第一篇：2015年成人高考《政治》馬哲第一章練習題及答案

2015年成人高考《政治》馬哲第一章練習題及答案

一、選擇題

1.哲學的基本問題是()

A.物質與意識的關系問題

B.精神與物質的關系問題

C.思維與存在的關系問題

D.存在與物質的關系問題

2.馬克思主義哲學最顯著的特征是()

A.科學性

B.革命性

C.實踐性

D.概括性

3.馬克思主義哲學和具體科學的關系()

A.共性和個性的關系

B.整體和部分的關系

C.絕對和相對的關系

D.理性認識和感性認識的關系

4.毛澤東思想和鄧小平理論的精髓是()

A.群眾路線

B.理論聯(lián)系實際

C.實事求是

D.社會實踐

5.現(xiàn)代西方哲學的兩股主要思潮是()

A.存在主義和結構主義

B.經(jīng)驗主義和實用主義

C.人本主義和科學主義

D.悲觀主義和虛無主義

6.馬克思主義哲學產(chǎn)生的自然科學前提()

A.細胞學說

B.生物進化論

C.能量守恒與轉化定律

D.三者都包括

二、辨析題

1.馬克思主義哲學是“科學之科學”。

2.實踐性是馬克思主義哲學的惟一特性。

三、簡答題

1.簡述馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史必然性。

2.簡述哲學與具體科學的關系。

一、選擇題

1.C

2.C

3.A

4.C

5.C

6.D

二、辨析題

1.錯誤。馬克思主義哲學是科學，但不能說是“科學之科學”。

(1)“科學之科學”是指把哲學當作包括一切科學在內、凌駕于一切科學之上的永恒不變的理論體系。古代哲學家把哲學看成是“知識的總匯”，近代一些哲學家把哲學說成是“科學之科學”。

(2)近代以來，隨著各門具體科學從哲學中分化出來，哲學與具體科學的關系就成為人們必須正確回答的重要問題。

(3)馬克思主義哲學科學地闡明了哲學與具體科學是一般與個別、共性與個性的關系，二者既相區(qū)別又相聯(lián)系：①二者的區(qū)別是，具體科學以世界某一領域的特殊規(guī)律為研究對象，哲學則以整個世界的最一般規(guī)律為研究對象;②二者的聯(lián)系是，哲學以具體科學的成果為基礎，并隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展。哲學所概括的關于自然、社會和思維的普遍規(guī)律的理論，對具體科學的研究又提供了世界觀和方法論的指導;③用馬克思主義哲學代替具體科學的“代替論”和否認馬克思主義哲學對具體科學研究的指導作用的“取消論”都是錯誤的。

(4)把馬克思主義哲學說成是“科學之科學”，這既限制了具體科學的發(fā)展也使哲學背上沉重的包袱而不利于發(fā)展。

2.答：錯誤。

(1)實踐性是馬克思主義哲學最顯著的特征，而不是惟一特性。馬克思主義哲學以實踐為基礎，來自實踐，為無產(chǎn)階級斗爭實踐服務，在實踐中不斷豐富和發(fā)展。實踐的觀點是馬克思主義哲學最基本的觀點。

(2)馬克思主義哲學是以實踐為基礎的科學性和革命性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級哲學。除了實踐性這一最顯著的特征以外，階級性、科學性、革命性也是它的重要特征。階級性是指它公然申明自己是為無產(chǎn)階級服務的哲學。

(3)馬克思主義哲學在實踐基礎上實現(xiàn)了科學性和革命性的統(tǒng)一?？茖W性是革命性的必要前提和保證，革命性是科學性的必然結論和歸宿。

三、簡答題

1.馬克思主義哲學的產(chǎn)生，有其多方面的深刻的必然性，其中主要是社會歷史條件、階級基礎、科學前提和理論來源。

(1)19世紀40年代，歐洲資本主義的發(fā)展和矛盾的激化，是馬克思主義哲學產(chǎn)生的社會歷史條件。(2)19世紀30至40年代，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的發(fā)展，迫切需要科學理論的指導，是馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎。(3)19世紀上半葉自然科學發(fā)展的卓越成就，特別是細胞學說、能量守恒與轉化定律和生物進化論等三大科學發(fā)現(xiàn)，為馬克思主義哲學的產(chǎn)生提供了自然科學前提。(4)19世紀德國古典哲學的發(fā)展，特別是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義，為馬克思主義哲學的產(chǎn)生作了理論準備，成為馬克思主義哲學的直接理論來源。

2.(1)哲學以整個世界為研究對象，揭示自然界、社會和人類思維的本質。具體科學以世界的某一領域、某一局部為對象，揭示其特殊規(guī)律。它們之間是普遍和特殊、一般和個別的關系。

(2)具體科學是哲學的基礎，哲學不斷以具體科學的成果豐富自己的內容。哲學產(chǎn)生以后，反過來對各門具體科學的研究起指導作用，為各門具體科學提供世界觀和方法論。

(3)哲學與具體科學既不能互相割裂，又不能互相代替，認為具體科學可以離開哲學指導的“取消論”和用哲學取代具體科學的“代替論”，都是錯誤的。練習題

一、選擇題

1.物質的惟一特性是()

A.實物性

B.運動性

C.客觀實在性

D.可知性

2.運動和靜止的關系是()

A.抽象和具體的關系

B.絕對和相對的關系

C.主觀和客觀的關系

D.決定和被決定的關系

3.“動中有靜，靜中有動”說明()

A.物質和運動的統(tǒng)一

B.絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

C.有限性和無限性的統(tǒng)一

D.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

4.哲學上的一元論就是承認()

A.世界是物質的 B.世界在本質上是精神的 C.世界是發(fā)展的 D.世界的本原只有一個

5.馬克思主義哲學認為世界真正統(tǒng)一性在于()

A.存在 B.精神

C.物質

D.實物

6.“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”，這是什么觀點()

A.唯心主義觀點

B.辯證唯物主義觀點

C.形而上學觀點

D.舊唯物主義觀點

二、辨析題

1.尊重客觀規(guī)律，就會妨礙主觀能動性的發(fā)揮。

2.“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”。

三、簡答題

1.物質和運動的關系是怎樣的?

2.如何理解社會的物質性?

四、論述題

試述主觀能動性與客觀規(guī)律性辯證關系的原理及其對社會主義現(xiàn)代化建設的重要意義。參考答案：

一、選擇題

1.C

2.B

3.B

4.D

5.C

6.B

二、辨析題

1.(1)錯誤。發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，違背客觀規(guī)律必然在實踐中遭到失敗。(2)發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的關系，正確發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，認識和利用客觀規(guī)律又必須以發(fā)揮主觀能動性為必要條件。(3)尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證統(tǒng)一，要求我們在實際工作中把革命精神和科學態(tài)度結合起來，既反對否認客觀規(guī)律的唯意志論;又反對否認發(fā)揮主觀能動性的機械論或宿命論。

2.正確。這是馬克思在論及觀念的產(chǎn)生及其本質時所說的一句話。這一論斷表明：(1)意識和觀念就其內容而言，它來自外部物質世界。所謂“移人人的頭腦”就是指通過感覺和思維對外部物質世界的反映，把物質的東西變成人腦中觀念的東西，也就是達到對物質世界的觀念的把握。(2)人腦對外部物質世界的反映，不是機械地照映外物，而是人腦對客觀物質進行加工改造，才產(chǎn)生出觀念，實現(xiàn)對客觀物質的觀念把握。人腦改造物質的過程，就是一個對感性現(xiàn)象材料進行科學抽象加以改造，從而觀念地把握客觀物質的本質和規(guī)律的過程。

三、簡答題

1.(1)運動是物質的存在方式，是標志世界上一切事物和現(xiàn)象的變化和發(fā)展的過程，從單純的位置移動起直到人的思維。

(2)物質是運動著的物質，物質和運動不可分。任何事物，不論是微觀粒子還是宏觀宇宙其內部及其與別的事物之間，都是處在相互聯(lián)系、相互作用之中，正是這種相互作用，引起了事物的運動、變化和發(fā)展。因此，整個世界的一切都處在運動、變化和發(fā)展的過程中。形而上學唯物主義否認或不懂得運動是物質的根本屬性，認為事物本質上是不動的，即使有運動變化，也是外力作用下的位置移動或數(shù)量的增減，不會發(fā)生質的變化。

(3)物質是運動的承擔者，世界上不存在脫離物質的運動。運動盡管有多種形式，有低級的，也有高級的;有簡單的，也有復雜的，但它們的承擔者都是物質。世界上不存在沒有物質承擔者的運動。沒想沒有物質承擔者的運動，必然會陷入唯心主義。例如，客觀唯心主義把運動看做是獨立存在的絕對觀念的運動;主觀唯心主義只承認感覺或自我意識的存在，運動也就被說成是感覺或意識的運動。

2.馬克思主義哲學科學實踐觀的確立，使得社會的物質性得到了正確的揭示和有力的證明：

(1)勞動實踐是人和人類社會產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)。而勞動實踐從一開始就是～種社會性活動。勞動不是個別人的孤立的活動，而是一種集體行為。勞動不僅生產(chǎn)人們生存所必需的產(chǎn)品，同時也生產(chǎn)人與人之間的社會關系，為社會的產(chǎn)生和存在奠定了基礎。

(2)物質生活資料生產(chǎn)的實踐是一切歷史的第一個前提。物質生活資料的生產(chǎn)活動是一種物質活動，它是各種社會實踐中最基本的實踐。在這種生產(chǎn)活動過程中所結成的人與人的關系即生產(chǎn)關系是?種物質關系，它是人類社會的基礎。

(3)全部社會生活在本質上是實踐的。人類社會是物質活動的結果，又是物質存在的一種特殊形態(tài)。社會生活是異常豐富和復雜的，有經(jīng)濟的(物質的)、政治的、精神的等社會活動和社會交往。其中起決定性作用的因素，是人們的物質活動和物質交往。

四、論述題

(1)主觀能動性是指人們在實踐基礎上能動地認識世界和改造世界的能力和作用。能動地認識世界，是指意識對客觀世界的反映，是一個透過現(xiàn)象達到事物本質的過程，是一個重新建構和再創(chuàng)造的過程，所謂能動地改造世界，是指人通過實踐按照自己的尺度去安排原來的客觀世界?？陀^規(guī)律性是事物內部固有的、本質的、穩(wěn)定的聯(lián)系，它的存在和作用不以人的主觀意志為轉移。

(2)主觀能動性和客觀規(guī)律性之間的關系。①遵循客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。為了達到正確地認識世界和成功地改造世界的目的，人的活動就必須合乎客觀規(guī)律，必須按照客觀規(guī)律辦事。否則，違背了客觀規(guī)律，就不僅不能實現(xiàn)正確地認識世界和有效地改造世界的目的，而且還會受到客觀規(guī)律的嚴厲懲罰。②要做到尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性。這是因為任何規(guī)律是客觀事物本身所固有的，它決不會自動地映人人的意識，只有在實踐中充分發(fā)揮主觀能動作用，才能正確地認識世界和成功地改造世界，總之尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是一個辯證統(tǒng)一的過程，只有尊重客觀規(guī)律，才能正確發(fā)揮主觀能動性;只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能更好地遵循客觀規(guī)律。

(3)主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關系，對于我國社會主義現(xiàn)代化建設具有重大的指導意義。①社會主義現(xiàn)代化建設是一項前無古人的偉大事業(yè)，沒有成功的經(jīng)驗可供吸取和借鑒，這種情況要求我們每做一件事都必須認真考慮是否符合客觀規(guī)律，做到科學決策，科學實踐。只有這樣，才能減少盲目性，避免或減少不必要的損失。②我們又不能因為社會主義現(xiàn)代化建設是一項新事業(yè)，就不敢在實踐中探索和試驗，恰恰相反，我們必須充分發(fā)揮主觀能動性，在實踐中探索前進，才能掌握社會主義現(xiàn)代化建設的規(guī)律指導社會主義建設順利發(fā)展。③在社會主義現(xiàn)代化建設中，既要強調尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮意識的能動性，把二者辯證地結合起來。既要反對那種無視客觀規(guī)律、片面強調發(fā)揮主觀能動作用的唯意志主義，又要注意避免只強調尊重客觀規(guī)律、不注重發(fā)揮人的主觀能動性的宿命論和懦夫懶漢、消極無力的思想。練習題

一、選擇題

1.系統(tǒng)論科學的出現(xiàn)()

A.否定了辯證法

B.揚棄了辯證法

12.代替了辯證法

D.豐富了辯證法

2.矛盾的同一性和斗爭性的關系是()

A.部分和整體的關系

B.形式和內容的關系

C.相對和絕對的關系

D.次要和主要的關系

3.我國漢朝的董仲舒說：“古之天下，亦今之天下;今之天下，亦古之天下。”這是()

A.唯物論觀點

B.唯心論觀點

C.辯證法觀點

D.形而上學觀點

4.質量互變規(guī)律揭示了()

A.事物發(fā)展的動力和源泉

B.事物發(fā)展的狀態(tài)和過程

C.事物發(fā)展的方向和道路

D.事物發(fā)展的兩種趨勢

5.揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的規(guī)律是()

A.對立統(tǒng)一規(guī)律

B.質量互變規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律

D.聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律

二、辨析題

1.新生事物就是新出現(xiàn)的事物。

2.假象是一種錯覺。

三、簡答題

1.新事物為什么能夠戰(zhàn)勝舊事物?

2.為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心?

四、論述題

1.如何理解“矛盾普遍性與特殊性”的辯證關系原理對我國建設有中國特色社會主義理論的巨大指導意義。

2.闡明量變和質變的辯證關系原理對我國社會主義建設的指導意義。參考答案：

一、選擇題

1.D

2.C

3.D

4.B

5.C

二、辨析題

1.(1)錯誤。混淆了新舊事物的本質區(qū)別。

(2)新生事物是指符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物;舊事物則是指喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。

(3)區(qū)別新舊事物的根本標準：是否符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和是否有強大的生命力及遠大前途。不能把是否是新出現(xiàn)的作為衡量標準。有些事物雖然是新出現(xiàn)的。但本質上卻是舊事物，是舊事物以新的形式出現(xiàn)了。

2.答：錯誤。

(1)事物的現(xiàn)象有真象和假象的區(qū)別。真象是從正面直接表現(xiàn)本質的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲表現(xiàn)本質的現(xiàn)象。無論真象和假象都是客觀事物本質的表現(xiàn)，屬于客觀范疇。

(2)錯覺是人們對客觀事物感覺和認識上的錯誤，屬于主觀認識范疇。

(3)假象與錯覺是有本質區(qū)別的，不能混淆。當然，假象容易使人對客觀事物產(chǎn)生錯覺，這是二者的聯(lián)系。

三、簡答題

1.(1)新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，而舊事物則不符合事物發(fā)展的必然趨勢，喪失了其存在的必然性。因此新事物能戰(zhàn)勝舊事物。

(2)新事物優(yōu)越于舊事物。因為新事物是在舊事物的“母腹”中發(fā)展起來的，它克服了舊事物中一切消極的東西，吸收了舊事物中的積極因素，并增加了富有生命力的新內容。

(3)在社會領域中，新事物代表社會發(fā)展的方向和趨勢，從根本上符合人民群眾的利益和要求，因而得到廣大人民群眾的擁護和支持，它必然戰(zhàn)勝舊事物。

2.(1)對立統(tǒng)一規(guī)律最深刻地揭示了事物的聯(lián)系和發(fā)展

①對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內容和變化發(fā)展的內在動力，從根本上同形而上學劃清了界限;②對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法其他規(guī)律、范疇的中心線索，是理解其他規(guī)律和范疇的關鍵;③對立統(tǒng)一的方法即矛盾分析法，是認識一切事物的根本方法;④是否承認事物內部矛盾是辯證法與形而上學的根本分歧。

(2)承認對立統(tǒng)一規(guī)律的核心地位，但不能取代辯證法的其他規(guī)律和范疇。只有把其他規(guī)律和范疇與其相結合，才能完整地把握辯證法的科學體系。

四、論述題

1.(1)矛盾普遍性與特殊性的關系：首先，兩者相互區(qū)別。矛盾普遍性是事物的共性，是無條件的、絕對的;矛盾特殊性是事物的個性，是有條件的，相對的。其次，兩者相互聯(lián)結。共性離不開個性，共性存在于個性之中;個性也離不開共性，沒有無共性的個性。第三，兩者可以相互轉化。條件變化了，普遍性可以轉化為特殊性，特殊性也可以轉化為普遍性。

(2)矛盾普遍性與特殊性辯證關系的原理，是共性與個性關系的理論，是關于事物矛盾問題的精髓。

(3)該原理對建設有中國特色社會主義具有重要的意義：一方面是社會主義，這是矛盾的普遍性決定的;另一方面是有中國特色，這是矛盾的特殊性決定的。必須把作為矛盾普遍性的社會主義基本原則同作為矛盾特殊性的中國國情結合起來，建設有中國特色的社會主義。

2.(1)量變和質變是辯證的統(tǒng)一。①量變是質變的必要準備。②質變是量變的必然結果。③質變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。事物的發(fā)展就是量變和質變相互轉化的過程。

(2)量變和質變辯證關系的原理對我國社會主義建設具有重要指導意義。把我國建設成為一個繁榮昌盛的社會主義現(xiàn)代化強國也是一個從量變到質變的過程。在我們這樣一個人口多、底子薄、經(jīng)濟文化比較落后、處于社會主義初級階段的大國搞建設，不能急于求成。必須實干苦干，穩(wěn)步前進，在物質財富和精神財富等方面進行長期的量的積累。只有這樣才能把我國建設成高度文明、高度民主的社會主義強國。如果急躁冒進，片面追求高速增長，幻想一朝一夕就實現(xiàn)現(xiàn)代化，就會欲速則不達，得到事與愿違的結果。

一、選擇題

1.檢驗真理的標準只能是()

A.客觀規(guī)律

B.科學理論

C.社會實踐

D.對人們是否有用

2.實踐高于理論的認識是因為實踐具有()

A.普遍有用性的優(yōu)點

B.絕對性的優(yōu)點

C.直接現(xiàn)實性的優(yōu)點

D.相對性的優(yōu)點

3.認識的第二次飛躍指的是()

A.由認識的實踐

B.由實踐到認識

C.由認識到真理

D.由真理到認識

4.主觀和客觀、理論和實踐的統(tǒng)一是()

A.分析與綜合的統(tǒng)一

B.歸納和演繹的統(tǒng)一

C.可能與現(xiàn)實的統(tǒng)一

D.具體和歷史的統(tǒng)一

5.真理發(fā)展的根本途徑是()

A.由絕對走向相對

B.由相對走向絕對

C.由絕對走向絕對

D.由相對走向相對

二、辨析題

1.一個人所有的知識都來源于實踐。

2.實踐是對不可知論最有力的駁斥。

三、簡答題

1.簡述實踐與認識的關系。

2.為什么說實踐是認識發(fā)展的動力。

3.簡述認識主體和客體的相互關系。

一、選擇題

1.C

2.C

3.A

4.D

5.B

二、辨析題

1.答：錯誤。

(1)一切認識歸根到底都來源于實踐，但不等于說每個人的知識都直接來源于實踐。

(2)一個人獲得知識的途徑有兩種：一種是直接經(jīng)驗，即親身實踐獲得的知識;一種是間接經(jīng)驗，即通過書本和向他人學習獲得知識。

(3)直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是“源”和“流”的關系。在我為間接經(jīng)驗者，在他人則為直接經(jīng)驗者。而且學習經(jīng)驗必須結合實際才能變?yōu)樽约旱闹R;也只有用于指導實踐，才能發(fā)揮知識的作用。

2.正確。

(1)不可知論否認思維和存在的同一性，認為客觀世界是不可能認識或者不可能完全認識。其主要代表是英國的休謨和德國的康德，在中國有莊子。

(2)辯證唯物主義認識論以科學的實踐觀對不可知論作了最令人信服的駁斥：①實踐能使主體認識的正確性得到確實可靠的驗證。②實踐能不斷創(chuàng)造出新的認識工具，不斷擴大和加強認識主體的認識能力和范圍，證明客觀世界的可知性。③實踐能不斷提高人的思想能力，使人們能永無止境地認識和把握客觀世界的本質和規(guī)律。

三、簡答題

1.在認識與實踐的相互關系中，實踐是矛盾的主要方面，對認識起著決定性的作用;認識是矛盾的次要方面，但是對實踐具有能動的反作用。

實踐決定認識。認識的發(fā)生、發(fā)展、檢驗和歸宿，即認識過程的每一個環(huán)節(jié)都離不開社會實踐。實踐是認識的來源;實踐是認識發(fā)展的動力;實踐是檢驗真理的惟一標準;實踐是認識的目的。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論之首要的基本的觀點。認識對實踐具有反作用。認識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認識和理論對實踐具有指導作用。認識對實踐的反作用也具有兩重性，正確的認識和理論對實踐起著積極的促進作用;錯誤的認識和理論則對實踐起著消極的阻礙作用。認識對實踐的指導作用，還表現(xiàn)在認識對實踐具有預見作用、組織作用和動員作用。我們既要反對否認實踐決定認識的唯心主義認識論，又要反對否認對實踐具有能動作用的形而上學認識論。

2.實踐推動認識由低級到高級、由淺人深、由片面到更多方面的發(fā)展。主要表現(xiàn)在：第一，實踐的發(fā)展不斷地給認識提出新課題，規(guī)定了認識發(fā)展的方向，推動人們從事新的探索，形成新的理論。第二，社會實踐的發(fā)展給解決新問題提供了主要的經(jīng)驗材料，使發(fā)現(xiàn)新的科學知識成為可能。任何認識問題的解決，都要依據(jù)大量的經(jīng)驗材料。第三，社會實踐給人們認識事物不斷提供日益完備的認識工具和技術手段，從而沖破了人的感官的局限，擴大了人類的認識領域，拓展了人類的認識視角，推動了人類認識的發(fā)展。第四，社會實踐不斷鍛煉和提高人們的思維能力。人們在改造客觀世界的同時，也改造了自己的主觀世界。社會實踐水平越高，人們的認識能力就越強。

3.認識的主體是指參加實踐活動有目的的認識世界和改造世界的人。認識主體的基本形式有：個人主體、群體主體和社會主體。認識客體是指進入人們認識和實踐范圍的對象。認識客體的基本形式有：自然客體、社會客體和精神客體。

主體和客體的相互關系主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，實踐關系，即主體和客體之問是改造與被改造的關系。第二，認識關系，即主體與客體是反映與被反映關系。第三，價值關系，即主體和客體之間是需要和滿足的對應關系。

一、選擇題

1.“勞動生產(chǎn)率與自然條件的優(yōu)劣有關”，這種關于地理環(huán)境對于社會發(fā)展的作用的見解是()

A.正確的 B.錯誤的

C.地理環(huán)境決定論觀點

D.過分夸大地理環(huán)境的作用

2.下列選項中不屬于意識形態(tài)的是()

A.哲學

B.法學

C.倫理學

D.語言學

3.社會存在是指()

A.自然界各種要素的總和

B.社會各種要素的總和

C.社會物質生活條件的總和

D.自然與社會各種條件的總和

4.下列選項中不屬于文化的社會功能的是()

A.信息功能

B.教化功能

C.強制功能

D.促進社會發(fā)展的功能

5.人類社會和自然界即對立又統(tǒng)一的基礎是()

A.宇宙神靈

B.勞動

C.人民群眾

D.英雄人物

6.政治上層建筑的核心是()

A.藝術

B.國家政權

C.政黨

D.哲學

7.生產(chǎn)力所體現(xiàn)的關系是()

A.人與人的關系

B.物與物的關系

C.人和物的關系

D.人類社會和自然界的關系

8.人口問題從本質上講是()

A.環(huán)境問題

B.自然條件問題

C.發(fā)展問題

D.生育問題

9.生產(chǎn)關系所體現(xiàn)的生產(chǎn)過程中()

A.人與自然界的關系

B.人與人的政治關系

C.人與人的思想關系

D.人與人的經(jīng)濟關系

10.判斷一種生產(chǎn)關系是否先進的標志是()

A.公有制還是私有制

B.公有制水平高低

C.是否適合生產(chǎn)力的狀況

D.勞動產(chǎn)品分配是否公平

二、辨析題

1.勞動創(chuàng)造了人。

2.物質生產(chǎn)對人口生產(chǎn)沒有制約作用。

三、簡答題

1.簡述生產(chǎn)力及其構成。

2.簡述國家的實質。

四、論述題

運用社會意識相對獨立性原理，說明加強政治思想工作的重要性。參考答案：

一、選擇題

1.A

2.D

3.C

4.C

5.B

6.B

7.D

8.C

9.D

10.C

二、辨析題

1.正確。因為勞動是人類最基本的和最本質的實踐活動，它提供人類社會存在與發(fā)展的基礎，形成了人類社會關系，制約著人類經(jīng)濟的、政治的、精神的等全部社會生活。

2.答：錯誤。

物質生產(chǎn)對人口生產(chǎn)有重要制約作用，主要表現(xiàn)在兩方面：

(1)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人口的數(shù)量、質量、密度、構成和增長速度。一般來說，當物質生產(chǎn)以手工工具和體力勞動為主時，客觀上要求人口數(shù)量增加，以適應物質生產(chǎn)發(fā)展對勞動力的需求。當物質生產(chǎn)發(fā)展主要依靠科學技術進步提高勞動生產(chǎn)率時，客觀上要求人口數(shù)量降低，而對人口質量的要求提高。

(2)物質資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口生產(chǎn)的社會形式，即婚姻家庭形式。一般來說，在個體小生產(chǎn)時代，家庭一般同時又是生產(chǎn)單位;而在進入社會化大生產(chǎn)以后，家庭的生產(chǎn)職能則逐漸減弱以致消失。

三、簡答題

1.(1)歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力或社會生產(chǎn)力是人們在勞動生產(chǎn)實踐過程中，改造自然和影響自然并使之適應社會需要的物質力量，也是人們解決社會和自然矛盾的實際能力。它表明人和自然界的關系。所以，生產(chǎn)力是標志人類征服自然、改造自然，從自然界獲取物質資料的實際能力的哲學范疇。

(2)生產(chǎn)力既然是人們在生產(chǎn)勞動過程中形成的改造自然的客觀物質力量，因而生產(chǎn)力是由客觀物質要素所構成的復雜系統(tǒng)，是參與社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)構成的一切物質、技術的要素的總和。勞動對象、勞動資料(以生產(chǎn)工具為主)和勞動者是生產(chǎn)力的基本要素。下面我們分別考察三個要素及其在生產(chǎn)中的地位：

①勞動對象是人們在勞動過程中所能加工的一切對象。它分為兩大類，一類是自然物，這是沒有經(jīng)過人類加工的，是自然界納入生產(chǎn)過程的部分，另一類是經(jīng)過人類加工的物體，是人創(chuàng)造納入生產(chǎn)過程的部分，勞動對象是生產(chǎn)力中的一個基本要素，這是因為：其一，勞動對象是人們進行物質生產(chǎn)的前提要素，只有勞動者使用勞動工具作用于勞動對象才能構成現(xiàn)實的生產(chǎn)力，沒有勞動對象也就沒有物質生產(chǎn)。其二，勞動對象的不同情況直接影響著生產(chǎn)力的發(fā)展水平。使用同樣的生產(chǎn)工具、花費同樣的勞動，由于勞動對象的情況不同，生產(chǎn)出來產(chǎn)品的質量和數(shù)量也不大一樣。其三，隨著近代科學的發(fā)展，能源、各種合成材料的特殊性能已成為制造先進生產(chǎn)工具、機器系統(tǒng)和采用新工藝的前提，從而對生產(chǎn)力的發(fā)展起了巨大的推動作用。

②勞動資料是人們在勞動過程中用以改造或影響勞動對象的媒介體。勞動資料是生產(chǎn)力構成中的一個重要因素。這是因為：首先，人與自然界的相互作用必須以一定的勞動資料作為媒介體。正是人們利用勞動資料的機械的或化學的性能，把勞動資料作為發(fā)揮力量的手段，然后才能按照人們的目的來改變和影響勞動對象，以便創(chuàng)造適合人類需要的產(chǎn)品?？梢哉f，沒有一定的勞動資料就不能有人類的生產(chǎn)。其次，勞動資料中的生產(chǎn)工具是社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀標志，是人類征服自然能力的尺度。在原始社會中，人類使用最簡陋的工具進行生產(chǎn)，這就反映了當時生產(chǎn)力極端落后的狀況。

③勞動者是指具有生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的人。勞動能力包括體力，也包括智力。在勞動生產(chǎn)中不僅需要一定體力的支出，也需要人的智力的支出，而且隨著科學技術的發(fā)展，智力的支出越來越重要。所以勞動者包括體力勞動者和腦力勞動者。勞動者是生產(chǎn)力的主要因素，是因為，勞動者是生產(chǎn)力中“人”的因素。勞動者是生產(chǎn)工具的創(chuàng)造者和使用者，生產(chǎn)工具要由人去駕馭，離開了勞動者，再先進的生產(chǎn)工具以及再好的勞動對象都不能發(fā)揮作用。

總之，生產(chǎn)力要素包括勞動對象、勞動資料和勞動者。勞動對象和勞動資料組成生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)力中“物”的要素，勞動者是“人”的要素。在“人”和“物”的要素中，人的要素起主導作用，而物的要素是必不可少的。生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀尺度，勞動對象是進行生產(chǎn)的物質條件。

2.表面看來，國家是獨立于社會各階級之上的整個社會的代表，但從實質來看國家是階級統(tǒng)治的暴力工具。

(1)國家是階級的工具。國家產(chǎn)生以后，它總是屬于某一階級，掌握它是為了維護本階級的利益，鎮(zhèn)壓敵對階級的反抗，如果國家對各個階級一視同仁，那么國家就去存在的條件，就不成為國家。

(2)國家是統(tǒng)治階級的工具。既然在階級社會中，國家不屬于全社會所有，而屬于某一個階級，那么，是不是任何階級都可以占有國家呢?不是的。只有經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級才是國家的占有者。

(3)國家是統(tǒng)治階級的暴力機器。國家作為階級統(tǒng)治的工具，有一套特殊的公共權力機構。其主體部分是軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等暴力機關，統(tǒng)治階級憑借這些機關來實行統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的反抗，這正是國家本質的最鮮明的體現(xiàn)。

(4)由于國家問題直接關系著各階級的根本利益，歷來的剝削階級思想家都力圖掩蓋國家的本質，宣揚國家是各階級利益的“調節(jié)者”，全民利益的“捍衛(wèi)者”，是“自由”、“平等”、“博愛”的化身，這些觀點都是錯誤的。

四、論述題

(1)社會意識的相對獨立性，是指社會意識不僅依賴并反映社會存在，而且反作用于社會存在。它一經(jīng)產(chǎn)生就具有自己獨特的發(fā)展規(guī)律，它不是機械地反映社會存在，它同社會存在的發(fā)展并不總是保持絕對的一致或平衡。

(2)社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在：

①社會意識的發(fā)展變化同社會存在的發(fā)展變化并不完全同步。社會意識往往落后于社會存在并阻礙其發(fā)展;有時又能預見未來并指導社會存在的發(fā)展。因而在它的發(fā)展中表現(xiàn)出一定的獨立性。

②社會意識和社會存在之間在發(fā)展上的不平衡性。一般說來，社會意識和社會存在的發(fā)展大體一致的，但也會出現(xiàn)某些不一致的情況。歷史上有些經(jīng)濟落后的國家往往在思想領域超過經(jīng)濟發(fā)達國家。

③社會意識的發(fā)展具有自身的歷史繼承性。雖然社會意識是由社會存在決定的，但是每一歷史時期的社會意識不僅是對現(xiàn)實存在的反映，而且同先前的社會意識遺產(chǎn)有或多或少的繼承關系。

④社會意識的各種形式之間是相互影響和相互作用的。政治、法律、哲學、道德、宗教、文學、藝術等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎的。但是，它們又都相互影響并對經(jīng)濟基礎發(fā)生影響。

⑤社會意識能夠反作用于社會存在。這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。

(3)懂得社會意識相對獨立性的原理，對于加強政治思想工作具有重要意義。社會意識對社會存在具有反作用，因而建設先進的社會主義精神文明，特別是加強政治思想工作對于社會主義物質文明建設起著積極推動的作用，并保證它的正確發(fā)展方向。相反，如果削弱政治思想工作，而任憑封建的和資產(chǎn)階級的腐朽思想到處泛濫，就會阻礙我國四化建設的進程。因此，我們黨最近做出的關于加強政治思想工作的決定是完全正確的，這對于全面推進建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

第二篇：2008年成人高考專升本政治馬哲部分簡答題

2008年成人高考專升本政治馬哲部分簡答題

一、簡述馬克思主義哲學與具體科學的關系？

答：（1）馬克思主義哲學與具體科學是一般與個別的關系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關系。

（2）它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：具體科學以世界某一特殊領域的具體規(guī)律為自己的研究對象，因而其理論具有個別性和特殊性；馬克思主義哲學以包括自然、社會和人類思維在內的整個世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。

（3）它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，馬克思主義哲學以具體科學為基礎，沒有具體科學的發(fā)展，馬克思主義哲學既不可能產(chǎn)生，也不可能發(fā)展；另一方面，具體科學以馬克思主義哲學為指導，馬克思主義哲學為具體科學的研究提供正確的世界觀和方法論。

二、簡述物質與運動的關系？

答：（1）辯證唯物主義認為，物質即不依人的意志為轉移的客觀實在，運動即一切事物的一切變化與過程。

（2）物質與運動是不可分割的關系。這表現(xiàn)在：一方面，運動是物質的運動，運動離不開物質。因為物質是世界上一切運動的主體與客觀基礎，設想離開物質主 體的運動必然主張以意識為主體的運動，最終陷入唯心主義。如黑格爾“絕對觀念”的運動。另一方面，物質是運動的物質，物質離不開運動。因為運動是世界上一 切物質的存在形式與根本屬性，設想離開運動的物質必然主張靜止是物質的本質屬性，最終陷入形而上學。如歐洲形而上學唯物主義的物質觀。

（3）辯證唯物主義認為運動是物質的根本屬性，物質與運動不可分，實質上是承認了運動的絕對性，但這并不意味著完全否認靜止的存在。恰恰相反，辯證唯物主義認為在絕對運動中存在著某種相對靜止的狀態(tài)，但相對靜止不是物質的本質屬性，而是絕對運動的一種特殊狀態(tài)。

三、簡述運動與靜止的關系？

答：（1）運動即一切事物的一切變化與過程。靜止主要是指物質運動的三種特殊狀態(tài)：其一是相對于特定的參照系而言，事物沒有發(fā)生機械運動。其二是相對于 質變而言，事物仍處在量變階段。其三是相對于某種具體的物質運動形式而言，事物沒有發(fā)生那種形式的運動而處于其他形式的運動之中。

（2）運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關系。一方面，運動與靜止的對立表現(xiàn)在：運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。所謂運動是絕對的是 說，運動是物質的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運動的，是無條件的。所謂靜止是相對的是說，靜止是運動在特定條件下的特殊狀態(tài)，是有條件的。另 一方面，運動與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在：運動和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動中有靜、靜中有動。

（3）在運動與靜止關系上有兩種形而上學的錯誤：一種是割裂運動與靜止的關系，否認運動，只講靜止，將靜止絕對化的形而上學不動論；一種是割裂運動與靜止的關系，只講運動，否認靜止的形而上學相對主義和詭辯論。

四、簡述矛盾同一性和斗爭性及其相互關系？

答：（1）在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內部或事物之間對立和同一及其關系的哲學 范疇，對立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關系或基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和性質。具體 表現(xiàn)為：第一，矛盾對立面之間的相互依賴性。這是指矛盾雙方各自以對方為自己存在和發(fā)展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對方而孤立地存在 和發(fā)展。第二，矛盾對立面之間的相互貫通性。這是指矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉化的趨勢和可能。矛盾的斗爭性是指矛盾對 立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

（2）矛盾同一性與斗爭性之間是對立統(tǒng)一的辯證關系。第一，矛盾 同一性與斗爭性的統(tǒng)一表現(xiàn)在二者之間是相互聯(lián)系、不可分離的關系。即同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存 在，沒有同一性也就沒有斗爭性。第二，矛盾同一性與斗爭性的對立表現(xiàn)在二者之間是相對絕對、相互區(qū)別的關系。即矛盾同一性是相對的，矛盾斗爭性是絕對的。

五、簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實質與核心？

答：（1）在唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實質與核心。因為：第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的根本動力，也就是說，所謂聯(lián)系實質上是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯(lián)系，所謂發(fā)展實質上 是矛盾推動下的發(fā)展。第二，唯物辯證法是有著豐富內容的完整的科學理論體系，而對立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范 疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。第三，唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀，而是否承認矛盾則是唯物辯證法與形而上學對立的焦點。第四，唯 物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認識方法。

（2）唯物辯證法是一個內容豐富的完整理論體系，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心，但不是唯物辯證法的總體。馬克思主義哲學要求我們要在掌握對立統(tǒng)一規(guī)律的基礎上，全面完整地掌握唯物辯證法的科學理論體系。

六、簡述實踐及其對認識的決定作用？

答：（1）實踐是指人類能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質活動，具有自覺能動性、客觀物質性和社會歷史性等三個特點，表現(xiàn)為生產(chǎn)實踐、處理社會關系實踐和科學實驗等三種基本形式。

（2）在實踐和認識的辯證關系中，實踐是認識的基礎，實踐決定認識。這表現(xiàn)在：第一，實踐是認識的來源。首先，實踐的需要決定認識的產(chǎn)生，也就是說，人 們改造世界的需要產(chǎn)生了認識世界的需要。其次，實踐出真知，人類的一切認識，無論直接經(jīng)驗，還是間接經(jīng)驗，歸根結底都是來自實踐的。第二，實踐是認識發(fā)展 的動力。首先，實踐不斷給人們提出新的認識課題，并提供解決新課題的新的經(jīng)驗材料。其次，實踐的發(fā)展不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質條件。再次，實踐不斷推動人的認識能力的提高。第三，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，除此之外，再無其他標準。第四，實踐是認識的最終目的，正確認識世界的目的是 為了有效改造世界。

七、簡述感性認識與理性認識的關系？

答：（1）感性認識是人們通過感覺器官對于事物的現(xiàn)象、事物的各個片面和外部聯(lián)系的認識，具有直接性和具體性兩個特點，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認識發(fā)展的低級階段。理性認識是人們通過抽象思維而得到的關于事物的本質、事物的全體和內 在聯(lián)系的認識，具有間接性和抽象性兩個特點，包括概念、判斷和推理三種形式，是認識發(fā)展的高級階段。

（2）感性認識和理性認識之 間是對立統(tǒng)一的辯證關系。感性認識與理性認識的對立主要表現(xiàn)在：它們是認識發(fā)展過程中兩個不同的階段，在內容、特點、形式上都有質的區(qū)別。感性認識與理性 認識的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：第一，感性認識和理性認識是相互聯(lián)系的。一方面，理性認識依賴于感性認識。沒有感性認識的積累。理性認識就是無源之水，無本之木。這是認識論中的唯物論。另一方面。感性認識有待于深化、發(fā)展為理性認識。感性認識不上升到理性認識，就不能把握事物的本質與規(guī)律。這是認識論中的辯證法。第二，感性認識和理性認識是相互滲透的。-方面，感性認識中有理性因素。另一方面，理性認識中也滲透了感性因素。

八、簡述人類勞動的本質特征？

答：（1）勞動是指人和自然。之間的物質以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

（2）勞動是人類特有的活動，其本質特征主要是：第一，勞動是有明確的目的的改造自然的自覺活動。第二，勞動必須創(chuàng)造并使用一定的物質手段，主要是勞動 工具。第三，勞動的對象具有廣泛性，是以人類自身為主體改造整個世界并創(chuàng)造人化世界。第四，衡量人類勞動的尺度具有多維性，包括真理尺度、價值尺度和審美 尺度，即真、善、美的統(tǒng)一。

九、簡述勞動創(chuàng)造了人？

答：（1）勞動是指人和自然之間的物質以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

（2）人是從猿進化而來的，但從猿到人的轉變不僅是一個生物進化過程，更是一個從自然界向人類社會飛躍的根本性質變。在這個質變中，勞動起了決定性的作 用。主要是：第一，勞動改造自然的需要創(chuàng)造了生產(chǎn)工具。工具的制造和使用，使動物適應自然的活動變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧?，也使猿的前肢變?yōu)榱巳说氖?。第二，勞動交流的需要產(chǎn)生了語言。語言的產(chǎn)生使人的意識具有了物質的外殼，從而使抽象思維和意識的交流成為可能，動物心理才變?yōu)槿说囊庾R。第三，勞動合作的需要 產(chǎn)生了人的社會聯(lián)系，形成了人類社會。社會的形成不僅大大增強了人類改造自然的力量，更標志著作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對立的人，猿之間的動物群體 關系變?yōu)槿酥g的社會關系。

十、簡述國體與政體的關系？

答：（1）國體亦稱國家的類型，指的是國家的階 級內容，即社會各階級在國家中的地位。它表明國家政權掌握在哪個階級手中，哪個階級是統(tǒng)治階級，它聯(lián)合哪些階級去統(tǒng)治哪些階級。政體亦稱國家的形式，指的 是國家政權的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級采取何種方式來實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。

（2）國體是國家的階級內容，政體是階級統(tǒng)治的具體形式，所以國體與政體是內容與形式的關系。國體決定政體，政體為國體服務，使國體得以實現(xiàn)。

十一、簡述社會存在對社會意識的決定作用？

答：（1）社會存在是社會生活的物質方面，是社會物質生活條件的總和。社會意識是社會生活的精神方面，是社會精神現(xiàn)象的總和。

（2）歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有依賴性。這主要表現(xiàn)在：第一，社會意識的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會存在的發(fā)展變 化。第二，社會意識的內容，無論其具體形式和水平如何，也都是對社會存在的反映。第三，社會意識中的階級屬性是對社會存在中階級關系的反映。

十二、簡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辨證關系？

答：（1）在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用，二者間存在著自始至終的矛盾運動。

（2）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關系的性質和形式；生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關系的變革。

（3）生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力狀況則促進生產(chǎn)力發(fā)展；生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力狀況則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

（4）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的相互作用構成了生產(chǎn)方式及其矛盾運動。其中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內容方面，是活潑易變的，生產(chǎn)關系是生產(chǎn)方式的形式方面，是相 對穩(wěn)定的，因而生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力之間始終存在著從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動著生產(chǎn)方式從低級向高級的不斷發(fā) 展。

十三、簡述經(jīng)濟基礎與上層建筑的辨證關系？

答：（1）在社會形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎；經(jīng)濟基礎和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運動。

（2）經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生，決定上層建筑的性質，決定上層建筑的變革。

（3）上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用表現(xiàn)為積極地為經(jīng)濟基礎服務，第一，從方式上看，上層建筑是通過對社會生活各個方面和領域的控制和調節(jié)來為經(jīng)濟基礎服 務的。第二，從內容上看，上層建筑一方面要保護和促進自己的經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展，另一方面要消滅和排斥異己的經(jīng)濟基礎和上層建筑。第三，從性質上 看，上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用在整個社會發(fā)展中所起作用的性質最終取決于其所服務的經(jīng)濟基礎的性質，如果上層建筑維護的是適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進的經(jīng)濟基 礎，則該上層建筑反作用的社會性質是進步的，如果上層建筑維護的是不適合生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟基礎，則該上層建筑反作用的社會性質是反動的。

（4）經(jīng)濟基礎和上層建筑的相互作用構成了社會形態(tài)及其矛盾運動，表現(xiàn)為上層建筑與經(jīng)濟基礎之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動社會形態(tài)的不斷更新。

十四、簡述人的價值？

答：（1）人的價值即人在社會生活中的價值或意義。

（2）人的價值分為社會價值和個人價值兩個方面：人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責 任，簡單地說就是個人對社會貢獻的大??；人的個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關系，簡單地說就是社會 對個人的滿足程度的高低。人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也就是貢獻與滿足的統(tǒng)一。

第三篇：成人高考政治題及答案

★政治選擇題(一)1.哲學為科學研究提供()A.經(jīng)驗材料 B.理論結論 C.一般方法論 D.具體方法 2.馬克思主義哲學最基本的原則是()A.邏輯和歷史的統(tǒng)一 B.理論和實踐的統(tǒng)一C.分析和綜合的統(tǒng)一 D.主體和客體的統(tǒng)一 3.把思維歸結為只是人腦的生理過程,這種觀點是()A.客觀唯心主義的觀點 B.辯證唯物主義的觀點C.相對主義的觀點 D.庸俗唯物主義的觀點 4.意識的能動性是指人類的意識可以()A.認識和改造世界 B.創(chuàng)造客觀規(guī)律 C.改造客觀規(guī)律 D.消滅損害人類的規(guī)律 5.對發(fā)展的實質的確切理解是()A.事物的不斷運動 B.各種運動形式之間的互相聯(lián)系和轉化 C.運動和靜止的辯證統(tǒng)一 D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 6.矛盾是指()A.對立面的互相聯(lián)結,互相轉化 B.對立面的互相排斥,互相否定 C.思維的前后不一致 D.對立面的統(tǒng)一和斗爭 7.認識的本質在于()A.主體創(chuàng)造 B.能動反映 C.社會實踐 D.客觀存在 8.社會歷史觀的基本問題是()A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾問題 B.人民群眾在歷史上的作用問題 C.社會各階級之間的關系問題 D.社會存在與社會意識的關系問題 9.決定社會形態(tài)性質的是()A.生產(chǎn)力 B.生產(chǎn)關系 C.國體 D.意識形態(tài) 10.上層建筑的核心是()A.政治法律思想 B.哲學觀念 C.國家政權 D.科學技術 11.下列選項中不屬于文化的社會功能的是()A.信息功能 B.教化功能 C.強制功能 D.促進社會發(fā)展的功能 12.鴉片戰(zhàn)爭前,中國社會的性質是()A.半殖民地半封建社會 B.資本主義社會 C.封建社會 D.半封建社會 13.1894年11月,孫中山建立的第一個資產(chǎn)階級革命團體是()A.興中會 B.華興會 C.光復會 D.科學補習所

14.中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國性質的憲法是()A.《中華蘇維埃憲法大綱》 B.《中華民國臨時約法》 C.《中華民國訓政時期約法》 D.《中華民國憲法》 15.1920年8月,中國最早建立的共產(chǎn)主義小組是()A.北京小組 B.武漢小組 C.長沙小組 D.上海小組

16.毛主席闡述關于中國民主革命新道路理論的著作是()A.《星星之火,可以燎原》 B.《論反對日本帝國主義的策略》 C.《論持久戰(zhàn)》 D.《新民主主義論》

17.新民主主義革命在全國勝利并解決土地問題以后,我國的主要矛盾是()A.工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾 B.地主階級和農(nóng)民階級的矛盾

C.經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾 D.先進的生產(chǎn)關系和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾 18.建國初期,我國建立社會主義國有經(jīng)濟的主要途徑是()A.沒收帝國主義在華企業(yè) B.沒收官僚資本 C.剝奪民族資產(chǎn)階級的財產(chǎn) D.依靠蘇聯(lián)的援助

19.對新中國國家政權建設有重要意義的《共同綱領》確定于()A.第一屆中國人民政治協(xié)商會議 B.黨的七屆三中全會 C.第一屆全國人民代表大會 D.中共“八大” 20.提出中國***的工作重心由農(nóng)村轉移城市,開始由城市領導農(nóng)村新時期的是()A.1947年中共中央十二月會議 B.中共七屆二中全會

C.中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議 D.中國人民政治協(xié)商會議籌備會議 21.中共八大提出的我國經(jīng)濟建設的方針是()A.鼓足干勁,力爭上游,多快好省地建設社會主義 C.調整,鞏固,充實,提高

B.既反保守,又反冒進,在綜合平衡中穩(wěn)步前進 D.調動一切積極因素建設社會主義 22.毛主席思想的精髓是()A.群眾路線 B.統(tǒng)一戰(zhàn)線 C.實事求是 D.武裝斗爭 23.“什么是社會主義”的核心問題是()A.發(fā)展道路問題 B.根本任務問題 C.發(fā)展戰(zhàn)略問題 D.發(fā)展階段問題 24.我國制定路線,方針,政策的基本實際依據(jù)是我國正處于()A.建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制 B.社會主義初級階段 C.實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式的根本轉變 D.實現(xiàn)中華民族的偉大復興 25.市場機制中的核心機制是()A.供求機制 B.激勵機制 C.價格機制 D.競爭機制 26.我國經(jīng)濟體制改革的目標是()A.解決人民日益增長的物質文化需要 B.建設富強,民主,文明的社會主義國家 C.宏觀調控由直接向間接轉化 D.建立社會主義市場經(jīng)濟體制 27.社會主義初級階段主要矛盾決定的中心任務是()A.經(jīng)濟體制改革 B.政治體制改革 C.經(jīng)濟建設 D.對外開放 28.社會主義經(jīng)濟制度的基礎和基本特征是()A.按勞分配 B.共同富裕 C.生產(chǎn)資料公有制 D.公有制經(jīng)濟占主體地位 29.社會主義初級階段的分配制度是()A.以按勞分配為主體,多種分配方式并存 B.以按資分配為主,其他分配方式為輔

C.以個體勞動收入分配為主,其他收入分配方式為輔 D.以勞動力價值收入分配為主,其他收入分配方式為輔 30.社會主義道德的集中體現(xiàn)是()A.為人民服務 B.誠實守信 C.集體主義 D.愛國主義 31.“一國兩制”的前提是()A.大陸實行社會主義 B.港澳臺高度自治

C.港澳臺資本主義制度不變 D.國家主權統(tǒng)一于中華人民共和國 32.社會主義各階段的劃分最終應以()A.生產(chǎn)力的發(fā)展為標準 B.生產(chǎn)關系為標準 C.公有制程度為標準 D.階級斗爭為標準 33.社會主義法制的本質是()A.社會主義民主的保證和體現(xiàn) B.調整社會主義社會人與人之間關系的準則 C.上升為法律的工人階級和廣大人民的意志 D.維護社會秩序的行為規(guī)范 34.可持續(xù)發(fā)展強調()A.經(jīng)濟,社會,環(huán)境的協(xié)調發(fā)展 B.經(jīng)濟的發(fā)展 C.人口的發(fā)展 D.高科技的發(fā)展 35.“三講”中的核心是()A.講學習B講政治 C.講正氣 D.三個代表

答案：1.C2.B 3.D 4.A 5.D 6.D 7.B 8.D 9.B 10.C 11.C 12.C 13.A 14.B 15.D 16.A 17.A 18.D 19.A 20.B 21.B 22.C 23.B 24.B 25.C 26.D 27.C 28.C 29.A 30.C 31.D 32.A 33.C 34.A 35.B ★政治選擇題(二)1.馬克思主義哲學與具體科學間的關系是()A.普遍性和特殊性的關系 B.整體和部分的關系 C.絕對真理和相對真理的關系C.理論與實踐的關系

2.唯物主義-元論與唯心主義-元論對立的根本問題是()A.世界發(fā)展的動力問題 B.意識的本質問題 C.世界的本原問題 D.真理的本性問題 3.形而上學認為靜止()A.是運動的特殊狀態(tài) B.有運動寓于其中 C.無運動寓于其中 D.是寓于運動之中的 4.“存在就是被感知”是()A.機械唯物主義觀點 B.主觀唯心主義觀點 C.客觀唯心主義觀點 D.樸素唯物主義觀點 5.辯證法的實質和核心是指()A.質量互變規(guī)律 B.否定之否定規(guī)律 C.系統(tǒng)規(guī)律 D.矛盾規(guī)律 6.辯證否定觀認為,否定是()A.事物的消亡 B.外部因素對事物的作用 C.事物自身的轉化 D.無保留拋棄的過程 7.辯證唯物主義認為,理性認識和感性認識的關系是()A.感性認識是理性認識的基礎,理性認識是感性認識的深化 B.理性認識是感性認識的基礎

C.理性認識是經(jīng)過實踐檢驗的感性認識

D.感性認識就是感覺,理性認識是概念,判斷和推理的集合 8.階級現(xiàn)象

A.貫穿人類社會始終 B.永遠不會消亡 C.只存在于資本主義社會 D.是一個歷史性范疇 9.社會形態(tài)是()A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的統(tǒng)一 B.社會存在和社會意識的統(tǒng)一 C.經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一 D.社會和自然的統(tǒng)一 10.社會革命的根本目的是()A.發(fā)展生產(chǎn)力 B.變革生產(chǎn)關系 C.提高人民群眾的政治覺悟 D.推翻反動階級的統(tǒng)治 11.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的關系是()A.內容與形式的關系 B.必然與偶然的關系 C.原因與結果的關系 D.可能與現(xiàn)實的關系 12.鴉片戰(zhàn)爭后,中國社會的性質是()A.帝國主義的殖民地 B.封建社會的殘余 C.資本主義社會 D.半殖民半封建社會 13.五四運動后的新文化運動的性質屬于()A.舊民主主義 B.民主主義 C.新民主主義 D.社會主義

14.俄國十月革命后,最早在我國宣傳馬克思主義,贊揚十月革命的是()A.李達 B.李大釗 C.毛主席 D.陳獨秀 15.造成近代中國貧窮落后的總根源是()A.官僚資本主義的壓迫 B.清王朝的封建統(tǒng)治

C.帝國主義的侵略和封建主義的壓迫 D.民族資本主義的軟弱 16.標志中國資產(chǎn)階級領導的舊民主主義革命終結的事件是()A.辛亥革命的失敗 B.第一次護法戰(zhàn)爭的失敗 C.第二次護法戰(zhàn)爭的失敗 D.護國戰(zhàn)爭的失敗 17.下面不是新民主主義革命的三**寶的是()A.統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.武裝斗爭 C.土地革命 D.黨的建設

18.中國***在民主革命時期的三大經(jīng)濟綱領中規(guī)定,對民族工商業(yè)采取的政策是()A.沒收 B.改造 C.保護 D.贖買

19.1949年10月1日,中華人民共和國的成立,標志中國進入()A.社會主義社會 B.社會主義初級階段 C.共產(chǎn)主義社會 D.新民主主義社會 20.毛主席思想形成的標志是()A.新民主主義革命基本思想的提出

B.農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權道路理論的形成 C.人民民主專政理論的形成 D.新民主主義革命理論的形成 21.中國民主革命的基本內容是()A.土地革命 B.武裝斗爭 C.黨的建設 D.統(tǒng)一戰(zhàn)線

22.中國共產(chǎn)黨最早提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的文件是()A.《論反對日本帝國主義的策略》 B.《抗日救國十大綱領》 C.《論聯(lián)合政府》 D.《為抗日救國告全體同胞書》 23.鄧小平理論中,反復強調的基本理論問題是()A.什么是社會主義,怎樣建設社會主義 B.社會主義初級階段理論 C.解放思想,實事求是 D.科學技術是第一生產(chǎn)力 24.社會主義的根本任務是()A.消滅剝削 B.政治經(jīng)濟體制改革 C.發(fā)展生產(chǎn)力 D.實現(xiàn)共同富裕 25.我國社會主義初級階段開始于()A.新中國成立 B.社會主義改造基本完成 C.十一屆三中全會 D.實行改革開放 26.鄧小平提出的社會主義兩大原則是()A.公有制和按勞分配 B.對內改革和對外開放

C.消滅剝削,消除兩極分化 D.發(fā)展生產(chǎn)和共同富裕 27.鄧小平理論的精髓是()A.什么是社會主義,怎樣建設社會主義 B.解放思想,實事求是 C.理論聯(lián)系實際 D.社會主義初級階段理論 28.我國經(jīng)濟體制改革的目標是()A.建立市場自發(fā)調節(jié)的經(jīng)濟體制 B.建立有計劃的商品經(jīng)濟體制 C.建立社會主義市場經(jīng)濟體制 D.建立指導性計劃的經(jīng)濟體制

29.建立以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的理論依據(jù)是()A.按勞分配規(guī)律 B.商品經(jīng)濟價值規(guī)律

C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系互動規(guī)律 D.所有權與經(jīng)營權分離規(guī)律 30.我國的國體是()A.人民民主專政 B.人民代表大會制度 C.政治協(xié)商制度 D.無產(chǎn)階級專政 31.迄今為止人類歷史上最高類型的民主是()A.資本主義民主 B.社會主義民主 C.原始公社民主 D.共產(chǎn)主義民主 32.社會主義愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本性質的基礎是()A.愛國主義 B.新民主主義 C.社會主義 D.“一國兩制”方針 33.共產(chǎn)主義道德的核心()A.主觀為別人,客觀為自己 B.先人后己 C.集體主義 D.個人主義 34.系統(tǒng)闡述中國***對臺政策的綱領性文件是()A.“葉九條” B.“鄧六條” C.“一納四目” D.總書記提出的八項主張 35.中國***領導人民治理國家的基本方略是()A.人民民主專政 B.多黨合作制 C.依法治國 D.政治協(xié)商

答案：1.A 2.C 3.C 4.B 5.D 6.C 7.A 8.D 9.C 10.A 11.A 12.D 13.C 14.B 15.C 16.D 17.C 18.C 19.D 20.D 21.A 22.D 23.A 24.C 25.B 26.D 27.B 28.C 29.C 30.A 31.B 32.C 33.C 34.D 35.C ★政治選擇題(三)

1.哲學的基本問題是()A.社會和自然的關系問題 B.思維和存在的關系問題 C.政治和經(jīng)濟的關系問題 D.理論和實踐的關系問題 2.馬克思主義哲學的直接理論來源是()A.古希臘羅馬哲學 B.英國古典經(jīng)濟學 C.德國古典哲學 D.法國空想社會主義 3.哲學上的物質范疇與自然科學上的物質范疇的關系是()A.本原和派生關系 B.普遍和特殊的關系 C.本質和現(xiàn)象的關系 D.形式和內容的關系 4.否認相對靜止的哲學是()A.相對主義 B.唯物主義 C.唯心主義 D.詭辯論 5.先有工程設計圖,然后施工建成大廈.這說明()A.意識產(chǎn)生物質 B.意識轉化為物質 C.意識決定物質 D.意識創(chuàng)造物質 6.“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江河.”這說明()A.質變是由量變引起的 B.量變是由質變引起的

C.質變和量變是相互滲透的 D.量變在事物發(fā)展中不起作用 7.事物發(fā)展的根本原因在于()A.外力的推動 B.事物內部矛盾 C.矛盾雙方的互相滲透 D.矛盾雙方互相聯(lián)結 8.一種認識是否是真理,在于它()A.是否為多數(shù)人公認 B.是否清楚明白 C.是否與自己的對象一致 D.是否有用 9.人類認識的基礎是()A.感性直觀 B.理性思維 C.客觀精神 D.社會實踐 10.階級社會里占統(tǒng)治地位的社會意識是()A.社會大多數(shù)人的思想 B.社會中少數(shù)人的思想 C.統(tǒng)治階級的思想 D.勞動群眾的思想 11.馬克思揭示人的本質的出發(fā)點是()A.人的自身需要 B.人類的共同利益 C.人的社會關系 D.人的自然屬性 12.中國完全淪為半殖民地半封建社會的標志是()A.《馬關條約》簽訂 B.《北京條約》簽訂C.《辛丑條約》簽訂 D.《天津條約》簽訂 13.1917年孫中山領導的護法運動要求恢復的是()A.《天壇憲章》 B.《中華民國臨時約法》 C.《中華民國憲法》 D.《中華民國約法》 14.新文化運動中最早高舉“德先生”,“賽先生”大旗的是()A.陳獨秀 B.胡適 C.李大釗 D.魯迅

15.首先提出毛主席思想這一概念的是()A.劉少奇 B.朱德 C.王稼祥 D.鄧小平16.第一次國共合作正式形成的標志是()A.中共杭州西湖會議的召開 B.中共“三大”的召開

C.中國國民黨“一大”的召開 D.中國國民黨“二大”的召開 17.遵義會議上,中央在實際上確立了誰的核心領導地位()A.毛主席 B.王稼祥 C.周總理 D.張聞天

18.中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的“三**寶”是()A.武裝斗爭,統(tǒng)一戰(zhàn)線,土地革命 B.武裝斗爭,統(tǒng)一戰(zhàn)線,黨的建設 C.土地革命,黨的建設,武裝斗爭 D.根據(jù)地建設,工人運動,黨的建設 19.毛主席完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是()A.《論人民民主專政》 B.《在晉綏干部會議上的講話》 C.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》 D.《新民主主義論》 20.新民主主義經(jīng)濟綱領規(guī)定,對官僚資本實行()A.沒收 B.贖買 C.公私合營 D.改造

21.中共中央確定對國民經(jīng)濟實行“調整,鞏固,充實,提高”方針的會議是()A.1961年中共八屆九中全會 B.1979年中共中央工作會議C.黨的七屆三中全會 D.黨的八大 22.確立毛主席思想為黨的指導思想是在()A.延安整風 B.遵義會議C.中共七屆二中全會 D.中共“七大” 23.鄧小平理論這一科學體系的邏輯起點是()A.改革開放 B.獨立自主 C.解放思想,實事求是 D.“三個有利于” 24.生產(chǎn)力是社會發(fā)展的()A.直接動力 B.惟一動力 C.最終動力 D.次要動力 25.社會主義的生產(chǎn)目的是()A.發(fā)展社會生產(chǎn)力 B.提高社會經(jīng)濟效益

C.實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化 D.滿足人民日益增長的物質文化需要 26.我國社會主義初級階段發(fā)展社會生產(chǎn)力的具體目標是實現(xiàn)()A.綜合機械化 B.生產(chǎn)自動化 C.工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化,社會化,現(xiàn)代化 D.科學化 27.建立社會主義市場經(jīng)濟主要是要使市場()A.調節(jié)整個社會的生產(chǎn)和流通 B.在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用 C.在流通領域發(fā)揮作用 D.自發(fā)地調節(jié)社會總量平衡 28.我國現(xiàn)階段存在多種所有制形式的根本原因是()A.發(fā)展市場經(jīng)濟的需要 B.貫徹物質利益原則 C.生產(chǎn)力狀況 D.勞動者充分就業(yè)的需要 29.社會主義條件下,勞動者的勞動是()A.勞動者生活的第一需要 B.勞動者謀生的手段

C.勞動者創(chuàng)造財富的惟一源泉 D.既是勞動者的謀生手段,又是其生活的第一需要 30.社會主義的根本原則是()A.堅持公有制為主體,實現(xiàn)共同富裕 B.堅持改革開放 C.堅持鄧小平理論 D.堅持以經(jīng)濟建設為中心 31.“一國兩制”構想最先是為解決()A.臺灣問題 B.香港問題 C.澳門問題 D.經(jīng)濟特區(qū)問題 32.我國的政體是()A.人民民主專政 B.人民代表大會制度 C.多黨合作和政治協(xié)商制度 D.民族區(qū)域自治制度 33.以下屬于我國政治體制改革必須遵循的原則的是()A.依法治國 B.堅持市場經(jīng)濟體制 C.堅持四項基本原則 D.以經(jīng)濟建設為中心 34.關于社會主義精神文明建設,描述不正確的是()A.以馬列主義為指導 B.以實現(xiàn)人的自由發(fā)展為目標 C.堅持四項基本原則 D.是促進改革開放的精神文明 35.社會主義民主政治的組織原則是()A.民主 B.集中 C.民主集中制 D.人民當家作主

答案：1.B 2.C 3.B 4.D 5.B 6.A 7.B 8.C 9.D 10.C 11.C 12.C 13.B 14.A 15.C 16.C 17.A 18.B 19.B 20.A 21.A 22.D 23.C 24.C 25.D 26.C 27.B 28.C 29.D 30.A 31.A 32.B 33.C 34.B 35.C

★政治選擇題(四)

1.全部馬克思主義學說的理論結論是()A.科學社會主義 B.馬克思主義哲學 C.馬克思主義政治經(jīng)濟學 D.無產(chǎn)階級革命的學說 2.哲學的基本問題包括兩方面內容,即()A.認識論和實踐論問題 B.唯心主義和唯物主義 C.物質問題和意識問題 D.本原論問題和實踐論問題 3.在意識的本質問題上,唯心主義()A.強調意識對物質的依賴性 B.否認意識對物質的依賴性 C.夸大物質對意識的決定作用 D.承認意識對物質的反作用 4.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是()A.辯證法與形而上學的對立 B.可知論與不可知論的對立 C.經(jīng)驗論與唯理論的對立 D.唯物主義與唯心主義的對立 5.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的()A.方向和道路 B.形式和狀態(tài) C.結構和功能 D.源泉和動力

6.馬克思主義哲學區(qū)別于其他一切舊哲學的最主要,最顯著的特征是()A.階級性 B.革命性 C.實踐性 D.科學性 7.質變指的是()A.事物的連續(xù)性變化 B.事物根本性質變化 C.非爆發(fā)式飛躍 D.事物數(shù)量的增減 8.實踐高于理論的認識,是因為實踐具有()A.普遍性 B.絕對性 C.客觀實在性 D.直接現(xiàn)實性 9.上層建筑對社會發(fā)展作用的性質取決于()A.國家政權的性質 B.意識形態(tài)的性質C.它所服務的經(jīng)濟基礎性質D.上層建筑本身是否完善 10.資本主義政治制度的核心是()A.政黨制度 B.選舉制度 C.文官制度 D.國家制度

11.人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者,最根本的原因在于()A.人民群眾是人口的大多數(shù) B.人民群眾是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者 C.人民群眾具有先進思想 D.人民群眾通曉歷史發(fā)展規(guī)律 12.半殖民地半封建社會的革命對象是()A.官僚資產(chǎn)階級,小資產(chǎn)階級 B.封建主義,民族資本主義 C.帝國主義,資產(chǎn)階級 D.帝國主義,封建主義 13.第一次國共合作的政治基礎是()A.共產(chǎn)主義 B.實用主義 C.新三民主義 D.三民主義

14.新民主主義革命時期,具有歷史性轉折意義的會議是()A.洛川會議 B.遵義會議 C.八·七會議 D.瓦窯堡會議 15.五四運動前的新文化運動的性質是()A.小資產(chǎn)階級文化運動B.新民主主義文化運動C.舊民主主義文化運動 D.無產(chǎn)階級文化運動 16.毛主席思想的初步形成是在()A.黨的創(chuàng)建和大革命時期 B.土地革命戰(zhàn)爭前中期 C.土地革命戰(zhàn)爭后期 D.抗日戰(zhàn)爭時期 17.毛主席總結新民主主義革命三大法寶的文章是()A.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》 B.《新民主主義論》

C.《論人民民主專政》 D.《在晉綏干部會議上的講話》

18.解放戰(zhàn)爭時期,變抗日戰(zhàn)爭時期減租減息政策為沒收地主土地歸農(nóng)民所有的文件是()A.《中國土地法大綱》 B.《關于目前黨的政策中的幾個重要問題》 C.《在不同地區(qū)實施土地法的不同策略》 D.《五四指示》

19.在1946年1月召開的政治協(xié)商會議上,國共雙方斗爭的焦點是()A.政權和軍隊問題 B.憲章原則問題 C.和平與民主問題 D.和平建國綱領問題 20.1950年6月,中共七屆三中全會上確定的國民經(jīng)濟恢復時期的中心任務是()A.爭取國家財政經(jīng)濟狀況的根本好轉 B.迅速消滅國民黨殘匪 C.完成解放區(qū)的土改工作 D.全國財政經(jīng)濟工作的統(tǒng)一

21.下列不能體現(xiàn)黨探索適合我國國情的社會主義建設道路的是()A.毛主席發(fā)表《論十大關系》 B.黨的“八大” C.毛主席發(fā)表《關于正確處理人民內部矛盾的問題》 D.黨的“九大” 22.我國實現(xiàn)從新民主主義社會向社會主義社會轉變的標志是()A.1949年中華人民共和國的成立 B.1952年底土地改革的完成

C.1954軍全國人大第一次會議舉行 D.1956年社會主義改造基本完成 23.鄧小平理論成為黨的指導思想是在()A.黨的“十二大” B.黨的“十三大” C.黨的“十四大” D.黨的“十五大” 24.中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立建設有中國特色社會主義理論的宣言書是()A.黨的十一屆三中全會的決議 B.《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》 C.《解放思想,實事求是,團結一致向前看》 D.《建設有中國特色的社會主義》 25.鄧小平完整提出“三個有利于”標準的時間是()A.1980年 B.1984年 C.1987年 D.1992年 26.我國社會主義初級階段結束是在()A.改革開放目標實現(xiàn) B.市場經(jīng)濟體制建立 C.21世紀中葉 D.基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化 27.初級階段我國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的三個重點是()A.農(nóng)業(yè),能源交通和教育科學 B.農(nóng)業(yè),工業(yè)和科學技術 C.農(nóng)業(yè),工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè) D.農(nóng)業(yè),高科技產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)

28.在馬克思主義史上,第一次把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義本質規(guī)定的是()A.馬克思,恩格斯 B.列寧 C.毛主席 D.鄧小平29.關于我國當前個體經(jīng)濟理解不正確的是()A.不存在雇傭關系 B.能解決部分就業(yè)問題 C.為國家提供資金積累 D.提供產(chǎn)品,繁榮市場 30.我國社會主義初級階段的主要矛盾是()A.經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾

B.人民群眾日益增長的物質文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾 C.社會主義和資本主義的矛盾 D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾 31.我國民族問題的實質是()A.階級斗爭 B.根本利益一致基礎上的事實上的不平等 C.民族矛盾 D.經(jīng)濟文化的差異 32.在社會保障中,處于核心地位的是()A.社會救助 B.社會保險 C.社會福利 D.社會優(yōu)撫 33.鄧小平理論認為社會主義文化建設的根本是()A.發(fā)展教育和科學 B.營造良好的文化環(huán)境

C.在全社會形成共同理想和精神支柱 D.深化文化體制改革 34.社會主義道德建設的原則是()A.共產(chǎn)主義 B.社會主義 C.愛國主義 D.集體主義 35.我國民主黨派的性質是

A.代表資產(chǎn)階級利益的政黨 B.服務于社會主義的C.在野黨 D.民主主義的政黨

答案：1.A 2.C 3.B 4.D 5.A 6.C 7.B 8.D 9.C 10.D 11.B 12.D 13.C 14.B 15.C 16.B 17.A 18.D 19.A 20.A 21.D 22.D 23.D 24.C 25.D 26.D 27.A 28.D 29.A 30.B 31.B 32.B 33.C 34.D 35.B ★政治選擇題(五)1.對哲學基本問題的不同回答產(chǎn)生了()A.辯證唯物主義和形而上學唯物主義的對立 B.絕對主義和相對主義的對立 C.唯物主義與唯心主義的對立 D.存在主義與虛無主義的對立 2.馬克思主義哲學產(chǎn)生的最主要的自然科學基礎是()A.地質學和胚胎學 B.動植物生理學和有機化學

C.機械力學 D.細胞學說,能量守恒與轉化定律,生物進化論 3.物質和意識的同一性問題,是指()A.兩者何為第一性的問題 B.后者能否反映前者的問題 C.意識的能動性問題 D.實踐和認識關系問題 4.否定世界同一性的觀點是()A.二元論 B.唯心主義 C.形而上學 D.舊唯物主義 5.馬克思主義哲學認為,時間和空間是物質的()A.根本屬性 B.運動方式 C.存在形式 D.時空坐標 6.主要矛盾是指()A.處于支配地位起決定作用的矛盾 B.貫穿于事物發(fā)展過程始終的矛盾 C.處于從屬地位的矛盾 D.對事物發(fā)展起加速或延緩作用的矛盾 7.質變和量變的關系是()A.進步和保守的關系B.決定和被決定的關系C.相互制約和轉化的關系 D.內容和形式的關系 8.所謂結果,就是()A.引起現(xiàn)象的現(xiàn)象 B.事物主要矛盾 C.已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)實 D.被現(xiàn)象引起的現(xiàn)象 9.相對真理的含義是指()A.真理是相對的 B.真理中包含一定的錯誤

C.真理具有客觀性和無限性 D.真理具有具體性和條件性 10.在生產(chǎn)方式的統(tǒng)一體中()A.生產(chǎn)力是本質,生產(chǎn)關系是現(xiàn)象B.生產(chǎn)力是現(xiàn)象,生產(chǎn)關系是本質 C.生產(chǎn)力是形式,生產(chǎn)關系是內容D.生產(chǎn)力是內容,生產(chǎn)關系是形式 11.劃分階級的依據(jù)是()A.社會分工 B.分配多寡 C.經(jīng)濟地位 D.政治立場 12.中國新民主主義革命開端的標志是()A.太平天國運動 B.五四運動 C.辛亥革命 D.五卅運動 13.中國共產(chǎn)黨成立后,集中力量領導了()A.農(nóng)民運動 B.土地革命運動 C.工人運動 D.文化革命運動

14.大革命失敗后,中國共產(chǎn)黨確定武裝推翻國民黨統(tǒng)治的總方針制訂于()A.中共“二大” B.中共八·七會議 C.中共“三大” D.中共遵義會議 15.遵義會議集中解決了具有決定意義的最緊迫的問題是()A.政治路線問題 B.軍事問題和組織問題 C.策略問題 D.思想路線問題 16.在新民主主義革命時期,最主要的斗爭形式是()A.武裝斗爭 B.合法斗爭 C.非法斗爭 D.群眾斗爭

17.新民主主義革命與舊民主主義革命的根本區(qū)別是革命的()A.動力不同 B.對象不同 C.道路不同 D.領導權不同 18.中國共產(chǎn)黨歷史上制定的第一個土地法是()A.《中國土地法大綱》 B.《井岡山土地法》

C.《興國土地法》 D.《中國革命軍事委員會土地法》 19.中國抗日戰(zhàn)爭不能速勝而只能是持久戰(zhàn)的根據(jù)是()A.敵強我弱 B.敵小我大 C.敵退步,我進步 D.敵寡助,我多助 20.抗戰(zhàn)時期,民族斗爭和階級斗爭的關系是()A.兩者是完全對立的 B.后者服從前者 C.兩者同等重要 D.前者服從后者 21.建國初期,黨在土地改革中對富農(nóng)的政策是()A.征收富農(nóng)多余的土地財產(chǎn) B.保存富農(nóng)經(jīng)濟 C.限制富農(nóng) D.消滅富農(nóng)

22.毛主席在《新民主主義論》中指出,新民主主義革命所要建立的國體是()A.工人階級專政的社會主義國家 B.資產(chǎn)階級與工人階級聯(lián)合專政的共和國 C.工農(nóng)民主專政的共和國 D.幾個革命階級聯(lián)合專政的共和國 23.鄧小平理論和毛主席思想兩者之間是()A.替代關系 B.發(fā)展關系 C.繼承關系 D.繼承和發(fā)展關系 24.我國社會主義初級階段是()A.社會主義國家都必須經(jīng)歷的階段 B.特指我國建設社會主義必須經(jīng)歷的階段

C.由新民主主義向社會主義過渡階段 D.由半封建半殖民地社會向社會主義社會過渡的階段 25.我國制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是()A.我國初級階段的國情 B.我國的產(chǎn)業(yè)結構不合理狀況

C.我國的人均國民生產(chǎn)總值低 D.我國的集約型經(jīng)濟增長方式 26.社會主義市場經(jīng)濟體制的基礎是()A.以間接手段為主的宏觀調控體系 B.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度 C.統(tǒng)一開放;競爭有序的市場體系 D.合理的個人收入分配和社會保障制度 27.集約型經(jīng)濟增長方式推動經(jīng)濟增長,主要是靠()A.增加生產(chǎn)資料和勞動力的數(shù)量 B.增加資金和資源的投入量 C.科技進步和提高勞動者素質 D.增加積累和擴大生產(chǎn)規(guī)模 28.我國社會保障制度的基本目標是()A.保證人們最基本的生活需要 B.使勞動者生活水平不斷提高 C.保證勞動者充分就業(yè) D.實現(xiàn)共同富裕

29.在我國經(jīng)濟運行中,對資源配置起基礎性作用的是()A.計劃 B.金融 C.市場 D.財政

30.在我國現(xiàn)階段,不屬于社會主義性質的經(jīng)濟成分是()A.國有經(jīng)濟 B.集體經(jīng)濟 C.混合制經(jīng)濟中的國有和集體成分 D.私營經(jīng)濟 31.社會主義制度對資本主義制度的優(yōu)越性應該主要體現(xiàn)在()A.生產(chǎn)力迅速發(fā)展,人民生活水平不斷提高 B.生產(chǎn)資料公有制和按勞分配 C.對人民民主,對敵人專政 D.人民享有管理國家事務的權力 32.DXP指出,中國解決所有問題的關鍵是()A.一靠資金,二靠技術 B.要靠改革開放 C.要靠安定團結 D.要靠自己的發(fā)展 33.人民民主是社會主義的本質要求和內在屬性,歸根到底是因為它()A.是社會主義公有制經(jīng)濟在政治上的集中體現(xiàn) B.有利于調動最廣大人民群眾的積極性 C.是社會制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn) D.體現(xiàn)了多數(shù)人對少數(shù)人的專政 34.在臺灣問題上,我們的立場是()A.武力統(tǒng)一 B.只爭取和平統(tǒng)一

C.爭取和平統(tǒng)一,但不承諾放棄使用武力 D.爭取和平統(tǒng)一,不首先使用武力 35.兩個文明一起抓,關鍵是()A.抓物質文明 B.抓精神文明 C.兩手都要硬 D.先抓物質文明,后抓精神文明

答案：1.C 2.D 3.B 4.C 5.C 6.A 7.C 8.D 9.D 10.A 11.C 12.B 13.C 14.B 15.B 16.A 17.D 18.B 19.A 20.B 21.B 22.D 23.D 24.B 25.A 26.B 27.C 28.A 29.C 30.D 31.A 32.D 33.A 34.C 35.C ★政治選擇題(六)1.哲學是()A.科學知識的總結 B.科學之科學 C.自然知識,社會知識,思維知識的概括和總結 D.世界觀 2.社會歷史觀的基本問題是()A.社會存在和社會意識的關系問題 B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的問題 C.經(jīng)濟基礎和上層建筑的關系問題 D.人與自然的關系問題 3.馬克思主義哲學的直接理論來源是()A.古希臘羅馬哲學 B.德國古典哲學 C.17世紀英國哲學 D.18世紀法國唯物主義 4.運動是()A.絕對的 B.相對的 C.既是絕對的,又是相對的,是絕對和相對的對立統(tǒng)一 D.有條件的 5.認為勞動在意識的產(chǎn)生過程中起決定的作用,這種觀點是()A.唯心主義的 B.機械唯物主義的 C.辯證法的 D.辯證唯物主義的 6.唯物辯證法的實質和核心是()A.質量互變規(guī)律 B.否定之否定規(guī)律 C.對立統(tǒng)一規(guī)律 D.普遍聯(lián)系規(guī)律 7.實踐的最基本的形式是()A.處理社會關系的實踐活動 B.改造自然的生產(chǎn)實踐活動 C.科學實驗活動 D.改造世界的物質性活動 8.認識的基礎是()A.關于自然,社會,思維的最一般規(guī)律的理論規(guī)則 B.偉人的教導 C.人們的物質和文化生活的需要 D.實踐 9.生產(chǎn)力范疇反映了()A.人與人的關系 B.人與自然的關系 C.人與勞動工具的關系 D.人與生產(chǎn)資料的關系 10.對社會存在和發(fā)展起決定作用的是()A.地理環(huán)境 B.人口因素 C.國家 D.物質生活資料的生產(chǎn)方式 11.中國由封建社會淪為半殖民地半封建社會的起點是()A.鴉片戰(zhàn)爭和《南京條約》的簽訂 B.第二次鴉片戰(zhàn)爭和《北京條約》的簽訂 C.甲午戰(zhàn)爭和《馬關條約》的簽訂 D.八國聯(lián)軍入侵北京和《辛丑條約》的簽訂 12.新民主主義革命的最主要對象是()A.封建主義 B.帝國主義 C.官僚資本主義 D.國民黨反動派 13.人民軍隊的最高宗旨是()A.為共產(chǎn)黨服務 B.為人民服務 C.為無產(chǎn)階級服務 D.為農(nóng)民階級服務

14.中國民主革命完成農(nóng)村包圍城市的任務,將工作重心由農(nóng)村轉向城市的起點是()A.中華人民共和國成立 B.中共七屆二中全會 C.三大戰(zhàn)役的勝利 D.人民解放軍解放南京 15.社會主義時期我國政治生活的主題是()A.解決敵我矛盾 B.解決無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾 C.正確處理人民內部矛盾 D.建設社會主義現(xiàn)代化強國 16.在DXP關于社會主義本質的論斷中,居首位的是()A.解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力 B.消滅剝削 C.消除兩極分化 D.實現(xiàn)共同富裕 17.我國的基本經(jīng)濟制度是()A.以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展 B.以按勞分配為主體,多種分配方式并存 C.全國人民代表大會制度 D.公司制 18.社會主義道德建設的核心是()A.加強科學精神建設 B.增強遵紀守法意識 C.堅定社會主義信念 D.堅持為人民服務 19.馬克思主義哲學最顯著的特點是()A.階級性 B.實踐性 C.革命性 D.科學性 20.中國共產(chǎn)黨最基本的領導方法和工作方法是()A.全心全意為人民服務 B.一切為了群眾 C.從群眾中來,到群眾中去 D.一切依靠群眾 21.馬克思主義哲學的產(chǎn)生要依賴自然科學的成果,這說明()A.哲學以具體科學為基礎 B.具體科學以哲學為指導 C.哲學是各門科學的總和 D.科學就是哲學 22.認為意識是一種特殊的物質,這是()A.辯證唯物主義觀點 B.機械唯物主義觀點 C.主觀唯心主義觀點 D.庸俗唯物主義觀點 23.舊民主主義革命和新民主主義革命的分界線是()A.辛亥革命 B.五四運動 C.中國共產(chǎn)黨成立 D.中華人民共和國成立 24.中國半殖民地半封建社會的最主要矛盾是()A.帝國主義和中華民族的矛盾 B.封建主義和人民大眾的矛盾 C.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾 D.社會主義和資本主義的矛盾 25.新民主主義革命的中心內容是()A.沒收地主階級的土地歸農(nóng)民所有 B.沒收官僚資本歸無產(chǎn)階級的國家所有 C.消滅資本主義私有制 D.實現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會主義公有制 26.DXP理論的主題是回答()A.什么是社會主義,怎樣建設社會主義問題 B.怎樣實現(xiàn)國家的完全統(tǒng)一問題 C.如何實現(xiàn)共同富裕問題 D.怎樣搞好黨的建設問題 27.有中國特色社會主義精神文明建設的根本在于()A.在全社會形成共同理想和精神支柱 B.發(fā)展教育和科學 C.營造良好的文化環(huán)境 D.演化文化體制改革 28.社會主義的根本任務是()A.鞏固無產(chǎn)階級專政 B.培養(yǎng)社會主義新人 C.實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一 D.解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力 29.我國國民經(jīng)濟的基礎是()A.農(nóng)業(yè) B.重工業(yè) C.第三產(chǎn)業(yè) D.高科技產(chǎn)業(yè) 30.我國經(jīng)濟發(fā)展,必須()A.以提高速度為中心 B.以提高比例為中心 C.以提高規(guī)模為中心 D.以提高效益為中心 31.當代世界中的所謂東西問題屬于()A.和平問題 B.經(jīng)濟問題 C.發(fā)展問題 D.社會主義和資本主義兩個陣營的關系問題 32.中國古代曾有一種“白馬非馬”論,這種觀點割裂了()A.一般和個別的辯證關系 B.肯定和否定的辯證關系

C.感性認識和理性認識的辯證關系 D.絕對真理和相對真理的辯證關系 33.社會保障的最高層次是()A.社會救助 B.社會保險 C.社會福利 D.社會優(yōu)撫 34.毛主席完整地表述新民主主義革命的總路線是()A.在1926年的《中國社會各階級的分析》中 B.在1939年的《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中 C.在1948年的《在晉綏干部會議上的講話》中 D.在1940年的《新民民主主義論》中 35.DXP理論形成的時代特征是()A.戰(zhàn)爭與革命 B.和平與發(fā)展 C.新科技革命和經(jīng)濟全球化 D.經(jīng)濟一體化和政治多極化

答案：1.C 2.A 3.B 4.A 5.D 6.C 7.B 8.D 9.B 10.D 11.A 12.B 13.B 14.B 15.C 16.A 17.A 18.D 19.B 20.C 21.A 22.D 23.B 24.A 25.A 26.A 27.A 28.D 29.A 30.D 31.A 32.A 33.C 34.C 35.B ★政治選擇題(七)1.哲學基本問題是指()A.思維與存在的關系問題 B.思維與存在誰是第一性,誰是第二性的問題 C.思維與存在是否有同一性的問題 D.運動與靜止的關系問題 2.關于哲學與具體科學的關系,下列表述中正確的有()A.哲學依賴具體科學,具體科學需要哲學的指導 B.哲學可以代替具體科學 C.具體科學可以代替哲學 D.哲學是具體科學,具體科學也是哲學 3.在構成社會存在的三要素中,最基本的是()A.地理環(huán)境 B.人口因素 C.物質生活資料生產(chǎn)方式 D.國家政權 4.物質的惟一特性是()A.運動 B.客觀實在性 C.可感知性 D.統(tǒng)一性 5.認為時間空間是感性的先天形式,這是()A.唯物主義觀點 B.唯心主義觀點 C.相對主義觀點 D.形而上學觀點 6.對意識表述正確的是()A.意識是人腦的機能,是客觀存在的主觀映象 B.意識是一種特殊的物質 C.意識是脫離人腦的絕對觀念 D.意識在形式上是客觀的,在內容上是主觀的 7.矛盾問題的精髓是()A.物質與運動的關系問題 B.運動與靜止的關系問題

C.矛盾普遍性與特殊性,一般與個別的關系問題 D.同一性與斗爭性的關系問題 8.割裂感性認識和理性認識的辯證關系,在實際工作中會犯()A.冒險主義的錯誤 B.無政府主義的錯誤

C.教條主義或經(jīng)驗主義的錯誤 D.肯定一切或否定一切的錯誤 9.社會基本矛盾是()A.敵我矛盾和人民內部矛盾

B.人民群眾不斷增長的物質文化生活的需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾 C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾,經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾 D.國體和政體的矛盾

10.帝國主義在中國奪取投資設廠權開始于()A.《南京條約》 B.《馬關條約》 C.《辛丑條約》 D.《北京條約》 11.孫中山先生的新三民主義是指()A.新民主主義 B.社會主義的三民主義

C.聯(lián)俄,聯(lián)共,扶助農(nóng)工“三大政策”的三民主義 D.實行武裝斗爭的三民主義 12.中國民主革命開始走上農(nóng)村包圍城市的道路的起點是()A.八·一南昌起義 B.秋收起義和向井岡山進軍 C.遵義會議 D.八·七會議 13.中國革命和建設的基本立足點是()A.武裝斗爭 B.實事求是 C.群眾路線 D.獨立自主

14.中華人民共和國成立后,我黨在國家機關工作人員中開展的“三反”運動的內容是()A.反對主觀主義,宗派主義,黨八股 B.反對官僚主義,反保守,反倒退 C.反對主觀主義,官僚主義,形式主義 D.反貪污,反浪費,反官僚主義 15.社會主義的根本任務是()A.消滅剝削 B.建設共產(chǎn)主義 C.實現(xiàn)共同富裕 D.大力發(fā)展生產(chǎn)力 16.我國民族區(qū)域自治制度的核心是()A.保障少數(shù)民族人民當家作主 B.實現(xiàn)少數(shù)民族經(jīng)濟的發(fā)展 C.實現(xiàn)民族平等,團結和合作 D.實現(xiàn)各民族的共同繁榮 17.下列選項中屬于我國基本政治制度的是()A.以公有制為基礎,多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展 B.以按勞分配為主體,多種分配方式同時并存 C.現(xiàn)代企業(yè)制度 D.全國人民代表大會制度

18.在社會主義社會,正確處理先富后富的關系,必須堅持的原則是()A.效率優(yōu)先,兼顧公平B.以勤勞致富為基礎 C.消除兩極分化 D.以發(fā)展生產(chǎn)力為目的 19.鄧小平理論的精髓是()A.解放思想,實事求是 B.“一國兩制”構想 C.群眾路線 D.“三個有利于”的標準 20.不屬于毛主席思想科學體系的是()A.毛主席個人的思想B.黨的其他領導人的思想C.黨的文件和決議 D.毛主席晚年的錯誤思想 21.在我黨歷史上,第一次比較系統(tǒng)地提出和論述社會主義初級階段理論是在()A.黨的“十三大”上 B.黨的“十二大”上 C.黨的十一屆三中全會上 D.黨的“十五大”上 22.社會主義初級階段的主要矛盾是()A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾 B.經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾

C.人民群眾日益增長的物質文化生活的需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾 D.人民內部矛盾 23.社會主義初級階段個人收入分配制度是()A.在全社會實行按勞分配 B.以按勞分配為主體,多種分配方式并存 C.在全社會實行按生產(chǎn)要素分配 D.實行平均分配

24.社會主義初級階段對社會經(jīng)濟實行宏觀調控的主體是()A.企業(yè) B.市場 C.行業(yè)組織 D.政府

25.當代世界和平與發(fā)展的主要障礙是()A.殖民主義 B.極端民族主義 C.新法西斯主義 D.霸權主義和強權政治 26.農(nóng)業(yè)的發(fā)展主要靠()A.政策和科學 B.資金投入 C.人力投入 D.政策保證 27.我國人民民主專政的實質是()A.共產(chǎn)黨*** B.工農(nóng)聯(lián)合專政 C.無產(chǎn)階級專政 D.以*民主為主的多黨聯(lián)合專政 28.毛主席首次提出社會主義社會基本矛盾概念是在()A.《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中 B.中共“八大”上 C.《論十大關系》中 D.《論人民民主專政》中 29.我國新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線從根本上說,是()A.愛國主義性質的 B.社會主義性質的 C.人民民主性質的 D.政治聯(lián)盟性質的 30.黨的十五大提出的,面向新世紀,全黨要繼續(xù)推進的“新的偉大工程”是指()A.反腐敗斗爭 B.改善黨的領導 C.祖國統(tǒng)一 D.黨的建設 31.在毛主席思想中人民民主專政理論形成的標志是()A.《論人民民主專政》的發(fā)表 B.《新民主主義論》的發(fā)表 C.《論聯(lián)合政府》的發(fā)表 D.《將革命進行到底》的發(fā)表 32.人民軍隊建設的最根本原則是()A.軍民一致原則 B.官兵一致原則C.軍事民主原則 D.黨指揮槍原則 33.人生觀的核心是()A.人生目的 B.人生理想 C.人生價值 D.人生態(tài)度

34.在社會主義精神文明建設的內容中,決定社會主義現(xiàn)代化建設的智力支持問題的是()A.生產(chǎn)力的發(fā)展 B.思想道德建設 C.理想建設 D.教育科學文化建設 35.下列選項中屬于意識形態(tài)的是()A.物理學 B.心理學 C.哲學 D.語言學

答案：1.A 2.A 3.C 4.B 5.B 6.A 7.C 8.C 9.C 10.B 11.C 12.B 13.D 14.D 15.D 16.A 17.D 18.A 19.A 20.D 21.A 22.C 23.B 24.D 25.D 26.A 27.C 28.A 29.B 30.D 31.A 32.D 33.C 34.D 35.C ★政治選擇題(八)1.劃分唯物主義與唯心主義的根本標準是()A.思維和存在誰是第一性,誰是第二性的問題 B.思維和存在的關系問題 C.哲學的基本問題 D.物質與運動的關系問題 2.馬克思主義哲學產(chǎn)生的自然科學前提有()A.能量守恒和轉化定律,細胞學說,達爾文進化論 B.能量守恒和轉化定律,原子結構學說,原子--分子論

C.細胞學說,達爾文進化論,信息論 D.達爾文進化論,控制論,系統(tǒng)論 3.歷史唯物主義的基本觀點是()A.社會存在決定社會意識 B.社會意識決定社會存在

C.物質文明與精神文明要兩手抓 D.社會意識是完全被動的 4.物質的根本屬性是()A.運動 B.客觀實在性 C.可感知性 D.統(tǒng)一性 5.唯心主義時空觀的根本缺陷是()A.認為時空是裝物質運動的“空盒子” B.認為時空是運動著的物質的存在形式 C.否認時空同運動著的物質的聯(lián)系 D.認為時空是絕對的 6.在意識的產(chǎn)生過程中,起決定作用的是()A.自然界中普遍存在的“類似感覺的特性” B.勞動 C.自然環(huán)境 D.客觀精神的邏輯發(fā)展 7.真理的絕對性是指()A.真理是不變的 B.真理是永恒的 C.真理的客觀性和無限性 D.真理永遠是有用的 8.下列選項中屬于人的本質屬性的有()A.人的自然屬性 B.人的社會屬性 C.人的心理特征 D.人的生理特征 9.國家本質上是()A.社會秩序的維持者 B.社會公共事務的管理機構 C.社會生活的領導者 D.階級壓迫的工具 10.中國歷史上第一個資產(chǎn)階級政黨是()A.中國同盟會 B.興中會 C.中國國民黨 D.中國民主同盟 11.中國新民主主義革命的領導階級是()A.無產(chǎn)階級 B.農(nóng)民階級 C.小資產(chǎn)階級 D.民族資產(chǎn)階級 12.新民主主義國家的國體是()A.無產(chǎn)階級專政 B.資產(chǎn)階級專政 C.幾個革命階級的聯(lián)合專政 D.官僚地主階級專政 13.我國社會主義時期的起點是()A.中華人民共和國成立 B.1956年完成農(nóng)業(yè),手工業(yè),資本主義工商業(yè)的社會主義改造 C.1953年底開始農(nóng)業(yè),手工業(yè),資本主義工商業(yè)的社會主義改造 D.人民公社成立 14.中華人民共和國成立后,我黨開展“五反”運動是在()A.黨政機關工作人員中 B.私營工商業(yè)中 C.全國農(nóng)村 D.教育和文化界 15.社會主義改造完成后,我國政治生活的主題是()A.堅持四項基本原則 B.正確處理人民內部矛盾 C.大力發(fā)展生產(chǎn)力 D.依法治國 16.社會主義市場經(jīng)濟的核心部分是()A.實行國有企業(yè)改革 B.實行政府職能的轉變 C.建立完善的市場體系 D.改革金融體系 17.社會主義初級階段主要矛盾決定的中心任務是()A.經(jīng)濟體制改革 B.政治體制改革 C.經(jīng)濟建設 D.對外開放 18.社會主義精神文明建設的內容有()A.繼承和發(fā)揚中華民族文化傳統(tǒng) B.繼承中國革命文化傳統(tǒng) C.培養(yǎng)有理想,有文化,有道德,有紀律的社會主義新人 D.進行思想道德建設和教育科學文化建設 19.鄧小平理論走向成熟是在()A.黨的十一屆三中全會到黨的“十二大” B.黨的“十二大”到黨的“十三大” C.黨的“十三大”到黨的“十四大” D.黨的“十四大”到黨的“十五大” 20.在我國產(chǎn)業(yè)結構調整與優(yōu)化中,應積極發(fā)展的是()A.農(nóng)業(yè) B.第二產(chǎn)業(yè) C.工業(yè) D.第三產(chǎn)業(yè)

21.黨的社會主義初級階段基本路線的核心和主體是()A.以經(jīng)濟建設為中心 B.堅持改革開放 C.堅持四項基本原則 D.鞏固無產(chǎn)階級專政 22.社會主義改革的根本目的是()A.實現(xiàn)共同富裕 B.滿足人民群眾日益增長的物質和文化生活需要 C.解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力 D.鞏固無產(chǎn)階級專政 23.社會保障的最低層次是()A.社會救助 B.社會保險 C.社會福利 D.社會優(yōu)撫 24.我國社會主義經(jīng)濟建設必須始終堅持以()A.提高經(jīng)濟效益為中心 B.加快發(fā)展速度為中心 C.提高國民生產(chǎn)總值為中心 D.平衡比例為中心 25.在社會主義經(jīng)濟體系中處于主體地位是()A.公有制經(jīng)濟 B.股份制經(jīng)濟 C.民營經(jīng)濟 D.中外合資經(jīng)濟 26.精神文明重在建設,指()A.把“發(fā)展”作為工作的出發(fā)點和落腳點 B.把“培育”作為工作的出發(fā)點和落腳點 C.把“建設”作為工作的出發(fā)點和落腳點 D.把“實效”作為工作的出發(fā)點和落腳點 27.我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立和完善()A.以計劃為主,市場為輔的經(jīng)濟體制 B.完全的市場經(jīng)濟體制 C.社會主義市場經(jīng)濟體制 D.國家為主導的市場經(jīng)濟體制 28.我國“三步走”戰(zhàn)略的第二步是實現(xiàn)()A.小康 B.人民生活比較富裕 C.人民生活很富裕 D.解決溫飽 29.我國人民民主專政國家的政體是()A.全國人民代表大會制度 B.中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度 C.民族區(qū)域自治制度 D.民主集中制

30.我國社會主義民族政策的根本原則是()A.各民族共同繁榮 B.民族團結和合作 C.民族平等 D.民族自由 31.中國新民主主義革命的主力軍是()A.工人階級 B.農(nóng)民階級 C.小資產(chǎn)階級 D.民族資產(chǎn)階級

32.農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權道路成為全黨共識的標志是()A.中共“六大”的召開 B.中共“七大”的召開 C.遵義會議的召開 D.“八·七”會議的召開 33.社會發(fā)展的根本動力是()A.人類自身不斷增長的需求 B.階級斗爭 C.社會革命 D.人類社會基本矛盾的運動 34.階級斗爭是階級社會發(fā)展的()A.根本動力 B.直接動力 C.主要動力 D.惟一動力 35.在生產(chǎn)關系各要素中,起決定作用的是()A.生產(chǎn)資料所有制形式 B.生產(chǎn)過程中人們的相互關系 C.產(chǎn)品分配關系 D.消費關系

答案：1.A 2.A 3.A 4.A 5.C 6.B 7.C 8.B 9.D 10.A 11.A 12.C 13.B 14.B 15.B 16.A 17.C 18.D 19.C 20.D 21.A 22.C 23.A24.A 25.A 26.C 27.C 28.A 29.A 30.A 31.B 32.C 33.D 34.B 35.A

第四篇：馬哲在線測試題及答案

《馬克思主義哲學》第01章在線測試

?《馬克思主義哲學》第01章在線測試 剩余時間： 53:38

窗體頂端

?答題須知：

1、本卷滿分20分。

??

2、答完題后，請一定要單擊下面的“交卷”按鈕交卷，否則無法記錄本試卷的成績。

??

3、在交卷之前，不要刷新本網(wǎng)頁，否則你的答題結果將會被清空。第一題、單項選擇題（每題1分，5道題共5分）?

1、世界觀就是()。

A、觀察世界形勢的根本方法

B、人們對整個世界的總的根本觀點 C、對人生目的和意義的根本看法 D、對社會某些領域具體問題的看法

?

2、人生觀是人們對()。A、自然界和社會的總的看法 B、人生目的和意義的根本看法 C、社會某一具體問題的看法 D、人的思維才式和方法的看法

?

3、馬克思主義哲學是（）。A、勞動人民的世界觀 B、無產(chǎn)階級的世界觀

C、為全社會服務的世界觀 D、新興階級的世界觀

?

4、判斷一種哲學是否是“真正的哲學”取決于它（）。A、是否堅持唯物論 B、是否堅持唯心論

C、是否堅持辯證法

D、是否反映了時代精神的精華 ?

5、一切唯心主義都主張()。A、世界是不可認識的

B、人在神的啟示下可以認識世界 C、世界萬物不過是“感覺的復合” D、認識歸根結底來源于精神

第二題、多項選擇題（每題2分，5道題共10分）?

1、哲學()。

A、是世界觀的理論體系 B、是文化的活的靈魂 C、具有時代性 D、具有民族性 E、具有階級性

?

2、馬克思主義哲學與現(xiàn)代西方哲學的關系和正確對待現(xiàn)代西方哲學的態(tài)度是()。A、馬克思主義哲學與現(xiàn)代西方哲學有著本質的區(qū)別

B、現(xiàn)代西方哲學屬于現(xiàn)代資本主義的意識形態(tài)，同馬克思主義哲學相對立 C、不能無視現(xiàn)代西方哲學對馬克思主義哲學的影響

D、現(xiàn)代西方哲學提出許多有價值的觀點，對豐富和發(fā)展馬克思主義哲學有參考價值 E、我們要認真研究、批判、吸取其中的合理因素

?

3、馬克思主義哲學是當今時代精神的精華，是因為()。A、馬克思主義哲學正確反映了時代的潮流

B、馬克思主義哲學批判地繼承了以往哲學發(fā)展的全部優(yōu)秀成果，推進哲學的發(fā)展 C、馬克思主義哲學以實踐為基礎，是行動的指南

D、馬克思主義哲學為人們提供了研究和解決當今一系列全球問題的正確方法 E、馬克思主義哲學是當今時代最正確的哲學

?

4、馬克思主義哲學的哲學史上所產(chǎn)生的偉大變革主要表現(xiàn)在()。A、創(chuàng)立了科學的實踐觀，改變了實踐觀念在哲學中的地位和作用

B、實現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的結合 C、實現(xiàn)了革命性和科學性的統(tǒng)一 D、實現(xiàn)了科學觀和方法論的統(tǒng)一 E、實現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一

?

5、馬克思主義哲學是()。

A、辯證唯物主義和歷史唯物主義

B、關于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學 C、無產(chǎn)階級的世界觀和方法論

D、在實踐基礎上革命性和科學性相統(tǒng)一 E、當今時代精神的精華

第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）?

1、哲學是“科學之科學”。正確 錯誤

?

2、哲學基本問題的意義僅在于為人們提供一個劃分唯物主義與唯心主義的標準。正確 錯誤

?

3、舊唯物主義與辯證唯物主義的根本區(qū)別在于是否承認客觀世界的可知性。正確 錯誤

?

4、馬克思主義哲學是科學的世界觀,所以它是“科學之科學”。正確 錯誤

?

5、人的意識不僅反映客觀世界,而且創(chuàng)造客觀世界。正確 錯誤

窗體底端

《馬克思主義哲學》第02章在線測試

?《馬克思主義哲學》第02章在線測試 剩余時間： 55:19

窗體頂端

?答題須知：

1、本卷滿分20分。

??

2、答完題后，請一定要單擊下面的“交卷”按鈕交卷，否則無法記錄本試卷的成績。

??

3、在交卷之前，不要刷新本網(wǎng)頁，否則你的答題結果將會被清空。第一題、單項選擇題（每題1分，5道題共5分）?

1、物質的根本特性是()。A、運動的絕對性 B、客觀實在性 C、可知性 D、矛盾性

?

2、正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是()。A、要有旺盛的革命熱情 B、正確反映客觀規(guī)律 C、充分集體主義精神

D、把世界的萬物之源歸結為主觀精神

?

3、人的任何意識，都是對客觀世界的()。A、虛幻反映 B、歪曲反映 C、主觀反映

D、正確反映

?

4、把物質說成是一種或幾種可直接感知的實物是()。A、近代形而上學唯物主義物質觀 B、辯證唯物主義物質觀

C、庸俗唯物主義物質觀

D、古代樸素唯物主義的物質觀

?

5、“假定一切物質都具有在本質上跟感覺相近的特性”，這是()。A、主觀唯心主義觀點

B、形而上學唯物主義觀點 C、辯證唯物主義觀點 D、相對主義詭辯論觀點

第二題、多項選擇題（每題2分，5道題共10分）

?

1、形而上學唯物主義把原子當作堆砌宇宙大廈的“宇宙之磚”。它()。A、認為原子的質量是不變的

B、把原子理解為構成物質世界一切事物的最小單位 C、不懂得個性和共性的辯證關系 D、認為原子沒有廣延性，是不可分割的

E、把哲學上的物質范疇同具體科學的物質結構理論混為一談

?

2、下列各項屬于世界統(tǒng)一性問題的有()。A、唯物主義一元論 B、相對主義詭辯論 C、二元論

D、運動觀上的絕對論 E、唯心主義一元論

?

3、辯證唯物主義的世界物質統(tǒng)一性原理認為()。A、世界的本質是物質的 B、世界的本質是精神的 C、運動是絕對的 D、時空是相對的

E、世界是以一定的時空形式，按其自身固有的規(guī)律永恒運動的物質過程

?

4、人工智能的偉大意義在于()。

A、不僅是人類意識的擴展，而且是人類實踐的器官，它極大地發(fā)展了人類改造客觀世界的能力

B、造成了人類意識的新的存在形態(tài)和進化方式

C、它不僅具有社會性，而且具有類似于人的創(chuàng)造性

D、極大地突破并彌補了人腦在意識方面的局限性，發(fā)展了人的意識活動本身的能動性、創(chuàng)造性

E、電腦的功能在各方面都遠遠超過人腦

?

5、下列各項屬于黨的思想路線的內容的有()。A、理論聯(lián)系實際 B、實事求是

C、一切從實際出發(fā)

D、深入實際、調查研究

E、在實踐中檢驗和發(fā)展真理

第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）?

1、世界統(tǒng)一于存在。正確 錯誤

?

2、錯誤思想是客觀存在的反映。正確 錯誤

?

3、“假定一切物質都具有在本質上跟感覺相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的?！?正確 錯誤

?

4、意識是人特有的精神活動。正確

錯誤

?

5、“城門失火，殃及池魚”與“只見樹木，不見森林”所包含的哲理是截然對立的，它們的分歧是哲學中的兩個基本派別的根本分歧。正確 錯誤

窗體底端

《馬克思主義哲學》第03章在線測試

?《馬克思主義哲學》第03章在線測試 剩余時間： 50:22

窗體頂端

?答題須知：

1、本卷滿分20分。

??

2、答完題后，請一定要單擊下面的“交卷”按鈕交卷，否則無法記錄本試卷的成績。

??

3、在交卷之前，不要刷新本網(wǎng)頁，否則你的答題結果將會被清空。第一題、單項選擇題（每題1分，5道題共5分）

?

1、“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組織同性質，你就得實行物理學和化學的實驗，變革原子的情況?！边@段話強調的是（）。A、實踐是認識的目的

B、實踐是檢驗認識的標準 C、實踐是認識的來源

D、實踐是認識發(fā)展的動力

?

2、馬克思主義實踐觀是從（）。A、主觀性中把握人的活動的 B、客觀性中把握人的活動的 C、生物性中把握人的活動的

D、主觀與客觀的關系中把握人的活動的

?

3、在馬克思主義看來，人所特有的對象化活動和存在方式是（）。A、認識 B、實踐 C、感性

D、理性

?

4、人類產(chǎn)生之前的自然界和人類活動尚未觸及到的自然界屬于（）。A、人工自然 B、人化自然 C、人類世界 D、自在世界

?

5、實踐就其本質來說，它是（）。A、人的實行或行動

B、人能動地改造物質世界的對象性活動 C、人的存在方式

D、人所特有的對象化活動

第二題、多項選擇題（每題2分，5道題共10分）?

1、科學實踐觀的確立揭示和有力地證明了()。A、勞動實踐是人和人類社會產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié) B、勞動為社會的產(chǎn)生和存在奠定了基礎

C、物質生活資料生產(chǎn)的實踐是一切歷史的第一個前提

D、人類社會是物質活動的結果，又是物質存在的一種特殊狀態(tài) E、全部社會生活在本質上是實踐的

?

2、下列活動屬于基本的實踐活動的有()。A、公安人員辦案 B、漁民出海捕魚 C、農(nóng)民培育新品種 D、運動員比賽 E、教師教書

?

3、下列各項屬于實踐的基本形式的有()。A、生產(chǎn)實踐 B、教育實踐 C、醫(yī)療實踐 D、科學實驗

E、處理社會關系的實踐

?

4、實踐是（）。A、人所特有的對象化活動 B、構成了人的存在方式

C、具有物質的、感性的性質和形式 D、具有直接現(xiàn)實性

E、是主體和客體相互作用的中介

?

5、實踐的基本特征具體表現(xiàn)在（）。A、實踐是物質性的客觀活動

B、實踐是處理人與自然之間關系的活動 C、實踐是自覺的能動的活動

D、實踐是處理人與人之間社會關系的活動 E、實踐是社會的歷史的活動

第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）?

1、主體是人，客體是物。正確 錯誤

?

2、主觀和客觀的關系就是主體和客體的關系。正確

錯誤

?

3、物質生產(chǎn)活動是人類最基本的實踐活動。正確 錯誤

?

4、世界對人既是本原性的存在，又是對象性的存在。正確 錯誤

?

5、自然是人類世界的前提和現(xiàn)實基礎。正確 錯誤

窗體底端

《馬克思主義哲學》第04章在線測試

?《馬克思主義哲學》第04章在線測試 剩余時間： 46:29

窗體頂端

?答題須知：

1、本卷滿分20分。

??

2、答完題后，請一定要單擊下面的“交卷”按鈕交卷，否則無法記錄本試卷的成績。

??

3、在交卷之前，不要刷新本網(wǎng)頁，否則你的答題結果將會被清空。第一題、單項選擇題（每題1分，5道題共5分）?

1、事物發(fā)展的根本原因在于()。A、事物雙方之間的相互斗爭 B、事物雙方之間的相互轉化

C、矛盾雙方互相調和的結果

D、矛盾雙方同一性和斗爭性共同起作用的結果

?

2、相對靜止是()。A、不做任何運動的事物 B、運動的一種特殊狀態(tài) C、絕對不變的事物 D、絕對運動的狀態(tài)

?

3、局部性部分質變是由于()。A、事物內部各部分發(fā)展的不平衡性

B、事物矛盾主要方面和非主要方面的不平衡性 C、事物不同發(fā)展階段間的不平衡性

D、事物本質屬性與非本質屬性間的不平衡性

?

4、唯物辯證法和形而上學根本分歧和斗爭的焦點在于()。A、是否用整體性觀點看問題

B、是否承認事物的變化不僅有量變而且有質變 C、是否承認事物的內部矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉 D、是否承認事物在運動

?

5、唯物辯證法認為，矛盾雙方在一定條件下的轉化是()。A、由偶然向必然轉化

B、向著自己的對立面轉化 C、由簡單向復雜轉化 D、向任何一個方向轉化

第二題、多項選擇題（每題2分，5道題共10分）?

1、矛盾發(fā)展的不平衡性是指()。A、內部矛盾與外部矛盾的不平衡 B、主要矛盾與次要矛盾的不平衡 C、普遍矛盾與特殊矛盾的不平衡

D、矛盾的主要方面與次要方面的不平衡 E、形式邏輯矛盾與辯證矛盾的不平衡

?

2、決定事物的根本性質及其發(fā)展的基本趨勢的聯(lián)系是()。A、內部聯(lián)系 B、本質聯(lián)系 C、必然聯(lián)系 D、直接聯(lián)系 E、主要聯(lián)系

?

3、可能性是潛在的、尚未實現(xiàn)的東西。它區(qū)分為多種情況，其中有()。A、可能性與不可能性

B、現(xiàn)實可能性與抽象可能性 C、好的可能性與壞的可能性 D、可能性量的大小

E、抽象可能性就是不可能性

?

4、判斷一個事物是否是新事物的錯誤觀點是()。A、根據(jù)它時間上出現(xiàn)的先后 B、根據(jù)它的形式是否新奇

C、根據(jù)它的力量是否強大

D、是否符合事物發(fā)展的必然趨勢

E、是否具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途

?

5、規(guī)律具有如下特點().A、客觀性 B、穩(wěn)定性 C、普遍性 D、隨意性 E、重復性

第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）?

1、“人為自然界立法?！?正確 錯誤

?

2、“被斷定為必然的東西，是由純粹的偶然性構成的，而所謂偶然性的東西，是一種有必然性隱藏在里面的形式?！?正確

錯誤

?

3、量變和質變的區(qū)別是相對的。正確

錯誤

?

4、“必然性是有原因的，偶然性是沒有原因的?！?正確 錯誤

?

5、“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解?！?正確 錯誤

窗體底端

《馬克思主義哲學》第05章在線測試

?《馬克思主義哲學》第05章在線測試 剩余時間： 42:05

窗體頂端

?答題須知：

1、本卷滿分20分。

??

2、答完題后，請一定要單擊下面的“交卷”按鈕交卷，否則無法記錄本試卷的成績。

??

3、在交卷之前，不要刷新本網(wǎng)頁，否則你的答題結果將會被清空。第一題、單項選擇題（每題1分，5道題共5分）?

1、堅持真理的客觀性，就是()。A、在真理觀上堅持了唯心主義 B、在真理觀上堅持了唯物主義 C、在真理觀上堅持了辯證法

D、在真理觀上堅持了形而上學

?

2、唯物主義認識論與唯心主義認識論的根本區(qū)別在于()。A、前者是直觀反映論，后者是能動反映論

B、前者堅持可知論，后者堅持不可知論

C、前者堅持從物到思想和感覺的認識路線，后者堅持從思想和感覺到物的認識路線 D、前者是經(jīng)驗主義，后者是教條主義

?

3、認識是實踐基礎上主體對客體的能動反映，這是()。A、形而上學唯物主義認識論的觀點 B、唯心主義認識論的觀點 C、馬克思主義認識論的觀點 D、可知論的認識觀點

?

4、真理與謬誤的統(tǒng)一的含義是()。A、真理中包含著謬誤 B、二者互為因果

C、二者在一定條件下可以相互轉化 D、二者沒有確定的界限

?

5、主觀唯心主義者主張()。A、認識來源于絕對觀念 B、人在神的啟示下認識世界 C、世界是可以認識的

D、世界萬物是“感覺的復合”

第二題、多項選擇題（每題2分，5道題共10分）?

1、唯心主義認識論()。

A、承認認識是主體對客體的反映 B、把認識看成是先于物質的

C、把認識看成是先于實踐經(jīng)驗的 D、否認認識是主體對客體的反映 E、把認識看成是人頭腦中固有的

?

2、下列各項正確反映感性認識與理性認識的關系的有()。A、理性認識依賴于感性認識 B、感性認識有待于發(fā)展到理性認識 C、理性認識中包含著感性認識 D、感性認識中包含著理性認識 E、感性認識和理性認識是絕對對立的

3、認識主體的本質屬性是()。A、自然性 B、社會性 C、實踐性 D、被動性 E、意識性

?

4、馬克思主義認識論認為()。A、反映具有摹寫性 B、反映是消極被動的 C、反映具有創(chuàng)造性 D、反映是主觀隨意的 E、反映是外力強加于人的

?

5、人類已經(jīng)取得的任何一項真理，都是()。A、絕對真理“長河”中的一個部分 B、無窮的絕對真理鏈條中的一個環(huán)節(jié) C、過去實踐業(yè)已達到認識成果 D、進一步邁向絕對真理的起點

E、是認識過程的一個個承前啟后的中間站

第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）?

1、主體、客體與主觀、客觀是等同的。正確 錯誤

?

2、在人們認識過程中，同一對象可以用多種理論觀點解釋，因此，真理是多元的。正確 錯誤

?

3、錯誤思想是客觀存在的反映 正確 錯誤

?

4、“由抽象上升到具體”的過程是理性認識回到實踐的過程。正確 錯誤

?

5、真理是有用的，因此有用就是真理。正確 錯誤

窗體底端

《馬克思主義哲學》第06章在線測試

?《馬克思主義哲學》第06章在線測試 剩余時間： 41:56

窗體頂端

?答題須知：

1、本卷滿分20分。

??

2、答完題后，請一定要單擊下面的“交卷”按鈕交卷，否則無法記錄本試卷的成績。

??

3、在交卷之前，不要刷新本網(wǎng)頁，否則你的答題結果將會被清空。第一題、單項選擇題（每題1分，5道題共5分）?

1、人口因素對社會發(fā)展的影響作用主要是通過()。A、人們的思想觀念來實現(xiàn)的

B、國家的有關政策和法律來實現(xiàn)的 C、民族習慣和民族信仰來實現(xiàn)的 D、物質資料生產(chǎn)方式來實現(xiàn)的

?

2、經(jīng)濟社會形態(tài)()。

A、是直接或間接地以生產(chǎn)關系性質劃分 B、是以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一程度劃分 C、是以如何進行產(chǎn)品分配劃分

D、是以生產(chǎn)力和技術發(fā)展水平劃分

?

3、社會存在()。

A、是社會生活的精神方面的總和 B、是社會物質生活條件的總和

C、是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系的總和 D、就是指社會環(huán)境

?

4、上層建筑系統(tǒng)由兩大部分組成，這兩大部分是（）。A、政治上層建筑和觀念上層建筑 B、政治制度和法律制度

C、國體和政體

D、政治法律制度和政治法律設施

?

5、歷史唯物主義一條極為重要的基本原則是（）。A、地理環(huán)境是社會發(fā)展的決定性因素 B、人口因素是社會發(fā)展的決定性因素

C、物質資料生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定性因素 D、階級斗爭是社會發(fā)展的動力

第二題、多項選擇題（每題2分，5道題共10分）?

1、“全部社會生活在本質上是實踐的?！边@是因為（）。A、實踐是構成社會特殊運動形式的基礎 B、實踐是一切社會關系的發(fā)源地 C、實踐構成了社會生活的基本領域 D、實踐構成了社會發(fā)展的動力

E、實踐是區(qū)別于一般動物的本質性活動

?

2、生產(chǎn)力的一般特征是（）。A、屬人性 B、客觀性 C、社會性 D、自在性 E、歷史性

?

3、社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在（）。

A、社會意識的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步 B、社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展的水平之間具有不平衡性 C、社會意識在自身的發(fā)展中具有歷史繼承性 D、社會意識各種形式之間相互影響和相互作用 E、社會意識對社會存在具有能動的反作用

?

4、整個社會意識形式系統(tǒng)的靈魂和核心是（）。A、藝術 B、道德

C、政治法律思想 D、宗教 E、哲學

?

5、文化在社會生活中的重要的功能在于（）。A、維護和鞏固社會制度的功能 B、知識傳承和文明傳遞的功能 C、認知功能 D、教化功能

E、建構民族心理，造就民族性格，形成民族傳統(tǒng)，塑造民族精神的功能

第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）?

1、“全部社會生活在本質上是實踐的?！?正確

錯誤

?

2、“社會存在決定社會意識，因此，在社會主義社會中，不應當提倡共產(chǎn)主義勞動態(tài)度。” 正確 錯誤

?

3、在文化對一個國家存在和發(fā)展的作用問題上，有一種說法：“欲滅一國，先滅其文化”。正確 錯誤

?

4、人們無法自由地選擇生產(chǎn)力。正確 錯誤

?

5、在階級社會中,階級斗爭是最基本的實踐活動。正確 錯誤

窗體底端

《馬克思主義哲學》第07章在線測試

?《馬克思主義哲學》第07章在線測試 剩余時間： 50:03

窗體頂端

?答題須知：

1、本卷滿分20分。

??

2、答完題后，請一定要單擊下面的“交卷”按鈕交卷，否則無法記錄本試卷的成績。

??

3、在交卷之前，不要刷新本網(wǎng)頁，否則你的答題結果將會被清空。第一題、單項選擇題（每題1分，5道題共5分）?

1、社會主義社會的根本任務是（）。A、搞好上層建筑領域的革命 B、發(fā)展生產(chǎn)力

C、搞好階級斗爭

D、逐步提高公有化的程度和按需分配的成分

?

2、社會發(fā)展的基本動力是()。A、階級斗爭 B、科學技術 C、社會基本矛盾 D、人民群眾

?

3、因為人們有選擇能力，因此（）。A、人們可以改造和消滅社會發(fā)展規(guī)律 B、人們可以超越客觀條件的制約 C、人們可以超越主觀條件的制約 D、人們可以發(fā)揮主體能動作用

?

4、判斷一種生產(chǎn)關系是否先進的標志是（）。A、公有制還是私有制 B、公有制水平的高低

C、是否適合生產(chǎn)力的性質和發(fā)展要求 D、勞動產(chǎn)品分配是否公平

?

5、社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程的含義是（）。A、社會發(fā)展史和自然界的發(fā)展史是完全相同的 B、社會的發(fā)展進程不受人們主觀意志的影響 C、社會發(fā)展是一個不包含偶然性的必然過程 D、人類社會的發(fā)展像自然界一樣有其客觀規(guī)律

第二題、多項選擇題（每題2分，5道題共10分）

1、當代科學技術推動生產(chǎn)力發(fā)展的作用的表現(xiàn)有（）。A、由科技因素造成的勞動生產(chǎn)率越來越高

B、自然科學從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期日益縮短 C、科技使生產(chǎn)力的發(fā)展明顯地呈現(xiàn)加速度的趨勢 D、科技能把生產(chǎn)力諸要素組合起來構成現(xiàn)實生產(chǎn)力 E、科技是構成生產(chǎn)力最重要的獨立要素

?

2、社會革命的歷史作用在于（）。A、它可以改變社會和自然的關系

B、它可以改變歷史發(fā)展的必然趨勢

C、它是階級社會由低級向高級發(fā)展的決定性手段

D、它使人民群眾創(chuàng)造歷史的主動性和積極性充分發(fā)揮出來 E、它可以使革命階級受到鍛煉和改造 ?

3、無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點有（）。A、堅信人民群眾自己解放自己的觀點 B、全心全意為人民群眾服務的觀點 C、一切服從群眾的觀點 D、向人民群眾學習的觀點 E、向人民群眾負責的觀點

?

4、正確認識和評價杰出人物的歷史作用，應堅持的正確觀點有（）。A、認清杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物 B、用階級分析方法

C、用必然性和偶然性辯證統(tǒng)一的觀點 D、既不能肯定一切，也不能否定一切 E、古為今用，為現(xiàn)實服務

?

5、馬克思主義關于階級和階級斗爭學說認為（）。

A、階級在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在 B、階級斗爭歸根到底是由于物質利益的對立引起的 C、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力 D、階級的完全消滅是國家消亡的前提 E、階級斗爭是人類社會發(fā)展的根本動力

第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）

?

1、人的實踐活動都是有目的、有意識的，有其選擇的特定目標，因而人在歷史活動中的選擇是完全自由的。正確 錯誤

?

2、任何個人在歷史發(fā)展過程中都是起作用的。正確 錯誤

?

3、人們無法自由地選擇生產(chǎn)力。正確 錯誤

?

4、在階級社會中，階級斗爭是最基本的實踐活動。正確 錯誤

?

5、生產(chǎn)力水平越高，民主權利就越真實、廣泛。正確 錯誤

《馬克思主義哲學》第08章在線測試

?《馬克思主義哲學》第08章在線測試 剩余時間： 51:52

窗體頂端

?答題須知：

1、本卷滿分20分。

??

2、答完題后，請一定要單擊下面的“交卷”按鈕交卷，否則無法記錄本試卷的成績。

??

3、在交卷之前，不要刷新本網(wǎng)頁，否則你的答題結果將會被清空。第一題、單項選擇題（每題1分，5道題共5分）?

1、自由王國作為歷史觀的范疇是()。A、泛指人的自由

B、指人們完全認識了社會歷史的客觀規(guī)律而獲得了自由

C、指人們擺脫了社會歷史的客觀必然性的制約而實現(xiàn)了時自由 D、指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會關系的主人

?

2、人的本質在于他的()。A、生物性 B、社會性

C、自然屬性

D、自然屬性和社會屬性的辯證統(tǒng)一

?

3、認為人在任何意義上都沒有自由，一切都是由必然所注定的觀點，必然導致()。A、唯意志論 B、宿命論 C、唯物論 D、歷史唯物主義

?

4、從總體上和根本上說，人的解放程度總要受到（）。A、生產(chǎn)發(fā)展的制約 B、生產(chǎn)關系的制約 C、社會進步的制約

D、上層建筑的制約

?

5、唯物史觀認為，所謂自由是指()。A、人們擺脫了客觀規(guī)律的限制

B、人們可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史

C、人們對客觀規(guī)律的認識和對客觀世界的改造 D、人們可以自主地制造和消滅規(guī)律

第二題、多項選擇題（每題2分，5道題共10分）?

1、人的全面發(fā)展是指（）。

A、人的發(fā)展最理想的境界

B、個人的德、智、體、美、勞和諧全面的發(fā)展 C、個人潛力和智能的最大限度的發(fā)揮 D、個人需要的全面豐富和滿足

E、人的本質真正的實現(xiàn)

?

2、馬克思主義哲學所講的自由不是抽象的，而是具體的，是指（）。A、自由不是絕對的自由，自由總是有條件的、相對的 B、在階級社會主，自由總是指一定階級的自由

C、必須實際地駕馭客觀必然性，通過實踐而實現(xiàn)的自由 D、超階級的自由

E、不受經(jīng)濟條件制約的自由

?

3、人類社會發(fā)展是“自然歷史過程”的含義有（）。

A、人類社會的發(fā)展也像自然界一樣，是客觀的、物質的、辯證的過程 B、人類社會發(fā)展也像自然界一樣，具有不依人的意志為轉移的客觀規(guī)律性 C、社會發(fā)展規(guī)律和自然界發(fā)展規(guī)律是等同的

D、社會和自然界一樣，它的一切活動無需人有意識地進行 E、人類社會完全受自然規(guī)律支配

?

4、人的個人價值是指（）。

A、人作為人的存在就要有人的尊嚴

B、社會應能提供保證個人的需要的物質的和精神的條件和手段 C、社會對個人的一種肯定關系 D、個人對社會的索取 E、個人對社會的占有

?

5、意大利文藝復興時期的思想家和法國啟蒙思想家關于人的本質的認識()。A、是反對封建專制主義和宗教神學的 B、在資產(chǎn)階級革命進程中起了重要作用 C、認為人的本性是天賦的，先天就有的

D、把人的本質歸結為自由、平等、追求幸福 E、看不到人的本質是一切社會關系的總和

第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）

?

1、一個完善的人，其本質是理性、自由和意志。正確 錯誤

?

2、人的本質是人的真正的社會聯(lián)系。正確 錯誤

?

3、社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程。正確 錯誤

?

4、歷史決定邏輯，邏輯“修正”歷史。正確 錯誤

?

5、“人性自私”。正確 錯誤

窗體底端

第五篇：馬哲試題及答案

馬克思主義哲學原理試題庫

第六章參考答案：

一、單項選擇題

1．社會存在(B)A、是社會生活的精神方面的總和 B、是社會物質生活條件的總和 C、是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系的總和 D、就是指社會環(huán)境

2．唯物主義歷史觀的創(chuàng)立使(C)A、人們活動的思想動機被揭示出來

B、政治在社會生活中的支配作用得到證明 C、社會的物質性得到了科學的論證

D、真理的相對性和絕對性得到了充分說明

3．在從猿變人的過程中具有決定意義的因素是（A、類人猿的生理結構 B、類人猿的生活特點 C、生產(chǎn)勞動 D、氣候變化

4．人類區(qū)別于動物的根本標志是（A）A、制造使用工具 B、具有宗教信仰 C、具有語言文字 D、具有思想意識

5．聯(lián)結人與自然的中介是（B）A、地理環(huán)境 B、生產(chǎn)勞動 C、社會環(huán)境 D、社會意識

6．理解整個人類發(fā)展史的鑰匙是（B）A、階級斗爭發(fā)展史 B、生產(chǎn)勞動發(fā)展史 C、政治制度演變史 D、宗教信仰變遷史）C 7．作為社會物質生活條件的地理環(huán)境,指的是（D）A、全部自然界 B、勞動資料

C、直接影響生產(chǎn)力發(fā)展的自然條件

D、人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和

8．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要是通過（D）A、對人的心理因素的影響才能實現(xiàn) B、對人的生理結構的影響才能實現(xiàn) C、對民族氣質的影響才能實現(xiàn) D、對生產(chǎn)過程的影響才能實現(xiàn)

9．許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害，這是（A、漁獵時代的環(huán)境問題 B、新石器時期的環(huán)境問題 C、農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題 D、工業(yè)社會的環(huán)境問題

10．人口因素在社會發(fā)展中的作用是，可以（C A、決定社會制度的性質 B、決定社會制度的更替 C、制約和影響社會發(fā)展 D、決定國家的貧富強弱

11．人口因素對社會發(fā)展的影響作用主要是通過(D)A、人們的思想觀念來實現(xiàn)的

B、國家的有關政策和法律來實現(xiàn)的 C、民族習慣和氏族信仰來實現(xiàn)的 D、物質資料生產(chǎn)方式來實現(xiàn)的

12．最有利于社會發(fā)展的人口狀況是（D）A、人口多，密度大 B、人口少，增長慢 C、人口不增也不減 D、與物質生產(chǎn)相適應

13．生產(chǎn)方式所體現(xiàn)的關系是(A)A、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的關系 B、物質與意識的關系 C、主體與客體的關系

D、自然物質與社會存在的關系

14．物質資料的生產(chǎn)方式包括（D）A、勞動者和勞動工具兩個方面））D B、勞動資料和勞動對象兩個方面 C、生產(chǎn)關系和生產(chǎn)資料兩個方面 D、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩個方面

15．在社會發(fā)展中起決定作用的因素是（A）A、物質生活的生產(chǎn)方式 B、地理環(huán)境的優(yōu)劣 C、人口增長的快慢 D、社會風氣的好壞

16．人類社會發(fā)展的最終決定因素是(A)A、生產(chǎn)力的發(fā)展 B、科學文化的發(fā)展

C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系所構成的生產(chǎn)方式的發(fā)展 D、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動

17．社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程，這個觀點是（A）A、辯證法的正確觀點

B、機械唯物主義的錯誤觀點 C、形而上學唯物主義的錯誤觀點 D、歷史唯物主義的正確觀點

18．人們在一定社會條件下進行的實踐活動(A)A、都受社會條件的限制 B、都不受社會條件的限制 C、都是主觀隨意進行的 D、都不是對客觀世界的改造

19．社會規(guī)律與自然界發(fā)展規(guī)律的區(qū)別在于（B）A、自然規(guī)律是客觀的，社會規(guī)律是主觀的

B、自然規(guī)律是自發(fā)地起作用，社會規(guī)律是通過人們有意識的活動而得到實現(xiàn) C、自然規(guī)律沒有階級性，社會規(guī)律有階級性

D、自然規(guī)律是可以被認識的，社會規(guī)律是不可捉摸的

20．社會歷史規(guī)律與自然界發(fā)展規(guī)律的共同點是（B）A、它們都是不包含偶然性的必然過程

B、它們都具有不依人的意志為轉移的客觀規(guī)律性 C、它們的實現(xiàn)都是無需人參與的客觀過程 D、它們都是人類思維發(fā)展的客觀過程

二、多項選擇題

1．在社會物質生活條件中，除去物質資料的生產(chǎn)方式還有（BD）

A、使類人猿建立群體組織，過群體生活 B、使猿腦變?yōu)槿四X，推動語言和意識的產(chǎn)生 C、改變猿的生活方式，使其具有雜食性 D、使猿的前、后肢分工，創(chuàng)造了人手 E、使猿能離開大森林，到地面上生活

2．在社會物質生活條件中，除去物質資料的生產(chǎn)方式還有（CE）A、國家政權 B、科學技術 C、人口因素 D、民族構成 E、地理環(huán)境

3．作為社會物質生活條件的地理環(huán)境（ACD）A、指的是生物圈 B、指的是勞動資料

C、指的是人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和 D、由大氣圈、水圈、巖石圈構成 E、指的是全部自然界

4．下列各項正確反映人類對地理環(huán)境依賴關系的有（CD）A、地理環(huán)境的優(yōu)劣可以決定社會制度的性質 B、地理環(huán)境的變化可以決定社會制度的更替 C、地理環(huán)境為人類提供生產(chǎn)和生活場所 D、地理環(huán)境為人類提供必要的自然資源 E、地理環(huán)境可以決定國家的貧富強弱

5．地理環(huán)境不是社會發(fā)展的決定性因素。這是因為（BCDE）A、地理環(huán)境不能影響人的心理特點和生理變化 B、地理環(huán)境不能決定一個國家社會制度的性質 C、地理環(huán)境不能決定一個國家社會制度的更替 D、地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用受生產(chǎn)力的制約 E、地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用受生產(chǎn)關系的制約

6．面對當代嚴重的環(huán)境問題,正確的態(tài)度是（ADE）A、把發(fā)展科學技術與生產(chǎn)力和保護生態(tài)環(huán)境有機的統(tǒng)一起來 B、更應強化，人類對自然界的攫取 C、“回到原始狀態(tài)去”，重過古代田園詩般的生活

D、把人類生活需要的內在尺度與生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機地結合起來 E、以科學、道德、審美三者統(tǒng)一的尺度對自然界進行利用和支配

7．下列各項正確反映人口因素對社會發(fā)展的制約和影響作用的有（CD）A、人口密度的大小可以決定社會制度的性質 B、人口增長的快慢可以決定社會制度的更替

C、人口狀況的優(yōu)劣可以加速或延緩社會發(fā)展 D、一定數(shù)量的人口是社會物質生產(chǎn)的必要前提 E、人口分布狀況是否合理可以決定國家的強弱

8．我國人口生產(chǎn)和物質生產(chǎn)比例失調的原因有（ABC）A、舊中國留下的嚴重的人口包袱有關

B、新中國人口生產(chǎn)成為高出生率、低死亡率、高增長率型 C、指導思想上的錯誤與工作的失誤 D、不是物質資料生產(chǎn)方式的性質 E、人口生產(chǎn)的周期較長

9．人口因素不是社會發(fā)展的決定力量。這是因為（ABCE）A、人口因素不能決定社會制度的性質 B、人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約 C、人口生產(chǎn)不能決定社會制度的更替 D、人口生產(chǎn)不能加速或延緩社會的發(fā)展 E、人口生產(chǎn)的社會形式受生產(chǎn)方式制約

10．物質生產(chǎn)之所以從根本上決定了人口生產(chǎn)的發(fā)展方向和基本趨勢,是因為（ABCD A、生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人口的數(shù)量、質量、密度、構成和增長速度 B、物質生產(chǎn)的發(fā)展規(guī)模和速度制約著人口生產(chǎn)的規(guī)模和速度 C、物質資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口生產(chǎn)的社會形式 D、物質生產(chǎn)決定人口生產(chǎn)具有客觀性

E、物質生產(chǎn)決定人口生產(chǎn)始終在家庭范圍內進行

11．物質生活資料的生產(chǎn)方式包括兩個方面。它們分別是（AE）A、生產(chǎn)關系 B、勞動資料 C、勞動對象 D、勞動者 E、生產(chǎn)力

12．物質生活資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎。這是因為（ACDE）A、生產(chǎn)方式是生活資料的謀得方式 B、生產(chǎn)方式是全部社會關系的總和 C、生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個社會的面貌 D、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質 E、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的更替

13．人類社會發(fā)展是“自然歷史過程”的含義有（AB）

A、人類社會的發(fā)展也像自然界一樣，是客觀的、物質的、辯證的過程 B、人類社會發(fā)展也像自然界一樣，具有不依人的意志為轉移的客觀規(guī)律性 C、社會發(fā)展規(guī)律和自然界發(fā)展規(guī)律是等同的

D、社會和自然界一樣，它的一切活動無需人有意識地進行）E、人類社會完全受自然規(guī)律支配

第七章參考答案：

一、單項選擇題

１、歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇是標志（Ｃ）

Ａ、人類認識和改造主觀世界與客觀世界的能力的范疇

Ｂ、人類改造舊的社會制度、創(chuàng)立新的社會制度的能力的范疇 Ｃ、人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質資料能力的范疇 Ｄ、人類進行政治斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學實驗能力的范疇

２、生產(chǎn)力范疇反映的是（Ａ）Ａ、人與自然之間的關系 Ｂ、人與社會之間的關系 Ｃ、人與勞動產(chǎn)品的關系 Ｄ、人與勞動資料的關系

３、在勞動資料中最能標志生產(chǎn)力發(fā)展水平的因素是（Ｄ）Ａ、運輸設備 Ｂ、倉儲設備 Ｃ、維修工具 Ｄ、生產(chǎn)工具

４、在勞動資料這一復雜系統(tǒng)中具有決定意義的因素是（Ｂ）Ａ、勞動對象系統(tǒng) Ｂ、生產(chǎn)工具系統(tǒng) Ｃ、信息傳遞系統(tǒng) Ｄ、能源動力系統(tǒng)

５、自然科學屬于生產(chǎn)力范疇，這是因為（Ｃ）Ａ、它是對自然界的現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的正確認識 Ｂ、它能把生產(chǎn)力系統(tǒng)中的各要素組合成統(tǒng)一整體 Ｃ、它滲透到生產(chǎn)力諸要素中并轉化為現(xiàn)實生產(chǎn)力 Ｄ、它是構成現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的最重要的獨立因素

６、生產(chǎn)關系范疇反映的是（Ｄ）Ａ、人與自然之間的關系 Ｂ、人與人之間的政治關系 Ｃ、人與人之間的思想關系 Ｄ、人與人之間的經(jīng)濟關系

７、生產(chǎn)關系包括多項內容，其中起決定作用的是（Ｃ）Ａ、產(chǎn)品的分配方式 Ｂ、商品的交換方式 Ｃ、生產(chǎn)資料所有制形式 Ｄ、勞動者的分工協(xié)作形式

８、在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，是因為（Ｄ）Ａ、生產(chǎn)力是第一性的，生產(chǎn)關系是第二性的 Ｂ、生產(chǎn)決定分配和消費 Ｃ、自然關系決定社會關系

Ｄ、生產(chǎn)力是內容，生產(chǎn)關系是形式

９、階級的出現(xiàn)是（Ｂ）Ａ、政治關系發(fā)展的產(chǎn)物 Ｂ、經(jīng)濟關系發(fā)展的產(chǎn)物 Ｃ、軍事沖突發(fā)展的產(chǎn)物 Ｄ、由文化原因引起的

１０、階級產(chǎn)生的基本前提是（Ｃ）Ａ、用暴力掠奪他人的財產(chǎn) Ｂ、用特權侵吞公社的財產(chǎn)

Ｃ、由于生產(chǎn)力的發(fā)展而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品 Ｄ、由于產(chǎn)品分配不公而出現(xiàn)兩極分化

１１、劃分階級的唯一標準是（Ａ）Ａ、經(jīng)濟標準 Ｂ、政治標準 Ｃ、思想標準 Ｄ、社會標準

１２、階級的實質是（Ｃ）Ａ、少數(shù)人對多數(shù)人的專政 Ｂ、不同集團的社會地位和分工 Ｃ、一個集團占有另一個集團的勞動 Ｄ、一個集團占有另一個集團的生產(chǎn)資料

１３、階級劃分的主要標志是各種社會集團（Ｂ）Ａ、在國家政權中的地位不同 Ｂ、對生產(chǎn)資料的關系不同

Ｃ、在社會勞動組織中的作用不同 Ｄ、取得勞動產(chǎn)品的方式和多寡不同

１４、上層建筑由兩個部分構成。它們是（Ｄ）Ａ、政治制度和法律制度

Ｂ、政治關系和法律關系 Ｃ、政治思想和法律思想

Ｄ、政治上層建筑和觀念上層建筑

１５、國家政權屬于（Ｂ）Ａ、社會的經(jīng)濟基礎 Ｂ、社會的上層建筑 Ｃ、社會的物質生活條件 Ｄ、統(tǒng)治階級意志的表現(xiàn)

１６、國家的起源在于它是（Ｃ）Ａ、階級妥協(xié)的結果

Ｂ、由于人們相互訂立社會契約而形成的 Ｃ、階級矛盾不可調和的產(chǎn)物和表現(xiàn)

Ｄ、一部分人對另一部分人使用暴力的產(chǎn)物

１７、國家的實質是（Ｂ）Ａ、調和階級矛盾的機關

Ｂ、一個階級壓迫另一個階級的工具 Ｃ、社會全體成員選舉產(chǎn)生的機關 Ｄ、凌駕于各階級之上的社會協(xié)調機關

１８、一切國家的共同職能是（Ｃ）Ａ、為公眾謀福利 Ｂ、調和階級矛盾 Ｃ、鎮(zhèn)壓人民的反抗

Ｄ、為自己的經(jīng)濟基礎服務，對內維護本階級利益，對外防御外敵入侵

１９、恩格斯在談到資本主義國家職能時指出，“政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會職能為 基礎”。這就是說：（Ｄ）

Ａ、社會職能是資本主義國家的主要職能

Ｂ、資本主義國家的政治職能都是通過社會職能體現(xiàn)的 Ｃ、資本主義國家的政治職能在弱化

Ｄ、政治統(tǒng)治只有在執(zhí)行社會職能時才能持續(xù)下去

２０、國體是指（Ｄ）Ａ、國家的經(jīng)濟體制 Ｂ、國家的政治體制 Ｃ、政權的組織形式

Ｄ、社會各階級在國家中的地位

２１、我國的國體是（Ｂ）Ａ、人民代表大會制度 Ｂ、人民民主專政

Ｃ、民主共和制

Ｄ、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

２２、“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個東西。民主就是承認少數(shù)服從多數(shù)的國家。”這 句話應理解為（Ａ）

Ａ、民主是指一種國家制度 Ｂ、民主是手段不是目的

Ｃ、國家的實質是少數(shù)服從多數(shù) Ｄ、民主是國體不是政體

２３、國體和政體之間是（Ｄ）Ａ、本質與現(xiàn)象的關系 Ｂ、絕對與相對的關系 Ｃ、共性與個性的關系 Ｄ、內容與形式的關系

２４、、國家的本質是（Ｄ）Ａ、管理社會各項事業(yè) Ｂ、保衛(wèi)社會秩序的安定 Ｃ、保衛(wèi)國家領土主權的完整 Ｄ、階級壓迫的工具

２５、社會意識是對社會存在的反映，主要是對（Ａ）Ａ、物質資料生產(chǎn)方式的反映 Ｂ、科學文化的反映 Ｃ、統(tǒng)治階級意志的反映 Ｄ、社會發(fā)展規(guī)律的科學反映

２６、社會意識是（Ａ）Ａ、社會的精神生活過程 Ｂ、社會的政治生活過程 Ｃ、人類改造自然的過程 Ｄ、人類改造社會的過程

２７、社會意識具有復雜的結構，從意識的主體的角度來看，社會意識可區(qū)分為（Ｃ）Ａ、統(tǒng)治階級的意識與被統(tǒng)治階級的意識 Ｂ、社會心理與社會意識形式 Ｃ、個體意識與群體意識 Ｄ、先進的意識與落后的意識

２８、群體意識是（Ｃ）Ａ、集體主義的產(chǎn)物 Ｂ、個體意識的總匯 Ｃ、群體實踐的產(chǎn)物

Ｄ、群體共同意志的產(chǎn)物

２９、階級社會中主要的群體心理是（Ｃ）Ａ、集體心理 Ｂ、民族心理 Ｃ、階級心理 Ｄ、階層心理

３０、下列各組社會意識諸形式中，全部屬于非意識形態(tài)范圍的是（Ｃ）Ａ、政治思想、語言學、道德 Ｂ、技術科學、哲學、藝術 Ｃ、自然科學、邏輯學、語言學 Ｄ、法律思想、邏輯學、宗教

３１、下列各組社會意識諸形式中，全部屬于意識形態(tài)范圍的是（Ｄ）Ａ、自然科學、道德、宗教 Ｂ、法律思想、邏輯學、宗教 Ｃ、政治思想、藝術、語言學 Ｄ、法律思想、哲學、宗教

３２、社會意識形態(tài)及其諸形式是（Ｄ）Ａ、與人類社會一同產(chǎn)生的 Ｂ、隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的

Ｃ、在社會主義社會中形成和發(fā)展的

Ｄ、在人類勞動、思維能力和社會意識發(fā)展到一定水平時出現(xiàn)的

３３、藝術的特點是（Ｂ）

Ａ、以永恒的、共同的美來概括和影響社會生活

Ｂ、用生動的形象反映社會生活，通過美的感染力影響人的思想感情和社會生活 Ｃ、以抽象的、邏輯思維的形式來反映和影響人的思想感情和社會生活 Ｄ、以超脫階級偏見的純藝術反映社會的本質，純化人的心靈

３４、道德的特點在于（Ｃ）

Ａ、它是靠政治法律設施的保障來實現(xiàn)人們行為的規(guī)范 Ｂ、它是僅僅在階級社會中存在和起作用的社會意識形式

Ｃ、它是靠社會輿論、人們的信念、習慣、傳統(tǒng)和教育而起作用的人們行為的規(guī)范 Ｄ、它是由國家制定和強制執(zhí)行的人們行為的準則

３５、馬克思主義評價道德的原則是（Ｄ）Ａ、重義輕利 Ｂ、知足常樂

Ｃ、堅持永恒的正義

Ｄ、是否有利于社會的進步

３６、“三綱五常”、“忠孝節(jié)義”是（Ｄ）Ａ、原始社會的道德規(guī)范 Ｂ、資本主義社會的道德規(guī)范 Ｃ、社會主義社會的道德規(guī)范 Ｄ、封建社會的道德規(guī)范

３７、最集中最直接地反映經(jīng)濟基礎和階級利益的社會意識是（Ｂ）Ａ、道德

Ｂ、政治思想和法律思想 Ｃ、哲學 Ｄ、藝術

３８、人的私有觀念是（Ｄ）Ａ、隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生 Ｂ、隨著原始社會的解體而產(chǎn)生 Ｃ、隨著社會分工的出現(xiàn)而產(chǎn)生 Ｄ、隨著私有制的出現(xiàn)而產(chǎn)生

３９、政治法律思想的貫徹是（Ｂ）Ａ、靠社會輿論來實現(xiàn)的

Ｂ、靠政治暴力的強制來維持的 Ｃ、靠人們的自覺遵守來實現(xiàn)的 Ｄ、靠統(tǒng)治階級的精神力量來維護的

４０、在階級社會中，占支配地位的政治思想和法律思想是（Ｃ）Ａ、勞動人民的觀念

Ｂ、社會各階級共同的理想 Ｃ、統(tǒng)治階級的思想 Ｄ、先進階級的思想

４１、自然科學是一種社會意識形式，它（Ｂ）Ａ、屬于沒有階級性的上層建筑 Ｂ、屬于非上層建筑的意識形式 Ｃ、屬于特定經(jīng)濟基礎的上層建筑 Ｄ、屬于思想上層建筑

４２、社會意識的本質特點在于（Ａ）

Ａ、社會意識是社會存在的反映，具有相對獨立性 Ｂ、社會意識是全社會的人的共同意識 Ｃ、社會意識都具有鮮明的階級性 Ｄ、是獨立于社會存在之外的精神實體

４３、社會意識相對獨立性的最重要最突出的表現(xiàn)是（Ａ）Ａ、社會意識的反作用

Ｂ、社會意識的歷史繼承性

Ｃ、社會意識的發(fā)展與社會存在的發(fā)展的不完全同步性 Ｄ、社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不完全平衡性

４４、先進的社會意識之所以能對社會的發(fā)展起促進作用，是由于（Ａ）Ａ、它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律 Ｂ、它是社會存在的反映 Ｃ、它具有相對獨立性 Ｄ、它具有歷史繼承性

４５、先進的社會意識所以對社會存在能起促進作用，是因為（Ｄ）Ａ、它不完全受具體的社會存在和社會實踐的制約 Ｂ、它有相對獨立性

Ｃ、意識形態(tài)諸形式之間的相互協(xié)調 Ｄ、它符合了社會發(fā)展的客觀規(guī)律

４６、錯誤的社會意識之所以錯誤，主要是由于（Ｄ）Ａ、它純粹是主觀臆想，其內容與客觀實際毫無關系 Ｂ、它落后于客觀實際，不適合時代發(fā)展的需要 Ｃ、它脫離多數(shù)人的覺悟程度，不能被多數(shù)人接受 Ｄ、它是對社會存在虛幻的、歪曲的反映

４７、社會的物質文明是指（Ｂ）Ａ、社會物質生活條件

Ｂ、人類改造自然的物質成果的總和 Ｃ、表現(xiàn)精神文明的物質設施 Ｄ、社會物質資料的生產(chǎn)方式

４８、社會主義物質文明建設與精神文明建設的關系表現(xiàn)為（Ｄ）Ａ、前者是目的，后者是手段 Ｂ、前者是基礎，后者是目標 Ｃ、前者是內容，后者是形式 Ｄ、兩者互相依賴、互為條件

二、多項選擇題

１、在馬克思主義的歷史觀中，社會經(jīng)濟結構這個概念有廣義和狹義兩種界定。廣義的社會經(jīng)濟結構包括兩大項內容，它們分別是（ＢＥ）Ａ、所有制結構 Ｂ、生產(chǎn)力結構 Ｃ、勞動資料結構 Ｄ、勞動產(chǎn)品結構 Ｅ、生產(chǎn)關系結構

２、生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關系的基礎。生產(chǎn)資料包括的兩大項內容分別是（ＡＤ）Ａ、勞動資料 Ｂ、運輸設備 Ｃ、動力系統(tǒng) Ｄ、勞動對象 Ｅ、信息系統(tǒng)

３、下列各項屬于生產(chǎn)關系范疇的有（ＢＣＤ）Ａ、歷史主體與歷史客體的關系 Ｂ、生產(chǎn)資料所有制形式 Ｃ、產(chǎn)品的分配方式

Ｄ、人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關系 Ｅ、人和人之間的政治關系

４、斯大林的生產(chǎn)關系定義認為，生產(chǎn)關系包括三項內容，除去“各種社會集團在生產(chǎn)中的地位及其相互關系”這項內容以外，還有（ＣＤ）Ａ、不同勞動者之間的關系 Ｂ、勞動者與剝削者之間的關系 Ｃ、產(chǎn)品的分配方式 Ｄ、生產(chǎn)資料所有制形式 Ｅ、人們相互交換產(chǎn)品的形式

５、下列各項屬于生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素的是（ＡＢＣＤ）Ａ、獨立的實體性因素 Ｂ、運籌性的綜合因素 Ｃ、滲透性因素 Ｄ、準備性因素 Ｅ、社會關系因素

６、在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，由于應用了新的科學技術，使勞動資料的內容變得十分豐富。下列各 項屬于勞動資料內容的有（ＡＢＣＤ）Ａ、能源動力系統(tǒng) Ｂ、自動控制系統(tǒng) Ｃ、信息傳遞系統(tǒng) Ｄ、倉儲包裝設備 Ｅ、地下各種礦藏

７、生產(chǎn)資料所有制形式是整個生產(chǎn)關系的基礎。這是因為（ＡＢＤ）Ａ、它決定整個生產(chǎn)關系的性質

Ｂ、它決定人們在生產(chǎn)中的地位和相互關系 Ｃ、它決定生產(chǎn)力水平的高低 Ｄ、它決定產(chǎn)品的分配方式 Ｅ、它決定科學技術的發(fā)展規(guī)律

８、上層建筑是一個龐大的體系，包括豐富的內容，可以把它們歸結為兩個組成部分。這兩 個部分分別是（ＤＥ）Ａ、政治思想和制度 Ｂ、法律思想和制度 Ｃ、軍事思想和制度 Ｄ、政治上層建筑 Ｅ、觀念上層建筑

９、人類歷史上最早出現(xiàn)的兩大對抗階級是奴隸主階級和奴隸階級。下列各項屬于最初的奴隸主階級形成的途徑的有（ＡＥ）

Ａ、由于社會職能的獨立化，氏族首領由社會公仆變成社會主人 Ｂ、通過征服戰(zhàn)爭，用暴力掠奪其他氏族或部落的財產(chǎn) Ｃ、通過放高利貸，聚斂大量不義之財 Ｄ、通過投機生意，賺取大量錢財

Ｅ、由于生產(chǎn)條件優(yōu)越，一些農(nóng)業(yè)家族成為富裕家族

１０、下列各項屬于階級產(chǎn)生的基本前提的有（ＡＢ）Ａ、由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品 Ｂ、社會分工以及隨之而來的產(chǎn)品交換 Ｃ、投機商人通過不平等交換賺取錢財 Ｄ、一些人利用各種手段掠奪他人財產(chǎn) Ｅ、通過不平等分配占有他人勞動

１１、階級產(chǎn)生的經(jīng)濟前提是（ＢＣＤ）Ａ、生產(chǎn)力的高度發(fā)展 Ｂ、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)

Ｃ、社會分工的發(fā)展，促使生產(chǎn)資料公有制產(chǎn)生 Ｄ、生產(chǎn)有了一定的發(fā)展但又不是高度發(fā)展 Ｅ、體力勞動和腦力勞動的分離

１２、科學技術是第一生產(chǎn)力，這是因為（ＢＣＤ）Ａ、科學技術是社會發(fā)展的根本動力

Ｂ、科學技術滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中 Ｃ、科學技術對物質生產(chǎn)具有主導作用和超前作用 Ｄ、科學技術已經(jīng)成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的巨大杠桿 Ｅ、科學技術可以一視同仁地為一切經(jīng)濟基礎服務

１３、下列各項反映科學的本質的有（ＡＣ）Ａ、科學是知識的理論體系 Ｂ、科學是一切知識的總匯

Ｃ、科學是獲得知識的社會認知活動 Ｄ、科學是關于自然界的現(xiàn)象的知識 Ｅ、科學是關于社會的現(xiàn)象的知識

１４、社會意識是（ＡＤ）Ａ、社會的精神生活過程 Ｂ、人的頭腦中自生的

Ｃ、絕對觀念在頭腦中的體現(xiàn) Ｄ、對社會存在的反映 Ｅ、人的一種生理機能

１５、社會意識是（ＡＢＣＤ）Ａ、社會生活的精神方面 Ｂ、由社會存在決定的 Ｃ、具有相對獨立性

Ｄ、在階級社會里一般具有階級性 Ｅ、隨著社會存在的改變而立即改變

１６、個體意識（ＣＤＥ）

Ａ、即使在階級社會里也沒有階級性

Ｂ、在反映社會存在的高低不同層次上屬于社會心理 Ｃ、是個人獨特的生活條件和社會經(jīng)歷的反映 Ｄ、包括個人的認識、情感和意志

Ｅ、存在著明顯的差別性，每個人都有自己的個性

１７、群體意識（ＡＢＣＤ）

Ａ、是對同一群體的人們共同的社會經(jīng)歷和社會地位的反映

Ｂ、包括家庭意識、集體意識、團體意識、階級意識、階層意識、民族意識等 Ｃ、是為適應以生產(chǎn)實踐為基礎的整個社會實踐的需要而形成的 Ｄ、是為維持一定的社會關系、社會秩序服務的 Ｅ、是社會全體成員的個人意識的匯集

１８、社會思潮（ＡＢＣＥ）

Ａ、是在一定歷史條件下產(chǎn)生的一種特殊的群體意識

Ｂ、是由許多人的思想觀點、情感、意志和愿望要求等諸多因素匯合而成的 Ｃ、表現(xiàn)為社會上某種思想的流行，某種理論的傳播，某種心理的共鳴 Ｄ、大都反映了群眾的愿望，因而是正確的

Ｅ、可以為一部分甚至相當廣泛范圍的人所共同接受

１９、下列現(xiàn)象屬于社會心理的有（ＡＢＣＤ）Ａ、各種民間風俗和傳統(tǒng)習慣

Ｂ、一個民族長期形成的不甘忍受外來民族欺侮壓迫的反抗精神 Ｃ、人們的自卑情緒或自滿情緒 Ｄ、人們覺得大辦婚事很體面 Ｅ、共產(chǎn)主義道德

２０、社會心理（ＡＢＣＤＥ）

Ａ、是一種不系統(tǒng)、不定型、處于自發(fā)狀態(tài)的社會意識

Ｂ、表現(xiàn)為感情、情緒、意愿、風俗習慣、成見、自發(fā)的傾向和信念等 Ｃ、直接于日常的社會生活相聯(lián)系

Ｄ、是人們對社會生活條件的一種經(jīng)驗的反映

Ｅ、對社會生活條件的反映以感性因素為主，還不具有自覺的理性形式

２１、社會意識形式（ＡＢＣＤ）

Ａ、是自覺建立起來的、以特定的形式和較為嚴整的體系表現(xiàn)出來 Ｂ、包括藝術、道德、宗教、政治法律思想、科學、哲學等形式 Ｃ、是高水平的社會意識

Ｄ、是對社會存在間接的反映，是系統(tǒng)的、理論化的反映形式 Ｅ、都是群體意識

２２、社會心理和社會意識形式既有聯(lián)系又有區(qū)別。下列各項反映二者區(qū)別的有（ＤＥ）Ａ、前者錯綜復雜，后者簡單清晰

Ｂ、前者有鮮明的階級性，后者階級性不明顯 Ｃ、前者與實際聯(lián)系緊密，后者往往脫離實際

Ｄ、前者不定型、不系統(tǒng)，后者已經(jīng)系統(tǒng)化、理論化

Ｅ、前者直接與日常生活相聯(lián)系，后者是對社會存在的間接反映

２３、社會心理和社會意識形式的聯(lián)系表現(xiàn)在（ＡＣＥ）Ａ、社會意識形式指導和影響社會心理

Ｂ、各種社會意識形式和社會心理的關系都一樣密切 Ｃ、社會心理是社會意識形式形成的思想基礎 Ｄ、社會意識形式可以歸結為社會心理

Ｅ、社會意識形式在一定條件下可逐漸化為社會心理

２４、社會意識形式是系統(tǒng)化、理論化的社會意識，包括意識形態(tài)性的和非意識形態(tài)性的兩大類。下列各組社會意識形式，有一組是全部屬于意識形態(tài)性的，一組是全部屬于非意識形態(tài)性的。它們分別是（ＡＥ）Ａ、自然科學、語言學、邏輯學 Ｂ、政治思想、語言學、藝術 Ｃ、法律思想、邏輯學、哲學 Ｄ、技術科學、邏輯學、道德 Ｅ、政治思想、法律思想、宗教

２５、道德對人們之間以及個人和社會之間關系的調整主要靠（ＡＣＤＥ）Ａ、社會輿論 Ｂ、行政手段 Ｃ、人們的信念 Ｄ、習慣

Ｅ、傳統(tǒng)和教育

２６、道德和法律的區(qū)別在于（ＢＣＤＥ）

Ａ、道德是人們的行為規(guī)范，法律不是人們的行為規(guī)范

Ｂ、法律只是一定歷史階段的產(chǎn)物，道德則是任何社會都不可缺少的 Ｃ、道德在社會生活中的作用比法律要廣泛持久

Ｄ、相對地說，違反道德的行為比較輕微，違法行為則比較嚴重

Ｅ、道德不是由國家統(tǒng)一制定和強制執(zhí)行的，法律則是由國家統(tǒng)一制定并強制執(zhí)行的

２７、宗教是（ＡＣＤ）

Ａ、統(tǒng)治人們的自然力量和社會力量在人們頭腦中虛幻的反映 Ｂ、具有廣泛社會影響的一種社會心理 Ｃ、自然壓迫、社會壓迫和人們愚昧的產(chǎn)物 Ｄ、一種歷史現(xiàn)象，隨著社會的發(fā)展終將消滅 Ｅ、一種世界觀，將伴隨人類的存在而存在

２８、社會存在與社會意識的辯正關系是（ＡＣＤＥ）Ａ、社會存在決定社會意識

Ｂ、有時候，社會意識決定社會存在，從而成為社會發(fā)展的最終決定力量 Ｃ、社會意識反映社會存在

Ｄ、社會意識對社會存在具有相對獨立性 Ｅ、社會意識對社會存在有反作用

２９、以下哪些觀點說明了社會存在決定社會意識（ＡＢＣＤＥ）Ａ、社會意識隨著社會存在的產(chǎn)生而產(chǎn)生 Ｂ、社會意識隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展

Ｃ、隨著社會存在的變化發(fā)展，社會意識或遲或早必然要相應變化 Ｄ、有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識

Ｅ、在階級社會中，同社會經(jīng)濟基礎相聯(lián)系的那部分社會意識具有階級性

３０、相對于社會存在的決定作用，社會意識的反作用畢竟是第二位的，因為（ＢＣＤＥ）Ａ、它是消極被動地反映社會存在

Ｂ、它必須具備一定的物質手段才能實現(xiàn) Ｃ、它是被社會存在所決定的 Ｄ、它受客觀規(guī)律的支配

Ｅ、它不能創(chuàng)造在社會存在中沒有根基的東西

３１、下列各項屬于社會意識相對獨立性表現(xiàn)的有（ＡＣＤＥ）Ａ、社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性 Ｂ、社會意識有根本不同于社會存在的獨立的歷史 Ｃ、社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不完全平衡性 Ｄ、社會意識各種形式之間的相互作用、相互影響 Ｅ、社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性

３２、舊的社會意識能夠存在于新制度之中，并在一定時期內起作用，這是由于（ＡＢＣＥ）Ａ、社會意識常常落后于社會存在的發(fā)展 Ｂ、新制度還有舊的社會意識存在的條件

Ｃ、先進思想戰(zhàn)勝舊的社會意識要經(jīng)歷長期的過程 Ｄ、舊的社會意識還有其合理性

Ｅ、舊的社會意識總要頑強地表現(xiàn)自己

３３、１８世紀，經(jīng)濟上落后的法國在哲學和政治思想領域超過了經(jīng)濟上先進的英國。這表明（ＣＤＥ）

Ａ、社會意識的發(fā)展不依賴社會經(jīng)濟 Ｂ、社會意識并不決定于社會存在 Ｃ、社會意識具有相對獨立性

Ｄ、社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟的發(fā)展并不是完全對應的 Ｅ、社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟的發(fā)展水平具有不完全平衡性

３４、經(jīng)濟、政治、社會思想三者的關系是（ＡＢＣＤＥ）Ａ、社會思想和政治上層建筑都反映經(jīng)濟基礎 Ｂ、社會思想既反映經(jīng)濟又反映政治 Ｃ、社會思想通過政治來反映經(jīng)濟 Ｄ、經(jīng)濟決定政治和社會思想 Ｅ、政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)

３５、國家具有階級壓迫工具職能和社會職能。下列各項屬于國家的社會職能的是（ＡＢＣＥ）

Ａ、調整本階級內部各個成員之間的關系 Ｂ、調整本階級和同盟者階級之間的關系 Ｃ、調整不同地區(qū)和不同部門之間的關系 Ｄ、防御外來敵人可能的侵略和顛覆活動 Ｅ、組織領導生產(chǎn)和科學文化教育事業(yè)

３６、在階級和階級斗爭理論問題上，馬克思主義認為（ＡＢＥ）Ａ、階級的產(chǎn)生是由純粹的經(jīng)濟原因引起的

Ｂ、階級產(chǎn)生的首要前提是由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品 Ｃ、階級的產(chǎn)生是一部分人用暴力征服另一部分人的結果 Ｄ、階級的產(chǎn)生是由社會財富的不平等分配造成的 Ｅ、社會分工的規(guī)律就是階級劃分的基礎

第八章參考答案

一、單項選擇題

１、人類社會的基本矛盾是（D）Ａ、人與自然界之間的矛盾 Ｂ、人與社會制度之間的矛盾

Ｃ、先進與落后、開拓進取與因循守舊之間的矛盾

Ｄ、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾

２、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，這是因為（Ａ）

Ａ、生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)關系則是相對穩(wěn)定的因素 Ｂ、生產(chǎn)力是人與自然之間的關系，生產(chǎn)關系則是人與社會之間的關系 Ｃ、生產(chǎn)力是本原的第一性的因素，生產(chǎn)關系則是派生的、第二性的因素 Ｄ、生產(chǎn)力是具有能動性的因素，生產(chǎn)關系則是消極被動的因素

３、在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，是因為（Ｄ）Ａ、生產(chǎn)力是第一性的，生產(chǎn)關系是第二性的 Ｂ、生產(chǎn)決定分配和消費 Ｃ、自然關系決定社會關系

Ｄ、生產(chǎn)力是內容，生產(chǎn)關系是形式

４、馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會。”這說明（Ｂ）

Ａ、生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用

Ｂ、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關系 Ｃ、有什么樣的生產(chǎn)關系，就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應 Ｄ、生產(chǎn)力直接決定社會形態(tài)

５、判斷一種生產(chǎn)關系是否先進的根本標志是看它是（Ｂ）Ａ、生產(chǎn)資料私有制還是生產(chǎn)資料公有制 Ｂ、促進生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展 Ｃ、社會化大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn) Ｄ、封閉的自然經(jīng)濟還是市場經(jīng)濟

６、生產(chǎn)力的發(fā)展有時會遭到顯著破壞或陷于停滯，這歸根到底是由于（Ｄ）Ａ、生產(chǎn)工具的落后，從而表現(xiàn)了生產(chǎn)工具這一物質要素的決定作用 Ｂ、生產(chǎn)者素質低下，說明了人的因素在生產(chǎn)過程中的主導作用 Ｃ、地理環(huán)境惡劣，說明了地理條件對生產(chǎn)力發(fā)展的支配作用 Ｄ、生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力的發(fā)展狀況，表明了生產(chǎn)關系的反作用

７、我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，說明實行這種制度遵循了（Ａ）Ａ、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系的原理 Ｂ、經(jīng)濟基礎決定上層建筑的原理 Ｃ、生產(chǎn)力具有自我增殖能力的原理 Ｄ、社會經(jīng)濟制度決定生產(chǎn)力狀況的原理

８、經(jīng)濟基礎是一定社會中（Ｃ）Ａ、生產(chǎn)力系統(tǒng)各要素的總和 Ｂ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的總和

Ｃ、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系各方面的總和 Ｄ、占統(tǒng)治地位的各種社會關系的總和

９、上層建筑是指（Ｄ）Ａ、社會的經(jīng)濟制度

Ｂ、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系 Ｃ、黨委宣傳部和組織部

Ｄ、建立在一定經(jīng)濟基礎之上的政治、法律、宗教、藝術、道德、哲學等意識形態(tài)，以及相應的政治、法律等制度、設施和組織機構

１０、上層建筑的核心是（Ｂ）Ａ、政治法律思想 Ｂ、國家政權 Ｃ、人的意志 Ｄ、哲學

１１、按照物質關系和思想關系來劃分，上層建筑屬于（Ｂ）Ａ、物質關系 Ｂ、思想關系

Ｃ、上層建筑某些部分屬于物質關系

Ｄ、政治上層建筑屬于物質關系，思想上層建筑屬于思想關系

１２、上層建筑的根本性質決定于（Ａ）Ａ、經(jīng)濟基礎 Ｂ、政治制度 Ｃ、國家政權 Ｄ、意識形態(tài)

１３、社會形態(tài)的確切涵義是指（Ｄ）Ａ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一體 Ｂ、政治制度和法律制度

Ｃ、社會的政治制度和社會的意識形態(tài)的統(tǒng)一 Ｄ、經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一體

１４、社會主義社會的基本矛盾（Ｃ）

Ａ、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路與資本主義道路的矛盾 Ｂ、堅持四項基本原則與資產(chǎn)階級自由化的矛盾

Ｃ、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾

Ｄ、人民群眾日益增長的物質文化生活的需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾

１５、社會主義社會的根本任務是（Ｂ）Ａ、搞好上層建筑領域的革命 Ｂ、發(fā)展生產(chǎn)力 Ｃ、搞好階級斗爭

Ｄ、不斷變革生產(chǎn)關系，逐步提高公有化的程度和按需分配的成分

１６、社會主義社會的生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎之間（Ａ）Ａ、又相適應又相矛盾，相適應是主要的、基本的 Ｂ、不存在矛盾 Ｃ、是完全適應的 Ｄ、存在對抗性矛盾

１７、在階級社會中，社會基本矛盾表現(xiàn)為（Ｄ）Ａ、人民內部矛盾 Ｂ、非對抗性矛盾

Ｃ、生產(chǎn)增長跟不上人們物質文化生活需要的矛盾 Ｄ、階級矛盾和階級斗爭

１８、最早提出階級和階級斗爭理論的是（Ｃ）Ａ、封建階級的思想家 Ｂ、德國古典哲學家

Ｃ、資產(chǎn)階級的歷史學家和經(jīng)濟學家 Ｄ、馬克思和恩格斯

１９、階級斗爭根源于（Ｃ）Ａ、階級在政治態(tài)度上的根本對立 Ｂ、階級在思想觀點上的根本對立 Ｃ、階級經(jīng)濟利益的根本對立 Ｄ、階級的社會分工的不同

２０、階級斗爭的作用表現(xiàn)在（Ｄ）Ａ、它是整個人類社會發(fā)展的根本動力 Ｂ、它是推動科學技術發(fā)展的根本動力

Ｃ、它是由無階級社會向有階級社會過渡的根本動力 Ｄ、它是階級社會發(fā)展的直接動力

２１、階級斗爭的最高形式是（Ｄ）Ａ、一般的政治斗爭 Ｂ、思想斗爭 Ｃ、社會斗爭

Ｄ、奪取政權的武裝斗爭

２２、階級斗爭是階級社會發(fā)展的（Ｄ）Ａ、根本動力 Ｂ、惟一動力 Ｃ、最終動力 Ｄ、直接動力 ２３、嚴格意義上的社會革命是指（Ｂ）Ａ、思想、文化、技術領域的重大變革 Ｂ、革命階級推翻反動階級的政治統(tǒng)治 Ｃ、統(tǒng)治階級內部政權的更替 Ｄ、反動階級對革命政權的篡奪

２４、社會革命是（Ｄ）Ａ、經(jīng)濟斗爭 Ｂ、政治斗爭 Ｃ、武裝斗爭

Ｄ、先進階級推翻反動階級的國家政權的斗爭

２５、社會革命最深刻的根源在于（Ａ）Ａ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾 Ｂ、剝削階級和被剝削階級之間的矛盾 Ｃ、人民群眾和各種敵對分子之間的矛盾 Ｄ、人口眾多和資源貧乏之間的矛盾

２６、對于無產(chǎn)階級革命來說，促使革命主觀條件成熟的關鍵是（Ｃ）Ａ、人民群眾覺悟程度的提高 Ｂ、無產(chǎn)階級組織觀念的增強

Ｃ、馬克思主義革命政黨的正確領導 Ｄ、廣大人民群眾勝利信心的堅定

２７、馬克思主義認為，暴力革命是（Ｂ）Ａ、社會革命的惟一形式 Ｂ、社會革命的基本形式 Ｃ、社會革命的輔助形式 Ｄ、社會革命的必要形式

２８、改革在人類歷史上具有普遍性，它是（Ｂ）Ａ、社會制度更替的一種形式 Ｂ、對社會體制進行改善和革新 Ｃ、統(tǒng)治階級向被統(tǒng)治階級妥協(xié)

Ｄ、革命階級反對反動統(tǒng)治階級的斗爭

２９、社會主義社會的改革是（Ｄ）Ａ、改變社會主義的基本經(jīng)濟制度 Ｂ、改變社會主義的基本政治制度 Ｃ、改變社會主義的經(jīng)濟運行形式 Ｄ、社會主義制度的自我完善

３０、唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對立在于是否承認（Ｄ）Ａ、個人在歷史發(fā)展中的作用

Ｂ、思想動機在歷史發(fā)展中的作用

Ｃ、剝削階級代表人物在歷史發(fā)展中的作用 Ｄ、人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定性力量

３１、相信群眾的觀點，就是（Ａ）

Ａ、相信群眾能自己解放自己，不需要救世主的恩賜 Ｂ、相信群眾意見的正確性，群眾愿意怎么辦就怎么辦 Ｃ、相信群眾思想的覺悟性，不需要向群眾作宣傳教育工作 Ｄ、相信群眾運動天然合理，要支持一切群眾運動

３２、人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于（Ｂ）Ａ、人民群眾占人口的絕大多數(shù) Ｂ、人民群眾是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者 Ｃ、人民群眾具有先進的思想

Ｄ、人民群眾通曉社會歷史發(fā)展的規(guī)律

３３、認為人民群眾的創(chuàng)造活動受社會歷史條件的制約的觀點是（Ｄ）Ａ、宿命論觀點

Ｂ、形而上學唯物主義觀點 Ｃ、天命論觀點

Ｄ、歷史唯物主義觀點

３４、人民群眾的主體是（Ｄ）Ａ、體力勞動者

Ｂ、各個時代的進步階級 Ｃ、進步的知識分子

Ｄ、包括體力勞動者和腦力勞動者

３５、每個人在歷史活動中究竟起什么作用及作用的大小，主要取決于（Ｃ）Ａ、人的活動是否富有創(chuàng)造性

Ｂ、從事活動的人是否具有較高的文化水平

Ｃ、人的活動是否符合社會歷史發(fā)展規(guī)律以及活動實現(xiàn)的程度 Ｄ、從事活動的人是否具有非凡的才能

３６、認為“偉大人物是歷史的主宰”的觀點是（Ｂ）Ａ、歷史唯物論 Ｂ、唯意志論 Ｃ、宿命論 Ｄ、神創(chuàng)論

３７、歷史人物分為杰出人物和反動人物。杰出人物是（Ａ）Ａ、對歷史發(fā)展起促進作用的偉大人物 Ｂ、專指無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家 Ｃ、專指歷史上被剝削階級的政治代表

Ｄ、專指杰出的科學家、教育家、藝術家

３８、“英雄和人民群眾共同創(chuàng)造歷史”這個觀點的實質是（Ｄ）Ａ、群眾史觀

Ｂ、唯物史觀的一種表現(xiàn) Ｃ、辯正的全面的觀點 Ｄ、唯心史觀的一種表現(xiàn)

３９、“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件所許可的范圍”，這種看法是（Ｄ）

Ａ、宿命論觀點 Ｂ、機械論觀點 Ｃ、歷史循環(huán)論觀點 Ｄ、歷史唯物主義觀點

４０、群眾路線是（Ｄ）Ａ、無產(chǎn)階級政黨的政治路線 Ｂ、無產(chǎn)階級政黨的思想路線 Ｃ、無產(chǎn)階級政黨的組織路線

Ｄ、無產(chǎn)階級政黨一切工作的根本路線

４１、科學是（Ｂ）Ａ、人類的一切知識 Ｂ、知識的理論體系 Ｃ、人類的自然知識 Ｄ、人類的社會知識

４２、科學既是知識的理論體系，又是（Ａ）Ａ、獲得知識的社會認知活動 Ｂ、自然科學家的科學實驗活動 Ｃ、社會科學家的社會調查活動 Ｄ、技術專家的技術發(fā)明活動

４３、科學活動的生命力在于（Ｄ）Ａ、繼承前人和他人創(chuàng)造的知識 Ｂ、生產(chǎn)出社會需要的精神產(chǎn)品 Ｃ、科學家之間的分工協(xié)作 Ｄ、在實踐基礎上不斷創(chuàng)新

４４、在制約科學發(fā)展的各種社會因素中，最主要的是（Ｃ）Ａ、政治上的民主或專制 Ｂ、社會制度的先進或落后 Ｃ、物質生產(chǎn)發(fā)展水平的高低 Ｄ、哲學指導思想的正確或錯誤

二、多項選擇題：

１、下列各對矛盾屬于社會基本矛盾的有（ＢＥ）Ａ、人與自然之間的矛盾

Ｂ、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間的矛盾 Ｃ、個人與社會之間的矛盾

Ｄ、剝削階級和被剝削階級之間的矛盾 Ｅ、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾

２、下列各條規(guī)律中，屬于一切社會形態(tài)共有的規(guī)律的有（ＡＥ）Ａ、生產(chǎn)關系必須適合生產(chǎn)力性質的規(guī)律 Ｂ、通過暴力革命實現(xiàn)社會形態(tài)更替的規(guī)律 Ｃ、通過合法勞動使一部分人先富起來的規(guī)律 Ｄ、通過價格杠桿和競爭機制促進經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律 Ｅ、上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎發(fā)展要求的規(guī)律

３、下列各項屬于無產(chǎn)階級革命政黨選擇革命形式和道路應該遵循的基本原則有（ＢＣ）Ａ、暴力革命是無產(chǎn)階級革命的唯一形式的原則

Ｂ、馬克思主義普遍真理與本國具體實際相結合的原則 Ｃ、由各國共產(chǎn)黨自己決定、反對國際組織發(fā)號施令的原則 Ｄ、在任何情況下都要爭取革命的和平發(fā)展的原則

Ｅ、在經(jīng)濟文化落后的國家首先進行社會主義革命的原則

４、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾。這是因為這兩對矛盾（ＡＢＣＤ）

Ａ、制約和決定其他一切社會矛盾 Ｂ、是推動社會發(fā)展的基本動力 Ｃ、決定整個社會的面貌 Ｄ、決定社會發(fā)展的客觀趨勢 Ｅ、囊括了人類社會的一切矛盾

５、下列各項屬于生產(chǎn)關系必須適合生產(chǎn)力性質的規(guī)律的基本內容的有（ＡＢＥ）Ａ、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系 Ｂ、生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力 Ｃ、生產(chǎn)力內部各要素的矛盾 Ｄ、生產(chǎn)關系內部各方面的矛盾 Ｅ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動

６、解決我國社會主義初級階段生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾的正確辦法有（ＡＢＤＥ）Ａ、進行經(jīng)濟體制改革 Ｂ、建立現(xiàn)代企業(yè)制度 Ｃ、徹底改變基本經(jīng)濟制度

Ｄ、改革生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)

Ｅ、堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度

７、馬克思說：“社會的物質生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關系或財產(chǎn)關系（這只是生產(chǎn)關系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！边@一論斷指出，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯正關系是（ＡＢＣＤＥ）

Ａ、生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起生產(chǎn)關系的變化

Ｂ、生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內容，生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力的社會形式 Ｃ、生產(chǎn)力必須在一定生產(chǎn)關系中存在 Ｄ、生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力

Ｅ、革命就要到來時的生產(chǎn)關系限制了生產(chǎn)力的發(fā)展

８、社會主義的根本任務就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，因為它是（ＡＢＣＤＥ）Ａ、新社會制度產(chǎn)生的物質基礎和強大的物質力量 Ｂ、新社會制度鞏固和發(fā)展的物質基礎 Ｃ、徹底戰(zhàn)勝舊制度的強大物質力量 Ｄ、人們共同富裕的物質基礎

Ｅ、社會主義制度優(yōu)越性充分發(fā)揮的物質基礎

９、“一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的?！边@個論斷適用于（ＡＢＣＤＥ）Ａ、原始社會 Ｂ、奴隸社會 Ｃ、封建社會 Ｄ、資本主義社會 Ｅ、社會主義社會

１０、下列哪些制度、設施及意識形式屬于上層建筑領域（ＡＢＥ）Ａ、清真寺 Ｂ、《紅樓夢》 Ｃ、化工廠

Ｄ、生產(chǎn)資料所有制 Ｅ、《森林法》

１１、政治上層建筑和思想上層建筑的關系是（ＢＣＤＥ）Ａ、政治上層建筑決定思想上層建筑

Ｂ、政治上層建筑是在一定的思想、觀點指導下建立起來的 Ｃ、政治上層建筑對人們的思想觀點有很大的影響作用 Ｄ、政治上層建筑最為直接地反映經(jīng)濟基礎

Ｅ、思想上層建筑需要通過政治上層建筑來反映經(jīng)濟基礎

１２、下列各項屬于上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎發(fā)展要求的規(guī)律的基本內容的有（ＡＢＥ）

Ａ、經(jīng)濟基礎決定上層建筑 Ｂ、上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎 Ｃ、經(jīng)濟基礎內部各方面之間的矛盾 Ｄ、上層建筑兩個部分之間的矛盾

Ｅ、上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾運動

１３、上層建筑在下列哪幾個方面為經(jīng)濟基礎服務（ＡＢＣ）Ａ、在服務方向上保護自己的經(jīng)濟基礎，排除異己

Ｂ、在服務方式上通過對社會生活、經(jīng)濟生活的控制實現(xiàn)其職能 Ｃ、在服務效果上既可促進也可阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展 Ｄ、在服務手段上一切通過國家的行政命令

Ｅ、在服務速度上是迅速地、立竿見影地發(fā)揮作用

１４、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾，經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾，兩者之間的關系是（ＡＤＥ）Ａ、相互聯(lián)系、相互制約的 Ｂ、互不聯(lián)系、互不干擾的 Ｃ、互相絕對排斥的

Ｄ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾決定和制約著經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾

Ｅ、經(jīng)濟基礎和和上層建筑矛盾的解決，依賴于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系矛盾的解決

１５、判斷社會主義改革得失成敗的標準，應該主要看（ＣＤＥ）Ａ、是否有利于縮小分配上的差別 Ｂ、是否有利于逐步提高公有化的程度 Ｃ、是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力 Ｄ、是否有利于增強社會主義國家的綜合國力 Ｅ、是否有利于提高人民的生活水平

１６、馬克思對階級斗爭學說的新貢獻是（ＣＤＥ）Ａ、發(fā)現(xiàn)階級和階級斗爭的存在 Ｂ、指出階級斗爭的長期性

Ｃ、論證了階級的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系 Ｄ、說明階級斗爭必然導致無產(chǎn)階級專政

Ｅ、說明無產(chǎn)階級專政是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡

１７、階級斗爭是指（ＡＣＥ）

Ａ、剝削階級和被剝削階級之間的斗爭 Ｂ、剝削階級內部不同階層之間的斗爭 Ｃ、進步階級和反動階級之間的斗爭 Ｄ、封建社會農(nóng)民和手工業(yè)者之間的斗爭

Ｅ、資本主義社會無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭

１８、階級斗爭在社會發(fā)展中的作用在于它是（ＡＣＤＥ）Ａ、階級社會發(fā)展的直接動力 Ｂ、人類社會發(fā)展的根本動力

Ｃ、階級社會實現(xiàn)社會形態(tài)更替的途徑 Ｄ、迫使統(tǒng)治階級實行某些改良措施的手段 Ｅ、解決階級社會基本矛盾的必要手段

１９、我國現(xiàn)階段階級斗爭的特點是（ＣＤＥ）Ａ、階級斗爭已變成人民內部矛盾 Ｂ、階級斗爭越來越尖銳

Ｃ、階級斗爭已不是社會的主要矛盾 Ｄ、階級斗爭還將在一定范圍內長期存在

Ｅ、階級斗爭表現(xiàn)為人民群眾同極少數(shù)敵對分子之間的斗爭

２０、下列各項屬于典型的社會革命類型的有（ＡＢＥ）Ａ、新興封建主階級推翻沒落奴隸主階級統(tǒng)治的革命 Ｂ、新興資產(chǎn)階級推翻沒落封建主階級統(tǒng)治的革命 Ｃ、被壓迫人民反對外來侵略者的斗爭 Ｄ、殖民地人民反對宗主國壓迫的斗爭 Ｅ、無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的革命

２１、下列各項屬于革命的客觀形勢的有（ＡＢＥ）Ａ、統(tǒng)治階級不能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治 Ｂ、被統(tǒng)治階級的貧困和苦難異乎尋常地加劇 Ｃ、被壓迫人民的覺悟程度和組織程度大大提高 Ｄ、革命階級的革命政黨的建立及其正確領導 Ｅ、群眾積極性大大提高并投身于獨立的歷史行動

２２、列寧說：“革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日，人民群眾在任何時候都不能夠像在革命時期這樣以新社會秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)?！边@段話說明了（ＡＢＣＤ）Ａ、革命代表了人民群眾的利益

Ｂ、革命指出了人民群眾擺脫生活絕境的出路

Ｃ、革命使人民群眾的聰明才智得到前所未有的發(fā)揮

Ｄ、革命能更大地發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動性 Ｅ、革命意味著人民群眾可以任意地創(chuàng)造歷史

２３、下列各項屬于英雄創(chuàng)造歷史的歷史唯心主義產(chǎn)生的根源的有（ＡＢＤ）Ａ、生產(chǎn)規(guī)模的狹小限制人們的眼界 Ｂ、剝削階級的偏見曲解歷史的發(fā)展 Ｃ、科學技術的發(fā)展水平不高 Ｄ、認識上的直線性和片面性 Ｅ、保守落后思想的腐蝕作用

２４、人民群眾（ＡＣＥ）Ａ、是一個歷史范疇 Ｂ、僅僅指勞動人民

Ｃ、在不同的國家和各個國家不同的歷史時期有著不同的內容

Ｄ、是一個永恒不變的范疇

Ｅ、其主體是從事物質資料生產(chǎn)的勞動人民

２５、知識分子（ＡＢＤＥ）Ａ、是一個獨立的、廣泛的階層

Ｂ、不是由在一定的社會生產(chǎn)體系中處于相同地位的人所組成 Ｃ、具有統(tǒng)一的階級屬性，是一個獨立的階級 Ｄ、不同的知識分子可以為各種不同的階級服務

Ｅ、是一個具有一定科學文化知識的腦力勞動者階層

２６、歷史唯物主義認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是因為（ＢＣＥ）Ａ、人民群眾的一切活動都推動社會歷史前進 Ｂ、人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者 Ｃ、人民群眾是社會變革的決定力量 Ｄ、人民群眾是社會發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造者 Ｅ、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者

２７、馬克思曾經(jīng)引用愛爾維修的話指出：“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物來?！边@段話表明（ＡＢＣＤ）Ａ、杰出人物的產(chǎn)生是歷史的必然

Ｂ、某一時代英雄人物恰好是誰帶有偶然性 Ｃ、英雄人物的出現(xiàn)是時勢造成的

Ｄ、英雄人物是適應時代的需要而產(chǎn)生的 Ｅ、某一時代誰成為英雄是必然的

２８、杰出人物在歷史上起一定的進步作用，與人民群眾在歷史上的決定作用是一致的，這是因為（ＡＢＣＤＥ）

Ａ、杰出人物是階級的代表、群眾的代表，是階級和群眾中的一員 Ｂ、杰出人物在歷史上的作用，是以人民群眾在歷史上的作用為基礎的 Ｃ、杰出人物的活動受到當時的群眾活動和階級斗爭的制約

Ｄ、杰出人物在歷史上的作用如何，取決于他在多大程度上得到人民群眾的支持和擁護 Ｅ、杰出人物在歷史上的作用的性質和大小，是由他們所代表的階級決定的

２９、人民群眾的活動，要受到現(xiàn)存的社會歷史條件的制約，這些條件有（ＡＢＣＤＥ）Ａ、經(jīng)濟條件主要指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系 Ｂ、政治制度特別是國家制度 Ｃ、政治、思想道德水平Ｄ、人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念 Ｅ、科學文化水平

３０、物質生產(chǎn)是制約科學發(fā)展的最主要的因素，其表現(xiàn)有（ＡＢＣＤ）Ａ、物質生產(chǎn)的發(fā)展的需要是科學發(fā)展的動力 Ｂ、物質生產(chǎn)為科學提供實驗設備和觀測手段 Ｃ、物質生產(chǎn)決定科學發(fā)展的規(guī)模和速度

Ｄ、物質生產(chǎn)決定科技成果向直接生產(chǎn)力的轉化 Ｅ、物質生產(chǎn)總是走在科學發(fā)展的前面

３１、對社會發(fā)展起作用的因素有（ＡＢＣＤＥ）Ａ、社會基本矛盾運動

Ｂ、在階級社會里階級斗爭的作用 Ｃ、社會意識對社會存在的能動作用 Ｄ、科學技術對社會歷史的推動作用

Ｅ、人民群眾創(chuàng)造歷史的活動和杰出人物對社會發(fā)展的作用

３２、共產(chǎn)主義是（ＡＢＣ）Ａ、無產(chǎn)階級的整個思想體系 Ｂ、一種嶄新的社會制度

Ｃ、以建立共產(chǎn)主義社會為目標的實際運動 Ｄ、渺茫的幻想

Ｅ、一種特殊的國家制度

第九章參考答案

一、單項選擇題

１、馬克思根據(jù)人的發(fā)展狀況把人類歷史劃分為依次更替的三大形態(tài)。這三大形態(tài)是（Ａ）Ａ、人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會 Ｂ、自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會、產(chǎn)品經(jīng)濟社會

Ｃ、原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會 Ｄ、無階級社會、階級社會、無階級社會

２、主體選擇是指作為歷史主體的人，從自身的需要和知識結構、經(jīng)驗、技能出發(fā)，根據(jù)歷史的客觀條件和發(fā)展趨勢確定自己行為的方式和方向的行動。這種觀點說明（Ｂ）Ａ、承認主體選擇的作用必然否定歷史決定論

Ｂ、承認主體選擇的作用與承認歷史決定論并不矛盾 Ｃ、任何一種社會制度的產(chǎn)生都根源于主體的選擇 Ｄ、歷史決定論是根本錯誤的

３、歷史唯物主義的歷史決定論，是一種承認歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性和因果制約性的理論，它建立在唯物主義和辯證法的基礎之上，是能動的決定論。這說明歷史唯物主義的決定論（Ｄ）

Ａ、排斥主體選擇的作用 Ｂ、是機械論和宿命論 Ｃ、是舊唯物主義理論

Ｄ、與承認主體選擇的作用并不矛盾

４、美國跨越了奴隸社會和封建社會，從原始社會直接過度到資本主義社會；日耳曼人沒有 30 經(jīng)過奴隸社會而直接過度到封建社會；中國一些少數(shù)民族由前資本主義社會直接過度到社會主義社會。這些歷史事實說明（Ｄ）Ａ、五種社會形態(tài)劃分的理論是錯誤的 Ｂ、社會形態(tài)更替沒有任何規(guī)律可以遵循 Ｃ、它們違背了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律

Ｄ、它們以世界范圍內五種社會形態(tài)更替為前提

５、社會進步的內在根據(jù)是（Ａ）Ａ、社會基本矛盾運動 Ｂ、社會文明的發(fā)展水平Ｃ、社會道德水平的提高 Ｄ、社會科學的發(fā)展程度

６、社會進步是（Ｄ）Ａ、僅指精神文明的進步 Ｂ、僅指物質文明的進步 Ｃ、僅指社會生產(chǎn)力的發(fā)展

Ｄ、既指物質文明的進步，又指精神文明的進步

７、衡量社會進步的根本標準是（Ｃ）Ａ、社會的政治制度 Ｂ、社會的經(jīng)濟制度

Ｃ、社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平Ｄ、社會道德的發(fā)展水平

８、用生產(chǎn)力評價社會進步的同時，不能忽視（Ａ）Ａ、生產(chǎn)關系的性質 Ｂ、生產(chǎn)工具的性質 Ｃ、生產(chǎn)對象的性質 Ｄ、勞動資料的性質

９、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平是衡量社會進步的（Ｂ）Ａ、惟一標準 Ｂ、根本標準 Ｃ、普遍標準 Ｄ、特殊標準

１０、離開生產(chǎn)力標準來考察社會主義，必然陷入（Ｄ）Ａ、歷史循環(huán)論 Ｂ、二元論 Ｃ、形而上學

Ｄ、歷史唯心主義空想論

１１、人和人類具有（Ｂ）

Ａ、純自然生物屬性 Ｂ、自然屬性和社會屬性

Ｃ、肉體組織和生活需求的屬性 Ｄ、純社會屬性

１２、所謂抽象的人性論是指（Ｂ）

Ａ、一種對人類共同人性的科學抽象的理論

Ｂ、否認人的社會性的關于人的本質的唯心主義理論 Ｃ、一種否認人的共性的錯誤理論 Ｄ、一種資產(chǎn)階級哲學獨創(chuàng)的理論

１３、下列關于人性的觀點，屬于正確的觀點是（Ｄ）Ａ、人性善 Ｂ、人性惡

Ｃ、人性有善有惡

Ｄ、人性是在社會中形成的

１４、資產(chǎn)階級人性論最根本的缺陷是從（Ｃ）Ａ、現(xiàn)實的人出發(fā) Ｂ、個人出發(fā) Ｃ、抽象的人出發(fā) Ｄ、人的自由出發(fā)

１５、人性決定于（Ｃ）Ａ、先天的稟賦 Ｂ、遺傳的因素 Ｃ、后天的社會實踐 Ｄ、家庭出身

１６、人的最根本的特性是人的（Ｂ）Ａ、自然屬性 Ｂ、社會屬性 Ｃ、自由的屬性 Ｄ、意識特性

１７、人的本質是（Ｄ）Ａ、人的自由 Ｂ、人的理性 Ｃ、趨利避害

Ｄ、自由自覺的活動

１８、人把自己和動物區(qū)別開來的決定性因素是（Ａ）Ａ、人的勞動 Ｂ、人具有理性

Ｃ、人具有自由 Ｄ、人有意志

１９、個人是什么樣的，這取決于他們的（Ｃ）Ａ、天賦優(yōu)劣 Ｂ、家庭出身

Ｃ、進行生產(chǎn)的物質條件 Ｄ、個人意志

２０、馬克思主義認為，人的本質是（Ｃ）Ａ、永恒不變的

Ｂ、可隨主觀意志而任意改變的 Ｃ、隨著社會關系的變化而變化的 Ｄ、隨著個性的改變而改變的

２１、歷史唯物主義認為，決定人的本質的是（Ａ）Ａ、人的社會屬性 Ｂ、人的肌體狀況

Ｃ、把人聯(lián)系起來的共同性 Ｄ、人的自然屬性

２２、關于人的價值的正確觀點是（Ｄ）

Ａ、人的價值就在人本身，人生來都有平等的價值

Ｂ、人的價值就在于自由，它是通過人的自由選擇實現(xiàn)的 Ｃ、人的價值就在于采取必要手段贏得一定的社會地位

Ｄ、人的價值在于社會對個人的尊重和滿足，個人為社會作出貢獻

２３、人在價值關系中（Ｄ）Ａ、只能是價值主體 Ｂ、只能是價值客體 Ｃ、只能是價值的享受者

Ｄ、既可能是價值主體，又可能是價值客體

２４、人的價值的兩個方面是指（Ｃ）Ａ、物質價值和精神價值 Ｂ、政治價值和經(jīng)濟價值 Ｃ、社會價值和自我價值 Ｄ、潛在價值和現(xiàn)實價值

２５、人生觀的核心是（Ｄ）Ａ、人生目的 Ｂ、人生理想 Ｃ、人生態(tài)度 Ｄ、人生意義

２６、人生觀是指人們對（Ｃ）Ａ、人的思想的總觀點 Ｂ、社會的總觀點

Ｃ、人生意義和目的根本觀點 Ｄ、生活中某一具體問題的觀點

２７、必然和自由的關系是（Ｄ）

Ａ、只有擺脫必然性的制約，才能實現(xiàn)自由 Ｂ、二者是絕對對立的 Ｃ、二者并無本質差別

Ｄ、自由必須建立在對必然性的認識和對客觀世界改造的基礎上

２８、“支配物理世界之運動的必然性，也支配著精神世界的運動，因而在這個世界中，一 切都服從于注定的命運?！边@種觀點（Ｂ）Ａ、是對必然性的科學揭示 Ｂ、會導致“宿命論” Ｃ、會導致“唯意志論”

Ｄ、正確地揭示了必然性的作用

２９、在共產(chǎn)主義社會，勞動將成為人們生活的第一需要，這表明勞動（Ｄ）Ａ、已成為可有可無的事情 Ｂ、已成為純粹的娛樂和消遣

Ｃ、已不是每個社會成員應盡的義務

Ｄ、已成為一種高度自覺、自由、自主的活動

３０、人類解放就是（Ｃ）Ａ、實現(xiàn)絕對自由 Ｂ、擺脫規(guī)律的支配

Ｃ、擺脫盲目必然性和社會關系的奴役 Ｄ、不受任何束縛

３１、從總體上說，人的解放程度總要受到（Ｃ）

Ａ、生產(chǎn)發(fā)展的制約 Ｂ、生產(chǎn)關系的制約 Ｃ、社會進步的制約 Ｄ、上層建筑的制約

二、多項選擇題

１、馬克思根據(jù)人的發(fā)展狀況，把人類歷史劃分為依次更替的三大形態(tài)。下列各項屬于這三大形態(tài)的有（ＣＤＥ）Ａ、傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會

Ｂ、近代的工業(yè)社會 Ｃ、人的依賴性社會 Ｄ、物的依賴性社會 Ｅ、個人全面發(fā)展的社會

２、社會進步（ＡＢＣＥ）

Ａ、其基本趨勢通過新舊社會的更替來表現(xiàn) Ｂ、其深刻根源和根本動力是社會基本矛盾運動 Ｃ、也表現(xiàn)在社會形態(tài)的內部發(fā)展中 Ｄ、其最高標準是生產(chǎn)關系的變革 Ｅ、是指社會的前進發(fā)展

３、社會進步的內容包括（ＡＢＣＤＥ）Ａ、物質文明的進步 Ｂ、精神文明的進步 Ｃ、社會生產(chǎn)力的發(fā)展 Ｄ、思想道德水平的提高

Ｅ、先進的生產(chǎn)關系代替落后的生產(chǎn)關系

４、社會進步是指（ＢＣＥ）Ａ、社會中一切事物的發(fā)展 Ｂ、物質文明的發(fā)展 Ｃ、精神文明的發(fā)展

Ｄ、生產(chǎn)資料公有制程度的提高 Ｅ、社會生產(chǎn)力的發(fā)展

５、社會進步的復雜性和曲折性的原因是（ＡＢＤＥ）Ａ、新社會形態(tài)起初的不完善、不健全 Ｂ、舊社會勢力的反抗 Ｃ、社會進步是不可能的

Ｄ、舊的習慣和傳統(tǒng)的消極影響 Ｅ、反動階級的頑強抵抗

６、“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質”，這種觀點是（ＡＣＥ）

Ａ、歷史唯物主義的觀點 Ｂ、歷史唯心主義的觀點 Ｃ、歷史辯證法的觀點 Ｄ、宿命論的觀點

Ｅ、歷史發(fā)展中偶然性和必然性統(tǒng)一的觀點

７、下列各項屬于社會進步的動力的有（ＡＢＣＥ）Ａ、革命階級反對反動階級的斗爭 Ｂ、社會改革

Ｃ、社會革命 Ｄ、一切人的活動

Ｅ、社會基本矛盾的運動

８、在人性問題上，以下觀點屬于先驗論的有（ＡＢＣＤ）Ａ、人生而自由 Ｂ、人性本善 Ｃ、人性本惡

Ｄ、人的本性是天賦的 Ｅ、人性善惡決定與實踐

９、資產(chǎn)階級“人性論”的錯誤在于（ＡＢＥ）Ａ、離開社會關系和社會發(fā)展抽象地談論人的本質 Ｂ、認為有永恒不變的人性 Ｃ、把人性看成是人的階級性 Ｄ、否認有共同的人性

Ｅ、否認人的本質是一切社會關系的總和

１０、資產(chǎn)階級思想家認為人的本質是（ＢＣＤＥ）Ａ、人的社會關系 Ｂ、自私自利

Ｃ、自由、平等、追求幸福 Ｄ、人的自然權利 Ｅ、趨利避害的本能

１１、人的本質在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和，這表明（ＢＣＥ）Ａ、人的本質是共同的 Ｂ、人的本質是變化的 Ｃ、人的本質是后天的 Ｄ、人的本質是不變的

Ｅ、人的本質是現(xiàn)實的、具體的

１２、人的本質在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和，這是因為（ＡＣＤＥ）Ａ、人的本質歸根到底是由他在物質生產(chǎn)關系中所處的地位決定的 Ｂ、人的本質是其各種社會關系的簡單相加

Ｃ、人是生活于現(xiàn)實的具體的社會關系之中的人，現(xiàn)實的社會關系決定著人的本質 Ｄ、人的本質只有通過社會關系才能表現(xiàn)出來，而且是在不同的社會關系中表現(xiàn)出來的 Ｅ、人的本質是隨著社會關系的發(fā)展而發(fā)展的

１３、薩特認為，人的價值就在于自由，它是通過個人的“自由選擇”來實現(xiàn)的，這種觀點 的要害在于（ＡＢＣＤＥ）Ａ、離開社會和集體來談個人 Ｂ、離開社會歷史規(guī)律來談自由 Ｃ、抹煞了人的社會性

Ｄ、宣揚個人主義、利己主義 Ｅ、堅持了抽象的人的價值觀

１４、下列各項屬于個人價值的實現(xiàn)的條件和途徑的有（ＡＢＣＥ）Ａ、個人的主觀條件 Ｂ、個人所處的環(huán)境 Ｃ、社會的需要 Ｄ、個人的主觀愿望 Ｅ、個人的社會實踐

１５、人生觀的內容包括（ＡＢＣＤ）Ａ、人生意義 Ｂ、人生目的 Ｃ、人生理想 Ｄ、人生態(tài)度 Ｅ、人生自由

１６、下列各項屬于人類解放的涵義的有（ＣＤＥ）Ａ、獲得絕對自由

Ｂ、完全擺脫必然的束縛

Ｃ、從自然必然性的奴役下解放出來 Ｄ、從社會必然性的奴役下解放出來 Ｅ、在自然規(guī)律和社會規(guī)律面前獲得自由

１７、從個人和社會統(tǒng)一的觀點出發(fā)，人的自我價值在于通過自己的活動（ＣＤ）Ａ、把自己僅僅當作目的而決不作為手段 Ｂ、實現(xiàn)不受任何制約的自由選擇

Ｃ、在對社會奉獻中實現(xiàn)自我需要的滿足 Ｄ、滿足社會和自我多方面的需要 Ｅ、純粹為滿足社會和他人的需要

１８、必然王國作為歷史觀的范疇是（ＣＤＥ）Ａ、泛指客觀必然性

Ｂ、指人們的思想和活動受著客觀必然性的支配 Ｃ、指人們受著盲目必然性的支配，特別是受著自己所創(chuàng)造的社會關系的奴役這樣一種社會狀態(tài)

Ｄ、指物支配人而不是人支配物的社會狀態(tài) Ｅ、實質上是指以私有制為基礎的社會狀態(tài)

１９、進入自由王國階段是指人們（ＡＤＥ）Ａ、擺脫自然的奴役和社會的壓迫 Ｂ、不再受自然和社會規(guī)律的支配 Ｃ、獲得完全絕對的自由 Ｄ、擺脫了盲目必然性的奴役

Ｅ、成為自己社會關系的主人