第一篇：大學(xué)語文課程作業(yè)及答案1

大學(xué)語文作業(yè)1 單項選擇題

第1題 《侍坐》一章記述了孔子四位弟子申述各自的政治抱負(fù)和人生理想，其中孔子“哂之”的是 A、“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知

方也?！?/p>

B、“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/p>

C、“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>

D、“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

答案：A 第2題 先秦時期，提出“勞心者治人，勞力者治于人”的是

A、老子

B、孔子

C、孟子

D、莊子

答案：C 第3題 《有為神農(nóng)之言者許行》一文中，孟子面對面駁斥的是

A、許行

B、陳相

C、陳良

D、陳辛

答案：B 第4題 《秋水》一文中，莊子用“夏蟲不可以語于冰”作喻來說明

A、人的認(rèn)識受時間限制

B、人的認(rèn)識受空間限制

C、人的認(rèn)識受后天教育限制

D、人的認(rèn)識受先天素質(zhì)限制

答案：A

第5題 《秋水》中北海若對河伯說：“今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣?！边@個“大理”指的是

A、河伯“以天下之美為盡在己”是無知

B、“曲士不可以語于道”是由于“束于教”

C、“少仲尼之聞而輕伯夷之義”是正確的D、大小、多少都是相對的，人的認(rèn)識是有限的答案：D 第6題 《和氏》一文表達(dá)了對當(dāng)時政治狀況的不滿，指出法術(shù)不明乃是世無霸主的主要原因。這篇文章的作者是

A、李斯

B、荀卿

C、墨翟

D、韓非

答案：D 第7題 “鄭伯克段于鄢”這句話原出于

A、《左傳》

B、《戰(zhàn)國策》

C、《春秋》

D、《史記》

答案：C 第8題 《燕昭王求士》中，郭隗以“五百金市馬骨”的寓言故事把道理闡述得生動具體，一向傳為“禮賢下士”的佳話。下列對此寓言寓意的分析不夠準(zhǔn)確的是

A、說明了想招致賢才必須尊重賢才的道理

B、說明了“因死得生，相反相成”的抽象道理

C、以此類比，為“賢于隗者”會不遠(yuǎn)千里而至提供了有力的依據(jù)

D、借此故事，郭隗以死馬自比，表明了自己的心跡

答案：A 第9題 《和氏》選自《韓非子》，下列對本文的分析解說不準(zhǔn)確的是

A、開篇敘述和氏獻(xiàn)璞玉而被刖的故事，引起下文的議論

B、文中引用了吳起、商鞅等變法的歷史事實作為議論的佐證

C、法術(shù)能禁止群臣士民的不法行為，所以現(xiàn)在的人主對于法術(shù)，像需要和氏璧那樣急切

D、法術(shù)不明，法術(shù)之士處境危困，是世無霸主的主要原因

答案：C 第10題 在《鄭伯克段于鄢》一文中，作者詳寫的是

A、鄭伯克段于鄢的戰(zhàn)爭經(jīng)過

B、戰(zhàn)爭的起因及矛盾不斷激化的經(jīng)過

C、潁考叔“食舍肉”勸說莊公的經(jīng)過

D、母子“隧而相見”和好如初的經(jīng)過

答案：B 多項選擇題

第11題 在《鄭伯克段于鄢》中，與鄭莊公的性格構(gòu)成比照映襯關(guān)系的有

A、姜氏的偏狹昏憒

B、共叔段的愚頑無知

C、祭仲的老成持重

D、公子呂的直率急躁

E、潁考叔的純孝

答案：A|B|C|D|E 第12題 《侍坐》章中，孔子讓弟子們談?wù)摳髯缘恼伪ж?fù)和人生理想。下列弟子中，沒有參與這場討論的是

A、子貢

B、冉有

C、曾參

D、曾皙

E、公西華

答案：A|C

第13題 下列《有為神農(nóng)之言者許行》的文句中，被孟子批駁的觀點有

A、百工之事，固不可耕且為也

B、遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓

C、賢者與民并耕而食，饔殄而治

D、勞心者治人，勞力者治于人

E、從許子之道，則市賈不貳，國中無偽

答案：C|E 第14題 燕昭王向郭隗求納賢之策，郭隗舉“古服道致士之法”，下列引用有誤的是

A、“詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至”

B、“人趨己趨，則什己者至”

C、“先趨而后息，先問而后嘿，則若己者至”

D、“馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至”

E、“若恣睢奮擊，呴籍叱咄，則徒隸之人至”

答案：B|C 第15題 下列成語，從莊子《秋水》一文中引申出來的有

A、庖丁解牛

B、井底之蛙

C、胸有成竹

D、功虧一簣

E、望洋興嘆

答案：B|E 判斷題

第16題 先秦諸子散文是指秦代以前，特別是春秋戰(zhàn)國時期以闡述哲理為主的散文著作。諸子對現(xiàn)實政治提出了各自不同的觀點主張，在學(xué)術(shù)流派上形成了百家爭鳴的局面，重要的學(xué)派有儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、縱橫家、農(nóng)家、名家、雜家、小說家等，尤以儒法兩家對后世影響最為深遠(yuǎn)。

答案：錯誤

第17題 《有為神農(nóng)之言者許行》是一篇以立論為主的議論文。孟子在文中主要闡述“賢者與民并耕，饔飧而治”和“市賈不貳，國中無偽”的觀點，進而提出了自己的社會分工思想。

答案：錯誤

第18題 《秋水》在整體構(gòu)思上虛構(gòu)了河伯和海神的寓言故事，通過兩個神話人物的對話展開說理，闡明觀點；通過援譬設(shè)喻的手段表達(dá)深微玄奧的哲理，比喻連類而及，層見疊出，繁復(fù)靈活，發(fā)人深思，增強了文章的說理力量。

答案：正確

第19題 《和氏》以玉璞喻法術(shù)，以貞士卞和喻法術(shù)之士兼以自比，以和氏的遭遇比法術(shù)之士所受到的排斥和陷害，又感慨于法術(shù)者之前輩吳起、商鞅的不得善終，道盡了韓非內(nèi)心的憤懣。

答案：正確

第20題 《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是我國第一部編年體歷史著作，同時也是具有極高文學(xué)價值的散文名著。目前一般認(rèn)為是春秋末年魯國史官左丘明所著，最后成書大致是在戰(zhàn)國中期。

答案：錯誤

第二篇：華南理工大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育大學(xué)語文課程作業(yè)

2014春大學(xué)語文課程作業(yè)

1、判斷題

（1）宋代古文大家“三蘇”指的是蘇軾、蘇洵、蘇秦。（X）

（2）《短歌行》發(fā)出了時光短促、人生幾何的慨嘆，表現(xiàn)出曹操的精神狀態(tài)是消極頹唐的。（X）

（3）、詞，是我國古代詩歌的一種。詞初名曲、曲子、曲子詞，簡稱“詞”，又名樂府、近體樂府、樂章、琴趣，還被稱作詩余、歌曲、長短句。（√）（4）魯迅追憶舊事的散文集是《野草》。（X）

（5）明代的“四大奇書”包括《三國演義》、《金瓶梅》、《水滸傳》和《西游記》。（√）（6）北島、顧城、舒婷是朦朧詩派的代表詩人。（√）

（7）《前赤壁賦》在語言方面，本文也很能體現(xiàn)散文賦的特點，即有駢，有散，駢散結(jié)合。（√）

2、單選題

（1）被王國維稱贊為“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也”的作品是（C）

A、《西廂記》 B、《紅樓夢》 C、《竇娥冤》 D、《三國演義》

（2）詩經(jīng)最具代表性的章法結(jié)構(gòu)是（A）

A．重章疊句，一唱三嘆 B.層層遞進 C．首尾呼應(yīng) D.賦、比、興（3）從體例上來講，《西廂記》是（B）

A、傳奇 B、雜劇 C、南戲 D、諸宮調(diào)（4）我國第一部白話新詩集是（A）

A、《女神》 B、《白色花》 C、《九葉集》 D、《嘗試集》（5）下列著作中，屬于語錄體散文的是（A）

A、《論語》 B、《莊子》 C、《孟子》 D、《老子》

（6）蘇軾評價說 “味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”（《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》），這個詩人是（C）

A、李白 B、杜甫 C、王維 D、孟浩然

（7）李煜在詞中流露了不加掩飾的故國之思，據(jù)說宋太宗聞之大怒，命人賜藥酒，將他毒死。這首絕命詞是（C）

A．《長相思》（一重山）B.《更漏子》（柳絲長）C．《虞美人》（春花秋月何時了）D.《浪淘沙》（簾外雨潺潺）

3、多選題

（1）湯顯祖一生寫有五部傳奇作品，其中四部都與夢有關(guān)，故合稱為“臨川四夢”，四夢為（ABCE）

A．紫釵記 B.南柯記 C.邯鄲記 D．紫簫記

Ｅ．還魂記

（2）對《長恨歌》主題的理解幾種代表性的說法是（ABCD）

A．諷刺說：諷刺了唐玄宗貪色誤國，造成了國家的災(zāi)難和自己的悲劇。B.愛情說：詩歌描寫且歌頌了李楊生死不渝的愛情。C.雙重主題說：前為諷刺，后為同情。D．記史說：為了記敘安史之亂前后的一段歷史。Ｅ．神話說：為了渲染李楊之間故事的神話色彩。

（3）“大學(xué)之道，_______，______，_______。”（《大學(xué)·大學(xué)之道》）（ABD）

A．明明德

B．親民

C．新民

D．止于至善

E．為政

簡答題：

1.《詩經(jīng)》六義及其含義。解：《詩經(jīng)》六義則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠?！把拧笔钦曆艠罚帧按笱拧?、“小雅”，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“頌”是祭祀樂歌，分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩40篇?！百x”，是鋪陳的意思，對事物直接陳述，不用比喻?！氨取?，就是比喻，以彼物比此物?！芭d”，就是聯(lián)想，觸景生情，因物起興。

2．簡述歐陽修《五代史伶官傳序》的論證技巧。解：《五代史伶官傳序》是北宋散文家歐陽修寫的一篇著名的史論文章,同時也是一篇精辟的政論文章。歐陽修從后唐莊宗李存勖得天下后失天下的興亡史中,得出了“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”這一深刻的論斷。這一歷史經(jīng)驗的總結(jié),既是對當(dāng)時朝廷的告誡,也對后人產(chǎn)生了很大的影響?！段宕妨婀賯餍颉窔v來被列為典范的論說文，不僅因為這篇文章表現(xiàn)出了歐陽修對歷史與政治的真知灼見，而且文章也顯示出了很高的藝術(shù)技巧，成為后代寫作上的楷模。

一文筆簡煉，語言平易

二感情充沛，表達(dá)委婉

三深遠(yuǎn)的影響，公正的評價

3．分析《三國演義·青梅煮酒論英雄》中曹操、劉備二人的性格特點。解：劉備：

一、折而不撓敗而不餒

二、籠絡(luò)豪杰，深得人心

劉備寡言少語，喜怒不形于色，能謙恭待人，城府極深。

三、識人善用，終成大事

劉備禮賢下士，慧眼識才。在愛才、用才上，盡管劉備、曹操、孫權(quán)三人有共同的特點，但劉備比他們兩人更勝一籌，四、感情用事，慘敗夷陵

劉備感情用事，這是他性格中的弱點，導(dǎo)致了他的失敗。

五、寬以待人，心胸廣闊 曹操：

一、勇猛正直又陰險狡詐。小小年紀(jì)已經(jīng)懂得使詐陷害，曹操的狡詐不得不說是可以運用到出神入化的境地了。

二、求賢若渴又心胸狹隘。他用人又疑人，他怕背叛，他嚴(yán)重的猜忌心也是導(dǎo)致他失敗的一個重要原因，“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”，他狹隘的心胸，成就了他一代奸雄的稱號。他性格的多面性是無庸質(zhì)疑的，他復(fù)雜的性格，矛盾的思想，奸詐兇殘又忠厚善良，但曹操在歷史長河中的貢獻(xiàn)是無法磨滅的.

第三篇：大學(xué)語文課程描述

《大學(xué)語文》課程描述

一、課程性質(zhì)與教學(xué)目的：

《大學(xué)語文》，是一門為大學(xué)生“精神成人”提供堅實價值根基的公共課程。作為對大學(xué)生進行人文素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)課程，大學(xué)語文課程應(yīng)能夠引導(dǎo)學(xué)生在中學(xué)語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進一步拓寬視野、啟蒙心智、健全人格，提高人文素養(yǎng)。同時幫助學(xué)生進一步貼近語言、文學(xué)，增強學(xué)生的閱讀、表達(dá)和寫作能力。

具體教學(xué)目的如下：

1、提高和強化對本民族語言文字的理解能力和運用水平。幫助學(xué)生繼續(xù)積累本國語文的有關(guān)知識，繼續(xù)培養(yǎng)他們閱讀分析能力和文字表達(dá)能力，打好扎實的語文根底。

2、通過閱讀理解文學(xué)作品提高學(xué)生的思維品質(zhì)和審美悟性。教育、引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解優(yōu)秀的文學(xué)作品，幫助他們突破思維定勢，激發(fā)創(chuàng)造精神，學(xué)會形象思維與邏輯思維，從而建構(gòu)起開放靈活的思維方式。同時，在教學(xué)的過程中，幫助學(xué)生辨別真善美與假惡丑，培養(yǎng)豐富的想象和聯(lián)想能力，提高審美悟性，形成健康高雅的審美心理和情趣。

3、以中國文學(xué)所體現(xiàn)的人文精神及優(yōu)秀傳統(tǒng)熏陶學(xué)生。要把傳授知識與陶冶情操結(jié)合起來，發(fā)掘優(yōu)秀文學(xué)作品所蘊涵的內(nèi)在思想教育、情感熏陶因素，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強愛國主義精神和民族自豪感。

二、基本教學(xué)要求：

1、通過對作品的解讀、賞析，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣，提升自身的文化素養(yǎng)和品位；

2、正確認(rèn)識人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系，理解優(yōu)美而豐富的人性，培養(yǎng)愛心，追求真善美，建立對人類普世價值體系的認(rèn)同；

3、培養(yǎng)豐富的想象、感悟等形象思維能力，培養(yǎng)搜集材料、形成觀點、進行推理論證的邏輯思維能力，激發(fā)創(chuàng)造性思維能力。

三、教學(xué)內(nèi)容

采用文學(xué)欣賞與語言應(yīng)用及寫作能力并重、理論闡述與作品鑒賞相結(jié)合的專題來安排教學(xué)內(nèi)容。

第一部分，文學(xué)欣賞，以古今中外文學(xué)作品為主體，以中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)代文學(xué)、中國當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)為知識模塊，安排四個專題。對不同體裁的文學(xué)作品的發(fā)展線索、創(chuàng)作規(guī)律、欣賞方法有較為全面的闡述。介紹中國文學(xué)史上有較大影響的重點作家及作品，說明其在文學(xué)發(fā)展中的地位、作用；分析古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色，介紹不同體裁文學(xué)作品的特點及欣賞方法。挖掘文學(xué)作品中的人文精神。第二部分，語言應(yīng)用，安排兩個專題。講授漢語口語表達(dá)的基礎(chǔ)知識、說話能力實踐訓(xùn)練。

第三部分，寫作能力。聯(lián)系我國語言應(yīng)用的實際和學(xué)生的語言表達(dá)實際情況，給予針對性的指導(dǎo)，切實提高學(xué)生的書面語言的應(yīng)用能力。了解常用應(yīng)用文體、學(xué)術(shù)論文、畢業(yè)論文的寫作規(guī)范及要求，切實提高學(xué)生的寫作能力。

四、教學(xué)方法與教學(xué)手段

1．教師精講重點篇目以指引學(xué)生進入專題，學(xué)生通過自學(xué)與泛讀達(dá)到更深層次的理解； 2．感情投入。

文學(xué)作品是反映社會生活的，也是人的情感世界的結(jié)晶。課程組教師教學(xué)中介紹有突出成就的作家時如數(shù)家珍，欣賞古今優(yōu)秀文學(xué)作品時如癡如醉，朗誦經(jīng)典文學(xué)作品時聲情并茂，分析欣賞文學(xué)作品時融入自己的感受，用對文學(xué)的熱情對學(xué)生的熱愛感染學(xué)生。3．師生互動。

文學(xué)作品本身具有很大的藝術(shù)魅力，課堂上采用師生互動的方法啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生全身心投入到文學(xué)作品的學(xué)習(xí)之中，有師生齊誦詩詞，有課堂提問與回答，有大膽質(zhì)疑與激烈辯論，課堂教學(xué)充滿激情與活力。4．古今貫通。

在內(nèi)容上，將中國古代優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)之中的人文精神與當(dāng)代社會精神文明建設(shè)相貫通，弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；在藝術(shù)上，講解古代作家創(chuàng)作的藝術(shù)手法之后，引征今人繼承這一傳統(tǒng)，采用這種藝術(shù)手法創(chuàng)作成功的例證，讓古今融為一體。

5．中外對比。

在全球化的今天，我們要注重中西文化的交流。本課程主要講授中國文學(xué)作品，但適當(dāng)穿插題材或體裁相關(guān)的外國文學(xué)作品，分析不同文化背景下文學(xué)作品的視角、風(fēng)格有什么不同。擴大學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生自覺做祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。6．多媒體教學(xué)。采用多媒體輔助教學(xué)，恰當(dāng)?shù)厥褂梦淖?、圖片、表格、音頻、視頻素材，聲像并舉、圖文并茂、動靜相交，將傳統(tǒng)教學(xué)中教師講授的聲情并茂、及時溝通和多媒體教學(xué)手段的聲音圖象相結(jié)合，形成了良好的教學(xué)情景與氛圍。7．網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。

學(xué)生登陸校園網(wǎng)絡(luò)平臺，可點擊我校教師自己設(shè)計與制作的大學(xué)語文網(wǎng)絡(luò)課程。該課程提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，是我校第一批采用衛(wèi)星傳遞信息，異地同步進行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的課程。有全國十幾個省市的幾千名學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)大學(xué)語文網(wǎng)絡(luò)課程。

五、考核方式：考核方式為閉卷考試，主要考查文學(xué)理論常識、漢語基本常識、寫作基本知識。期中、期末占百分之八十，平時考核成績占百分之二十。

六、教學(xué)條件 教材使用與建設(shè)

大學(xué)語文課程使用徐中玉主編的《大學(xué)語文》，余姍姍、趙金存主編的《大學(xué)語文》。前者是教育部推薦高校使用的優(yōu)秀教材，后者是我院十二五規(guī)劃教材。

第四篇：大學(xué)語文課程教學(xué)大綱

大學(xué)語文課程教學(xué)大綱

一、課程性質(zhì)和設(shè)置目的大學(xué)語文是甘肅廣播電視大學(xué)本、專科非中文專業(yè)開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課。為了積極主動地適應(yīng)經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展對人才的需要，本課程在學(xué)生經(jīng)過中學(xué)語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，經(jīng)一步提高他們的閱讀能力、表達(dá)能力和審美能力，使之具備一定的文化素養(yǎng)，成為極有專長，又有多方面才能的新型人才。

一、教學(xué)要求和教學(xué)方法

1． 學(xué)習(xí)古今中外的名家名作，了解文化的多樣性、豐富性，尤其是了解并集成中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)高尚的思想品質(zhì)和道德情操。

2． 能準(zhǔn)確的閱讀理解當(dāng)代作品，能讀難度適中的文言文，并能結(jié)識解釋常見的字詞和語言現(xiàn)象。

3． 能夠比較準(zhǔn)確地分析文章的思想類融合寫作手法，具備一定的文學(xué)鑒賞水平和作品分析能力。

4． 掌握記敘文、議論文等常用問題的寫作知識，具有較高的表達(dá)能力。寫出的文章應(yīng)在肢體、內(nèi)容、層次、結(jié)構(gòu)、行款、書寫等方面合乎要求。

5． 提倡善于誘導(dǎo)、善于啟發(fā)思考、活躍課堂氣氛的教學(xué)方法。

二、課程的學(xué)時和學(xué)分

本課程的課內(nèi)學(xué)時數(shù)為4學(xué)時，共3學(xué)分，一個學(xué)期開設(shè)。

三、課程教學(xué)媒體設(shè)計

1． 文字教材

基本教材《大學(xué)語文》適用本。全書選文36篇，其中必讀課文26篇，課外閱讀課文10篇（注★為課外閱讀課文），書末附錄語文基礎(chǔ)知識，基礎(chǔ)知識部分可納入必讀課文講析中。

輔助教材《大學(xué)語文》學(xué)習(xí)指導(dǎo)書。學(xué)習(xí)指導(dǎo)書由26篇必讀課文的題解、課文分析、古文今譯、思考練習(xí)答案等內(nèi)容，同基本教材配合使用，有助于學(xué)生深入把握課程內(nèi)容。

2． 音像教材

錄像課（3盤，每盤30分鐘）

四、作業(yè)練習(xí)

可聞富有“思考與聯(lián)系”，以幫助學(xué)生領(lǐng)會課文的思想內(nèi)容、寫作特點和字詞知識?？梢暻闆r分別必作和選作，也可作必要的補充，針對實際效果靈活掌握。

作文根據(jù)各專業(yè)的實際情況，全學(xué)期布置2至4篇。要重視對學(xué)生課外寫作的指導(dǎo)，提倡學(xué)生寫日記、讀書筆記，辦墻報，舉行作文比賽、書法比賽。要使學(xué)生養(yǎng)成講普通話和使

用一般字典的習(xí)慣。

五、關(guān)于考試

1． 本課程為省開課，有省校教學(xué)處命題，閉卷考試。

2． 考試范圍及大綱所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。26篇必讀課文包括題解、課文分析內(nèi)容、原文、注釋都在考試范圍之內(nèi)。

3． 考試題型有（1）填空（20%）；（2）選擇（10%）；（3）解釋詞語（10%）；（4）古文今譯（20%）；（5）簡答題（20%）；（6）分析題（20%）。

第五篇：大學(xué)語文課程教學(xué)大綱

大學(xué)語文 課程教學(xué)大綱

Literary Theory of College Chinese

課程編號:適用專業(yè):全校所有本、?？聘鲗I(yè)（除漢語言

文學(xué)本科外）

學(xué) 時 數(shù):30

執(zhí) 筆 人:唐世貴 學(xué) 分 數(shù):2 編寫日期:2009年5月

一、課程的性質(zhì)和目的（一）課程性質(zhì)

本課程是普通高等院校文、理、工、醫(yī)、農(nóng)各專業(yè)（除漢語言文學(xué)專業(yè)外）的公共選修課。通過本科程的學(xué)習(xí)，進一步提高學(xué)生的閱讀能力、欣賞能力和寫作能力，提高綜合人文素質(zhì)，為普通高等院校培養(yǎng)應(yīng)用型人才打下堅實基礎(chǔ)。

（二）課程目的《大學(xué)語文》課程的主要任務(wù)是：

1、了解和學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)高尚的思想品質(zhì)和健康的道德情操；接受愛國主義的熏陶和教育，增強民族感和自信心。

2、提高語文水平，能順利而準(zhǔn)確地閱讀一般文章、學(xué)術(shù)論文和文學(xué)作品，能讀懂難度適中的文言文，具有較強的閱讀理解能力。

3、掌握一定的文學(xué)基礎(chǔ)知識，具有分析、評價文學(xué)作品的能力。

4、掌握運用漢語言文字規(guī)范，具有較好的口頭和書面表達(dá)能力。

二、教學(xué)環(huán)節(jié)的基本要求

（一）課堂講授

1．教學(xué)方法

①以雙邊教學(xué)為主，提高學(xué)生的積極性和課堂教學(xué)的趣味性。在教學(xué)過程中以教師為主導(dǎo)，學(xué)習(xí)過程中以學(xué)生為主體。增加課堂討論在課時中的比重，充分調(diào)動學(xué)生寫作實踐的積極性。

②以文學(xué)史知識為主線，以文體知識為切入點，以文本為依托，以思考題為核心，提高學(xué)生對中國語言文化的整體認(rèn)識和文學(xué)鑒賞水平。

③重難點突出，重視參考書目的布置檢查，強化課外拓展閱讀，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和自覺性。

④加強課外閱讀的指導(dǎo)和檢查，盡量養(yǎng)成學(xué)生背誦詩文的習(xí)慣，強化學(xué)生動手能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

2．教學(xué)手段

利用多媒體教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)的信息量。秉承傳統(tǒng)，充分利用現(xiàn)代多 1

媒體教學(xué)手段，授課中以多媒體教學(xué)方式為主，輔以傳統(tǒng)教學(xué)方式。適當(dāng)加入視頻內(nèi)容，擴展學(xué)生的知識視野。

（二）作業(yè)、答疑和實踐性教學(xué)內(nèi)容安排

1．本課程為公共選修課，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的具體情況安排課程小論文、應(yīng)用文寫作或者課堂討論作為課程作業(yè)和實踐。課程小論文及應(yīng)用文：包括觀點的創(chuàng)新、不同視野的理解、課外讀書筆記，通過實際寫作掌握應(yīng)用文的寫作格式等。老師負(fù)有指導(dǎo)任務(wù)（課堂指導(dǎo)、口頭答疑、書面修改、課堂討論、網(wǎng)上答疑、網(wǎng)上指導(dǎo)等）。采取個別問題個別解決，普遍性問題課堂講解的方式解決。課程小論文及應(yīng)用文以作業(yè)方式完成，每個學(xué)生不少于3—5篇，多者不限。

2．詩文背誦：注重詩文背誦習(xí)慣的培養(yǎng)，采用課堂提問和加分方式鼓勵學(xué)生主動背誦。注意文學(xué)素養(yǎng)的提高和詩詞曲格律知識的了解。

3．討論教學(xué)：指課外集中的專門的專題討論。由教師提出帶有一定普遍性的一個問題或幾個問題師生共同展開討論，以期在討論中增進對于有關(guān)問題的了解、認(rèn)識，鍛煉學(xué)生的思維思辨能力。討論教學(xué)貫徹在整個學(xué)期教學(xué)中，以此培養(yǎng)學(xué)生的口才和語言交際能力。

4．影視觀摩：通過觀賞影視精彩片斷，擴展知識、增強興趣、提高鑒賞能力。

（三）考核方式

本課程建議采用課堂考試的方式進行考核。

考核主要以考查為主，具體按教學(xué)計劃執(zhí)行。成績采用優(yōu)秀、良好、中等、及格、不及格五等計分；考查形式多樣，可以采用面試或筆試問答（試題以試題庫為主）、詩文背誦、課程小論文及應(yīng)用文等一種方式或幾種方式共同進行，并同時參照平時學(xué)習(xí)情況（包括出勤、作業(yè)、課堂回答問題、課堂筆記、課外閱讀筆記、學(xué)習(xí)心得、日記等多種形式）進行成績綜合考察和評定。

三、課程的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時分配

第一單元言志：人類情感的宣泄（課堂講授4學(xué)時）

教學(xué)內(nèi)容：

原始勞動歌謠，是最早出現(xiàn)的文學(xué)樣式。兩千多年前，我們的祖先已經(jīng)認(rèn)識到：詩歌能夠渲瀉人類的思想情感。詩歌由二言與三言發(fā)展到四言、五言、七言，在唐代形成了格律詩。詩歌一直處于中國文學(xué)的正宗地位，“五四”文學(xué)革命，終于打破了這種格局。詩體得到了大解放，一種自由靈動的新詩，最終形成了詩歌的主流。賦，源自于《楚辭》，也是一種韻文。

教學(xué)要求：

1、學(xué)生自學(xué)篇目：候人歌、蒹葭、陌上桑、登樓賦、再別康橋、雨巷

2、老師講解篇目：歸妹·上

六、彈歌、越人歌、雪落在中國的土地上

3、學(xué)生課堂思考和課內(nèi)外實踐：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生按照每課后提供的《思考與實踐》的問題與要求進行實際操作。

重點：《尚書》曰：“詩言志，歌永長”。原始勞動歌謠《歸妹·上六》；愛情歌謠《越人歌》

難點：易經(jīng)八卦常識，王粲《登樓賦》等，就是這一類抒情小賦。

第二單元幻想：人的歷史之神話（課堂講授4學(xué)時）

教學(xué)內(nèi)容：

《山海經(jīng)》是中華民族唯一一部神話總集，但內(nèi)容駁雜而紊亂，也沒有故事的連貫性。然而，人類童年的歷史，我們現(xiàn)在不可能從物質(zhì)方面進行復(fù)原了，也只能從先秦文獻(xiàn)中的只言片語的神話傳說中找到某些歷史的影子。

教學(xué)要求：

1、學(xué)生自學(xué)篇目：山海經(jīng)、玄鳥、桃花源記、搜神記（三則）

2、老師講解篇目：天問（節(jié)選）、鵲橋仙、論雷峰塔的倒掉

3、學(xué)生課堂思考和課內(nèi)外實踐：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生按照每課后提供的《思考與實踐》的問題與要求進行實際操作。

重點：中國神話的源流；屈原的《天問》

難點：詞的格律問題；《桃花源記》、《鵲橋仙》、《論雷峰塔的倒掉》等并不就是神話，而是要從這些文類中的幻想──神話、中國四大民間傳說，發(fā)掘出其隱含的歷史意蘊和人生哲理，給我們今天的人究竟有何啟迪。

第三單元自然：美的歷程（課堂講授4學(xué)時）

教學(xué)內(nèi)容：

老子《道德經(jīng)》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人是自然之子，在與宇宙大生命同構(gòu)互動中，生死相依，這就是人與自然的合一，亦即天人合一。在對母親般的親畏中，自然之子秉物游心，物我交融，這就是主體對自然的審美感悟。美，是自然的產(chǎn)物，所以她必須順應(yīng)自然的規(guī)律才稱得上美。教學(xué)要求：

1、學(xué)生自學(xué)篇目：秋水、滕王閣序、春江花月夜、水調(diào)歌頭（明月幾時有）、牡丹亭·游園、2、老師講解篇目：老子、蜀道難、再游黃山記

3、學(xué)生課堂思考和課內(nèi)外實踐：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生按照每課后提供的《思考與實踐》的問題與要求進行實際操作。

重點：講解文學(xué)與自然的關(guān)系；指導(dǎo)學(xué)生寫作導(dǎo)游辭，并訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的解說技巧和語言表達(dá)能力。

難點：文學(xué)作為一種主體審美活動，是伴隨人類社會的發(fā)展而得到提升的。愛美，是人的天性。然而，美卻由單一到繁多，由簡單到復(fù)雜，而發(fā)展到今天這樣的格局。換一句話說，美的人生，才稱得上完美的人生，才夠得上真正實現(xiàn)了人的價值——這就是自然之法則。

第四單元文筆：通古今之變（課堂講授4學(xué)時）

教學(xué)內(nèi)容：

“文學(xué)”一詞，見于《論語》，卻不是今天意義的文學(xué)，而是指的所有文章。魏晉時期文學(xué)走向了自覺，這樣，學(xué)術(shù)著述與文學(xué)作品才開始了分離。因而，每當(dāng)歷史發(fā)生變革的前后，都會出現(xiàn)“究天人之際，通古今之變”的鴻篇巨制。教學(xué)要求：

1、學(xué)生自學(xué)篇目：五蠹、燕歌行、五代史伶官傳序、般涉調(diào)·哨遍（高祖還鄉(xiāng)）、圓圓曲

2、老師講解篇目：垓下之圍、雙調(diào)·夜行船（秋思）

3、學(xué)生課堂思考和課內(nèi)外實踐：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生按照每課后提供的《思

考與實踐》的問題與要求進行實際操作。

重點：人類不僅生存在歷史之中，而每時每刻都在創(chuàng)造著歷史。由于人類用文學(xué)記載歷史，同時歷史與文學(xué)就經(jīng)常處于互動之中，她們或生動地描繪人生的理想；或深刻地預(yù)言了國家危機；或鼓動吶喊，砸碎阻礙歷史發(fā)展的桎梏?；蚶潇o地剖析，理清歷史發(fā)展的脈胳。她們既充滿了人類的經(jīng)驗與智慧，又飽含了人類自我反思與批判精神，引導(dǎo)人類向著“至善至美”的方向前進！

難點：曲之格律。

第五單元文明：沖突與對話（課堂講授4學(xué)時）

教學(xué)內(nèi)容：

人類文明的發(fā)展經(jīng)歷了一個艱難曲折的過程，其中既有劇烈的沖突，又有在交融中實施了中間突破，甚至面臨顛覆與滅絕的處境。任何一種文明，都是由落后向先進發(fā)展，由孤立向融合變化，這是人類文明進步的大趨勢。但我們又不得不承認(rèn)：每一個民族都有自己文明的獨特價值取向。從歷史的角度看：文明的全球化潮流的出現(xiàn)，是以沖突為前提的，所以，我們不僅要保留自己民族文明的獨立的品格，同時，還要用和平的對話取代野蠻的沖突，從而營造出一種和諧、公平的社會環(huán)境。

教學(xué)要求：

1、學(xué)生自學(xué)篇目：無題（相見時難別亦難）、虞美人（春花秋月何時了）、聲聲慢（尋尋覓覓）、杜十娘怒沉百寶箱、舞會以后、麥琪的禮物、棄絕

2、老師講解篇目：長恨歌、繩子的故事

3、學(xué)生課堂思考和課內(nèi)外實踐：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生按照每課后提供的《思考與實踐》的問題與要求進行實際操作。

重點：《周易??賁?彖》曰：“文明以止，人文也”。“文明”一詞，在古漢語中出現(xiàn)。人類文明，應(yīng)該包括物質(zhì)文明、精神文明和制度文明，這種文明總是在沖突中發(fā)展，在對話中重新獲得新生。

難點：法律書的寫作。

第六單元學(xué)問：文心詩品（課堂講授4學(xué)時）

教學(xué)內(nèi)容：

學(xué)問是一個人后天獲得的才華與智慧，而文心詩品卻是文學(xué)向我們展示的審美境界，因而，學(xué)問應(yīng)該是文心詩品的基礎(chǔ)，文心詩品又是學(xué)問的一種體現(xiàn)。古人曾以“文心”來形容文學(xué)創(chuàng)作的運思，所謂“文心”者，乃“為文之心”也。所謂“詩品”，乃是一種文學(xué)的審美活動，如品評人物，賞定高下。

教學(xué)要求：

1、學(xué)生自學(xué)篇目：詩品序（節(jié)選）、祭十二郎文、李憑箜篌引、項脊軒志、板橋題畫（三則）、希望、不朽——我的宗教、錢

2、老師講解篇目：子路曾皙冉有公西華侍坐章、秋興八首（其

一、其八）、《屈原》與《厘雅王》

3、學(xué)生課堂思考和課內(nèi)外實踐：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生按照每課后提供的《思考與實踐》的問題與要求進行實際操作。

重點：與其它藝術(shù)形式相比，文學(xué)是一種能夠高度體現(xiàn)美的藝術(shù)門類，也是審美活動最廣闊的天地。那些流芳百世的名作，或豪放疏朗、或典麗纖濃，充滿著語言和文字的永恒魅力。

難點：文心詩品；申論寫作。

第七單元人生：養(yǎng)浩然之氣（課堂講授4學(xué)時）

教學(xué)內(nèi)容：

“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，這是孟子提出來的：所謂“浩然之氣”，至大至剛，充塞于天地之間。浩然之氣的養(yǎng)成，充滿著痛苦、挫折與磨難，甚至要經(jīng)歷死亡的考驗。她的養(yǎng)成，使主體自覺地認(rèn)識到人生的價值，感受到道德的充沛和與宇宙合一的歡樂。

教學(xué)要求：

1、學(xué)生自學(xué)篇目：登幽州臺歌、摸魚兒（更能消幾番風(fēng)雨）、金縷曲（贈梁汾）、詠史（金粉東南十五州）

2、老師講解篇目：孟子（七則、正氣歌、少年中國說

3、學(xué)生課堂思考和課內(nèi)外實踐：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生按照每課后提供的《思考與實踐》的問題與要求進行實際操作。

重點：畢業(yè)論文寫作設(shè)計與寫作。

難點：人格與人生價值的關(guān)系，為了人的獨立與尊嚴(yán)，為了自由與平等，真理與道義，主體勇敢地承擔(dān)歷史的使命，從而使生命與人格迸發(fā)出燦爛奪目的光輝和感天動地的力量，這便是人類的滄桑大道。

附錄（課堂講授2學(xué)時）

教學(xué)內(nèi)容：

本課程定位為“語文文化”，由此，講解《中國文化簡介》。《語言交際能力培養(yǎng)》包括《應(yīng)用文語言文字表達(dá)》、《口才與演講訓(xùn)練》、《公務(wù)員錄用考試行政職業(yè)能力測試中的語言邏輯》、《公務(wù)員錄用考試面試用語》?！秾懽髂芰ε囵B(yǎng)》包括《一般應(yīng)用文寫作概述》、《畢業(yè)論文寫作及范文》、《公文寫作格式簡解》、《公務(wù)員錄用考試申論寫作詳解》，從語言、寫作兩個方面來培養(yǎng)應(yīng)用型人才提供了理論學(xué)習(xí)的平臺。

教學(xué)要求：

1、了解中國文化的概貌和詩詞曲格律常識。

2、了解口語表達(dá)的含義、特點、原則和要求；進行口語表達(dá)能力的自我認(rèn)識和定位；形成口語表達(dá)能力的培養(yǎng)目標(biāo)和訓(xùn)練計劃；激發(fā)學(xué)生“說話”的興趣和自信心。

3、了解各種應(yīng)用文寫作基本要求 使學(xué)生掌握應(yīng)用文文體常識及寫作基礎(chǔ)知識、了解主要法定公文的寫作格式。

重點：

1、根據(jù)不同場合的需要，讓學(xué)生恰當(dāng)機敏地進行語文交際能力培養(yǎng)。

2、如何把理論與所學(xué)的課文后《思考與實踐》的要求相結(jié)合。申論寫作全過程。

難點：

1、指導(dǎo)學(xué)生熟練運用人際傳播中的常用語言技巧。

2、詩詞曲格律是一個難度較大的知識點。

四、本課程和其它課程的聯(lián)系與分工

《大學(xué)語文》是普通高等教育的基礎(chǔ)學(xué)科之一。它對于學(xué)生學(xué)好其它學(xué)科，開拓視野、把握歷史、提高人文素質(zhì)，弘揚優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)具有十分重要的意義。

本課程是選修課，為鞏固其它課程的知識打下堅實的理論基礎(chǔ)，并對其它課程具有指導(dǎo)作用。

五、建議教材和教學(xué)參考書

1、教材：

唐世貴.大學(xué)語文[M].北京：科學(xué)出版社，2009.6.2、參考書：

［1］(清)紀(jì)昀等主編.文淵閣四庫全書[M].臺灣商務(wù)印書館影印本，1986.［2］徐中玉.齊森華主編.大學(xué)語文[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2004.7.［3］(晉)常璩.華陽國志[M].成都：巴蜀書社，1984.8.［4］(漢)司馬遷.史記[M].蘭州：甘肅人民出版社，1997.［5］(宋)朱熹.詩集傳[M].北京：中華書局，1980.［6］(明)來知德.易經(jīng)來注圖解[M].成都：巴蜀書社，1988.［7］(清)方玉潤.詩經(jīng)原始[M].北京：中華書局，1986.12.［8］朱東潤主編.中國歷代文學(xué)作品選[M].上海：上海古籍出版社，1979.7.［9］林庚.馮沅君主編.中國歷代詩歌選[M].北京：人民文學(xué)出版社，1979.［10］袁珂.山海經(jīng)校注[M].上海：上海古籍出版社，1980.7.［11］袁珂.神話論文集[M].上海：上海古籍出版社，1982.［12］魯迅.魯迅全集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981.［13］郭沫若.郭沫若選集.[M].成都：四川人民出版社，1979.［14］趙家璧主編.中國新文學(xué)大系[M].上海：上海良友出版公司，1935.［15］(宋)朱熹.詩集傳[M].上海：上海古籍出版社，1980.2.［16］(漢)許慎撰.（清）段玉裁注.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981.10.［17］續(xù)修四庫全書[M].上海：上海古籍出版社影印本，2003.5.［18］褚斌杰等.中國古代文學(xué)史[M].北京：北京大學(xué)出版社，1983.［19］郁賢浩主編.中國古代文學(xué)作品選簡編[M].北京：高等教育出版社，2004.7.［20］周祖謨.方言校箋[M].北京：中華書局，2004.11.