第一篇：《英國(guó)早期歷史中的三次危機(jī)》讀書(shū)報(bào)告

《英國(guó)早期歷史中的三次危機(jī)》讀書(shū)報(bào)告

《英國(guó)早期歷史中的三次危機(jī)》這本書(shū)的作者是美國(guó)學(xué)者歷史系教授邁克爾.V·C·亞歷山大（Michael.V.C.Alexander)，由北京大學(xué)大學(xué)助理教授、法學(xué)院2004級(jí)博士研究生林達(dá)豐翻譯，并由北京大學(xué)出版社出版。邁克爾在《英國(guó)早期歷史中的三次危機(jī)》中不僅廣泛涉獵古今大量歷史史實(shí)，而且引用了大量史學(xué)家的觀點(diǎn)，如戴維·C·道格拉斯，弗蘭克·巴洛，埃里克·約翰，J·C·霍爾特等人。作者對(duì)他們的觀點(diǎn)進(jìn)行了綜合分析，并巧妙引用。這本書(shū)可以說(shuō)吸收了很多名家的研究成果，但作者并沒(méi)有人云亦云，而只是客觀的引用。

本書(shū)以諾曼征服帶來(lái)的集權(quán)為起點(diǎn)，數(shù)百年間，英國(guó)王權(quán)發(fā)展波瀾起伏，征服，大憲章、玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)共同展示了中古王權(quán)的演變與困境。集權(quán)、稅收、君臣關(guān)系帶來(lái)王權(quán)、教權(quán)和各種地方勢(shì)力的角逐，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)與王公間跌宕起伏的角力亂象及無(wú)可奈何的宿命。但本書(shū)無(wú)意于在早期英國(guó)歷史的現(xiàn)有知識(shí)體系中增加新的細(xì)節(jié)，其主要目的在于通過(guò)對(duì)諾曼征服、導(dǎo)致《大憲章》制定的男爵起事和玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行清晰、簡(jiǎn)要、和即時(shí)的討論，滿足學(xué)生及普通讀者對(duì)它們的知識(shí)需求；向他們說(shuō)明這三次曾經(jīng)對(duì)英國(guó)征服和社會(huì)產(chǎn)生根本影響的危機(jī)的起因和結(jié)果。

本書(shū)在開(kāi)始就給我們提供了當(dāng)時(shí)的貨幣注釋和七個(gè)血緣關(guān)系表，這對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)是必不可少的，要知道中世紀(jì)晚期家族關(guān)系具有今天所無(wú)法想象的重要性。在許多歷史場(chǎng)合中，第一代堂表親戚，甚至是親兄弟，為了繼承權(quán)問(wèn)題而紛爭(zhēng)不斷。尤其對(duì)于諾曼征服中為何法國(guó)諾曼底的威廉一世會(huì)對(duì)英國(guó)王位有繼承權(quán)，當(dāng)你查過(guò)11世紀(jì)期間的英國(guó)王室譜系圖，你就可以理解了：諾曼底公爵威廉和英王懺悔者愛(ài)德華是表兄弟。血緣關(guān)系是判定你是否有繼承權(quán)的主要甚至是唯一依據(jù)，因此沒(méi)有人能夠在缺少相當(dāng)族譜知識(shí)的情況下理解當(dāng)時(shí)的歷史。當(dāng)然，有了這些譜系圖你也不一定能夠理解中世紀(jì)晚期那混亂的王位傳承秩序。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不得不看到一個(gè)人物就回頭查一遍族譜，以便確定他們的血緣關(guān)系。

其第一篇介紹的是諾曼征服，即以諾曼底公爵威廉（約1028～1087）為首的法國(guó)封建主對(duì)英國(guó)的征服戰(zhàn)爭(zhēng)。1066年初，英王懺悔者愛(ài)德華（1042～1066在位）死后無(wú)嗣，威塞克斯伯爵哈羅德二世被推選為國(guó)王。威廉以愛(ài)德華曾面許繼位為理由，要求獲得王位。1066年9月末，威廉召集諾曼底、布列塔尼、皮卡迪等地封建主進(jìn)行策劃，率兵入侵英國(guó)。英王哈羅德迎戰(zhàn)。10月14日，雙方會(huì)戰(zhàn)于黑斯廷斯。英軍戰(zhàn)敗，哈羅德陣亡，倫敦城不戰(zhàn)而降。12月25日，威廉在倫敦威斯敏斯特教堂加冕為英國(guó)國(guó)王，即威廉一世(征服者)。諾曼王朝1066～1154）開(kāi)始對(duì)英國(guó)的統(tǒng)治。殘存的英國(guó)貴族頑強(qiáng)抵抗，均遭殘酷鎮(zhèn)壓。1071年，威廉一世鞏固了他的統(tǒng)治，獲得征服者的稱號(hào)。

作者在這本書(shū)中講了諾曼征服的起因，經(jīng)過(guò)，以及對(duì)英國(guó)政府體制和社會(huì)的影響。盡管眾說(shuō)紛紜，但作者在討論征服的起因時(shí)，并沒(méi)有采用目前流行的傾向——將起因遠(yuǎn)溯至埃塞雷德國(guó)王二世統(tǒng)治時(shí)期（978-1016），或者始于埃塞雷德二世的兒子及最終繼承人——懺悔者愛(ài)德華統(tǒng)治（1042-1066）初期。作者為我們介紹了1066年前的幾個(gè)英國(guó)歷史時(shí)期，包括埃塞雷德統(tǒng)治時(shí)期，克努特國(guó)王及其兒子哈薩克努特的統(tǒng)治，懺悔者愛(ài)德華統(tǒng)治時(shí)期，讓我們了解了英國(guó)王室與維京海盜及諾曼底之間復(fù)雜的關(guān)系，以便我們認(rèn)識(shí)到征服的起因和給英國(guó)人及英國(guó)人的生活帶來(lái)的決定性變化。中間還穿插了古德汶家族家族的崛起衰落，以及對(duì)威廉一世的個(gè)人評(píng)價(jià)。當(dāng)然，作者旁征博引著重介紹了征服對(duì)英國(guó)的影響：一方面認(rèn)為征服是對(duì)英國(guó)的公開(kāi)搶劫，給英國(guó)經(jīng)濟(jì)和宗教帶來(lái)的損害直到1120年都未能修復(fù)，并且認(rèn)為征服帶來(lái)了婦女政治及經(jīng)濟(jì)權(quán)利的顯著下降。但一方面又認(rèn)為征服使英國(guó)的封建化進(jìn)程大大加快，封建制度得以完全成熟，王權(quán)與世俗或教會(huì)附庸的聯(lián)系也得以強(qiáng)化。

第二篇介紹的是大憲章與約翰王。作者首先介紹了約翰王的生平為人，然后以約翰王引出《大憲章》。13世紀(jì)初，英格蘭出現(xiàn)了一位好戰(zhàn)卻又屢戰(zhàn)屢敗的國(guó)王約翰。在連年的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，他失去了英格蘭在歐洲大陸幾乎全部的領(lǐng)地。為了維持戰(zhàn)事，約翰王加緊了對(duì)市民和貴族的盤剝。他不斷地開(kāi)征新稅和加稅，這樣就破壞了貴族和國(guó)王之間那個(gè)不成文的卻流傳已久的慣例，到了1215年春天，憤怒的貴族們集結(jié)起來(lái)，武裝討伐國(guó)王，理由很簡(jiǎn)單，就是國(guó)王沒(méi)有履行他的義務(wù)卻要求比慣例規(guī)定的更多的權(quán)力。1215年6月15日，面臨絕路的約翰王，不得不同意與25位貴族代表，在這個(gè)亭子周圍舉行談判。那是一場(chǎng)艱難的談判，刀光劍影下，貴族代表與國(guó)王進(jìn)行了整整四天的交鋒和妥協(xié)，最后，《大憲章》——這份和平停戰(zhàn)宣言終于簽署了！

在這篇文章中作者討論了導(dǎo)致貴族制定《大憲章》，并以約翰王的生命安全作為要挾的資本，迫使約翰簽署這份文件的歷史背景。并且大量引用了上個(gè)世紀(jì)以來(lái)歷史學(xué)家對(duì)這份文件的評(píng)價(jià)。中間也穿插了對(duì)約翰王的個(gè)人評(píng)價(jià)上，畢竟只有了解了約翰王，你才能明白這份文件簽訂的歷史背景。不過(guò)作者沿襲了主流觀點(diǎn)，認(rèn)為約翰惡名遠(yuǎn)揚(yáng)，淫威日厚，是英國(guó)歷史上最不得人心的國(guó)王之一。當(dāng)然，其側(cè)重點(diǎn)還是討論這份文件所帶來(lái)的影響是積極還是消極的，在此作者集大家之言，聚名家之論，讓我們了解到這份文件在歷史上所引起的爭(zhēng)議。然而作者傾向于認(rèn)為《大憲章》繼往開(kāi)來(lái)，與英國(guó)的權(quán)利與法律發(fā)展密切聯(lián)系，它的出現(xiàn)，宣告了文明社會(huì)最有價(jià)值的政府體系在其成長(zhǎng)道路上邁出了關(guān)鍵的一步。但是，《大憲章》也留下了一些懸而未決的重大問(wèn)題，例如應(yīng)如何保證因王室官員的行為遭受損害的個(gè)人得到救濟(jì)的問(wèn)題，直到斯圖亞特王朝晚期仍未得到解決。

第三篇介紹的是英國(guó)歷史上歷史最長(zhǎng)的政治糾葛——玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)，又稱薔薇戰(zhàn)爭(zhēng)?！懊倒鍛?zhàn)爭(zhēng)”一名并未使用于當(dāng)時(shí)，而是在16世紀(jì)，莎士比亞在歷史劇《亨利六世》中以兩朵玫瑰被拔標(biāo)志戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始后才成為普遍用語(yǔ)。此名稱源于兩個(gè)家族所選的家徽，蘭開(kāi)斯特的紅薔薇和約克的白薔薇。玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)是英王愛(ài)德華三世（1327年-1377年在位）的兩支后裔：蘭開(kāi)斯特家族和約克家族的支持者為了爭(zhēng)奪英格蘭王位而發(fā)生斷續(xù)的內(nèi)戰(zhàn)。兩大家族都是金雀花王朝王室的分支，約克家族是愛(ài)德華三世的次子的后裔、蘭開(kāi)斯特家族是愛(ài)德華三世的第三子的后裔。戰(zhàn)爭(zhēng)最終以蘭開(kāi)斯特家族的亨利七世與約克的伊麗莎白聯(lián)姻結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)，也結(jié)束了法國(guó)金雀花王朝在英格蘭的統(tǒng)治，開(kāi)啟了新的威爾士人都鐸王朝的統(tǒng)治。也標(biāo)記著在英格蘭中世紀(jì)時(shí)期的結(jié)束并走向新的文藝復(fù)興時(shí)代。

在這篇文章中，作者首先按時(shí)間順序分段介紹了1436-1455、1455-1465、1465-1471、1471-1485之間的歷史發(fā)展進(jìn)程，詳細(xì)的介紹了玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的背景、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。然后帶我們了解幾個(gè)限制對(duì)王權(quán)進(jìn)行挑戰(zhàn)的因素，借此讓我們比較容易理解各種復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外因素，由于它們的共同作用最終引發(fā)了1455年5月，倫敦北部20英里外一個(gè)小鎮(zhèn)上的拖沓沖突，產(chǎn)生了玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)的最初數(shù)千名死者。作者按編年體的方法首先從1421年蘭開(kāi)斯特的亨利六世繼位開(kāi)始講起，直到1487年蘭開(kāi)斯特的亨利·都鐸娶約克公主伊麗莎白結(jié)束兩家恩怨為止。作者以敘事的筆法詳細(xì)的再現(xiàn)了蘭開(kāi)斯特和約克兩大家族爭(zhēng)奪王位斗爭(zhēng)的跌宕起伏。

本以為中世紀(jì)的歐洲會(huì)有宛如夢(mèng)幻的城堡，威風(fēng)凜凜的騎士，令人心醉的王子與公主的愛(ài)情童話，沒(méi)有污染的河流于郁郁蔥蔥的森林。但是書(shū)中卻告訴了我一個(gè)真實(shí)的中世紀(jì)，王子與公主都是政治聯(lián)姻，沒(méi)幾個(gè)能夠天長(zhǎng)地久的。國(guó)王們住在陰冷潮濕又光線昏暗的城堡里，整天被一群居心叵測(cè)的貴族包圍著，有開(kāi)不完的爭(zhēng)權(quán)奪利的會(huì)議不說(shuō)，還經(jīng)常得親自披甲上陣去對(duì)付叛亂的貴族和別國(guó)的國(guó)王。并且除非明確的反叛，否則國(guó)王是無(wú)法剝奪貴族的權(quán)力的。即使是反叛，也有“放逐”，這種與中國(guó)流放頗為像似而意蘊(yùn)不同的處理方式?！胺胖稹敝嗽谀晗拗?，依舊返回領(lǐng)地。即只剝奪一段時(shí)間的財(cái)權(quán)。例如諾曼征服一章中愛(ài)德華對(duì)古德汶謀逆案的處理情況是:古德汶父子必須放棄其領(lǐng)地五年，乘船前往弗蘭德。若國(guó)王處置過(guò)嚴(yán)，以刀斧加諸，則他便要考慮“寒了眾兄弟們的心“，一旦寒了下屬的心，就會(huì)導(dǎo)致眾叛親離。所以就算是當(dāng)國(guó)王也不見(jiàn)得是一件多么讓人高興的事。而且國(guó)王有時(shí)候也不得不選擇妥協(xié)，就像錢乘旦在《英國(guó)通史》的序言里講：英國(guó)歷史最大的特點(diǎn)是，妥協(xié)。即任何一方都無(wú)法“大獲全勝”，清除道路上所有的敵人。讀完這本書(shū)給我的感覺(jué)就是英國(guó)真的一直在妥協(xié)，諾曼征服是英國(guó)人對(duì)諾曼底人的妥協(xié)；《大憲章》是英王約翰對(duì)男爵們的妥協(xié)；玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)是來(lái)開(kāi)斯特和約克兩大家族的妥協(xié)。

邁克爾教授能寫(xiě)出這本書(shū)明顯是收集了大量的資料，閱讀了大量的書(shū)籍，本書(shū)中間穿插了大量書(shū)目，書(shū)中論證時(shí)的旁征博引讓人記憶深刻。但與此同時(shí)這也絕不是一件輕松的事，因?yàn)橘Y料的繁瑣復(fù)雜會(huì)讓人難以承受。所以說(shuō)對(duì)邁克爾教授書(shū)中間的一些不盡詳細(xì)的地方（如開(kāi)篇的11世紀(jì)期間的英國(guó)王室族系圖中，每個(gè)國(guó)王下面都有自己的在位日期，哈薩克努特下面標(biāo)注的是1040-1042年在位，然后便是威廉一世下面標(biāo)注的1066-1087年在位，他們兩位中間在位的懺悔者愛(ài)德華下面卻一片空白。如果我們不知道1042-1066這一段時(shí)間是懺悔者愛(ài)德華在位的話，我們會(huì)很疑惑，難道這一段時(shí)間英國(guó)沒(méi)有國(guó)王處于紛爭(zhēng)時(shí)期嗎？）我們應(yīng)該給以體諒。但這絲毫也降低不了邁克爾教授在此書(shū)上所下的心血，畢竟面對(duì)如此多的資料，不是每一個(gè)細(xì)節(jié)都能注意到的。

本書(shū)僅僅通過(guò)編年體的方法敘事性的將諾曼征服、約翰治下及玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史場(chǎng)景給描繪出來(lái)了，中間也不過(guò)是引用了許多大家的言論來(lái)論證，作者本人的建樹(shù)并不多，所以讀起來(lái)更像是一本匯集了眾多研究成果的教科書(shū)。但誠(chéng)如作者在序言中所說(shuō)：“在重要成果都得以呈現(xiàn)給歷史系學(xué)生及非專業(yè)人士之前，往往需要耗費(fèi)幾十年的時(shí)間，如果這本書(shū)能夠多少提高研究進(jìn)度，并使學(xué)生及一般讀者，得以迅速并透徹地了解我所選討論的三次危機(jī)。那么，我的目的也就達(dá)到了?！彼詫?duì)于歷史專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)不想讀推進(jìn)太快，內(nèi)容空泛的教科書(shū)，以及一些有關(guān)的材料，那么這本書(shū)對(duì)于你詳細(xì)的了解三次危機(jī)是很好的選擇，它無(wú)疑是普通教科書(shū)很好的補(bǔ)充。

或許在這本書(shū)里關(guān)于邁克爾教授的細(xì)節(jié)問(wèn)題、寫(xiě)作方法及本書(shū)深度還有很多問(wèn)題值得探討，但最讓我無(wú)法忍受的是關(guān)于《英國(guó)早期歷史中的三次危機(jī)》這本書(shū)的翻譯問(wèn)題。譯者林達(dá)豐，北京大學(xué)法學(xué)院的教授，他本人本科是法學(xué)專業(yè)，碩士、博士研究生也都是法學(xué)，我想不明白他怎么會(huì)去翻譯歷史著作。也許是一個(gè)歷史愛(ài)好者，對(duì)歷史有濃厚的興趣，亦或是書(shū)中第二篇《大憲章》跟法學(xué)有淵源。但是作為一個(gè)歷史讀物的翻譯者，你應(yīng)該有起碼的歷史嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度吧·？書(shū)中頻頻地出錯(cuò)，簡(jiǎn)直讓人不忍直視。如果是小說(shuō)個(gè)別的錯(cuò)誤翻譯可以原諒，但是這種歷史學(xué)術(shù)作品，居然出現(xiàn)那么多紕漏，而且譯序?qū)懙暮茈S便。也許我們不應(yīng)該對(duì)一個(gè)非歷史專業(yè)的人士要求太過(guò)嚴(yán)苛吧。但是出了這么多錯(cuò)，北大出版社出版校驗(yàn)的時(shí)候就沒(méi)發(fā)現(xiàn)嗎？讓我讀的時(shí)候就一直懷疑這本書(shū)不會(huì)是盜版吧，根本不是北大出版社出版的，但很顯然我在圖書(shū)館借的書(shū)是正版。在這本書(shū)譯序中什么“egg 小朋友”實(shí)在是不合時(shí)宜，居然還是北大出版社。所以這直接讓我懷疑了北大出版社的出書(shū)質(zhì)量以及譯者的治學(xué)態(tài)度。

當(dāng)然還是要分清是原作問(wèn)題、翻譯問(wèn)題還是編輯校對(duì)排版的問(wèn)題。要說(shuō)這本書(shū)全無(wú)價(jià)值，那是太過(guò)偏激了。人尚不能十全十美，何況是書(shū)呢，這本書(shū)也算是優(yōu)缺點(diǎn)并存吧。

其實(shí)在這個(gè)近乎狂熱的時(shí)代里，大學(xué)及其商業(yè)出版機(jī)構(gòu)炮制了大量的書(shū)籍，學(xué)術(shù)期刊充斥著各種各樣的文章，迫使我們只能選擇一小部分進(jìn)行有限的閱讀。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，更為糟糕，我們要讀書(shū)，卻又不知道在浩如煙海的典籍中該讀何書(shū)。結(jié)果，造成我們的知識(shí)越來(lái)越零散，知道的越多越糊涂。但是這本書(shū)卻將這三次危機(jī)所涉及的人物、時(shí)間、影響串聯(lián)起來(lái)，并進(jìn)行了簡(jiǎn)要和即時(shí)的討論，知識(shí)體系既不零散，又很有趣。讓我們有興趣了解這一段歷史。它的意義與價(jià)值或許早已超過(guò)邁克爾教授對(duì)其的評(píng)價(jià)了：只是滿足學(xué)生及普通讀者對(duì)他們的知識(shí)需求，但這都不重要。因?yàn)闅v史總會(huì)證明某些東西的價(jià)值的，就算是歷史無(wú)法證明，只要你認(rèn)為它對(duì)你有用，那么這本書(shū)就已經(jīng)盡到了它的價(jià)值。

第二篇：讀書(shū)報(bào)告—《危機(jī)公關(guān)》

海南大學(xué)2012-2013學(xué)第2學(xué)期

《公關(guān)經(jīng)典著作選讀》課程論文

題 目： 讀書(shū)報(bào)告—《危機(jī)公關(guān)》

姓 名：

陳錦坤

學(xué) 號(hào)：

20100706310003

專業(yè)班級(jí)： 2010級(jí)公共關(guān)系學(xué)1班

學(xué) 院：

政治與公共管理學(xué)院

2013 年 6 月 5 日

讀書(shū)報(bào)告—《危機(jī)公關(guān)》

書(shū)名：《危機(jī)公關(guān)》，邁克爾·里杰斯特著，郭惠民譯，由復(fù)旦大學(xué)出版社于1995年6月出版。

作者簡(jiǎn)介：邁克爾·里杰斯特，國(guó)際著名的危機(jī)管理專家，曾任查爾斯·巴克公關(guān)公司危機(jī)智理部經(jīng)理，該公司屬英國(guó)大型公關(guān)集團(tuán)—企業(yè)傳播集團(tuán)。1979年，因成功處理了海灣石油公司在愛(ài)爾蘭班特利海灣發(fā)生的油輪爆炸事件，而名聲大振。近年他組建了自己的公關(guān)公司，專門承接危機(jī)管理業(yè)務(wù)。

內(nèi)容介紹

第一章為“危機(jī)案例”，這一章作為整本書(shū)的開(kāi)篇同時(shí)起到了引言的作用。通過(guò)對(duì)“泰萊諾爾”中毒事件、博帕爾慘案、金融恐慌事件等世界著名的危機(jī)公關(guān)案例的分析，提出危機(jī)處理的要點(diǎn)：將公眾利益置于首位；考慮到最壞的可能，有條不紊地采取行動(dòng)；策劃一個(gè)危機(jī)管理計(jì)劃；設(shè)立危機(jī)控制中心和專線電話，調(diào)配訓(xùn)練有素的專業(yè)人員；掌握對(duì)外報(bào)道的主動(dòng)權(quán)，以組織為第一消息發(fā)布源；了解組織的公眾，傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)；利用媒介與公眾進(jìn)行傳播溝通，要用清晰的語(yǔ)言告訴公眾組織關(guān)心所發(fā)生的危機(jī)；設(shè)法使受到危機(jī)影響的公眾站到組織的一邊；邀請(qǐng)公正、權(quán)威性機(jī)構(gòu)來(lái)幫助解決危機(jī)；在制訂危機(jī)應(yīng)急計(jì)劃時(shí)，傾聽(tīng)外部專家的意見(jiàn)；培訓(xùn)處理危機(jī)專業(yè)人員；當(dāng)危機(jī)處理完畢后，應(yīng)吸取教訓(xùn)并以以此教育其他同行。

第二章為“危機(jī)剖析”，重點(diǎn)解剖了恐怖主義和電腦災(zāi)難兩個(gè)典型案例，提出了更為嚴(yán)重危機(jī)的防范措施；面臨恐怖主義時(shí)，采取以下行動(dòng)：情報(bào)交流；確定可能遭襲擊的目標(biāo)；制定高級(jí)管理人員的安全保護(hù)計(jì)劃；成立一個(gè)危機(jī)管理小組；設(shè)計(jì)“模擬危機(jī)”情況。出現(xiàn)電腦故障時(shí)采取以下應(yīng)急計(jì)劃：關(guān)鍵部件在一定的較短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)；整個(gè)系統(tǒng)恢復(fù)到原來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)行程序。

第三章為“策劃以防不測(cè)”，介紹了危機(jī)管理策劃的要點(diǎn)：保持正確積極的態(tài)度；組織行為與公眾期望保持一致；建立組織的信譽(yù)；尋找并把握機(jī)遇；組建危機(jī)管理小組；對(duì)組織潛在的危機(jī)形態(tài)進(jìn)行分類；制定預(yù)防危機(jī)的方針對(duì)策；為處理危機(jī)制定具體的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)；組建危機(jī)控制和險(xiǎn)情審核小組；確定可能受到危機(jī)影響的公眾；建立有效的傳播溝通渠道；寫(xiě)出書(shū)面方案；對(duì)方案計(jì)劃進(jìn)行試驗(yàn)性演習(xí)。

第四章為“在企業(yè)兼并危機(jī)中求生存”，通過(guò)阿瑟貝爾公司和吉尼斯公司之爭(zhēng)這一典型案例，分析了企業(yè)出現(xiàn)兼并危機(jī)的原因：企業(yè)兼并與價(jià)值認(rèn)識(shí)有關(guān)；目標(biāo)公司管理層無(wú)能力管理其財(cái)力；企業(yè)忽略與股東投資公眾及金融團(tuán)體的交流問(wèn)題；兼并者消除對(duì)手對(duì)自己競(jìng)爭(zhēng)威脅；其它外部因素。提出了反兼并策劃的要點(diǎn)：注意險(xiǎn)情信號(hào)；觀察不甚明顯的動(dòng)向；按照兼并法進(jìn)行全力抗?fàn)?；組建危機(jī)管理小組；了解股東的忠誠(chéng)度；正確對(duì)外發(fā)布信息；了解兼并者的身份；注意公司的形象。

第五章為“講述自己的故事”，通過(guò)作者親身經(jīng)歷的三個(gè)危機(jī)事件：塞勒菲爾德事件、中毒休克綜合癥、班特利海灣危機(jī)，介紹了策劃危機(jī)管理傳播方案的要點(diǎn)：設(shè)立對(duì)外新聞發(fā)布辦公室；專門人員來(lái)應(yīng)付媒體來(lái)電；不要輕易采取低姿態(tài)；糾正組織的不正當(dāng)行為；指出并要求更正與事實(shí)不符

可抗拒的狀態(tài)下發(fā)生的。因此，針對(duì)企業(yè)有可能面臨的種種危機(jī)，提前精心制定應(yīng)對(duì)方案，并以此為根據(jù)來(lái)處理緊急發(fā)生的危機(jī)事件。危機(jī)應(yīng)對(duì)方案應(yīng)設(shè)想各種可能發(fā)生的危機(jī)和所采取的應(yīng)付行動(dòng)。它應(yīng)提出和回答許多諸如此類的問(wèn)題：“如果發(fā)生某種情況，我們?cè)撛趺崔k？”方案必須體現(xiàn)危機(jī)處理目標(biāo)、程序、人員及分工、后勤保障和行動(dòng)時(shí)間表以及各個(gè)階段要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。平時(shí)可以模擬演習(xí)，試驗(yàn)檢測(cè)。只有這樣，當(dāng)企業(yè)真的面臨突發(fā)危機(jī)時(shí)，才能臨危不亂，有條不紊，根據(jù)計(jì)劃，全面安排資源配置，展開(kāi)全面的危機(jī)處理行動(dòng)。

作者在書(shū)中指出：當(dāng)組織面臨危機(jī)時(shí)，與相關(guān)公眾的溝通和傳播會(huì)比往常任何時(shí)候都顯得更為重要。處理危機(jī)要遵循作者提出的“3T原則”： Tell Your Own Tale（以我為主提供情況）。強(qiáng)調(diào)組織牢牢掌握信息發(fā)布主動(dòng)權(quán)；Tell It Fast（盡快提供情況）。強(qiáng)調(diào)危機(jī)處理時(shí)組織應(yīng)該盡快不斷地發(fā)布信息；Tell It All（提供全部情況）。強(qiáng)調(diào)信息發(fā)布全面、真實(shí)，而且必須實(shí)言相告。根據(jù)首因效應(yīng)，最初接觸到的信息對(duì)我們的行為活動(dòng)有很大的影響。組織應(yīng)該主動(dòng)把握先機(jī)，搶占輿論高地，準(zhǔn)確發(fā)布權(quán)威信息，在第一時(shí)間先發(fā)出企業(yè)的聲音，使公眾知道企業(yè)對(duì)其事件的重視，然后再根據(jù)危機(jī)細(xì)節(jié)情況。有效地做到對(duì)內(nèi)對(duì)外的即時(shí)溝通，也可以聽(tīng)到反饋的聲音，保證之后處理危機(jī)公關(guān)的策略盡可能地完備。事實(shí)上，正是由于某些企業(yè)在危機(jī)傳播管理過(guò)程中沒(méi)有處理好快與慢、疏與堵、說(shuō)與做的關(guān)系，失去了把握輿論引導(dǎo)主動(dòng)權(quán)的時(shí)機(jī)，才導(dǎo)致局面失去控制。正如作者所說(shuō)的：“現(xiàn)代組織處在一個(gè)其活動(dòng)透明度日益增大的時(shí)代里。若一個(gè)組織不能就其發(fā)生的危機(jī)與公眾進(jìn)行合適的溝通，不能告訴社會(huì)它面對(duì)災(zāi)難局面正在采取什么補(bǔ)救措施，不能很好地表現(xiàn)它對(duì)所發(fā)生事故的態(tài)度，這無(wú)疑將會(huì)給組織的信譽(yù)帶來(lái)致命的損害，甚至有可能導(dǎo)致組織的消亡?！?/p>

結(jié)語(yǔ)

可以說(shuō)《危機(jī)公關(guān)》是公共關(guān)系學(xué)中的一部經(jīng)典著作，它的重大意義不是告訴我們其中的結(jié)論是多么的具有權(quán)威性，而是要讓我們?nèi)ヮI(lǐng)略其研究的過(guò)程，去學(xué)習(xí)其中所應(yīng)用到的研究方法?？傊x完這本書(shū)，感覺(jué)受益匪淺。

第三篇：《英國(guó)東印度公司》讀書(shū)報(bào)告

《英國(guó)東印度公司》讀書(shū)報(bào)告

在資本主義原始積累時(shí)期，東印度公司發(fā)揮著無(wú)法比擬的作用。本文以英國(guó)東印度公司在印度的殖民統(tǒng)治為例，簡(jiǎn)述對(duì)東印度公司的一些感悟。

為了擴(kuò)大貿(mào)易，獲取利益。1600年12月31日，榮獲英皇伊麗莎白一世授予皇家特許狀，給予它在印度貿(mào)易特權(quán)的英國(guó)東印度公司正式成立，并且開(kāi)啟了東印度公司對(duì)印度的實(shí)行殖民統(tǒng)治。

在戰(zhàn)勝葡萄牙人之后，東印度公司獲得了印度本土莫臥爾帝國(guó)皇帝的青睞，為了鞏固其勝利果實(shí)，在印度本土建立立足點(diǎn)，1615年英皇正式派遣代表，以“卑辭厚禮”的方式，以武力為后盾，自印度的莫臥兒帝國(guó)處取得貿(mào)易的特許權(quán)、建立定居點(diǎn)和工廠的權(quán)利。

在莫臥兒帝國(guó)分崩離析、各自為政的情況下，他們?cè)谫Q(mào)易點(diǎn)上建立城堡，構(gòu)筑工事，建立防衛(wèi)設(shè)施，建造倉(cāng)庫(kù)、兵營(yíng)、哨所及殖民地指揮中心等，并且殖民主義者通過(guò)土地租借、買賣、兼并與掠奪等方式，大肆掠奪，擴(kuò)張，在核心城堡周圍逐漸衍生出了許多衛(wèi)星城堡，連成一片，自成體系，使核心城堡逐漸成為當(dāng)?shù)卣谓?jīng)濟(jì)中心，變成英國(guó)殖民者派駐印度的代表機(jī)構(gòu)，儼然成了無(wú)人敢欺的“國(guó)中之國(guó)”。

為了獨(dú)霸在印度的利益，英國(guó)分別在海上和陸地與各國(guó)進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)奪霸權(quán)，搶占殖民地的戰(zhàn)爭(zhēng)。

在打敗西班牙的“無(wú)敵”艦隊(duì)后，英國(guó)當(dāng)局加緊了其對(duì)海上霸權(quán)的爭(zhēng)奪步伐。1651年，英國(guó)國(guó)會(huì)頒布了著名的“航海條例”，開(kāi)啟了英荷霸權(quán)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，通過(guò)三次的英荷戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)不僅打敗了荷蘭海軍，取得海上霸主地位，而且?jiàn)Z得了荷蘭在印度的所有殖民地與所有利益。同時(shí)，在英荷戰(zhàn)爭(zhēng)尚未結(jié)束之時(shí)，英國(guó)殖民當(dāng)局又在印度、美洲、非洲等地與法國(guó)打起了爭(zhēng)奪海外殖民地的戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)七年的戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)奪取了法國(guó)絕大部分的海外殖民地，同時(shí)東印度公司也把法國(guó)的勢(shì)力排斥在了印度之外。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)終于驅(qū)逐了所有

敵對(duì)勢(shì)力在印度的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了其對(duì)印度的獨(dú)霸，并真正實(shí)現(xiàn)了東印度公司對(duì)印度的殖民統(tǒng)治。

自從普拉西之戰(zhàn)后，東印度公司入侵印度就發(fā)生了本質(zhì)的變化，他們逐漸從商人變成既是商人又是統(tǒng)治者的特殊角色。正如1789年印度代理總督肖爾所說(shuō)：“東印度公司既是印度統(tǒng)治者，又是商人。以商人的身份出現(xiàn)，他們就是壟斷貿(mào)易；以統(tǒng)治者的身份出現(xiàn)，他們就是攫取賦稅。東印度公司用賦稅購(gòu)買印度貨物的方式把賦稅匯往英國(guó)?！?/p>

東印度公司在印度的統(tǒng)治可以高度概括為“抽血”統(tǒng)治。正如杜特所說(shuō)的“在印度攫取了一個(gè)帝國(guó)，發(fā)動(dòng)了多次戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)行了統(tǒng)治，卻完全是花的印度人的錢，而英國(guó)連一個(gè)先令也沒(méi)有出過(guò)”。

1、把印度當(dāng)作“抽血”和輸血的管道。例如：英國(guó)某著名的演說(shuō)家曾說(shuō)過(guò)“每個(gè)英國(guó)人所賺取得的每一個(gè)盧比，對(duì)印度都是一去不復(fù)返的損失”。

2、用印度人的錢來(lái)支付英國(guó)的“國(guó)內(nèi)開(kāi)支 ”。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)不但把在印度窮兵黷武的費(fèi)用迫使印度人民承擔(dān)，就連征服印度而在英國(guó)花費(fèi)的一些開(kāi)支也要印度人民負(fù)擔(dān)，甚至有些與印度人民毫無(wú)關(guān)系的費(fèi)用也被算在印度人民的頭上。

3、發(fā)行“公債”，向印度人借錢來(lái)支付統(tǒng)治印度，來(lái)擴(kuò)張領(lǐng)土，來(lái)鎮(zhèn)壓印度人民的起義，而公債的本息要由印度的納稅人來(lái)負(fù)擔(dān)。

4、從印度田賦中抽出錢來(lái)做無(wú)本生意的“投資”。東印度公司通過(guò)挪用公司款項(xiàng)，購(gòu)買印度貨物，輸往歐洲或中國(guó)，其所得屬于利潤(rùn)卻不會(huì)回到印度。

5、鴉片與食鹽專賣，除公司以外任何人不能經(jīng)營(yíng)。商品經(jīng)營(yíng)的收入一律作為公司的稅收。

在東印度公司“抽血”政策的擠壓下，印度人民的反抗也越來(lái)越激烈，各地起義不斷，終于在1857年爆發(fā)了印度大起義。但在，英

軍的血腥鎮(zhèn)壓與屠殺之下，起義最終以失敗告終。

大起義雖然失敗了，但迫使英國(guó)政府改變了對(duì)印度的統(tǒng)治政策，并于1858年8月通過(guò)了《改進(jìn)印度管理法》，一定程度上改變了對(duì)印度的殖民統(tǒng)治，減輕了印度人民的負(fù)擔(dān)，使東印度公司的殖民統(tǒng)治地位受到了英國(guó)當(dāng)局一定程度上的質(zhì)疑與不滿，并且隨著英國(guó)工業(yè)革命的展開(kāi)，英國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)越來(lái)越不滿由東印度公司操縱的壟斷性貿(mào)易，加速了東印度公司的消亡，并于1874年1月1正式解散。

第四篇：歷史讀書(shū)報(bào)告

歷史讀書(shū)報(bào)告——《1898年中國(guó)故事》

本書(shū)的內(nèi)容正如其標(biāo)題一般，描述了發(fā)生在1898年的中國(guó)的那件大事——百日維新。在歷史上，這是一次失敗的維新，在守舊的清廷壓力之下，這場(chǎng)堪稱思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的維新變法運(yùn)動(dòng)，縱使得到了當(dāng)朝皇帝光緒的支持，也最終流產(chǎn)。主導(dǎo)這次維新的青年俊才們慘被迫害，朝廷中開(kāi)明有為的大臣遭貶，一股新興的改革勢(shì)力受到了嚴(yán)重的打擊?？蛇@也是一場(chǎng)成功的運(yùn)動(dòng)，他帶動(dòng)了中國(guó)原本老態(tài)龍鐘的思想，讓革命的潮水涌向了這篇干涸的土地，最終他間接造成了那之后一系列大大小小的思想維新運(yùn)動(dòng)的興起，給中國(guó)人民帶來(lái)的新文化新思想和新的理念。

本書(shū)著重描寫(xiě)了當(dāng)年參與了這場(chǎng)轟轟烈烈的維新活動(dòng)的人們?cè)谶@短短的百余日里的經(jīng)歷。維新的主要領(lǐng)導(dǎo)人康有為，康有為開(kāi)展這次維新的最初的中間人——翁同龢，亦新亦舊的張之洞，已經(jīng)當(dāng)時(shí)的戊戌六君子。他們?cè)谵Z轟烈烈的維新運(yùn)動(dòng)中，活躍在京城皇宮，創(chuàng)辦各種學(xué)會(huì)，揮灑這自己的才華力圖給中國(guó)一個(gè)美好的未來(lái)。雖然最終失敗，但是這些風(fēng)云人物帶給我們的震撼是如今正繁榮向上的中國(guó)不能忘卻的。

在書(shū)中，詳細(xì)描寫(xiě)了康有為上京之初的事情。那是的康有為仍是一個(gè)無(wú)名小卒，卻因?yàn)榍逋④浫跏嘏f的態(tài)勢(shì)幾次上書(shū)朝廷力圖改革。甚至在未入京前便開(kāi)始為了中華存亡開(kāi)始了看似荒謬實(shí)則飽藏著愛(ài)國(guó)之心的巴西移民計(jì)劃?！坝_(kāi)巴西以存吾種”雖然是現(xiàn)在看來(lái)及其可笑的移民計(jì)劃的理由，但是這種為中華民族的存亡而遠(yuǎn)慮至此的精神卻是當(dāng)朝許多大官絕對(duì)無(wú)法擁有的胸襟?？紤]到時(shí)代變遷以及當(dāng)時(shí)的時(shí)局和思想的不同，康有為在初入京城時(shí)的言論雖有許多過(guò)于激進(jìn)甚至空想的成分在內(nèi)，但是有許多觀點(diǎn)在現(xiàn)在仍值得我們深思?！渡锨宓鄣谖鍟?shū)》中康有為分析的關(guān)于中國(guó)面臨的危機(jī)時(shí)他提到：德國(guó)占領(lǐng)膠州灣勢(shì)必給了諸位列強(qiáng)開(kāi)了一個(gè)頭，引起了瓜分的風(fēng)潮。即使是如今的中國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，卻也免不了面臨著周邊國(guó)家?guī)?lái)的領(lǐng)土威脅，在當(dāng)時(shí)一個(gè)軟弱的政府頑固守舊聽(tīng)人列強(qiáng)開(kāi)先河瓜分國(guó)土，如今倘若有一個(gè)國(guó)家成功的在中國(guó)的領(lǐng)土糾紛中占得上風(fēng)，中國(guó)無(wú)疑也會(huì)面臨更多的領(lǐng)土糾紛。國(guó)土的完整，的確需要強(qiáng)盛的國(guó)力，然而即使當(dāng)今世界舞臺(tái)上強(qiáng)盛的中國(guó)，也不能避免領(lǐng)土的糾紛。那么對(duì)當(dāng)時(shí)并不昌盛的中國(guó)，政府的強(qiáng)盛就顯得更加重要了。持續(xù)了幾千年的封建政策在歷經(jīng)了一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)之后充分的暴露了它的不足，康有為在此時(shí)提出的變法維新無(wú)疑的完全正確的選擇。

但是，康有為的確為中國(guó)提出了極為明智的變法之路，卻也避免不了一些觀點(diǎn)上的不合理。如他同樣在《上清帝第五書(shū)》中提到的策略：中央政府拱手無(wú)為，聽(tīng)任疆臣各自變法。雖然在康有為自己看來(lái)也是使國(guó)家完整的下策，但是從如今看這實(shí)則也是不可行的理論。中國(guó)幅員遼闊，這也使得統(tǒng)一成為了每個(gè)當(dāng)權(quán)者的同等大事。從春秋戰(zhàn)國(guó)到五代十國(guó)，多少混亂的時(shí)代都是因?yàn)槿和踝灾?，稱霸一方而導(dǎo)致，如果聽(tīng)任疆臣自治只會(huì)帶來(lái)同樣的效果，使得原本混亂的中國(guó)更加衰弱。更不用提外有列強(qiáng)虎視眈眈，如果盲目自治只會(huì)使得本來(lái)就不多的國(guó)力分散，更加容易被列強(qiáng)殖民統(tǒng)治，這樣所謂的：大清王朝不至于盡亡“就成為了空談。可見(jiàn)康有為盡管有著當(dāng)時(shí)一般文人沒(méi)有的覺(jué)悟和膽量，但是終究是一人之力微薄，亦或是救國(guó)之心急切，難免有激進(jìn)而不切實(shí)際的言論發(fā)表。但這瑕疵掩蓋不了康有為為國(guó)家做出的努力以及他的愛(ài)國(guó)精神。

再說(shuō)張之洞的《勸學(xué)篇》。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，朝廷忙著跟洋人簽條約，京城卻因?yàn)閬?lái)了一群維新派人士而興起了學(xué)會(huì)風(fēng)潮。各大學(xué)會(huì)打著傳播新思想的旗號(hào)張揚(yáng)的開(kāi)始在京城傳經(jīng)布教。這時(shí)候，因?yàn)橛煽涤袨榘l(fā)起的保國(guó)會(huì)的高調(diào)已經(jīng)光緒皇帝對(duì)維新派人士的保護(hù)，張之洞寫(xiě)出了《勸學(xué)篇》。這個(gè)曾經(jīng)在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)上大放光彩的朝廷要員并不贊成康有為等人的活動(dòng)，但是他卻有著一個(gè)和維新派有著極大相似處的口號(hào)：中學(xué)為體西學(xué)為用。張之洞寫(xiě)《勸學(xué)篇》，無(wú)疑是因?yàn)榭涤袨榈膭?shì)力在京城一般讀書(shū)人中掀起了軒然大波，而這位重臣雖然思想開(kāi)明，卻對(duì)目前這個(gè)看似穩(wěn)定的封建主義社會(huì)的安穩(wěn)表達(dá)了自己的信任。他對(duì)康有為等人的不滿大概便來(lái)自于他們激進(jìn)的思想對(duì)中國(guó)現(xiàn)有的政治體系造成了極大的沖擊，是的社會(huì)開(kāi)始浮動(dòng)，不再像從前那樣麻木的安定著。無(wú)疑，希望社會(huì)安穩(wěn)國(guó)泰民安的確是一位臣子應(yīng)該想的，張之洞穩(wěn)中求變的思想不得不說(shuō)是極其正確的。中國(guó)在那個(gè)年代已經(jīng)接近了戰(zhàn)火的洗刷，政局再不像從前那般穩(wěn)定。此時(shí)維新變法，對(duì)本就不平靜的中國(guó)造成的影響一定會(huì)更加的巨大。然而這位朝廷的臣子在《勸學(xué)篇》中表現(xiàn)的，更多的是他封建主義的思想。盡管他西學(xué)為用的思想讓人眼前一亮，但是事實(shí)證明，張之洞只能是守舊派里的先進(jìn)人士，而不是維新派中得守舊黨。當(dāng)時(shí)的中國(guó)已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)這樣的大面積向西方學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)，卻在緊接著到來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，繼續(xù)了頹勢(shì)。事實(shí)證明，僅僅西學(xué)為用是不夠的，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有真正徹底的改變這個(gè)已經(jīng)逐漸衰弱的國(guó)家。而張之洞在改革大潮中宣講中國(guó)經(jīng)典文化，看似是在為中國(guó)的文化存根留底，為保留國(guó)家的底蘊(yùn)而“勸學(xué)”，不過(guò)實(shí)則是守舊派的思想罷了。如今看來(lái)在那個(gè)時(shí)代中，改革是唯一的出路，和平的維新沒(méi)有成功，于是武力斗爭(zhēng)的改革時(shí)代緊隨而來(lái)。

無(wú)論是誰(shuí)，都隨著歷史的車輪淹沒(méi)在了過(guò)去。那場(chǎng)亂世中的維新雖然失敗，卻留在了我們心中?？v使思想有多么不成熟，縱使結(jié)局有多么慘烈，但是百日維新帶給我最大的震撼，是維新派人士那愛(ài)國(guó)的心。他們沒(méi)有高官厚祿，甚至與朝廷中的皇室成員，守舊派重臣為敵。但是他們依舊一封封的起草著文書(shū)，頂著壓力上奏，為了中國(guó)的富強(qiáng)策劃全新的政府，以前熱血的成立學(xué)會(huì)傳授新思想。那個(gè)人人只求自保的年代里，他們不顧一切的為了心中的祖國(guó)夢(mèng)奮斗。我們古老的國(guó)家在歷史的長(zhǎng)河中浸染了幾千年的封建文化，每個(gè)人心中的舊文化舊思想可謂根深蒂固。倘若我們活在那個(gè)年代，帝制大概就如家常便飯一樣讓人習(xí)慣。然而就是這樣的思想浸染中，青年才俊們?yōu)榱藝?guó)家的未來(lái)，大膽的去打破這幾千年的嘆息之墻，與在中國(guó)堪稱絕對(duì)權(quán)利的皇室斗爭(zhēng)，只為改革國(guó)家，與列強(qiáng)作戰(zhàn)，挽救中國(guó)于水深火熱之中。這樣的精神，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)，不能忘卻。本書(shū)的最后，用“那原本充滿希望的1898年中國(guó)故事終于在極度失望中落下帷幕”作結(jié)，實(shí)在讓人感傷。當(dāng)戊戌六君子獻(xiàn)身維新運(yùn)動(dòng)，當(dāng)百日維新終成夢(mèng)，我們也只能感嘆命運(yùn)弄人，讓中國(guó)只能走上充滿血淚的武裝革命之路。但是維新成功與否，在看完了這本書(shū)后，我已覺(jué)得并不重要?？粗@群擁有先進(jìn)思想的文人為了一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)奔走勞累，宣講自己的思想感化大眾，書(shū)寫(xiě)一封封奏折企圖喚醒朝堂上的人們的熱情，一次次慷慨激昂的面見(jiàn)盡管激進(jìn)，卻讓人感受大這群：狂妄“的年輕人為了祖國(guó)的未來(lái)?yè)]灑熱血的熱情。在隨后到來(lái)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，以及后來(lái)徹底推翻了帝制的辛亥革命，或多或少都受到了這次百日維新的影響，這些運(yùn)動(dòng)或許不都是正確的，但是都有一個(gè)目的——保家衛(wèi)國(guó)。正式從百日維新開(kāi)始，為了維新奔波的人們喚醒了中國(guó)人民心底的求生渴望，讓新文化開(kāi)始萌芽，推動(dòng)了中國(guó)近代的革命事業(yè)。

中國(guó)的近代是一個(gè)混雜的時(shí)代，充滿著侵略，反侵略，改革，守舊，戰(zhàn)爭(zhēng)…….但正所謂亂世出人才，在這激昂的年代，無(wú)數(shù)的才俊出現(xiàn)，留下了他們的墨跡，他們的輝煌，也間接造就了我們?nèi)缃竦暮推叫腋５纳?。出現(xiàn)在百日維新中得人們只是這個(gè)時(shí)代的一小部分，但已經(jīng)用他們?nèi)紵男母腥玖宋覀?。我們不?yīng)該忘記那個(gè)時(shí)代，不因?yàn)樗那枰嗷蚴菢s耀，而是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代孕育出的人們。歷史不能忘記這些帶給中國(guó)無(wú)數(shù)精神財(cái)富的人們，我們不僅梗不應(yīng)該忘記，還應(yīng)學(xué)習(xí)他們的精神，在今后的學(xué)習(xí)生活中做有目標(biāo)有理想，有熱情的新一代人，讓自己成為能讓時(shí)代記住的人！

第五篇：歷史讀書(shū)報(bào)告

《中古中國(guó)與外來(lái)文明》歷史學(xué)讀書(shū)報(bào)告

作者：

尹藝鈞（竹居）

《中古中國(guó)與外來(lái)文明》這本書(shū)的作者是現(xiàn)任北京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)唐史研究會(huì)理事、副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)常務(wù)理事，《唐研究》主編、《敦煌吐魯番研究》編委、《中國(guó)學(xué)術(shù)》學(xué)術(shù)委員會(huì)委員的榮新江教授。

這本書(shū)主要介紹了中古中國(guó)與一些外來(lái)文明之間的一些關(guān)系，其應(yīng)屬于榮教授的學(xué)術(shù)大成之作。

榮新江教授主要是通過(guò)栗特人這一線索來(lái)闡明中古中國(guó)與西域外來(lái)文明之間的關(guān)系的。而榮教授本身就是研究栗特人與沃教的學(xué)術(shù)專家，在此書(shū)中他引用了很多學(xué)術(shù)資料與觀點(diǎn)。

本書(shū)一開(kāi)始便引入了絲綢之路的話題，點(diǎn)明了中外之間聯(lián)系的條件，并把它當(dāng)做是“對(duì)話之路”。中國(guó)在影響世界，世界也在影響中國(guó)。

其第一篇介紹的是胡人的遷徙與聚落，但主要介紹的是栗特人（即昭武九姓）。栗特人是一個(gè)來(lái)自東西方文明十字路口的民族，在商業(yè)為主要誘惑條件下，大批栗特人遷往中國(guó)內(nèi)陸，并在遷徙沿線形成了一系列的栗特人聚落，開(kāi)始了逐步“漢化”的過(guò)程（同時(shí)也在一定程度上胡化中國(guó)）。其第二篇介紹的是胡人與中古政治，不過(guò)側(cè)重點(diǎn)依然還是在栗特人身上。其中包括高昌與中西交通的記述，突出了高昌在西域諸國(guó)中的地位。另外在此篇中還特別詳述了安祿山的種族與宗教信仰問(wèn)題（如果我們根據(jù)陳寅恪先生“種族之分，多系于其人所受之文化，而不在其所承之血統(tǒng)”的觀點(diǎn)來(lái)看安祿山的話，他無(wú)疑是個(gè)地地道道的粟特人）﹑在唐朝的波斯景教家庭和敦煌歸義軍的問(wèn)題（其曹氏政權(quán)，榮教授認(rèn)為是栗特起源）。

其第三篇介紹的是“三夷教”在中國(guó)的流行。三夷教即指沃教、摩尼教和景教。在這里，榮教授詳細(xì)探討了“三教”傳人中國(guó)的時(shí)間以及對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)的影響。

其第四篇介紹的是榮新江教授對(duì)一些漢唐中西關(guān)系史論著的評(píng)價(jià)。集大家之言，聚名家之論，成一家之學(xué)。

中古時(shí)期的西域,不只民族眾多,而且語(yǔ)系復(fù)雜。但最關(guān)鍵的是它又在中國(guó)文明、印度文明、波斯文明和希臘文明這中西方四大文明和佛教、道教、祆教、景教、摩尼教這東西方五大宗教的中心。榮新江教授研究西域史，用的是實(shí)證史學(xué)的方式，而實(shí)證史學(xué)講究“窮盡材料”,在這方面無(wú)疑榮教授是非常杰出的。

寫(xiě)出這本書(shū)，是需要大量的資料搜集的，這絕不是一件輕松的事，因?yàn)橘Y料的繁瑣復(fù)雜會(huì)讓人難以承受，這也正是實(shí)證史學(xué)的難度所在。雖然榮新江教授在引述資料的時(shí)候，也出現(xiàn)過(guò)一些紕漏（比如說(shuō)，吐魯番文書(shū)所記“垔吳”即史籍所見(jiàn)“伊吾”，是王素于1983年最早提出的，而并非如論集所說(shuō)是姜伯勤先生），但這絲毫也降低不了榮教授在此書(shū)上所下的心血。

本書(shū)緊緊扣住栗特人這個(gè)中心，把中國(guó)內(nèi)陸與西域（包括中亞和伊朗地區(qū)）很自然而然的聯(lián)系在了一起。不得不說(shuō)，這是此書(shū)成功的一大因素。但任何事物都是相對(duì)的，這個(gè)栗特中心論也是此書(shū)的一個(gè)致命缺陷。要研究中古中國(guó)與西域外來(lái)文明之間的關(guān)系，如果單純從栗特這個(gè)民族出發(fā)的話，往往會(huì)遺失很多方面。的確栗特在整個(gè)西域民族中與中國(guó)的關(guān)系最為密切，但這并不能代表中西交流的全部。

為了能夠更好的研究中古中國(guó)與西域外來(lái)文明的關(guān)系，我認(rèn)為榮教授應(yīng)該增加一點(diǎn)篇幅用來(lái)介紹吐火羅人、大月氏人、塞種人與中古中國(guó)的關(guān)系，并且也可以詳細(xì)地研究論述一下栗特人與吐火羅人、大月氏人、塞種人以及突厥人之間的關(guān)系。這樣可以更好的延伸一下中國(guó)內(nèi)陸與西域的關(guān)系，甚至可以更好的向南延伸到印度，更好的向東延伸到波斯與敘利亞，向北可能會(huì)延伸到古羅斯人。這樣的話，《中古中國(guó)與外來(lái)文明》這本書(shū)的厚度將大大增加，內(nèi)容的拓展性也將更為完善。

關(guān)于《中古中國(guó)與外來(lái)文明》這本書(shū)，的確有很多東西讓我不能認(rèn)同。

其第一點(diǎn)，書(shū)名問(wèn)題。剛開(kāi)始看到書(shū)名的時(shí)候，我以為里面指的“外來(lái)文明”肯定有西域文明（今新疆地區(qū)）、北部草原文明、中亞文明、西亞文明、北非文明、阿拉伯文明、西歐文明?甚至是美洲文明。但當(dāng)翻開(kāi)目錄之后，吾大呼上當(dāng)。里面只著重介紹了西域文明（新疆和中亞地區(qū)），捎帶腳的提了一下西亞的波斯與北部草原的突厥。開(kāi)玩笑的說(shuō)，這就是典型的欺騙消費(fèi)者（如果不是這本書(shū)好看的話，我早就打電話給“消協(xié)”了）。最后給榮教授提個(gè)建議，下次這本書(shū)再版的時(shí)候，希望能把書(shū)名改成《中古中國(guó)與西域文明》，這樣會(huì)更好一點(diǎn)。

其第二點(diǎn)，安祿山的種族問(wèn)題。安祿山出生于突厥，這一點(diǎn)毋庸置疑。其母阿史德氏，為突厥巫，且阿史德氏在突厥國(guó)中的地位是僅次于可汗家族阿史那氏的族姓。由此可以推斷，安祿山的生父應(yīng)為突厥的一大顯門望族，榮新江教授在此忽略了安祿山的生父問(wèn)題（只是簡(jiǎn)單了附和了一下安生父是栗特人的觀點(diǎn)），而轉(zhuǎn)向了安祿山的養(yǎng)父。安祿山母親的地位高貴，再嫁之人也應(yīng)是富貴身。安祿山的養(yǎng)父是胡將軍安波注兄安延宴，是一個(gè)依附于突厥的胡人部族。關(guān)于這個(gè)安姓部族，很多史學(xué)前輩（也包括榮教授）都認(rèn)為它是屬于栗特種族的。這也是有一定根據(jù)的，當(dāng)時(shí)在突厥的栗特人又很多，很多史料與考古發(fā)現(xiàn)都證實(shí)了這一點(diǎn)。但意大利富安敦教授在所著《質(zhì)子安世離及其后裔》一書(shū)中，因新、舊《唐書(shū)》記安重璋在請(qǐng)求改安姓為李姓時(shí)，說(shuō)他所自出的武威安氏與安祿山“同姓”或“同宗”，從而懷疑安祿山是武威安氏的親屬，而富安敦教授認(rèn)為武威安氏是東漢人質(zhì)的安息王子安世高的后裔，這樣一來(lái)，安祿山就成為波斯人而不是栗特人了。

雖然富安敦教授的觀點(diǎn)有不少漏洞，但這種說(shuō)法我們也值得研究一下。唐朝時(shí)，的確是存在過(guò)安世高一支的后裔，這一點(diǎn)應(yīng)該可以肯定。

但也許有人會(huì)說(shuō)，安祿山是營(yíng)州人，與河西相差千里有余，怎么又可能說(shuō)安祿山就是武威安氏呢？其實(shí)不難理解，突厥曾經(jīng)控制過(guò)河西地區(qū)，安氏被脅迫進(jìn)入突厥也是有可能的。

武威安氏，主要在河西地區(qū)，而栗特人在河西有一系列的據(jù)點(diǎn)，說(shuō)武威安氏是栗特種裔，似乎也不為過(guò)。但栗特與波斯都在中原以西，河西走廊又是一塊沃土。試想一下，東漢安世高一支經(jīng)歷過(guò)東漢末年與西晉末年的動(dòng)蕩以及十六國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂，他們還會(huì)本分的呆在兩京地區(qū)嗎？相對(duì)而言，西北地區(qū)或許更為安全，而且更靠近他們自己的家鄉(xiāng)波斯。

對(duì)于武威安氏的種族問(wèn)題，以后有時(shí)間的話，也可以做進(jìn)一步的探究。（前提是建立在我比較勤奮的基礎(chǔ)上的）

或許在這本書(shū)里還有很多問(wèn)題值得探討，只不過(guò)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已。說(shuō)實(shí)話，我只花了一個(gè)下午去看這本書(shū)，所以也算不上是什么精讀，因?yàn)槲抑辉诶锩嬲椅易约焊信d趣的東西。

其實(shí)關(guān)于栗特與沃教的研究，史學(xué)界不乏大家。像我國(guó)的陳垣、陳寅恪、唐長(zhǎng)孺、張廣達(dá)、姜伯勤、陳國(guó)燦等先生，還有日本的桑原騭藏先生和藤田豐八先生，加拿大的蒲立本教授等等。榮新江教授只是他們其中的一個(gè)，但卻是很優(yōu)秀的一個(gè)。

這本書(shū)里關(guān)于栗特與沃教的研究，應(yīng)該是目前比較權(quán)威性的。在這里或許會(huì)有很多人不解，研究中古中國(guó)與西域外來(lái)文明的關(guān)系為什么要如此強(qiáng)調(diào)栗特人的地位。

其實(shí)隨著近年來(lái)對(duì)絲綢之路和中外關(guān)系研究的不斷升溫，史學(xué)界越來(lái)越開(kāi)始關(guān)注栗特這個(gè)處在“十字路口上的民族”了。

栗特這個(gè)民族原先是在中亞地區(qū)，后來(lái)隨著經(jīng)商的需要逐步東遷。而在東遷的過(guò)程中，栗特人在中原不斷的被漢化，同時(shí)栗特人也參與到了漢人胡化的過(guò)程。

所以說(shuō)，栗特這個(gè)民族是一個(gè)特殊的民族。研究它，不管是對(duì)于中國(guó)史來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于世界史而言，都是一個(gè)“充滿誘惑的神秘地帶”。

《中古中國(guó)與外來(lái)文明》，這部由論文匯聚而成的著作，是目前研究中古時(shí)期中西文明關(guān)系的大成之作，無(wú)疑對(duì)后來(lái)的史學(xué)研究具有相當(dāng)大的示范作用。

它的意義與價(jià)值或許早已經(jīng)超過(guò)榮新江教授對(duì)其的預(yù)估了，但這都不重要。因?yàn)闅v史總會(huì)證明某些東西的價(jià)值的。