第一篇：2009年歷史寧夏卷

歷史

1.圖4是甲骨文的“年”字，該字由兩部分組合而成，上部為“禾”。卜辭中常見“有年”、“大有年”的記載，據(jù)此，“有年”的意思應(yīng)是

A：人壽年豐 B.祈盼豐收 C.莊稼收獲 D.祭祀谷神

2、西周實(shí)行的宗法制在秦漢以后仍有重大影響，其主要表現(xiàn)是 A 嫡長子繼承制

B 反復(fù)出現(xiàn)的分封制

C 三綱五常的倫理觀

D 傳統(tǒng)的宗族觀念

3、北魏首創(chuàng)均田制，隋至唐初一直沿用。均田制下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的主要形式是

A 眾人集體生產(chǎn)

B 田莊規(guī)模生產(chǎn)

C 個(gè)體農(nóng)戶耕作

D 官府募民耕作

4、據(jù)《東京夢(mèng)華錄》等記載，宋代都城多見“當(dāng)街列床凳，堆垛冰雪”出售涼食和專向客商出租鋪席宅舍等現(xiàn)象。這反映了 A 生活習(xí)俗改變

B 經(jīng)商方式不受限制

C 官府鼓勵(lì)經(jīng)商 D 城市商業(yè)功能增強(qiáng)

5、明朝“析中書省之政歸六部”，六部所掌握的主要是 A 決策 B 行政 C 監(jiān)察

D 司法

6、羅馬法規(guī)定：當(dāng)事人若不向法庭提起訴訟，法庭即不予受理；一個(gè)人除非被判有罪，否則即是無罪之人；一個(gè)被控有罪的人，可在宣判前為自己辯護(hù)；法官審判應(yīng)重證據(jù)等。這些規(guī)定后來成為現(xiàn)代法治的重要原則。下列各項(xiàng)中，符合上述規(guī)定的是 A 法庭立案與否皆取決于案情

B 被告在法庭審理過程中無罪 C 被告必須為自己的行為辯護(hù)

D 證據(jù)是法官判案的唯一依據(jù) 7、1871年《德意志帝國憲法》

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A．成為日本長期推行仇視中國政策的開端 B．促使美國承認(rèn)美日平等伙伴關(guān)系 C．提高了日本在美國全球戰(zhàn)略中的地位 D．標(biāo)志著冷戰(zhàn)在亞洲全面展開 11．1991年《歐洲聯(lián)盟條約》、1992年《馬斯特里赫特條約》和1993年《哥本哈根協(xié)議》的簽訂表明，歐洲共同體將發(fā)展成為一個(gè)擁有共同的貨幣、外交和安全政策與防務(wù)的歐洲聯(lián)盟。歐盟的建立有利于構(gòu)建

A．區(qū)域統(tǒng)一的世界

B.多元并存的世界 C．歐美協(xié)作的世界

D.歐俄均衡的世界

12．法國史學(xué)家朗格諾瓦和瑟諾博司所著《史學(xué)原論》一書指出：“史料可分為兩種，有時(shí)過去的事件，留下實(shí)跡（碑碣及制造品），有時(shí)，也是更常見的，事件所留下的痕跡，是心理的狀態(tài)——一種文字上的描寫和敘述。”作者的意思是

A．任何文字史料都帶有主觀因素

B.實(shí)跡和文字史料都真實(shí)反映歷史 C． 歷史是“心理的狀態(tài)”的反映

D.只有實(shí)跡史料才能反映歷史真實(shí) 13．（26分）閱讀材料，回答下列問題

在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾南多〃麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南多〃麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船——維多利亞號(hào)，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，歷史

開支達(dá)幾百億元。這樣，國家財(cái)政收入真正投入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的就不多了，用來發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)的就更少了。所以，不解決物價(jià)問題就不能放下包袱，輕裝前進(jìn)。最近我們決定放開肉、蛋、菜、糖四種副食品價(jià)格，先走一步。

——鄧小平：《理順物價(jià)、加速改革》（1988年5月19日）材料三

1978年中共十一屆三中全會(huì)后，國家大幅度提高農(nóng)副產(chǎn)品收購價(jià)格，縮小農(nóng)副產(chǎn)品的統(tǒng)購范圍和降低征購指標(biāo)，開放城鄉(xiāng)農(nóng)副產(chǎn)品集貿(mào)市場(chǎng)。到1982年，全國農(nóng)副產(chǎn)品中油料產(chǎn)量超過1100萬噸，比1978年增加659.9萬噸；肉類產(chǎn)量超過1300萬噸，比1978年增加494.5萬噸；農(nóng)村集市從無到有，發(fā)展到41184個(gè)。1983年，國家正式取消實(shí)行了20多年的布票，肉票、油票也陸續(xù)取消。1985年1月，中共中央一號(hào)文件《關(guān)于進(jìn)一步活躍農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的十項(xiàng)政策》規(guī)定，國家對(duì)糧食、棉花等農(nóng)產(chǎn)品實(shí)行合同定購和市場(chǎng)收購。農(nóng)村糧食供給制隨之取消。1993年2月，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加快糧食流通體制改革的通知》，推動(dòng)建立國家宏觀調(diào)控下的自由市場(chǎng)購銷體制，各地相繼取消了城鎮(zhèn)口糧定量供應(yīng)制度。至此，長期以來實(shí)行的票證制度退出歷史舞臺(tái)。

——摘編自董輔礽主編《中華人民共和國經(jīng)濟(jì)史》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出我國制定“統(tǒng)購統(tǒng)銷”政策的歷史背景。（8分）

（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析1978年后“統(tǒng)購統(tǒng)銷”變化的特點(diǎn)及原因。（14分）

（3）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“統(tǒng)購統(tǒng)銷”的歷史作用（15分）

15．（15分）歷史上的重大改革回眸 材料一

北宋初年規(guī)定：租佃土地須“明立要契，舉借糧種，及時(shí)種蒔。俟收成，依契約分，無致爭(zhēng)訟”。如有糾紛，“只憑契照為之定奪”。

宋仁宗天圣五年（1027年）詔：“江淮。兩浙、荊湖、福建、廣南州軍，舊條：私下分田客（佃戶）非時(shí)不得起移，如主人發(fā)遣，給予憑由，方許別住。多被主人折勒，不放起移。自今后客戶起移，更不取主人憑由，須每年收田日畢，商量去處，各取穩(wěn)便。即不得非時(shí)衷私起移。如果主人非理攔占，許經(jīng)縣論詳。”

——摘編自《續(xù)資治通鑒》等 材料二

知大名府韓琦言：“臣準(zhǔn)散青苗詔書，務(wù)在惠小農(nóng)，不使兼并乘急以要倍息，而公家無所利其入。今所立條約，乃自鄉(xiāng)戶一等而下皆立借錢貫?zāi)?，三等以上更許增借?！?/p>

——摘編自《宋史〃食貨志》（1）根據(jù)材料一、二，分別概括其中制度規(guī)定的目的。（10分）

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析相關(guān)制度規(guī)定的歷史背景。（5）16.（15分）中外歷史人物評(píng)說 材料一

孫中山1922年8月在一次談話中說：“吾國建設(shè)當(dāng)以英國公正之態(tài)度，美國遠(yuǎn)大之規(guī)模，以及法國愛國之精神為模范，以樹吾民國千百年永久之計(jì)。然而今日中國之外交，以國土鄰接關(guān)系密切言之，莫如蘇維埃俄羅斯。至于國際地位言之，其對(duì)吾國利益相同，且無侵略顧慮，而又能提攜互助，策進(jìn)兩國利益者，則德國是也?！?/p>

——摘編自李玉貞《孫中山與共產(chǎn)國際》

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材料二

俄國革命之所以能夠成功，我革命之所以不成功，則各黨員至今仍不明三民主義之過也。質(zhì)而言之，民生主義與共產(chǎn)主義實(shí)無別也……俄國革命之初不過行民權(quán)、民生二主義而已，及后與列強(qiáng)奮斗六年，乃始知其用力之最大者，實(shí)為對(duì)于民族主義……其（指陳獨(dú)秀等）所以竭力排擠而疵毀吾黨者，初欲包攬俄國交際，并欲阻止俄國不與吾黨往來，而彼得以獨(dú)得俄助而自樹一幟與吾黨爭(zhēng)衡也……我國革命向?yàn)楦鲊粯仿劊蕠L助反對(duì)我者以撲滅吾黨，所望為同情只有俄國及受屈之國家及受屈之人民耳。

——孫中山：《批鄧澤如等的上書》（1923年11月29日）

（1）概括指出材料一、二中孫中山對(duì)蘇俄的認(rèn)識(shí)有何不同。（7分）（2）簡(jiǎn)要評(píng)析孫中山“民生主義與共產(chǎn)主義實(shí)無別也”的觀點(diǎn)。（8分）

參考答案：1.C 2.A 3.C 4.D 5.B.B 7.D

8.B

9.A

10.C 11.B 12.A 13．答案要點(diǎn)：

(1)紀(jì)念碑正面的文字是對(duì)麥哲倫的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了

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從長遠(yuǎn)來看，它忽視了價(jià)值規(guī)律的調(diào)節(jié)作用．影響了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性；客觀上制約了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的健康發(fā)展。

15：答案要點(diǎn)：

(1)目的：材料一：規(guī)范租佃關(guān)系，抑制地主對(duì)佃戶的人身約束：協(xié)調(diào)租佃糾紛，維持生產(chǎn)正常進(jìn)行。

材料二：保護(hù)自耕小農(nóng)，抑制兼井．增加國家收入。

（2）歷史背錄．租佃契約關(guān)系普遍化．自耕小農(nóng)仍是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體．土地兼并加劇，政府根據(jù)杜會(huì)變化在政策上進(jìn)行調(diào)整。

16．答案要點(diǎn)：

(1)1922年通過對(duì)比強(qiáng)調(diào)中俄地緣關(guān)系； 1923 年認(rèn)為蘇俄同情國民黨．共產(chǎn)主義與三民主義相通，有必要聯(lián)俄。

(2)為聯(lián)俄聯(lián)共提供根據(jù)：民生主義與共產(chǎn)主義有一定聯(lián)系．但有本質(zhì)區(qū)別：孫中山的觀點(diǎn)有歷史局限性。

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第二篇：2007寧夏高考?xì)v史

2007年 寧夏高考?xì)v史卷

選擇部分：

25.亞里士多德在《雅典政制》中說，雅典議事會(huì)的成員由400人改為500人，每（地區(qū)）部落出50人，而在以前，每（血緣）部落則出100人。上述變化發(fā)生于

A。梭倫改革前 B。梭倫改革時(shí)期

C?？死固崮岣母飼r(shí)期 D。伯利克里人首席將軍期間

26。中國古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時(shí)，必須改用其他字。下列各項(xiàng)屬于這種情況的是

A。漢初改“相邦”為“相國” B。唐初改“內(nèi)史省”為“中書省” C。北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)” D。明初改“大都”為“北平”

中國古代，在皇權(quán)的影響下，以相權(quán)為中心的中樞機(jī)構(gòu)不斷變化。回答27~29題

27。秦和西漢前期，丞相為“百官之長”，其主要職責(zé)是 A。輔佐皇帝處理全國政務(wù) B。對(duì)重大軍政事務(wù)作出決定 C。處理朝廷各種日常軍政事務(wù) D。代表皇帝監(jiān)督百官

28。北宋前期繼續(xù)設(shè)置三省六部，但其職能發(fā)生了很大變化，其中仍與唐代相同的是

A。三省長官均為宰相 B。設(shè)置“中書門下”為宰相的辦公機(jī)構(gòu)

C。由中書省草擬詔令，門下聲審議 D。尚書省統(tǒng)領(lǐng)六部，為全國最高的政務(wù)部門

29。明代內(nèi)閣和清代軍機(jī)處的共同之處是

A。統(tǒng)領(lǐng)六部，處理各種政務(wù) B。參與決策，并負(fù)責(zé)朝廷日常事務(wù) C。參與機(jī)要政務(wù)，但沒有決策權(quán) D。負(fù)責(zé)各地的軍政事務(wù)

30。漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指 A。吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué) B。正統(tǒng)的孔孟學(xué)說

C。糅合了道家、陰陽家等學(xué)說的儒學(xué) D。儒家學(xué)說與權(quán)術(shù)

31。中國古代書法在發(fā)展過程中形成一些時(shí)代特點(diǎn)，如“宋人尚意”，即通過字體書寫，表現(xiàn)自己追求的意境。

圖7為蘇軾的《黃州寒食詩帖》（局部），就很能體現(xiàn)“尚意”的特征。這幅作品字體的特點(diǎn)是

A。字形方整，筆畫平直穩(wěn)重 B。字形扁方，筆畫平穩(wěn)舒展 C。字形嚴(yán)謹(jǐn)。筆畫密集繁復(fù) D。字形多變，筆畫簡(jiǎn)約流暢

32。在一場(chǎng)革命爆發(fā)后，革命者宣告：“這是舊政權(quán)和教權(quán)制度的結(jié)束，是軍國主義、官僚主義、剝削制度、投機(jī)、壟斷和特權(quán)這一切使無產(chǎn)階級(jí)遭受奴役，使祖國遭受災(zāi)難和痛苦的東西的結(jié)束。”這場(chǎng)革命是 A。法國里昂工人起義 B。法國大革命 C。巴黎公社起義 D。俄國二月革命

33。一部影片有一組鏡頭：夜色中，成群的武裝起義者沖向首都的一座宮邸，從停在不遠(yuǎn)處河面上的戰(zhàn)艦傳來隆隆炮聲；人流很快沖垮了守衛(wèi)部隊(duì)設(shè)立的防線，宮邸沉重的大門在起義者的呼喊中緩緩打開。這組鏡頭所取材的歷史事件發(fā)生在 A。1640年英國的倫敦 B。1871年法國的巴黎 C。1917年俄國的彼得堡 D。1949年中國的南京 34。2007年是美國憲法制定220周年、十月革命勝利90周年和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)70周年。下列各項(xiàng)中，2007年為其簽訂60周年并在經(jīng)濟(jì)全球化過程中發(fā)揮了重要作用的是

A。布雷頓森林協(xié)定 B。北美自由貿(mào)易協(xié)定 C。歐洲煤鋼共同體條約 D。關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定

35。從1953年底開始。我國對(duì)糧食、食油、棉花等農(nóng)副產(chǎn)品實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷政策。這一政策的作用是

A。保障城鎮(zhèn)農(nóng)副產(chǎn)品供應(yīng) B。大幅度提高農(nóng)副產(chǎn)品質(zhì)量 C。進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)差別 D。提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性 非選擇部分：

41．（37分）閱讀材料回答問題。材料一

19世紀(jì)中葉，日本經(jīng)過明治維新，建立起中央集權(quán)的近代天皇制國家。明治政府大力推進(jìn)現(xiàn)代化，興辦工業(yè)企業(yè)，80年代中期開始工業(yè)革命。在各種因素作用下，日本走上軍國主義道路，建立了裝備精良的近代軍隊(duì)，確立了對(duì)外侵略擴(kuò)張的“大陸政策”，企圖吞并中國、朝鮮等周邊大陸國家。1887年，參謀本部制定了《清國征討方略》。日本一面擴(kuò)軍，一面派出大批間諜中、朝活動(dòng)，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前繪成了包括朝鮮和中國遼東半島、山東半島和渤海沿岸的每一座小丘、沒一條道路和河流的詳圖。（摘編自《日本大陸政策史》）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。

（1）梁?jiǎn)⒊f：“蓋十九世紀(jì)下半世紀(jì)以來，各國之戰(zhàn)爭(zhēng)，其勝負(fù)皆可于未戰(zhàn)前決之。”此觀點(diǎn)適用于對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的分析，請(qǐng)具體說明理由。（19分）（2）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，有人說：“日本與中國戰(zhàn)，并不是日本與全中國戰(zhàn)，不過是與北京政府戰(zhàn)?！闭?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（12分）（3）指出甲午戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)近代中國社會(huì)的影響。（6分）

42。請(qǐng)考生在A，B，C，D里面任選一題作答，如果多做，則按所做第一題計(jì)分： A．（15分）歷史上的重大改革回眸 材料一

康有為在受光緒皇帝召見時(shí)稱：“泰西講求三百年而治,日本施行三十年而強(qiáng),吾中國國土之大,人民之眾,變法三年,可以自立,此后則蒸蒸日上,富強(qiáng)可駕萬國”（摘自《戊戌變法》）材料二

戊戌變法期間，光緒皇帝工計(jì)發(fā)布變法詔令184條，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等各個(gè)方面。對(duì)此，時(shí)任海關(guān)總稅務(wù)司的赫德指出：“他們把足夠的東西不顧它的胃量和消化能力，在三個(gè)月之內(nèi)，都填塞給它吃了。”康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》在思想上引發(fā)了極大震動(dòng)，不僅頑固派堅(jiān)決反對(duì)，而且不少維新派人物如唐才常黃遵憲也難以接受，帝黨領(lǐng)袖翁同龢也斥之為“說經(jīng)家一野狐也”。因此，他的著作出版不久，即被光緒皇帝下令毀版。（摘自《中華帝國對(duì)外關(guān)系史》等）材料三

戊戌變政，首在裁官。京師閑散衙門被裁者不下十余處,連帶關(guān)系因之失職失業(yè)者將及萬人,朝野震駭,頗有民不聊生之戚。（摘自《夢(mèng)蕉亭雜記》）回答下列問題。（15分）

（1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出康有為希望“變法三年可以自立”的歷史背景。（5分）

（2）戊戌變法的失敗有多方面的原因。根據(jù)上述材料，分析維新派在變法中的失誤之處。（10分）

B．（15分）近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 材料一

1941年1月6日，美國總統(tǒng)羅斯福在《致國會(huì)的咨文》中提出“四大自由”：“在我們力圖保持安寧的鍵后的日子里，我們盼望有一個(gè)建立在四項(xiàng)人類基本自由的世界。第一是言論自由和發(fā)表意見的自由--遍及世界各地。第二十每個(gè)人以自己的方式崇奉上帝的自由--遍及世界各地。第三是不虞匱乏的自由--從全世界角度來談，這就意味著可以使每個(gè)國家保證其居民過上健康的和平時(shí)期生活的經(jīng)濟(jì)諒解--遍及世界各地。第四十不虞恐懼的自由--從全世界角度來談，這就意味著世界范圍的裁軍，并使之如此全面和達(dá)到這樣的程度，以致任何國家都不會(huì)出于能對(duì)別國采取有形侵略行為的地位--遍及世界各地?！保ㄕ浴读_斯福選集》）材料二

1945年10月9日，在回答英國記者甘貝爾的提問“中共對(duì)‘自由民主的中國’的概念及解說如何”時(shí)，中共中央主席毛澤東說：“它將實(shí)現(xiàn)孫中山先生的三民主義，林肯的民有民治民享的原則與羅斯福的四大自由，它將保證國家的獨(dú)立、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一及與各民主強(qiáng)國的合作?！保ㄕ浴吨泄颤h史參看資料》）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。（15分）

（1）根據(jù)羅斯福強(qiáng)調(diào)“不虞匱乏的自由”和“不虞恐懼的自由”的時(shí)代背景。（5分）

（2）指出毛澤東關(guān)于“自由民主的中國”解說的歷史背景和意義。（10分）C.（15分）20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

在歐洲各國，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之初，一般市民以狂熱的態(tài)度歡迎它的到來，這是人所共知的。對(duì)他們來說，戰(zhàn)爭(zhēng)脫離了平凡的日常生活，充滿了興奮和刺激，為國家而戰(zhàn)被認(rèn)為是崇高的理想??無論對(duì)英國人、法國人還是對(duì)德國人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)就是保衛(wèi)和強(qiáng)化國家，在當(dāng)時(shí)沒有比這更好的思想觀念了??在為一階段，戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)成本尚未得到重視，強(qiáng)調(diào)的只是政治心理上的價(jià)值。在1914年夏季，大部分人把戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)作短期現(xiàn)象考慮，沒有想到它將可能從根本上變革各國的社會(huì)和國際的秩序。

與當(dāng)初的期待相違，戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過數(shù)個(gè)月不但沒有終結(jié)，反而又持續(xù)了一年、兩年，由此開始了超越以往的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和目標(biāo)的認(rèn)真的探討。

1915-1916年的歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)在軍事上沒有明顯的進(jìn)展，陷入了所謂的“塹壕戰(zhàn)”。兩個(gè)陣營的士兵挖塹壕，時(shí)常發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，僅能前進(jìn)數(shù)米，或繼續(xù)后退??人們甚至懷疑這與國家的生存有什么關(guān)聯(lián)。戰(zhàn)爭(zhēng)已不像當(dāng)初人們相信的那樣，是為了正義的高尚的戰(zhàn)爭(zhēng)，為國家流血是壯美的行為；其看法變?yōu)?，?zhàn)爭(zhēng)是丑陋的、無意義的行為，無論是對(duì)死去的人還是對(duì)國家都帶不來絲毫的價(jià)值和利益??（摘自《20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》）

根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。（15分）

（1）概括指出第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)兩年后歐洲各國一般市民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)看法的變化及其原因。（12分）

（2）你認(rèn)為還應(yīng)該從哪一角度分析戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)？（3分）D（15分）中外歷史人物評(píng)說

材料一 牛頓的《原理》公認(rèn)是科學(xué)史上的最偉大的著作。在對(duì)當(dāng)代和后代思想的影響上，無疑沒有什么別的杰作可以同《原理》相媲美。二百多年來，它一直是全部天文學(xué)和宇宙學(xué)思想的基礎(chǔ)??無怪乎牛頓力學(xué)的非凡成功甚至給諸如心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等各個(gè)不同領(lǐng)域的工作者也留下了極其深刻的印象，以致他們?cè)噲D在解決各種問題時(shí)以力學(xué)或準(zhǔn)力學(xué)為楷模。（摘自《

十六、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》）

材料二 啟蒙思想家們?cè)谂ｎD革命的啟發(fā)、激勵(lì)下進(jìn)行了種種思考。伏爾泰曾寫道：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的規(guī)律，而有一個(gè)小動(dòng)物，五尺來高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了。”但由于牛頓學(xué)說本身的機(jī)械決定論性質(zhì)，充滿機(jī)械唯物論精神的啟蒙思想也不可避免地帶有形而上學(xué)的武斷（主要是忽視了人的心靈的復(fù)雜性）。（摘編自《世界文明史》）

回答下列問題。（15分）

（1）牛頓說：“假如我看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟??！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出牛頓生活的時(shí)代特征，并列舉兩位影響了牛頓的“巨人”。（5分）（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出牛頓學(xué)說對(duì)近代社會(huì)發(fā)展的主要影響。（10分）答案：

24.D 25.C 26.A 27.A 28.B 29.C 30.C 31.D 32.C 33.C 34.D 35.A 41.答案要點(diǎn)：

（1）當(dāng)時(shí)雙方實(shí)力差距不大，但中國存在著根本性的弱點(diǎn)。日本通過明治維新，建立君主立憲制度；中國仍為君主專制，且政治腐敗。日本由國家推動(dòng)工業(yè)化，國力增強(qiáng)；中國近代工業(yè)發(fā)展緩慢，國力增長遲緩。日本已建成近代化軍隊(duì)，制定了詳細(xì)的侵略計(jì)劃，戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備充分；中國軍隊(duì)近代化進(jìn)程緩慢，軍隊(duì)素質(zhì)低下，倉促應(yīng)戰(zhàn)。

（2）日本在戰(zhàn)爭(zhēng)期間能一致對(duì)外；清政府腐敗無能，內(nèi)部矛盾重重，難以動(dòng)員全國力量抗擊日本侵略。

（3）甲午戰(zhàn)敗使中國損失巨大，民族危機(jī)加深，引發(fā)維新運(yùn)動(dòng)。42.選考題答案要點(diǎn)： A答案要點(diǎn)：

（1）西方和日本變革取得成功；甲午戰(zhàn)敗，中華民族危機(jī)加深；康有為希望通過變法，獨(dú)立自強(qiáng)，盡快擺脫被瓜分的命運(yùn)。

（2）變法過程中急于求成；變法內(nèi)容上貪大求全；觸動(dòng)了既得利益者，樹敵太多；變法理論有偏激之處，內(nèi)部意見分歧。B.答案要點(diǎn)：

（1）經(jīng)濟(jì)大蕭條和羅斯福新政；法西斯國家不斷擴(kuò)大侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，世界人民奮起反抗法西斯侵略。（2）歷史背景：世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利；國共重慶談判。

意義：有利于建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)國內(nèi)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，并取得國際支持；有利于反對(duì)蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治；有利于實(shí)現(xiàn)民主政治、和平建國的目標(biāo)。C.答案要點(diǎn)：

（1）變化：由認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的、是保衛(wèi)和強(qiáng)化國家到認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)是丑陋的、對(duì)國家毫無意義。

原因：戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)的時(shí)間比預(yù)期的長，代價(jià)巨大；相持階段（塹壕戰(zhàn)）軍事上難有明顯進(jìn)展，結(jié)局難料；對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)意義和目的的反思。

（2）角度：第一次世界大戰(zhàn)是帝國主義性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，但就某一國家而言，還應(yīng)從侵略與被侵略的角度來分析。D.答案要點(diǎn)：

（1）資本主義不斷發(fā)展，啟蒙思想興起與傳播，近代科學(xué)不斷取得進(jìn)展。哥白尼、開普勒、伽利略、笛卡兒、巴羅。

（2）在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)，并確立了相關(guān)學(xué)科的科學(xué)體系和科學(xué)的研究與思維方法；為心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科樹立了楷模；推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)。機(jī)械決定論對(duì)啟蒙思想及某些社會(huì)科學(xué)研究產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。

第三篇：2008-2010寧夏卷高考作文

2008-2010寧夏卷高考作文范文

芾勁 整理

2008年

24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

小蘭和媽媽都喜歡聽小鳥唱歌，看小鳥飛翔。母女倆第一次養(yǎng)鳥，母親忙，女兒貪玩，沒幾天小鳥就餓死了。第二次養(yǎng)鳥，母女相約要好好對(duì)待小鳥，這次養(yǎng)了一個(gè)月，小鳥長得很好。但是朋友說，你們殘忍地剝奪了小鳥自由歌唱、自由飛翔的權(quán)利，母女倆依依不舍地把小鳥放飛了。第三次親密接觸小鳥，是因?yàn)槭盏揭环鈪⒓臃派顒?dòng)的邀請(qǐng)函。信函說，放生活動(dòng)又環(huán)保又慈善。母女倆買了兩對(duì)小鳥，興高采烈地去參加放生活動(dòng)。爬上山頭，看見參加放生的有好幾百人。一聲禮炮響起，千鳥齊飛，有人笑臉燦爛，有人虔誠合十。母女下山后，聽見花鳥市場(chǎng)的老板興奮地說：“自從有了放生活動(dòng)，鳥兒的需求量大增，要每天起早摸黑捉鳥才能供得上?！?/p>

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

令人心碎的愛

愛，不只是擁有。純潔的愛可以讓世人心旌搖曳，魂醉神迷?？煽桃獾摹⑿问缴系膼?，一舉一動(dòng)，一眉一目，都令人心碎，使人心花零落，然后落地成灰。我知道，倘若等到那一天，愛早已變質(zhì)，躲在背后的那偽善的笑臉，在一派氤氳之中，會(huì)漸漸浮現(xiàn)出來?? 有人告訴過我，說我們生活的這個(gè)世界，有許許多多的非愛行為：夫妻之間，母子之間，戀人之間，師生之間??我語塞。在看似和諧的關(guān)系網(wǎng)中，充斥著多少以愛的名義進(jìn)行的強(qiáng)勢(shì)的掠奪，又有多少人仍為此側(cè)身、落淚、神傷、咨嗟！

愛是心的產(chǎn)物，用心去付出，為愛的對(duì)象思考，了解他們心之所想究竟是什么，才是他想要而愛所能夠給予的。

聽，那個(gè)捷克人說，生活在別處。其實(shí)，那個(gè)所謂“別處”，正是愛的最柔軟的部分，那里有著宛若天籟般被敲響的蛩音。

我問你，你愛那山澗靈動(dòng)的泉水，叮叮咚咚的唱響嗎？你說愛。我問你，你愛那笑得搖曳生姿、飄若仙子的花朵嗎？你說愛。我問你，你愛那啼鳴如琴聲、可疼可愛的鳥兒?jiǎn)?？你說愛??

可我強(qiáng)忍著心疼問你，那為何讓美妙的泉水遠(yuǎn)離了山澗淪落為籠之囚犯？機(jī)靈的鳥兒遠(yuǎn)離了枝頭永遠(yuǎn)成了籠中向往天空的縛物？它們的唱響為何不再靈動(dòng)，身姿為何不再曼妙，啼鳴為何不再逗人？你苦笑著說，我以為那就是愛。

當(dāng)我看到一切美艷的尤物，一一從眼前化為縷縷煙絲，然后逝去不見，我能做的，只有難以割舍的不忍。

聽說鳥是有靈魂的東西。人們?yōu)榱讼虼笞匀槐硎居押?，在大型的放生背后竟暗匿著可怕的更為不恥的捕捉行為。鳥兒哭泣著飛向天空，在一片歡笑與歡呼中拖著沉甸甸的悲憫的魂魄，為了自己，更為了令人心碎的無望的愛。

給愛一個(gè)喘息的天堂吧，讓花兒開得更艷，鳥兒飛得更輕松。給愛一個(gè)瀲滟生輝的機(jī)會(huì)吧，扔掉心碎的愛，自此風(fēng)清月朗，心蕩梵音。

名師點(diǎn)評(píng)：《令人心碎的愛》，從題目這個(gè)角度而言，考生就一下子抓住了大家的眼球。“純潔的愛可以讓世人心旌搖曳，魂醉神迷?！薄靶问缴系膼郏慌e一動(dòng)，一眉一目，都令人心碎?！弊髡邇删湓捑桶褠鄯殖闪藘煞N，純潔的和形式上的?！皭邸边@個(gè)話題是永恒的，真正能把“愛”字說透徹的為數(shù)不多。考生把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化了，非常聰明。文章的語言很美，中間的一問一答把愛的境界提升到了愛自然、愛動(dòng)物、愛植物。結(jié)尾兩段不是匆匆了事，而是提升全文主旨，把材料與本文的敘述有機(jī)結(jié)合起來——“為了自己，更為了令人心碎的無望的愛”。全文結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡(jiǎn)潔、暢達(dá)。

愛鳥之心

愛鳥之心，人多有之。然鳥之哀，正在為人愛——愛而無責(zé)任，是空泛之愛;愛而不敬重，是輕慢之愛;愛鳥之心被商人利用，適成害鳥之因，則是盲愛矣。

鳥本天然生命，今因人之愛，而遭大不幸，是鳥之哀。鳥將盡亡，人何以獨(dú)存?故鳥之哀，乃人之哀也。

愛之實(shí)，在有責(zé)任心。無責(zé)任心而泛言愛，有愛言而無愛行，遂有愛鳥而致鳥死之尷尬結(jié)果，是所謂空泛之愛也。既愛鳥，當(dāng)盡心盡力;若能盡心盡力，自會(huì)漸知鳥之習(xí)性，由最初感性本然之愛，進(jìn)達(dá)理性自覺之愛，終成人鳥相親相愛之境，未嘗不是人生妙趣佳話一段。

愛之道，在敬重所愛之對(duì)象。以己所愛，強(qiáng)加于鳥，輕則施虐，重則施暴而不自知，是所謂輕慢之愛也。輕慢之害，有甚于空泛。人非鳥，焉知鳥之樂?以人之樂施于鳥，鳥或視以為苦;人若以鳥之哀鳴為歡叫，則人之殘忍可知矣。故真愛鳥者，當(dāng)以還鳥之自由為最終選擇也。

然愛鳥之放生，又成害鳥之別徑。愛鳥之人心，已成牟利之市場(chǎng)。人間善惡之譎詭，莫此為甚。商人以牟利為天職，或可不論。放生者之動(dòng)機(jī)，初看似亦無可非議。當(dāng)市上之鳥，將成鼎鑊中之犧牲，買而放之，善莫大焉。然若商人所賣，正為放生者而備，買者為一己愛心之發(fā)揚(yáng)，而不問鳥之來去如何，是為盲愛矣。此鳥雖因我放飛而活命，彼鳥卻因人仍欲買而續(xù)遭網(wǎng)罟之災(zāi)。如此捕而放之，放而捕之，循環(huán)往復(fù)之間，眾鳥豈能平安愉快無死傷?

鳥的評(píng)說

有人放鳥，有人捉鳥。如此之惡性循環(huán)，何時(shí)了??

——題記

天穹蒼茫，映你孤弱身影如汪洋里的一葉孤舟，舉你欲起的雙翅如斷崖間飄蕩的一片秋葉。你背負(fù)長天飄然萬里，整個(gè)天空都是你的。你一路東風(fēng)來去自由，所以一路東風(fēng)也是你的。想云路遙遙，關(guān)山冷落，一莖葦葉下的渡宿，異鄉(xiāng)的夢(mèng)里，可有親朋的呼喚？遠(yuǎn)天的云影，誤作北上的列車，可憐的孤雁，哪里才是你的棲身之地？

麻雀的舊調(diào)，布谷的民歌，斑鳩的土謠。如今這仙樂，又有幾人聞？面對(duì)兒童一雙雙質(zhì)問的眼睛——哪兒能聽到夜鶯的歌唱？滿懷虔誠地跪向蒼茫的落日，殷殷渴盼人類的朋友——鳥。人類在不斷地扼殺自己的朋友，自然的大手，總有一天伸向我們，如同我們扼殺自己的朋友一樣。

曾幾何時(shí)，枝頭的歌唱已停止。曾幾何時(shí)，人類的魔爪伸向了你。一個(gè)可憐孤弱的生命，就在那一刻停止。小鳥自由歌唱、自由飛翔的權(quán)利被剝奪了。不知何時(shí)，小鳥搬家了，從枝頭搬到了籠子里?；\扼殺了天籟之音，扼殺了自由飛翔的夢(mèng)。鳥是朋友，我們應(yīng)該保護(hù)朋友。 兒時(shí)，那一群屋檐下的啾啾，那枝頭的高歌，還有那漂亮的外衣??人與鳥應(yīng)該建立一種彼此依賴、彼此共存的關(guān)系。當(dāng)我們看到受傷的小鳥時(shí)應(yīng)該主動(dòng)為它們包扎，還原它們的亮麗；當(dāng)我們看到孩子用彈弓打鳥時(shí)，我們應(yīng)該及時(shí)制止，告訴他鳥是我們的朋友，我們應(yīng)該保護(hù)它；當(dāng)看到城市街邊一個(gè)個(gè)人工搭建的鳥巢時(shí)，我們感到欣慰，因?yàn)槲覀円呀?jīng)行動(dòng)了。讓我們加入到愛鳥的行列中來。

讓我們用雙手托起愛的鳥巢，讓我們用心去為受傷的小鳥包扎，讓我們用行動(dòng)來證明一切。奧運(yùn)即將來臨，我想那“鳥巢”是你我愛的見證。那“鳥巢”不僅是奧運(yùn)場(chǎng)館，更是對(duì)人類朋友的一種呵護(hù)，讓我們用心為小鳥搭建一所鳥巢吧。

名師點(diǎn)評(píng)：文章的構(gòu)思非常的巧妙，尤其是中間對(duì)布谷、夜鶯等鳥的描寫，讓讀者急盼再次聽到鳥兒們的歌唱。當(dāng)作者談到人與鳥的關(guān)系時(shí)，是那樣的迫切與希望，彼此依賴，彼此共存，才能建起美麗的家園，尤其是“鳥巢”的出現(xiàn)，不正是搭建和諧的象征嗎？

思維解讀幸福 生命猶如海洋，生活恰是輕舟，揚(yáng)起思維的風(fēng)帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂風(fēng)和浪花，而思維碰撞出的是或幸福，或憂傷，或積極，或消沉??

從亞當(dāng)和夏娃的叛逆開始，上帝就創(chuàng)造了人類，賦于(予)人類的不僅僅是血肉的身軀，更是那思維的方式。思維是最敏感，也是最富有生命力的東西，改變思維的角度和方式，我們就會(huì)有新的感受和發(fā)現(xiàn)。

高尚的思維造就永恒的幸福?？v觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”中不合流同污而投身汩羅江，死亡的雖然是血肉的身軀而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個(gè)高尚清晰的思維就造就了新中國十幾億人的幸福。被流放的鄧小平走在鄉(xiāng)間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚(yáng)——改革開放，一個(gè)讓億萬中國人富起來的制度就這樣產(chǎn)生了，至此，我們不得不說，思維的方式?jīng)Q定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。

快樂幸福就是改變思維的結(jié)晶?？蓱z的葛朗臺(tái)，幸福與快樂在他的眼中就是金子，奪走了女兒的梳妝盒，奪走了女兒的幸福，而金子滿足了他的占有欲，而幸福也就離他而去。改變思維吧，幸福就在生活的空氣里，需要用心去感悟，快樂并不是被踩到腳后的破口大罵。因?yàn)椴饶愕娜耸强粗亓四愕哪_，腳被看重，那是多么快樂幸福的事。李清照的凄凄慘慘戚戚讓我們?yōu)檫h(yuǎn)方的親人朋友擔(dān)心著急，然而我們?yōu)槭裁淳筒幌胂?，或許他在遠(yuǎn)方生活得很好，快樂著，幸福著，這不是更好嗎？

改變我們的思維方式并不是意味著用阿Q的勝利法來占有幸福與快樂。難道你能叫“采菊東籬下，悠然見南山”的陶潛再去官場(chǎng)上混一混，轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)換思維方式合流同污，不，那絕非陶君所愿。思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長。

我們生活，因?yàn)槲覀冇兴季S，我們快樂，更因?yàn)槲覀冇兴季S，正如生活中本沒有快樂與幸福，只不過是思維變換的人多了，也就充滿了幸福與快樂。

把握我們獨(dú)有的思維方式吧，因?yàn)樗季S可以解讀幸福。

思維方式??快樂幸福??思維方式??

思維解讀幸福！

專家點(diǎn)評(píng)：本文除了語言流暢、材料典型等優(yōu)點(diǎn)外，最難能可貴的是，考生在思辨性上所做出的嘗試和努力。

2009年

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

暑假里，幾個(gè)高中生一塊兒回學(xué)校參加籃球訓(xùn)練。他們看到有個(gè)女孩兒蹲在街邊，地上用白粉筆寫著：前來旅游，錢包被偷，無錢吃飯和回家，求好心人幫幫我。

他們中的小趙動(dòng)了心，在褲兜里摸出10元錢，放在女孩面前。

走過去之后，小錢說：“誰出來旅游還帶粉筆？善良落入了不誠信的圈套。”

小孫說：“別因他人行騙，自己放棄行善?！?/p>

小李說：“誠信？善良？彭宇救人成了被告，誰還敢善良啊？”

小周說：“礦工聶清文去救人被困死井下，人們?cè)谒倪z體旁發(fā)現(xiàn)一頂安全帽，上面用白粉筆寫著他欠人家多少錢。這是最善良的人留下的最誠信的遺言?！?/p>

小吳說：“我提議，咱們訓(xùn)練后再回去看看，不管這個(gè)女孩兒說的是真是假，我們都得做些什么?！贝蠹叶颊f好。

要求：①選準(zhǔn)角度。②明確立意。③自選文體。④自擬標(biāo)題。⑤不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。⑥不要套作，不得抄襲。

善者為智 海南考生

很多人崇拜著強(qiáng)者，折服于他們的果斷和堅(jiān)強(qiáng)，仰望他們的鐵腕和魄力，這種驚天動(dòng)地的氣勢(shì)成了很多人心中的圭臬，而我卻青睞于善者，或許他們沒有傳奇般的經(jīng)歷，但他們卻都擁有一顆樸實(shí)而溫厚的心，那顆廣博而仁愛的心，會(huì)包容強(qiáng)者的傷痛，點(diǎn)燃?jí)咽總兂鲂星暗拿鳠簦?/p>

古人以羊?yàn)樯攀车拿牢叮吧啤弊钟伞吧拧币隇槊篮弥x，“善”有善良、慈善之義，與“惡”相對(duì)。有位為善者自勵(lì)“唯有善和愛，才決定人類之為人類”。善，本應(yīng)是人類的標(biāo)尺，是人與萬物區(qū)分的界限，正是那份對(duì)自然、對(duì)生命的尊重和仁愛，才使得景色變得和諧，也是那份對(duì)各種文化宗教的正視和容納，才使精神世界完美。盡管，善者們沒有強(qiáng)者的那份硬朗和氣魄，但那份溫存和見識(shí)卻可以伴著綿長的呼吸，細(xì)水長流，恩澤萬代。所以說，善者為大智，這種智慧是歷史長河的沉淀，它將會(huì)深深植于心田中，愈久彌堅(jiān)。

我始終相信，每一個(gè)人都是生活的智者，每一個(gè)人心中都蘊(yùn)藏著那份溫度，不冷不熱，恰潤眼眶，我也相信，每一個(gè)人都會(huì)在旅途中尋覓善和愛。因?yàn)椋坪蛺凼且环N自身的需要——塑造生命。她是生命的載體，打通了向外吞吐的江河，使生命舒展而自由；她是靈魂的吟唱者，優(yōu)化了生存環(huán)境，使生活輕松而篤定。智者們會(huì)選擇善，因?yàn)樗麄兠靼兹松谋匦杵肥巧疲驗(yàn)樯剖菑挠⑿圯叧龅哪甏锖Y選出的瑰麗珠寶。

我看到，那么多白發(fā)蒼蒼的老者，他們會(huì)在人生的彌留之際，向晚輩們?cè)V說善與愛的故事，語調(diào)那么平和，內(nèi)心似乎裝著一輪太陽，那么溫暖而明媚。老人們用自己的一生的經(jīng)歷告訴孩子們：為善吧！“人之初，性本善 ”，老人們也曾經(jīng)年青，但在他們成長之時(shí)，或許在各種社會(huì)力量的影響下，學(xué)會(huì)了如何把善良和慈悲的天性一點(diǎn)點(diǎn)洗涮干凈，像面無表情的江湖俠客一般走在大街上。他們不相信流淚，不明白憐憫，那慈眉善目比兇神惡煞更讓人迷惑，陌生人平白無故的愛必會(huì)換來他們那警惕的眼神，他們的善良陷入了泥坑。然而沒有愛的生命是殘缺的，人只有在愛和被愛的過程中強(qiáng)大，只有在施舍和被施舍中堅(jiān)定。

善良，這個(gè)最單純的詞語，曾讓部分人迷失方向，急于功利的強(qiáng)者，卻丟掉了自己的本性，一旦失去了本性也就失去了真正的快樂，價(jià)值的取向開始出現(xiàn)了偏差，信仰和生活相互矛盾，痛苦和焦慮像繩索一般緊緊纏繞著心靈。經(jīng)歷過掙扎后，人往往會(huì)重新衡量自己的人生，雄才大略，鐵血狼煙，升沉權(quán)謀，鐘鳴鼎食，將軍營寨，哪一個(gè)是生命的支持者？似乎每一個(gè)人都不夠堅(jiān)固，不足以承受生命之重，徘徊中，猶豫中，終于找到了生存的智慧——善良。他是生命的中心，正如老子《道德經(jīng)》記載著“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)”（崇高的善德就像水，水善于幫助萬物而不與萬物爭(zhēng)利）。

所以，一些所謂的成功人士，度過了一輩子的權(quán)術(shù)人生，終老之時(shí)才明白自己的生命只是一個(gè)空殼。沒有精神領(lǐng)域的支持，人生會(huì)腐蝕得很快，非善不強(qiáng)。老人們悔恨著，希望在自己有限的生命之中，向更多的人闡述善者才有生存之道，他們?nèi)绱苏嬲\的聲音，只是想在人生最后旅途中盡力成為智者，善惠后輩。

年青人聽著老人的話，善良離他們太近，又距他們太遠(yuǎn)，他們無法給善良一個(gè)定義，任何理性層面的解釋都不讓人滿意。但，又隱約覺得，這個(gè)詞在我們生命中的重量?！久麕燑c(diǎn)評(píng)】亮點(diǎn)：分析深入獨(dú)到 語言活潑風(fēng)趣

分析深入獨(dú)到，認(rèn)識(shí)全面。這篇文章從人性的角度論善，通過善者和強(qiáng)者的比較，強(qiáng)化善的偉大，進(jìn)而引出善者為智的觀點(diǎn)。作者從漢字說開去來論述善和智的關(guān)系，人的一生從善開始，在生命的歷程中往往脫離善的軌道，最終又重新認(rèn)識(shí)善的價(jià)值，這是本文最有深度的認(rèn)識(shí)，自然是思想深刻的標(biāo)志。語言活潑風(fēng)趣，引人入勝。這雖是一篇議論文，但文中并沒有空洞的說教和生硬的說理，文章以羊?yàn)樯攀车拿牢叮觥吧啤弊?，使文章洋溢著文化氣息，而后面的引文再一次使文化氣息得到?qiáng)化。

無悔的選擇 海南考生

我有一顆善良的心，無怨無悔地行善了一輩子。我活到九十九歲的時(shí)候，無疾而終。我的靈魂進(jìn)入了無邊無際的黑暗之中。

我在恍恍惚惚中來到了一個(gè)富麗堂皇的大殿里，看到了滿臉長長胡須的司命之神，他笑著對(duì)我說：“根據(jù)你生前的事跡，你的來生將還是人?！蔽覇査骸拔业膩砩鷮⑹且粋€(gè)什么樣的人呢？”他回答：“那就看你的選擇了，你跟我來！”他把我領(lǐng)到三扇門前說：“你可以進(jìn)入這一扇門！”

這一扇門不知多少人夢(mèng)寐以求，這是權(quán)力之門。你從這兒進(jìn)去，你就可以擁有巨大的權(quán)力。你可以掌握 一個(gè)國家的命運(yùn)和前途，你可以決定一個(gè)人的生命，你甚至可以決定人類的命運(yùn)。許多人因此巴結(jié)你，崇拜你，他們會(huì)向你貢獻(xiàn)很多的東西。但是你沒有真心的朋友，你的妻兒、一切親人也會(huì)設(shè)法搶奪你的權(quán)力??

沒等司命之神說完，我急忙搖搖頭：“權(quán)力過大太寂寞，勾心斗角、爾虞我詐太浪費(fèi)人的生命。我不選擇?！?/p>

好吧，我們看第二扇門，這是金錢之門，天下攘攘，往來熙熙，皆為此門。進(jìn)入這扇門你會(huì)擁有很多的金錢，可以說富可敵國。金錢是當(dāng)代人類熱衷追求的東西，奢侈的生活，尊貴的地位，也都緣于金錢??但是你要想方設(shè)法使你的金錢增值。為了金錢你必須不顧你的親人，也就是你要六親不認(rèn)。

這太可怕了！我聽到此話驚得目瞪口呆，急忙說：“金錢太多就不是我自己了，金錢太多時(shí)讓人變得冷酷無情，要這些金錢有何用？我不選擇！”

那這最后一扇門是什么呢 ？“噢，這道門是善良之門?！彼久耠m是悠悠地說，但掩飾不住其內(nèi)心的喜悅，“你也許是個(gè)大人物或者是個(gè)普通人，你的生活道路可能充滿不平，你也會(huì)遭受很多磨難。盡管如此，你仍然堅(jiān)持你心靈的善良。你也許不富裕，但你喜歡幫助別人，你也許有很大權(quán)力，但你仍然為別人排憂解難。沒有人巴結(jié)你恭維你，也沒有人向你貢獻(xiàn)很多的東西，但是你擁有很多真心朋友。他們喜歡你，你的生活是快樂的??”

“我就選擇它了?！辈坏人f完，我就急不可耐地喊起來。他笑著問：“為什么呢？”我解釋道：“一個(gè)人活在世上，不能只追求物質(zhì)享受，成功的人生應(yīng)該是快樂的人生。善良可以使心靈輕松，使人生充滿快樂。”

他看著我，笑而不語。輕輕地推了我一下，我驚醒，原來是一場(chǎng)夢(mèng)。

我回味著這個(gè)夢(mèng)，喃喃自語：善良使人快樂，我選擇快樂的人生，我選擇善良！這是我無悔的選擇。

【點(diǎn)評(píng)】在考場(chǎng)有限的時(shí)間內(nèi)，要寫出一篇內(nèi)容與形式俱佳的文章是不容易的，一般的同學(xué)是難以做到的，而本文作者卻做到了，并且做得很好，我們不得不佩服考生的文字功底。這篇作文的特色主要體現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：

1、文章構(gòu)思精巧別致。文章主體部分虛擬了權(quán)力、金錢、善良三扇門，在對(duì)比中展示“我”內(nèi)心的傾向：權(quán)力過大太寂寞，勾心斗角浪費(fèi)生命；金錢太多讓人變得冷酷無情，太可怕；善良使人心靈純潔，人生充滿快樂。最后以選擇善良，選擇快樂的人生作結(jié)，主題思想積極明確。

2、文章結(jié)尾畫龍點(diǎn)睛。作者采用夢(mèng)幻的手法，主體部分詳細(xì)地?cái)懥诉x擇的經(jīng)過。最后一段既是對(duì)全文的總結(jié)，也起到了畫龍點(diǎn)睛、升華中心的作用，使得文章與策略聯(lián)系得更緊密了。

品“善” 海南考生

善如歌，精致而悅心；善如陽，光明而暖身；善如水，明凈而淡泊。品善，就是品生活，就是品人生。

“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學(xué)何事。而今而后，庶幾無愧?！比逝c義，可以視為善良之表現(xiàn)，也是古人對(duì)善良的總結(jié)與概括，文天祥的殺身成仁和舍生取義，讓我們?yōu)橹灨?，他的殺身成仁和舍生取義，更是他對(duì)大“善”的實(shí)踐。這樣的人生，讓我們千古傳唱。

“見利思義，見危受命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！蔽呵鄤?，一個(gè)平平常常的男子漢，像千千萬萬的農(nóng)民一樣，當(dāng)改革開放的大門敞開，他們成群結(jié)隊(duì)地涌進(jìn)城市，他也是其中的一員。可就是這樣一位沒有任何故事的平常之人，隨著一聲“有人落水了！”的驚叫。下意識(shí)地踢去鞋子，連衣服都沒有脫，就閃電般地一個(gè)魚躍跳入洶涌的海水，奮力向落水之人游去。魏青剛，他的身上流露出的是華夏兒女樸素的良知，他的行為體現(xiàn)的是中華民族亙古不變的善的本質(zhì)。這樣的人生，是我們效仿的榜樣。

因著他的質(zhì)樸，我們把善良動(dòng)作一種本能，我們相信“人之初，性本善”的千古之論。有網(wǎng)友轉(zhuǎn)載了一篇名為《被50元踐踏的自尊》的報(bào)道。一個(gè)收廢品的老人騎三輪車劃破一位女郎的衣服，為了這劃破的小口子，女郎的母親向老人索賠50元。老人拿不出錢，其母咄咄逼人，要求老人下跪十次來抵償。這一要求引起了圍觀群眾的憤怒，人們紛紛掏出零錢，幫老人湊足了50元，而那母女倆拿到錢后揚(yáng)長而去。

為了50元，去踐踏一位窮苦老人的自尊，這種人的善良被丟到了哪里？或許在他們的人生字典里，根本就沒有“善良”這個(gè)詞，甚至連“良心”也是沒有的吧！

人類最初的善良來自于泥土，來自于淳樸。越簡(jiǎn)單的人越容易流露出善良的本質(zhì)，真正的善良也就應(yīng)該散發(fā)著泥土的芬芳。再看看圍觀群眾的表現(xiàn)，他們的行為就是善。這是讓我們感到欣慰的地方，也是能讓我們的世界散發(fā)光彩的基石！其實(shí)，在生活中，善良正如一陣清風(fēng)，吹散不和諧之霧，吹開真善美之門。

作為21世紀(jì)的主力軍的我們，更要懂得用善良來修飾自己、充實(shí)自己。我們可以忽略姣好的容貌、華麗的裝束和高雅的氣質(zhì)，卻不可以漠視生活中的善。也許我們貌不驚人、也許我們很渺小，但只要心善，我們就決不卑微！

容納百川，是大海對(duì)河流的包容； 潤物無聲，是春雨對(duì)萬物的恩澤； 善良仁義，是生活對(duì)心靈的饋贈(zèng)。

尋找善良，就是在塵世的喧囂中尋找寧靜之灣； 品味善良，就是在世人的舉動(dòng)中發(fā)現(xiàn)人性之美。

【點(diǎn)評(píng)】作者能夠整體把握材料，提煉出“善”這一話題，為正文議論做了引線，為后文對(duì)善的贊美起到提綱挈領(lǐng)之作用。本文立意深刻，極力歌頌了“善良”這一美好品德。本文開始以排比句亮明觀點(diǎn)，解決了什么是“善”問題。緊扣題目，開門見山，運(yùn)用排比，可謂是“鳳頭”。文章在中間部分用五個(gè)小段落解決了為什么揚(yáng)善和怎樣揚(yáng)善的問題，作者的寫作技巧也在這一段得到了充分展示，邊引用，邊舉例，邊說理,“三管齊下”，名言、例子、說理很是充分，本部分可謂是“豬肚”，在這一部分中比喻論證的運(yùn)用十分巧妙，說理生動(dòng)透徹。文章結(jié)尾可謂是“豹尾”，以排比手法，層層推進(jìn)，照應(yīng)了開頭，深化了主題。進(jìn)一步把發(fā)揚(yáng)善的美德這一主推向高潮。本文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，在總—分—總的基礎(chǔ)上，有變化有章，錯(cuò)落有致，顯示了作者較強(qiáng)的文學(xué)功底。

溫馨的一幕

因高考在即，雖是周末，我還得像往常一樣到學(xué)校上課，照舊要經(jīng)過那個(gè)小小的車站。我漫無邊際的抬眼望去，突然，一個(gè)白白凈凈且有點(diǎn)胖乎乎的小女孩，氣喘吁吁地從馬路對(duì)面奔過來。一只小手里還拎了一大包吃的。仔細(xì)一看，她白嫩的額上布滿了細(xì)細(xì)的汗，不住地用小手擦拭著額上那像珍珠似的汗滴。

這小女孩干什么呢？她的父母怎么這樣？竟會(huì)放心讓這么小的孩子來單獨(dú)乘車？ 一連串的問題盤旋在我的腦海中，正在這時(shí)，突然看見那個(gè)小女孩一下子竄到車站的一角，蹲下身，興奮地嚷嚷著：“叔叔，叔叔！我來看你啦！”我這才注意到原來在那個(gè)小角落還窩著個(gè)人！他身上十分破舊，但還算干凈，身前放了個(gè)裝錢的小碗——原來他是個(gè)乞丐。

我看到此景，也忘了腳下的路，不禁打算要看個(gè)究竟。只見那個(gè)乞丐微微動(dòng)了下身子，眼中閃過一絲不易察覺的激動(dòng)?！笆迨?，你看，我?guī)砗枚嗪贸缘哪?！”聲音清脆悅耳，我的注意力瞬間又集中到小女孩身邊那個(gè)鼓鼓囊囊的馬甲袋上。她胖乎乎的小手打開袋子，拿出了一大堆零食。有薯片、海苔、山楂片、可樂，甚至還有口香糖??

我看到這里忍俊不禁，這小女孩，真的是好可愛好善良??！“叔叔！這些都是我最愛吃的東西哦！你快吃點(diǎn)嘛！”稚嫩的女童聲再次響起。

那個(gè)乞丐聽后，一時(shí)沒反應(yīng)過來，手足無措。小姑娘見他這樣，隨手抓起一包薯片塞進(jìn)他手里，滿臉不高興地嘟起小嘴，說：“叔叔，你為什么不肯吃我的東西嘛！”一臉委屈的樣子。那人仿佛一下子慌了神，忙撕開包裝袋，大口吃了起來。小女孩就安靜地蹲在一旁，笑瞇瞇的看著他，滿臉快樂。

這時(shí)，空氣仿佛是凝住了，站臺(tái)上的人們的視線都被束攏在他們兩人身上。小站一下子變得極為安靜，人們似乎忘記了乘車，忘記了周遭的一切。而我，只是靜靜站在那兒，任由視線滯留在他們身上，久久也挪移不開。

我的心起伏不靜，忽然感覺到這個(gè)小女孩，仿佛是個(gè)小天使的化身：頭頂著金燦燦的光環(huán)，背后展開潔白而美麗的翅膀，四周燦爛耀眼。她那純潔天真的笑容在我心靈深處閃過，真如同那小天使般圣潔、動(dòng)人。

小女孩看到乞丐吃的差不多了，忽然起身，回頭望向不遠(yuǎn)處，揮了揮手，又露出甜美的笑容。循著小女孩的目光，我也向不遠(yuǎn)處張望：一對(duì)年輕夫婦站在那兒，對(duì)著小女孩微笑，目光中，滿是善良，滿是鼓勵(lì)，滿是贊許。他們就這樣平和地望著自己的女兒，仿若守護(hù)看一個(gè)“小天使”，守望著一份純真的善良，一顆純粹的愛心。

“叔叔，我要走了，下次再來看你?！毙∨g快地與那人道別，然后奔向她的父母。他們一家三口，手牽著手，緩緩離去，身影融化在夕陽那溫暖的余輝里。這一刻，我真切地體味到：善良是美麗的。

2010年

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸里不管養(yǎng)多長時(shí)間，也只能長到3寸來長。然而，將這種魚放到大水池中，兩個(gè)月就可以長到一尺長。

狼是一種有極強(qiáng)好奇心的動(dòng)物，它們對(duì)周圍的環(huán)境總是充滿興趣，不斷體驗(yàn)，從而躲避危險(xiǎn)，發(fā)現(xiàn)實(shí)物，頑強(qiáng)地生存下來。

心理學(xué)家羅森塔爾曾隨機(jī)挑選出一些學(xué)生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對(duì)這些學(xué)生寄予了更大的期望，八個(gè)月后，他們的成績明顯提高。

以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)到人才成長是有一定規(guī)律的。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

文一 孫悟空的成才之道 各位聽眾：

大家好。感謝大家百忙之中帶著孩子來聽我的演講。

很多人問我，靠什么才取得今天如此輝煌的成就，成為萬人崇拜的偶像。其實(shí)，要回答這個(gè)問題，就不能不說說我的經(jīng)歷。

說實(shí)話，我的先天條件并不比在座各位的孩子好。眾所周知，我無父無母，是從石頭里蹦出來的，本來只是在花果山做王，但是我覺得花果山太小，沒有足夠的空間，于是我離開了花果山，去尋找更大的世界。之后大家也知道了，我闖天庭，游龍宮，上天堂，入地府，好好地開了眼界，朋友多了，見識(shí)多了，最主要的是提高自身的素質(zhì)，但可惜太驕傲，于是敗在了如來手下?？偨Y(jié)失敗的原因，還是見識(shí)不夠，否則怎么連如來這么強(qiáng)大的對(duì)手都敢輕視？所以，成功的秘訣之一就是“走出去！”去外面的世界！在廣闊的世界里，認(rèn)清自己，提高自己，千萬不能做一只“井底之蛙”！

等我從五行山下出來，和師傅去西天取經(jīng)便是我最主要的經(jīng)歷了。大家都知道我武藝高強(qiáng)，說句實(shí)話，那些妖精們也不弱呀！重要的是他們不但數(shù)量眾多，而且后臺(tái)強(qiáng)硬。面對(duì)這樣的對(duì)手，不光要有勇氣，其實(shí)，還需要一點(diǎn)好奇心。喜愛《西游記》的朋友都知道，我們師徒四人每遇到一次磨難，克服戰(zhàn)勝對(duì)手不僅僅要靠武力，還要靠我們對(duì)這些妖魔鬼怪的底細(xì)的掌握和熟悉。他們是什么來頭？他們的武器有什么法力？用什么方式可以降得住他們？要弄清這許多問題，必須有極大的好奇心。我四處打探，不恥下問，不信的話，各位可以去問問土地公公，我打擾他的時(shí)候最多。所以，成功的秘訣之二就是：帶著強(qiáng)烈的好奇心去發(fā)現(xiàn)世界！這絕對(duì)不僅僅適用于科學(xué)家們。

不是我吹噓自己，觀音大士經(jīng)?？湮衣斆?，我?guī)煾敢彩鞘率露家揽恐?。雖然他們也經(jīng)常批評(píng)教育我，但是，我知道，他們最看重我，于是我更知道，我是大師兄，我有義務(wù)也有能力去做好一切！當(dāng)他們懷疑我，否定我的時(shí)候，是我最痛苦的時(shí)候。遇到白骨精時(shí)，我撂挑子離開就不是因?yàn)槟茄痔珔柡Γ且驗(yàn)閹煾覆幌嘈盼?。各位要?jiān)信，你們的孩子都很聰明，都很優(yōu)秀，你們一定要多多鼓勵(lì)他們。借此機(jī)會(huì)，我也感謝觀音大士和我的恩師，沒有他們的信任和鼓勵(lì)，我不會(huì)走完漫漫的取經(jīng)之路，雖然他們?cè)偸亲屛摇邦^疼”。言歸正傳，成功的秘訣之三：愉快地接受表揚(yáng)，正確地對(duì)待教育！

好了，我的法力尚淺，認(rèn)識(shí)有限，言辭有不周之處，望各位見諒，同時(shí)也真誠希望我的這些話能給各位帶來幫助！

謝謝大家！

[技法分析] 活用舊材 巧借演講

這篇文章的作者很聰明，在整體把握材料含意、準(zhǔn)確理解題意的情況下，大膽將人們都非常熟悉的孫悟空的故事，很巧妙的移植過來，并以演講的形式，從孫悟空的成長經(jīng)歷中總結(jié)出了三條成功秘訣，恰好對(duì)應(yīng)試題材料的三則事例，也就是從材料的整體上把握，總結(jié)出人才成長的三條規(guī)律，非常符合題意。將舊材翻新，靈活運(yùn)用，再借助新穎的形式，讓人耳目一新，既巧妙有趣，又貼合題意，加之演講詞用第一人稱的寫法，更是讀者感到親切，充分體現(xiàn)了作者構(gòu)思寫作的聰明和機(jī)智。

文二 丹墨蓮梅

魚生活在小水缸中就長得小，到了大水缸中就會(huì)長得大，環(huán)境決定著魚；狼不斷探索著新的環(huán)境，生存技能不斷提高，環(huán)境改變著狼；被周圍的人認(rèn)為是“最有前途者”，于是學(xué)生的成績就會(huì)不斷提高，環(huán)境的確影響著人。

古人也說過：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。”處于香的環(huán)境自己也會(huì)香，處于臭的環(huán)境自己也會(huì)臭。這句話的意思香臭丹墨會(huì)影響人，周圍的環(huán)境會(huì)把人影響到與它融為一體，所處環(huán)境會(huì)影響著一個(gè)人的成敗。

但是在環(huán)境面前，人就只能任環(huán)境改變自己，塑造自己?jiǎn)幔?/p>

自古便有“亂世出英雄”這種說法。春秋戰(zhàn)國，群雄混戰(zhàn)，殺人盈野，民不聊生，在這種環(huán)境中，人們都退縮了嗎？儒者在顛沛流離中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣；戰(zhàn)者在流血漂櫓中思考“不戰(zhàn)而屈人之兵”，止戈為武，于是成就了兵圣。偏僻的南陽并沒有把諸葛孔明變成鄙陋的村夫；蠻荒的北海沒有把蘇武變成西伯利亞的牧民；清凈的寺廟也沒有把朱元璋變成虔誠的和尚。偉大的民族英雄林則徐，任兩廣總督時(shí)，可以在煙館遍地的國內(nèi)環(huán)境中，燒起一把銷煙的熊熊烈火，讓國人迷離的雙眼從鴉片繚繞的青煙中睜開。即使后來因此被貶西北邊疆，他仍然沒有因?yàn)榄h(huán)境的惡劣而停下他為民造福的腳步，在風(fēng)沙中他徒步勘測(cè)地理狀況，在干渴中他規(guī)劃設(shè)計(jì)，因地制宜地大力發(fā)展坎兒井，人們至今還稱其為“林公井”，清流澤被世人，惠及子孫。

環(huán)境固然可以影響人生，但是卻不能起到?jīng)Q定作用。種子生活在陰暗潮濕的土壤里，但是它不會(huì)被永遠(yuǎn)埋沒，依然可以擇機(jī)萌發(fā)；雛鷹生活在懸崖峭壁上，但是沒有因此而蜷縮待斃，依然可以勇敢地振翅高飛，翱翔天宇。蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖；梅，凌寒獨(dú)自開，暗香盈風(fēng)雪。

環(huán)境如丹如墨會(huì)改變?nèi)?，但是人也可以如蓮如梅不被環(huán)境改變，在堅(jiān)守中綻放自己，成就自己。人，勿以丹、墨為借口，要以蓮、梅為榜樣！

[技法分析] 高度概括 立意恰當(dāng) 這篇文章，作者對(duì)試題三則事例材料進(jìn)行了高度的提煉，并借用古語，以香臭丹墨為喻，概括出了環(huán)境對(duì)人才成長有著極為重要的影響。但是，作者并沒有停留在這個(gè)層面上，而是更進(jìn)一步，從儒者、兵家、諸葛亮、蘇武、朱元璋、林則徐等大量的歷史人物成就經(jīng)歷中，說明“環(huán)境固然可以影響人生，但是卻不能起到?jīng)Q定作用”，再用種子、雛鷹、蓮梅來比喻，提出要像蓮梅那樣不被環(huán)境所改變，“在堅(jiān)守著綻放自己，成就自己。”文章觀點(diǎn)明確，比喻恰當(dāng)，內(nèi)容充實(shí)，是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。

文三 我體驗(yàn)，我快樂 因?yàn)閳?jiān)持不懈的體驗(yàn)，稀疏的綠意鋪展成一季又一季茂盛的夏天；因?yàn)閳?jiān)持不懈的體驗(yàn)，細(xì)微的塵埃堆積起一座又一座巍峨的高山。是的，生命就是一種堅(jiān)持不懈的過程，體驗(yàn)則是成長的過程，是成長的見證。

——題記

人生像是一桌菜，充滿了酸甜苦辣，體驗(yàn)則是一張嘴，嘗盡生活的各種滋味；人生像是一條路，充滿了坎坷艱辛，體驗(yàn)則是一雙鞋，踏盡生活的各種艱險(xiǎn)。帶著一顆好奇心，去感悟這個(gè)世界吧！去體驗(yàn)生活，在體驗(yàn)中快樂成長吧!

人們總是歆羨于珍珠的美麗，好像它生來就是高貴的象征，然而不要忘記它曾經(jīng)卑微的過去。它曾只是一顆細(xì)小的沙粒，在蚌的體內(nèi)苦苦堅(jiān)持了數(shù)年甚至更久才有了今天的美麗。珍珠體驗(yàn)了磨難，成就了它高貴的美麗。

人們總是愛慕蝴蝶的優(yōu)雅，好像它生來就是會(huì)舞蹈的精靈，然而應(yīng)該記得它曾經(jīng)是一只丑陋的毛毛蟲。在孤單的角落里默默織繭，忍受無限的痛苦破繭而出，羽化成蝶。蝴蝶體驗(yàn)了痛苦，創(chuàng)造了它輝煌的一生。

人們總是贊頌翠竹的挺拔，好像它生來就是君子的化身，然而不該忽視它初為竹筍所承受的壓力。竹筍積蓄了生命的所有能量，破土而出，長成參天翠竹。竹筍體驗(yàn)了壓力，造就了它君子的美名。

勇敢地向前沖吧，在體驗(yàn)中成長，其實(shí)體驗(yàn)的過程就是成長的過程。雖然前方有狂風(fēng)也有暴雨，但風(fēng)雨過后必是絢麗的彩虹；雖然前路有坎坷也有荊棘，但坎坷過后是掌聲，荊棘上面是鮮花；雖然前方有峽谷也有暗流，但峽谷下面有奇景，暗流里面是奇跡。不猶豫，不退縮，勇敢前行，去體驗(yàn)成長過程中的美好吧！只有體驗(yàn)過暴風(fēng)雨，我們的生命才會(huì)更加堅(jiān)韌。只有體驗(yàn)過坎坷路途，我們的生命才會(huì)更加頑強(qiáng)。只有體驗(yàn)過幽深峽谷，我們的生命才會(huì)更加絢爛。體驗(yàn)過，就意味著我們的成長更加充實(shí)，更加完整。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，生命的意義在于體驗(yàn)，只有體驗(yàn)過的人生才是完整的人生。李煜若不是有亡國破家的體驗(yàn)，怎能有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的哀嘆；杜甫若不是有安史之亂的體驗(yàn)，怎能有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟；白居易若不是有深入民間的體驗(yàn)，怎能有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨。帶著一顆好奇的心上路，一路上走走停停，看看山崗，賞賞虹霓，吹吹清風(fēng)，心靈在放松中得到滿足。去體驗(yàn)生活吧，像流水一樣安靜，像清風(fēng)一樣恬然，像呼吸一樣自然。

我體驗(yàn)，我快樂，我成長。[技法分析] 語言優(yōu)美 形象生動(dòng) “言之無文，行而不遠(yuǎn)”，文采錦繡歷來是文章追求的佳境。這是一篇優(yōu)美的考場(chǎng)作文，作者緊緊抓住“體驗(yàn)與成長”這個(gè)主題，有意識(shí)地運(yùn)用比喻、排比等修辭格，句式整散結(jié)合，語言生動(dòng)活潑，并且適當(dāng)?shù)匾迷娫~名句增強(qiáng)了語言的書卷氣，增加文采。比如精心打造題記，揭示文章中心，為文章增色不少；整句開頭，恰當(dāng)?shù)挠迷~，顯示作者不凡的語言功底；比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，“帶著一顆好奇心”“體驗(yàn)”“成長”貼近材料，突現(xiàn)中心；排比語段，語言優(yōu)美，句式靈活，語氣強(qiáng)烈，感情充沛，語意豐富；??優(yōu)美形象的語言，鑄就了本文的高分。

文四 心懷天地 突如其來的一場(chǎng)暴雨，令我有些措手不及。雨過之后，院子里一片狼藉。

我推開房門，看到的是一地的花瓣。一片片曾經(jīng)嬌美的花瓣，如今，一場(chǎng)暴雨令它們?nèi)蓊伈粡?fù)。幾盆耷拉在枝干上的葉子雖說比以前綠了些，卻都在院角里蜷縮著，連枝條都打了蔫。

我不禁有些自責(zé)，本該在暴雨之前將這幾盆花搬回房子的，如今??唉，可惜了！院子里還殘留著絲絲花香，我靜靜地立在院子里，滿腦子都是對(duì)這幾盆花的惋惜。不經(jīng)意間，目光落到了靠近院門的那棵老槐樹上。高大粗壯的身軀已經(jīng)開裂，挺直的枝干卻像張開的臂膀，撐開一樹濃密的枝葉，向外，它一直伸到門外的那條小路上，向內(nèi)，已經(jīng)幾乎要遮蓋了我們的房頂。暴雨潑向它的每一片葉子，而那些葉子卻更加精神地挺立枝頭；雨水沖刷過它的軀干，從它的裂縫中流過，而它巋然不動(dòng)。

扭過頭，看著那幾盆綠肥紅瘦沒精打采的盆花，我笑著搖了搖頭，這花，怎么可能像老槐樹那樣經(jīng)得起風(fēng)雨呀！

我突然覺得應(yīng)該到平房頂上去看看，我想知道高過院墻的老槐樹能看到些什么。站在房頂上，小院已在腳下，透過槐樹枝葉的空隙可以看到院門緊閉，一片寂靜。遠(yuǎn)處是雨后瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空，遼闊高遠(yuǎn)。我突然覺得，我明白老槐樹與盆花的不同了。

那幾盆花，只甘于蜷縮在院墻下的一角，它們的天地也只是這一隅院角，于是，心胸也就只有這么小，境界也就只有這么高。

而老槐樹，它的天地是高遠(yuǎn)的天空，它突破了院墻的限制，它可以感受到天的寬廣、地的博大，風(fēng)雨又怎么能奈何得了呢？

想到這些，我豁然開朗，生活又何嘗不是這樣！心胸狹窄的人總是難以抵御一次次的暴風(fēng)驟雨，永遠(yuǎn)無法享受到生活的真樂趣，無法提升自己的人生境界，他們的心只有他們的心臟那樣大。而那些懂得生活，懂得人生的人，都有著寬廣的胸懷，他們的心中可以裝滿天地，可以容納萬物，任何風(fēng)雨都不能撼動(dòng)他們。

心懷天地，生活會(huì)向你露出燦爛的笑容；心懷天地，世界會(huì)為你敞開每一扇大門。心懷天地，你就是天地！

[技法分析] 對(duì)比鮮明 中心突出

本文將墻角的幾盆花和一棵老槐樹在暴雨后的不同情景作為強(qiáng)烈的對(duì)比，說明生活的天地寬廣，心胸也就寬廣，境界也就寬廣，任何風(fēng)雨也不能撼動(dòng)。這樣，就巧妙地暗扣了試題材料，使得文章中心突出。文章先寫了暴雨后花瓣落了一地，幾盆花在院角里蜷縮著，連枝條都打了蔫。接著寫靠近院門的那棵老槐樹卻巋然不動(dòng)，更加精神。但作者沒有停留于此，而是再寫登上房頂，看到那幾盆花蜷縮于院墻下的一角，而老槐樹卻突破了院墻的限制，伸向了高原的天空??在這樣的強(qiáng)烈對(duì)比中，自然聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系到人，從而很好的揭示出了文章的中心。

文五 假如我是一位父親

假如我是一位父親，我會(huì)經(jīng)常對(duì)我的孩子說三句話，“出去走走”，“做你想做的事情”，“你真棒”。

出去走走，外面有廣闊的平原，有高遠(yuǎn)的藍(lán)天，有自由飛翔的風(fēng)。你可以在草地上奔跑，跳躍，翻滾，踢腿??活潑是你們的天性，自由是你們的標(biāo)識(shí)。去追趕跳躍的山鹿，你將矯健如飛；去仰望雄健的蒼鷹，你會(huì)激情四射。天地有多大，腳步就能有多遠(yuǎn)。走出去了，你才知道，有比我們的城市更繁華的都市，有比我們的討論內(nèi)容更有意義的話題，有比我們的擔(dān)心更值得擔(dān)心的危機(jī)，有比我們心中的愛更令人感動(dòng)的愛。出去走走，孩子，無邊的廣闊世界，會(huì)讓你的心胸變得更加博大，會(huì)讓你的人生變得異常充實(shí)而又有意義。去尋找那個(gè)自由的天地吧，盡情綻放你的青春之花！孩子，出去走走！

做你想做的事情吧，孩子！那里有你色彩斑斕的夢(mèng)，當(dāng)你畫畫時(shí)，別在意我給你布置了什么。你要畫鹿，你就畫個(gè)鹿吧。你要染成什么顏色，就隨你的愛好吧。小瓦特愛釘子、錘子這些東西，長大后，他改造出了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的蒸汽機(jī)。小法布爾愛捉蟲子什么的，長大后，他就成了昆蟲學(xué)家，寫出了我至今都愛讀的《昆蟲記》。孩子，我知道你喜歡音樂，咱們家的那臺(tái)鋼琴就是你的至愛，只要你能始終陶醉其中，你也會(huì)像郎朗叔叔那樣演奏出美妙無比的樂曲。做你愛做的事情吧，孩子，興趣是最好的老師。

你真棒，孩子！你搭起的積木真是太美了！每當(dāng)我夸贊你時(shí)，你那小酒窩就會(huì)溢滿甜蜜的笑容，你的心底就會(huì)有個(gè)聲音說：“我會(huì)做的更好！”

那次，爺爺批評(píng)你的字寫得歪歪扭扭，你委屈地哭了。是我安慰你好久，你才愿意從新開始練習(xí)寫字的?，F(xiàn)在，你的字寫得真漂亮，方正有力。你看，老師都在你的生字本上寫了那么多的“甲”呀！你真棒，孩子！你把該做的事情都能認(rèn)真做好，我正見證著你的成長呢。

假如我是一位父親，我會(huì)讓我的孩子自由地奔跑，去做他愛做的事情，去真心地夸獎(jiǎng)他，贊美他。狹隘的石縫很難長出端直的參天棟梁，經(jīng)常遭受雷擊的山崖也難有燦爛的花朵，讓可愛的孩子健康成長，去擁有他自由的天地，去享受他應(yīng)得的夸贊與鼓勵(lì)，他將會(huì)自信而勇敢，堅(jiān)強(qiáng)而美麗。

假如我是一位父親，我會(huì)讓孩子去自由的大海里乘風(fēng)破浪。不需要岸的牽引，因?yàn)槟菢?，他將永遠(yuǎn)離不開大陸。我會(huì)讓他在興趣的王國中遨游，傾聽來自大自然的的最美的呼喚。我會(huì)對(duì)他說“你真棒”，作為他清醒路上的吶喊聲，助他奮勇向前。

[技法分析] 大膽假設(shè) 精巧構(gòu)思

這篇文章的作者大膽地把自己設(shè)想成為一位父親，提出了對(duì)孩子的教育見解，緊扣了作文試題材料含意。首先，文章開門見山提出：假如我是一位父親，我會(huì)經(jīng)常對(duì)我的孩子說三句話，“出去走走”，“做你想做的事情”“你真棒”。這三句話正是概括對(duì)應(yīng)了作文試題材料中三則事例的含意。然后，作者以父親的口吻，以散文化的筆調(diào)，以流暢的語言，娓娓道來，對(duì)孩子分別講述這三句話的深刻內(nèi)涵。最后，又回到題目的假設(shè)上，總括全文內(nèi)容，說明這三句話對(duì)孩子成長的重要作用和意義。全文在大膽假設(shè)的基礎(chǔ)上，巧妙構(gòu)思，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

文六 成長三步曲

一澗飛瀑，碎瓊亂玉，造就這勝景的不是水；一地竹影，搖曳生姿，練就此態(tài)勢(shì)的不是風(fēng)。沒有側(cè)立千尺的絕壁，好水難為瀑；沒有臨風(fēng)飄舉的翠竹，勁風(fēng)不生姿。同樣，沒有廣闊的空間、濃厚的興趣和美好的期望，人才便難以成長。

空間

心有多大，夢(mèng)想的翅膀就能飛多高；空間多大，人才的成長就能有多廣。熱帶觀賞魚體形的大小取決于它生存空間的大小，人才的成長同樣與周圍的環(huán)境息息相關(guān)，成長空間的大小無形之中影響著人才的成長。無邊的草原造就了蒙古民族寬廣的胸襟，茫茫的戈壁磨煉出成吉思汗的勃勃雄心。袁隆平將自己的研究生送往美國、澳洲攻讀博士，讓他們接觸更多的知識(shí)，適應(yīng)更廣闊的空間，增長見識(shí)，提高能力。

給人才成長一個(gè)良好的的環(huán)境，讓他們?cè)趯拸V的空間自由飛翔。興趣

興趣是人才成長不可或缺的先導(dǎo)，是人才成長的階梯。狼對(duì)周圍環(huán)境的興趣讓它們一次次發(fā)現(xiàn)食物，躲避危險(xiǎn)，頑強(qiáng)生存；人才亦需要擁有對(duì)周圍事物的濃厚興趣，不斷探索，積極實(shí)踐。李時(shí)珍對(duì)醫(yī)學(xué)的興趣成就了偉大的《本草綱目》，貝多芬對(duì)音樂的興趣成就了著名的《命運(yùn)交響曲》，達(dá)爾文對(duì)自然的興趣成就了劃時(shí)代的進(jìn)化論，巨曉林對(duì)專業(yè)技術(shù)的興趣讓他從一名普通農(nóng)民工成長為知識(shí)型新型工人??太多太多人才的成長，都與他們對(duì)周圍事物的興趣有著密切的關(guān)系。興趣，是成長途中的綠蔭，帶給我們希望與憧憬，引導(dǎo)我們走向成功與輝煌。

給人才成長一個(gè)興趣的平臺(tái)，讓他們挖掘出人生的光點(diǎn)。期望

都說期望是人生獨(dú)一無二的畫筆，期望的存在讓人生的紙張倍顯輝煌。普普通通的學(xué)生，因?yàn)榧缲?fù)老師的期望，便勤奮進(jìn)取，成績進(jìn)步。人生在世，一路前行，期望則是路途中的加油站，送給人們無限的動(dòng)力和支撐。因?yàn)楦惺艿矫褡宓钠谕?，魯迅毅然拿起了拯救國人靈魂的筆桿；因?yàn)榧缲?fù)著人民的期望，毛澤東勇敢挑起了民族解放的大旗；因?yàn)楸池?fù)著國家的期望，中國體育健兒在奧運(yùn)會(huì)上勇奪一個(gè)個(gè)的獎(jiǎng)牌??他們的成長，與眾人的期望有著密不可分的關(guān)系。

給人才成長一份期望的眼神，讓他們自己描繪美好的藍(lán)圖。雄鷹直沖云霄需要翅膀的不停拍打，種子破土而出需要始終如一的鉆勁；人才成長亦需要三步曲的輕輕彈唱。奏響人才成長的三步曲，讓我們奮發(fā)向前，成長為真正有用的人才。

[技法分析] 構(gòu)思精巧 層次清晰

這篇文章構(gòu)思精巧，層次清晰。除首尾兩段外，中間分別擬了三個(gè)小標(biāo)題，讓人一目了然，能迅速而準(zhǔn)確地把握作者的思路和文章的層次。首段從自然界的風(fēng)景到人才成長，自然貼切，充滿哲思，充滿才情，末句作為中心觀點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)全文。然后分別以“空間”、“興趣”和“期望”為小標(biāo)題，每個(gè)小標(biāo)題下都是先列出典型事例，再用一句單獨(dú)成段，作為對(duì)該小標(biāo)題闡述內(nèi)容的小結(jié)，這樣，使文章結(jié)構(gòu)顯得非常精致，層次也很清楚，足見作者謀篇布局之用心。最后，由“雄鷹”“種子”再到“人才成長”，自然而貼題，文末點(diǎn)題，突出主旨。

文七 放手，讓我自己飛翔

花兒為什么謝了呢？我的熱烈的愛把它緊壓在我的心上，因此花兒謝了。琴弦為什么斷了呢？我強(qiáng)彈一個(gè)它不能勝的音節(jié)，因此琴弦斷了。

——泰戈?duì)?/p>

兒時(shí)，是記憶中最快樂、最單純的時(shí)代，在父母的保護(hù)下無憂無慮地成長，哪怕是遭受了一點(diǎn)點(diǎn)挫折，父母的關(guān)愛便接踵而至。然而，柔弱的幼蕾若想破土而出，就必須經(jīng)受頑石下的不懈抗?fàn)?；嬌小的蠶蛹若要破繭飛舞，就一定要飽嘗痛苦的煎熬。過度的關(guān)愛只會(huì)讓我們失去風(fēng)雨洗禮的機(jī)會(huì)，像玻璃花一樣不堪重?fù)簦裣呅〔菀粯咏?jīng)不起驚濤駭浪。所以請(qǐng)你放開緊握的手，讓我展開翅膀自由飛翔。

大自然中的生靈給我們幾多啟示。每當(dāng)春暉灑滿樹林，草長鶯飛之時(shí)，正是雨燕要她的孩子減肥之際。雨燕的父母懂得關(guān)愛自己的孩子，就要讓它學(xué)會(huì)飛翔。溺愛只會(huì)使羽翼豐滿的小燕帶上枷鎖，無緣藍(lán)天。因此，平時(shí)細(xì)心呵護(hù)幼子的母燕一時(shí)間會(huì)狠下心腸，不再慈祥。就像一粒蒲公英的種子，無論前途多么險(xiǎn)惡，長大了就要放飛于天空，自己去尋找夢(mèng)想。

溫室的花朵永遠(yuǎn)沒有天山雪蓮的高雅，永遠(yuǎn)沒有懸崖百合的孤傲，任何人如果要走向成功的彼岸，必須走出安樂，勇敢地迎接風(fēng)雨，甚至雷電。當(dāng)我們驚羨比爾·蓋茨的成功時(shí)，不妨想想他的過去。在哈佛大學(xué)中辛勤求學(xué)的他，為了心中的夢(mèng)想，毅然退學(xué)，勇敢去飛，決心去闖。如果來自家庭的愛將他的翅膀緊緊束縛，他又如何能扶搖直上，沖破云霄？鷹擊長空、風(fēng)鵬正舉的他正是得益于愛的放手。大膽放手吧，讓年輕火熱的心去歷盡磨練，創(chuàng)造震古爍今的業(yè)績。

我不愿做圈養(yǎng)在籠中的小鳥，而要做搏擊長空的雄鷹；我不愿做小魚缸里的觀賞魚，而要做一匹勇闖天下的狼。庭院里練不出千里馬，花盆里長不出參天大樹，籠子里飛不起展翅鯤鵬，所以請(qǐng)放手，讓我自己飛翔。

當(dāng)傲骨錚錚的菊花在蕭瑟秋風(fēng)中挺立，當(dāng)堅(jiān)韌如絲的蒲葦在狂風(fēng)驟雨中搖曳，當(dāng)偉岸如劍的峰巒在黃沙漫卷中矗立，我看到了磨礪的力量。放手吧，讓我自己去探索世界，體驗(yàn)生活，這樣才能在朝暾夕月落崖驚風(fēng)之中飛得更高更遠(yuǎn)，去實(shí)現(xiàn)繽紛而昂揚(yáng)的人生。

愛我，就放下你的手，放手讓我自己闖一闖，放手讓我面對(duì)挫折，放手讓我經(jīng)歷磨難，放手讓我自己飛翔！

[技法分析] 逐層深入 思路清晰 文章開頭首先引用泰戈?duì)柕脑娋?，暗含主旨，引發(fā)人們的思考。接著，從自身成長寫起，突出溺愛的不良后果，真切自然。“柔弱的幼蕾”“嬌小的蠶蛹”等句形象地說明經(jīng)歷苦難才有成長的道理，在段末注意照應(yīng)文題，恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)明中心。然后，寫大自然界中的生靈給人的啟示，“雨燕減肥”“蒲公英放飛天空”都是很恰當(dāng)而有說服力的例子。再者，列舉比爾·蓋茨的事例并進(jìn)行分析說理。最后，寫到自己的愿望，很好的表達(dá)了中心。文章提出觀點(diǎn)，由物及人，由人及己，逐層深入，反復(fù)照應(yīng)，思路清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。

文八 在磨煉中成長 泰戈?duì)栒f過：“只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉就創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱?！钡拇_，只有經(jīng)歷過磨煉的洗禮，人才會(huì)成長，人生才會(huì)展現(xiàn)出最光輝燦爛的一面。

“自古英才多磨難，從來紈绔少偉男?！惫沤裰型?，許多名人志士都很注重在磨煉中培養(yǎng)自己堅(jiān)韌不拔的意志。曹雪芹生于官宦世家，后因家庭的衰敗飽嘗人生的辛酸，但他以堅(jiān)韌不拔的毅力，“披閱十載，增刪五次”，堅(jiān)持寫作《紅樓夢(mèng)》；安徒生出身鞋匠家庭，童年喪父，生活貧苦，然而，他酷愛文學(xué)，在平凡的勞動(dòng)中體驗(yàn)、觀察生活，寫出了一篇篇膾炙人口的童話；數(shù)學(xué)家陳景潤為了攻克“哥德巴赫猜想”，整天進(jìn)行演算，光稿紙就整整裝了幾麻袋。像這樣歷經(jīng)磨煉而最終成功的例子不勝枚舉。正是因?yàn)樗麄冇兄钢静挥宓淖非?，有著不可摧毀的意志，有著泰然處之的心境，從而在?jīng)歷磨煉的洗禮之后，他們的人生折射出更加燦爛的光芒！

“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香?！蹦捠侨松囊还P寶貴財(cái)富，是開創(chuàng)成功之路的伙伴。如果在磨煉面前選擇退卻，就不會(huì)有輝煌燦爛的未來。勇敢地面對(duì)每一次磨煉，是提升自我、成就自我的必要過程。人生旅途風(fēng)雨相依，荊棘密布，常常會(huì)遇到意想不到的磨煉。然而，風(fēng)雨過后會(huì)是鷗翔魚躍的天水一色，荊棘過后會(huì)是鋪滿鮮花的康莊大道。只要我們沉著思考，積極應(yīng)對(duì)，暫時(shí)的困境往往會(huì)變成人生迸發(fā)智慧和偉力的催化劑，從而激發(fā)出巨大的潛能，孕育出壯美的篇章。

“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！比松谑溃挷⒉豢膳?，關(guān)鍵是對(duì)待磨煉的態(tài)度。英國一位作家說過：我們最大的光榮，不是一次也不失敗，而在于每次倒下都能站起來。的確，成功不是最壯麗的，最壯麗的是能在磨煉中繼續(xù)奮斗努力的精神和行動(dòng)。身處逆境，怨天尤人，甘于失敗，人生便毫無亮色可言；挑戰(zhàn)自我，迎難而上，奮發(fā)進(jìn)取，這樣的人生才真正精彩，這樣得人生才值得敬仰。

高山?jīng)]有懸崖峭壁就不會(huì)險(xiǎn)峻，大海沒有驚濤駭浪就不會(huì)遼闊，江河沒有跌宕起伏就不會(huì)壯美，人生沒有經(jīng)歷磨煉就不會(huì)成長。在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的現(xiàn)代社會(huì)，只要我們勇敢地面對(duì)，才能展現(xiàn)人生的精彩，書寫美麗的詩篇!

[技法分析] 分析透徹 議論深刻 作為一篇比較典范的的議論文，作者從小魚的成長和狼的探索得到啟示，提出“只有經(jīng)歷過磨煉的洗禮，人才會(huì)成長，人生才會(huì)展現(xiàn)出最光輝燦爛的一面”的觀點(diǎn)，切合題意。接著，舉例論證，先用“許多名人志士”引出，再簡(jiǎn)要列舉三個(gè)事例，突出“磨煉”，扣住中心，有典型性；事例后的分析，簡(jiǎn)明扼要，切中肯綮。然后，用事理論證磨煉對(duì)人成長的重要性，分析深刻，見解獨(dú)到，表現(xiàn)出作者對(duì)人生的深切感悟，再進(jìn)一步論證對(duì)待磨煉的態(tài)度，既有引證，又結(jié)合引證內(nèi)容進(jìn)行分析，議論始終扣住中心。最后，由大自然說到人生成長，結(jié)尾照應(yīng)開頭，總結(jié)全篇，有號(hào)召力。

文九 良駒之惑 古有良駒者三：踏雪、黑風(fēng)、赤兔。

踏雪者，騏驥也，奈何人俗賤之，終倒臥于城闕，駢死于槽櫪；黑風(fēng)者，俗馬耳，然人憐之惜之，終馳騁于疆場(chǎng)，縱橫于天下；赤兔者，千里良駒也，因人馬相因，世人盡譽(yù)之贊之，終名垂青史，震古鑠今。

燕丹四年，田光北歸，于茫茫雪海中見一白馬，奇之，曰：“天大寒，凍乎？”白馬仰天長嘯。田光乃燕國善曉馬語者，知其言為“吾乃千里良駒踏雪，安懼冰雪哉！”乃裹其體膚，引之回府，養(yǎng)于后院；然食（si）之以俗食雜草，用之于拉碾推磨。踏雪怒曰：“吾有日行千里之能，汝安以俗馬之食食（si）吾，蹇驢之功用吾，廢吾之能也？！”田光先笑而不答，后謂其仆曰：“瘋馬耳！”自顧而去。又三年，荊卿刺秦失敗，秦皇嬴政使白起將兵數(shù)十萬攻燕，未及三月，燕軍潰敗，秦軍圍困燕都，田光護(hù)燕丹夜遁而走，奈何坐騎困乏，無力奔走，燕丹嘆曰：“天亡吾矣！”田光忽記起踏雪，尋之，曰：“汝常自夸有日行千里之能，請(qǐng)速保吾主！”踏雪仰天長嘆，叱之曰：“爾等以雜草食（si）吾數(shù)載，吾整日累臥于槽櫪，圍走于磨坊，方今吾安有此能？！”言罷倒地氣絕，燕丹、田光亦被俘。

始皇初年，蒙家軍北卻匈奴七百余里，及還咸陽，蒙毅墜馬而傷，馬亦卒。蒙毅于道中見一黑馬，欲騎之，其兄蒙恬曰：“俗馬耳，安配汝騎！”毅答曰：“吾本一草民布衣，若無兄長，無以至今日之爵，吾與此馬相得益彰?！彼祢T之以還，黑馬似通靈性，道行且慢，恐傷主；毅心中甚喜，食（si）其豐草凈水，促其日奔走百里以健其骨，且美其名曰：“黑風(fēng)！”黑風(fēng)日益強(qiáng)壯。蒙毅仗此馬縱橫疆場(chǎng)，所當(dāng)著摧，所擊者破，屢立功勛。始皇嘉之曰：“驍勇無敵！”毅辭曰：“黑風(fēng)之功！”時(shí)趙高作亂，欲害長公子扶蘇及蒙氏，黑風(fēng)伏主而走，不知疲倦，前腿后股受創(chuàng)而不惜，力竭而死，毅亦自歿，趙高嘆曰：“忠臣良駒也！”

靈帝末年，董仲穎為西涼刺史，于羌地遍尋良駒，盡半載之功，終得一千里馬，命曰“赤兔”，遂養(yǎng)于華美槽櫪間，奔于西涼曠野上，后與溫侯呂奉先于虎牢關(guān)前大顯神威，世人皆驚俱贊。然赤兔之心未及甚喜，乃因未逢英主。及魏武破徐州，誅呂布，贈(zèng)赤兔于關(guān)云長，人馬皆喜。后美髯公過五關(guān)斬六將、千里走單騎、據(jù)守荊州、威震許都全仗此馬，二者相映成趣，蓋九州之殊榮，掠四海之贊譽(yù)，縱橫天地間，傲嘯風(fēng)云上，忠義武圣名垂青史，良駒赤兔亦千古留名，“人中呂布，馬中赤兔”之評(píng)，誠有過之而無不及。

良駒踏雪，有千里之能而憤然氣絕，何也？此良駒之一惑也。俗馬黑風(fēng)，身無長處卻忠義盎然，何也？此良駒之二惑也。名駒赤兔，身負(fù)千里之能兼華夏之美名，響徹寰宇，何也？此良駒之三惑也。

明其所以乎？知其所以然乎？

馬之俗雅留名與否，才干展示與否，尚需遇主人而談，何況人之成長成才？ 由此觀之，良駒之惑不惑也。[技法分析] 言文句佳 彰顯才華

這是一篇用文言寫成的考場(chǎng)作文，也許，作者是受到幾年前高考滿分作文《赤兔之死》的影響，但作者沒有停留在《赤兔之死》的基礎(chǔ)上，無論內(nèi)容，還是語言，是有過之而無不及。內(nèi)容上，作者寫了古代三匹良駒的故事，最后由馬寫到人的成長成才，自然暗扣了試題材料含義。語言上，全文用文言寫成，用詞準(zhǔn)確，語句通暢，顯示了作者深厚的文言功底和突出的表達(dá)才華，非一般高中生、甚至語文老師所能及。學(xué)生用文言文進(jìn)行寫作，雖然我們不提倡，但像這樣才華橫溢的考場(chǎng)作文，我們還是由衷的贊賞。

文十 李白緣何稱“詩仙”？

“酒入豪腸/七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個(gè)盛唐”，這是一位當(dāng)代大詩人對(duì)一位古代大詩人的盛贊；“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，“青蓮居士謫仙人”，這是兩位古代大詩人對(duì)另一位古代大詩人的盛贊。這位被盛贊的大詩人就是唐朝“詩仙”李白。

“嫉妒與相輕往往產(chǎn)生于相同之中——同齡、同行、同時(shí)代??”但又是什么原因使眾多的大家甘愿臣服、眾星捧月般地烘托著李白，或者說李白緣何稱“詩仙”？我曾像屈原天問般地如此發(fā)問。終于，研究性學(xué)習(xí)給了我這個(gè)揭謎的機(jī)會(huì)。

他生于大唐盛世，那是一個(gè)百花盛開、萬紫千紅、開朗雍容的時(shí)代，只有這樣的社會(huì)才能安措天才李白那放達(dá)的腳步，李白的成就與盛世密不可分。那個(gè)年代，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)”，如果沒有那個(gè)年代，這個(gè)飽含異質(zhì)的天才會(huì)被扼殺（當(dāng)然，如果沒有這個(gè)天才的加入，那個(gè)時(shí)代也會(huì)減卻許多光輝）。他好比一條魚，如果放在一個(gè)魚缸中，永遠(yuǎn)不會(huì)長大。而因?yàn)槭⑻七@片大海，讓他體會(huì)到了“海闊憑魚躍”的感覺，歷史與思想交匯那一刻迸發(fā)出了燦爛的火花。

生于開放盛唐的他，無疑是幸運(yùn)的，而他那天馬行空的思想，更是不允許他僅僅呆在一個(gè)地方。他是中國詩人中的游俠，他浪漫，癲狂，豪義，他游歷了大唐各地，沸騰的血液不能使他在任何地方安住。他永遠(yuǎn)行走在漂泊的路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌?！熬胖莸缆窡o豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出”，盛唐的社會(huì)安定及發(fā)達(dá)的道路交通為他遠(yuǎn)游提供了極好的物質(zhì)條件。

初到長安之時(shí)，他高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！绷κ棵撗?，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，盡管他最后被排擠出長安，但就他這種狂放不羈的言行性格，恐怕除了雍容的唐朝，沒有哪個(gè)封建王朝會(huì)容忍。

他如一只敏銳的狼，對(duì)周圍的社會(huì)充滿了興趣，不斷探索，不斷體驗(yàn)。最終，他離開了長安到處游歷。他的雙腳和墨筆生動(dòng)了大唐的江山。他深入社會(huì)，為自己的創(chuàng)作尋找源源不斷的靈感，因此他的詩得以生存。他沒有被那華麗的詞藻所同化，他始終有著自己的風(fēng)格，他始終保持著“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的心態(tài)。他對(duì)于周圍環(huán)境的探索使他的詩得以永存?！笆逵^奇書，作賦凌相如”，李白的家庭本身就有著濃厚的文化氛圍，在這樣的家庭氛圍里，李白不僅閱讀儒家經(jīng)典，六甲百家，還發(fā)展了他多樣的生活情趣和才能，這為他早年的嶄露頭角及今后的大放異彩打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自身的天賦，自身的刻苦，再加上老師的指導(dǎo)，一時(shí)使他小有名氣。最終他大筆橫掃，給大唐詩壇注入新的活力，令所有的騷人墨客為之一驚。自此“詩仙”橫空出世。他的一生充滿了不羈，“乘酒捉月”，連死都是一首詩。

“詩仙”的成就離不開一個(gè)適合自己生長的空間，展示的舞臺(tái);離不開對(duì)周圍環(huán)境的探索；也離不開世人的肯定。如果我們擁有了這些，不一定有大的成就，但卻會(huì)更好地成長成才。就像今天，如果沒有新課程的新理念，沒有研究性學(xué)習(xí)的“李白探索”，我恐怕也不會(huì)對(duì)李白了解這么多，從而寫出這篇自己還算滿意的作文。

[技法分析] 探究創(chuàng)新 巧妙構(gòu)思

研究性學(xué)習(xí)是高中課程改革的一項(xiàng)新內(nèi)容。很顯然，這位考生作者，不但認(rèn)真進(jìn)行過語文研究性學(xué)習(xí)，而且能把自己在研究學(xué)習(xí)中所取得的成績運(yùn)用到高考作文中來，我們不能不佩服作者的才智。文章構(gòu)思巧妙，以“詩仙”李白的巨大成就及他所處盛唐社會(huì)為主要內(nèi)容，通過追記李白的成才經(jīng)歷，揭示了成才與生長空間、成才與探索、成才與世人肯定的重要關(guān)系，與文題自然緊扣。作者深入探究，不斷創(chuàng)新，靈活運(yùn)用，巧妙構(gòu)思，才使這篇文章脫穎而出。

第四篇：歷史卷

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絕密★啟用前2014年全國普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試上海歷史試卷后二位校驗(yàn)碼 號(hào)碼考生注意： 1．本考試試卷共6頁，考試時(shí)間120分鐘。試卷滿分150分。2．本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求；所有答題必須涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上；做在試卷上一律不得分。3．答題前，務(wù)必在答題紙上填寫準(zhǔn)考證號(hào)和姓名．并將核對(duì)后的條形碼貼在指定位置上。4．答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。

一、選擇題（共75分）以下每小題2分，共60分，每題只有一個(gè)正確的選項(xiàng)。1．“凡父母雙方均為公民者有公民權(quán)，公民十八歲時(shí)在他們村社的名簿中登記?！边@一規(guī)定最有可能出現(xiàn)在 A．古代埃及B．古代印度C．古代希臘D．古代中國 2．下面所示為某一宗教的發(fā)源地和傳播路線，這一宗教是A．猶太教B．佛教C．基督教D．伊斯蘭教 3．炎帝是我國傳說時(shí)代的英雄，又稱神農(nóng)氏。據(jù)傳他使用“焚林而田”的耕作方法，還發(fā)明了耒、耜等生產(chǎn)工具。這些傳說 A．折射出中國農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長 B．可以作為中國原始農(nóng)耕的直接證據(jù) C．是一種沒有史料價(jià)值的想象 D．證明了炎帝的真實(shí)存在 4．右圖反映的情景是 A．柏拉圖在雅典學(xué)園講課 B．中世紀(jì)大學(xué)教師在授課 C．主教與教士討論教會(huì)事務(wù) D．民間藝人吟誦《荷馬史詩》5．儒學(xué)成為官學(xué)是由哪位思想家的主張直接促成的？ A．孔子B．孟子C．董仲舒D．朱熹 6．唐代貴族的體育活動(dòng)廣泛多樣，馬球運(yùn)動(dòng)尤為盛行。下列與此現(xiàn)象有關(guān)的史實(shí)是 A．絲綢之路的繁盛使西域的風(fēng)物傳入中國 B．海上絲綢之路帶來了國家財(cái)富的增長 C．朝貢貿(mào)易加強(qiáng)了與南洋諸國的交流 D．民間海外貿(mào)易因海禁政策取消再度活躍

上海市教育考試院 保留版權(quán)歷史2014第1頁（共6頁）

7．古代有一位漢族士大夫教他十七歲的兒子學(xué)習(xí)鮮卑語、彈琵琶。兒子通曉這些技能之后，以此侍奉達(dá)官貴人，深得他們寵愛。這一情形最有可能發(fā)生在A．秦朝B．西漢C．唐朝D．北齊

8．王安石認(rèn)為國家積貧積弱的根本在于生產(chǎn)少，生產(chǎn)少而民不富，民不富則國不強(qiáng)。為根本上解決問題他頒行了

A．募役法和保甲法B．青苗法和農(nóng)田水利法

C．將兵法和均輸法D．方田均稅法和科舉新法

9．將黏土刻成一個(gè)個(gè)單字，燒硬后用于排版印刷。印完一版，單字可卸下以備再用。此項(xiàng)技術(shù)最早記載于

A．《史通》B．《農(nóng)政全書》C．《農(nóng)書》D．《夢(mèng)溪筆談》

10．元代加強(qiáng)了對(duì)疆域的有限管理，其中管轄琉球的機(jī)構(gòu)是

A．江浙行省B．宣政院C．中書省D．澎湖巡檢司

11．為了完成下列“中外文化交流”時(shí)間軸，在“?”處應(yīng)填上

A．日本派出遣唐使B．嚴(yán)復(fù)所譯《天演論》發(fā)表

C．火藥傳入阿拉伯地區(qū)D．利瑪竇和徐光啟合譯《幾何原本》

12．“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端

也。人之有是四端也，猶其有四體也?！?此段文字出自

A．《孟子》B．《莊子》C．《韓非子》D．《道德經(jīng)》

13．據(jù)《史記·太史公自序》記載，司馬遷為了完成父親的遺業(yè)，大量閱讀朝廷金匱石室之書，還到各處實(shí)地探訪，搜集遺聞，最終寫成了不朽名著《史記》。由此可見司馬遷

A．側(cè)重口述史料收集B．具有史料考證意識(shí)

C．注重史學(xué)文學(xué)價(jià)值D．秉承朝廷旨意著史

14．宗教改革時(shí)出現(xiàn)的新教，英文為Protestantism，直譯“抗議宗”。這里的 “抗議” 是指

A．抗議《圣經(jīng)》的權(quán)威B．抗議國王的權(quán)威

C．抗議天主教會(huì)的權(quán)威D．抗議貴族的權(quán)威

15．對(duì)于同一個(gè)歷史事實(shí)，往往由于視角、史料的差異而產(chǎn)生不一樣的解釋。下列選項(xiàng)中，由

于新史料的發(fā)現(xiàn)而導(dǎo)致不同解釋的是

A．哥倫布到達(dá)美洲被稱為“發(fā)現(xiàn)新大陸”，也被稱為“文明的相遇”

B．魏晉南北朝被稱為“分裂的時(shí)代”，也被視為“思想的自由時(shí)代”

C．歐洲中世紀(jì)被稱為“黑暗的時(shí)代”，也被目為“田園牧歌的時(shí)代”

D．商朝一度被認(rèn)為是“傳說中的時(shí)代”，也被認(rèn)為是“信史時(shí)代”

16．保證國民有自由平等的民事權(quán)利和行為能力；在法律面前人人平等；反對(duì)封建特權(quán)。以上

思想體現(xiàn)在A．《十二銅表法》B．《漢謨拉比法典》

C．《法國民法典》D．《欽定憲法大綱》

17．“依附于土地的農(nóng)民在法律確定的期限內(nèi)將被授予自由耕種者的一切權(quán)利”，此法令的頒布

者是

A．林肯B．明治天皇C．威廉一世D．亞歷山大二世

18．“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@段話出自

A．《政府論》B．《共產(chǎn)黨宣言》C．《烏托邦》D．《共同綱領(lǐng)》

19．以下圖表反映了五口通商各口岸的關(guān)稅收入變化，其中口岸甲是

A．寧波B．廣州C．上海D．福州

20．“萬能蒸汽機(jī)”是第一次工業(yè)革命中最重要的發(fā)明。當(dāng)瓦特研制成功這項(xiàng)動(dòng)力技術(shù)時(shí)，中國

正值

A．開元盛世B．戊戌變法C．康乾盛世D．清末新政

21．“一個(gè)被流放的人秘密回到彼得堡。經(jīng)過多年流放和卓有成效的斗爭(zhēng)，他即將領(lǐng)導(dǎo)一場(chǎng)改

變世界面貌的革命運(yùn)動(dòng)?！薄八笔?/p>

A．列寧B．拿破侖C．彼得一世D．斯大林

22．近代中國某一報(bào)紙刊登過如下文章：《民族的國民》、《駁新民叢報(bào)最近之非革命論》、《駁

革命可以召瓜分說》、《告非難民生主義者》，該報(bào)紙是

A．《時(shí)務(wù)報(bào)》B．《國聞報(bào)》C．《申報(bào)》D．《民報(bào)》

23．右側(cè)老照片是一張學(xué)生合影，它反映了哪一時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌？

A．19世紀(jì)初期

B．19世紀(jì)中期

C．20世紀(jì)初期

D．20世紀(jì)后期

24．某一宣言稱：承認(rèn)三民主義為今日中國之必需，取消“蘇維埃

政府”，將紅軍改編為國民革命軍。該宣言發(fā)表于

A．辛亥革命時(shí)期B．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間

25．①1862年普魯士國王任命俾斯麥為首相。②俾斯麥?zhǔn)恰艾F(xiàn)實(shí)主義政治”大師。③他在就任首

相后的首次演講中即宣稱：“當(dāng)代的重大問題不是通過演說與多數(shù)人的決議所能解決的，……而是要用鐵和血來解決。”④德國的統(tǒng)一確實(shí)是通過鐵血政策實(shí)現(xiàn)的。以上文字中屬于歷史解釋的是

A．①②B．②③C．②④D．③④

26．“各締約國同意對(duì)于歐洲或北美之一個(gè)或數(shù)個(gè)締約國之武裝攻擊，應(yīng)視為對(duì)締約國全體之

攻擊?！喖s國應(yīng)單獨(dú)并會(huì)同其他締約國采取視為必要之行動(dòng)，包括武力之使用。”這段文字出自

A．《華沙條約》B．《北大西洋公約》

C．《聯(lián)合國家宣言》D．《凡爾賽和約》

27．1943年，中、美、英三國舉行開羅會(huì)議，發(fā)布《開羅宣言》。宣言要求日本歸還中國的領(lǐng)

土。代表中國與會(huì)的是

A．國民政府B．中華蘇堆埃政府

C．北洋政府D．中華人民共和國政府

28．中英《關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明》指出：香港主權(quán)回歸后，中國在香港設(shè)特別行政區(qū)，除

國防和外交事務(wù)外，特區(qū)享有高度自治權(quán)，特區(qū)保持原有資本主義制度50年不變。這體現(xiàn)了

A．三權(quán)分立原則B．地方自治原則C．主權(quán)平等原則D．一國兩制原則

29．右圖是某一時(shí)期的宣傳畫，它宣傳的是

A．土地改革

B．“文化大革命”

C．粉碎“四人幫”

D．“多快好省地建設(shè)杜會(huì)主義”

30．中國正式起訴美國商務(wù)部對(duì)中國產(chǎn)品發(fā)起的13起反傾銷措

施，這一事件發(fā)生的背景是

A．中國參加了亞非會(huì)議B．中國加入了

亞太經(jīng)合組織

C．中國恢復(fù)了聯(lián)合國的合法席位D．中國加入了

世界貿(mào)易組織以下每小題3分，共15分。每一選項(xiàng)的分值可能為0、1、1、3分。選出最佳一項(xiàng)，多．．．．選不得分。

31．羅馬從共和體制向帝國體制轉(zhuǎn)變的主要特征是

A．公民法與萬民法逐漸統(tǒng)一起來

C．平民獲得了擔(dān)任各種公職的權(quán)利 B．最高決策權(quán)從元老院轉(zhuǎn)入元首手中 D．版圖從意大利半島擴(kuò)展至地中海沿岸

32．據(jù)《史記》記載，周公旦滅古唐國，成王得到消息后用刀削下一片桐葉，與弟弟叔虞開玩

笑說：“用此桐葉作為珪（象征爵位的玉器）賞你”。史官因此請(qǐng)成王擇日行封賞禮。遂封叔虞于唐。此則故事反映出

A．成王分封時(shí)授予爵位

C．成王分封時(shí)要舉行儀式

33．根據(jù)右側(cè)圖示及所學(xué)知識(shí)，軍機(jī)處是

A．輔助皇帝行使權(quán)力的機(jī)構(gòu)

B．囊括內(nèi)閣、六部權(quán)力的機(jī)構(gòu)

C．隸屬于皇帝的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)

D．總攬全國軍政要?jiǎng)?wù)的機(jī)構(gòu)

34．以下敘述中，最能體現(xiàn)盧梭社會(huì)契約思想特點(diǎn)的是

A．人與人在自然狀態(tài)下處于交戰(zhàn)的狀態(tài)，人們?yōu)榱俗员６喗Y(jié)契約

B．人們?cè)诤炗喥跫s時(shí)讓渡了屬于自己的權(quán)利

C．政治共同體的代表如果違背大多數(shù)人的意志，人們有權(quán)將其罷免B．成王分封時(shí)以桐葉為封國之名 D．成王分封時(shí)是整國授予的D．簽訂契約以后，每個(gè)參與者都受到法律的制約和保護(hù)

35．在中西文化論戰(zhàn)中杜亞泉稱：中國固有文明“正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮?！?/p>

陳獨(dú)秀則稱：“若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采取西洋的新法子，不必拿什么國粹、什么國情的鬼話來搗亂。”兩者的共同之處在于

A．都主張全盤接受西方文明B．都通過文明比較重新定位傳統(tǒng)文化

C．都對(duì)西方文明有一定的了解D．都深切感受到西方文明帶來的沖擊

二、非選擇題（共75分）

問題：（12分）

（1）根據(jù)材料，當(dāng)時(shí)的議會(huì)中國王和各等級(jí)的政治地位如何？（6分）

（2）上述政治狀況在“光榮革命”后發(fā)生了怎樣的變化？（6分）

37．傳國璽

秦始皇統(tǒng)一六國后創(chuàng)制了六枚一套的御璽，分別刻著“皇帝之璽”、“天子之璽”、“皇帝行璽”、“天子行璽”、“皇帝信璽”、“天子信璽”。如任命國家官員，則封印“皇帝之璽”；若任命四夷的官員，則用“天子之璽”；信璽用于對(duì)國內(nèi)和四夷用兵事宜，行璽則為皇帝外巡時(shí)隨身攜帶。秦亡，御璽落入漢室，代代相傳，稱“傳國璽”。漢亡，傳國璽為魏文帝所得。蜀漢和東吳亦想握有傳國璽，遂自行刻之，并編造了傳國璽神授的故事。唐興，所獲傳國璽多達(dá)十余套。唐太宗明白了這一切，于是重新刻制了御璽，使其形制增大，并增“授命璽”一枚用于祭天儀式，表明君權(quán)神授。

問題：（14分）

（1）根據(jù)材料，秦始皇制璽的史實(shí)反映出他所創(chuàng)立的國家體制有哪些特點(diǎn)？（4分）

（2）魏、蜀、吳三國竭力想獲得的“傳國璽”象征什么？（2分）

（3）唐太宗為什么要重新刻璽？與之相應(yīng)唐太宗又做了何種制度建設(shè)？（4分）

（4）你能從傳國璽流轉(zhuǎn)的過程中提煉出中國古代政治哪一值得關(guān)注的主題？（4分）

38．?dāng)U張之路

美國在19世紀(jì)末的擴(kuò)張

問題：（13分）

（1）根據(jù)以上材料，美國的擴(kuò)張呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)?（6分）

（2）美國實(shí)行擴(kuò)張政策的前提是什么?（4分）

（3）美國擴(kuò)張戰(zhàn)略在20世紀(jì)初取得了何種成果?（3分）

39．文明的代價(jià)

1962年，科學(xué)家蕾切爾·卡森在《寂靜的春天》里預(yù)言了一個(gè)沒有鳥鳴的世界，引發(fā)

了當(dāng)代環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)。試以“人與環(huán)境”為主題，敘述人類在工業(yè)進(jìn)程中所付出的代價(jià)。（11分）

40．梁?jiǎn)⒊摾铠櫿?/p>

李鴻章所以為一世俗儒所唾罵者以洋務(wù)，其所以為一世鄙夫所趨重者亦以洋務(wù)，吾之所以重李責(zé)李而為李惜者亦以洋務(wù)。謂李鴻章不知洋務(wù)乎？中國洋務(wù)人士，吾未見有其比也。謂李鴻章真知洋務(wù)乎？何以他國以洋務(wù)興，而吾國以洋務(wù)衰也？吾一言以斷之，則李鴻章坐知有洋務(wù)，而不知有國務(wù)。

是役（指甲午戰(zhàn)爭(zhēng)）也，李鴻章之失機(jī)者固多，即不失機(jī)，而亦必?zé)o可以幸勝之理。蓋十九世紀(jì)下半紀(jì)以來，各國之戰(zhàn)爭(zhēng)，其勝負(fù)皆可于未戰(zhàn)前決之，何也？世運(yùn)愈進(jìn)于文明，則優(yōu)勝劣敗之公例愈確定。實(shí)力之所在，即勝利之所在。

各國并立，生存競(jìng)爭(zhēng)，惟利是視?！铠櫿轮侄?，專以聯(lián)某國制某國為主。……于中、日之役，則欲嗾（唆使）俄、英以制日，……卒之未嘗一收其效，而往往因此之故，所失滋多。膠州、旅順、大連、威海、廣州灣、九龍之事，不得不謂此政策為之厲階也。……要之，內(nèi)治不修，則外交實(shí)無可辦之理。以中國今日之國勢(shì)，雖才十倍于李鴻章者，其對(duì)處之策，固不得不隱忍遷就于一時(shí)也。此吾所以深為李鴻章憐也。

——梁?jiǎn)⒊吨袊氖陙泶笫掠洠ㄒ幻铠櫿拢?/p>

問題：（25分）

（1）梁?jiǎn)⒊瑸槭裁匆岳铠櫿聻榫€索來勾勒19世紀(jì)下半葉的中國歷史？（2分）

（2）概述梁?jiǎn)⒊瑢?duì)李鴻章的評(píng)價(jià)。（8分）

（3）你如何看待梁?jiǎn)⒊瑢?duì)李鴻章的評(píng)價(jià)？（15分）

第五篇：寧夏高考文綜歷史卷與評(píng)卷分析

2012年寧夏高考文綜歷史卷與評(píng)卷分析

發(fā)布：黃健 時(shí)間：2012/7/3 18:29:23 來源：寧夏教研網(wǎng) 點(diǎn)擊：

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2012年寧夏高考文綜歷史卷與評(píng)卷分析 石嘴山市平羅中學(xué) 戴惠榮 馬華

2012年高考已落下帷幕，仔細(xì)研讀新課標(biāo)文綜歷史卷，總體感覺試卷難度適中，試題類型與去年相差不多，尤其是41題延續(xù)了去年的開放式探究的特點(diǎn)。命題不拘泥于教材，注重運(yùn)用新材料、創(chuàng)設(shè)新情境，立意高遠(yuǎn)，考查內(nèi)容突出主干知識(shí)，重在考核能力的新課標(biāo)理念在試題中凸顯。

一、2012年高考?xì)v史試卷分析

1、注重運(yùn)用新材料、創(chuàng)設(shè)新情境

試卷中所有的試題都采用材料設(shè)置情境，這就需要學(xué)生能準(zhǔn)確解讀材料，由此可見對(duì)考生分析史料和提取有效信息能力的考查力度；材料來源廣泛，有原始文獻(xiàn)、史學(xué)論著、統(tǒng)計(jì)報(bào)告，同時(shí)也有學(xué)生熟知的神話故事；材料的選擇也比較新穎，不拘泥于教材。例如第40題,材料以交通信號(hào)燈的發(fā)展歷程作為切入點(diǎn)，既與科技進(jìn)步有關(guān)，同時(shí)又與學(xué)生生活體驗(yàn)密切相關(guān)，試題立足于考查人類歷史上的著名的工業(yè)革命，考查科技發(fā)展對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響，知識(shí)點(diǎn)比較主流，可以說，這道題是今年高考?xì)v史試題的一道非常有特色的歷史題。注重運(yùn)用新材料、創(chuàng)設(shè)新情境,以“小視角”呈現(xiàn)“大視野”,由此可見命題的立意高遠(yuǎn)。

2、重視對(duì)學(xué)科主干知識(shí)的考查

2012年新課標(biāo)歷史卷考查明顯以主干知識(shí)為主，出題注重基礎(chǔ)：如中國古代監(jiān)察制度、明清政治經(jīng)濟(jì)思想文化特點(diǎn)、羅馬法、經(jīng)濟(jì)體制改革、工業(yè)革命與城市化等等，并且注重知識(shí)的整合和遷移。如材料分析第40題以交通信號(hào)燈為例，整體考查學(xué)生對(duì)工業(yè)革命知識(shí)點(diǎn)的掌握，而第三問突出工業(yè)革命對(duì)城市化的影響；第41題考察中國近代列強(qiáng)侵華與中國人民反侵略、求民主的潮流的歷史。知識(shí)點(diǎn)仍然比較主流。在選修試題方面，考察的知識(shí)點(diǎn)都是非常主流的知識(shí)點(diǎn)，第45題，考察中國古代史中著名的王莽改革，第46題，考察中國近代史中的國民政府問題，第47題，考察世界史上的凡爾賽合約和凱恩斯主義，第48題，主要考察中國近代史中的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)問題，我們可以看出，這些試題考查的都是非常重要的知識(shí)點(diǎn)，沒有脫離《考試說明》的要求和命題規(guī)則，也可以得出，在高考復(fù)習(xí)的時(shí)候，仍然要以主流知識(shí)點(diǎn)為主，注意基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，培養(yǎng)自己分析問題和解答問題的能力

3、注重能力考查，體現(xiàn)高考導(dǎo)向

試卷以材料的形式提出問題，重在檢查學(xué)生研讀史料、分析史料、知識(shí)遷移、運(yùn)用史料解決問題的能力，尤其是文言文的史料，更是要在讀懂史料的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確遷移所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上解決問題，如26、27、34、45、48題。同時(shí)也能注重學(xué)生多元史觀的養(yǎng)成，如材料分析題41題提供的“沖擊反應(yīng)”模式。材料以圖示出現(xiàn)，沿襲新課標(biāo)的教學(xué)理念，重視考生的分析問題的能力和解答問題的能力，材料表面上看是考查學(xué)生對(duì)中國近代化歷程的掌握，但題型是開放式的，實(shí)際考核的卻是考生多元史觀的積累。這樣的命題也反映了當(dāng)下高考對(duì)多元史觀培養(yǎng)、史學(xué)思維養(yǎng)成和史學(xué)方法運(yùn)用的要求。高考命題對(duì)能力考核的重視可見一斑。

4、材料內(nèi)容創(chuàng)新，關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)。

今年尤其在大題上體現(xiàn)了社會(huì)性熱點(diǎn)問題：第40題考查世界性交通問題與科技的關(guān)系。對(duì)當(dāng)今的社會(huì)性問題從歷史的角度去詮釋。體現(xiàn)了歷史的價(jià)值功能。

總體而言，2012年寧夏高考?xì)v史卷總體難度略低于去年。高考命題，更注重歷史學(xué)科思維能力考查的載體——?dú)v史基礎(chǔ)主干知識(shí)的考查。歷史大題部分，思路更加開放?！笆妨稀?、“史觀”統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)試題，所謂“見微知著，睹始知終”，鑒于高考命題的強(qiáng)勢(shì)導(dǎo)向，今后的中學(xué)歷史教學(xué)將更具學(xué)科特點(diǎn)，專業(yè)性將更加明顯。

二、學(xué)生主要失分原因分析及對(duì)策

1、字跡潦草，答題格式不規(guī)范 由于網(wǎng)上閱卷是把卷子進(jìn)行掃描后顯示在電腦上，有的學(xué)生字跡潦草，有的學(xué)生字跡很小，還有的學(xué)生答題的地方不規(guī)范，這些都會(huì)影響到閱卷教師的給分。有的學(xué)生答題沒有寫序號(hào)、不分要點(diǎn)，每個(gè)小題用一段來表達(dá)整個(gè)答案，老師在看得分點(diǎn)的時(shí)候很可能把一段話當(dāng)成一個(gè)得分點(diǎn)，而漏掉了另外的關(guān)鍵得分點(diǎn)。另外，答題錯(cuò)位，亂涂亂改的現(xiàn)象也有可能影響到得分。雖然網(wǎng)上閱卷是采取雙評(píng)的形式，大大減少了評(píng)卷誤差，但是，學(xué)生答題不規(guī)范直接會(huì)造成兩個(gè)老師打分不一致，形成三評(píng)卷，增加了評(píng)卷老師的工作量。

2、答題速度慢，答題時(shí)間不足

有的老師反映到，文綜卷的最后一道題歷史選修題明顯可以從答題的情況看出學(xué)生時(shí)間不足。

3、死記硬背，不能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)答題。

比如40題材料題的第(1)問，考查城市道路交通信號(hào)燈誕生的背景。學(xué)生不能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)（工業(yè)革命成就以及對(duì)社會(huì)生活的影響），用簡(jiǎn)潔的語言來作答而影響得分。

4、概括、分析歷史材料的能力缺乏，答題冗長，照抄材料。

比如40題第（2）問，反映出學(xué)生缺乏概括、分析歷史材料的能力，語言表達(dá)不簡(jiǎn)潔，幾句話反復(fù)表達(dá)同一個(gè)點(diǎn)，或是把已經(jīng)完整的答案再次給予了詳細(xì)的表述，不能全面考慮影響交通信號(hào)燈改進(jìn)和發(fā)展所運(yùn)用的科技成果，或者照抄材料不合題意，這樣即浪費(fèi)了不少的時(shí)間又影響了得分。選做題46題，比較抗戰(zhàn)前后國民政府組織方面和實(shí)質(zhì)的不同，學(xué)生不能準(zhǔn)確解讀和理解材料，從而答題欠準(zhǔn)確性。

5、獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)探討和論證問題的能力不足。例如第41題小論文，均分5.2分。本題圖示的是課本主干基礎(chǔ)知識(shí)，考查學(xué)生理論理性認(rèn)識(shí)：“從19世紀(jì)中期開始，西方的沖擊促使中國社會(huì)發(fā)生劇變,中國走向近代化文明”。一些學(xué)生不能抓住關(guān)鍵詞“評(píng)析”“均可”“材料中的史實(shí)”來準(zhǔn)確審題,審題出現(xiàn)偏差,答題不得要領(lǐng)而影響得分。一些學(xué)生只是一味抄材料，獲取和解讀信息能力欠缺而沒有論點(diǎn)影響得分，一些學(xué)生有論點(diǎn)但缺乏“西方?jīng)_擊對(duì)中國產(chǎn)生影響促使中國劇變”的理性的高度的認(rèn)識(shí)而不能的滿分。總體上體現(xiàn)出學(xué)生獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)探討和論證問題的能力不足。

總的來說，盡管今年的高考?xì)v史試題難度不大，讓學(xué)生感到每道題都能夠?qū)懙贸鰜泶鸢福瑢W(xué)生考試下來都覺得出題很新穎，但是要得到高分還是很不容易，需要比較高的歷史科綜合素養(yǎng)，因而需要注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生分析問題和解決問題能力的訓(xùn)練。

三、啟示及教學(xué)策略

1、立足于教材，注重抓基礎(chǔ)。盡管考題新穎材料層出不窮，但歸根結(jié)底要落實(shí)到學(xué)生的歷史知識(shí)貯備上。注重回歸課本知識(shí)、扎實(shí)基礎(chǔ)（主要?dú)v史事實(shí)、主要觀點(diǎn)；知識(shí)關(guān)聯(lián)、邏輯聯(lián)系、知識(shí)體系）是今后歷史教學(xué)中的首要任務(wù)。復(fù)習(xí)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生多角度，多層次的思考對(duì)比，注重歷史知識(shí)時(shí)間和空間的認(rèn)知，做好學(xué)科主干知識(shí)、重要考點(diǎn)的內(nèi)容整合，深刻理解和記憶知識(shí)點(diǎn)的階段特征和歷史總體框架體系。

2、精選習(xí)題，有效訓(xùn)練。注重典題訓(xùn)練，指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生從材料中獲取和解析信息的能力。要通過研究試題來反思學(xué)習(xí)的效度和信度。多注重中外史的橫向比較，多培養(yǎng)邏輯的思維判斷能力。多從史料入手，培養(yǎng)學(xué)生正確的史學(xué)學(xué)習(xí)觀和方法，在不斷自我探究的過程中，提高自身的歷史學(xué)習(xí)能力和史學(xué)素養(yǎng)。不斷拓寬學(xué)生的知識(shí)面，以便適應(yīng)歷史學(xué)科紛繁復(fù)雜的特殊性。

3、注重答題技巧和方法的指導(dǎo)。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的課堂教學(xué)中多進(jìn)行學(xué)習(xí)方法和答題技巧的指導(dǎo)。這樣，以后不管遇到什么樣的材料，學(xué)生都有一套解題的模式。

4、緊扣新課程對(duì)學(xué)生的核心教育價(jià)值，融通基本史觀，優(yōu)化小專題設(shè)計(jì)，提升學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)水平。同處工業(yè)文明階段觀念；文明史觀和整體史觀的基本觀點(diǎn)與方法；主旋律的基本觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)問題的角度；符合青少年學(xué)生階段特點(diǎn)的思考方法與觀點(diǎn)；中國的世界與世界的中國、古老的中國與現(xiàn)代的中國等。

5、注重規(guī)范答題的訓(xùn)練。我們?cè)谄綍r(shí)作業(yè)的時(shí)候就要要求學(xué)生寫正楷字、規(guī)范書寫，答題序號(hào)化，要點(diǎn)話化，簡(jiǎn)潔化，注重突出關(guān)鍵詞。

6、老師上課要能夠旁征博引，結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，歷史理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候也要在深專歷史知識(shí)的同時(shí)關(guān)注時(shí)事，關(guān)注新聞，擴(kuò)寬自己的知識(shí)面。

7、文綜各科合作，加強(qiáng)答題速度訓(xùn)練。注重學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，增分才有可能。卷面規(guī)范做答，增分才有客觀依據(jù)。加強(qiáng)解題速度訓(xùn)練，增分才能變成現(xiàn)實(shí)。