第一篇：為何育人先育德

8月29日，何濟(jì)董事長(zhǎng)在全校教職工大會(huì)的講話中強(qiáng)調(diào)了一個(gè)重要觀點(diǎn)——“育人先育德”。這說明了學(xué)校對(duì)德育工作的高度重視。多年來，科創(chuàng)學(xué)院奉行的教育理念是“學(xué)歷+能力，做人更重要”，為什么今天又強(qiáng)調(diào)育人先育德呢？其實(shí)質(zhì)與核心要求均是四個(gè)字——德育為先。學(xué)校為什么要把德育放在領(lǐng)先地位呢，下面略加闡述。

一、“育人先育德”是民族興旺、國家昌盛、長(zhǎng)治久安的需要

大學(xué)生是黨和國家寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。把大學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，是黨和國家的人才培養(yǎng)目標(biāo)。這對(duì)全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)走共同富裕道路，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)；確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、中華民族的偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。這是關(guān)系黨和國家事業(yè)薪火相傳、后繼有人的重大問題。

思想教育工作者必須從確保黨的事業(yè)后繼有人和社會(huì)主義興旺發(fā)達(dá)的戰(zhàn)略高度，從重慶經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的重要性、復(fù)雜性和艱巨性，增強(qiáng)緊迫感、使命感和責(zé)任感。因此，思想教育要牢牢地把握主動(dòng)權(quán)，理直氣壯地、旗幟鮮明地、求真務(wù)實(shí)地把大學(xué)生思想政治教育工作放在首位。

試想，如不實(shí)施“育人先育德”戰(zhàn)略措施，那么一個(gè)素質(zhì)低下的民族怎么能興旺發(fā)達(dá)，國家怎么會(huì)有繁榮富強(qiáng)，社會(huì)怎么能有和諧局面呢？這絕非危言聳聽。

二、“育人先育德”是堅(jiān)持貫徹黨的教育方針的需要

德智體美全面發(fā)展是黨的教育方針，“育人為本，德育為先”是教育工作的根本要求，“以德育為先、以教學(xué)為中心”是教育方針的基本原則。各級(jí)各類學(xué)校務(wù)必堅(jiān)持執(zhí)行，以確保正確的辦學(xué)方向。近期，胡錦濤總書記在主持中共中央政治局第二十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，要“著力提高人才培養(yǎng)水平，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。

由此可見，堅(jiān)持德育為先是關(guān)系到是否忠于黨和人民，是否堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，衡量教育工作者是否成熟的大是大非問題。

十多年來，科創(chuàng)學(xué)院一直奉行“修身強(qiáng)體，博學(xué)感恩”的校訓(xùn)，提倡“學(xué)歷+能力，做人更重要”的人才培養(yǎng)理念，始終把育人放在領(lǐng)先地位，并付諸于實(shí)際行動(dòng)，這說明學(xué)校辦學(xué)是有戰(zhàn)略遠(yuǎn)見的，廣大教職員工是有高度的時(shí)代責(zé)任感、緊迫感和使命感的。學(xué)校始終堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向，在民辦高校中是難能可貴的?？苿?chuàng)學(xué)院充分利用各種媒體進(jìn)行宣傳，把“德育為先”納入全校各項(xiàng)工作統(tǒng)一部署，納入目標(biāo)考核。這對(duì)提高學(xué)校形象，培養(yǎng)合格人才，打造“百年老店，千年名?！笔歉挥猩钸h(yuǎn)意義的。各二級(jí)學(xué)院相應(yīng)制定了“育人領(lǐng)先”的目標(biāo)，使“德育為先”觀念得到了貫徹和落實(shí)。如機(jī)電學(xué)院貼出對(duì)聯(lián)：“修身育德講文明學(xué)做真人，學(xué)習(xí)實(shí)踐練本領(lǐng)爭(zhēng)當(dāng)棟梁”；信息學(xué)院提出了創(chuàng)建“文明學(xué)院，特色學(xué)院”的奮斗目標(biāo)；工商學(xué)院創(chuàng)“和諧工商”的奮斗口號(hào)等都是把學(xué)校 “育人先育德”的辦學(xué)理念寓于教育實(shí)踐中。

三、“育人先育德，做事先做人”是學(xué)生就業(yè)和實(shí)現(xiàn)共同富裕的需要

一個(gè)無德無才的人，不可能受到用人單位的青睞，只有受到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的淘汰。試想，一個(gè)人如果在社會(huì)上連自己都難以立足，自身陷入泥潭而難以自拔，何談對(duì)社會(huì)有所奉獻(xiàn)，何談與時(shí)俱進(jìn)為“四化”建設(shè)出力，更談不上要為人民服務(wù)，為共同富裕出力。

沒有人品，難以成家；沒有本領(lǐng)，何談立業(yè)。從育人的角度出發(fā)：德智體三者關(guān)系尚未擺正，其后果顯然不同。常言道：“智育不好——出次品，體育不好——出廢品，德育不好——出危險(xiǎn)品?！睆挠萌私嵌葋碚f：誰愿招聘一個(gè)職業(yè)道德低下的人來占據(jù)工作崗位呢？“德育為先，才重一技”，這是單位用人的首選標(biāo)準(zhǔn)。又有用人標(biāo)準(zhǔn)曰：“有德有技——破格使用；有德無技——培養(yǎng)使用；無德有技——限制使用；無德無技——堅(jiān)決不用。”由此可見，德與技的關(guān)系，德的地位是極為重要的。“育人先育德”也是提高學(xué)校形象，促進(jìn)學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展的需要。試想，一個(gè)校風(fēng)不良的學(xué)校，豈能獲得群眾信任，學(xué)生怎能會(huì)到校讀書，又怎會(huì)安心求學(xué)奮發(fā)成才。“十年樹木，百年樹人”，育德工作是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，若不能先行一步，個(gè)人就業(yè)、學(xué)校發(fā)展是沒有希望的。

四、明確“育人先育德”的內(nèi)涵，大力提高“育人先育德”的針對(duì)性

陶行知說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。學(xué)會(huì)做人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。那么“育人先育德”應(yīng)從哪些方面著手呢？教師育人先育德的主要任務(wù)是什么？教育工作者對(duì)此問題必須有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。

（一）以常規(guī)教育為突破口。

育人工作者應(yīng)從政治道德、公民道德、職業(yè)道德、個(gè)人道德等宏觀原則著眼，根據(jù)校情，以常規(guī)教育為突破口，首先教育學(xué)生從自己做起，從身邊做起，從小事做起，從熱愛科創(chuàng)學(xué)院做起，做一個(gè)尊師愛校、忠于科創(chuàng)的合格大學(xué)生。

為此，必須打造一個(gè)思想好、水平高的教師團(tuán)隊(duì)，當(dāng)好學(xué)生的指導(dǎo)者和引路人。

（二）以理想信念為核心，深入進(jìn)行正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。

要教育學(xué)生堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決走中國特色社會(huì)主義道路，永遠(yuǎn)熱愛黨和人民。一個(gè)缺乏政治信念、意志薄弱的人，一個(gè)政治立場(chǎng)錯(cuò)誤、動(dòng)搖不定的人，必將缺乏工作動(dòng)力，對(duì)事業(yè)對(duì)工作碌碌無為，甚至走向社會(huì)的反面，墮落成違法的犯人、國家的罪人、人民的敵人。

（三）以愛國主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神的教育，做一個(gè)熱愛祖國，熱愛中華民族的人。

中華民族是一個(gè)古老而文明的民族，是一個(gè)偉大的民族?！皭畚抑腥A”是我們的共同心愿，一首《我的中國心》，唱出了億萬人民熱愛祖國的深厚感情。民族興旺，匹夫有責(zé)。<

第二篇：育人先育德,育德先育心

育人先育德，育德先育心

網(wǎng)絡(luò)游戲、拜金主義、享樂主義、單親、離異、流動(dòng)家庭??這些都是擺在班主任工作面前的難題。當(dāng)好班主任難，當(dāng)好中職班主任更是難上難。一方面是因?yàn)橹新殞W(xué)校幾乎沒有入學(xué)門檻，學(xué)生成績(jī)普遍較差，組織紀(jì)律性、行為習(xí)慣等方面也不好。另一方面由于中職學(xué)生正處于“少年多志、朝令夕改”的青春期。他們忽而表現(xiàn)出精力充沛，富有朝氣，充滿熱情，但稍有一點(diǎn)挫折或不滿，又變得悲觀和失望。當(dāng)他們的自尊心受到傷害或者不良引誘時(shí)，很容易失去理智，誤入歧途，染上惡習(xí)，甚至走上犯罪的道路。面對(duì)重重困難，作為一名中職服裝專業(yè)的班主任，如何才能讓學(xué)生不虛度年華、學(xué)有所成呢？在多年的班主任工作實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)只有做到“育人先育德，育德先育心”，才能取得良好的效果。

一、做事先做人，育人先育德

著名教育家斯霞指出：“智育不好是次品，體育不好是廢品，德育不好是危險(xiǎn)品！”這個(gè)“三品之說”值得深思。中職生在應(yīng)試教育者眼中就是被普通高中招生淘汰掉的“次品”。當(dāng)中職生走在大街上，有人問：“你讀哪所學(xué)校？”如果學(xué)生說是中職學(xué)校，別人就會(huì)投來不屑的眼光。在以學(xué)歷論英雄的評(píng)價(jià)體制下，中職生常常感到前途一片迷茫，對(duì)學(xué)習(xí)也失去了信心。

中等職業(yè)學(xué)校要培養(yǎng)與我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)，德、智、體、美、勞全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)一線工作的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才。什么是人才呢？人才就是“人”和“才”的結(jié)合。誠實(shí)、善良、富有愛心，這些代表人文情懷的東西就屬于“人”的部分，簡(jiǎn)稱“人格”?！安拧本褪悄芰?、聰明才智、知識(shí)技能。常言道：“萬事德為首，百業(yè)德為先”。如果把“人”與“才”放在一起相比，“才”只是處于零價(jià)值的地位?！安拧钡膬r(jià)值只有依靠良好的“人格”方能顯現(xiàn)，人格的分值越高，人才越有價(jià)值。人格就像陽光雨露般沐浴著“才”。知識(shí)也好，能力也罷，只有通過陽光雨露的照耀與滋潤(rùn)，才能生機(jī)勃發(fā)，在競(jìng)爭(zhēng)中立于 不敗之地，才能對(duì)整個(gè)人類有益。所以，班主任一定要牢固樹立育人先育德、“先‘人’后‘才’是人才”的重要思想，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到德藝雙馨的真正含義。

二、讀人先讀心，施教先施愛

當(dāng)我們?cè)诒г箤W(xué)生不聽話、逆反、倔強(qiáng)、膽小的時(shí)候，我們捫心自問：“我們懂學(xué)生嗎？”學(xué)生，作為自身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的主體，他們渴望被尊重、被理解、被接受，被認(rèn)同??學(xué)生最需要的是老師的“懂”。老師不懂學(xué)生，就會(huì)錯(cuò)怪學(xué)生，就會(huì)不切實(shí)際地要求學(xué)生，會(huì)把學(xué)生推得很遠(yuǎn)，甚至爆發(fā)情緒戰(zhàn)爭(zhēng)。教師不懂得學(xué)生，就不能給學(xué)生真正的愛。讀懂學(xué)生是學(xué)會(huì)真愛學(xué)生的第一步，只有走進(jìn)學(xué)生的心靈，多花時(shí)間陪伴學(xué)生，細(xì)心觀察他們的一舉一動(dòng)，試著去理解他們言行背后的內(nèi)心世界，了解他們的內(nèi)心需求，教師才能讓學(xué)生得到真正的快樂，形成健全的人格。正如美國著名心理學(xué)專家安東尼﹒羅賓所說：每個(gè)人身上都蘊(yùn)藏著一份特殊的才能，那份才能猶如一位熟睡的巨人，就等我們?nèi)拘阉?/p>

其實(shí)，只要教師蹲下來，跟著學(xué)生的視線看他的世界。老師就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生每做一件事都會(huì)有他們的理由，很多在我們看來“離經(jīng)叛道”的事情，是他們內(nèi)心成長(zhǎng)的需要。學(xué)生的任性和叛逆不是天生的，是老師不懂學(xué)生、誤解學(xué)生逼出來的。學(xué)生和老師對(duì)著干，多半是因?yàn)槔蠋煹慕逃绞胶?jiǎn)單粗暴造成的。

2011年秋期開學(xué)后不久，我就遭遇了“女兒國”的合班**。當(dāng)學(xué)校決定把同是服裝專業(yè)的另一個(gè)班整班并入我班，那個(gè)班級(jí)番號(hào)取消時(shí)，兩個(gè)班的同學(xué)都不情愿。面對(duì)另一個(gè)班級(jí)學(xué)生不到我班來上課的尷尬時(shí)，沒有冷靜反思自己的過失，反而用言語刺激，導(dǎo)致又一批學(xué)生離開教室。當(dāng)意識(shí)到問題嚴(yán)重性時(shí)，我立即控制情緒，請(qǐng)行政值周領(lǐng)導(dǎo)把關(guān)，自己馬上去尋找離開教室的同學(xué)。我沒有批評(píng)她們離開教室“逃課”，而是帶著原班“隊(duì)伍”到那個(gè)班教室去。放學(xué)后，我又到寢室去找她們談心，這些行為，直觀而樸素地表達(dá)了我對(duì)她們的關(guān)愛、理解、寬容和歉意，打動(dòng)了學(xué)生的內(nèi)心，化解了問題。眾所周知，教育首先是感化人的工作，感人心者莫先于情，這個(gè)情就是愛。作為班主任，更應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)生心靈的波動(dòng)時(shí)機(jī)，把握好傳遞愛的契機(jī)。學(xué)生憂愁時(shí)，及時(shí)慰藉，使其得到排除；痛苦時(shí)，送去溫暖，使其得到解脫；困難時(shí)，雪中送炭，使其得到幫助；矛盾時(shí)，積極化解，使其豁然開朗；期待時(shí)，合理滿足，使其得到激勵(lì)。班主任只有把滿腔的愛傾注給學(xué)生，才能在師生之間架起溝通的橋梁，形成心心相印的默契。

三、澆花要澆根，育人要育心

教育是浸潤(rùn)心靈的事業(yè)。著名教育家陶行知曾說：“真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。”班主任僅用德育的方法去教導(dǎo)學(xué)生還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，唯有用心去做，飽含著感情去做，才能打到心靈的深處，培養(yǎng)健康的人格。

記得那是2011年初冬的一個(gè)星期天，上晚自習(xí)時(shí)我清點(diǎn)人數(shù)，發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)學(xué)生，而且是班上唯一的男生。他擔(dān)任清潔委員，很愛勞動(dòng)，提水、拖地、抹窗戶是他的拿手活，教室經(jīng)常被他打理得非常干凈整潔，在大伙兒心中留下了美好的印象?！耙幌蚬郧傻乃?，怎么沒有來上學(xué)呢？”我心中泛起了疑團(tuán)，于是，馬上撥通了他父親的電話。得知他早就來上學(xué)了，我急忙四處尋找，終于在頂樓的轉(zhuǎn)角處發(fā)現(xiàn)了他的身影。蜷縮著身子，耷拉著腦袋，雙手抱著小腿，穿著單薄的衣衫，一聲不吭坐在臺(tái)階上。我走上去關(guān)心他，他反而把頭埋進(jìn)縮抱在一團(tuán)的大腿內(nèi)。憑著多年的班主任工作經(jīng)歷，我斷定他心里有“結(jié)”，心中有“恨”。如何敲開他的心扉成了擺在我面前的一道難題。

心病還需心藥醫(yī)。我當(dāng)時(shí)沒有急于求成，而是通過與他父親的溝通，了解到孩子的母親從小就嚴(yán)格要求，且只抓住缺點(diǎn)狠狠批評(píng)，很少肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)。在母親心中，孩子是一個(gè)什么都不會(huì)做的廢人。孩子心中充滿了失落感，孤獨(dú)感，周末回家畫畫、根雕、搞泥塑，也全被認(rèn)為“不務(wù)正業(yè)”。沒有人能理解他，心灰意冷的他有時(shí)干脆在房門外掛上“閑人免進(jìn)”的牌子。當(dāng)我與他深入交流時(shí)，他告訴我最讓他留念的是家里養(yǎng)了多年的那條狗。我覺得有必要對(duì)他進(jìn)行心理疏導(dǎo)，只有扣動(dòng)他的心弦，才能收到 奇效。于是，我查詢了他的健康檔案，進(jìn)一步了解到他自卑心理嚴(yán)重，敵對(duì)情緒突出，強(qiáng)迫因子得分也高。穿著單薄的衣衫是為了讓大腦處于昏昏沉沉的狀態(tài)，而不去想那些令他煩惱的事兒。多么令人痛心呀！小小年紀(jì)，居然用身體疾病來掩蓋心靈的痛楚。

尊重、理解、真誠、共情、陽性強(qiáng)化??我用心與他溝通，和他進(jìn)行心靈深處的對(duì)話，教他學(xué)會(huì)微笑，學(xué)會(huì)放松，學(xué)會(huì)欣賞陽光。最終讓他懂得了認(rèn)知影響情緒的道理，樹立了“只要我愿意，就有能力去改變自己”的堅(jiān)定信念。

班主任工作是教育藝術(shù)，是管理藝術(shù)，是愛心傳遞藝術(shù)，更是心靈溝通藝術(shù)，需要愛心、誠心、耐心與匠心相結(jié)合，才能扣開學(xué)生的心扉，激揚(yáng)生命，開啟成功之門。

第三篇：育才先育人,育人先育德

育才先育人，育人先育德。

５月２５日至２６日，黨中央、國務(wù)院召開的全國人才工作會(huì)議在北京舉行。制定了到２０２０年我國人才發(fā)展總體目標(biāo)：培養(yǎng)造就規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、布局合理、素質(zhì)優(yōu)良的人才隊(duì)伍，確立國家人才競(jìng)爭(zhēng)比較優(yōu)勢(shì)，進(jìn)入世界人才強(qiáng)國行列，為在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奠定人才基礎(chǔ)。

胡錦濤總書記在會(huì)議中指出了要堅(jiān)持德才兼?zhèn)湓瓌t，全面提高人才隊(duì)伍素質(zhì)，把樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想融入人才工作全過程的人才建設(shè)理念。我深表贊同。人才乃立國之本。人才建設(shè)的重心是人才的培養(yǎng)，“德才兼?zhèn)?，德為先”，儒家思想為中華民族提供了精神家園，也構(gòu)建了傳統(tǒng)的人生觀，價(jià)值觀和道德底線。道德，作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，存在于我們的精神世界，并影響著我們的言語和行為 “己所不欲，勿施于人”這句話被西方倫理學(xué)家稱為道德金律，是普世道德觀的構(gòu)成基石。

儒家思想向來重視修身，認(rèn)為“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”。孫中山先生稱“格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下”《大學(xué)》是中國最早，最系統(tǒng)的人生哲學(xué)。梁瀨溟先生將重視修身稱之為“向內(nèi)用功” “齊家，治國，平天下”即為內(nèi)在修為的外拓，這也是儒家思想中一個(gè)人成才的最高境界了。

用歷史唯物主義的眼光來看，’格物，致知，誠意，正心’即樹立世界觀，人生觀，價(jià)值觀，“修身”是升華自己心靈的高度。用正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀來修正自身的思想境界，道德情操和行為方向，從而確定自己的人生追求和人生道路。育德的過程就是正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀樹立的過程?！暗聻榱⑸碇尽?可見，育德是一個(gè)人成長(zhǎng)的開始。

德者，才之帥也：才者，德之資也。德是才的統(tǒng)帥，決定著才作用的方向；才是德的支撐，決定著德作用的范圍。德與才是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，育德的同時(shí)也要重視對(duì)才的培養(yǎng)，不可偏頗一方。

培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展要求的合格人才，必須要尊重人才成長(zhǎng)的客觀規(guī)律。

首先，崇高的理想和信仰是人才成長(zhǎng)的原動(dòng)力。理想和信仰是我們團(tuán)結(jié)奮斗，開拓進(jìn)取的強(qiáng)大精神支柱和永不枯竭的動(dòng)力源泉，也是人才成長(zhǎng)的航標(biāo)和原動(dòng)力。理想和信仰可以讓一個(gè)人在這個(gè)物欲過度訴求，精神世界空虛的時(shí)代里，蕩滌心靈的雜質(zhì)，保持一種“笑看花開花落，景觀云卷云舒”的平和心態(tài)；一種“不管風(fēng)吹浪打，勝似信步閑庭”的坦然心境；一種“低頭向暗壁，千呼萬喚不一回”的堅(jiān)韌品質(zhì)，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求去奮斗，不斷鞭策自己去學(xué)習(xí)，進(jìn)步，必將“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?/p>

其次，不斷學(xué)習(xí)是人才成長(zhǎng)的重要支撐。毛主席說過：“活到老，學(xué)到老”?！皶接新非跒閺剑瑢W(xué)海無涯苦作舟”，在學(xué)習(xí)上除了“勤”和“苦”二字外，是沒有其它捷徑可走的。

立志成才就要用“天道酬勤”這是一條鐵律鼓勵(lì)自己不斷的學(xué)習(xí)知識(shí)擁有特長(zhǎng)而有前途，有多種技能而有多種機(jī)會(huì)來施展自己的才華，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理想和追求這一最有分量的生命承載，最后，“人盡其才”的育才觀念是人才成長(zhǎng)的外在推動(dòng)力。所謂：用人之長(zhǎng)，天下皆可用之才；用人之短，天下皆無用之輩“。每個(gè)人都有他的稟賦和特長(zhǎng)，“犬能守夜，司晨不如雞；馬能行千里，犁田不如牛?！比瞬乓膊]有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化的成長(zhǎng)模式。“九方皋相馬，不識(shí)其毛色，不辨其雌雄，只看其是否具備了千里馬的資質(zhì)”“人盡其才”就是要根據(jù)人才的特點(diǎn)和特長(zhǎng)去培養(yǎng)，塑造，使其才能的發(fā)展最大化。

溫總理說過：“我們確實(shí)需要一些仰望星空的人，心里裝著國家和世界。同時(shí)又需要一些腳踏實(shí)地的人，踏踏實(shí)實(shí)的去做苦功夫”我們是一個(gè)擁有13億人口的發(fā)展中大國，什么樣的人才都要有，什么樣的人才也都有用?！皣圆帕?，政以才治，業(yè)以才興”只有全社會(huì)都樹立“人人皆有其才，人人皆能成才”的育才理念；建立全方位，多層次的人才構(gòu)成體系；努力形成“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的開放局面。才能實(shí)現(xiàn)我國人才建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，進(jìn)入世界人才強(qiáng)國的行列，最終完成中華民族的偉大復(fù)興。

第四篇：育人先育己

育人先育己

“十年樹木，百年樹人”。培養(yǎng)人不是一朝一夕立竿見影的事，它是一個(gè)長(zhǎng)期的廣泛的潛移默化的內(nèi)化過程。學(xué)校要真正培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格的有素質(zhì)的人才是多么的不易。作為一名教師來說我們的感受更深。

一棵小樹長(zhǎng)成參天大樹不僅需要苗木本身的基因，更需要陽光、空氣、水等等各種自然和人為的環(huán)境因素。我認(rèn)為最重要的還是在小樹生長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期能否為小樹創(chuàng)造一個(gè)良好的生長(zhǎng)環(huán)境。一個(gè)孩子長(zhǎng)大成才必須有遺傳和社會(huì)、家庭、學(xué)校以及自身努力等各種主客觀因素的共同作用。我認(rèn)為作為專門培育人的學(xué)校這個(gè)因素應(yīng)該是主要的作用力。它應(yīng)該是重中之重，角色中的主角。因此，這就要求學(xué)校的教師必須在學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，在培養(yǎng)學(xué)生的過程中發(fā)揮重要的作用。這種作用怎樣才能事半功倍地發(fā)揮出來呢？我認(rèn)為“育人先育己”。

為什么要想育人必須先做到育己呢？

想想：我們教師每天在課堂上對(duì)學(xué)生苦口婆心地“傳道授業(yè)解惑”每天都在以書本上的要求來要求學(xué)生接受。可課堂外呢，作為教師我們有沒有首先按課本上的東西來要求自己呢？自己有沒有真正在內(nèi)心接受呢？在學(xué)習(xí)上我們要求學(xué)生一絲不茍地按時(shí)完成作業(yè)，作為教師的我們有沒有要求自己一絲不茍地按時(shí)完成備批改呢？在品德上我們教師要求學(xué)生嚴(yán)格遵守《學(xué)生守則》，作為教師的我們有沒有首先讓自己嚴(yán)格遵守《教師職業(yè)道德》呢？不，大多數(shù)的時(shí)候我們喜歡犯的錯(cuò)誤是：對(duì)學(xué)生高要求對(duì)自己卻低要求，甚至有時(shí)課堂教的是一套課外做的又是另一套。根本難以做到“課堂課外一個(gè)樣”，根本難以做到“知行合一”。作為教師我們都不能首先做到我們又怎能很容易地要求學(xué)生做到呢？舉個(gè)司空見慣的例子吧。我們有時(shí)一邊要求學(xué)生好好學(xué)習(xí)，一邊自己卻肆無忌憚地搓起了麻將。這樣諸如此類的低級(jí)趣味在我們身上又怎能為學(xué)生帶來好的影響呢？怎能起到育人的作用呢？作為一名教師我深感慚愧。育人先育己。作為教師我認(rèn)為要想培育出好學(xué)生就必須先培育好自己，做到為人師表、身先士卒，先自己嚴(yán)格要求自己，先自己來教育好自己才可育人。

學(xué)生只是一個(gè)沒長(zhǎng)大的孩子，他們的各方面都還不成熟。他們不可能具有成人的理解力、自制力、判斷力的。很多事他們根本不能真正地分清是非標(biāo)準(zhǔn)的，很多知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)他們根本難以體驗(yàn)的。如果教師只是一味地用嘴來說教；一味地要求學(xué)生應(yīng)怎樣而不應(yīng)怎樣；一味地要求知識(shí)是怎樣不是怎樣。不先自己令“知”化為“行”；不先自己將知由抽象化為具體；不先自己把理論化為實(shí)踐，學(xué)生不會(huì)真正理解接受的。那樣只會(huì)讓學(xué)生更迷茫，長(zhǎng)而久之惡性循環(huán)而與教師的教背道而馳，根本起不到育人的作用。我們只有先自己教育好了自己，在行動(dòng)上來感召學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中去感悟，去模仿，去學(xué)習(xí)，以達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的良好效果。這樣學(xué)生的積極性才能自主地表現(xiàn)出來，這才能自然而然真正達(dá)到了育人的目的。

因此，育人先育己。

第五篇：育人先育己

“育人先育己”學(xué)習(xí)體會(huì)

本次的師德教育中我學(xué)習(xí)了“教師如何育人先育己”這個(gè)專題。教師的“育己”就是對(duì)自身的提高，對(duì)自我的不斷完善，其內(nèi)容是方方面面的，師德是育人之本。一個(gè)民族的強(qiáng)大，首先要有一個(gè)強(qiáng)大的教育。教育事業(yè)是太陽底下最光輝的事業(yè)。良好的教育要有良好的教師隊(duì)伍，教師要從事好教育事業(yè)就要有高尚的師德?！敖逃裏o小事，事事教育人；教師無小節(jié)，處處是楷?！?，在十幾年的教育生涯中，這句話我始終銘刻在心，它指引著我，鞭策著我，同時(shí)也讓我從中有所心得：

一、熱愛教育事業(yè)，完善自身人格

選擇教師這一職業(yè)，就意味著不能升官，也不能發(fā)財(cái)。從事教育工作是一種境界，是一種風(fēng)骨?！皩W(xué)高為師，德高為范”，教師的思想境界，道德情操，學(xué)識(shí)才能，性格情趣，給學(xué)生帶來的影響是深遠(yuǎn)的，甚至是終生的，為了加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷完善自我，教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的各項(xiàng)方針政策，嚴(yán)格要求自己，樹立為黨的教育事業(yè)貢獻(xiàn)畢生精力的決心。

在知識(shí)不斷更新，信息疊呈的今天，學(xué)生已不滿足于單純的課堂，書本的知識(shí)，教師也很難以舊有的知識(shí)站穩(wěn)講臺(tái)。正所謂“吾生也有涯，而知也無涯”，教師應(yīng)不斷充電，不斷自修，除了專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)深獵群書，廣泛閱讀文學(xué)，哲學(xué)，歷史等方面的書籍，開闊視野，豐富頭腦。

二、關(guān)心熱愛學(xué)生，高尚師德德服人

教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育的所有奧秘就在于如何愛學(xué)生”我們教孩子，教給的應(yīng)該不僅是知識(shí)，而是更多的應(yīng)該是愛，是用自己的心，去溫暖孩子的心，用自己的愛去撥動(dòng)孩子的心弦。愛學(xué)生，既要做良師，又要做益友，做到和學(xué)生心靈上的真摯溝通。對(duì)于有差距的學(xué)生，要用愛心真誠的感化他們；對(duì)于生活有困難的學(xué)生，也要用愛心去呵護(hù)他們，尤其是對(duì)后進(jìn)生傾注更多的愛，不歧視、冷落差生，其實(shí)每一個(gè)學(xué)生都有上進(jìn)心，只要用耐心和愛心去啟發(fā)，大部分差生重感情，重友誼是他們?yōu)槿颂幨碌囊粋€(gè)顯著特點(diǎn)。

三、以身為范，言傳身教

要求學(xué)生做到的，首先自己做到。正所謂“其身正不令而行，其身不正雖令不從”。教師良好的道德修養(yǎng)和博學(xué)卓識(shí)，對(duì)學(xué)生來說，是耀眼的旗幟，是崇敬的榜樣，是效仿的楷模。所以教師應(yīng)以自身崇高的道德品質(zhì)和率先垂范的言行，潛移默化地教給學(xué)生做人的道理。之，一名優(yōu)秀的教師只有做到：德良、志堅(jiān)、風(fēng)正、紀(jì)嚴(yán)、儀端、學(xué)勤、心慈、言美、才能以美好的師表形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的導(dǎo)向，導(dǎo)學(xué)和導(dǎo)行。

四、教之有方，學(xué)之有趣

對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)是班主任的重點(diǎn)工作內(nèi)容之一，所謂學(xué)習(xí)指導(dǎo)是指調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性，督促學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生使用正確的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)上的困難。正確的學(xué)習(xí)方法是：第一，要提高課堂效率；第二、重視課后復(fù)習(xí)，要做到及時(shí)；第三、合理安排時(shí)間，即根據(jù)自己的實(shí)際情況制定時(shí)間表，主動(dòng)地學(xué)習(xí)，愉快地學(xué)習(xí)，這樣才能有興趣地主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

教書的生涯是平淡無奇的，一支支粉筆記錄的是歲月對(duì)教師磨蝕，三尺講臺(tái)放飛的卻是孩子們美好的夢(mèng)想。所以，我想只要我們用真心對(duì)待孩子，平凡的日子里你會(huì)體會(huì)到不平凡的感動(dòng)。

2011年11月18日