第一篇：2009高考優(yōu)秀作文6篇及點評
[優(yōu)秀作文6篇及點評]
1、獨一無二
人常說隸書給人的感覺太張揚，而楷書給人的感覺太拘泥。而聰明的鄭板橋將隸書與行楷相結合，形成獨一無二的“板橋體”。歪歪斜斜而又錯落有致，實屬妙哉！有人說，這種作品“不可無一，不可有二”，實為有理，我頗有同感。不僅是書法界還是我們的社會，不是缺乏“鄭板橋”，就是“鄭板橋”仿品太多！我們需要的是真正的“板橋體”，需要創(chuàng)新，而不是泛濫的空殼。
幼時學習書法，前期都是以臨摹為主，剛開始練得很辛苦；直到后來，我才深究其意。原來，學習別人的字體與風格是難，特別是要將那種字體與自己思想情感甚至你的筆法融于一體，然而，真正的境界在于練就你自己的風格，這就是難上加難。學習多年，我仍還未成氣候。因此甚是佩服鄭板橋這類的先驅。然而，現(xiàn)在書法界中許多自稱“書法家”的人，其實也與我的處境一樣尷尬，只不過他們的“火候”比我更深罷了。其實也缺少了他們的“個性”。他們的“描摹”雖能形似，卻不神似，也驗證了“不可無一，不可有二”的道理。又豈止書法需要“板橋體”，我們的社會也需要其注入。
在我們的作文界時常會鬧出兩個字“抄襲”。如今書籍泛濫，人人都是“作家”，人人都可有一兩本“著作”。然而，卻有大部分金玉其外，敗絮其中，實為狼狽。他們把名家的珍品抄襲一番，匯就一本書，卻弄得個四不像。所以說，真正有價值的、意境高的你也抄不像，不如開創(chuàng)自己的品牌，自力更生唄！
且說最近紅爆一時的小沈陽，大家都被他的搞笑天賦所吸引。小沈陽卻實在是別出心裁，獨樹新枝，但是小沈陽可有一，卻不可有二。有一，可謂之新潮，有二，有三則不然，不僅大大削減了其新意，還大大降低了整個社會的審美情趣，這可就不討好了。因此，無論怎樣，我們的社會都需要“板橋體”，需要注入新的活力，更豐富的元素，就像字體一樣。“板橋體”不僅有助于社會的發(fā)展，也告訴我們做人的道理。既不可太張揚，也不可太拘泥，要將隸書與行楷相結合，才適度、中和。要根據(jù)自身條件，打出自我的天地，勇于創(chuàng)新，塑造獨一無二的個性。
放眼未來，希望我們的社會將會有更多不同的“板橋體”，我們都是獨一無二的，不可復制的。輕松舞出自己的舞臺！
[點評]考生對材料的理解緊扣提倡創(chuàng)新、發(fā)展個性這一主題，足見其有閱讀提煉能力。開篇對楷書和隸書特點的評價，自然引出作文材料，足見其對材料的處理能力。正文由“板橋體”的“不可無一，不可有二”說開去，寫到了幼時學習書法“描摹”的感受、寫作界的“抄襲”、小沈陽的搞笑新潮，這一由此及彼、由淺入深的議論，足見其有認識事理的思想素質。
雖然語言表達尚待錘煉，但作為考場作文功底可嘉。
2、和諧的統(tǒng)一
去黃山旅游，總會對那怪峰孤松遐想萬千，等到我親眼見識到了，不免心潮澎湃，大呼壯麗——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背；那危峰，亦崎嶇險峻，有欲傾之勢。兩個個體本身都算不得美，卻在相融中構造出了清雅高絕的圖景！
一些個體，它們本身或許有特點，略有不足，但他們未曾勾心斗角過，未曾針鋒相對過，在如斯的統(tǒng)一中，倘若你以總體之角度觀之，竟是別樣和諧。走下黃山，我不禁陷于了思考。
是的，如果你是求個體的方正，那么最終所得可能僅僅只是一潭死水，茫然而無趣。君不見，明清王朝盛行的八股文嗎？八股文根本不講求相融，不講求文章總體的韻味，它只求圣人之氣，只求體制規(guī)范，每一字的方方正正，這種是偏安一隅的排他性，最終讓文字失去了它原有的重量與美感，更讓明清王朝裹足不前。
我想，真正的大美，絕不應該如此！它應當是支點的尋覓，是元素的交融，是單一的顛覆，更是和諧的統(tǒng)一。
個體的波瀾不驚，甚至旁逸斜出，卻是在同一后成就整體的云蒸霞蔚，別樣風采。鄭板橋先生曾說：“意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也?！彼舱沁@樣詮釋自己的書法。用隸書參以行楷，成就了和諧的同一，成就了“板橋體”的藝術高度。這樣的例子還有很多，以前讀何立偉先生的《日月鹽水豆》一文，不僅為他文章中的文白兼用所嘆服。文言，精巧而意賅；白話，又不失抒情之美。也許僅取一者，會令文章或大腹便便，或詞肥意瘠，但兩者的兼用卻令整篇文章彰顯了別樣的韻致。
非獨文學如是。榮格說：“文化最終沉淀在人格上。”我想，我們的內心中或許也要依靠無數(shù)不調和因素的融合，才能更為飽滿?！拔业男睦镉置突⒃诩毿崴N薇。”這是詩人薩松的詩句。猛虎不免生猛，薔薇過于柔韌，倘若兩者并參，方為豐滿而浪漫的人性??！就像李易安，既有“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的女兒情態(tài)；亦有“至今思項羽，不肯過江東。”的氣貫長虹。她的人格，非婉約，非雄健，而是兩者兼具的浪漫，是令人懷想千年。道與萬物參，萬物的和諧統(tǒng)一，方早就世間大美?；厥祝以倏聪蚰悄ㄥ賱诺墓滤?，再看向那面絕然的峭壁，在夕陽下它們長久地融為一體，錯落有致。我釋然。
[點評]此文有清晰的文脈、充實的內容以及富于文采的語言表述。文章由個體與整體的關系談起，引申到文學的和諧統(tǒng)一，再到人格的和諧統(tǒng)一，脈絡非常清晰，而且視野也有愈加開闊之勢。所選用的素材無論是課內的，還是課外的，都因巧妙的點化而給人耳目一新之感。
不過，考生雖然寫到“非獨文學如是”，但在具體談論“人格的和諧統(tǒng)一”這個問題時，卻依然停留在文學作品的展示與分析上，而對作家的人格結構缺乏有針對性的分析，這樣，文章就顯得有些單薄了。
3、特色是成功的催化劑
鄭板橋的書法之所以聞名，被稱為“板橋體”，是因為他的作品有它自身的特色，是獨一無二，無可替代的，設想鄭板橋當初如果只是用隸書或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，也不會在書法界有如此大的成就吧！
例如現(xiàn)在經營餐飲業(yè)，競爭很激烈，隨時有被時代淘汰的可能性，據(jù)網(wǎng)上統(tǒng)計，業(yè)績好、受顧客歡迎的，大多數(shù)是主題餐廳。有在一片黑暗中進食的餐廳，有專門以白領女性為顧客的餐廳，考慮到白領女性的煩惱，特地提供免費營養(yǎng)減肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她們穿高跟鞋的不適。這些餐廳之所以能在金融危機影響下，保持較好的業(yè)績，因為他們的主管經營有道，知道如何突出店中的特色，迎合顧客的需要。
又如英國十六、七世紀的著名畫家喬治.摩蘭，他的油畫作品起初被當做貢品運往中國的時候，人們以為遠看還行，可近看一無是處，只看得見一片片的顏料。正是因為這種特色，他的油畫作品還是漸漸別國人所接受了，甚至以有他的作品收藏為榮。
其實，我們自身又何嘗不是如此呢？
由于現(xiàn)在上海著力建設國際金融中心和國際航運中心，因此今年財經大學、海事大學、海洋大學都非常熱門，許多人是有從眾心理的，即使自己的孩子不喜歡，也硬逼著他們填上這所學校。我認為這樣的做法是不可取的，當我們自身的特色和別人的特色一樣時，那也就不可稱其為“特色”。反之，只要根據(jù)自己喜歡的專業(yè)來填報學校，即使這門專業(yè)是冷門，只要自己有興趣，就可以學得很好，說不定畢業(yè)后會成為各公司爭奪的人才呢！
做人也是如此，有諺語說：“走自己的路，讓別人說去吧！”只要自己認為有意義的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意別人的眼光呢！活出自己的特色就好。
但特色并不等于個性，在做任何事之前，要考慮是否侵犯了別人的利益，要在法律允許的范圍內。
培養(yǎng)出屬于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也會充滿樂趣。
[點評]由“板橋體”而悟出特色與成功的關系，算是抓住了材料的要領。由餐飲到藝術，從學業(yè)方向到人生道路，在樸素的口吻與語言中，話題得到自然貼切的引申。這讓我想到了一句俗話：是金子總會發(fā)光。其實，也許我們并不是慣常意義上的金子，卻也可因自己的個性與特色而具有了超乎尋常的價值。在今天這樣一個倡導多元、高揚個性的時代，本文闡述的道理顯得親切而可信。
除了倒數(shù)第二段略顯多余，本文在整體上給人一氣呵成的感覺。在眾多華麗的高考作文之中，此文倒也不減光彩。
4、傳承與創(chuàng)新
“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無一，不可有二?！闭f“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術價值和不朽的藝術地位；說“不可有二”，則揭示了藝術創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對小
妹所說：“對于大師，你只能學習，不能效仿。”
“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標準的藝術風格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權貴的蔑視和抗爭?？梢哉f，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個原則。當文學與時尚產生了關聯(lián)，似乎文學創(chuàng)作也能產業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個模子批量生產了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。一位名人說過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時代精神，關注人類和人生的作品?！?/p>
這么說，我們是否就不要學習他人的作品了呢？當然不是。那些膚淺的跟風之作，正是因為對文化藝術傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。
不僅藝術創(chuàng)作如此，生活和生產實踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經驗，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國的創(chuàng)新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。
不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學習他人的成功經驗，并充分認識自身特點，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。
[點評]“傳承與創(chuàng)新”話題的歸納，把握住了材料的精髓。論述中的邏輯性和思辨色彩也讓人稱道。文章首先詮釋“不可無一”、“不可有二”的內涵，這既讓論題明確而集中，巧妙地揭示板橋體的“獨特”和“不可重復”，又讓閱卷者能很快抓住作者的思路和見解，在自己與讀者(閱卷者)之間找到對話的基點。接著，文章采用追根溯源的寫法，一針見血地指出“板橋體”的精神實質是“掙脫束縛”，讓“思想和心靈獲得自由”，這就使立意顯得厚重。同時，作者將思維轉向現(xiàn)實社會，顯示出可貴的“文章合為時而著”的意識。當然，最值得稱道的是對“傳承與創(chuàng)新”的辯證論述?？紙錾嫌羞@種思辨色彩的論述，難能可貴。
如果文章繼續(xù)深挖傳承與創(chuàng)新的方法，則會更有深度。
5、非常藝術與非常眼光
詩人在字里行間融入自己獨特的思考；畫家將自己的心緒一覽無余地潑灑在紙上；書法家在蘊氣與縱神的筆鋒中揮灑新鮮的墨痕，于是中華民族的藝術史繁榮空前，每一次的發(fā)展與改變都為其寫上獨特的一筆。
鄭板橋的書法用隸書參以行楷形成了非隸非楷，非古非今的板橋體。我想如果他只是一
味仿造仿古，那中國書法史上如何留下這一個竹痩我瘦的鄭燮?。《瑯尤绻麤]有非常的眼光來捕捉欣賞，如何留得下這非常的藝術瑰寶?。?/p>
但遺憾的是，現(xiàn)在的藝術已少能以非常的形態(tài)現(xiàn)于世人，而是由于缺乏非常的眼光而潰于蕓蕓眾生之中。
當張曉剛的當代派畫作以四千萬的高價易主時，鮮花掌聲，閃光燈不絕于世；但當經濟寒流侵襲世界之時，當代藝術家們紛紛落馬，于是評論家們的奚落聲，嘲笑聲又鋪天蓋地而來?？吹竭@里，我不禁疑惑，評判欣賞藝術的尺度究竟是什么？對待這樣的新興當代藝術究竟應以什么樣的態(tài)度？
我們看到，在這樣一種非常藝術形式帶來豐厚的經濟效益時，人們稱之為創(chuàng)新，而當其行情一落千丈時，人們稱之為幼稚。我想判斷藝術價值的標桿不應是行情，特別是這樣一種非常態(tài)的藝術。這些年輕的藝術家們在臨摹名家之作后，大膽地將自己對于宇宙人生的理解與對藝術的感悟融入其中，開創(chuàng)了一種新的藝術形式，其勇氣可見一斑。無論這樣的藝術是幼稚還是創(chuàng)新，抑或是媚俗或深刻，有一點是值得肯定的，那就是——至少他們經歷過，痛苦過，快樂過，傷感過，這不是用一句值錢或不值錢所能涵蓋的。
這種非常藝術需要非常眼光，所謂獨到眼光是不以守舊的眼光觀藝術的行情。但有一些人卻是以傳統(tǒng)的藝術思維去思考當代藝術，沒有看到當代的藝術中所有的發(fā)展與創(chuàng)新，或一味逐求商業(yè)利益，而使一些優(yōu)秀的新形式藝術埋沒世間。
如今，人們應該做的是不再以功利的方式看待非常藝術，而非常藝術則應以更成熟更嚴謹?shù)臓顟B(tài)面世，創(chuàng)造真正意義上的現(xiàn)代派，不再讓其它非藝術的因素左右我們的思想。藝術是獨一的，同時又是有共性的。
生活需要創(chuàng)新，科學需要探索，中國的藝術同樣亟待注入新鮮血液。當代書法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對于藝術、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時也要有一股不媚俗的勇氣。
[點評]該考生作文有三巧：一是擬題之巧，緊扣材料主旨——有獨特之感；二是開篇之巧，通過對三種藝術的獨特風格的描述，得出對獨特藝術的價值判斷——有樂讀之感；三是辨析之巧，對“非常藝術需要非常眼光”的關系分析后，得出“生活需要創(chuàng)新，科學需要探索，中國的藝術同樣亟待注入新鮮血液。當代書法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對于藝術、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時也要有一股不媚俗的勇氣”的結論——有頓悟之意。
如果該考生能跳出就書法藝術論書法藝術的思考范疇，則會更增添析理的深度。
6、和而不同的中國智慧
在博物館的書法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。
“那是鄭燮的字?！币粋€沉沉的聲音。我轉過頭去，是一個笑瞇瞇的老爺爺。
我禁不住感嘆道：“這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統(tǒng)，但不妨礙它獨特而一體的美，真不愧為揚州八怪之首鄭板橋之作。”
老人笑了起來：“這就是中國和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書法便可看出。每一個字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強的包涵一切，蘊藏萬物的能量?！?/p>
“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，”我說道，“這種和不是強制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”
老人點點頭，指著面前一幅幅作品：“你看，板橋的字，用隸書參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此。它從沒有具體的范式，沒有統(tǒng)一的索求，古人將他們的智慧，放開于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化，各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界?？纯茨阊矍懊恳环鶄魇兰炎靼?。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神?！彼蝗煌Ｏ滦π?，“大概從倉頡造字就賦予了這種能量吧?！?/p>
我思索著，說道：“君子和而不同，小人同而不和。一個人應該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個性極強的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內，看不到一切，也沒有氣度感受這一切。”
“所以有人說鄭燮的書法是不可無一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那個唯一，便是那個不同。你看看那些大家的字，金農、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個性鮮明，但他們同是中國書法史上一個個腳印，一脈相承。中國文化以其獨有的氣度包容著這些匠心獨具的存在。”
“和而不同，我從沒如此認真地思考過這樣一幅字畫所藏有的智慧?！蔽腋锌?。老人拍拍我的肩：“中華智慧從來不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個具象之中了。你好好看看。”
我沉浸于那黑與白的交替之中。當回過神時，轉頭再尋，老人已不見蹤影。
[點評]作為考場作文，本文最為人激賞之處在于思想上的理性思辨、文化思考以及行文上收放自如的對話形式的成功運用。題目“和而不同的中國智慧”，顯然是準確把握材料，進而凝練升華思維的成果。作者就字說人，就事論理，層層推進。起筆從“板橋體”說起，中間以修身、做人承接與延伸，結尾再以文化特色加以歸納和概括，這就將“和而不同”的真諦闡述透徹了：承認差異，包容個性，走向大同。文章運用對話體，或總或分地將具象的材料與抽象的事理結合在一起進行論述，較好地達到了言之有物、言之有理的論述要求。當然，文章如果能將視野再擴大一點，就顯得更加厚實了。
第二篇：2014年高考優(yōu)秀作文(點評)
用心觀察與記錄
如今數(shù)碼相機已經十分先進，人們能以極低的成本獲得大量照片。然而，有人又重新拿起膠片相機，不顧一卷三十六幅的膠卷幾十元的高昂成本，與暗房里費心勞神的沖洗過程。這是為什么呢?正是由于這種種麻煩逼著攝影師在按下每一次快門之前，都能夠仔細深入地觀察被攝物體，用心思考，因而每一張逐漸顯影的照片背后都有一段值得慢慢回味的記憶。
這種回味在如今數(shù)碼照片泛濫的時代已是非常稀罕了。人們用鏡頭代替眼睛，用照片代替記憶，以為自己這樣便抓住了時光。
我也曾經這樣天真地認為。我初涉攝影之時曾去過一次西藏旅游，帶著自己的數(shù)碼相機。藍天，白云，碧水，雪山，面對這一切難以用人類語言形容的美景，我的第一反應就是——趕緊拍下來。于是，在西藏之旅的期間，我的眼睛幾乎未從取景器小窗口上移開過，存儲卡也被填得滿滿的，心想我已記錄下這一切美景。然而，回家再次瀏覽這些相片時，卻再找不回當時的那一份激動了。當時只顧著拍照，卻忘了用心體會旅途的愉快，面對美景的新奇與感動，以及景觀背后動人的故事傳說??我這才意識到，有些東西是難以用相片記錄下來的。
后來，有一次我?guī)舷鄼C出門“掃街”時，才真正領悟到拍照的真正目的。在老城區(qū)走街串巷，嗅到食物的誘人香味，原來是一家老字號腸粉店。走進店里，點一碟腸粉，看著老板在氤氳的煙氣中忙活的身影，我忍不自主舉起相機按下快門。在老城區(qū)我又見到一家打制傳統(tǒng)銅器的小店。循著“叮?！甭曌哌^去，與老師傅打聲招呼，好奇地看著打銅的過程。老師傅看著我專注的神情，露出燦爛笑容，于是我又按下快門。當我回家翻看這兩張照片，我突然覺得自己仿佛又聞到腸粉的香味，又聽到打銅的悅耳聲音。
我這才明白，拍照只不過是給你一個觀察體驗的機會，而照片只不過是回憶的引子，真正的美好回憶在心中。
因此，拍照用膠片機還是數(shù)碼相機又有何關系?照片的多與少又有何關系?只要用心體驗，用心記錄，定能寫下一段永不腿色的記憶。
點評
標題清楚地點明了文章的中心論點，文章以辯證的眼光，指出是黑白膠片還是數(shù)碼技術并不重要，量多量少也沒有關系，最重要的是拍攝者應“用心體驗”和“用心記錄”生活，這才是拍照的真正目的。文章內容完全符合題意，而且立意頗為深刻。文中多次出現(xiàn)“用心”一詞，緊扣標題。文章中心突出，思路清晰，并有個人的生活體驗和情感體驗，語言表達流暢生動，文面整潔。
透過那泛黃的老照片
當曾一時風光無兩，雄霸天下的膠片業(yè)巨頭柯達無奈地宣布破產，當各式各樣功能炫酷，造型高端的單反成為攝影師手中的新寵，當眾多的智能手機巨資為旗艦機型裝上像素高得令人咋舌的攝像頭??我們不得不承認，曾經記錄著我們悲歡離合的膠片時代，終究還是在一片唏噓中，緩緩落幕。歷史總是如此冷酷無情，新電子信息統(tǒng)治時代的到來，總是以舊王者的黯然離場作為背景，縱令人唏噓，令人流連，卻總是無可奈何。
其實何止是黑白膠片，生活中的一切一切，都在面臨著現(xiàn)代技術的入侵和侵蝕。紙質化閱讀的備受冷落和電子閱讀的方興未艾;書信的逐漸絕跡和電子郵件、微信、QQ等即時通信的大行其道;磁帶和CD在角落里蒙上歲月的灰塵，而MP3、MP4里存滿了每一首最愛的歌曲??是的，不知不覺間，現(xiàn)代技術早已將我們的生活方式徹底改變，攻城占地，勢如破竹。
然而，當我們臣服于現(xiàn)代技術那嬈媚的風姿和高貴的裙擺時，是否也曾想過科學技術的發(fā)展，除了帶來海量的信息儲存，光速的傳播速度，便捷豐富的資源外，是否也意味著美好的“稀釋”，傳統(tǒng)的遺失?你是否也曾對曾經伴你度過艱辛崢嶸歲月的“魚書”和 “隨身聽”們，有過一絲不舍和留戀?
真正有底蘊的文化，必有泥土的厚重，紙質的輕盈，和木質的清香，而非金屬、玻璃和塑料的冰冷。數(shù)碼技術的時代，照片不再高不可攀，然而打開手機和相機，液晶屏上的照片，卻不過是無數(shù)個晶體堆疊的機械體，冰冷而沒有生命;電子閱讀的普及，使圖書不再是遙不可及的夢想，然而碎片化、娛樂化的閱讀傾向，使我們很少能再靜下心來，在雪夜擁一大爐，捧一杯茶，品讀智慧的芬芳;電子郵件、QQ的大行其道，使空間不再成為心靈的阻隔，然而碎片式的簡短回復，不但使人的思考變得膚淺蒼白，也再也品味不到“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”的幽怨溫情以及每個文字背后如泣如訴、輾轉斟酌的糾結纏綿??生活方式的變遷，是時代和社會的進步，但不得不承認的是，正如王開嶺所說的，是古典與美感的消磨與喪失。
可怕的是，這種喪失，我們還渾然不知。
于是，佳能的“感動常在”聽上去更像一句難以實現(xiàn)的諾言。而偶爾翻開母親的相冊，我卻總能收獲發(fā)自內心的感動。因為，即使泛黃，卻依然能看見那一抹動人的微笑。
點評
文章立意明確，中心突出。論述既能緊扣材料，又能進行豐富的相似聯(lián)想，同時，相關古典詩句、現(xiàn)代作家的言論信手拈來，從而使得文章內容非常充實，反映出作者平時對現(xiàn)實生活有較為深刻的觀察和思考，且有較為廣泛的課外閱讀。
作為一篇議論性散文，本文文體特征鮮明，敘述、議論和抒情有機融合，既能以理服人，也能以情動人。在文字表達方面，作者的表現(xiàn)堪稱優(yōu)秀。文章語言清晰流暢、準確有力，尤其是對“風光無兩”、“雄霸天下”等成語和四字短語的運用顯得得心應手，令全文文采斐然。
數(shù)碼時代更能喚起珍貴的記憶
有人曾指出，科技發(fā)達的今天，人生過得越來越索然無味。人們紛紛懷念起黑白膠片的時代，以為它能收藏人生值得珍惜的瞬間。然而，愚以為，數(shù)碼時代的技術，更能喚起許多永不褪色的記憶。誠如錢鐘書在其《圍城》中寫道：“圍墻里的人想出去，圍墻外的人想進來?！蔽覀兲幵诤诎啄z片時代時，總是抱著“膠片貴而少，照片拍不夠”的遺憾;然而，隨著科技的迅猛發(fā)展，數(shù)碼技術出現(xiàn)了，照片任意拍，卻又萌發(fā)“值得珍惜的點滴被稀釋”的感慨。但是，數(shù)碼技術的時代，人生的可貴記憶不會被稀釋，反而會加固、加深。
數(shù)碼時代更能夠喚起珍貴的記憶的原因，是數(shù)碼技術的發(fā)展，能夠滿足人們多樣的照相需求，記錄下生活中的每一個點點滴滴。柴靜在其《看見》中抒發(fā)過這樣的感慨：“生命不是用來比較而是用來完成的?！钡?，假如用黑白膠片時代的技術來記錄下一個生命完成的歷程，未免太過單薄，缺乏厚實感。而數(shù)碼技術的出現(xiàn)，恰好彌補這個缺陷。讓人隨意地照相，不受時空之限制，唯需一臺數(shù)碼相機而已。人們記錄下一個個生命的成長，從出生的滿月酒到幼兒學步，從幼兒園取得“好孩子”稱號到中學獲得榮譽時的留影紀念，數(shù)碼時代下更能保留人們生活中的每一個瞬間，讓人生變得更加厚實，更加充滿韻味。
數(shù)碼時代更能喚起珍貴的記憶又一重要原因，便是它與網(wǎng)絡的雙向性，它能隨時將照片上傳至網(wǎng)絡與人分享，在這一過程中收獲情感的充盈，獲得愉悅的享受。當我們把自己滿意的照片上傳至網(wǎng)絡時，與朋友分享時，我們可能會收獲他人的贊美，讓自己倍感有所成就;抑或將我們至親的人的照片上傳至網(wǎng)絡時，我們可能會收獲別人的祝福，讓我們倍加珍惜彼此之間的感情。這樣，我們的記憶也會隨著幸福感而銘記在心，更容易保留彼此之間美好的印象與感覺，珍惜每一份來之不易的緣分之中的情誼，收獲親情、友情之美好。
或許由于數(shù)碼時代的技術的飛速發(fā)展，我們的照片能夠快速瀏覽和頻繁更新，以致值得珍惜的點滴也被稀釋了，懷念起黑白膠片時代。但是，由于數(shù)碼技術具有黑白膠片技術的無可比擬的優(yōu)越性，更能夠攝影、保存、分享等，而且永不泛黃，永不模糊，因而它更能喚起人們珍貴的記憶。
數(shù)碼技術的時代，同樣能夠喚起人們永不褪色的記憶。讓我們用手中的數(shù)碼相機，記錄下生活中值得珍惜的點滴。
點評
全文值得肯定的是，觀點鮮明，論述較有力，思路較清楚，語言較流暢。不足之處在于倒數(shù)第二段論證不夠，全文中個別語言還欠推敲如第四段“??收獲情感的充盈??”
阿錦的黑白記憶
阿錦攤開那本泛黃的相冊，周邊的角被歲月磨出了須線，她定定地望著里面夾的黑白照，歲月竟將它裝訂得如此拙劣，落下斑駁的印跡。她忍著淚，一讀再讀，卻不得不承認，青春本就是一本太過倉促的書，唯有自愛，此生不老??
阿錦對這個世界開始有認知的時候，她就覺得這個世界擠滿了黑與白的單調色彩，黑白的電視，有常年晃動的“雪花”;笨重的黑色收音機，吱吱送出美妙的音樂;還有就是父親最珍視的全家福黑白照片，被鑲嵌在精致的鏡框里，掛在墻上。父親吃力地抱著微胖的自己，歡悅地指著照片的人兒給自己辨認，阿錦眨巴著自己水汪汪的大眼睛，搖搖頭，轉向一旁的毛絨玩具，父親微微嗔怒，卻也無可奈何。阿錦還小，無法將家的概念一針一線的納入她的心底，這時的阿錦對于黑白照的第一抹印象，尚未在她的心里撩攏出動人的漣漪，她哪里會曉得，一張小小的照片，牽絆住了往后的歲月，絆住了那顆敏感的心。
阿錦漸漸長大，她開始渴求穿上漂亮的小花裙，歡心雀躍地跑去相館，倚在父母懷里，照上一張全家福。她嘟著嘴，賣力地搖著父親的手臂。父親皺了皺眉，照上一張相，就該意味著這個月的飯菜無法合乎阿錦的心意，倘若她眼淚漣漣，嚷著要吃肉的話?父親望望撒嬌的阿錦，寵溺的眼神不言而喻，他彎下腰去，摟抱起阿錦，說：好，阿爸周末帶你去照相!阿錦的牙齒亮白得像一道閃電，她狡猾地笑著，這世上最愛自己的人，愿意摘下最美的星星給自己。那個周末，阿錦如愿拍下自己想要的全家福，她的笑靨如花，被定格在那個黑白歲月，即使日子艱苦，父母們愿付出一切去愛她的歲月。日子一天天過去，阿錦漸漸長高，父親的背更駝，母親眼角的皺紋也愈深，可唯一不變的是，每一年，父親總要全家去照相館照上一張全家福。阿錦的眼里色彩日漸豐富，黑白的照片也逐漸褪去它奪目的光彩，被一沓沓的彩色照片替代，可阿錦分明看見，父親粗糙的雙手，撫摸黑白全家福的專注與慈愛。
記憶站在一米外的光陰，朝阿錦點頭微笑，阿錦輕輕合上相冊，眼里頓時起了霧氣，她覺得那泛黃的陳舊的黑白相冊，裝載著那么多的黑白記憶，卻是明晃晃的耀眼，時代永遠會變，可有一些東西，卻固若金湯地躺在自己的心房，只待歲月靜好!
點評
全文內容表面上敘寫的是阿錦對黑白相冊的翻閱和回憶，實際上是表達阿錦對那個日子清貧艱苦卻充滿父母疼愛的歲月的懷念和感慨。文章首尾呼應，細節(jié)描寫生動形象，情感真摯細膩，表現(xiàn)出作者較強的表情達意的能力。
當然，文章在內容上還顯得不夠充實，立意也較淺顯。許多地方的語言表達還十分稚嫩，但與同齡人相比，實屬不易。
讓記憶之花盛放在泛黃的紙片上
院子里的紫藤花開了，散發(fā)著清悠安寧的香氣。
奶奶跟往常一樣，搬著一張陪伴她多年的長躺椅，來到院中那棵古老蒼勁的大樹下，安靜地歇息著。陽光透過樹葉縫隙溫暖地照耀著奶奶，一切是那么的安詳與美好。
跟以往一樣，奶奶手里拿著一張泛黃的相片。歲月的沖刷與銷蝕早已摧毀了那張黑白的膠片，照片上的人物已不很清晰。可是奶奶并不在意，她緊緊地捏住那張珍貴的照片，讓記憶之花在每一個寧靜的午后靜靜盛放在那泛黃的紙片上。
那是一張怎樣充滿溫情的照片啊!
奶奶說當年爺爺向她告白的時候，手里捧著一束紫藤花。紫藤花清悠的香氣讓她陶醉在與爺爺相識的點滴歲月里。相片中的奶奶，年輕貌美，手里捧著一束紫藤花，嬌羞地依偎在爺爺?shù)膽驯Ю?，笑容燦爛。爺爺也是一臉幸福的樣子。
這是一份永恒的回憶。爺爺已經不在，只剩下奶奶忠誠地守護著這份曾經美好的記憶。是這張泛黃了的紙張，給了奶奶情感的寄托與依靠，而不至于覺得空虛、寂寞甚至是害怕。一張小小的紙張，即使是泛黃，也可以給靈魂一個溫暖的安身之處。
紫藤花的香氣逐漸變淡?；ㄩ_之后，一切的馥郁終歸隱去，只留下一絲微微的痕跡?？捎洃泤s是愈來愈加濃厚。
我躡手躡腳地走向奶奶，只是想進一步感受那份溫情。奶奶不經意間睜開了眼，看著我天真的表情，笑了笑，然后撫摸我滑溜溜的短發(fā)?！澳棠蹋霠敔斄藛?” 奶奶先是愣了愣，然后望向近處那株盛放的紫藤，微微地點了一下頭。我看著奶奶那雙眼睛，仿佛看到了歲月深處那份曾經的快樂。所有的憂郁，都在奶奶看到那張泛黃的相片時一掃而光。我知道，此刻她的心里是多么的幸福啊。我回到里屋，拾起桌面上那些光彩亮麗的數(shù)碼相片，回憶起相片上定格的那些美妙時光，幸福之花亦在心底悄悄開放。我終于明白，其實什么照片并不重要，無論是黑白膠片還是數(shù)碼相片，這些都不重要。重要的是，你在真誠地守護住一份珍貴的情感，一份美好的回憶。這份回憶，貫穿你的一生，給你的心靈帶來貼心的溫暖與快樂。
于是，在紫藤花開的季節(jié)里，記憶之花靜靜地盛放在泛黃的紙片上，給活著的人一份生存下去的美好與希冀!
點評
這是一篇記敘性散文。全文緊扣材料，記敘了奶奶和一張照片的故事：歲月流逝，照片泛黃，但奶奶記憶猶在，對爺爺深情依舊，從而贊頌了人世間永恒的真情。文章如果到此為止，也許已經不錯了，但未免還流于一般，其值得稱道之處在于作者還通過自己的觀察體驗，進而指出“是黑白膠片還是數(shù)碼相片并不重要”，重要的是“守護住一份珍貴的情感，一份美好的回憶”，深化了主題。
數(shù)碼時代，珍存點滴
家中有不少老照片。
最古老的一張是屬于媽媽的奶奶的，也就是我的外曾祖母的。她一臉安詳?shù)孛鎸︾R頭，黑白照片略微泛黃，卻絲毫無損于她的雍容氣度。每當母親提起她時，總有十分的崇敬。在那物質匱乏的年代，她從香港給家里捎回了不少好東西。母親一臉自豪地敘說著家里擁有全村第一臺黑白電視機、引來晚上全村人的大集會的故事。諸如此類的塵封往事總能帶來一段溫馨的記憶，當然還有那逝去的傷痛。她的照片不多，屢次搬家之后便只剩下這張了，我們的萬千思緒，便全由這照片來承托。
我還見到過父母的婚紗照，寥寥幾張，或是深情的凝望，或是相愛的依偎。甫一翻開，那愛意與幸福總能觸動我的心弦。當然還有我剛出生時在父親懷中的笑臉，那時父親兩鬢尚未斑白，模樣正值年青。這些照片都被父母裝裱起來，仔細珍藏。每當父母從照片下經過，我常能看見他們沉浸于記憶中的甜蜜微笑。
然而，時代的腳步卻總不會留戀疇昔。生產膠卷的柯達早已倒閉，CMOS感光元件與不斷擴充的儲存卡為海量拍攝提供保障?；蛟S在從前，我們還要細細取景，不想浪費手中的膠卷。而今，我們只須輕按快門，“咔嚓”便是一張。有時候嫌一張不好，便有事沒事多拍幾張，說是多留點紀念，其實最后都丟進了記憶的垃圾箱。而今我們每次出游歸來，把單反里10多個G的相片復制到電腦上，接下來便是三個字：刪、刪、刪。又或是空閑時，翻看手機上動輒成百上千張照片，大多都不記得自己當初在干什么，于是興味索然，無心觀看。
有人說，這是因為照片太多，在浩茫的照片之海中稀釋了本應珍存的生活記憶。此話的確有道理，我們隨手一拍，大多是日?，嵤拢耐昃屯?。在照片中找記憶，再也不是先前的把玩珍珠了，而成了沙里淘金的苦差事。
說到底，這便是數(shù)碼時代人與信息的困局。人生也有涯，而信息也無涯，我們不斷地加快腳步，想要接住撲面而來的更多信息，比如照片。殊不知，這會應了莊生兩千年前的讖語：“以有涯隨無涯，殆已?！痹诳旃?jié)奏的社會生活中，我們已經無法停住自己的腳步，回望生活的點滴。生活的美好記憶，便是道旁串串遺落的珍珠，棄擲邐迤。為什么不停下來，看一看，再出發(fā)?
在數(shù)碼時代，我們本應有更好的技術條件，去記錄自己生活的點滴。為何不將這些生活的沙子放進蚌殼，結成令人驚艷的珍珠?數(shù)碼時代，我們更應該珍存生活的點滴，讓這點滴的記憶相伴一生。
點評
這是一篇較為優(yōu)秀的議論性散文。文章以“數(shù)碼時代，珍存點滴”為題，先談家中珍藏的外曾祖母照、父母的婚紗照等老照片所沉淀的溫馨記憶，再描述數(shù)碼時代照片雖多、生活記憶卻被稀釋的現(xiàn)實。在兩個時代的對比中，自然而然地點出作品的主題。文章中心突出，立意深刻。思路清晰，由事及理，情蘊其中，文體特征鮮明。語言流暢，有文采，如“沙里淘金的苦差事”、“人與信息的困局”等表達準確形象，概括力強。
第三篇：2008年高考優(yōu)秀作文及點評
2008年高考優(yōu)秀作文及點評（八篇）湖南優(yōu)秀作文 彼岸，燈火闌珊
彼岸，秦桑低綠枝，燕草碧如絲?；蚩蓾M載一船秋色，平鋪十里湖光，看那水面清圓，——風荷舉，閉上眼睛，便可小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
昌黎先生曰：?天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。?所以，朋友們，就讓這一切在腦海中聯(lián)翩，請不要試圖去登上彼岸，因為：
美啊，是距離成就了你。
美國阿拉斯加州有一個叫杰普的小鎮(zhèn)，旅游業(yè)十分繁榮，該鎮(zhèn)只有一個景點，就是一個湖心小島。它的參觀方式十分奇特：?游人只準站在岸邊眺望，而不可以登島旅游。?遠遠望去，小島籠罩在一片紫霞中，風吹過，舞蹈起千萬藤蘿，美極了，讓不少游客流連忘返。其實，那只是一座荒蕪的小島，上面長滿了野生植物。美國人用距離造就了它的美麗。
其實美國人如此，我們中國人又何嘗不知曉此理呢？
?中庭月色正清朗，無數(shù)揚花過影?那張先亦知曉落花須有月色的距離方顯隱約之美。
?疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?，那林和靖亦明白透著黃昏才可欣賞到朦朧之美。
?合掌白蓮花未開，隔岸楊柳月如霜?便是那含蓄之美亦須隔著嬋娟才越婉約。
彼岸，永遠燈火闌珊。
可如果我們試圖登上彼岸呢？
兩只相愛的刺猬，想要走得更近去欣賞對方，結果卻被彼此身上的刺扎得傷痕累累。當距離消減的時候，美也隨之消減了。
耶穌得道以后，回鄉(xiāng)布道。許多人都從四面八方趕來，成為他忠實的信徒。人們都把他當作高高在上的神之子。可后人有人認出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散。因為失去了距離屏障，人們對美的敬畏也就蕩然無存了。
現(xiàn)今有不少人在考據(jù)蒙娜麗莎的原型?？晌蚁雴?，如果人們知道了原型，那蒙娜麗莎的微笑還那么迷人嗎？如果人們知道了斷臂之因，維納斯還那么流行嗎？如果人們知道了一切，樓蘭古國還那么美妙嗎？
美啊，是距離造就了你。彼岸，燈火闌珊。
點評：
文章緊扣“美啊，是距離成就了你”這一主題，以美國小鎮(zhèn)的事例，以神話寓言和眾多古典詩句來論證，可謂材料豐富?？少澋氖沁@些看似零散的材料被作者信手拈來，井然有序地安排于文中，既為中心論點提供了強有力的論證，又因其詩味濃厚營造出文章古典蘊藉略帶神秘的風格。還可贊的是假設、設問、引用的大膽靈活的運用，使文章生動有起伏；適時的理論總結，每層材料后都不忘扣題，使文章柔和中凸顯出一種大氣，大勢。湖南優(yōu)秀作文 跳出
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！倍衅哐?，無盡意味。遠看草色欣然，近看卻是一片惘然。這不即使人生世事嗎？跳出者欣然，糾纏著惘然。
人生在世，應該講點跳出的智慧。
多少人名利場上你追我逐，你死我活。到頭來呢？成了名，而你的名卻也成了別人利用的工具；財萬貫，可終有一日隨你俱化土灰。
可若你有朝一日終成一事，暫得于己，心有所安，那還較好。可“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”在這浮躁的世間，有多少人的功名是從一而終的呢？又有多少人為追逐一日的浮華而頭破血流的呢？
人們總愛感慨：“我不得志?！比藗兛倫墼诘玫街畷r則開懷大笑，而在失去之際卻悲苦流泣。人們總是樂于把自我的小得小失放大成為大喜大悲。
在世間浮躁地活著，虛榮與浮華接踵而至，在無形中耗損著人的心態(tài)，名與利只是膨脹你的虛榮與浮華，卻限制了你的高度。
越貪于名利之人的人生越像一個不斷鼓大的氣球，看似龐然，卻空虛無物，一刺即破。
越自高自大的人，就越如那井底的青蛙，永遠跳不出人生的井口。
莫再為處境困厄而哭泣，莫再為名利未得而黯然，“草色遙看近卻無”。跳出你個人的圈子，仰望那天空星辰，俯看那大地萬物。
人，你或許會不由得發(fā)感嘆，不就是這世間的一物嗎？
我們活于世上，自是來品味丗之珍瑰，誰愿帶著煩惱上路，悲恨不知所終，沒有什么憂愁是放不開的。挑出一看，世間如此美好，個人那點小得小失又算得了什么？
“江上之清風，山間之明月，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>
人，或許該帶著一份超然上路。
去領略世界，海闊天空。
點評：
《跳出》一文，作者抓住“要把握某一事物，有時需要跳出這一事物”來立意，提出“跳出者欣然，糾纏著惘然”的觀點，可謂見解深刻，立意新穎。同時，在材料的跳躍中保持“意連”，看似形散，但思想、情感一脈貫通。在對比行文中，表現(xiàn)了作者“帶著一份超然跳出人生”的智慧，給人一種暢快淋漓之感。
湖南優(yōu)秀作文 遠近焦距
人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調好恰當焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬?！币粋€人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。
生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因為你對生活還有太多執(zhí)著，癡迷?！坝昧?，就是盲?！碑斈阏镜揭欢ǜ叨葧r，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺?。骸凹尿蒡鲇谔斓?，渺滄海之一粟”，你還會不開心嗎？
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！睂W習也有三個境界：“看山是山，看誰是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水?！碑斈闾心嘤谡n篇時，反而不能真切體會，死抓某個詞理解時，又如何能看清文章脈絡，走向、把握深義？經歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊；這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目。”
亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷這對都市繁華的向往；城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質的，親情的；天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴；卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生活中美好。
清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)?！疤旖中∮隄櫲缢?，草色遙看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失；海水蔚藍，親撫一泉，它只是純凈無色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家財，剃發(fā)歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道?？雌萍t塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調準焦距，才能照出最好生活。點評： 引用古詩文說理且說理透徹是本文的一大亮點。開篇引用“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，點題又增勢并引發(fā)懸念；接著文章從大到小進行論述。一句“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬”對人的價值觀進行解說，得出了眼界開闊又由人看事物的距離決定，這是大；緊接著“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”這一富有哲理性的話語，對個人的作為進行了論述，并且很巧妙地與上面的禪語起到了呼應作用，這是中；然后，用現(xiàn)實生活之例讓文章貼近了生活，得出了只有跳出來，才會明白生活之美好，這是小。結尾巧妙地運用一代宗師李叔同的例子，既照應了開頭，又升華了主旨。可謂構思匠心獨運，引用恰到好處。
廣東優(yōu)秀作文 不要輕易說‘不’
人是脆弱的，經歷太多的風浪，總有一天會慢慢枯萎，但千萬不要輕易對生命說“不”，因為我們內心里潛在著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們在荒野中踽踽前行。
不要輕易說‘不’，是一種力量。緝毒警察羅金勇臨危不懼與3名毒販進行了殊死搏斗，因寡不敵眾身受重傷，成了植物人，然而從那以后，羅映珍肩負起了照顧丈夫的責任，不離不棄，精心呵護，無怨無悔，每天全身心地守候在丈夫身旁，和丈夫說話，并含淚寫下了600多篇愛的日記，用日記呼喚著丈夫意識深處的覺醒，終于在愛的呼喚中“沉睡”丈夫奇跡般生還，是羅映珍的堅持和愛，這種堅持和愛就是對死神的否定，羅映珍告訴了我們對生命不要輕易說“不”。人，這是任何其他生物都無法比擬的，這就需要呼喚，需要鼓勵，需要觸動，往往最不需要的是代替，那么面對突如其來的打擊，我們有什么理由放棄？我們需要的是力量，這種力量不會輕易讓你的朋友，你的親人，甚至與你相遇的每一個人放棄。
不要輕易說‘不’，是一種信念。當在四川大地震中那些生命的奇跡被一個個創(chuàng)造出來時，相信我們每一見證人，都在為之吶喊，在天安門廣場上，在奧運圣火傳遞中，在世界的各個角落，“中國加油”響徹云霄，對生命我們沒有輕易說‘不’，也許每個人都還清楚的記得溫總理那溫和而又充滿堅定信念的話語，“我們決不放棄，只要有一線希望，我們就要盡百分之百的努力”。在鋼筋混凝土面前，在坍塌滑坡的路上，我們沒有輕易說“不”，因為生命原來是夢想的一架梯子，它可以延伸到夢想成真的那一刻，只要你永不放棄，挫折原來是成功的一塊基石，可以壘出希望的豐碑，只要你決不退縮，真誠原來是溝通的一把鑰匙，可以開啟人們封閉的心扉，只要你堅持到底。
中華民族的歷史上也從來不缺少有力量和信念的人，他們從不輕易說“不”，記得宋代愛國詩人陸游，一生都在為恢復中原故土而奔波操勞，臨死前也不忘囑咐兒子“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。他的那種“位卑不敢忘憂國”的情懷感動了無數(shù)的熱血男女，“零落成泥碾作塵，只有香如故”，是他一生理想追求的真實寫照。
我的朋友，如果你的生命和事業(yè)的盆栽也出現(xiàn)了枯萎凋零的景象，請你不要輕易說“不”!請你仔細找到出現(xiàn)枯萎的原因，發(fā)現(xiàn)凋零中的一線生機，也許需要養(yǎng)份，更需要時間，你的愛心和呵護不能缺，小心地呵護這一線生機吧。正如一首歌里所唱到的： 請不要輕易說不/因為這個字太殘酷/它能把美好變成虛無。請不要輕易說不/因為這個字太冷酷/它能把快樂變成痛苦。我們還有什么不能挺住/為了一起吃過的辛苦/為了一起擁有的幸福/我們還有什么不能付出?? 點評：
現(xiàn)在的學生不是缺乏說“不”或不會說“不”的勇氣，而是缺乏思想的中間地帶，缺乏以理解、寬容、理性來對待世界和他人的眼光。從大的背景看，目前中國發(fā)展的大趨勢看，經濟上去了，國力增強了，強烈的民族主義的情緒也不斷高漲，在國際事物中只要有一點對中國不利的言論，我們就會把民族的情緒發(fā)展到及至，人云亦云，抵制、否定、懷疑一切?！安灰p易說‘不’”是一種睿智，在“挑戰(zhàn)”“挫折”面前是需要這種睿智的；“不要輕易說‘不’”是一個希望，尤其是在大災大難面前；“不要輕易說‘不’”更是一個人和一個民族走向成熟的表現(xiàn)。作文的深刻性來自認識的深刻，關注社會和我們的生活，學會思考，這是我們平時作文和閱讀所要培養(yǎng)的。
安徽優(yōu)秀作文 帶著感動出發(fā)
窗外風兒清清，鳥兒啁啾。窗內陽光跳動，夢兒甜甜。時間之舟悄悄駛進夢境，拉開惺忪的眼簾。生活的風車每天都周而復始的轉動，而我卻不感覺到那是一座褪色的雕塑，因為感動每天與我同行。
生活中處處存在著感動，哪怕是一草一木，一花一石。帶著感動出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。
清晨，當我睜開惺忪的睡眼走在通往教室的小徑上時，那嵌滿的花石讓我感動，它們給我以撫摩，讓我在愜意中送走夢之神。充滿霧氣的石亭會讓我感動，仿佛置身于仙境，讓我感覺自己已達到生命的最高境界。那沖破云層跳動的紅日，像是亭頂上的一顆寶石，卻又像我人生的明燈。我快步奔向教室，開始一天的學習。
課堂上突如其來的靈感會讓我感動，它讓我與知識并肩走入同一扇大門，開始我的行程；它讓我與美同行，去欣賞行云流水的古今佳作，與跳動的音符共舞；它讓我從迷霧中走出，不再猶豫，而讓自己多一分自信。老師那廣博的知識，會讓我感動，那感動如催化劑，加速我向夢想進程的速度?？傊?，感動讓我吮吸每一節(jié)課的精華，充實我的知識行囊。
放學路上的一見一聞會讓我感動。當花季來臨時，群芳爭艷。繁忙的蜜蜂，煽動著水晶般的翅膀，穿梭在花蕊間，嗡嗡地叫著，吮吸著，似乎在相互慶祝這美好的時節(jié)。這情景讓我感動，這些小生命在自己的燦爛時期競相展現(xiàn)自己，并不為生命的短暫而悲傷。這又鼓足我奮斗的勇氣，去采摘生活中的花朵。
帶著感動出發(fā)，每一天都會將行囊充實，無論是喜還是憂。我都會覺得那是自己閱歷上一個個字碼。點評：
“帶著感動出發(fā)”和2007年的“提籃春光看媽媽”一樣是帶有詩意的表述，盡管文題已經說明“文體不限”，但這個題目顯然不適合寫議論文，而更適合寫抒情性較強的散文，或者干脆寫詩歌。
還要注意文題的語言表達：帶著感動出發(fā)。在作文時，我們可以將其分解成以下幾個方面加以思考。1.帶著什么出發(fā)？感動。2.帶著感動去干嗎？出發(fā)。既然有出發(fā)，那就有，出發(fā)到哪里去，去干什么。所以具體的作文落腳點應當在“感動”，什么人、什么事讓你感動了；寫作的重心在于“出發(fā)去干什么”，可就此展開。
就作文題本身來看，我們可以寫成如下模式：
開頭：用簡潔的語言轉述你所選擇的材料（例子）。
過渡：用簡潔凝練的語句過渡到下面的敘事抒情。
主體：用排比式段落，列舉一系列讓人感動的人物、事件，并抒發(fā)你在這些感動之后要“出發(fā)”去干嗎。
結尾：抒情 陜西優(yōu)秀作文 解讀災難
誰也不想預約災難，如果它不期而至??
我們卻也懂得：
人類的進化，大半來自病疫；
人類的互助，大半來自危機；
人類的高貴，大半來自災禍；
當一切很快過去，回過頭來會發(fā)現(xiàn)，我們已跨越了很大的一步，智者不亂，仁者無懼！
這是余秋雨先生在2003年“非典”后作的一首詩。正如汶川大地震一樣，從這首詩中我們要學會正確認識災難，解讀災難。
災難中美麗的、頑強的生命。這場地震奪走了無數(shù)人的生命，但也有不甘向死神低頭，在廢墟中、在黑暗中等待重回新生的人們。12小時、24小時、96小時??地震后的時間在刷新，獲救的生命的數(shù)字也在不斷刷新。我們看到那些在黑暗中度過了幾十個小時的人們在獲救后向人們招手致意，并且還鼓勵著別人，此時，讓我覺得生命的偉大和強大。這是我對這場災難解讀的最重要的方面。
災難過后，我們更要多看一些關于人類命運、人文精神、生命意義方面的書。這場災難從負面給了我們許多思考。災難過后，既要有對災難的思考者，也要有行動者。
對災難的思考是我們文化思維的“軟肋”，安逸的生活給了我們什么？只有在受過傷之后，我們才能痛定思痛，記起那句“生于憂患，死于安樂”。
解讀災難后的另一個方面就是民族精神。許多國家和民族的精神都是在災難后建立起來的。二戰(zhàn)后的德國人民——全體德國人民向世界人民真誠地懺悔，勃蘭特總理的那一跪更是讓世人目睹了德意志民族的優(yōu)秀。同樣，5月19日為全國哀悼日。19日14時28分，中華兒女在此刻為遇難同胞祈福，天安門廣場更是人聲鼎沸，群情激憤，為我們多災多難的中華民族打抱不平。國家領導人的集體默哀更加彰顯了中國的民族精神。全國降半旗志哀，中華民族的偉大凝聚力和向心力再次得到升華。
“不拋棄，不放棄”是這次救援工作的精神概括，在災難面前每一個生命都是平等的。災難是一部大書，它比書架上的書更真切、更雋永，仔細解讀它，可以凈化我們的心靈，使我們的人生境界更高一些。點評：
“災難是一部大書”，撼動山岳，振聾發(fā)聵。全文主題積極，立意深刻，很有深度和力度。人的生命雖然可以剝奪，但精神永遠不會被摧毀。它能夠在挫折和死亡面前閃現(xiàn)最靚麗的光芒。海明威在《老人與海》里面就有一句經典的名言———“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”文天祥面對利誘留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的不朽詩句；影片《泰坦尼克號》中有一位樂師在沉船瞬間仍鎮(zhèn)定自若地演奏到生命的最后一息??在文中，作者面對地震大災難，著重解讀了生命的偉大和強大；在災難面前，體現(xiàn)出我們民族不屈的精神和偉大的凝聚力。沒有不可能戰(zhàn)勝的困難，關鍵看你有沒有勇氣、有沒有毅力，眾志成城，共渡難關。此外，在論證的角度上作者勝人一籌，善用典型細節(jié)取勝。作者沒有泛泛而談，而是抓住一點，“咬定青山不放松”，談到德國總理的一“跪”這一代表性事件，讀來很有氣勢，使得文章論證有力，說理透徹，令人信服。
2007年全國卷I滿分作文：不經歷風雨怎能見彩虹
河南考生 遼闊蒼穹中飛翔的老鷹，必是經歷了母鷹無數(shù)次摔下山崖的痛苦，才錘煉出一雙凌空的翅膀。
一顆璀璨無比的珍珠，必然經受過蚌的肉體無數(shù)次蠕動以及無數(shù)風浪的打磨，才能熠熠生輝。
同樣，一個真正有成就的人，也肯定是在無數(shù)次的跌倒后重新站起來的，因為“不經歷風雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功”。
史鐵生摔了一跤，沒有了雙腿，這對任何人來說都是沉重的打擊。但他沒有因此對生活失去信心，而是用自己的大腦和雙手去表達對生活的無限熱愛。
貝多芬雙目失明且耳聾，但他依然寫出了《英雄》《命運》等大量音樂作品，在人生的不幸中，他頑強地扼住了“命運的咽喉”。這些都是曾經摔過跤的人，但他們卻都堅強地站了起來，與命運、與不幸抗爭，最終取得了巨大的成功。
所以對我們每個人來說，摔跤并不可怕，可怕的是你從此對生活失去信心和勇氣。
冰心說：“成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)時的明艷！然而當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”
所以我們每個人面對不幸時都不能一蹶不振，因為我們都有可能在改變心態(tài)后，握住生命的任何一根鏈條。
就像畫中那個男孩在摔跤后，面對來自老師、家長、社會各方面的詢問，我們都應大膽地說：“這沒什么大不了的?！?/p>
因為生活是我們自己的，命運是掌握在我們自己手中的，我們的心態(tài)、我們的選擇，決定了人生的方向。挫折是人生的一筆財富，是促使你成功的一劑良藥，不經歷風雨的花兒，怎么會絢爛？不經歷磨難的人生，怎么會發(fā)出炫目的光彩？
就像2005年感動中國的人物——洪戰(zhàn)輝所說：困難，我們有責任去面對它，解決它。作為新一代的年輕人，我們應該明白摔跤并不可怕，就像我們總是有勇氣唱起這首歌：不經歷風雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功！
我要說，不經歷一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能長大？摔跤也是一種幸福，風雨正是雨后彩虹的前兆！
名師點評
文章切合題意，這一點從標題“不經歷風雨怎能見彩虹”就可看出；結尾處再次點題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語言流暢，少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。
作者對“成長與挫折”關系的認識比較深刻，并能運用例證、引證法透徹地進行分析，取得了啟人心智、發(fā)人深思的表達效果；而比喻、排比、反問句的運用，又使全篇文采斐然。
第四篇：社會熱點2016年高考備考作文點評(優(yōu)秀篇)
社會熱點2016年高考備考作文點評
社會熱點，不論現(xiàn)在的、過去的、正面的、負面的，都是社會上影響面大、人們普遍關注的問題。面對某些社會熱點，你有怎樣的認識、體驗和情感？請自選某個“社會熱點”為話題，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的作文。
今年的春節(jié)不太“熱”。
其實豈止是今年，自從我上初中以后，我就覺得春節(jié)時的那種過年的“年味”越來越淡。是因為我長大了，那種孩子氣沒有了，還是因為生活好了，那種盼過年穿新衣，吃好吃的心情沒有了呢？ 是因為過年鞭炮聲少了，“爆竹聲聲辭舊歲”沒有了；是因為大年初一家家戶戶相互拜年的少了，是因為人與人之間的交往少了；是因為身邊的姐妹兄弟少了，在外地工作的工作，上學的上學；是因為大家團聚的時間少了，是因為那種促膝長談的溫馨時刻少了?? 流失的流失，改變的改變，我們的春節(jié)正在慢慢地退色。隨著社會的變化，人們的生活方式發(fā)生了很大變化：過去過年做面人，蒸面人一去不返，是因為人們的精神文化生活豐富了；大年初一拜年的習俗不被人提倡了，是因為人們可以通過手機、網(wǎng)絡開發(fā)短信相問候——在農村里初一街上的人寥寥無幾，讓人覺得冷清。因為繁重的學業(yè)，我們不能再走親訪友；因為國家的限制，我們不能再聽見喜慶的爆竹聲??因為種種原因，我們正在失去年的標志，年的味道。其實又何止是春節(jié)，我們的許多傳統(tǒng)節(jié)日都在慢慢離我們遠去??努力想一想，我們還能想起多少個傳統(tǒng)節(jié)日呢？ 而令人心痛的是一些“洋節(jié)日”正在迅速地流行起來。情人節(jié)里玫瑰走俏；愚人節(jié)里謊話連篇；圣誕節(jié)里圣誕樹棵棵樹起，圣誕老公公充滿著大街小巷?? 我不能批評這種現(xiàn)象為崇洋媚外，可是我想問：我們國家的“七月七”難道就不感動人不浪漫嗎？愚弄了別人就那么好玩嗎？春節(jié)難道比不上圣誕節(jié)嗎？ 我希望我們每一個中國人能夠重新去認識我們自己的文化，自己的節(jié)日?，F(xiàn)在在電視里經?？梢钥吹酵鈬藢W習我們中國的民族傳統(tǒng)文化，過我們的節(jié)日。這難道不能說明我們的文化、節(jié)日是很有豐富內涵的嗎？ 我們不反對吸收外來文化，但是，讓我們在保留的基礎上去吸收，去創(chuàng)新。我們的國家是偉大的國家。讓我們攜起手來，共同保護我們的節(jié)日。
評語： 寫“社會熱點”，你選取“保護我們的節(jié)日”來寫，算得上出奇制勝。初看標題，要打個問號，這是社會熱點嗎？當看到“許多傳統(tǒng)節(jié)日都在慢慢離我們遠去”，“ 一些‘洋節(jié)日’正在迅速地流行起來”，我們心中的問號消失了，如何保護我們的傳統(tǒng)節(jié)日應該是社會熱點問題。從寫法上看，你是花了心思的，這從開頭的春節(jié)不太“熱”，從先寫春節(jié)再寫其他節(jié)日，從先寫傳統(tǒng)節(jié)日再寫“洋節(jié)日”，從先寫社會現(xiàn)象再寫自己的看法，完全可以清清楚楚地看出來?？v觀全文，你的觀點鮮明，你的思維清晰，你的構思有方，你的語言流暢，已達到一類卷的水平。（乙平）
僅此通知啊
同學們都圍在校門口，爭著看一張通知。前面的同學看完后都雀躍歡呼起來，隨后沖進學?？癖?、狂笑。我產生了疑惑，使勁擠入人群。“哈哈”我也高興得笑了起來，原來是《關于切實減輕中小學生過重的課業(yè)負擔的通知》。整個校園一片沸騰，同學們的苦瓜臉上都洋溢出了久違的笑容，我也再次體會到了生活的美好。今天得到通知的班主任也不再留我們而準時放學。但由于明天是周末，各科老師都相繼而來，為我們留下周末的作業(yè)。先是語文老師，她清了清嗓子，搖頭晃腦像文人孔乙己一樣說到：“因為下了‘減負’的通知，所以祝你們周末愉快，但作業(yè)可少不了，少做點吧。就寫篇‘減負有感’的作文，十三課的基訓、三單元的單元測試題和一篇日記吧?！痹挳?，我們“噓”聲一遍，個個都像焉了的茄子。數(shù)學老師小跑了過來，在空中劃了道完美的開口向上的拋物線，并說：“減負了，你們應該笑，作業(yè)不多，把我發(fā)下的三張試卷認真完成就是了。”英語老師沖進來便說：“Congratulations!”她竟然祝賀我們，我們群呼道：“My god.”接著她不緊不慢的掉出英語：“Homeork is four papers.” 再等其他老師布置完作業(yè)后，我們再也起不來了，同桌喊了句：“減負，越減越‘富’?！狈鸾倘耸拷械溃骸吧癜?，救救我吧！”基督教徒在胸前畫著十字：“阿門。”詩人呼道：“課堂知識深如海，我似海中一顆粟，老師個個拿把槍，作業(yè)更是鬼門關?！薄袄项^子”用滿腹詩書的口氣 到：“通知，通知。知道就好，知道就好。”苦瓜臉再度回到我們這來，但這時竟還有人猜謎語“大大一間房，四面都是墻，書本堆成山，個個埋頭王?！?老師放我們走出了教室，但為了配合下這個通知。我們幾個討論去哪兒玩。有人說去打游戲，我們笑他沒創(chuàng)意；有人說去滑旱冰，我們哭道沒場地；有人說去看電影，我們愁道沒資金；有人說去游公園，我們怒到道沒時間。不知誰說了句去打籃球，朋友們跨上自行車，正準備出了，有位警察對我們喊：“小同學又在出什么鬼主意，還不快回家做作業(yè)?！蔽覀內酉戮洌骸皽p負了，老帽?！北銚P長而去。頭腦中還回蕩著剛才朋友編的歌：“學習最苦的是我，挨罵最多的是我，作業(yè)最重的是我，周末補課的是我，是我，是我，還是我??”
評語： 本文在選擇話題上很有特色，取近不取遠。面對社會熱點，人們關注的往往是重大的社會問題，“減負”盡管也在社會上“熱”過，但畢竟是以學校的圈子為主，學生是“圈內人”，又喜歡“取遠”寫作，所以反倒容易把它忽略掉。你能選之為寫作話題，棋高一著。在選材上很有特色，選小不選大。你選擇“減負”的第一個周末來臨之際，各科老師爭相布置作業(yè)的情景以及學生的各種反應來寫，以小見大，別具匠心。在寫法上也很有特色，采用夸張的手法和幽默的語言，使作文產生很較好的藝術效果——萬一很多人寫“減負”，此文也會脫穎而出。（乙平）
溫暖，在土地上復蘇
一場突如其來的天災，傾刻間讓原本還在地上跳動的鮮活生命埋藏地底，生死未卜。不斷更新的殘酷數(shù)據(jù)背后是地震背來的那種難以名狀的痛苦與傷害。都江堰，時隔千年之后又再度引起世人關注，更確切的說，是牽掛。而汶川縣，現(xiàn)已是橫尸遍野，哀聲震天。在現(xiàn)場，我們看到了多少母親撕心裂肺的哭喊，多少少年近乎絕望的哽咽，多少雙眼睛透露著生存的渴望，多少個曾經陽光的笑靨帶著慘白的悲慟離開世界。廢墟之上是一張張合家團圓的照片，那場景就好像就發(fā)生在昨天，可卻再也不能實現(xiàn)。災難已經發(fā)生就不可挽回，但面對突如其來災難，萬眾一心，舉國救援的一幕幕，匯集成了令人動容的感人畫面，凝聚成了撼動人心的精神力量。災難中，我們發(fā)現(xiàn)那個年過花甲的老人不顧余震危險奔向災區(qū)，一線指揮。這一刻，人們記住了總理的淚水：“只要有一線希望，我們就要盡全部力量救人?！憋L雨中，我們看到總理踩著泥濘，攀上瓦礫，看到搶險人員解救兩個被困在廢墟下的孩子時，流下了熱淚。“聽爺爺?shù)脑?，一定要挺住?！痹谀遣⒉粔汛T的身軀上，我們發(fā)現(xiàn)了一種赤子的情懷，一種偉岸的精神和一種大國的責任。強震中，那些醫(yī)護人員也給我們留下了深刻印象。5月12日本是護士節(jié)，地震卻給這個本應溫暖的節(jié)日帶來了顫抖，但白衣天使們始終毫無怨言，恪盡職守，在危難面前用救死扶傷捍衛(wèi)了職業(yè)操守。強震中，人民子弟兵迎難而上，風雨無阻，道路阻塞便徒步出入，天氣惡劣也愿甘愿冒險跳傘救人。8萬多名子弟兵不顧生命危險沖上一線，將人民的安危置于自己的生命之上，救援中，我們更聽到“求求你們，讓我再救一個”這樣發(fā)自生命最深處的呼喚，子弟兵用行為詮釋了“誰是最可愛的人”。人民感謝你們。生命的色彩，在廢墟上是“天使白”和“橄欖綠”，在別處，是一片眾志成城的“紅”。鄉(xiāng)親自發(fā)投入救援，成都市民自帶食品趕往救助，大學生踴躍獻血，社會各界籌資相助，外國友人伸出援助之手，千萬網(wǎng)民在線祈福，這一刻，我們與抗災前線的百姓一起奮戰(zhàn)在同一條戰(zhàn)線上，用我們的實際行動傳遞著愛心。這一刻，曾經的矛盾都以不再重要，在自然的破壞力面前，人類的普世價值讓我們不再形單影支，不再孤軍奮戰(zhàn)。當哀樂低回，當青山垂淚，當一張張悲戚的面孔時時浮現(xiàn)，讓我們止住哽咽，強忍淚水，一起承受，一起戰(zhàn)勝災魔，一起將溫暖傳遞。也許我們能把這場地震理解為國家的一場傷痛，地心釋放出那令人恐懼的力量，但它喚起的，是眾態(tài)成城，是愛心無限，是飽含深情，是無所畏懼。也許我們的目光不能為每一個在這場抗災戰(zhàn)役中做了貢獻的人停留，但歷史已經在悄然書寫，2016年5月的中國，不僅僅有地震的痛，更有溫暖的重！
評語： 我一口氣讀完這篇作文，沒有改一個字，沒有動一個標點，在我的心目中這是我點評過的最好的一篇習作。汶川地震牽動全國乃至全世界人民的心，你我當然也不例外，所以當你面對熱點話題的時候，自然而然揮毫吐露心聲，把你的關注，把你的深情，把你的感觸傾瀉于筆端，毫不掩飾，毫不造作，毫不矯情，所以當我閱讀時再次感受到強烈的心靈震撼。你寫得多好?。骸霸谀遣⒉粔汛T的身軀上，我們發(fā)現(xiàn)了一種赤子的情懷，一種偉岸的精神和一種大國的責任”；“生命的色彩，在廢墟上是‘天使白’和‘橄欖綠’，在別處，是一片眾志成城的‘紅’”；“歷史已經在悄然書寫，2016年5月的中國，不僅僅有地震的痛，更有溫暖的重”！你的作文再一次雄辯地證明，中國的學生自有崇高的情懷，關注社會，關愛生命，奉獻愛心，是做人和作文的成功之本。（乙平）
走到茶幾邊，我認出了外婆的杯子，但是哪一個才是媽媽的杯子呢？突然之間，我覺得，自己真得太不了解父母了。當媽媽為我倒水時，我卻不知她的杯子是什么樣的；當媽媽為我夾我喜歡吃的菜時，我卻沒想過他們是愛吃淡一點，還是濃一點。。。2009年到了，意味著過去一年的逝去和新的一年的到來。媽媽為我操勞了一整年，仔細想想，現(xiàn)在的我也應該為她做一點點事了。
于是，我決定先將茶沏好再找杯子。學著爸爸平時沏茶的順序，我先從茶柜里找出了一罐普洱茶，再往燒水的壺里加入水放在電茶爐上燒，接著，我將爸爸已經掰好的普洱茶片拿了兩片放在蓋碗里，等了一會，水開了，我小心地將水注入蓋碗，將蓋蓋上，把蓋碗里第一遍的茶水濾掉，然后再次注水，蓋上蓋，燜一會才兩手并用地將茶水倒入茶海里，因為第一次自己動手，蓋碗的燙手是我所沒想到的，手忙腳亂的我弄得茶幾上一片片的水漬。重復幾次這樣的程序后，我先幫外婆倒了一杯茶，因為外婆特別喜歡喝茶。當外婆從廚房走出來的時候我已經把茶都給倒好了，這時，外婆才告訴我哪一個是媽媽的杯子。
媽媽起床了，我雙手捧著水杯送到她的面前，就像捧著一顆溫熱的心。媽媽一愣，隨即臉上露出了微笑，她一手接過水杯，伸出另一只手將我拉進了她的懷里，那手輕輕柔柔地在我的頭上撫摸著，接著媽媽在我的臉上深深地親了一口。雖然媽媽經常親我，但這一刻的親吻卻最讓我感到幸福。我抬起頭對媽媽說：“媽媽快喝吧，要不茶要涼了?！眿寢屟銎鹆瞬弊?，張著嘴巴，“咕咚，咕咚”地喝了幾大口?？此翘鹈勖鄣臉幼?，仿佛微苦的普洱茶也是蜜一般甜。
我記得在我小學的時侯，就讀過一首曹值的七步詩：“煮豆持作梗，轆轂以為汁；秸在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”。那時只知其大意，只知道曹操的長子曹丕繼位，他在一些奸臣的影響下，擔心他的同胞弟弟曹值篡位，便逼迫曹值在七步之內作出一首詩來，否則處死；結果他的弟弟就在七步之內寫出了流傳至今的“七步詩”。當時這首詩對曹丕也是一種極大的潮諷。
幾個世紀過去了，社會和生活都發(fā)生了極大的變化；應該說人的素質也應有所提高；一個人生活在世上，是離不開親情、友情和愛情的；有人說：打架親兄弟，上陣父子兵，但是，兄弟姐妹的團結并不是真對與他人打架斗毆，在生活上，事業(yè)上應是不可或缺的照應；俗話說“一根筷子容易斷，十雙筷子斷就難”；可見，團結是一種力量，只有團結才有攻不破的堡壘。
然而，就在生活優(yōu)越的今天，兄弟姐妹往往因為一點小事，一點利益而你爭我斗，反目成仇，甚而相殘；我和我的朋友在聊天時有時聊及這個問題，有人這樣評論：一個人生活在世上，如果不顧親情，對兄弟姐妹甚至父母于不顧，那他在這個社會上和任何人都不要談“情”字，特別是友情。
樹大分枝，各自成立家庭后，在生活中一些小事是難免發(fā)生的，但要看你怎樣去對待，把金錢和利益看的太重，那麼，你就會值親情于不顧；看淡名利，注重親情才是做人的底線；爭則不足，讓則有余，在利益和金錢面前，我們何不禮讓一點，做一個有道德、有素質、有親情的人呢？
家和萬事興，團結是一種力量，讓我們團結友愛，和睦共處，為個人的事業(yè)、為家庭的生活、為國家的興盛而看重親情、友情、愛情；把金錢和利益看淡一些吧！人過留名，雁去留聲，希望在幾十年之后，當你離開這個世界的時侯，留給后人的不是唾泣，而是美愉。
今天是她父親的生日,她要回家和父親一起過生日.我很理解她的想法,更理解她的思念之情.是的,她父親已經六十多歲了,為了子女的成長與幸福,含辛茹苦,真的的不容易.話說過來,人一輩子真的很不容易.人年老時非常希望能夠和子女在一起,即使不能在一起,哪怕一個電話甚至一個短信,父母也已經很知足了.我由于長期在外,很想念爸爸媽媽.想起過去,心里真的很辛酸,父母親為了我們的成長真的付出了很多,然而他們現(xiàn)在又生活得怎么樣呢?想起過去的一幕一幕,我心里很難受!我很希望做做子女的我們,踏踏實實地做好每一件事情,不讓父母擔憂,這是最基本的我們應當做的事情.談到這里我不由自主地想起一部電影《我的兄弟姐妹》,這是一部關于親情的影片,暫且不管故事的真實性,主要考究它的內涵.主人公齊思甜和哥哥齊憶苦、妹妹奇妙、弟弟齊天生活在一個不富裕卻充滿溫馨和愛的家。然而在一個暴風雪的夜晚，他們的母親舊病復發(fā)，咳得吐血了。父親背她去醫(yī)院，卻出了意外，他們倆都亡故了。次日，另一家人搬進了四個孩子的家。性格剛強的哥哥無法忍受這個新家庭的種種，無奈地帶著弟弟妹妹離開了家。他們開始四處奔波，尋找落腳之處。當實在沒有能力照顧弟弟妹妹的時候，他把妹妹齊思甜送給一對正要出國的夫婦；把弟弟送給他的舅媽一家；又把小妹妹帶到一對老人家中請他們收養(yǎng)。他自己和弟弟妹妹們便各奔東西??20年后，齊憶苦在北京當上了出租車司機；齊思甜出國受到良好的教育，成了音樂家；齊天成為東北大學學生；齊妙卻當上了舞廳小姐。在北京的音樂會上，思甜驀然回首的瞬間，音樂霎時凝固了。他們四人擁抱在一起，淚水順著另一支悠揚的樂曲落下，聽眾的掌聲久久不息??終于，他們有了一次永久的重逢。
齊思甜的父親是一個音樂教師，他們一家人都生活在音樂的天堂里，這也為后來思甜成為音樂家打好了基礎。父親說：“人生路上有許多困難的事情，只要有音樂在，你的靈魂便不再寂寞?！边@位父親是偉大的，他樂觀開朗，以身作則。盡管他和藹可親，但同時又是一個嚴厲的父親。有一回，齊憶苦偷鄰居家的雞蛋，是為了滿足妹妹小小的心愿。而他卻因此挨了父親的鞭子，還罰他站在雪地里很久。在父親被分配到別的地方邊勞動邊教音樂時，他對這“莫須有的罪名”并沒有悲憤倒下，而是瞞著家人當搬運工挨家挨戶送木材，還干各種各樣的粗活。他也沒有一絲怨言，還對孩子說：“我沒事?！倍碌暮⒆觽円材闷鹆斯ぞ?，幫父親干活。他哼著小調，陽光幸福地灑在他們臉上。
可見,這位父親是多么偉大，他以他的行動告訴了孩子們音樂的重要性及如何面對生活的苦難。
那么，又是一種什么樣的力量，使后來的四個孩子重逢，使他們歡聚，使他們接受心靈的洗禮？
毋庸置疑，是親情。
寒冷的冬天，四個孩子依偎在車站。他們在為下一餐飯而擔心著?！案纾茵I。”、“哥，我冷?！薄ⅰ案?，我想回家??”弟妹們的話刺痛了哥哥。他說：“只要我還有一口氣，就不讓你們受委屈?！笔聦嵣纤策@么做了。如果不是親情，他又何必活得如此累呢？他又怎能忘記，那一晚，父母臨走時對他的囑咐：“你是哥哥，要照顧好弟弟妹妹?！?/p>
生活改變了許多人和事，也改變了他們。但是，親情是始終不渝的。最小的妹妹齊妙長大后竟成了舞廳小姐！她離開原來的家后，養(yǎng)父母去世得早，加上無人看管，就開始墮落下去了。她在20年后與齊思甜相遇時，大言不慚地對她說她滿足于當前腐朽昏暗的生活方式。但是自那以后，她回憶起以前的一點一滴，又不免傷感和懊悔。她發(fā)現(xiàn)自己對不起所有愛她的人，她的良心受到了譴責。于是，親情的歸來使她的精神方面的巨人復活了！她的靈魂才得以解放。
親情給人以新生，親情又猶如一支鎮(zhèn)心劑。
親情是心中的太陽，照耀著我們；親情是溫柔的春風，撫摸著我們；親情如綿綿的春雨，滋潤著我們。
親情是雪，晶瑩剔透；親情也可以是雷，驚天撼地。
親情可以是燈，溫暖柔和；親情也可以是微弱的燭光，不亮卻很輝煌。不管怎么說，親情一定是無價的寶藏。
沒有了親情，世界變得荒蕪、凄涼；沒有了親情，生命則無法繁衍后代；沒有了親情，生活就單調枯燥；沒有了親情，人間也成了地獄。
親情是溝通兩代之間思想交流的橋梁，是一條連結兩顆心的紐帶。“兄弟姐妹原是天上掉下的水花，誰也不認得誰。但落在地下后，結成一體，結成冰，化成水，就永遠也分不開了。”
“臨行密密封，意恐遲遲歸”，是親情?！拔以谶@頭，母親在那頭”，也是親情。
無價的親情呵，愿我們在你的鼓舞下，駛向美好燦爛的明天。關于親情的影片..我看這部影片時,心情很沉重,流淚了.我想,不論一個人的出身是多么卑微,只要我們能夠記住親情的鼓舞與期待,只要我們我們去刻苦努力,只要我們在心理上能夠戰(zhàn)勝自己,那么我們就是生活的強者!
第五篇：2010年天津高考優(yōu)秀作文及點評
閱讀下面的文字，按照要求作文（60分）
世界似畫筆下繽紛的色彩，世界如琴瑟上跳動的音符；世界因創(chuàng)新而進步，世界緣和諧而溫馨；世界可以存在于神奇虛擬的網(wǎng)絡，世界更演繹著平凡真實的人生；世界說起來很大，世界其實又很小……
每個人都有自己的世界，每個人都生活在世界之中。請你結合自己的體驗和感悟。以“我生活的世界”為話題，寫一篇文章。要求：（1）自選角度，自擬題目；（2）除詩歌外，文體不限。（3）不少于800字。（4）寫出自己的真情實感；（5）不得套作，不得抄襲。
一類文上（內容19分，表達19分，發(fā)展19分，總分57分）
高四的世界依然很美
那是個夏天??
還沒來得及憂傷，我就加入到高四的部落，復讀生的世界里，天是藍的還是灰的，我似乎已麻木了。回拒了母校的挽留，依然去了一個被稱為“陽光監(jiān)獄”的補習學校，希望那個完全陌生的地方可以幫我減輕些壓力。
遴選落地，復讀高三，面對的是什么我早想到了：懶惰、疲憊、恐慌、壓抑、厭倦??我不知道能否將他們一一擺平，我只知道要奮力抗衡，要格外珍視這也許是最后一次的寶貴機會。
我是痛哭過長夜的人，不敢分享周圍那些清澈如水的純潔心靈們的快樂，在集體中我是孤獨的。盡管終會有一天將生活中本真的情調還給自己，但我知道，那不是現(xiàn)在。
看書、做題、記筆記，常常累得茫然，卻分明能夠感到一種心靈的快慰，在忙碌的追求中緩緩升騰。因為生命沒有像握不住的沙，在平庸與渾噩中白白的流逝。
新的生活世界里，努力做個新人，是每天對自己的禱告。清晨，我會把一天要做的事情安排在一張紙上，哪怕吃不上飯也要逐項畫上我落實的記號。躺在床上享受著實現(xiàn)了自己目標的滿足。踏實的入眠，去做一大串新鮮而古怪的夢。
高四的世界很彷徨。緊張的時候，這個世界哀嘆聲多過笑聲，迷惑的眼神游離在教室、操場、飯?zhí)茫桓适〉臒嵫隗w內降溫，挑戰(zhàn)自己的對手竟是自己。
是的，人生到了最難熬的時候，自己叫什么有時都想不起來。
痛苦的掙扎在這個世界里?? “丈夫落魄縱無聊，壯志依然入九霄。”這是朋友送我的一副字聯(lián)，不時象有一只溫暖的手撫摸著我內心的痛傷。
把自己交給健康，在高四的時間病不起！把疑惑和苦惱交給老師，他們會情愿充當我的精神垃圾桶。高考的確曾經將我打倒，但它永遠不會將我打?。?/p>
沉淀記憶，過濾嘆息，真男兒從地獄走來！
這一年是艱辛的，因為改變不是那么容易做到，走到最后失去了想象中的激動與喜悅，卻是從未有過的平靜，也許這就是一年中我所獲取的吧。
再一次走向六月的考場，我心無悔，六月的陽光燦爛，我堅信。
人生的得失不必在意許多，只要每一段的生命歷程的流連與駐足都付出了真誠，那么瞬間便是永恒。有這份自信陪伴，努力卻不功利，刻苦卻不痛苦。
高四的世界依然很美！
[評析]
這篇文章出自一個復讀生之手。該生把自己在復讀生活做為自己生活的世界，這個內容完全在話題范圍之內，因此可評為“符合題意”。在行文過程中，作者把“高四”生活的方方面面都做了真實的再現(xiàn)，讓讀者對復讀生的生活有了更清晰的了解，從這個角度考慮，本文可以評為“內容充實”。表達上，這篇文章總體上看，語言比較流暢，個別句子有意蘊，表達項得分應在一類上。在發(fā)展等級，本文最大的特點就樸實無華。作者將自己的復讀生活寫得極為真切，給人以樸實自然之感。
一類文上（內容20分，表達19分，發(fā)展19分，總分58分）
在真實的世界里
生活在自己的世界里，每一句話的履踐，都會令我們萌生對自己心靈的感動，生命也因此獲得一份痛快的呼吸．而擁有這份真實是多么艱難。真的，很難很難。
塵緣難盡。有時．我們也迎合．學著混世的狡詐。笑．不是開心；點頭，未必滿意。我們不惜背棄誠實，去營造一種公認的隨和。誰顧得坦誠地問自己．一天的應酬幾分是真，幾分是戲? 人非圣賢，孰能無過？老莊提倡“無為”，孔孟鼓勵“慎獨”，唐太宗主張照鏡子??盡管努力學習和實踐著先賢的教導，仍無法免俗。我發(fā)現(xiàn)了我的兩面性，一個是癡迷不悟、無知加固執(zhí)的“當局者”，一個是大徹大悟、目光如電的“旁觀者”，置身局外，冷眼旁觀。如此理性的打量自己，如同給自己裝上計算機病毒檢索軟件，全天候跟蹤，全方位覆蓋，你的世界一定會“明得失，知廉恥”。當生活世界月隱呈現(xiàn)．露重風輕時，你才能夠正視裸露的良知，卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實地審視自己。在靈魂深處，你終于感到一曲恬然的旋律。這是一首真善美的歌啊，像皓月，像秋陽，淡泊而寧靜。
我的世界叫真實。
生活本來就是這樣單一與純粹，所有復雜必出自人為。為什么要蒙蔽心中的那份純真，徒懷一腔對真的渴求?如果我們不包裹自己．在生命成長中．盡可以厭惡著你的厭惡，崇拜著你的崇拜．世味之淡漠無需迎合，粉飾之虛榮不屑入耳目，那將是怎樣的一種氣度。
把真實堅持為一種活著的原則。讓思想、情懷、品格盛開成三月如詩如畫的原野。
禮品要有包裝，藏起一份意外的驚喜；人性，卻無需華衣，什么也美不過原本的真實?！耙盎馃槐M，春風吹又生”，當豐碑倒在原野上，而小草又一年一度欣欣向榮．可能我們的生命尚不如原野上的草，但我們絕不遺憾：我們曾真實地活過。
敢于挑戰(zhàn)這種真實，是人生的快意！
敢于活在真實的世界里，更是生命的癲狂！
[評析] 這篇文章選擇的是一個叫做“真實”的世界。這是一個虛擬的世界，是一種理想狀態(tài)。這種無形的世界也同樣符合題意。在選材上，本文大量運用古代典故，可以評為選材豐富，內容充實。在語言上，這篇文章用詞準確，讀來極為流暢，表達項得分應在一類上。在發(fā)展等級，本文的突出特色就是有文采。本文旁征博引，大師詩詞典故的運用大大增強了文章的文采，這是文章獲得高分的直接原因。
一類文上（內容19分，表達19分，發(fā)展19分，總分57分）
高四的世界依然很美
那是個夏天??
還沒來得及憂傷，我就加入到高四的部落，復讀生的世界里，天是藍的還是灰的，我似乎已麻木了。回拒了母校的挽留，依然去了一個被稱為“陽光監(jiān)獄”的補習學校，希望那個完全陌生的地方可以幫我減輕些壓力。
遴選落地，復讀高三，面對的是什么我早想到了：懶惰、疲憊、恐慌、壓抑、厭倦??我不知道能否將他們一一擺平，我只知道要奮力抗衡，要格外珍視這也許是最后一次的寶貴機會。
我是痛哭過長夜的人，不敢分享周圍那些清澈如水的純潔心靈們的快樂，在集體中我是孤獨的。盡管終會有一天將生活中本真的情調還給自己，但我知道，那不是現(xiàn)在。
看書、做題、記筆記，常常累得茫然，卻分明能夠感到一種心靈的快慰，在忙碌的追求中緩緩升騰。因為生命沒有像握不住的沙，在平庸與渾噩中白白的流逝。
新的生活世界里，努力做個新人，是每天對自己的禱告。清晨，我會把一天要做的事情安排在一張紙上，哪怕吃不上飯也要逐項畫上我落實的記號。躺在床上享受著實現(xiàn)了自己目標的滿足。踏實的入眠，去做一大串新鮮而古怪的夢。
高四的世界很彷徨。緊張的時候，這個世界哀嘆聲多過笑聲，迷惑的眼神游離在教室、操場、飯?zhí)?，不甘失敗的熱血在體內降溫，挑戰(zhàn)自己的對手竟是自己。是的，人生到了最難熬的時候，自己叫什么有時都想不起來。
痛苦的掙扎在這個世界里??
“丈夫落魄縱無聊，壯志依然入九霄?！边@是朋友送我的一副字聯(lián)，不時象有一只溫暖的手撫摸著我內心的痛傷。
把自己交給健康，在高四的時間病不起！把疑惑和苦惱交給老師，他們會情愿充當我的精神垃圾桶。高考的確曾經將我打倒，但它永遠不會將我打??！
沉淀記憶，過濾嘆息，真男兒從地獄走來！
這一年是艱辛的，因為改變不是那么容易做到，走到最后失去了想象中的激動與喜悅，卻是從未有過的平靜，也許這就是一年中我所獲取的吧。
再一次走向六月的考場，我心無悔，六月的陽光燦爛，我堅信。
人生的得失不必在意許多，只要每一段的生命歷程的流連與駐足都付出了真誠，那么瞬間便是永恒。有這份自信陪伴，努力卻不功利，刻苦卻不痛苦。
高四的世界依然很美！
[評析] 這篇文章出自一個復讀生之手。該生把自己在復讀生活做為自己生活的世界，這個內容完全在話題范圍之內，因此可評為“符合題意”。在行文過程中，作者把“高四”生活的方方面面都做了真實的再現(xiàn)，讓讀者對復讀生的生活有了更清晰的了解，從這個角度考慮，本文可以評為“內容充實”。表達上，這篇文章總體上看，語言比較流暢，個別句子有意蘊，表達項得分應在一類上。在發(fā)展等級，本文最大的特點就樸實無華。作者將自己的復讀生活寫得極為真切，給人以樸實自然之感。
一類文上（內容20分，表達19分，發(fā)展19分，總分58分）
在真實的世界里
生活在自己的世界里，每一句話的履踐，都會令我們萌生對自己心靈的感動，生命也因
此獲得一份痛快的呼吸．而擁有這份真實是多么艱難。真的，很難很難。
塵緣難盡。有時．我們也迎合．學著混世的狡詐。笑．不是開心；點頭，未必滿意。我們不惜背棄誠實，去營造一種公認的隨和。誰顧得坦誠地問自己．一天的應酬幾分是真，幾分是戲? 人非圣賢，孰能無過？老莊提倡“無為”，孔孟鼓勵“慎獨”，唐太宗主張照鏡子??盡管努力學習和實踐著先賢的教導，仍無法免俗。我發(fā)現(xiàn)了我的兩面性，一個是癡迷不悟、無知加固執(zhí)的“當局者”，一個是大徹大悟、目光如電的“旁觀者”，置身局外，冷眼旁觀。如此理性的打量自己，如同給自己裝上計算機病毒檢索軟件，全天候跟蹤，全方位覆蓋，你的世界一定會“明得失，知廉恥”。
當生活世界月隱呈現(xiàn)．露重風輕時，你才能夠正視裸露的良知，卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實地審視自己。在靈魂深處，你終于感到一曲恬然的旋律。這是一首真善美的歌啊，像皓月，像秋陽，淡泊而寧靜。
我的世界叫真實。
生活本來就是這樣單一與純粹，所有復雜必出自人為。為什么要蒙蔽心中的那份純真，徒懷一腔對真的渴求?如果我們不包裹自己．在生命成長中．盡可以厭惡著你的厭惡，崇拜著你的崇拜．世味之淡漠無需迎合，粉飾之虛榮不屑入耳目，那將是怎樣的一種氣度。
把真實堅持為一種活著的原則。
讓思想、情懷、品格盛開成三月如詩如畫的原野。
禮品要有包裝，藏起一份意外的驚喜；人性，卻無需華衣，什么也美不過原本的真實?！耙盎馃槐M，春風吹又生”，當豐碑倒在原野上，而小草又一年一度欣欣向榮．可能我們的生命尚不如原野上的草，但我們絕不遺憾：我們曾真實地活過。
敢于挑戰(zhàn)這種真實，是人生的快意！
敢于活在真實的世界里，更是生命的癲狂！
[評析] 這篇文章選擇的是一個叫做“真實”的世界。這是一個虛擬的世界，是一種理想狀態(tài)。這種無形的世界也同樣符合題意。在選材上，本文大量運用古代典故，可以評為選材豐富，內容充實。在語言上，這篇文章用詞準確，讀來極為流暢，表達項得分應在一類上。在發(fā)展等級，本文的突出特色就是有文采。本文旁征博引，大師詩詞典故的運用大大增強了文章的文采，這是文章獲得高分的直接原因。
點擊咨詢 