第一篇：2011年山東省高考優(yōu)秀作文暨點(diǎn)評(píng)

2011年山東省高考優(yōu)秀作文暨點(diǎn)評(píng)

供稿/點(diǎn)評(píng) 桑 哲

1.這世界需要你

當(dāng)一枝溫暖的筆桿劃過(guò)輕柔的白紙，你就伸展著柔軟的身體伏在那里，你是線條舞動(dòng)出的精靈，你是承載著情感的溫存的墨跡。

這個(gè)世界怎能少了你啊，美麗的文字！

你是披著風(fēng)從遠(yuǎn)古走來(lái)的吧，那距今已有千萬(wàn)年的留在巖穴里道道稚拙的痕跡，就是你前世的前世吧！那冰冷的石尖擦著巖面，你是忍著巨痛誕生的吧。

可你還是堅(jiān)持著留下來(lái)了，貫穿著人類的歷史，從古至今，踩著時(shí)間的春風(fēng)，櫛風(fēng)沐雨而來(lái)。

你是人類真摯的友人。當(dāng)你被刻在竹簡(jiǎn)，或是被寫在綿帛，構(gòu)筑一冊(cè)冊(cè)史書的你，總是很誠(chéng)懇地記錄下不爭(zhēng)的史實(shí)。當(dāng)你被馬克思握在手中用羽毛筆管書寫出來(lái)的時(shí)候，你就是一種偉大的思想；當(dāng)你被李白或雪萊吟誦成一段段的時(shí)候，你就是一種超脫的情懷和理想??人喜，你就飛揚(yáng)成春天里招展的彩旗；人悲，你就落寞成秋日里孤寒的雁鳴；人樂(lè)，你就搖曳成觥籌交錯(cuò)的光樂(lè)；人哀，你就是婉傷成落日樓頭的寒簫。

你一直在那里，對(duì)我們不離不棄。我們?cè)跎岬孟履悖惆褌髡f(shuō)描繪得熠熠生輝；你把英雄傳奇得慷慨激昂；你無(wú)條件地承載著人類賦予你的情感，安靜而沉默地注視整個(gè)世界。

你縱橫世界，與各地偉人真心交流，當(dāng)你流動(dòng)成一種不朽的思想的時(shí)候，你的神情一定是帶著驕傲的吧；你與孩子們的嬉戲，當(dāng)他們把你一字一句地吐向天空，那稚嫩的牙牙學(xué)語(yǔ)的聲音，一定讓你醉心了吧。你牽起無(wú)數(shù)人的手，把他們領(lǐng)進(jìn)輝煌的知識(shí)圣殿的時(shí)候，你的姿態(tài)一定是謙卑而自豪的吧。

文字啊，你輾轉(zhuǎn)在世界各地，攜著或開(kāi)放或機(jī)密的信息，載著或明朗或愁苦的情感，由一國(guó)的文字形式變換為另一國(guó)的文字形式時(shí)，你可曾想過(guò)——你功不可沒(méi)。

無(wú)言的文字啊，是你讓大地飛歌，多了一份神采；是你讓天空湛藍(lán)，多了一份澄澈；是你讓宇宙遼遠(yuǎn)，多了一份神秘；是你讓歷史浩淼，多了一分神奇。整個(gè)世界都需要你。

【閱卷人語(yǔ)】

考生將“你”定位為“文字”而非文學(xué)而非書籍來(lái)演繹命題，切入的角度是獨(dú)特的，也是極富個(gè)性的。從文字的誕生到文字的功能和作用，作者用極富想象力的筆觸，用玄想揣測(cè)的口吻加以描繪，精彩至極。

文中多個(gè)段落，用排比手法構(gòu)成，極富詩(shī)意和文采。同時(shí)用擬人化的語(yǔ)言，將文章寫得情深深，意綿綿。作者熱愛(ài)文字，作者更會(huì)駕馭文字、應(yīng)用自如，如千軍萬(wàn)馬的文字在他筆下有序、有勢(shì)，賞心悅目。

寫需要文字或漢字的考生也非常之多，但能寫的讓閱卷老師眼前一亮，感覺(jué)到芬芳撲面的文章幾乎是微乎其微。這是一篇引起閱卷老師興奮和討論的文章，當(dāng)我初讀的時(shí)候，我想起張曉風(fēng)的傳世名作《春之懷古》。仔細(xì)揣摩，筆者認(rèn)為這是2011年山東卷最富才情的答卷。

2.這世界需要你

爸爸，你就像一塊海綿，將苦水統(tǒng)統(tǒng)吸到肚子里，卻向我們炫耀被幸福撐得好飽。

——題記

柳絮飛揚(yáng)，一如往昔，也將我的思緒帶到了那段天真漫的時(shí)光。

懵懵懂懂的小丫頭站在你的腳邊，傻傻地看著你將一株幼小的柳苗栽入土中，嫩黃的柳枝在你手中任你擺弄，那樣聽(tīng)話。你將我高高舉過(guò)頭頂，去觸摸那最嫩的一片葉，柔柔的小手握著嫩嫩的柳葉，我和它的世界一同被你那寬大的手掌舉起，從此開(kāi)始生命的旅程。

瘦弱的柳苗在你精心的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，而你的小丫也在不知不覺(jué)中長(zhǎng)大，背起了書包上學(xué)堂。清晨，坐在小柳樹(shù)旁，大聲朗讀著老師教的課文：“我，愛(ài)，爸，媽，媽?！奔?xì)長(zhǎng)柔軟的柳條在微風(fēng)吹拂中隨意擺動(dòng)，清晨的露珠灑入我的脖間，逗得我咯咯直笑。你停下手的活，看著我，呆呆地笑著，像個(gè)孩子。我跑去問(wèn)你：“爸爸！爸爸！什么叫‘愛(ài)’呀？”你不語(yǔ)，只是輕輕地?fù)崦业念^。

那一年，柳絮紛飛的時(shí)節(jié)，我第一次體會(huì)到了生活的澀與你的隱忍。媽媽病了，你在家與醫(yī)院之間來(lái)回奔跑，照顧年幼的我，照顧生病的媽媽。暴風(fēng)雨的夜晚，我看你坐在黑暗的客廳中，煙頭的光亮閃在黑暗中，窗外的柳條在狂風(fēng)暴雨中呼喊，似在掙扎，可聽(tīng)起來(lái)卻又很無(wú)力。在生活的玩弄中，我們總是顯得很脆弱。從此，這個(gè)世界只剩下我們兩個(gè)，相依為命。送走媽媽的那天，你坐在客廳中，目光呆滯，心似乎也隨媽媽離去。我緩緩走到你身邊，抱著你說(shuō)：“爸，女兒長(zhǎng)大了，我們要好好活，你想哭就哭吧?！蹦沣读艘粫?huì)兒，然后抱著我痛哭起來(lái)，我強(qiáng)忍住眼中的淚水，對(duì)自己說(shuō)：“從此，不能再讓你受傷，”屋外的柳絮散落一地，像下了一層薄薄的雪，在陽(yáng)光下閃著光。

轉(zhuǎn)眼間，我已上了高中，寄宿生活讓我離你更遠(yuǎn)了，我心里一直擔(dān)心你一個(gè)人會(huì)不會(huì)太孤單。每次大休回家，你都會(huì)站在柳樹(shù)下，等待著我，一臉的期待。每次，你都樂(lè)呵呵地接我回家，跟我說(shuō)柳樹(shù)又長(zhǎng)高了，你們廠又加工資了這樣的瑣事?？墒?，父女連心，我又怎會(huì)不知道你面對(duì)的壓力和承受的苦楚。我不想揭穿你微笑背后的無(wú)奈，只是看著你稀疏的白發(fā)，一邊心痛，一邊加倍愛(ài)你。

柳絮紛飛的時(shí)節(jié)已漸漸逝去，我也不再是你的小丫頭，可是，爸爸，我希望你知道，如同土地將柳樹(shù)孕育長(zhǎng)大，你寬厚的手掌將我的世界舉起，柳樹(shù)離不開(kāi)大地的滋育，而我，又如何能離得開(kāi)你？

【閱卷人語(yǔ)】

“感人心者，莫先乎情”。這篇文章將“你”定位為“父親”，將“這世界”定位為家庭，抒寫自己與父親之間的需要關(guān)系。作者以時(shí)間為順序，將我與父親之間的故事娓娓道來(lái)，文章寫得情深深，意濃濃。

此文真實(shí)、本色、真情、純凈。父親的言語(yǔ)，極少，但厚實(shí)、博大；女兒的情感表述很普通，但均發(fā)自肺腑。作者巧妙地選擇了一個(gè)特殊又富于意蘊(yùn)的意象——柳。將柳苗成長(zhǎng)與我的成長(zhǎng)疊合在一起，將人與物融于一體，有雙關(guān)意味。這株柳樹(shù)令人過(guò)目不忘，也不禁讓人想起歸有光那棵“亭亭如蓋”的枇杷樹(shù)，這是一棵永遠(yuǎn)蒼翠的親情樹(shù)！

文章開(kāi)篇用一句精彩至極的話語(yǔ)作為題記，展現(xiàn)父親的寬大胸懷；結(jié)尾用我的長(zhǎng)大、柳樹(shù)的成才，水到渠成地揭示了“這世界需要父親”的主題，卒章顯志。關(guān)于題記，我還需要提醒以后的考生，如果沒(méi)有精彩的、恰到好處的話語(yǔ)作題記，就不要從形式上追求“題記”，以免弄巧成拙。由于一些所謂考場(chǎng)優(yōu)秀作文的誤導(dǎo)和一些不負(fù)責(zé)任的老師的輔導(dǎo)，每年都有一些學(xué)生用病句或者和文章內(nèi)容風(fēng)馬牛不相及的文字作了題記，開(kāi)篇即讓閱卷老師的“印象分”大打折扣，比畫蛇添足更為危險(xiǎn)。

高考閱卷中最打動(dòng)閱卷老師的，給我們“視覺(jué)震撼”的，往往是一些言之有物、富有真情實(shí)感、細(xì)節(jié)感人的作文。但這類作文確實(shí)很少，可以說(shuō)是鳳毛麟角。要寫出感情真摯的美文，生活體驗(yàn)很重要，選材也很重要。中學(xué)生社會(huì)閱歷尚淺，生活積累還不是很豐富和深入。所以，選材時(shí)要有“自知之明”，要避開(kāi)自己陌生的材料和區(qū)域，選取自己熟悉的材料(親耳所聞的，親眼所見(jiàn)的，親身經(jīng)歷的，深切感悟的，了然于心的??)，這樣才能避免中學(xué)生寫作中“胡編亂造、情節(jié)失真、感情蒼白、矯揉造作”的現(xiàn)象，抒發(fā)出自己的真切體驗(yàn)和真摯情感。

3.這世界需要你

遲子建曾說(shuō)：“光明的獲得，不是在仰望的時(shí)刻，而是在俯首的瞬間?！惫饷?，多么美好的字眼，光明與俯首有什么關(guān)系呢？俯首是一種高貴，生命當(dāng)以一種俯首的姿態(tài)前行。為了光明的獲得，這世界需要俯首。

提到俯首，人們往往將之與“無(wú)用”、“懦弱”聯(lián)系在一起，潛意識(shí)中，“俯首”已成為一個(gè)壞家伙。其實(shí)不然，生命的高貴，恰是一次次的俯首彰顯的。無(wú)數(shù)出色的人物告訴我們：這世界需要俯首。

弘一法師（李叔同）在圓寂前，再三叮囑弟子在將其遺體裝龕時(shí)，在龕的四腳墊上四只小碗，碗中盛水，以避免螞蟻嗅味走上，致火化時(shí)損害螞蟻生命。這是一個(gè)至為偉大的囑托，他在生命的最后一刻，想到的不是死亡，而是小蟲(chóng)的生命。弘一法師把姿態(tài)放得很低很低，低到俯首即可觸及大地，而他所成就的生命高度，卻使得我們不得不抬起頭來(lái)仰望。這個(gè)世界需要這種俯首，它告訴我們，人類不是萬(wàn)物的主宰，我們對(duì)任何生命都該抱有敬畏的心。

在這個(gè)人人邀功奪利的時(shí)代，幾乎所有的人都伸長(zhǎng)了脖子向上望，而一種淡泊的俯首的力量，正是這個(gè)世界所需要的。

1997年，美籍華人科學(xué)家朱棣文獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，當(dāng)接受媒體采訪時(shí)，朱棣文說(shuō)：獲得諾獎(jiǎng)，并不會(huì)改變他的生活，想到還有那么多比自己優(yōu)秀的科學(xué)家沒(méi)有獲獎(jiǎng)時(shí)，就覺(jué)得更不應(yīng)滿足了。朱棣文先生獲得了科學(xué)界的最高榮譽(yù)，卻俯下身子，想到其他未獲獎(jiǎng)的科學(xué)家。朱棣文以一種俯首的高貴告訴我們，金錢和地位終究是虛浮的，花環(huán)和掌聲也代表不了什么。想想我們舉國(guó)為諾貝爾獎(jiǎng)而抱酸葡萄心理的可笑行為，實(shí)在值得反思。而朱先生這種俯首的高貴，正是我們這個(gè)浮躁的世界所需要的。

2010年10月，藥家鑫在路上駕車撞倒張妙后，又對(duì)她連刺6刀致其身亡。藥家鑫想，我多高大。然而，“高大”者終難逃法律的制裁。倘若這位年輕人當(dāng)初放低姿態(tài)，向受害人道歉，并送其去醫(yī)院治療，又怎會(huì)葬送一個(gè)年僅21歲的青年呢？藥家鑫終于學(xué)會(huì)俯首了，可這一切是否為時(shí)已晚？

這個(gè)世界需要學(xué)會(huì)俯首，在俯首的瞬間，你我定能感悟人性的高貴，收獲世界的光明。

【閱卷人語(yǔ)】

開(kāi)篇從著名作家遲子建的一句名言寫起，由對(duì)名言的分析和闡發(fā)，水到渠成地引出“這世界需要俯首”的觀點(diǎn)，這樣的開(kāi)篇是平凡而不平庸，這樣的觀點(diǎn)新穎而別致，考生深諳考場(chǎng)作文之道。

文章提出觀點(diǎn)之后，緊接著用消除誤解進(jìn)一步印證，第一個(gè)事例之后，自自然然地過(guò)渡到二、三事例，然后總結(jié)全文，點(diǎn)明題旨，文章思路清晰，脈絡(luò)分明。本文展示并針砭了當(dāng)下“人人邀功奪利，幾乎所有的人都伸長(zhǎng)了脖子向上望”的不良社會(huì)現(xiàn)象，提出了“淡泊的俯首的力量，正是這個(gè)世界所需要的”的呼喚，體現(xiàn)了考生對(duì)社會(huì)觀察與思考的能力，同時(shí)也體現(xiàn)了考生對(duì)題意把握與理解的能力！

文章的最大亮點(diǎn)在于素材的運(yùn)用。文中既有經(jīng)典事例，又有鮮活事例；既有正面例證，又有反面事例；既能敘寫事例，又能對(duì)材料意蘊(yùn)透徹揭示。如此文章當(dāng)然內(nèi)容充實(shí)，當(dāng)然有說(shuō)服力，顯得見(jiàn)地高超，不落俗套。最讓筆者激賞的還在于作者會(huì)引申、巧點(diǎn)撥：作者運(yùn)用事例本是大路貨，但是作者巧敘述、妙側(cè)重，別具只眼從中挖掘出“俯首”來(lái)，難得難得！文章雋永而不失凝重的文字，箴語(yǔ)式的點(diǎn)題，將這篇精美的作文點(diǎn)化到了一個(gè)更高的境界。

從本文我們可以受到啟發(fā)：要從平凡的社會(huì)現(xiàn)象和素材中品出新意，需要我們的探究能力和創(chuàng)新能力。我們需要培養(yǎng)自己敏感細(xì)膩的心，思維要活躍，要精于觀察，學(xué)會(huì)思考。這樣才能有不同尋常的眼光和匠心，“別具慧眼”“沙里淘金”，從平凡的社會(huì)現(xiàn)象和素材中品出新意和深意。

4.這世界需要你

這是一個(gè)科技發(fā)展日新月異的世界，這是一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)火和硝煙的世界，這是一個(gè)看上去一派和平與和諧的世界?？墒牵@也是一個(gè)欲望涌動(dòng)的世界啊，有多少人因?yàn)槔媾で遂`魂。這世界需要你——敢于信仰真實(shí)的青年。

方舟子——偏執(zhí)于看不見(jiàn)的真相

近些年，有個(gè)打起假來(lái)六親不認(rèn)的方舟子名聲很是響亮。從“打工皇帝”到“基因皇后”再到國(guó)內(nèi)頂尖大學(xué)的知名教授，只要入了方舟子的法眼，不給你揪出點(diǎn)難以啟齒的假相絕不罷休。不久前方舟子遇襲，連社會(huì)各界熱衷于明哲保身的人們都紛紛支持和同情他。有人說(shuō)，襲擊方舟子就是襲擊這世上僅存的一點(diǎn)正義和真實(shí)。這話一點(diǎn)不假，在利益眩目的時(shí)代能秉持真實(shí)，難能可貴。

白巖松——忠誠(chéng)于媒體的責(zé)任

白巖松今年四十二歲了，正是人生的重負(fù)壓在肩上的時(shí)候，但他依然執(zhí)著地追求著真實(shí)的新聞。做“新聞1+1”這一欄目的時(shí)候他曾說(shuō)：“新聞1+1，多簡(jiǎn)單的名字。誰(shuí)都知道1+1=2，然而當(dāng)環(huán)境發(fā)生改變或僅僅是有利可圖，就能讓許多人臉不紅心不跳地脫口而出1+1=3?！睅r松媽媽曾對(duì)柴靜說(shuō)：“我每次看巖松的節(jié)目，都替他揪著心。”白巖松只是沿著對(duì)新聞的忠誠(chéng)和對(duì)真相的忠誠(chéng)走下去，頭發(fā)斑白，義無(wú)反顧。

韓寒——青年的意見(jiàn)領(lǐng)袖 眼神犀利，臉龐輪廓分明，發(fā)尾凌亂不羈。這個(gè)名叫韓寒的桀驁少年已不僅是作家和賽車手，而且被評(píng)為“亞洲最具影響力的五十位人物”之一?！秮喼拗芸返闹骶幥窳⒈驹u(píng)價(jià)他：“韓寒不是用年輕的外表叫賣，他是在用真實(shí)透徹的觀點(diǎn)引領(lǐng)青年人的意見(jiàn)?！碧崞痦n寒，有人褒揚(yáng)有人批評(píng)，但所有人都會(huì)說(shuō)，我們需要這樣一位敢于發(fā)表真實(shí)看法的青年。

行動(dòng)起來(lái)吧，即將接手這個(gè)世界的信仰真實(shí)的青年們，這世界需要你。有多少青春在辦公室里斗智斗勇不敢張揚(yáng)，不大的年齡卻老張老李的模樣；有多少青春本應(yīng)說(shuō)真話有夢(mèng)想，卻在利益的旋渦里淪陷，給這世界又涂上一抹灰色。青年不應(yīng)當(dāng)這樣，青春不應(yīng)當(dāng)這樣。

以上三人為這個(gè)灰色的時(shí)代注入了一劑清甜的新鮮血液，讓人們看到真實(shí)。世界需要你，也需要你們，還有無(wú)數(shù)個(gè)即將成為你們的我們。

【閱卷人語(yǔ)】

這篇文章屬于將“你”定位為一類人的，所以行文中必然要羅列幾人，難能可貴的是考生的聯(lián)想不是無(wú)序的，這幾人有內(nèi)在的邏輯性和一致性，作者又能夠進(jìn)行歸結(jié)，這在立意上當(dāng)屬于切合題意，歸為一類卷。

考生開(kāi)篇用排比句，揭示出“這世界”的當(dāng)下性和現(xiàn)實(shí)性，順順當(dāng)當(dāng)提出對(duì)“信仰真實(shí)青年”的呼喚；文章主體部分三個(gè)小標(biāo)題分領(lǐng)三個(gè)信仰真實(shí)的青年——方舟子、白巖松和韓寒；最后發(fā)出號(hào)召，收束全文。如此，該文算是選材好、結(jié)構(gòu)好、概括好的“三好”文了。

值得注意的是，文章材料的表述也很“機(jī)靈”，根據(jù)寫作的主題，善于組合現(xiàn)實(shí)生活中積累的材料，為我所用，精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)題，使材料的使用具有了合理性，實(shí)現(xiàn)了材料與題目的勾連。

本文也告訴我們，中學(xué)生一定重視從現(xiàn)實(shí)生活中，報(bào)紙、刊物和網(wǎng)絡(luò)中搜集最新的反映社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題的素材，“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，使學(xué)生零距離貼近了現(xiàn)實(shí)生活，把握住了時(shí)代發(fā)展的脈搏，既開(kāi)闊視野，又鍛煉思想，能大大提高寫作思維能力。

5.這世界需要你

有些人活著，他已經(jīng)死了，有些人死了，他卻活著。時(shí)間可以帶走我們的青春，帶走歷史的年輪，他卻永遠(yuǎn)在人們記憶中閃現(xiàn)光輝，永不褪色。這個(gè)世界需要你――魯迅。

大約一百年前，是你一次次吶喊，讓國(guó)人不再麻木，是你的《狂人日記》讓新文化傳播開(kāi)來(lái)；封建的奴才相在國(guó)人骨子里千年之久，是你讓他們不再彷徨。誠(chéng)實(shí)，一個(gè)人的力量是有限的，而你卻用一枝筆抒寫了無(wú)數(shù)傳奇，孔乙己的得過(guò)且過(guò)，閏土的光輝不再，祥林嫂的行尸走肉，是當(dāng)時(shí)中華眾生相的真實(shí)寫照，你的哀其不幸、怒其不爭(zhēng)，使我們好好反思。是的，這個(gè)世界需要你，偉大的文學(xué)家。

早年的你棄醫(yī)從文，把國(guó)家命運(yùn)與自己的前程系在了一起，留洋求醫(yī)無(wú)法滿足你救國(guó)救民的宏愿，把國(guó)家的未來(lái)寄托于革命，你堪與李大釗、陳獨(dú)秀比肩。作為一個(gè)無(wú)產(chǎn)主義者，你敢于斗爭(zhēng)。多少次冒著生命危險(xiǎn)參與革命，這等氣魄，世上又有幾人能與之匹敵。這世界需要你，偉大的革命家，時(shí)代的英雄。

中華泱泱大國(guó)，尊卑貴賤早已刻在了人們臉上?！袄蠣敗薄按笕恕备谴鄠?。是你宣揚(yáng)了民主，是你用自己的力量努力扭轉(zhuǎn)著這個(gè)思想界。人哪兒有貴賤之分，我們同為炎黃子孫。為什么你是“大人”？而他是“奴才”？你的思想讓這個(gè)世界為之震撼，偉大的思想家。

作為一個(gè)父親，你給人們樹(shù)立了標(biāo)尺。你不作空頭文學(xué)家，教育唯一的兒子周海嬰要做有益于人民的事，不要拿自己為炫耀的資本。周海嬰先生后來(lái)成為了著名的無(wú)線電專家。這也印證了你的那句話。這個(gè)世界需要你，需要你的開(kāi)明，你的胸懷，你的教育方式。

很小的時(shí)候，我就從書本上認(rèn)識(shí)了你，后來(lái)，我把你追尋，追尋金色的記憶，追尋金色的光輝。從百草園到三味書屋，年少的我們懂得了：學(xué)好知識(shí)，報(bào)效祖國(guó)，尊敬師長(zhǎng)。我們需要你，這世界需要你。

你的時(shí)代，人們需要你的吶喊，你的熱血。人們需要孺子牛。我們的時(shí)代，人們需要的是：魯迅精神。時(shí)間無(wú)法帶走你的偉大，正如黃金不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間流逝而消失金色一樣，你就是那黃金。這個(gè)世界需要你，我們需要你——魯迅。

【閱卷人語(yǔ)】

這篇作文通過(guò)對(duì)“魯迅精神”的感悟來(lái)對(duì)當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行拷問(wèn)，引發(fā)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考，感情真實(shí)、能打動(dòng)人心。這說(shuō)明只要用心去感悟生活，抒發(fā)內(nèi)心的真實(shí)感受，能表達(dá)出自己健康的情感，就能使文章賦有靈魂。

本文在素材運(yùn)用上很有特色，魯迅素材的拓展是為凸顯主旨。很多考生在寫作時(shí)搜腸刮肚地想材料，其實(shí)，很多素材就在你的教科書里，語(yǔ)文課本就是你的寫作“百寶箱”。歷年來(lái)，都有一大批優(yōu)秀作文的素材是在自己熟悉的語(yǔ)文課本里提煉出來(lái)的，也可以說(shuō)是信手拈來(lái)的，因?yàn)殪`活應(yīng)用課本素材的前提就是認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟了教材文章的內(nèi)容，充分汲取了那些文章的營(yíng)養(yǎng)。

6.這世界需要你 我從泥土中長(zhǎng)出，于此浮躁享樂(lè)、令人眼花繚亂的世界，我知道，這世界需要你——老繭。

——題記

攤開(kāi)祖父的手掌，就像展開(kāi)一幅廣袤土地的畫卷，那掌心邊緣厚重的老繭在陽(yáng)光下熠熠生輝。想用詩(shī)化的語(yǔ)言渲染它的厚重，卻只怕我稚嫩的指尖讀不懂你的密度。

你是土地的圖騰，于細(xì)微的角落恪守著對(duì)歲月的承諾，你是古樸的民謠，被井水洗去所有鉛華與偽飾。春去秋來(lái)，我聽(tīng)到父輩們掌間你剝落的聲音，就像樹(shù)皮的脫落，叩響千萬(wàn)年渾黃的歷史。

清明節(jié)剛過(guò)，日子便齊刷刷地從土地里生長(zhǎng)出來(lái)，你摩擦著濕漉漉的井繩，打破古井沉悶的氣韻，捧出大地釀造的瓊漿，汩汩地滋潤(rùn)了睡眼惺忪的麥苗。在布谷鳥(niǎo)的歌聲中，你把犁頭插進(jìn)泥土，你牽著耕牛的鼻環(huán)緩緩前進(jìn)，任身后的土地翻滾熱浪。

夏日炎炎陽(yáng)光在頭頂綻放，照耀著你與鐮刀熱情的擁吻，滾滾麥浪在鐮刀的起伏中伏身，你把糧食收進(jìn)谷倉(cāng)，土地的倩影，蕩漾在靦腆拾穗者的笑靨里。

金黃的秋日，夕陽(yáng)跌跌撞撞，醉臥在山頭，你摩挲著金黃的玉米粒，墻上掛著的紅辣椒、曬干的蕓豆、干癟的蘿卜片，處處都有你的唇印。

冬日圍坐在火爐旁，溫一壺米酒，紅色的枸杞在濃漿里浮沉，屋子里早已氤氳了醇香。伸出雙手，你已又厚了一層，如史書般記錄下一年的風(fēng)雨勞作。

歲月是水墨丹青，描繪出四扇古樸典雅的屏風(fēng)，它美麗而凝重雋永。你，則是這圖案的魂魄，是閃爍的精靈。

老繭，你從洪荒到文明，從遠(yuǎn)古到今朝，演繹著史詩(shī)般的粗獷與生動(dòng)，你是經(jīng)久不息的勤勞精神，是中華民族千秋萬(wàn)代的脊梁，你綻放在華夏兒女的掌間，燦爛在華夏兒女的心里。只有如此厚重的你，才可能推動(dòng)歷史的巨輪，才可擎起文明的圣火。你是歷史的創(chuàng)造者，是世界的承遞者，你悄無(wú)聲息，卻夯起了文明的大廈。

在浮華喧囂的今日，在風(fēng)花雪月彌漫的今天，在人們趨之若鶩般追求物質(zhì)享受卻不愿也不屑伸出勤勞的雙手的時(shí)代，文明的腳步日益蹣跚，你的身影正漸漸退去。凝望那片渾黃，我情不自禁地呢喃：這世界需要你——老繭。

【閱卷人語(yǔ)】

本文是一篇富有詩(shī)情詩(shī)意和詩(shī)的語(yǔ)言的佳作。文章開(kāi)篇用題記點(diǎn)題，由祖父的手掌寫起，用比喻解讀祖父手掌的老繭，并進(jìn)行深情地歌頌；然后春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)各領(lǐng)段落；之后由生活的老繭升華到歷史的老繭；最后對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判中發(fā)出對(duì)“老繭”、對(duì)“勞動(dòng)”的深情呼喚。

文章整句與散句交錯(cuò)使用，節(jié)奏感強(qiáng)；比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用，使言辭優(yōu)美，靈動(dòng)活潑，情景感人，顯示出深厚的文學(xué)功底和遣詞造句的能力，說(shuō)作者文章是詩(shī)的語(yǔ)言，一點(diǎn)也不過(guò)分。如“攤開(kāi)祖父的手掌，就像展開(kāi)一幅廣袤土地的畫卷，那掌心邊緣厚重的老繭在陽(yáng)光下熠熠生輝”；“你是土地的圖騰，于細(xì)微的角落恪守著對(duì)歲月的承諾??”，作者總是將無(wú)形之物化為有形之象，寫得繪形繪色，活色生香。

讀本文，香氣飄溢，沁人心脾，給人煥然一新的感覺(jué)?？忌诰o張的考場(chǎng)上，想到祖父，于是將“你”定位為“老繭”，所選意象好，所立主旨新。這樣的立意和選擇，彰顯出考生寫作有生活基礎(chǔ)，有生活感受，且能將歷史與生活濃縮于一體，難能可貴。她在立意上求新，選材上求真，不似某些考生擺脫不了備考材料，生硬抒寫這世界需要李白、陶潛等等；而是選擇那些來(lái)自真實(shí)生活的典型化的材料，能聯(lián)系自己的生活實(shí)際，抒寫?yīng)毺氐纳铙w驗(yàn)；又通過(guò)描寫、敘述、議論等表達(dá)方式把抽象的感情具體化，把自己的感情準(zhǔn)確、細(xì)致、充分地抒發(fā)出來(lái)。此文情真意切，境界高遠(yuǎn)，富含豐厚的生活底蘊(yùn)和文化底蘊(yùn)。

7.這世界需要你

“詩(shī)人”，一個(gè)在中國(guó)語(yǔ)匯中曾無(wú)盡輝煌而現(xiàn)已寂寥的詞語(yǔ)。是的，我們這個(gè)時(shí)代沒(méi)有詩(shī)人，詩(shī)人消失了。他去哪兒？還會(huì)回來(lái)嗎？不知道。我只知道這個(gè)世界需要你――詩(shī)人。

憂郁出詩(shī)人。在一個(gè)實(shí)用主義占主導(dǎo)的時(shí)代，怎能希望物化的樹(shù)上開(kāi)出純精神之花？詩(shī)人如同“物競(jìng)天擇，適者生存”中的被淘汰者，在一番掙扎與對(duì)抗后，氣質(zhì)被洗盡，空余一個(gè)機(jī)器般的外殼。詩(shī)人是語(yǔ)言的魔術(shù)師而非文學(xué)的裝卸工，許多自詡為“詩(shī)人”的人只是電動(dòng)的夜鶯，發(fā)著因電流不穩(wěn)而尖厲的叫聲。

詩(shī)通過(guò)有節(jié)奏、韻律的語(yǔ)言反映生活，抒發(fā)感情，沒(méi)有詩(shī)歌推導(dǎo)不出詩(shī)意的人生，但人生沒(méi)有詩(shī)歌仍是人生。即是最低級(jí)的生活：凄凄然找飯吃，惶惶然找家室也可以把人生填滿。人生很容易填滿也很容易擴(kuò)張，擴(kuò)張的人生才是價(jià)值所在。詩(shī)歌為情緒提供一個(gè)包裹，為精神提供一個(gè)棲居處，它把被情感熱力熔彎的生活拉直，在文明沙灘上留下一抹足跡。詩(shī)歌擴(kuò)充人生，把它引向一片純凈的天地。

詩(shī)歌借夜鶯之口傳唱，時(shí)代更迭，終有夜鶯在哼唱老去的詩(shī)篇，是的，詩(shī)篇已然老去，未被更新，謬斯未賜福于新的夜鶯，賦予他們敏銳、創(chuàng)造力，或者說(shuō)，夜鶯的頭上有禿鷹盤繞，夜鶯躲著，詩(shī)人躲著。有誰(shuí)愿意在追逐物欲的大潮中作逆潮的弄潮兒，“不是葉子太過(guò)脆弱，而是寒風(fēng)太過(guò)強(qiáng)大”，詩(shī)人無(wú)言，他也要去逐潮。

具有詩(shī)人氣質(zhì)的人洗褪了一份天性，曾經(jīng)追逐物欲的弄潮兒逃跑了，于是我們沒(méi)有了詩(shī)人，我們的精神天空暗著，我們難眠的夜晚靜著，我們被熔彎的生活無(wú)法恢復(fù)。

詩(shī)人，這個(gè)世界需要你，讓天空清明，讓人有活力、生機(jī)。

【閱卷人語(yǔ)】

此文獨(dú)具慧眼，在立意上求新，能聯(lián)系自己的生活實(shí)際，抒寫?yīng)毺氐纳铙w驗(yàn)：這世界需要能讓天空清明，讓人有活力、生機(jī)的詩(shī)人。表達(dá)上很有特色，記敘、描寫、議論和抒情有機(jī)結(jié)合，議論時(shí)伴隨著強(qiáng)烈的感情色彩和鮮明的個(gè)性色彩，語(yǔ)句富有意蘊(yùn)，句式靈動(dòng)變化。此文既有思想的深度，又有散文的飄逸結(jié)構(gòu)，讀來(lái)爽目入心，引人深思?！霸谝粋€(gè)實(shí)用主義占主導(dǎo)的時(shí)代，怎能希望物化的樹(shù)上開(kāi)出純精神之花？”一句，形象而具體地提出了“什么樣的世界需要什么樣的你”，精彩點(diǎn)題；文章最后所寫“詩(shī)人，這個(gè)世界需要你，讓天空清明，讓人有活力、生機(jī)”精彩回應(yīng)，都是其亮點(diǎn)所在。

既然這世界需要詩(shī)人，就要用詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)世界對(duì)詩(shī)人和詩(shī)歌的需要。本文的成功還告訴我們考生：干干巴巴地說(shuō)理，肯定不能打動(dòng)人。要用形象貼切、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言傳遞一種悠遠(yuǎn)的意境，使哲理也有韻味。文句有表現(xiàn)力是指語(yǔ)言不直白，不淺露，言簡(jiǎn)意賅，蘊(yùn)含深邃的意境和深刻的哲理，讓讀者有咀嚼、回味的余地，能給人以啟迪和教益。

8.這世界需要你

當(dāng)我把目光投向城市的盡頭，投向破敗的棚戶區(qū)，我看到你身著污損的汗衫步履匆匆，看到你面對(duì)著孩子的哭求緊握幾枚硬幣，看到你坐在工地望著燈火輝煌的城市，黯然神傷。

這城市需要我么？你默默低語(yǔ)。

我多想握住你厚實(shí)而粗糙的大手，為你擦去額角的汗水，告訴你：這世界需要你。

在工地里，你為城市的明天敲打著自己的今天，你為建筑的挺拔佝僂著自己的腰板，你為道路的清潔臟亂了自己的衣衫，鳥(niǎo)巢的鋼筋鐵骨上雕刻著你的名字，窗明幾凈的辦公樓上映著你黝黑樸實(shí)的容顏。在家中，稚嫩的孩子從電話中呼喚著“爸爸”、“媽媽”，你的每一張汗水浸透的角票都承載著家人的期盼。你是家中的頂梁柱，也是城市的支撐架。你以傷痕累累的肩膀，扛起了一個(gè)家庭和城市的一片天。

別人知道，或不知道你，你都在那里，卑微卻堅(jiān)強(qiáng)；

別人注意，或不注意你，你都在那里，把重任一肩扛。

也許你在城市中遇到過(guò)太多白眼和嘲諷，也許你曾為此而懷疑并沮喪。可是你卻逐漸明白，這個(gè)家，這座城，這個(gè)世界如此需要你。

你用歌聲吶喊“如果有一天，我老無(wú)所依，請(qǐng)把我埋在，在這春天里”。你如此渴望被需要，你盼望著城市在你的敲打下變得堅(jiān)固，你盼望著建筑在你的涂砌下長(zhǎng)高，你盼望著孩子在你的支撐下起飛，你盼望著城市越來(lái)越美麗而明亮。

當(dāng)然，你更渴望這城市向你張開(kāi)接納的懷抱，大聲宣告：農(nóng)民工兄弟們，我們需要你！

你驚喜地看到，農(nóng)民工子弟小學(xué)已在寬敞的空地上建成；你驚喜地聽(tīng)到，那瑯瑯的讀書聲；你驚喜地接過(guò)，那增加的工錢和保險(xiǎn)金。城市真正地在接納你，你更明白了自己被需要的價(jià)值。

當(dāng)我將你厚實(shí)的大手緊握，我看到——你的眼睛似乎更加明亮，你的嘴角溢出美麗的笑。是的，農(nóng)民工兄弟，因?yàn)橛心?，世界有了它飛騰的基點(diǎn)。

這世界需要你！

【閱卷人語(yǔ)】

本文源于生活，感動(dòng)別人，這是作者內(nèi)心真正的感動(dòng)。今年我省高考中不乏寫農(nóng)民工的佳作，本文就是格調(diào)高昂的一曲農(nóng)民工的贊歌。

文章開(kāi)篇連用兩個(gè)“看到”，展現(xiàn)出農(nóng)民工窘迫的處境和生活環(huán)境的惡劣，然后在一問(wèn)一答中點(diǎn)題；接著寫“工地里”和“家中”敘寫農(nóng)民工對(duì)社會(huì)和家庭的貢獻(xiàn)，描繪農(nóng)民工的偉岸的形象；然后又展示農(nóng)民工對(duì)自己理想的渴望和對(duì)社會(huì)理解自己、接納自己的渴盼；最后以“有你，世界有了它飛騰的基點(diǎn)”點(diǎn)明題旨，照應(yīng)前文。

文章語(yǔ)言凝煉流暢，用語(yǔ)準(zhǔn)確貼切；句式靈活，整散結(jié)合。作者能細(xì)致觀察、了解生活，將農(nóng)民工兄弟的生存狀態(tài)和對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)真實(shí)地作了描繪和評(píng)價(jià)，構(gòu)思巧妙、角度新穎。如“你為城市的明天敲打著自己的今天，你為建筑的挺拔佝僂著自己的腰板，你為道路的清潔臟亂了自己的衣衫，鳥(niǎo)巢的鋼筋鐵骨上雕刻著你的名字，窗明幾凈的辦公樓上映著你黝黑樸實(shí)的容顏”?！扒么颉薄柏E”“臟亂”之類詞語(yǔ)的活用，加之與下文獨(dú)立成段“別人知道，或不知道你，你都在那里，卑微卻堅(jiān)強(qiáng)；別人注意，或不注意你，你都在那里，把重任一肩扛”，構(gòu)成句式的靈動(dòng)和結(jié)構(gòu)凸凹的變化之美。文中語(yǔ)句前后勾連，上下呼應(yīng)。

考生雖為埋頭書山題海的中學(xué)生，卻將歌頌的對(duì)象定位為社會(huì)底層的農(nóng)民工，文章寫得感情真摯，在考場(chǎng)作文“偽抒情”盛行的今天，值得提倡。生活的溪流，一旦撞上礁石，就會(huì)激起令人心動(dòng)的浪花，中學(xué)生應(yīng)當(dāng)善于捕捉這種“浪花”。

取材于學(xué)生日常生活，并放眼“人世間”，這是高中作文教學(xué)的根本導(dǎo)向。從現(xiàn)實(shí)生活中搜集到的寫作素材，緊跟時(shí)代步伐，事關(guān)國(guó)計(jì)民生，具有時(shí)效性強(qiáng)、時(shí)代氣息濃的特點(diǎn)，能避免中學(xué)生寫作中“胡編亂造、情節(jié)失真、感情蒼白、矯揉造作”的現(xiàn)象，抒發(fā)出自己的真切體驗(yàn)和真摯情感，實(shí)為“綠色”作文的最佳素材和清澈的源頭活水。

9.這世界需要你

初次見(jiàn)面，四目相對(duì)，不需要言語(yǔ)交流，我已讀懂了你心中的柔情，那個(gè)午后，有茉莉花香飄過(guò)，你已有了一個(gè)新的身份。

你總喊我小天使，說(shuō)我在外面游蕩了好久才找到了你。說(shuō)這話時(shí)，你把我冰涼的小腳丫放在了你的肚子上，讓那鋪天蓋地的溫暖將我淹沒(méi)。你的眼里盛滿了笑意，彎彎的眉毛一直彎到了我的心里，像一艘月亮船，溫暖了我的整個(gè)童年。

其實(shí)，你才是天使。如果不是你收留了我，我又上哪兒淘氣呢？在你白皙的兩手間，我學(xué)會(huì)了走路，學(xué)會(huì)了奔跑，學(xué)會(huì)了跌倒了自己爬起來(lái)；在你溫柔的兩手間，我領(lǐng)略到了知識(shí)的美麗。我也在無(wú)數(shù)次的哭鬧困頓中將你的纖纖素手變得粗糙。你就是一場(chǎng)春天的雨，洗凈茉莉的小花心，將清麗的樂(lè)色繡進(jìn)天空晴朗的希望，點(diǎn)醒一季的花香，把彩虹繡在雨絲中。

只是茉莉被呵護(hù)得久了，變得有些驕蠻不講理了，如期而來(lái)的高考填滿了我的心靈，已經(jīng)擠不出一點(diǎn)空間去感受生活了。見(jiàn)到你也只是勉強(qiáng)擠出一絲笑。你著急了，彎彎的眉毛也蹙起來(lái)了。你約我出去夜游，我推說(shuō)沒(méi)時(shí)間，你不由分說(shuō)地拉我起來(lái)。一路上，你興致盎然地像個(gè)孩子，我則一言不發(fā)地瞪著你，怪你浪費(fèi)我的時(shí)間。來(lái)到一個(gè)長(zhǎng)椅前，你停住了，從懷里摸出一本泰戈?duì)柕脑?shī)集，我的眼珠都快瞪出來(lái)了，你居然讀泰戈?duì)?？你沒(méi)理會(huì)我，只是開(kāi)始大聲地讀起來(lái)，不顧周圍人異樣的眼光。聽(tīng)著聽(tīng)著，我的心開(kāi)始安靜下來(lái)，多日的緊張和愁苦一掃而光。我的眼前漸漸升起一層水霧，看到銀亮的路燈在吞吐著柔軟的銀針。

怎么會(huì)不感動(dòng)？當(dāng)我事后看到你精挑細(xì)選的詩(shī)歌，怎么會(huì)不感動(dòng)？當(dāng)我接過(guò)你手中的熱手奶，感到來(lái)自你手心的溫度傳到了我的心里。再大的風(fēng)浪我也不會(huì)畏懼，因?yàn)閬?lái)自你的愛(ài)已將我緊緊包圍，在你的柔波里，我甘心做一條水草，油油地在水底招搖，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾！這世界需要你，因?yàn)槟愕拿纸心赣H，你孕育了民族的棟梁，哺育了民族的希望，你做的事是大事，讓我輕輕靠近你，輕輕地告訴你：“我愛(ài)你！”

風(fēng)會(huì)記得一朵花的香，請(qǐng)讓風(fēng)兒捎去茉莉的清香，吹過(guò)你的額前，趕走你的煩惱，感謝你將彩虹繡進(jìn)了我的人生。

【閱卷人語(yǔ)】

這是一篇用散文寫就的詩(shī)，這是一篇用詩(shī)心寫就的散文。本文文筆細(xì)膩、感情真摯，是一篇情、景、理和諧統(tǒng)一的美文。能深刻地寫出這樣的人生的體驗(yàn)者，非優(yōu)秀者不能。文章色香味具備、情意理兼有。文章多處寫到茉莉花，還寫到月亮船、彩虹、熱牛奶等意象，其色其香其味彌漫文中；作者是寫情的高手，于“四目相對(duì)”的默默中，于“冰涼的腳丫放在肚子上”的接觸中，于高考前“夜游”交流中，母女之間的柔情蜜意盡含其中。作者在輕輕的、淡淡的敘寫中，情到深處自然濃。其生活底蘊(yùn)之豐富，細(xì)節(jié)之真實(shí)，情節(jié)之巧妙，得文學(xué)之真諦，是一篇優(yōu)秀的生活化文化作文。

文章的選材獨(dú)具匠心，如果寫自己的母親，感情就會(huì)自自然然，也會(huì)平平淡淡，選取繼母來(lái)寫，就增強(qiáng)感染力。文章采用揭謎底式的結(jié)構(gòu)，新巧別致。

文章美中不足的是倒數(shù)第二段，作者意欲升華拓展全文，不過(guò)由于前文缺少渲染和鋪墊，顯得生硬和多余。

就2011年各省市公布的優(yōu)秀作文來(lái)看，有“質(zhì)樸之作”，還有“文采飛揚(yáng)”之文，有另類的“小品文”，有“嬉笑怒罵”的雜文等等。如今的閱卷老師的審美取向越來(lái)越趨于多元，無(wú)論是質(zhì)樸之作還是文采飛揚(yáng)之文，放到閱卷點(diǎn)來(lái)都不被埋沒(méi)。同學(xué)們可根據(jù)自己的寫作風(fēng)格、思維特點(diǎn)、知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)展現(xiàn)自己獨(dú)特的寫作風(fēng)格。我們的文章既可以不施脂粉，素服淡妝，也可以華裝濃抹，艷若天人。正所謂“欲把文章比西子，淡妝濃抹總相宜”。

10.這世界需要你

世界需要天真。沃爾特·迪士尼說(shuō)：“我要喚起的是這個(gè)世界正在泯滅的孩子氣的童真。”

瑞典皇家科學(xué)院把2009年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予了華裔科學(xué)家高琨和兩位美國(guó)科學(xué)家。他們稱高琨既是改變世界的光纖偉人，同時(shí)又是在家自制炸彈的不正常的壞小孩，他在家里制造炸彈做實(shí)驗(yàn)，先做成一個(gè)小彈丸扔下街頭，果然爆炸，幸虧沒(méi)傷到路人。高琨的做法帶有孩子氣的童真，這讓我想到另一個(gè)讓人哭笑不得的事情。美國(guó)總統(tǒng)大選差不多有一萬(wàn)來(lái)張選票寫的是：米老鼠。這當(dāng)然不是調(diào)皮的小孩們做出的事情，而是有著選舉權(quán)的成年人做的事情。就如沃爾特·迪斯尼所說(shuō)的，這世界需要天真，他只不過(guò)是喚起這個(gè)世界正在泯滅的孩子氣的童真。

接近童年的本質(zhì)其實(shí)源于天真，發(fā)現(xiàn)童真，才是價(jià)值。童年這一詞，我們有多久沒(méi)去懷念了？后來(lái)我們發(fā)現(xiàn)，我們雖然是90后，雖然是年輕人，依舊熱血同時(shí)還留有天真，但我們偷偷的就老了，我們開(kāi)始變得圓滑世故，不再可愛(ài)。醒來(lái)的大熊發(fā)現(xiàn)沒(méi)有了小叮當(dāng)，原來(lái)什么任意門都被風(fēng)吹走了。

我曾一度幻想過(guò)某一場(chǎng)景喚起我對(duì)童年的記憶和對(duì)天真的定義。粉紅色的云朵把天空裝扮成一個(gè)柔和的國(guó)度，這世界開(kāi)始變得夢(mèng)幻，有一個(gè)成語(yǔ)叫做白云蒼狗，于是天空每日便上演著一部叫做“白云蒼狗”的電影，觀眾有稚嫩的孩童和遲暮的老人，他們?cè)谶@云的國(guó)度中尋找童年時(shí)孩子氣的天真和棉花糖的甜蜜感覺(jué)。我一度認(rèn)為美國(guó)是個(gè)充滿夢(mèng)和色彩以及天真的國(guó)家，就連美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬都不忘在工作之中尋找點(diǎn)兒娛樂(lè)，以此表現(xiàn)他孩子氣的一面。

美國(guó)詩(shī)人西格里夫曾寫下過(guò)一行不朽的絕唱：我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇，在我看來(lái)也不過(guò)是對(duì)天真最完美的詮釋了。

你可曾想過(guò)你的人生是一部電影，你的生活是早已寫好的劇本？我們害怕熟悉的生活來(lái)個(gè)前所未有的顛覆。因?yàn)槭煜さ纳羁偸菐?lái)天真。喚起我們內(nèi)心深處的天真，讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)童真，發(fā)現(xiàn)愛(ài)。

這世界需要你，你卻是天真。

【閱卷人語(yǔ)】

科學(xué)需要天真的眼睛，藝術(shù)需要天真的心靈。有天真就有想象力就有創(chuàng)造，天真是我們創(chuàng)造的源泉，天真是我們?nèi)松呢?cái)富。

創(chuàng)造米老鼠的沃爾特·迪士尼說(shuō)：“我要喚起的是這個(gè)世界正在泯滅的孩子氣的天真?！毕喾?，如今的小孩不少都像大人。在這里，本文年輕的作者也在進(jìn)行“這世界需要天真”的呼喚！作者在作文的“真情實(shí)感”方面，是不可能存在異議。

本文引用豐富恰當(dāng)，語(yǔ)言富有哲理、聯(lián)想豐富、說(shuō)理透徹，名言的引用則如畫龍點(diǎn)睛，增加了文章的韻味，使作者的思想在字里行間閃光。

由于文中采用的都是文化的事例，精當(dāng)?shù)膶?shí)例與點(diǎn)題句處處輝映，既總結(jié)了材料揭示的意義，又緊扣了主題，升華了文章的主旨，所以全文文化氣息濃郁，品味高雅，有一種宏觀大度的氣質(zhì)和思辨的邏輯。

11.這世界需要你

我深愛(ài)的漢文化： 結(jié)識(shí)你，是我注定的宿命。從我懂事起，就從“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”中感受到了你的魅力。從此，我注定與你結(jié)緣。

“青青于衿，悠悠我心?！痹谀且宦暵暻腋枨倚械恼b讀中，我開(kāi)始學(xué)會(huì)了解你?！瓣P(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！蔽衣?tīng)到了一個(gè)男子對(duì)于心愛(ài)的人的思戀，“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎?！蔽腋Q視了一個(gè)英雄對(duì)壯年的懷想，與現(xiàn)今生活的無(wú)奈；“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里?！蔽姨降昧艘粋€(gè)偉人內(nèi)心的宏偉藍(lán)圖??

在一句句詩(shī)中，在一行行閃耀著光芒的甲骨金文中，我感受到了你的卷帙浩繁。于是，吸吮著你的滋養(yǎng)，我的漢魂唐魄正在升華，凝集，成為龍圖騰中的一抹！

這個(gè)世界需要你啊，我深愛(ài)的漢文化！

可我發(fā)現(xiàn)，你正在離我而去，離我們?nèi)A夏民族而去。民間有手工技藝的老藝人正面臨“后繼無(wú)人”的窘困處境。當(dāng)年的“泥人張”、“爆肚張”在一次次的拆遷整修中不知道挪得去了什么地方；曾經(jīng)為了你的生存與弘揚(yáng)而奔走呼告的梁思成、林徽因，不知守住了多少你的古城墻，而他們的故居，早已是人走茶涼，只剩一株殘敗的馬櫻花樹(shù)，固執(zhí)地站在老北京胡同的四合院中，為挽留你而做最后的堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)簇?fù)碇覀兩胁欢碌难壑?，?dāng)我們?cè)絹?lái)越懂得玫瑰花與巧克力，越來(lái)越忽視餃子與面饃饃的制法；當(dāng)我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣國(guó)際上的時(shí)尚潮流，越來(lái)越忽視唐裝旗袍的東方美，我聽(tīng)見(jiàn)了你深重的嘆息。不！你別走，這個(gè)世界需要你啊，我深愛(ài)的漢文化！

遲了，當(dāng)我們沿襲了幾千年的端午被韓國(guó)人以本源的名義奪走；當(dāng)我們看到博物館中一件件精美的民間藝術(shù)品，一行行字深深地灼傷了我的心：手法、制作原料配方已失傳??

這個(gè)世界需要你啊，我深愛(ài)的漢文化！

我看見(jiàn)，你并沒(méi)有絕塵而去。我就知道，你是不會(huì)輕易離開(kāi)我們的。我看到，國(guó)家正在采取政策，扶持你的回歸；我看到“梅畫坊”又日益蓬勃；江南水鄉(xiāng)那被“丁香一樣的姑娘”撐著的油紙傘正走出烏鎮(zhèn)，走遍世界；我看到“文化大儒”馮驥才的付出正在得到更多人的回應(yīng)??

這個(gè)世界需要你啊，我深愛(ài)的漢文化！

“你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕，在梁間呢喃；你是愛(ài)，是希望”，你是世界文化的四月天！

我深愛(ài)的漢文化，你是龍圖騰的精髓，你是宋詞唐風(fēng)，你是漢魂唐魄不朽的凝結(jié)心。這個(gè)世界需要你，有你，我們的精神才會(huì)飽滿，我們歷史的長(zhǎng)河才有金可淘，我們的中華民族才能在世界上屹立不倒！這個(gè)世界需要你，我愿為你做堅(jiān)決地挽留。

風(fēng)吹過(guò)，積淀了千年的書香飄過(guò)，你回來(lái)了，是嗎？

一個(gè)深愛(ài)你的人書

【閱卷人語(yǔ)】

本文成功之處首先表現(xiàn)在立意上。文章角度獨(dú)特、思想深刻，表達(dá)了傳承中華民族精神和中國(guó)傳統(tǒng)文化精義的重要性。該文表達(dá)了對(duì)漢文化摯愛(ài)深情，對(duì)輝煌的漢文化進(jìn)行了贊美，并針對(duì)漢文化“正在離我而去”的現(xiàn)狀作了深情的呼喚?！斑@世界需要你”這一題目，最適合用傾吐、傾訴式的口吻下筆，小作者選用書信這一獨(dú)特的文體，既貼合命題，又切近選材。

文章先從漢文化的結(jié)晶——古詩(shī)文寫起，然后寫到近年最受矚目的民間藝術(shù)，接著寫到近年頗受沖擊、岌岌可危的傳統(tǒng)節(jié)日，文章不僅思路清晰，而且筆墨集中，筆力雄健，顯示出作者在審題、選材和語(yǔ)言上很強(qiáng)的駕馭能力。文章對(duì)漢文化窘迫現(xiàn)狀的描寫，凸顯了文章的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。

寫這世界需要文學(xué)、需要傳統(tǒng)文化等的考生很多，此文于眾多的優(yōu)秀作文中一枝獨(dú)秀，奪人眼目，靠的是優(yōu)美而富含意蘊(yùn)的語(yǔ)言。她語(yǔ)言典雅優(yōu)美，句式駢散結(jié)合，音韻和諧，意蘊(yùn)豐富，不論是措辭的洗練考究，比喻修辭的巧置，還是句式的交錯(cuò)使用，思想的深刻獨(dú)特，都顯示了作者比較嫻熟的寫作功夫和深厚的文化積淀。文章運(yùn)用最頻繁的修辭手法就是引用，引用詩(shī)歌名句，引述文化掌故，這恰是漢文化的代表，也說(shuō)明考生熟諳和熱愛(ài)漢族文化，考生本是個(gè)文化人，有其人才有其文，“我口寫我心”也是我們倡導(dǎo)的一個(gè)寫作規(guī)律。這樣的文章鋪采摛文，搖曳多姿，文采飛揚(yáng)，讓人如何不喜愛(ài)？

12.這世界需要你

披一身厚重的漆黑，散發(fā)著空靈的寒氣，鴉，用那啼血的聲帶喊破夜幕，用那桀驁不馴的身軀撞破黑暗的枷鎖。鴉，這世界需要你，因?yàn)槟闼浩扑劳瞿徊?，帶?lái)新生。

魯迅如鴉，向彷徨的人們吶喊，那振聾發(fā)聵的言語(yǔ)激起了多少熱血青年的愛(ài)國(guó)熱情，又掀起了多大的思想變革巨浪，百年前，國(guó)民需要魯迅拯救。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗，人們愚昧。

周國(guó)平說(shuō)，現(xiàn)代生活的特點(diǎn)之一是靈魂的缺失。是的，人們像游魂一樣地行走著；網(wǎng)絡(luò)上的刀光劍影，舞廳里的燈紅酒綠，人們綿里藏針，筆里帶刀，勾心斗角，沉湎迷失像塵埃一樣彌漫在各個(gè)角落??舒婷的詩(shī)曾寫道：“我是你簇新的理想，剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫?！彪y道我們剛從對(duì)神話的頂禮膜拜中倏然醒悟，就立即墜入黑與白的另一個(gè)極端？

百年前的愚昧國(guó)民，轉(zhuǎn)世成了而今的我們，可魯迅在哪？這世界需要你的吶喊！

當(dāng)王朔罵罵咧咧地掘魯迅的墳塋；當(dāng)影視明星一味迎合市場(chǎng)不顧廉恥制造噱頭；當(dāng)瘦肉精大肆出現(xiàn)在市場(chǎng)；當(dāng)染色饅頭堂而皇之占據(jù)超市，黑暗的雙手蹂躪著這片物欲膨脹的土地，這世界需要一只叫破黑暗的鴉。

“住手！”聽(tīng)，是誰(shuí)在大聲呵斥。是方舟子，打假勇士，不畏拳頭與磚頭，硬是撕下偽文化的面具；是韓寒《城市讓生活更糟糕》，為高速發(fā)展的城市化背后所帶來(lái)的環(huán)境、人情隱患敲響了警鐘。

這世界需要他們，他們?nèi)瑛f一般窺視著這世界的種種，提醒著我們，有些東西不能拋棄，比如誠(chéng)信，比如正義，比如一顆干凈的心。

這世界需要你，也需要我。正如張抗抗在《沙之聚》中所說(shuō)：“當(dāng)風(fēng)滲透沙子，風(fēng)的需要成為沙子的需要，沙便走動(dòng)起來(lái)，舞蹈起來(lái)，最終完成它（鳴沙山）的屹立?！蔽蚁胍活w具有社會(huì)責(zé)任感之心就是那聚沙之風(fēng)，將一個(gè)個(gè)散亂的你我聚合起來(lái)，共同筑造我們的和諧社會(huì)。

這世界需要更多的魯迅，需要更多敢于講真話、敢于批評(píng)社會(huì)黑惡現(xiàn)象的人。

魯迅已逝，可更多如魯迅必將于黑暗最濃烈的地方爆發(fā)他們的聲音，如鴉之死，卻精神長(zhǎng)存。

鴉之祭，死亡中反思新生。

【閱卷人語(yǔ)】

這篇文章將“你”定位為“烏鴉”，定位為魯迅式的批判精神，考生別具只眼，這樣的立意是深刻，也是新穎別致的。

文章有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性。該考生有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，有敏銳的觀察社會(huì)、分析問(wèn)題的能力。大唐白居易說(shuō)“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，該題目合為事而出，該文合為時(shí)而作，處處閃耀著時(shí)代的光芒，彰顯著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。

就這篇文章而言，我們的高中生，應(yīng)該擴(kuò)大閱讀面、提高閱讀的質(zhì)和量，全面提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)、人格素養(yǎng)?？紙?chǎng)優(yōu)秀作文是自己思維品質(zhì)、語(yǔ)文素養(yǎng)等的全面體現(xiàn)和整合，不是靠堆砌和羅列甚至宿構(gòu)，非多讀書、勤思考、厚積淀而不能取得。

為表現(xiàn)獨(dú)到的思想，個(gè)別詞語(yǔ)欠斟酌，作為考場(chǎng)上的急就章，當(dāng)然瑕不掩瑜了。

13.這世界需要你

我不信宗教，但面對(duì)瘡痍，我不得不跪下呼號(hào)：上帝，這世界需要你。

我曾不止一次思考過(guò)，美國(guó)人真的信仰上帝嗎？在奧巴馬的演說(shuō)稿中，最后一句一定是“愿上帝保佑美國(guó)”。那么在上帝的注視下，也可以為了石油為了金錢不惜血流成河？曾有一首風(fēng)靡全球的歌《那答案飄在風(fēng)中》，作者錐心泣血地問(wèn)：“一個(gè)人要仰望多少次才能看到藍(lán)天？要有多少雙耳才能聽(tīng)見(jiàn)蒼生的哭聲？”和平為什么總是如此遙遠(yuǎn)？

何止是美國(guó)，有誰(shuí)還記得“耶路撒冷”的意思是“和平之城”呢？從猶太人成為“失去戒指的藍(lán)寶石”到以色列復(fù)國(guó)，在三大宗教共同的圣地，不同的上帝就默默注視這一切——?dú)⒙竞土餮?zhàn)爭(zhēng)與硝煙。上帝，這個(gè)世界真的需要你，需要你從哭墻、金頂清金寺，從拜占庭大教堂中喚醒那些被貪婪和欲望折磨得奄奄一息的人，告訴他們：和平才是上帝。

沒(méi)錯(cuò)，與其說(shuō)這個(gè)世界需要上帝，不如說(shuō)這個(gè)世界需要和平。我不明白道瓊斯指數(shù)有多重要，不知道原油價(jià)格有多大影響，不能理解為了信仰宗教無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，但我知道，無(wú)論什么都不應(yīng)該重于生命。上帝是什么人？是面對(duì)眾人的愚昧毫無(wú)怨恨安然赴死并留下遺言“原諒這些可憐人”的耶穌，是在《古蘭經(jīng)》中諄諄教導(dǎo)“愛(ài)人”的安拉。他們永遠(yuǎn)不爭(zhēng)，像楊絳的譯詩(shī)“我與誰(shuí)都不爭(zhēng)，誰(shuí)與我爭(zhēng)我都不屑”。他們想帶來(lái)的是和平而非不同形式造成的斗爭(zhēng)。

我無(wú)法想象如今的阿富汗、伊拉克、利比亞，在那片土地上生活著痛苦著的人們是不是每天都在呼喚上帝的到來(lái)？就像《辛德勒的名單》中進(jìn)毒氣室的女人們口中喃喃的“上帝請(qǐng)救我出去”。可是，當(dāng)奧斯維辛下起黑雪時(shí)，上帝在哪里呢？

上帝，請(qǐng)?jiān)徫壹俳枘愕拿痔岢觥昂推健边@個(gè)話題，但我總好過(guò)那些假借你的名字偽裝自己的欲望發(fā)動(dòng)“圣戰(zhàn)”掠奪石油的人。我對(duì)柴靜的一句話很有感觸：“如果真的有上帝，他也在哭墻哭泣?！边@個(gè)世界需要很多：金錢、人性、進(jìn)步、合作以及這一切的前提——和平。麥克阿瑟曾說(shuō)：“戰(zhàn)士和平民能最真實(shí)地感受戰(zhàn)爭(zhēng)毫不偽裝的殘忍?！睘槭裁匆欢ㄒ屵@些曾經(jīng)擁有幸福生活的人一而再、再而三地面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)？難道真如柏拉圖所言：“只有死者能看到戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束？”

上帝，這世界需要你，更需要和平。不要讓“和平的白鴿要穿越多少滄海桑田才能從此安睡沙灘”的答案 “在風(fēng)中飄蕩”。和平，這世界需要你。

【閱卷人語(yǔ)】

這世界需要和平是任何一個(gè)有良知的地球人的心靈的呼聲。作者開(kāi)篇先從宗教信仰入手，提出“上帝，這世界需要你”，給讀者帶來(lái)了懸念；隨后作者又用多方面的例證去證明了“和平才是上帝”；進(jìn)而作者用更多的充滿激情的文字訴說(shuō)了這個(gè)世界的更多不和平現(xiàn)象和人們難以承受的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難，發(fā)出了“當(dāng)奧斯維辛下起黑雪時(shí)，上帝在哪里呢？”的疾呼反問(wèn)，從另一方面告訴讀者“和平才是上帝”！

本文宏觀地把握“這世界需要你”，提出了“和平，這世界需要你！”的呼喚，體現(xiàn)了考生對(duì)社會(huì)觀察與思考的能力，同時(shí)也體現(xiàn)了考生對(duì)題意把握與理解的能力！是一篇立意高遠(yuǎn)、思想深刻、大氣厚重、結(jié)構(gòu)清晰、內(nèi)容充實(shí)、文筆流暢且富有張力的議論性散文。

它的脫穎而出彰顯出一個(gè)寫作道理：審視現(xiàn)實(shí)世界，聚焦社會(huì)熱點(diǎn)，把題材放入廣闊的社會(huì)背景和時(shí)代高度，方能寫出具有思想力量的文章。

14.這世界需要你

因?yàn)槟?，我嗅到了泥土的氣息；因?yàn)槟悖衣劦搅嘶▋旱姆曳?；因?yàn)槟悖衣?tīng)到了鳥(niǎo)兒的歡唱??因?yàn)槟?，我感受著世界的美好！這世界需要你，實(shí)干精神。

你可知道，是你讓我嘗到了成功的甘果？在小學(xué)、中學(xué)，我的老師殷切教誨：要實(shí)干，不要?；^，我謹(jǐn)遵師訓(xùn)，在學(xué)習(xí)中扎扎實(shí)實(shí)，從不?；^。一張張獎(jiǎng)狀，一句句贊揚(yáng)，一本本的榮譽(yù)證書，都肯定了你的功勞，我需要你伴我走過(guò)這一生——實(shí)干精神。

你可知道，楊振寧為重慶八中題詞：“寧拙毋巧”。這里的拙不是笨拙，而是一種腳踏實(shí)地的實(shí)干精神；巧也不是巧奪天工，而是投機(jī)取巧。因?yàn)闂钫駥幭壬?，這世界需要你。時(shí)下投機(jī)取巧、耍滑頭的風(fēng)氣彌漫，“三鹿毒奶粉”、“紅心鴨蛋”、“瘦肉精”等等事件頻發(fā)，原因何在？在于缺少了你——實(shí)干精神。缺少了實(shí)干精神，很少有人獲得成功，即使暫時(shí)成名得利，終究會(huì)扒下表皮，被人唾罵。張固本就是這類人物的代表。為了賺錢，他不懂養(yǎng)生卻亂傳播自己的一套所謂的“養(yǎng)生寶貴理論”，雖名噪一時(shí)，卻終獲“大騙子”臭名，人人喊打。倘若他能有你實(shí)干精神伴隨，潛心學(xué)習(xí)、研究，得出真正的“張氏養(yǎng)生法”，造福百姓，定會(huì)像華佗一樣名垂青史，怎會(huì)招來(lái)遺臭萬(wàn)年的罵名？這世界需要你，實(shí)干精神。

你可知道，馬克思曾經(jīng)肯定過(guò)你：科學(xué)的大路上沒(méi)有光明的坦途，只有不畏勞苦、勇于攀登懸崖峭壁的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。哪一項(xiàng)科學(xué)成就，不是科學(xué)家們靠你才取得呢?就連聰明過(guò)人的楊振寧搞研究時(shí)，也是靠一天天、一星期、一個(gè)月呆在實(shí)驗(yàn)室里下笨功夫，最終他與李政道獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。正如著名書法家王學(xué)玲說(shuō)的話：“我下的是笨功夫，寫的是笨人字。”這都是對(duì)你實(shí)干精神的贊揚(yáng)呀。日本小提琴家美島莉，這個(gè)外表幼小而有一顆強(qiáng)大內(nèi)心的女性，從3歲練琴，每天練八個(gè)小時(shí)。即使成名后，她依然清晨5點(diǎn)就起床練琴，練上5個(gè)小時(shí)。她自己也說(shuō)：“我的練習(xí)強(qiáng)度，在如今的音樂(lè)界，想必已經(jīng)十分稀少了?！敝挥心銓?shí)干精神的陪伴，才使這個(gè)“音樂(lè)神童”讓世界震撼。這個(gè)世界需要你，實(shí)干精神。

《老子》中云：“大巧若拙，大智若愚，大象無(wú)形?！睋碛辛四恪獙?shí)干精神，便是一種大智慧、深謀略。實(shí)干精神，這個(gè)世界需要你！

【閱卷人語(yǔ)】

本文材料豐富，說(shuō)理透徹，宏觀地把握標(biāo)題，展示并針砭了當(dāng)下“浮躁功利缺乏實(shí)干精神”的社會(huì)現(xiàn)象，提出了“這個(gè)世界需要實(shí)干精神”的呼喚，體現(xiàn)了考生豐厚的閱讀儲(chǔ)備和對(duì)社會(huì)觀察與思考的能力，同時(shí)也體現(xiàn)了考生對(duì)題意把握與理解的能力！

本文在素材的選擇上頗具匠心，它跨越時(shí)空，結(jié)合名人事例說(shuō)理，作者對(duì)許多名人諳熟于心，一定得益于“海量”閱讀?！案褂性?shī)書氣自華”，同學(xué)們只有通過(guò)“超量”閱讀，積累知識(shí)和寫作素材，開(kāi)闊視野，煥發(fā)靈性，啟迪思想，提升思想境界和文字表達(dá)能力，以打造出鋪采摛文、綽約生香的美文。

由于多年來(lái)的“淡化文體”，考場(chǎng)上很難發(fā)現(xiàn)嚴(yán)格意義上的記敘文或議論文，更多的是所謂的“文化散文”，說(shuō)是文化散文，其實(shí)就是胡亂堆砌的古今中外名人故事等。該篇文章，從文體層面講，還是比較規(guī)范的議論文，作文優(yōu)秀作文推薦給大家，也是讓我們的高中生明白我們淡化文體不是不要文體，一些必要的規(guī)范還應(yīng)該注意。另外，這篇作文同樣具有可摹寫的價(jià)值和必要。

15.這世界需要你

創(chuàng)新，你是當(dāng)今世界發(fā)展進(jìn)步的精神內(nèi)核。個(gè)人，社會(huì)，國(guó)家以至世界的發(fā)展都離不開(kāi)你?！俺林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，你是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，你是這個(gè)世界的引領(lǐng)者。創(chuàng)新，這世界需要你。

創(chuàng)新，是人類進(jìn)步的階梯。美國(guó)石油大王卡耐基在當(dāng)工人的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，每制造一個(gè)油桶需要37滴油。他潛心鉆研，終于創(chuàng)新出用37滴油加工的方法。這一創(chuàng)新讓他積累了數(shù)百萬(wàn)的資本。騰訊董事長(zhǎng)馬化騰在十年前開(kāi)創(chuàng)出了即時(shí)通訊這一新型通訊手段，打破了固有的通訊模式，讓自己成為了億萬(wàn)富豪。

創(chuàng)新，是民族富強(qiáng)的力量源泉。曾有哲人說(shuō)：“不懂得創(chuàng)新的民族終將被世界拋棄”，沒(méi)錯(cuò)，在清朝閉關(guān)自守的統(tǒng)治下，中國(guó)的大門被西方的火炮轟開(kāi)，淪落為半殖民地半封建社會(huì)，要是當(dāng)時(shí)采納“師夷長(zhǎng)技以制夷”的建議，通覽《海國(guó)圖志》，會(huì)落得“國(guó)破山河在”的悲劇嗎？30年前改革開(kāi)放的偉大舉措讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛，國(guó)際地位迅速提高，人民過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的生活，這不是創(chuàng)新帶來(lái)的巨大變化嗎？ 創(chuàng)新，這世界需要你，因此了解什么是真正的創(chuàng)新對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)顯得猶為重要。

創(chuàng)新，是在繼承上謀發(fā)展?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。創(chuàng)新，離不開(kāi)從傳統(tǒng)中繼承精華，否則創(chuàng)新就會(huì)成為“無(wú)源之水，無(wú)本之木”；然而光繼承不創(chuàng)新便會(huì)成為一汪死水，毫無(wú)生氣。牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律并不只是他一個(gè)人的功勞，如果沒(méi)有第谷的發(fā)現(xiàn)、伽利略的歸納總結(jié)，恐怕牛頓要大費(fèi)一番周折吧；國(guó)粹京劇的發(fā)展亦是如此，傳統(tǒng)京劇及“樣板戲”難以迎合現(xiàn)在的潮流，而經(jīng)過(guò)創(chuàng)新的現(xiàn)代京劇則吸引了大批年輕觀眾，煥發(fā)了新的光彩。

創(chuàng)新，要將眼光放向世界。我們要把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，而不是閉門造車，看到別人的優(yōu)勢(shì)、長(zhǎng)處，拿來(lái)借鑒也可以創(chuàng)新。比如現(xiàn)在飛速奔馳的動(dòng)車組，我們吸取了國(guó)外先進(jìn)的技術(shù)，科研人員加以創(chuàng)新，使動(dòng)車的速度又上了一個(gè)檔次。

創(chuàng)新，是力量之源，是發(fā)展之本，是進(jìn)步之梯，我們要把創(chuàng)新精神牢記在心，發(fā)揚(yáng)光大。

創(chuàng)新，這世界需要你！

【閱卷人語(yǔ)】

本文緊扣“這世界需要?jiǎng)?chuàng)新精神”來(lái)寫，不枝不蔓，中心明確、主題鮮明。這啟示我們：如果籠而統(tǒng)之地去寫文章，就會(huì)導(dǎo)致內(nèi)容空泛、文意散漫，不能給人留下深刻的印象。正如郭沫若所說(shuō)：“黃金只有一點(diǎn)點(diǎn)，但還是有分量的?！蔽覀儗懽鲿r(shí)一定要選好寫作的角度，要善于大題小做，大處著眼，小處著筆，通過(guò)對(duì)材料、文題的整體思考，選擇一個(gè)小角度，從一人一事，一斑一點(diǎn)，一枝一葉，片言只語(yǔ)落筆，聯(lián)想生發(fā)，洞隱燭幽，深入發(fā)掘，以細(xì)小的局部顯示宏大的整體，透過(guò)平凡的現(xiàn)象挖出不平凡的本質(zhì)，在敘事寫景中透視深刻的人生哲理。這樣才能寫出真情實(shí)感，彰顯出獨(dú)特個(gè)性。

我們之所以給大家推薦閱讀這篇文章，是因?yàn)樗綄?shí)，具有代表性，是一般高中生通過(guò)多讀、多練能達(dá)到的高度。這類文章，從某種意義上講，可摹寫性比較強(qiáng)，同時(shí)也具有摹寫的必要和價(jià)值。

16.這世界需要你

“喧囂的世界每天都在嚷??”街角的音像店大聲播放著重金屬搖滾；瞥一眼客廳中的電視，大盤依舊“紅少綠多”地閃耀，我聽(tīng)見(jiàn)老媽的嘆息。好吵！我索性戴上耳機(jī)，尋找我需要的安靜??

叮叮咚咚。泉水的聲音輕輕流瀉出來(lái)，潤(rùn)濕了我焦渴的喉嚨，也澆滅了心上喧雜的火苗。剎時(shí)間，我仿佛成為阿爾卑斯山巔的雄鷹，俯瞰著素白安靜的沃野，在高山之巔我聽(tīng)到內(nèi)心安靜的渴求。而班得瑞，你們是否也抱著安靜無(wú)它的渴望，來(lái)到了阿爾卑斯這片純潔的凈土？不知有多少人徬徨焦躁無(wú)處遁形，你們音樂(lè)中的安靜祥和感染了他們，也改變了他們！

這世界需要你，安靜！你讓班得瑞譜出了自己別樣的人生，也給予失意的人無(wú)窮希望！

一曲悠揚(yáng)的魏晉古曲入耳，一位布衣荷鋤、須發(fā)皆白的老人仰望著南山，生活清貧他卻面帶笑意，躬耕隴田他卻自得其樂(lè)。厭倦了官場(chǎng)的喧囂浮華，為何不像陶淵明那般揮揮衣袖，瀟灑地離開(kāi)呢？歸園田居的安靜使他神清氣爽，創(chuàng)作了在官場(chǎng)喧擾中不可多得的優(yōu)秀作品！

這世界需要安靜！你讓陶潛從心所欲，后世流芳，更讓古今中外的許多隱士樂(lè)得其所！

吉他聲伴隨著輕快的美國(guó)民謠一齊入耳，我看見(jiàn)一個(gè)年輕的背影，他面向瓦爾登湖碧藍(lán)的湖水，心中躁動(dòng)不已：“我是不是瘋了，到這樣一個(gè)荒無(wú)人煙的地方來(lái)？”“不，不，只有在這里，我才能得到內(nèi)心的安靜?！庇谑撬罅_定居瓦爾登湖畔，遠(yuǎn)離了城市的燈紅酒綠、紙醉金迷。他潛心著書，終于寫成《瓦爾登湖》這輝煌巨著！

這世界需要你，安靜！你讓梭羅的精神財(cái)富流傳千古，也讓后世的我們得以致遠(yuǎn)！

俄國(guó)大文豪托爾斯泰謝絕一切訪客，安靜著書，《復(fù)活》因此誕生；波蘭女詩(shī)人維斯瓦娃獲諾獎(jiǎng)后抱怨來(lái)訪過(guò)多，打擾了她安靜的寫作環(huán)境。

非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志。雖身處鬧市，只要內(nèi)心足以寧?kù)o，便無(wú)所顧忌！

這世界需要你，安靜。

【閱卷人語(yǔ)】

文章從我們司空見(jiàn)慣的街頭寫起，由生活場(chǎng)景開(kāi)篇，入題巧妙。然后形象化的文字如泉水流瀉，寫出自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感受，既揭示這世界的特點(diǎn)，凸顯文章的針對(duì)性，又寫出安靜的凈化作用和對(duì)此的渴求。然后用班得瑞、陶淵明、梭羅和托爾斯泰以及維斯瓦娃來(lái)加以論證，最后收束全文。文章結(jié)構(gòu)清，思路明。內(nèi)容充實(shí)飽滿，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

文章的說(shuō)服力源于作者對(duì)事例的運(yùn)用，首先是事例多材料豐，有詳有略；其次是用例既典型，又鮮活；再次是正反對(duì)比論證；最后是例后有概括小結(jié)，有點(diǎn)撥分析，毫無(wú)堆砌之感。

17.這世界需要你

史鐵生先生：

您好。

可能這封信有些遲了，但我依舊忍不住提筆。因?yàn)?，這世界需要你。

這世界需要你，因?yàn)槟愀嬖V了世人什么是生，什么是死，因?yàn)槟愕奈淖钟肋h(yuǎn)可以使絕望者感到振奮！“死是一個(gè)不必急于求成的事，它是一個(gè)必然要降臨的節(jié)日”，當(dāng)我第一次在《我與地壇》中讀到這句話時(shí)，干涸的心靈瞬間便被哲思的雨水打濕了。你是否知道，你的這一份生死之哲思使多少人再次反問(wèn)自己：我為什么要活著？你是否知道，你的這一份不經(jīng)意的豁達(dá)使多少人再次與自己的靈魂相遇：死亡，永遠(yuǎn)不是人生的目的。你是否知道，你那一句“微笑著，去唱生活的歌謠”激勵(lì)了多少人以微笑迎接生活？你當(dāng)然不知道，因?yàn)槟憧偛蝗ハ肽憬o別人留下了什么，你只是在心靈地壇之中默默為無(wú)數(shù)人點(diǎn)亮一盞明燈。這世界需要你，需要你用筆點(diǎn)亮當(dāng)代人心頭的紅燭。

這世界需要你，因?yàn)槟愀嬖V了人們什么才是生活的真諦。當(dāng)我在《命若琴弦》之中讀到你借老瞎子之口抒發(fā)的人生之感時(shí)，那一座心靈的古鐘再次迸發(fā)出了金石之聲?！叭松褪且桓?，拉緊了彈好了就行，不必去管那無(wú)字的白紙?！笔前?，“大海如果失去了波濤，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯美；人生如果只去求得兩點(diǎn)一線的安寧，就會(huì)失去魅力?！本腿缤阕约阂话?，在“最狂妄的年紀(jì)卻坐在了輪椅上”，人生于世，活著必然會(huì)有缺憾。這一份生活的失意，雖不像余華《活著》之中的福貴那樣永遠(yuǎn)承受著悲慘的命運(yùn)，但是卻足以困擾在無(wú)數(shù)現(xiàn)代人的心頭之中。而這世界的幸福在于我們有你。你宛如那智慧地哲人，拿自己的哲思與熱情撥開(kāi)人們心頭的迷霧：左右無(wú)路可走之時(shí)，總也要闖出那么一條路，而人生的意義又在于不斷地在不完滿之中成長(zhǎng)。這世界需要你，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)是那喧囂時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)。

這世界需要你，因?yàn)槟銥楦∪A的世界注入了一份安靜。是啊，時(shí)代以無(wú)可比擬的速度向前奔去，就連那地壇也不復(fù)安寧。想必你也曾苦惱過(guò)，也曾彷徨過(guò)，然而你的雙眸依舊堅(jiān)定：與其在地壇之中尋找安靜，莫如安靜地尋找地壇。這世界需要你，因?yàn)槟闶巩?dāng)代的《史記》變得溫暖而厚重。

你永遠(yuǎn)沒(méi)有離開(kāi)，正如你自己所說(shuō)：“太陽(yáng)它每一刻都是夕陽(yáng)也是朝陽(yáng)。當(dāng)它下山去收盡蒼涼殘照之時(shí)，又是它爬上山巔，在另一面布散著朝暉之際。”這世界依舊需要你的溫暖。

這世界需要你，我們感謝你。

你的萬(wàn)千讀者之一寫于 2011年的高考現(xiàn)場(chǎng) 【閱卷人語(yǔ)】

史鐵生是中學(xué)生喜愛(ài)的作家，又剛剛離開(kāi)人世。2011年的考場(chǎng)作文，很多考生寫到了他，有全篇只寫史鐵生一人的，也有文中部分用到的，無(wú)論如何寫，多數(shù)是對(duì)他的紀(jì)念，是對(duì)他人生更深層次的解讀。寫的不少，寫好的不多。本文在眾多寫史鐵生的文章中是比較優(yōu)秀的，可以作為該類文章的代表。

作者將“你”定位為“史鐵生”，切入的角度是獨(dú)特的，選材既經(jīng)典，又鮮活。這樣的素材可以說(shuō)是“金”典素材?！斑@世界需要你”這一題目，最適合用傾吐、傾訴式的口吻下筆，作者選用書信這一獨(dú)特的文體，既切合命題，又切近選材。選材是關(guān)鍵但不能決定最終的勝負(fù)，同樣素材的作文，合理的結(jié)構(gòu)、個(gè)性化的語(yǔ)言、獨(dú)到的思想見(jiàn)解等等，則是區(qū)分同類文章的重點(diǎn)要素。這篇文章之所以能從眾多的寫史鐵生的同類文章中脫穎而出，更是和他的語(yǔ)言和他的文學(xué)積淀分不開(kāi)的。

文章著重于敘寫史鐵生這一“精神的燈盞”有關(guān)生死的訓(xùn)言和他揭示的生活真諦來(lái)行文，突出“史鐵生”與“這世界”的需要關(guān)系，行文中多處引用作家、作品以及作品里的名言警句，又不是生硬的照搬、羅列，可見(jiàn)小作者對(duì)著書人、著作是諳熟的，自己也是讀書人、愛(ài)書人，本文也證明了閱讀與寫作不可分割的關(guān)系。

18.這世界需要你

沉香的價(jià)值貴在一個(gè)“沉”字，那便是沉靜內(nèi)斂的品質(zhì)。我想，我們的世界是一個(gè)些許浮躁的世界。沉下的心，我們需要你。

沉下的心給了人們無(wú)限的思索空間。人們反觀人生，靜思自我，給這些許燥熱的世界降降溫。不必說(shuō)那閉門謝客專心寫作終成浩繁《管錐編》的錢鐘書教授，不必說(shuō)那謝絕“國(guó)學(xué)大師”稱號(hào)，專心研究吐火羅文的季羨林教授，也不必說(shuō)那潛心編撰107冊(cè)《中華大藏經(jīng)》的任繼愈教授；單說(shuō)天文學(xué)家竺可楨擔(dān)任浙大校長(zhǎng)當(dāng)天靈魂就已擺脫虛名的羈絆，潛心治學(xué)，沉下心來(lái)觀察、思考，讓過(guò)去的、現(xiàn)在的知識(shí)財(cái)富，看思想茂盛得自在坦蕩。沉下的心，這世界真的缺不得你。

《最愚蠢的一代》作者馬克·鮑爾來(lái)教授痛心于當(dāng)今世界。青少年有最大的可能，最優(yōu)越的條件成為最優(yōu)秀的人，卻未能發(fā)揮現(xiàn)代科技應(yīng)有的價(jià)值。我想，這也許是他們未沉下的心所致。日日更新的網(wǎng)絡(luò)游戲迷花了青少年的眼，扼殺了他們春天的夢(mèng)，未沉下來(lái)的心，未成才的人！這個(gè)世界呼喚沉下的心，沉下的心，你讓教授放心，你讓世界舒心。

我們現(xiàn)在的世界瞬息萬(wàn)變，于是有了速配的愛(ài)情，有了閃電的婚姻，有了昨日冠冕堂皇，今日鋃鐺入獄的官員。我想，是否是這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代讓人們的心如氫氣球般慢慢上浮，沉不下來(lái)？ 當(dāng)然，沉下的心并不是如《沉默的大多數(shù)》中那不言語(yǔ)的沉默，也并不是如《百年孤獨(dú)》中陷入循環(huán)怪圈的布思迪亞家族不與外界溝通，缺乏了解的孤獨(dú)。在我看來(lái)沉下的心的本能在于造福我們生活的世界。為臺(tái)灣作家創(chuàng)刊《人間》中那句“因?yàn)槲覀兿嘈?，我們渴望一個(gè)更好的人間”，為溫總理那句“讓人民生活得更幸福、更有尊嚴(yán)”的和諧世界默默打拼。

沉下的心，激昂的思想，這是我們世界的呼喚。

——喂！沉下的心，我們世界需要你。

——噓！沉下心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我一直存在。

【閱卷人語(yǔ)】

考生在緊張的考場(chǎng)上，在日漸浮躁的今天，提出和闡發(fā)了“這世界需要沉下心”的觀點(diǎn)，可謂獨(dú)立高標(biāo)，新穎別致。

文章用例貼切，特別是排例，濃縮簡(jiǎn)練，詳略得當(dāng)。尤其是第二段中“不必說(shuō)那閉門謝客專心寫作終成浩繁《管錐編》的錢鐘書教授，不必說(shuō)那謝絕‘國(guó)學(xué)大師’稱號(hào)，專心研究吐火羅文的季羨林教授，也不必說(shuō)那潛心編撰107冊(cè)《中華大藏經(jīng)》的任繼愈教授，單說(shuō)天文學(xué)家竺可楨擔(dān)任浙大校長(zhǎng)當(dāng)天靈魂就已擺脫虛名的羈絆，潛心治學(xué)，沉下心來(lái)觀察、思考，讓過(guò)去的、現(xiàn)在的知識(shí)財(cái)富，看思想茂盛得自在坦蕩”，這讓筆者想起深入骨子里的語(yǔ)句“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味”。不必說(shuō)文章整體寫魯迅的佳作，不必說(shuō)把魯迅當(dāng)素材的佳構(gòu)，更不必說(shuō)仿擬魯迅作品的妙文，單就這一鱗半爪的仿用，就足以說(shuō)明魯迅在中學(xué)生中的地位和影響。在這一點(diǎn)上，我們考生應(yīng)該學(xué)習(xí)考生的仿寫，既可以有這種經(jīng)典句子的仿寫，也可以有結(jié)構(gòu)、段式等的仿寫。

本文的另一特色是語(yǔ)言簡(jiǎn)練明快，生動(dòng)活潑。特別是結(jié)尾兩句，一“喂”一“噓”，俏皮活潑，語(yǔ)意遞進(jìn)，讓人回味。

第二篇：2014年高考優(yōu)秀作文(點(diǎn)評(píng))

用心觀察與記錄

如今數(shù)碼相機(jī)已經(jīng)十分先進(jìn)，人們能以極低的成本獲得大量照片。然而，有人又重新拿起膠片相機(jī)，不顧一卷三十六幅的膠卷幾十元的高昂成本，與暗房里費(fèi)心勞神的沖洗過(guò)程。這是為什么呢?正是由于這種種麻煩逼著攝影師在按下每一次快門之前，都能夠仔細(xì)深入地觀察被攝物體，用心思考，因而每一張逐漸顯影的照片背后都有一段值得慢慢回味的記憶。

這種回味在如今數(shù)碼照片泛濫的時(shí)代已是非常稀罕了。人們用鏡頭代替眼睛，用照片代替記憶，以為自己這樣便抓住了時(shí)光。

我也曾經(jīng)這樣天真地認(rèn)為。我初涉攝影之時(shí)曾去過(guò)一次西藏旅游，帶著自己的數(shù)碼相機(jī)。藍(lán)天，白云，碧水，雪山，面對(duì)這一切難以用人類語(yǔ)言形容的美景，我的第一反應(yīng)就是——趕緊拍下來(lái)。于是，在西藏之旅的期間，我的眼睛幾乎未從取景器小窗口上移開(kāi)過(guò)，存儲(chǔ)卡也被填得滿滿的，心想我已記錄下這一切美景。然而，回家再次瀏覽這些相片時(shí)，卻再找不回當(dāng)時(shí)的那一份激動(dòng)了。當(dāng)時(shí)只顧著拍照，卻忘了用心體會(huì)旅途的愉快，面對(duì)美景的新奇與感動(dòng)，以及景觀背后動(dòng)人的故事傳說(shuō)??我這才意識(shí)到，有些東西是難以用相片記錄下來(lái)的。

后來(lái)，有一次我?guī)舷鄼C(jī)出門“掃街”時(shí)，才真正領(lǐng)悟到拍照的真正目的。在老城區(qū)走街串巷，嗅到食物的誘人香味，原來(lái)是一家老字號(hào)腸粉店。走進(jìn)店里，點(diǎn)一碟腸粉，看著老板在氤氳的煙氣中忙活的身影，我忍不自主舉起相機(jī)按下快門。在老城區(qū)我又見(jiàn)到一家打制傳統(tǒng)銅器的小店。循著“叮?！甭曌哌^(guò)去，與老師傅打聲招呼，好奇地看著打銅的過(guò)程。老師傅看著我專注的神情，露出燦爛笑容，于是我又按下快門。當(dāng)我回家翻看這兩張照片，我突然覺(jué)得自己仿佛又聞到腸粉的香味，又聽(tīng)到打銅的悅耳聲音。

我這才明白，拍照只不過(guò)是給你一個(gè)觀察體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，而照片只不過(guò)是回憶的引子，真正的美好回憶在心中。

因此，拍照用膠片機(jī)還是數(shù)碼相機(jī)又有何關(guān)系?照片的多與少又有何關(guān)系?只要用心體驗(yàn)，用心記錄，定能寫下一段永不腿色的記憶。

點(diǎn)評(píng)

標(biāo)題清楚地點(diǎn)明了文章的中心論點(diǎn)，文章以辯證的眼光，指出是黑白膠片還是數(shù)碼技術(shù)并不重要，量多量少也沒(méi)有關(guān)系，最重要的是拍攝者應(yīng)“用心體驗(yàn)”和“用心記錄”生活，這才是拍照的真正目的。文章內(nèi)容完全符合題意，而且立意頗為深刻。文中多次出現(xiàn)“用心”一詞，緊扣標(biāo)題。文章中心突出，思路清晰，并有個(gè)人的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，語(yǔ)言表達(dá)流暢生動(dòng)，文面整潔。

透過(guò)那泛黃的老照片

當(dāng)曾一時(shí)風(fēng)光無(wú)兩，雄霸天下的膠片業(yè)巨頭柯達(dá)無(wú)奈地宣布破產(chǎn)，當(dāng)各式各樣功能炫酷，造型高端的單反成為攝影師手中的新寵，當(dāng)眾多的智能手機(jī)巨資為旗艦機(jī)型裝上像素高得令人咋舌的攝像頭??我們不得不承認(rèn)，曾經(jīng)記錄著我們悲歡離合的膠片時(shí)代，終究還是在一片唏噓中，緩緩落幕。歷史總是如此冷酷無(wú)情，新電子信息統(tǒng)治時(shí)代的到來(lái)，總是以舊王者的黯然離場(chǎng)作為背景，縱令人唏噓，令人流連，卻總是無(wú)可奈何。

其實(shí)何止是黑白膠片，生活中的一切一切，都在面臨著現(xiàn)代技術(shù)的入侵和侵蝕。紙質(zhì)化閱讀的備受冷落和電子閱讀的方興未艾;書信的逐漸絕跡和電子郵件、微信、QQ等即時(shí)通信的大行其道;磁帶和CD在角落里蒙上歲月的灰塵，而MP3、MP4里存滿了每一首最愛(ài)的歌曲??是的，不知不覺(jué)間，現(xiàn)代技術(shù)早已將我們的生活方式徹底改變，攻城占地，勢(shì)如破竹。

然而，當(dāng)我們臣服于現(xiàn)代技術(shù)那嬈媚的風(fēng)姿和高貴的裙擺時(shí)，是否也曾想過(guò)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，除了帶來(lái)海量的信息儲(chǔ)存，光速的傳播速度，便捷豐富的資源外，是否也意味著美好的“稀釋”，傳統(tǒng)的遺失?你是否也曾對(duì)曾經(jīng)伴你度過(guò)艱辛崢嶸歲月的“魚(yú)書”和 “隨身聽(tīng)”們，有過(guò)一絲不舍和留戀?

真正有底蘊(yùn)的文化，必有泥土的厚重，紙質(zhì)的輕盈，和木質(zhì)的清香，而非金屬、玻璃和塑料的冰冷。數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，照片不再高不可攀，然而打開(kāi)手機(jī)和相機(jī)，液晶屏上的照片，卻不過(guò)是無(wú)數(shù)個(gè)晶體堆疊的機(jī)械體，冰冷而沒(méi)有生命;電子閱讀的普及，使圖書不再是遙不可及的夢(mèng)想，然而碎片化、娛樂(lè)化的閱讀傾向，使我們很少能再靜下心來(lái)，在雪夜擁一大爐，捧一杯茶，品讀智慧的芬芳;電子郵件、QQ的大行其道，使空間不再成為心靈的阻隔，然而碎片式的簡(jiǎn)短回復(fù)，不但使人的思考變得膚淺蒼白，也再也品味不到“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文”的幽怨溫情以及每個(gè)文字背后如泣如訴、輾轉(zhuǎn)斟酌的糾結(jié)纏綿??生活方式的變遷，是時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步，但不得不承認(rèn)的是，正如王開(kāi)嶺所說(shuō)的，是古典與美感的消磨與喪失。

可怕的是，這種喪失，我們還渾然不知。

于是，佳能的“感動(dòng)常在”聽(tīng)上去更像一句難以實(shí)現(xiàn)的諾言。而偶爾翻開(kāi)母親的相冊(cè)，我卻總能收獲發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)。因?yàn)?，即使泛黃，卻依然能看見(jiàn)那一抹動(dòng)人的微笑。

點(diǎn)評(píng)

文章立意明確，中心突出。論述既能緊扣材料，又能進(jìn)行豐富的相似聯(lián)想，同時(shí)，相關(guān)古典詩(shī)句、現(xiàn)代作家的言論信手拈來(lái)，從而使得文章內(nèi)容非常充實(shí)，反映出作者平時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有較為深刻的觀察和思考，且有較為廣泛的課外閱讀。

作為一篇議論性散文，本文文體特征鮮明，敘述、議論和抒情有機(jī)融合，既能以理服人，也能以情動(dòng)人。在文字表達(dá)方面，作者的表現(xiàn)堪稱優(yōu)秀。文章語(yǔ)言清晰流暢、準(zhǔn)確有力，尤其是對(duì)“風(fēng)光無(wú)兩”、“雄霸天下”等成語(yǔ)和四字短語(yǔ)的運(yùn)用顯得得心應(yīng)手，令全文文采斐然。

數(shù)碼時(shí)代更能喚起珍貴的記憶

有人曾指出，科技發(fā)達(dá)的今天，人生過(guò)得越來(lái)越索然無(wú)味。人們紛紛懷念起黑白膠片的時(shí)代，以為它能收藏人生值得珍惜的瞬間。然而，愚以為，數(shù)碼時(shí)代的技術(shù)，更能喚起許多永不褪色的記憶。誠(chéng)如錢鐘書在其《圍城》中寫道：“圍墻里的人想出去，圍墻外的人想進(jìn)來(lái)?！蔽覀兲幵诤诎啄z片時(shí)代時(shí)，總是抱著“膠片貴而少，照片拍不夠”的遺憾;然而，隨著科技的迅猛發(fā)展，數(shù)碼技術(shù)出現(xiàn)了，照片任意拍，卻又萌發(fā)“值得珍惜的點(diǎn)滴被稀釋”的感慨。但是，數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，人生的可貴記憶不會(huì)被稀釋，反而會(huì)加固、加深。

數(shù)碼時(shí)代更能夠喚起珍貴的記憶的原因，是數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，能夠滿足人們多樣的照相需求，記錄下生活中的每一個(gè)點(diǎn)點(diǎn)滴滴。柴靜在其《看見(jiàn)》中抒發(fā)過(guò)這樣的感慨：“生命不是用來(lái)比較而是用來(lái)完成的。”但是，假如用黑白膠片時(shí)代的技術(shù)來(lái)記錄下一個(gè)生命完成的歷程，未免太過(guò)單薄，缺乏厚實(shí)感。而數(shù)碼技術(shù)的出現(xiàn)，恰好彌補(bǔ)這個(gè)缺陷。讓人隨意地照相，不受時(shí)空之限制，唯需一臺(tái)數(shù)碼相機(jī)而已。人們記錄下一個(gè)個(gè)生命的成長(zhǎng)，從出生的滿月酒到幼兒學(xué)步，從幼兒園取得“好孩子”稱號(hào)到中學(xué)獲得榮譽(yù)時(shí)的留影紀(jì)念，數(shù)碼時(shí)代下更能保留人們生活中的每一個(gè)瞬間，讓人生變得更加厚實(shí)，更加充滿韻味。

數(shù)碼時(shí)代更能喚起珍貴的記憶又一重要原因，便是它與網(wǎng)絡(luò)的雙向性，它能隨時(shí)將照片上傳至網(wǎng)絡(luò)與人分享，在這一過(guò)程中收獲情感的充盈，獲得愉悅的享受。當(dāng)我們把自己滿意的照片上傳至網(wǎng)絡(luò)時(shí)，與朋友分享時(shí)，我們可能會(huì)收獲他人的贊美，讓自己倍感有所成就;抑或?qū)⑽覀冎劣H的人的照片上傳至網(wǎng)絡(luò)時(shí)，我們可能會(huì)收獲別人的祝福，讓我們倍加珍惜彼此之間的感情。這樣，我們的記憶也會(huì)隨著幸福感而銘記在心，更容易保留彼此之間美好的印象與感覺(jué)，珍惜每一份來(lái)之不易的緣分之中的情誼，收獲親情、友情之美好。

或許由于數(shù)碼時(shí)代的技術(shù)的飛速發(fā)展，我們的照片能夠快速瀏覽和頻繁更新，以致值得珍惜的點(diǎn)滴也被稀釋了，懷念起黑白膠片時(shí)代。但是，由于數(shù)碼技術(shù)具有黑白膠片技術(shù)的無(wú)可比擬的優(yōu)越性，更能夠攝影、保存、分享等，而且永不泛黃，永不模糊，因而它更能喚起人們珍貴的記憶。

數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，同樣能夠喚起人們永不褪色的記憶。讓我們用手中的數(shù)碼相機(jī)，記錄下生活中值得珍惜的點(diǎn)滴。

點(diǎn)評(píng)

全文值得肯定的是，觀點(diǎn)鮮明，論述較有力，思路較清楚，語(yǔ)言較流暢。不足之處在于倒數(shù)第二段論證不夠，全文中個(gè)別語(yǔ)言還欠推敲如第四段“??收獲情感的充盈??”

阿錦的黑白記憶

阿錦攤開(kāi)那本泛黃的相冊(cè)，周邊的角被歲月磨出了須線，她定定地望著里面夾的黑白照，歲月竟將它裝訂得如此拙劣，落下斑駁的印跡。她忍著淚，一讀再讀，卻不得不承認(rèn)，青春本就是一本太過(guò)倉(cāng)促的書，唯有自愛(ài)，此生不老??

阿錦對(duì)這個(gè)世界開(kāi)始有認(rèn)知的時(shí)候，她就覺(jué)得這個(gè)世界擠滿了黑與白的單調(diào)色彩，黑白的電視，有常年晃動(dòng)的“雪花”;笨重的黑色收音機(jī)，吱吱送出美妙的音樂(lè);還有就是父親最珍視的全家福黑白照片，被鑲嵌在精致的鏡框里，掛在墻上。父親吃力地抱著微胖的自己，歡悅地指著照片的人兒給自己辨認(rèn)，阿錦眨巴著自己水汪汪的大眼睛，搖搖頭，轉(zhuǎn)向一旁的毛絨玩具，父親微微嗔怒，卻也無(wú)可奈何。阿錦還小，無(wú)法將家的概念一針一線的納入她的心底，這時(shí)的阿錦對(duì)于黑白照的第一抹印象，尚未在她的心里撩攏出動(dòng)人的漣漪，她哪里會(huì)曉得，一張小小的照片，牽絆住了往后的歲月，絆住了那顆敏感的心。

阿錦漸漸長(zhǎng)大，她開(kāi)始渴求穿上漂亮的小花裙，歡心雀躍地跑去相館，倚在父母懷里，照上一張全家福。她嘟著嘴，賣力地?fù)u著父親的手臂。父親皺了皺眉，照上一張相，就該意味著這個(gè)月的飯菜無(wú)法合乎阿錦的心意，倘若她眼淚漣漣，嚷著要吃肉的話?父親望望撒嬌的阿錦，寵溺的眼神不言而喻，他彎下腰去，摟抱起阿錦，說(shuō)：好，阿爸周末帶你去照相!阿錦的牙齒亮白得像一道閃電，她狡猾地笑著，這世上最愛(ài)自己的人，愿意摘下最美的星星給自己。那個(gè)周末，阿錦如愿拍下自己想要的全家福，她的笑靨如花，被定格在那個(gè)黑白歲月，即使日子艱苦，父母?jìng)冊(cè)父冻鲆磺腥?ài)她的歲月。日子一天天過(guò)去，阿錦漸漸長(zhǎng)高，父親的背更駝，母親眼角的皺紋也愈深，可唯一不變的是，每一年，父親總要全家去照相館照上一張全家福。阿錦的眼里色彩日漸豐富，黑白的照片也逐漸褪去它奪目的光彩，被一沓沓的彩色照片替代，可阿錦分明看見(jiàn)，父親粗糙的雙手，撫摸黑白全家福的專注與慈愛(ài)。

記憶站在一米外的光陰，朝阿錦點(diǎn)頭微笑，阿錦輕輕合上相冊(cè)，眼里頓時(shí)起了霧氣，她覺(jué)得那泛黃的陳舊的黑白相冊(cè)，裝載著那么多的黑白記憶，卻是明晃晃的耀眼，時(shí)代永遠(yuǎn)會(huì)變，可有一些東西，卻固若金湯地躺在自己的心房，只待歲月靜好!

點(diǎn)評(píng)

全文內(nèi)容表面上敘寫的是阿錦對(duì)黑白相冊(cè)的翻閱和回憶，實(shí)際上是表達(dá)阿錦對(duì)那個(gè)日子清貧艱苦卻充滿父母疼愛(ài)的歲月的懷念和感慨。文章首尾呼應(yīng)，細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)形象，情感真摯細(xì)膩，表現(xiàn)出作者較強(qiáng)的表情達(dá)意的能力。

當(dāng)然，文章在內(nèi)容上還顯得不夠充實(shí)，立意也較淺顯。許多地方的語(yǔ)言表達(dá)還十分稚嫩，但與同齡人相比，實(shí)屬不易。

讓記憶之花盛放在泛黃的紙片上

院子里的紫藤花開(kāi)了，散發(fā)著清悠安寧的香氣。

奶奶跟往常一樣，搬著一張陪伴她多年的長(zhǎng)躺椅，來(lái)到院中那棵古老蒼勁的大樹(shù)下，安靜地歇息著。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉縫隙溫暖地照耀著奶奶，一切是那么的安詳與美好。

跟以往一樣，奶奶手里拿著一張泛黃的相片。歲月的沖刷與銷蝕早已摧毀了那張黑白的膠片，照片上的人物已不很清晰。可是奶奶并不在意，她緊緊地捏住那張珍貴的照片，讓記憶之花在每一個(gè)寧?kù)o的午后靜靜盛放在那泛黃的紙片上。

那是一張?jiān)鯓映錆M溫情的照片啊!

奶奶說(shuō)當(dāng)年?duì)敔斚蛩姘椎臅r(shí)候，手里捧著一束紫藤花。紫藤花清悠的香氣讓她陶醉在與爺爺相識(shí)的點(diǎn)滴歲月里。相片中的奶奶，年輕貌美，手里捧著一束紫藤花，嬌羞地依偎在爺爺?shù)膽驯Ю?，笑容燦爛。爺爺也是一臉幸福的樣子。

這是一份永恒的回憶。爺爺已經(jīng)不在，只剩下奶奶忠誠(chéng)地守護(hù)著這份曾經(jīng)美好的記憶。是這張泛黃了的紙張，給了奶奶情感的寄托與依靠，而不至于覺(jué)得空虛、寂寞甚至是害怕。一張小小的紙張，即使是泛黃，也可以給靈魂一個(gè)溫暖的安身之處。

紫藤花的香氣逐漸變淡?；ㄩ_(kāi)之后，一切的馥郁終歸隱去，只留下一絲微微的痕跡?？捎洃泤s是愈來(lái)愈加濃厚。

我躡手躡腳地走向奶奶，只是想進(jìn)一步感受那份溫情。奶奶不經(jīng)意間睜開(kāi)了眼，看著我天真的表情，笑了笑，然后撫摸我滑溜溜的短發(fā)。“奶奶，想爺爺了嗎?” 奶奶先是愣了愣，然后望向近處那株盛放的紫藤，微微地點(diǎn)了一下頭。我看著奶奶那雙眼睛，仿佛看到了歲月深處那份曾經(jīng)的快樂(lè)。所有的憂郁，都在奶奶看到那張泛黃的相片時(shí)一掃而光。我知道，此刻她的心里是多么的幸福啊。我回到里屋，拾起桌面上那些光彩亮麗的數(shù)碼相片，回憶起相片上定格的那些美妙時(shí)光，幸福之花亦在心底悄悄開(kāi)放。我終于明白，其實(shí)什么照片并不重要，無(wú)論是黑白膠片還是數(shù)碼相片，這些都不重要。重要的是，你在真誠(chéng)地守護(hù)住一份珍貴的情感，一份美好的回憶。這份回憶，貫穿你的一生，給你的心靈帶來(lái)貼心的溫暖與快樂(lè)。

于是，在紫藤花開(kāi)的季節(jié)里，記憶之花靜靜地盛放在泛黃的紙片上，給活著的人一份生存下去的美好與希冀!

點(diǎn)評(píng)

這是一篇記敘性散文。全文緊扣材料，記敘了奶奶和一張照片的故事：歲月流逝，照片泛黃，但奶奶記憶猶在，對(duì)爺爺深情依舊，從而贊頌了人世間永恒的真情。文章如果到此為止，也許已經(jīng)不錯(cuò)了，但未免還流于一般，其值得稱道之處在于作者還通過(guò)自己的觀察體驗(yàn)，進(jìn)而指出“是黑白膠片還是數(shù)碼相片并不重要”，重要的是“守護(hù)住一份珍貴的情感，一份美好的回憶”，深化了主題。

數(shù)碼時(shí)代，珍存點(diǎn)滴

家中有不少老照片。

最古老的一張是屬于媽媽的奶奶的，也就是我的外曾祖母的。她一臉安詳?shù)孛鎸?duì)鏡頭，黑白照片略微泛黃，卻絲毫無(wú)損于她的雍容氣度。每當(dāng)母親提起她時(shí)，總有十分的崇敬。在那物質(zhì)匱乏的年代，她從香港給家里捎回了不少好東西。母親一臉自豪地?cái)⒄f(shuō)著家里擁有全村第一臺(tái)黑白電視機(jī)、引來(lái)晚上全村人的大集會(huì)的故事。諸如此類的塵封往事總能帶來(lái)一段溫馨的記憶，當(dāng)然還有那逝去的傷痛。她的照片不多，屢次搬家之后便只剩下這張了，我們的萬(wàn)千思緒，便全由這照片來(lái)承托。

我還見(jiàn)到過(guò)父母的婚紗照，寥寥幾張，或是深情的凝望，或是相愛(ài)的依偎。甫一翻開(kāi)，那愛(ài)意與幸?？偰苡|動(dòng)我的心弦。當(dāng)然還有我剛出生時(shí)在父親懷中的笑臉，那時(shí)父親兩鬢尚未斑白，模樣正值年青。這些照片都被父母裝裱起來(lái)，仔細(xì)珍藏。每當(dāng)父母從照片下經(jīng)過(guò)，我常能看見(jiàn)他們沉浸于記憶中的甜蜜微笑。

然而，時(shí)代的腳步卻總不會(huì)留戀疇昔。生產(chǎn)膠卷的柯達(dá)早已倒閉，CMOS感光元件與不斷擴(kuò)充的儲(chǔ)存卡為海量拍攝提供保障。或許在從前，我們還要細(xì)細(xì)取景，不想浪費(fèi)手中的膠卷。而今，我們只須輕按快門，“咔嚓”便是一張。有時(shí)候嫌一張不好，便有事沒(méi)事多拍幾張，說(shuō)是多留點(diǎn)紀(jì)念，其實(shí)最后都丟進(jìn)了記憶的垃圾箱。而今我們每次出游歸來(lái)，把單反里10多個(gè)G的相片復(fù)制到電腦上，接下來(lái)便是三個(gè)字：刪、刪、刪。又或是空閑時(shí)，翻看手機(jī)上動(dòng)輒成百上千張照片，大多都不記得自己當(dāng)初在干什么，于是興味索然，無(wú)心觀看。

有人說(shuō)，這是因?yàn)檎掌啵诤泼５恼掌Ｖ邢♂屃吮緫?yīng)珍存的生活記憶。此話的確有道理，我們隨手一拍，大多是日常瑣事，拍完就忘。在照片中找記憶，再也不是先前的把玩珍珠了，而成了沙里淘金的苦差事。

說(shuō)到底，這便是數(shù)碼時(shí)代人與信息的困局。人生也有涯，而信息也無(wú)涯，我們不斷地加快腳步，想要接住撲面而來(lái)的更多信息，比如照片。殊不知，這會(huì)應(yīng)了莊生兩千年前的讖語(yǔ)：“以有涯隨無(wú)涯，殆已。”在快節(jié)奏的社會(huì)生活中，我們已經(jīng)無(wú)法停住自己的腳步，回望生活的點(diǎn)滴。生活的美好記憶，便是道旁串串遺落的珍珠，棄擲邐迤。為什么不停下來(lái)，看一看，再出發(fā)?

在數(shù)碼時(shí)代，我們本應(yīng)有更好的技術(shù)條件，去記錄自己生活的點(diǎn)滴。為何不將這些生活的沙子放進(jìn)蚌殼，結(jié)成令人驚艷的珍珠?數(shù)碼時(shí)代，我們更應(yīng)該珍存生活的點(diǎn)滴，讓這點(diǎn)滴的記憶相伴一生。

點(diǎn)評(píng)

這是一篇較為優(yōu)秀的議論性散文。文章以“數(shù)碼時(shí)代，珍存點(diǎn)滴”為題，先談家中珍藏的外曾祖母照、父母的婚紗照等老照片所沉淀的溫馨記憶，再描述數(shù)碼時(shí)代照片雖多、生活記憶卻被稀釋的現(xiàn)實(shí)。在兩個(gè)時(shí)代的對(duì)比中，自然而然地點(diǎn)出作品的主題。文章中心突出，立意深刻。思路清晰，由事及理，情蘊(yùn)其中，文體特征鮮明。語(yǔ)言流暢，有文采，如“沙里淘金的苦差事”、“人與信息的困局”等表達(dá)準(zhǔn)確形象，概括力強(qiáng)。

第三篇：2009高考優(yōu)秀作文6篇及點(diǎn)評(píng)

[優(yōu)秀作文6篇及點(diǎn)評(píng)]

1、獨(dú)一無(wú)二

人常說(shuō)隸書給人的感覺(jué)太張揚(yáng)，而楷書給人的感覺(jué)太拘泥。而聰明的鄭板橋?qū)㈦`書與行楷相結(jié)合，形成獨(dú)一無(wú)二的“板橋體”。歪歪斜斜而又錯(cuò)落有致，實(shí)屬妙哉！有人說(shuō)，這種作品“不可無(wú)一，不可有二”，實(shí)為有理，我頗有同感。不僅是書法界還是我們的社會(huì)，不是缺乏“鄭板橋”，就是“鄭板橋”仿品太多！我們需要的是真正的“板橋體”，需要?jiǎng)?chuàng)新，而不是泛濫的空殼。

幼時(shí)學(xué)習(xí)書法，前期都是以臨摹為主，剛開(kāi)始練得很辛苦；直到后來(lái)，我才深究其意。原來(lái)，學(xué)習(xí)別人的字體與風(fēng)格是難，特別是要將那種字體與自己思想情感甚至你的筆法融于一體，然而，真正的境界在于練就你自己的風(fēng)格，這就是難上加難。學(xué)習(xí)多年，我仍還未成氣候。因此甚是佩服鄭板橋這類的先驅(qū)。然而，現(xiàn)在書法界中許多自稱“書法家”的人，其實(shí)也與我的處境一樣尷尬，只不過(guò)他們的“火候”比我更深罷了。其實(shí)也缺少了他們的“個(gè)性”。他們的“描摹”雖能形似，卻不神似，也驗(yàn)證了“不可無(wú)一，不可有二”的道理。又豈止書法需要“板橋體”，我們的社會(huì)也需要其注入。

在我們的作文界時(shí)常會(huì)鬧出兩個(gè)字“抄襲”。如今書籍泛濫，人人都是“作家”，人人都可有一兩本“著作”。然而，卻有大部分金玉其外，敗絮其中，實(shí)為狼狽。他們把名家的珍品抄襲一番，匯就一本書，卻弄得個(gè)四不像。所以說(shuō)，真正有價(jià)值的、意境高的你也抄不像，不如開(kāi)創(chuàng)自己的品牌，自力更生唄！

且說(shuō)最近紅爆一時(shí)的小沈陽(yáng)，大家都被他的搞笑天賦所吸引。小沈陽(yáng)卻實(shí)在是別出心裁，獨(dú)樹(shù)新枝，但是小沈陽(yáng)可有一，卻不可有二。有一，可謂之新潮，有二，有三則不然，不僅大大削減了其新意，還大大降低了整個(gè)社會(huì)的審美情趣，這可就不討好了。因此，無(wú)論怎樣，我們的社會(huì)都需要“板橋體”，需要注入新的活力，更豐富的元素，就像字體一樣?！鞍鍢蝮w”不僅有助于社會(huì)的發(fā)展，也告訴我們做人的道理。既不可太張揚(yáng)，也不可太拘泥，要將隸書與行楷相結(jié)合，才適度、中和。要根據(jù)自身?xiàng)l件，打出自我的天地，勇于創(chuàng)新，塑造獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。

放眼未來(lái)，希望我們的社會(huì)將會(huì)有更多不同的“板橋體”，我們都是獨(dú)一無(wú)二的，不可復(fù)制的。輕松舞出自己的舞臺(tái)！

[點(diǎn)評(píng)]考生對(duì)材料的理解緊扣提倡創(chuàng)新、發(fā)展個(gè)性這一主題，足見(jiàn)其有閱讀提煉能力。開(kāi)篇對(duì)楷書和隸書特點(diǎn)的評(píng)價(jià)，自然引出作文材料，足見(jiàn)其對(duì)材料的處理能力。正文由“板橋體”的“不可無(wú)一，不可有二”說(shuō)開(kāi)去，寫到了幼時(shí)學(xué)習(xí)書法“描摹”的感受、寫作界的“抄襲”、小沈陽(yáng)的搞笑新潮，這一由此及彼、由淺入深的議論，足見(jiàn)其有認(rèn)識(shí)事理的思想素質(zhì)。

雖然語(yǔ)言表達(dá)尚待錘煉，但作為考場(chǎng)作文功底可嘉。

2、和諧的統(tǒng)一

去黃山旅游，總會(huì)對(duì)那怪峰孤松遐想萬(wàn)千，等到我親眼見(jiàn)識(shí)到了，不免心潮澎湃，大呼壯麗——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背；那危峰，亦崎嶇險(xiǎn)峻，有欲傾之勢(shì)。兩個(gè)個(gè)體本身都算不得美，卻在相融中構(gòu)造出了清雅高絕的圖景！

一些個(gè)體，它們本身或許有特點(diǎn)，略有不足，但他們未曾勾心斗角過(guò)，未曾針?shù)h相對(duì)過(guò)，在如斯的統(tǒng)一中，倘若你以總體之角度觀之，竟是別樣和諧。走下黃山，我不禁陷于了思考。

是的，如果你是求個(gè)體的方正，那么最終所得可能僅僅只是一潭死水，茫然而無(wú)趣。君不見(jiàn)，明清王朝盛行的八股文嗎？八股文根本不講求相融，不講求文章總體的韻味，它只求圣人之氣，只求體制規(guī)范，每一字的方方正正，這種是偏安一隅的排他性，最終讓文字失去了它原有的重量與美感，更讓明清王朝裹足不前。

我想，真正的大美，絕不應(yīng)該如此！它應(yīng)當(dāng)是支點(diǎn)的尋覓，是元素的交融，是單一的顛覆，更是和諧的統(tǒng)一。

個(gè)體的波瀾不驚，甚至旁逸斜出，卻是在同一后成就整體的云蒸霞蔚，別樣風(fēng)采。鄭板橋先生曾說(shuō)：“意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。”他也正是這樣詮釋自己的書法。用隸書參以行楷，成就了和諧的同一，成就了“板橋體”的藝術(shù)高度。這樣的例子還有很多，以前讀何立偉先生的《日月鹽水豆》一文，不僅為他文章中的文白兼用所嘆服。文言，精巧而意賅；白話，又不失抒情之美。也許僅取一者，會(huì)令文章或大腹便便，或詞肥意瘠，但兩者的兼用卻令整篇文章彰顯了別樣的韻致。

非獨(dú)文學(xué)如是。榮格說(shuō)：“文化最終沉淀在人格上?！蔽蚁耄覀兊膬?nèi)心中或許也要依靠無(wú)數(shù)不調(diào)和因素的融合，才能更為飽滿。“我的心里又猛虎在細(xì)嗅薔薇?！边@是詩(shī)人薩松的詩(shī)句。猛虎不免生猛，薔薇過(guò)于柔韌，倘若兩者并參，方為豐滿而浪漫的人性啊！就像李易安，既有“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的女兒情態(tài)；亦有“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！钡臍庳為L(zhǎng)虹。她的人格，非婉約，非雄健，而是兩者兼具的浪漫，是令人懷想千年。道與萬(wàn)物參，萬(wàn)物的和諧統(tǒng)一，方早就世間大美?；厥祝以倏聪蚰悄ㄥ賱诺墓滤?，再看向那面絕然的峭壁，在夕陽(yáng)下它們長(zhǎng)久地融為一體，錯(cuò)落有致。我釋然。

[點(diǎn)評(píng)]此文有清晰的文脈、充實(shí)的內(nèi)容以及富于文采的語(yǔ)言表述。文章由個(gè)體與整體的關(guān)系談起，引申到文學(xué)的和諧統(tǒng)一，再到人格的和諧統(tǒng)一，脈絡(luò)非常清晰，而且視野也有愈加開(kāi)闊之勢(shì)。所選用的素材無(wú)論是課內(nèi)的，還是課外的，都因巧妙的點(diǎn)化而給人耳目一新之感。

不過(guò)，考生雖然寫到“非獨(dú)文學(xué)如是”，但在具體談?wù)摗叭烁竦暮椭C統(tǒng)一”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，卻依然停留在文學(xué)作品的展示與分析上，而對(duì)作家的人格結(jié)構(gòu)缺乏有針對(duì)性的分析，這樣，文章就顯得有些單薄了。

3、特色是成功的催化劑

鄭板橋的書法之所以聞名，被稱為“板橋體”，是因?yàn)樗淖髌酚兴陨淼奶厣?，是?dú)一無(wú)二，無(wú)可替代的，設(shè)想鄭板橋當(dāng)初如果只是用隸書或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，也不會(huì)在書法界有如此大的成就吧！

例如現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)餐飲業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)很激烈，隨時(shí)有被時(shí)代淘汰的可能性，據(jù)網(wǎng)上統(tǒng)計(jì)，業(yè)績(jī)好、受顧客歡迎的，大多數(shù)是主題餐廳。有在一片黑暗中進(jìn)食的餐廳，有專門以白領(lǐng)女性為顧客的餐廳，考慮到白領(lǐng)女性的煩惱，特地提供免費(fèi)營(yíng)養(yǎng)減肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她們穿高跟鞋的不適。這些餐廳之所以能在金融危機(jī)影響下，保持較好的業(yè)績(jī)，因?yàn)樗麄兊闹鞴芙?jīng)營(yíng)有道，知道如何突出店中的特色，迎合顧客的需要。

又如英國(guó)十六、七世紀(jì)的著名畫家喬治.摩蘭，他的油畫作品起初被當(dāng)做貢品運(yùn)往中國(guó)的時(shí)候，人們以為遠(yuǎn)看還行，可近看一無(wú)是處，只看得見(jiàn)一片片的顏料。正是因?yàn)檫@種特色，他的油畫作品還是漸漸別國(guó)人所接受了，甚至以有他的作品收藏為榮。

其實(shí)，我們自身又何嘗不是如此呢？

由于現(xiàn)在上海著力建設(shè)國(guó)際金融中心和國(guó)際航運(yùn)中心，因此今年財(cái)經(jīng)大學(xué)、海事大學(xué)、海洋大學(xué)都非常熱門，許多人是有從眾心理的，即使自己的孩子不喜歡，也硬逼著他們填上這所學(xué)校。我認(rèn)為這樣的做法是不可取的，當(dāng)我們自身的特色和別人的特色一樣時(shí)，那也就不可稱其為“特色”。反之，只要根據(jù)自己喜歡的專業(yè)來(lái)填報(bào)學(xué)校，即使這門專業(yè)是冷門，只要自己有興趣，就可以學(xué)得很好，說(shuō)不定畢業(yè)后會(huì)成為各公司爭(zhēng)奪的人才呢！

做人也是如此，有諺語(yǔ)說(shuō)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”只要自己認(rèn)為有意義的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意別人的眼光呢！活出自己的特色就好。

但特色并不等于個(gè)性，在做任何事之前，要考慮是否侵犯了別人的利益，要在法律允許的范圍內(nèi)。

培養(yǎng)出屬于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也會(huì)充滿樂(lè)趣。

[點(diǎn)評(píng)]由“板橋體”而悟出特色與成功的關(guān)系，算是抓住了材料的要領(lǐng)。由餐飲到藝術(shù)，從學(xué)業(yè)方向到人生道路，在樸素的口吻與語(yǔ)言中，話題得到自然貼切的引申。這讓我想到了一句俗話：是金子總會(huì)發(fā)光。其實(shí)，也許我們并不是慣常意義上的金子，卻也可因自己的個(gè)性與特色而具有了超乎尋常的價(jià)值。在今天這樣一個(gè)倡導(dǎo)多元、高揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，本文闡述的道理顯得親切而可信。

除了倒數(shù)第二段略顯多余，本文在整體上給人一氣呵成的感覺(jué)。在眾多華麗的高考作文之中，此文倒也不減光彩。

4、傳承與創(chuàng)新

“板橋體”看似單個(gè)字形歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來(lái)出名，那么他必定會(huì)走入一條死胡同。因?yàn)橛腥苏f(shuō)，這種作品“不可無(wú)一，不可有二?！闭f(shuō)“不可無(wú)一”，是肯定了“板橋體”獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和不朽的藝術(shù)地位；說(shuō)“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對(duì)小

妹所說(shuō)：“對(duì)于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿?！?/p>

“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義，在那個(gè)壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操，是對(duì)自由的追求，也是對(duì)于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)??？梢哉f(shuō)，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無(wú)其神。這樣的作品，當(dāng)然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個(gè)原則。當(dāng)文學(xué)與時(shí)尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個(gè)模子批量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會(huì)兒是懸疑小說(shuō)，一會(huì)兒又是通俗哲理?；涌傇诜拢瑓s大都千篇一律。那些書雖暢銷一時(shí)，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。一位名人說(shuō)過(guò)：“所有的價(jià)值最終都只剩下時(shí)間。時(shí)間會(huì)濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時(shí)代精神，關(guān)注人類和人生的作品?！?/p>

這么說(shuō)，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢？當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因?yàn)閷?duì)文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會(huì)畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開(kāi)放后，我國(guó)與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國(guó)的創(chuàng)新實(shí)力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報(bào)》上說(shuō)，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無(wú)一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。

不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，并充分認(rèn)識(shí)自身特點(diǎn)，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。

[點(diǎn)評(píng)]“傳承與創(chuàng)新”話題的歸納，把握住了材料的精髓。論述中的邏輯性和思辨色彩也讓人稱道。文章首先詮釋“不可無(wú)一”、“不可有二”的內(nèi)涵，這既讓論題明確而集中，巧妙地揭示板橋體的“獨(dú)特”和“不可重復(fù)”，又讓閱卷者能很快抓住作者的思路和見(jiàn)解，在自己與讀者(閱卷者)之間找到對(duì)話的基點(diǎn)。接著，文章采用追根溯源的寫法，一針見(jiàn)血地指出“板橋體”的精神實(shí)質(zhì)是“掙脫束縛”，讓“思想和心靈獲得自由”，這就使立意顯得厚重。同時(shí)，作者將思維轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)社會(huì)，顯示出可貴的“文章合為時(shí)而著”的意識(shí)。當(dāng)然，最值得稱道的是對(duì)“傳承與創(chuàng)新”的辯證論述?？紙?chǎng)上有這種思辨色彩的論述，難能可貴。

如果文章繼續(xù)深挖傳承與創(chuàng)新的方法，則會(huì)更有深度。

5、非常藝術(shù)與非常眼光

詩(shī)人在字里行間融入自己獨(dú)特的思考；畫家將自己的心緒一覽無(wú)余地潑灑在紙上；書法家在蘊(yùn)氣與縱神的筆鋒中揮灑新鮮的墨痕，于是中華民族的藝術(shù)史繁榮空前，每一次的發(fā)展與改變都為其寫上獨(dú)特的一筆。

鄭板橋的書法用隸書參以行楷形成了非隸非楷，非古非今的板橋體。我想如果他只是一

味仿造仿古，那中國(guó)書法史上如何留下這一個(gè)竹痩我瘦的鄭燮?。《瑯尤绻麤](méi)有非常的眼光來(lái)捕捉欣賞，如何留得下這非常的藝術(shù)瑰寶??！

但遺憾的是，現(xiàn)在的藝術(shù)已少能以非常的形態(tài)現(xiàn)于世人，而是由于缺乏非常的眼光而潰于蕓蕓眾生之中。

當(dāng)張曉剛的當(dāng)代派畫作以四千萬(wàn)的高價(jià)易主時(shí)，鮮花掌聲，閃光燈不絕于世；但當(dāng)經(jīng)濟(jì)寒流侵襲世界之時(shí)，當(dāng)代藝術(shù)家們紛紛落馬，于是評(píng)論家們的奚落聲，嘲笑聲又鋪天蓋地而來(lái)?？吹竭@里，我不禁疑惑，評(píng)判欣賞藝術(shù)的尺度究竟是什么？對(duì)待這樣的新興當(dāng)代藝術(shù)究竟應(yīng)以什么樣的態(tài)度？

我們看到，在這樣一種非常藝術(shù)形式帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益時(shí)，人們稱之為創(chuàng)新，而當(dāng)其行情一落千丈時(shí)，人們稱之為幼稚。我想判斷藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)桿不應(yīng)是行情，特別是這樣一種非常態(tài)的藝術(shù)。這些年輕的藝術(shù)家們?cè)谂R摹名家之作后，大膽地將自己對(duì)于宇宙人生的理解與對(duì)藝術(shù)的感悟融入其中，開(kāi)創(chuàng)了一種新的藝術(shù)形式，其勇氣可見(jiàn)一斑。無(wú)論這樣的藝術(shù)是幼稚還是創(chuàng)新，抑或是媚俗或深刻，有一點(diǎn)是值得肯定的，那就是——至少他們經(jīng)歷過(guò)，痛苦過(guò)，快樂(lè)過(guò)，傷感過(guò)，這不是用一句值錢或不值錢所能涵蓋的。

這種非常藝術(shù)需要非常眼光，所謂獨(dú)到眼光是不以守舊的眼光觀藝術(shù)的行情。但有一些人卻是以傳統(tǒng)的藝術(shù)思維去思考當(dāng)代藝術(shù)，沒(méi)有看到當(dāng)代的藝術(shù)中所有的發(fā)展與創(chuàng)新，或一味逐求商業(yè)利益，而使一些優(yōu)秀的新形式藝術(shù)埋沒(méi)世間。

如今，人們應(yīng)該做的是不再以功利的方式看待非常藝術(shù)，而非常藝術(shù)則應(yīng)以更成熟更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臓顟B(tài)面世，創(chuàng)造真正意義上的現(xiàn)代派，不再讓其它非藝術(shù)的因素左右我們的思想。藝術(shù)是獨(dú)一的，同時(shí)又是有共性的。

生活需要?jiǎng)?chuàng)新，科學(xué)需要探索，中國(guó)的藝術(shù)同樣亟待注入新鮮血液。當(dāng)代書法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對(duì)于藝術(shù)、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時(shí)也要有一股不媚俗的勇氣。

[點(diǎn)評(píng)]該考生作文有三巧：一是擬題之巧，緊扣材料主旨——有獨(dú)特之感；二是開(kāi)篇之巧，通過(guò)對(duì)三種藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格的描述，得出對(duì)獨(dú)特藝術(shù)的價(jià)值判斷——有樂(lè)讀之感；三是辨析之巧，對(duì)“非常藝術(shù)需要非常眼光”的關(guān)系分析后，得出“生活需要?jiǎng)?chuàng)新，科學(xué)需要探索，中國(guó)的藝術(shù)同樣亟待注入新鮮血液。當(dāng)代書法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對(duì)于藝術(shù)、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時(shí)也要有一股不媚俗的勇氣”的結(jié)論——有頓悟之意。

如果該考生能跳出就書法藝術(shù)論書法藝術(shù)的思考范疇，則會(huì)更增添析理的深度。

6、和而不同的中國(guó)智慧

在博物館的書法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時(shí)間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個(gè)字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。

“那是鄭燮的字?！币粋€(gè)沉沉的聲音。我轉(zhuǎn)過(guò)頭去，是一個(gè)笑瞇瞇的老爺爺。

我禁不住感嘆道：“這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統(tǒng)，但不妨礙它獨(dú)特而一體的美，真不愧為揚(yáng)州八怪之首鄭板橋之作?！?/p>

老人笑了起來(lái)：“這就是中國(guó)和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書法便可看出。每一個(gè)字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強(qiáng)的包涵一切，蘊(yùn)藏萬(wàn)物的能量?！?/p>

“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，”我說(shuō)道，“這種和不是強(qiáng)制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美?！?/p>

老人點(diǎn)點(diǎn)頭，指著面前一幅幅作品：“你看，板橋的字，用隸書參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此。它從沒(méi)有具體的范式，沒(méi)有統(tǒng)一的索求，古人將他們的智慧，放開(kāi)于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化，各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界。看看你眼前每一幅傳世佳作吧。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神?！彼蝗煌Ｏ滦π?，“大概從倉(cāng)頡造字就賦予了這種能量吧?！?/p>

我思索著，說(shuō)道：“君子和而不同，小人同而不和。一個(gè)人應(yīng)該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個(gè)性極強(qiáng)的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內(nèi)，看不到一切，也沒(méi)有氣度感受這一切?！?/p>

“所以有人說(shuō)鄭燮的書法是不可無(wú)一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那個(gè)唯一，便是那個(gè)不同。你看看那些大家的字，金農(nóng)、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個(gè)性鮮明，但他們同是中國(guó)書法史上一個(gè)個(gè)腳印，一脈相承。中國(guó)文化以其獨(dú)有的氣度包容著這些匠心獨(dú)具的存在?！?/p>

“和而不同，我從沒(méi)如此認(rèn)真地思考過(guò)這樣一幅字畫所藏有的智慧。”我感慨道。老人拍拍我的肩：“中華智慧從來(lái)不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個(gè)具象之中了。你好好看看?！?/p>

我沉浸于那黑與白的交替之中。當(dāng)回過(guò)神時(shí)，轉(zhuǎn)頭再尋，老人已不見(jiàn)蹤影。

[點(diǎn)評(píng)]作為考場(chǎng)作文，本文最為人激賞之處在于思想上的理性思辨、文化思考以及行文上收放自如的對(duì)話形式的成功運(yùn)用。題目“和而不同的中國(guó)智慧”，顯然是準(zhǔn)確把握材料，進(jìn)而凝練升華思維的成果。作者就字說(shuō)人，就事論理，層層推進(jìn)。起筆從“板橋體”說(shuō)起，中間以修身、做人承接與延伸，結(jié)尾再以文化特色加以歸納和概括，這就將“和而不同”的真諦闡述透徹了：承認(rèn)差異，包容個(gè)性，走向大同。文章運(yùn)用對(duì)話體，或總或分地將具象的材料與抽象的事理結(jié)合在一起進(jìn)行論述，較好地達(dá)到了言之有物、言之有理的論述要求。當(dāng)然，文章如果能將視野再擴(kuò)大一點(diǎn)，就顯得更加厚實(shí)了。

第四篇：2008年高考優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng)

2008年高考優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng)（八篇）湖南優(yōu)秀作文 彼岸，燈火闌珊

彼岸，秦桑低綠枝，燕草碧如絲?；蚩蓾M載一船秋色，平鋪十里湖光，看那水面清圓，——風(fēng)荷舉，閉上眼睛，便可小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

昌黎先生曰：?天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。?所以，朋友們，就讓這一切在腦海中聯(lián)翩，請(qǐng)不要試圖去登上彼岸，因?yàn)椋?/p>

美啊，是距離成就了你。

美國(guó)阿拉斯加州有一個(gè)叫杰普的小鎮(zhèn)，旅游業(yè)十分繁榮，該鎮(zhèn)只有一個(gè)景點(diǎn)，就是一個(gè)湖心小島。它的參觀方式十分奇特：?游人只準(zhǔn)站在岸邊眺望，而不可以登島旅游。?遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，小島籠罩在一片紫霞中，風(fēng)吹過(guò)，舞蹈起千萬(wàn)藤蘿，美極了，讓不少游客流連忘返。其實(shí)，那只是一座荒蕪的小島，上面長(zhǎng)滿了野生植物。美國(guó)人用距離造就了它的美麗。

其實(shí)美國(guó)人如此，我們中國(guó)人又何嘗不知曉此理呢？

?中庭月色正清朗，無(wú)數(shù)揚(yáng)花過(guò)影?那張先亦知曉落花須有月色的距離方顯隱約之美。

?疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?，那林和靖亦明白透著黃昏才可欣賞到朦朧之美。

?合掌白蓮花未開(kāi)，隔岸楊柳月如霜?便是那含蓄之美亦須隔著嬋娟才越婉約。

彼岸，永遠(yuǎn)燈火闌珊。

可如果我們?cè)噲D登上彼岸呢？

兩只相愛(ài)的刺猬，想要走得更近去欣賞對(duì)方，結(jié)果卻被彼此身上的刺扎得傷痕累累。當(dāng)距離消減的時(shí)候，美也隨之消減了。

耶穌得道以后，回鄉(xiāng)布道。許多人都從四面八方趕來(lái)，成為他忠實(shí)的信徒。人們都把他當(dāng)作高高在上的神之子?？珊笕擞腥苏J(rèn)出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散。因?yàn)槭チ司嚯x屏障，人們對(duì)美的敬畏也就蕩然無(wú)存了。

現(xiàn)今有不少人在考據(jù)蒙娜麗莎的原型?？晌蚁雴?wèn)，如果人們知道了原型，那蒙娜麗莎的微笑還那么迷人嗎？如果人們知道了斷臂之因，維納斯還那么流行嗎？如果人們知道了一切，樓蘭古國(guó)還那么美妙嗎？

美啊，是距離造就了你。彼岸，燈火闌珊。

點(diǎn)評(píng)：

文章緊扣“美啊，是距離成就了你”這一主題，以美國(guó)小鎮(zhèn)的事例，以神話寓言和眾多古典詩(shī)句來(lái)論證，可謂材料豐富。可贊的是這些看似零散的材料被作者信手拈來(lái)，井然有序地安排于文中，既為中心論點(diǎn)提供了強(qiáng)有力的論證，又因其詩(shī)味濃厚營(yíng)造出文章古典蘊(yùn)藉略帶神秘的風(fēng)格。還可贊的是假設(shè)、設(shè)問(wèn)、引用的大膽靈活的運(yùn)用，使文章生動(dòng)有起伏；適時(shí)的理論總結(jié)，每層材料后都不忘扣題，使文章柔和中凸顯出一種大氣，大勢(shì)。湖南優(yōu)秀作文 跳出

“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！倍衅哐裕瑹o(wú)盡意味。遠(yuǎn)看草色欣然，近看卻是一片惘然。這不即使人生世事嗎？跳出者欣然，糾纏著惘然。

人生在世，應(yīng)該講點(diǎn)跳出的智慧。

多少人名利場(chǎng)上你追我逐，你死我活。到頭來(lái)呢？成了名，而你的名卻也成了別人利用的工具；財(cái)萬(wàn)貫，可終有一日隨你俱化土灰。

可若你有朝一日終成一事，暫得于己，心有所安，那還較好?？伞疤煜挛跷?，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”在這浮躁的世間，有多少人的功名是從一而終的呢？又有多少人為追逐一日的浮華而頭破血流的呢？

人們總愛(ài)感慨：“我不得志?！比藗兛倫?ài)在得到之時(shí)則開(kāi)懷大笑，而在失去之際卻悲苦流泣。人們總是樂(lè)于把自我的小得小失放大成為大喜大悲。

在世間浮躁地活著，虛榮與浮華接踵而至，在無(wú)形中耗損著人的心態(tài)，名與利只是膨脹你的虛榮與浮華，卻限制了你的高度。

越貪于名利之人的人生越像一個(gè)不斷鼓大的氣球，看似龐然，卻空虛無(wú)物，一刺即破。

越自高自大的人，就越如那井底的青蛙，永遠(yuǎn)跳不出人生的井口。

莫再為處境困厄而哭泣，莫再為名利未得而黯然，“草色遙看近卻無(wú)”。跳出你個(gè)人的圈子，仰望那天空星辰，俯看那大地萬(wàn)物。

人，你或許會(huì)不由得發(fā)感嘆，不就是這世間的一物嗎？

我們活于世上，自是來(lái)品味丗之珍瑰，誰(shuí)愿帶著煩惱上路，悲恨不知所終，沒(méi)有什么憂愁是放不開(kāi)的。挑出一看，世間如此美好，個(gè)人那點(diǎn)小得小失又算得了什么？

“江上之清風(fēng)，山間之明月，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

人，或許該帶著一份超然上路。

去領(lǐng)略世界，海闊天空。

點(diǎn)評(píng)：

《跳出》一文，作者抓住“要把握某一事物，有時(shí)需要跳出這一事物”來(lái)立意，提出“跳出者欣然，糾纏著惘然”的觀點(diǎn)，可謂見(jiàn)解深刻，立意新穎。同時(shí)，在材料的跳躍中保持“意連”，看似形散，但思想、情感一脈貫通。在對(duì)比行文中，表現(xiàn)了作者“帶著一份超然跳出人生”的智慧，給人一種暢快淋漓之感。

湖南優(yōu)秀作文 遠(yuǎn)近焦距

人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時(shí)調(diào)好恰當(dāng)焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。

禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無(wú)事一床寬?！币粋€(gè)人眼界開(kāi)闊與否決定了他的人生價(jià)值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開(kāi)闊又由你看事物的距離決定。

生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因?yàn)槟銓?duì)生活還有太多執(zhí)著，癡迷?！坝昧矗褪敲??！碑?dāng)你站到一定高度時(shí)，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺?。骸凹尿蒡鲇谔斓?，渺滄海之一粟”，你還會(huì)不開(kāi)心嗎？

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！睂W(xué)習(xí)也有三個(gè)境界：“看山是山，看誰(shuí)是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水?！碑?dāng)你太拘泥于課篇時(shí)，反而不能真切體會(huì)，死抓某個(gè)詞理解時(shí)，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義？經(jīng)歷這個(gè)苦苦跋涉階段，你的思路會(huì)走向開(kāi)闊；這時(shí)需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書，宏觀把握。你才能“識(shí)得廬山真面目?！?/p>

亂石堆里小孩一心讀書，因?yàn)樗麄儜堰@對(duì)都市繁華的向往；城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對(duì)于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的；天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴；卻自認(rèn)為生活太忙，無(wú)趣。只有跳出來(lái)，才會(huì)明白生活中美好。

清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，“蓮可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂(lè)觀地面對(duì)一切，更要超脫美好，感恩地面對(duì)你擁有的一切。春爭(zhēng)迷人，走近它卻害羞消失；海水蔚藍(lán)，親撫一泉，它只是純凈無(wú)色。

李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家財(cái)，剃發(fā)歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道?？雌萍t塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時(shí)很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來(lái)，調(diào)準(zhǔn)焦距，才能照出最好生活。點(diǎn)評(píng)： 引用古詩(shī)文說(shuō)理且說(shuō)理透徹是本文的一大亮點(diǎn)。開(kāi)篇引用“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，點(diǎn)題又增勢(shì)并引發(fā)懸念；接著文章從大到小進(jìn)行論述。一句“眼肉有塵三界窄，心中無(wú)事一床寬”對(duì)人的價(jià)值觀進(jìn)行解說(shuō)，得出了眼界開(kāi)闊又由人看事物的距離決定，這是大；緊接著“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”這一富有哲理性的話語(yǔ)，對(duì)個(gè)人的作為進(jìn)行了論述，并且很巧妙地與上面的禪語(yǔ)起到了呼應(yīng)作用，這是中；然后，用現(xiàn)實(shí)生活之例讓文章貼近了生活，得出了只有跳出來(lái)，才會(huì)明白生活之美好，這是小。結(jié)尾巧妙地運(yùn)用一代宗師李叔同的例子，既照應(yīng)了開(kāi)頭，又升華了主旨?？芍^構(gòu)思匠心獨(dú)運(yùn)，引用恰到好處。

廣東優(yōu)秀作文 不要輕易說(shuō)‘不’

人是脆弱的，經(jīng)歷太多的風(fēng)浪，總有一天會(huì)慢慢枯萎，但千萬(wàn)不要輕易對(duì)生命說(shuō)“不”，因?yàn)槲覀儍?nèi)心里潛在著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們?cè)诨囊爸絮狨崆靶小?/p>

不要輕易說(shuō)‘不’，是一種力量。緝毒警察羅金勇臨危不懼與3名毒販進(jìn)行了殊死搏斗，因寡不敵眾身受重傷，成了植物人，然而從那以后，羅映珍肩負(fù)起了照顧丈夫的責(zé)任，不離不棄，精心呵護(hù)，無(wú)怨無(wú)悔，每天全身心地守候在丈夫身旁，和丈夫說(shuō)話，并含淚寫下了600多篇愛(ài)的日記，用日記呼喚著丈夫意識(shí)深處的覺(jué)醒，終于在愛(ài)的呼喚中“沉睡”丈夫奇跡般生還，是羅映珍的堅(jiān)持和愛(ài)，這種堅(jiān)持和愛(ài)就是對(duì)死神的否定，羅映珍告訴了我們對(duì)生命不要輕易說(shuō)“不”。人，這是任何其他生物都無(wú)法比擬的，這就需要呼喚，需要鼓勵(lì)，需要觸動(dòng)，往往最不需要的是代替，那么面對(duì)突如其來(lái)的打擊，我們有什么理由放棄？我們需要的是力量，這種力量不會(huì)輕易讓你的朋友，你的親人，甚至與你相遇的每一個(gè)人放棄。

不要輕易說(shuō)‘不’，是一種信念。當(dāng)在四川大地震中那些生命的奇跡被一個(gè)個(gè)創(chuàng)造出來(lái)時(shí)，相信我們每一見(jiàn)證人，都在為之吶喊，在天安門廣場(chǎng)上，在奧運(yùn)圣火傳遞中，在世界的各個(gè)角落，“中國(guó)加油”響徹云霄，對(duì)生命我們沒(méi)有輕易說(shuō)‘不’，也許每個(gè)人都還清楚的記得溫總理那溫和而又充滿堅(jiān)定信念的話語(yǔ)，“我們決不放棄，只要有一線希望，我們就要盡百分之百的努力”。在鋼筋混凝土面前，在坍塌滑坡的路上，我們沒(méi)有輕易說(shuō)“不”，因?yàn)樯瓉?lái)是夢(mèng)想的一架梯子，它可以延伸到夢(mèng)想成真的那一刻，只要你永不放棄，挫折原來(lái)是成功的一塊基石，可以壘出希望的豐碑，只要你決不退縮，真誠(chéng)原來(lái)是溝通的一把鑰匙，可以開(kāi)啟人們封閉的心扉，只要你堅(jiān)持到底。

中華民族的歷史上也從來(lái)不缺少有力量和信念的人，他們從不輕易說(shuō)“不”，記得宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，一生都在為恢復(fù)中原故土而奔波操勞，臨死前也不忘囑咐兒子“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”。他的那種“位卑不敢忘憂國(guó)”的情懷感動(dòng)了無(wú)數(shù)的熱血男女，“零落成泥碾作塵，只有香如故”，是他一生理想追求的真實(shí)寫照。

我的朋友，如果你的生命和事業(yè)的盆栽也出現(xiàn)了枯萎凋零的景象，請(qǐng)你不要輕易說(shuō)“不”!請(qǐng)你仔細(xì)找到出現(xiàn)枯萎的原因，發(fā)現(xiàn)凋零中的一線生機(jī)，也許需要養(yǎng)份，更需要時(shí)間，你的愛(ài)心和呵護(hù)不能缺，小心地呵護(hù)這一線生機(jī)吧。正如一首歌里所唱到的： 請(qǐng)不要輕易說(shuō)不/因?yàn)檫@個(gè)字太殘酷/它能把美好變成虛無(wú)。請(qǐng)不要輕易說(shuō)不/因?yàn)檫@個(gè)字太冷酷/它能把快樂(lè)變成痛苦。我們還有什么不能挺住/為了一起吃過(guò)的辛苦/為了一起擁有的幸福/我們還有什么不能付出?? 點(diǎn)評(píng)：

現(xiàn)在的學(xué)生不是缺乏說(shuō)“不”或不會(huì)說(shuō)“不”的勇氣，而是缺乏思想的中間地帶，缺乏以理解、寬容、理性來(lái)對(duì)待世界和他人的眼光。從大的背景看，目前中國(guó)發(fā)展的大趨勢(shì)看，經(jīng)濟(jì)上去了，國(guó)力增強(qiáng)了，強(qiáng)烈的民族主義的情緒也不斷高漲，在國(guó)際事物中只要有一點(diǎn)對(duì)中國(guó)不利的言論，我們就會(huì)把民族的情緒發(fā)展到及至，人云亦云，抵制、否定、懷疑一切?！安灰p易說(shuō)‘不’”是一種睿智，在“挑戰(zhàn)”“挫折”面前是需要這種睿智的；“不要輕易說(shuō)‘不’”是一個(gè)希望，尤其是在大災(zāi)大難面前；“不要輕易說(shuō)‘不’”更是一個(gè)人和一個(gè)民族走向成熟的表現(xiàn)。作文的深刻性來(lái)自認(rèn)識(shí)的深刻，關(guān)注社會(huì)和我們的生活，學(xué)會(huì)思考，這是我們平時(shí)作文和閱讀所要培養(yǎng)的。

安徽優(yōu)秀作文 帶著感動(dòng)出發(fā)

窗外風(fēng)兒清清，鳥(niǎo)兒啁啾。窗內(nèi)陽(yáng)光跳動(dòng)，夢(mèng)兒甜甜。時(shí)間之舟悄悄駛進(jìn)夢(mèng)境，拉開(kāi)惺忪的眼簾。生活的風(fēng)車每天都周而復(fù)始的轉(zhuǎn)動(dòng)，而我卻不感覺(jué)到那是一座褪色的雕塑，因?yàn)楦袆?dòng)每天與我同行。

生活中處處存在著感動(dòng)，哪怕是一草一木，一花一石。帶著感動(dòng)出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。

清晨，當(dāng)我睜開(kāi)惺忪的睡眼走在通往教室的小徑上時(shí)，那嵌滿的花石讓我感動(dòng)，它們給我以撫摩，讓我在愜意中送走夢(mèng)之神。充滿霧氣的石亭會(huì)讓我感動(dòng)，仿佛置身于仙境，讓我感覺(jué)自己已達(dá)到生命的最高境界。那沖破云層跳動(dòng)的紅日，像是亭頂上的一顆寶石，卻又像我人生的明燈。我快步奔向教室，開(kāi)始一天的學(xué)習(xí)。

課堂上突如其來(lái)的靈感會(huì)讓我感動(dòng)，它讓我與知識(shí)并肩走入同一扇大門，開(kāi)始我的行程；它讓我與美同行，去欣賞行云流水的古今佳作，與跳動(dòng)的音符共舞；它讓我從迷霧中走出，不再猶豫，而讓自己多一分自信。老師那廣博的知識(shí)，會(huì)讓我感動(dòng)，那感動(dòng)如催化劑，加速我向夢(mèng)想進(jìn)程的速度?？傊?，感動(dòng)讓我吮吸每一節(jié)課的精華，充實(shí)我的知識(shí)行囊。

放學(xué)路上的一見(jiàn)一聞會(huì)讓我感動(dòng)。當(dāng)花季來(lái)臨時(shí)，群芳爭(zhēng)艷。繁忙的蜜蜂，煽動(dòng)著水晶般的翅膀，穿梭在花蕊間，嗡嗡地叫著，吮吸著，似乎在相互慶祝這美好的時(shí)節(jié)。這情景讓我感動(dòng)，這些小生命在自己的燦爛時(shí)期競(jìng)相展現(xiàn)自己，并不為生命的短暫而悲傷。這又鼓足我?jiàn)^斗的勇氣，去采摘生活中的花朵。

帶著感動(dòng)出發(fā)，每一天都會(huì)將行囊充實(shí)，無(wú)論是喜還是憂。我都會(huì)覺(jué)得那是自己閱歷上一個(gè)個(gè)字碼。點(diǎn)評(píng)：

“帶著感動(dòng)出發(fā)”和2007年的“提籃春光看媽媽”一樣是帶有詩(shī)意的表述，盡管文題已經(jīng)說(shuō)明“文體不限”，但這個(gè)題目顯然不適合寫議論文，而更適合寫抒情性較強(qiáng)的散文，或者干脆寫詩(shī)歌。

還要注意文題的語(yǔ)言表達(dá)：帶著感動(dòng)出發(fā)。在作文時(shí)，我們可以將其分解成以下幾個(gè)方面加以思考。1.帶著什么出發(fā)？感動(dòng)。2.帶著感動(dòng)去干嗎？出發(fā)。既然有出發(fā)，那就有，出發(fā)到哪里去，去干什么。所以具體的作文落腳點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在“感動(dòng)”，什么人、什么事讓你感動(dòng)了；寫作的重心在于“出發(fā)去干什么”，可就此展開(kāi)。

就作文題本身來(lái)看，我們可以寫成如下模式：

開(kāi)頭：用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言轉(zhuǎn)述你所選擇的材料（例子）。

過(guò)渡：用簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)句過(guò)渡到下面的敘事抒情。

主體：用排比式段落，列舉一系列讓人感動(dòng)的人物、事件，并抒發(fā)你在這些感動(dòng)之后要“出發(fā)”去干嗎。

結(jié)尾：抒情 陜西優(yōu)秀作文 解讀災(zāi)難

誰(shuí)也不想預(yù)約災(zāi)難，如果它不期而至??

我們卻也懂得：

人類的進(jìn)化，大半來(lái)自病疫；

人類的互助，大半來(lái)自危機(jī)；

人類的高貴，大半來(lái)自災(zāi)禍；

當(dāng)一切很快過(guò)去，回過(guò)頭來(lái)會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們已跨越了很大的一步，智者不亂，仁者無(wú)懼！

這是余秋雨先生在2003年“非典”后作的一首詩(shī)。正如汶川大地震一樣，從這首詩(shī)中我們要學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)災(zāi)難，解讀災(zāi)難。

災(zāi)難中美麗的、頑強(qiáng)的生命。這場(chǎng)地震奪走了無(wú)數(shù)人的生命，但也有不甘向死神低頭，在廢墟中、在黑暗中等待重回新生的人們。12小時(shí)、24小時(shí)、96小時(shí)??地震后的時(shí)間在刷新，獲救的生命的數(shù)字也在不斷刷新。我們看到那些在黑暗中度過(guò)了幾十個(gè)小時(shí)的人們?cè)讷@救后向人們招手致意，并且還鼓勵(lì)著別人，此時(shí)，讓我覺(jué)得生命的偉大和強(qiáng)大。這是我對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難解讀的最重要的方面。

災(zāi)難過(guò)后，我們更要多看一些關(guān)于人類命運(yùn)、人文精神、生命意義方面的書。這場(chǎng)災(zāi)難從負(fù)面給了我們?cè)S多思考。災(zāi)難過(guò)后，既要有對(duì)災(zāi)難的思考者，也要有行動(dòng)者。

對(duì)災(zāi)難的思考是我們文化思維的“軟肋”，安逸的生活給了我們什么？只有在受過(guò)傷之后，我們才能痛定思痛，記起那句“生于憂患，死于安樂(lè)”。

解讀災(zāi)難后的另一個(gè)方面就是民族精神。許多國(guó)家和民族的精神都是在災(zāi)難后建立起來(lái)的。二戰(zhàn)后的德國(guó)人民——全體德國(guó)人民向世界人民真誠(chéng)地懺悔，勃蘭特總理的那一跪更是讓世人目睹了德意志民族的優(yōu)秀。同樣，5月19日為全國(guó)哀悼日。19日14時(shí)28分，中華兒女在此刻為遇難同胞祈福，天安門廣場(chǎng)更是人聲鼎沸，群情激憤，為我們多災(zāi)多難的中華民族打抱不平。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的集體默哀更加彰顯了中國(guó)的民族精神。全國(guó)降半旗志哀，中華民族的偉大凝聚力和向心力再次得到升華。

“不拋棄，不放棄”是這次救援工作的精神概括，在災(zāi)難面前每一個(gè)生命都是平等的。災(zāi)難是一部大書，它比書架上的書更真切、更雋永，仔細(xì)解讀它，可以凈化我們的心靈，使我們的人生境界更高一些。點(diǎn)評(píng)：

“災(zāi)難是一部大書”，撼動(dòng)山岳，振聾發(fā)聵。全文主題積極，立意深刻，很有深度和力度。人的生命雖然可以剝奪，但精神永遠(yuǎn)不會(huì)被摧毀。它能夠在挫折和死亡面前閃現(xiàn)最靚麗的光芒。海明威在《老人與?！防锩婢陀幸痪浣?jīng)典的名言———“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！蔽奶煜槊鎸?duì)利誘留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的不朽詩(shī)句；影片《泰坦尼克號(hào)》中有一位樂(lè)師在沉船瞬間仍鎮(zhèn)定自若地演奏到生命的最后一息??在文中，作者面對(duì)地震大災(zāi)難，著重解讀了生命的偉大和強(qiáng)大；在災(zāi)難面前，體現(xiàn)出我們民族不屈的精神和偉大的凝聚力。沒(méi)有不可能戰(zhàn)勝的困難，關(guān)鍵看你有沒(méi)有勇氣、有沒(méi)有毅力，眾志成城，共渡難關(guān)。此外，在論證的角度上作者勝人一籌，善用典型細(xì)節(jié)取勝。作者沒(méi)有泛泛而談，而是抓住一點(diǎn)，“咬定青山不放松”，談到德國(guó)總理的一“跪”這一代表性事件，讀來(lái)很有氣勢(shì)，使得文章論證有力，說(shuō)理透徹，令人信服。

2007年全國(guó)卷I滿分作文：不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹

河南考生 遼闊蒼穹中飛翔的老鷹，必是經(jīng)歷了母鷹無(wú)數(shù)次摔下山崖的痛苦，才錘煉出一雙凌空的翅膀。

一顆璀璨無(wú)比的珍珠，必然經(jīng)受過(guò)蚌的肉體無(wú)數(shù)次蠕動(dòng)以及無(wú)數(shù)風(fēng)浪的打磨，才能熠熠生輝。

同樣，一個(gè)真正有成就的人，也肯定是在無(wú)數(shù)次的跌倒后重新站起來(lái)的，因?yàn)椤安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功”。

史鐵生摔了一跤，沒(méi)有了雙腿，這對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是沉重的打擊。但他沒(méi)有因此對(duì)生活失去信心，而是用自己的大腦和雙手去表達(dá)對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)。

貝多芬雙目失明且耳聾，但他依然寫出了《英雄》《命運(yùn)》等大量音樂(lè)作品，在人生的不幸中，他頑強(qiáng)地扼住了“命運(yùn)的咽喉”。這些都是曾經(jīng)摔過(guò)跤的人，但他們卻都堅(jiān)強(qiáng)地站了起來(lái)，與命運(yùn)、與不幸抗?fàn)帲罱K取得了巨大的成功。

所以對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，摔跤并不可怕，可怕的是你從此對(duì)生活失去信心和勇氣。

冰心說(shuō)：“成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初它的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！?/p>

所以我們每個(gè)人面對(duì)不幸時(shí)都不能一蹶不振，因?yàn)槲覀兌加锌赡茉诟淖冃膽B(tài)后，握住生命的任何一根鏈條。

就像畫中那個(gè)男孩在摔跤后，面對(duì)來(lái)自老師、家長(zhǎng)、社會(huì)各方面的詢問(wèn)，我們都應(yīng)大膽地說(shuō)：“這沒(méi)什么大不了的?！?/p>

因?yàn)樯钍俏覀冏约旱模\(yùn)是掌握在我們自己手中的，我們的心態(tài)、我們的選擇，決定了人生的方向。挫折是人生的一筆財(cái)富，是促使你成功的一劑良藥，不經(jīng)歷風(fēng)雨的花兒，怎么會(huì)絢爛？不經(jīng)歷磨難的人生，怎么會(huì)發(fā)出炫目的光彩？

就像2005年感動(dòng)中國(guó)的人物——洪戰(zhàn)輝所說(shuō)：困難，我們有責(zé)任去面對(duì)它，解決它。作為新一代的年輕人，我們應(yīng)該明白摔跤并不可怕，就像我們總是有勇氣唱起這首歌：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功！

我要說(shuō)，不經(jīng)歷一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能長(zhǎng)大？摔跤也是一種幸福，風(fēng)雨正是雨后彩虹的前兆！

名師點(diǎn)評(píng)

文章切合題意，這一點(diǎn)從標(biāo)題“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”就可看出；結(jié)尾處再次點(diǎn)題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語(yǔ)言流暢，少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。

作者對(duì)“成長(zhǎng)與挫折”關(guān)系的認(rèn)識(shí)比較深刻，并能運(yùn)用例證、引證法透徹地進(jìn)行分析，取得了啟人心智、發(fā)人深思的表達(dá)效果；而比喻、排比、反問(wèn)句的運(yùn)用，又使全篇文采斐然。

第五篇：2010年天津高考優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng)

閱讀下面的文字，按照要求作文（60分）

世界似畫筆下繽紛的色彩，世界如琴瑟上跳動(dòng)的音符；世界因創(chuàng)新而進(jìn)步，世界緣和諧而溫馨；世界可以存在于神奇虛擬的網(wǎng)絡(luò)，世界更演繹著平凡真實(shí)的人生；世界說(shuō)起來(lái)很大，世界其實(shí)又很小……

每個(gè)人都有自己的世界，每個(gè)人都生活在世界之中。請(qǐng)你結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟。以“我生活的世界”為話題，寫一篇文章。要求：（1）自選角度，自擬題目；（2）除詩(shī)歌外，文體不限。（3）不少于800字。（4）寫出自己的真情實(shí)感；（5）不得套作，不得抄襲。

一類文上（內(nèi)容19分，表達(dá)19分，發(fā)展19分，總分57分）

高四的世界依然很美

那是個(gè)夏天??

還沒(méi)來(lái)得及憂傷，我就加入到高四的部落，復(fù)讀生的世界里，天是藍(lán)的還是灰的，我似乎已麻木了?；鼐芰四感５耐炝?，依然去了一個(gè)被稱為“陽(yáng)光監(jiān)獄”的補(bǔ)習(xí)學(xué)校，希望那個(gè)完全陌生的地方可以幫我減輕些壓力。

遴選落地，復(fù)讀高三，面對(duì)的是什么我早想到了：懶惰、疲憊、恐慌、壓抑、厭倦??我不知道能否將他們一一擺平，我只知道要奮力抗衡，要格外珍視這也許是最后一次的寶貴機(jī)會(huì)。

我是痛哭過(guò)長(zhǎng)夜的人，不敢分享周圍那些清澈如水的純潔心靈們的快樂(lè)，在集體中我是孤獨(dú)的。盡管終會(huì)有一天將生活中本真的情調(diào)還給自己，但我知道，那不是現(xiàn)在。

看書、做題、記筆記，常常累得茫然，卻分明能夠感到一種心靈的快慰，在忙碌的追求中緩緩升騰。因?yàn)樯鼪](méi)有像握不住的沙，在平庸與渾噩中白白的流逝。

新的生活世界里，努力做個(gè)新人，是每天對(duì)自己的禱告。清晨，我會(huì)把一天要做的事情安排在一張紙上，哪怕吃不上飯也要逐項(xiàng)畫上我落實(shí)的記號(hào)。躺在床上享受著實(shí)現(xiàn)了自己目標(biāo)的滿足。踏實(shí)的入眠，去做一大串新鮮而古怪的夢(mèng)。

高四的世界很彷徨。緊張的時(shí)候，這個(gè)世界哀嘆聲多過(guò)笑聲，迷惑的眼神游離在教室、操場(chǎng)、飯?zhí)茫桓适〉臒嵫隗w內(nèi)降溫，挑戰(zhàn)自己的對(duì)手竟是自己。

是的，人生到了最難熬的時(shí)候，自己叫什么有時(shí)都想不起來(lái)。

痛苦的掙扎在這個(gè)世界里?? “丈夫落魄縱無(wú)聊，壯志依然入九霄。”這是朋友送我的一副字聯(lián)，不時(shí)象有一只溫暖的手撫摸著我內(nèi)心的痛傷。

把自己交給健康，在高四的時(shí)間病不起！把疑惑和苦惱交給老師，他們會(huì)情愿充當(dāng)我的精神垃圾桶。高考的確曾經(jīng)將我打倒，但它永遠(yuǎn)不會(huì)將我打?。?/p>

沉淀記憶，過(guò)濾嘆息，真男兒從地獄走來(lái)！

這一年是艱辛的，因?yàn)楦淖儾皇悄敲慈菀鬃龅?，走到最后失去了想象中的激?dòng)與喜悅，卻是從未有過(guò)的平靜，也許這就是一年中我所獲取的吧。

再一次走向六月的考場(chǎng)，我心無(wú)悔，六月的陽(yáng)光燦爛，我堅(jiān)信。

人生的得失不必在意許多，只要每一段的生命歷程的流連與駐足都付出了真誠(chéng)，那么瞬間便是永恒。有這份自信陪伴，努力卻不功利，刻苦卻不痛苦。

高四的世界依然很美！

[評(píng)析]

這篇文章出自一個(gè)復(fù)讀生之手。該生把自己在復(fù)讀生活做為自己生活的世界，這個(gè)內(nèi)容完全在話題范圍之內(nèi)，因此可評(píng)為“符合題意”。在行文過(guò)程中，作者把“高四”生活的方方面面都做了真實(shí)的再現(xiàn)，讓讀者對(duì)復(fù)讀生的生活有了更清晰的了解，從這個(gè)角度考慮，本文可以評(píng)為“內(nèi)容充實(shí)”。表達(dá)上，這篇文章總體上看，語(yǔ)言比較流暢，個(gè)別句子有意蘊(yùn)，表達(dá)項(xiàng)得分應(yīng)在一類上。在發(fā)展等級(jí)，本文最大的特點(diǎn)就樸實(shí)無(wú)華。作者將自己的復(fù)讀生活寫得極為真切，給人以樸實(shí)自然之感。

一類文上（內(nèi)容20分，表達(dá)19分，發(fā)展19分，總分58分）

在真實(shí)的世界里

生活在自己的世界里，每一句話的履踐，都會(huì)令我們萌生對(duì)自己心靈的感動(dòng)，生命也因此獲得一份痛快的呼吸．而擁有這份真實(shí)是多么艱難。真的，很難很難。

塵緣難盡。有時(shí)．我們也迎合．學(xué)著混世的狡詐。笑．不是開(kāi)心；點(diǎn)頭，未必滿意。我們不惜背棄誠(chéng)實(shí)，去營(yíng)造一種公認(rèn)的隨和。誰(shuí)顧得坦誠(chéng)地問(wèn)自己．一天的應(yīng)酬幾分是真，幾分是戲? 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？老莊提倡“無(wú)為”，孔孟鼓勵(lì)“慎獨(dú)”，唐太宗主張照鏡子??盡管努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐著先賢的教導(dǎo)，仍無(wú)法免俗。我發(fā)現(xiàn)了我的兩面性，一個(gè)是癡迷不悟、無(wú)知加固執(zhí)的“當(dāng)局者”，一個(gè)是大徹大悟、目光如電的“旁觀者”，置身局外，冷眼旁觀。如此理性的打量自己，如同給自己裝上計(jì)算機(jī)病毒檢索軟件，全天候跟蹤，全方位覆蓋，你的世界一定會(huì)“明得失，知廉恥”。當(dāng)生活世界月隱呈現(xiàn)．露重風(fēng)輕時(shí)，你才能夠正視裸露的良知，卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實(shí)地審視自己。在靈魂深處，你終于感到一曲恬然的旋律。這是一首真善美的歌啊，像皓月，像秋陽(yáng)，淡泊而寧?kù)o。

我的世界叫真實(shí)。

生活本來(lái)就是這樣單一與純粹，所有復(fù)雜必出自人為。為什么要蒙蔽心中的那份純真，徒懷一腔對(duì)真的渴求?如果我們不包裹自己．在生命成長(zhǎng)中．盡可以厭惡著你的厭惡，崇拜著你的崇拜．世味之淡漠無(wú)需迎合，粉飾之虛榮不屑入耳目，那將是怎樣的一種氣度。

把真實(shí)堅(jiān)持為一種活著的原則。讓思想、情懷、品格盛開(kāi)成三月如詩(shī)如畫的原野。

禮品要有包裝，藏起一份意外的驚喜；人性，卻無(wú)需華衣，什么也美不過(guò)原本的真實(shí)?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”，當(dāng)豐碑倒在原野上，而小草又一年一度欣欣向榮．可能我們的生命尚不如原野上的草，但我們絕不遺憾：我們?cè)鎸?shí)地活過(guò)。

敢于挑戰(zhàn)這種真實(shí)，是人生的快意！

敢于活在真實(shí)的世界里，更是生命的癲狂！

[評(píng)析] 這篇文章選擇的是一個(gè)叫做“真實(shí)”的世界。這是一個(gè)虛擬的世界，是一種理想狀態(tài)。這種無(wú)形的世界也同樣符合題意。在選材上，本文大量運(yùn)用古代典故，可以評(píng)為選材豐富，內(nèi)容充實(shí)。在語(yǔ)言上，這篇文章用詞準(zhǔn)確，讀來(lái)極為流暢，表達(dá)項(xiàng)得分應(yīng)在一類上。在發(fā)展等級(jí)，本文的突出特色就是有文采。本文旁征博引，大師詩(shī)詞典故的運(yùn)用大大增強(qiáng)了文章的文采，這是文章獲得高分的直接原因。

一類文上（內(nèi)容19分，表達(dá)19分，發(fā)展19分，總分57分）

高四的世界依然很美

那是個(gè)夏天??

還沒(méi)來(lái)得及憂傷，我就加入到高四的部落，復(fù)讀生的世界里，天是藍(lán)的還是灰的，我似乎已麻木了?；鼐芰四感５耐炝?，依然去了一個(gè)被稱為“陽(yáng)光監(jiān)獄”的補(bǔ)習(xí)學(xué)校，希望那個(gè)完全陌生的地方可以幫我減輕些壓力。

遴選落地，復(fù)讀高三，面對(duì)的是什么我早想到了：懶惰、疲憊、恐慌、壓抑、厭倦??我不知道能否將他們一一擺平，我只知道要奮力抗衡，要格外珍視這也許是最后一次的寶貴機(jī)會(huì)。

我是痛哭過(guò)長(zhǎng)夜的人，不敢分享周圍那些清澈如水的純潔心靈們的快樂(lè)，在集體中我是孤獨(dú)的。盡管終會(huì)有一天將生活中本真的情調(diào)還給自己，但我知道，那不是現(xiàn)在。

看書、做題、記筆記，常常累得茫然，卻分明能夠感到一種心靈的快慰，在忙碌的追求中緩緩升騰。因?yàn)樯鼪](méi)有像握不住的沙，在平庸與渾噩中白白的流逝。

新的生活世界里，努力做個(gè)新人，是每天對(duì)自己的禱告。清晨，我會(huì)把一天要做的事情安排在一張紙上，哪怕吃不上飯也要逐項(xiàng)畫上我落實(shí)的記號(hào)。躺在床上享受著實(shí)現(xiàn)了自己目標(biāo)的滿足。踏實(shí)的入眠，去做一大串新鮮而古怪的夢(mèng)。

高四的世界很彷徨。緊張的時(shí)候，這個(gè)世界哀嘆聲多過(guò)笑聲，迷惑的眼神游離在教室、操場(chǎng)、飯?zhí)茫桓适〉臒嵫隗w內(nèi)降溫，挑戰(zhàn)自己的對(duì)手竟是自己。是的，人生到了最難熬的時(shí)候，自己叫什么有時(shí)都想不起來(lái)。

痛苦的掙扎在這個(gè)世界里??

“丈夫落魄縱無(wú)聊，壯志依然入九霄。”這是朋友送我的一副字聯(lián)，不時(shí)象有一只溫暖的手撫摸著我內(nèi)心的痛傷。

把自己交給健康，在高四的時(shí)間病不起！把疑惑和苦惱交給老師，他們會(huì)情愿充當(dāng)我的精神垃圾桶。高考的確曾經(jīng)將我打倒，但它永遠(yuǎn)不會(huì)將我打??！

沉淀記憶，過(guò)濾嘆息，真男兒從地獄走來(lái)！

這一年是艱辛的，因?yàn)楦淖儾皇悄敲慈菀鬃龅剑叩阶詈笫チ讼胂笾械募?dòng)與喜悅，卻是從未有過(guò)的平靜，也許這就是一年中我所獲取的吧。

再一次走向六月的考場(chǎng)，我心無(wú)悔，六月的陽(yáng)光燦爛，我堅(jiān)信。

人生的得失不必在意許多，只要每一段的生命歷程的流連與駐足都付出了真誠(chéng)，那么瞬間便是永恒。有這份自信陪伴，努力卻不功利，刻苦卻不痛苦。

高四的世界依然很美！

[評(píng)析] 這篇文章出自一個(gè)復(fù)讀生之手。該生把自己在復(fù)讀生活做為自己生活的世界，這個(gè)內(nèi)容完全在話題范圍之內(nèi)，因此可評(píng)為“符合題意”。在行文過(guò)程中，作者把“高四”生活的方方面面都做了真實(shí)的再現(xiàn)，讓讀者對(duì)復(fù)讀生的生活有了更清晰的了解，從這個(gè)角度考慮，本文可以評(píng)為“內(nèi)容充實(shí)”。表達(dá)上，這篇文章總體上看，語(yǔ)言比較流暢，個(gè)別句子有意蘊(yùn)，表達(dá)項(xiàng)得分應(yīng)在一類上。在發(fā)展等級(jí)，本文最大的特點(diǎn)就樸實(shí)無(wú)華。作者將自己的復(fù)讀生活寫得極為真切，給人以樸實(shí)自然之感。

一類文上（內(nèi)容20分，表達(dá)19分，發(fā)展19分，總分58分）

在真實(shí)的世界里

生活在自己的世界里，每一句話的履踐，都會(huì)令我們萌生對(duì)自己心靈的感動(dòng)，生命也因

此獲得一份痛快的呼吸．而擁有這份真實(shí)是多么艱難。真的，很難很難。

塵緣難盡。有時(shí)．我們也迎合．學(xué)著混世的狡詐。笑．不是開(kāi)心；點(diǎn)頭，未必滿意。我們不惜背棄誠(chéng)實(shí)，去營(yíng)造一種公認(rèn)的隨和。誰(shuí)顧得坦誠(chéng)地問(wèn)自己．一天的應(yīng)酬幾分是真，幾分是戲? 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？老莊提倡“無(wú)為”，孔孟鼓勵(lì)“慎獨(dú)”，唐太宗主張照鏡子??盡管努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐著先賢的教導(dǎo)，仍無(wú)法免俗。我發(fā)現(xiàn)了我的兩面性，一個(gè)是癡迷不悟、無(wú)知加固執(zhí)的“當(dāng)局者”，一個(gè)是大徹大悟、目光如電的“旁觀者”，置身局外，冷眼旁觀。如此理性的打量自己，如同給自己裝上計(jì)算機(jī)病毒檢索軟件，全天候跟蹤，全方位覆蓋，你的世界一定會(huì)“明得失，知廉恥”。

當(dāng)生活世界月隱呈現(xiàn)．露重風(fēng)輕時(shí)，你才能夠正視裸露的良知，卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實(shí)地審視自己。在靈魂深處，你終于感到一曲恬然的旋律。這是一首真善美的歌啊，像皓月，像秋陽(yáng)，淡泊而寧?kù)o。

我的世界叫真實(shí)。

生活本來(lái)就是這樣單一與純粹，所有復(fù)雜必出自人為。為什么要蒙蔽心中的那份純真，徒懷一腔對(duì)真的渴求?如果我們不包裹自己．在生命成長(zhǎng)中．盡可以厭惡著你的厭惡，崇拜著你的崇拜．世味之淡漠無(wú)需迎合，粉飾之虛榮不屑入耳目，那將是怎樣的一種氣度。

把真實(shí)堅(jiān)持為一種活著的原則。

讓思想、情懷、品格盛開(kāi)成三月如詩(shī)如畫的原野。

禮品要有包裝，藏起一份意外的驚喜；人性，卻無(wú)需華衣，什么也美不過(guò)原本的真實(shí)?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”，當(dāng)豐碑倒在原野上，而小草又一年一度欣欣向榮．可能我們的生命尚不如原野上的草，但我們絕不遺憾：我們?cè)鎸?shí)地活過(guò)。

敢于挑戰(zhàn)這種真實(shí)，是人生的快意！

敢于活在真實(shí)的世界里，更是生命的癲狂！

[評(píng)析] 這篇文章選擇的是一個(gè)叫做“真實(shí)”的世界。這是一個(gè)虛擬的世界，是一種理想狀態(tài)。這種無(wú)形的世界也同樣符合題意。在選材上，本文大量運(yùn)用古代典故，可以評(píng)為選材豐富，內(nèi)容充實(shí)。在語(yǔ)言上，這篇文章用詞準(zhǔn)確，讀來(lái)極為流暢，表達(dá)項(xiàng)得分應(yīng)在一類上。在發(fā)展等級(jí)，本文的突出特色就是有文采。本文旁征博引，大師詩(shī)詞典故的運(yùn)用大大增強(qiáng)了文章的文采，這是文章獲得高分的直接原因。