，大作文題目則是“老規(guī)矩”，而巧的是，去年10月，相聲演員郭德綱發(fā)布的一條關(guān)于“規(guī)矩”的長(zhǎng)微博，引發(fā)網(wǎng)友熱烈討論。該微博當(dāng)時(shí)引起市民熱議，有人受訪中認(rèn)為一些二三十歲的年輕人后缺失“規(guī)矩教育”，應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)。并且郭德綱有關(guān)規(guī)矩的這條微博，引起的轉(zhuǎn)發(fā)量高達(dá)74000多次，被評(píng)論22000多次，獲得兩萬(wàn)多個(gè)贊揚(yáng)。

不知是北京高考作文受到了郭德綱的啟發(fā)，還是郭德綱碰巧命中了作文。

今日是2014年高考第一天，上午第一個(gè)語(yǔ)文考試結(jié)束，北京高考作文題目曝光——老規(guī)矩，分?jǐn)?shù)50分。題目稱：“北京過(guò)去有許多老規(guī)矩，例如：“出門(mén)要跟長(zhǎng)輩打招呼”“吃飯不許滿盤(pán)子亂挑”“笑不露齒、話不高聲”“不許管閑事兒”??隨著時(shí)代的發(fā)展這些老規(guī)矩逐漸被人淡忘，不久前又有網(wǎng)友把這些老規(guī)矩整理到網(wǎng)上，引起網(wǎng)絡(luò)熱議，來(lái)“一起說(shuō)說(shuō)你記憶中北京的老規(guī)矩吧”。

然而巧合是，去年10月10日，相聲演員郭德綱以兒子郭麒麟的事為由頭，講起了規(guī)矩。

文章寫(xiě)道：人活一世要有規(guī)矩。全家人圍坐用餐，大人不動(dòng)孩子不能動(dòng)；吃飯坐哪就不能再換，端著碗滿處跑那是

要飯的。不許用筷子敲盤(pán)碗，這有乞丐之嫌??”內(nèi)容和北京高考作文題目頗為相似。網(wǎng)友看后，一邊倒力挺他：“老郭這次說(shuō)得有道理！”這條開(kāi)講規(guī)矩的微博當(dāng)時(shí)一經(jīng)發(fā)出，短短一天時(shí)間，轉(zhuǎn)發(fā)量就超過(guò)4.5萬(wàn)次，評(píng)論也達(dá)到1.2萬(wàn)次，可謂一度引起了社會(huì)熱議。不知高考命題組是否參考了這一社會(huì)熱點(diǎn)議題，或者只是巧合。