第一篇：高中會考政治大題重點

【經(jīng)濟常識】

10、價格變動會產(chǎn)生哪些影響？（1）對人們生活的影響：

①一般說來，價格上升，購買減少；價格下降，購買增加。

②不同商品的需求量對價格變動的反應(yīng)程度是不同的。價格變動對生活必需品需求量的影響比較小，對高檔耐用品需求量的影響比較大。

③消費者對既定商品的需求還會受到相關(guān)商品價格變動的影響?；樘娲返膬r格變動對雙方的影響是同向的，互補商品的價格變動對雙方的影響是反向的。（2）對生產(chǎn)經(jīng)營的影響：

①調(diào)節(jié)生產(chǎn)②提高勞動生產(chǎn)率③生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品

15、影響人們消費行為的消費心理主要有哪些？

（1）從眾心理引發(fā)的消費（2）求異心理引發(fā)的消費

（3）攀比心理引發(fā)的消費（4）求實心理引發(fā)的消費

16、怎樣做一個理智的消費者？

（1）量入為出，適度消費（2）避免盲從，理性消費

（3）保護環(huán)境，綠色消費（4）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗

19、生產(chǎn)與消費的辯證關(guān)系？（1）生產(chǎn)決定消費。①生產(chǎn)決定消費的對象。②生產(chǎn)決定消費的方式。③生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平。④生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。（2）消費反作用于生產(chǎn)。①消費是生產(chǎn)的目的。②消費具有導(dǎo)向作用。③消費是生產(chǎn)的動力。④消費為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動力。

28、為什么要高度關(guān)注就業(yè)問題？

（1）必然性：①勞動重要。②形勢嚴峻：我國的人口總量和勞動力總量都比較大；勞動力素質(zhì)與社會經(jīng)濟發(fā)展的需要不完全適應(yīng)；勞動力市場不完善，就業(yè)信息不暢通。

（2）重要性：①對社會生產(chǎn)：是民生之本，生產(chǎn)出社會所需的財富

②對勞動者：通過就業(yè)取得報酬，從而獲得生活來源，使社會勞動力能夠不斷再生產(chǎn)；同時，有利于其實現(xiàn)自身的社會價值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進人的全面發(fā)展。

29、如何解決就業(yè)問題？

（1）黨和政府的就業(yè)政策：黨和政府從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，把擴大就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展的突出位置，實施積極的就業(yè)政策，努力改善就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

（2）勞動者：每個勞動者都要發(fā)揚艱苦奮斗、自強不息的精神，破除與社會主義市場經(jīng)濟不相適應(yīng)的舊思想、舊習(xí)慣，樹立正確的擇業(yè)觀念，靠自己的雙手開拓新的生活，展現(xiàn)平凡而偉大的社會主義勞動者的風(fēng)采。

①樹立自主擇業(yè)觀②樹立競爭就業(yè)觀③樹立職業(yè)平等觀④樹立多種方式就業(yè)觀

32、效率和公平的辯證關(guān)系是什么？怎樣實現(xiàn)二者的統(tǒng)一（如何貫徹“效率優(yōu)先、兼顧公平”）？

效率和公平是對立統(tǒng)一的關(guān)系。第一，兩者有一致性、一方面,效率是公平的物質(zhì)前提，另一方面,公平是提高經(jīng)濟效率的保證。第二，兩者又是一對矛盾。提高效率必然犧牲一些公平或保證公平必須放棄一些效率。

如何：①要允許和鼓勵一部分地區(qū)和個人

通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，帶動其他地區(qū)和個人致富，最終達到共同富裕。

②既要反對平均主義，又要防止收入差距過分懸殊；既要落實分配政策，又要提倡奉獻精神；在鼓勵人們創(chuàng)業(yè)致富的同時，倡導(dǎo)回報社會和先富幫后富。③要正確處理初次分配注重效率與再分配注重公平的關(guān)系，國家要對收入差距進行調(diào)節(jié)，保障低收入者的基本生活。

34、財政的巨大作用有哪些？

（1）集中力量辦大事：①促進基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化資源配置。②調(diào)控經(jīng)濟平穩(wěn)進行。

③促進經(jīng)濟社會持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）人民生活有保障：①財政是鞏固國家政權(quán)的物質(zhì)保證。②財政是建立和完善社會公共服務(wù)體系的物質(zhì)保證。③財政是實現(xiàn)收入公平分配、健全社會保障體系、改善人民生活提供物質(zhì)保障。40、社會主義市場經(jīng)濟的基本特征有哪些？

（1）堅持公有制的主體地位。（2）以共同富裕為根本目標。（3）能夠?qū)嵭袕娪辛Φ暮暧^調(diào)控。

41、為什么要加強國家的宏觀調(diào)控？（1）市場調(diào)節(jié)的不足，存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。

（2）由我國的社會主義性質(zhì)決定的。（3）社會主義公有制及共同富裕的目標要求。

（4）能促進國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展，保持經(jīng)濟發(fā)展活力。

42、我國宏觀調(diào)控的主要目標是：促進經(jīng)濟增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價，保持國際收支平衡。國家運用經(jīng)濟手段、法律手段和必要的行政手段，實現(xiàn)宏觀調(diào)控的目標。

43、什么是科學(xué)發(fā)展觀？為什么要堅持科學(xué)的發(fā)展觀？

科學(xué)發(fā)展觀包括以人為本（本質(zhì)與核心）、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

【政治常識】

6、公民在參與政治生活的基本原則？（1）堅持公民在法律面前一律平等的原則（2）堅持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則（3）堅持個人利益與集體利益、國家利益結(jié)合的原則。

20、我國政府的宗旨和原則？宗旨：為人民服務(wù)；原則：對人民負責(zé)

21、堅持對人民負責(zé)原則的基本要求？（1）工作態(tài)度：堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度。（2）工作作風(fēng)：樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng)（3）工作方法：堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。

23、政府為什么要依法行政？ 必要性：憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。從根本上講，政府堅持依法行政就是堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就是體現(xiàn)了對人民負責(zé)的原則，一句話，及時為人民服務(wù)政府的根本要求。重要性：政府依法行政是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求。有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由；利于加強廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強政府的權(quán)威；利于防止行政權(quán)利的缺失和濫用，提高行政管理水平；利于帶動全社會尊重法律、遵守

法律、維護法律，推進社會主義民主法制建設(shè)。

30、政府權(quán)威表現(xiàn)、怎樣樹立（最根本的三點）體現(xiàn)：（1）堅持依法行政、維護憲法和法律尊嚴，從而維護人民群眾的根本利益。（2）廉潔高效、團結(jié)合作、全心全意為人民服務(wù)，在廣大群眾中有較高的的信譽。（3）富有威望和影響力，得到人民的自覺認可和擁護，有令必行、有禁必止（4）對社會經(jīng)濟發(fā)展、政治文明、文化繁榮有積極的知道和促進作用。要求：（1）政府的權(quán)威是通過政府及其公職人員的道德形象，依法行政的態(tài)度、能力和水平，履行職責(zé)的效果等樹立起來（2）政府樹立自己的權(quán)威，在根本的是堅持以下三個方面：堅持權(quán)為民所用；堅持情為民所系；堅持利為民所謀。

41、中國特色社會主義事業(yè)為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心？P64客觀必然性：中國共產(chǎn)黨是我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。從根本上說，是我國國家性質(zhì)和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。意義：（1）才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向（2）才能維護國家統(tǒng)一、民族的團結(jié)，并為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境。（3）才能最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)(4)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的偉大成就已經(jīng)證明，中國共產(chǎn)黨能夠而且必須領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)，我們必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

42、中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政

43、“三個代表”重要思想的含義及內(nèi)容：（1）代表中國最先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求（2）代表中國先進文化的前進方向（3）代表中國最廣大人民的根本利益

48、我國的政黨制度優(yōu)越性？（1）利于推進社會主義政治文明建設(shè)（2）利于促進社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)（3）利于推動祖國統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)

50、我國處理民族關(guān)系的基本原則？民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮

51、民族團結(jié)的重要性？民族的團結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個國家綜合國力的重要標志之一，是社會穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。堅持民族團結(jié)是我國處理民族關(guān)系的重原則。

52、共同繁榮的必要性？是由社會主義本質(zhì)決定的，是國家實現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求。堅持各民族共同繁榮是我國處理民族關(guān)系的根本原則。

53、三原則的關(guān)系？互相聯(lián)系、不可分割的。民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)。民族平等和民族團結(jié)是實現(xiàn)民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。共同繁榮特別是經(jīng)濟發(fā)展，是各民族平等、民族團結(jié)的物質(zhì)保證。

54、怎樣鞏固社會主義民族關(guān)系？（該做什么，能做什么）

（1）我們應(yīng)該珍惜、鞏固和發(fā)展社會主義新型的民族關(guān)系。

（2）維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)是每個公民的責(zé)任。

自覺履行憲法規(guī)定的維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)的義務(wù)，是每個中國公民的責(zé)任。

作為當(dāng)代青年學(xué)生，要把鞏固和發(fā)展社會主義新型的民族關(guān)系付諸行動。

61、主權(quán)國家的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些？ 權(quán)利：獨立權(quán)；平等權(quán)；自衛(wèi)權(quán)；管轄權(quán) 義務(wù)：不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決其國際爭端等義務(wù)。

【文化常識】

2、文化的作用？

（1）原因：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

（2）表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。（3）性質(zhì) 雙重性：先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

3、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系？

經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。

4、為什么文化在綜合國力的競爭中越來越突出？

（1）文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國力的重要標志。

（2）在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。

10、為什么說文化是民族的,又是世界的?（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

（2）各民族間的經(jīng)濟和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。

（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

11、為什么要尊重文化多樣性?（1）必然性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

（2）重要性：①每個民族的文化都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。②尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。③文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。

12、怎樣對待文化的多樣性?(態(tài)度和原則)正確的態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。原則是各國文化一律平等。

15、中外文化交流有何重大意義?（1）對內(nèi)：中華文化①促進中華文化的發(fā)展和進步，維護民族文化。②將中國先進文化推向世界，有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強我國的綜合國力。③促進文化事業(yè)的發(fā)展。④有利于我國建設(shè)全面小康社會。

（2）對外：世界文化①有利于吸收和借鑒，取長補短，維護世界文化的多樣性。②促進世界文化的繁榮與發(fā)展。③有利于加強交流國家人民之間的友誼和相互了

解，發(fā)展友好合作，促進世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。

25、為什么要進行文化創(chuàng)新?(必要性重要性)

（1）〔必要性〕文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。

（2）〔重要性〕創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。

①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。

②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

29、如何正確對待外來文化?

（1）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。

（2）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。

39、中華民族精神的意義？ 中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。

52、為什么要弘揚和培育中華民族精神？

〔必要性〕面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

〔重要性〕①中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。②弘揚和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。

③弘揚和培育中華民族精神是不斷增強我國國際競爭力的要求。

④弘揚和培育中華民族精神是堅持社會主義道路的需要。

⑤弘揚和培育中華民族精神是推進當(dāng)代文化建設(shè)、創(chuàng)新時代精神的客觀要求。

⑥有利于維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)，有利于全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

53、面對豐富和發(fā)展民族精神的時代課題，青年學(xué)生應(yīng)肩負怎樣的責(zé)任？（為大力弘揚和培育民族精神，青年學(xué)生應(yīng)發(fā)揮什么作用？）

（1）大力弘揚和培育民族精神是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展的強基固本。

（2）立足于建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐。

（3）與時俱進，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神。

（4）應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。

（5）要從我做起。

54、如何大力弘揚和培育民族精神？（中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，請你說說在構(gòu)建和諧社會的過程中，如何大力弘揚和培育民族精神？）

（1）要發(fā)揮 “主心骨”的作用，即充分發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在現(xiàn)代化建設(shè)中的指導(dǎo)作用。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社會形成共同理想和精神支柱。

（2）要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（3）要正確對待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國創(chuàng)造的先進文明成果和長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。

（4）要與弘揚時代精神相結(jié)合，既要弘揚以愛國主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展。

64、我們進行文化建設(shè)的重要內(nèi)容是什么？ 大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化

第一部分 辯證唯物論有關(guān)原理、方法論（唯物論）

1.世界物質(zhì)性原理

【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。

【方 法 論】我們堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。

2.意識的反作用原理

【原理內(nèi)容】意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識對事物的發(fā)展具有促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展具有阻礙作用。

【方 法 論】我們重視意識的作用，樹立正確的思想意識。

3.物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映；意識具有能動作用，它不僅能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，而且能夠反作用于客觀事物，正確的思想意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的思想意識對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用?！痉?法 論】一方面，要一切從實際出發(fā)，使主觀與客觀達到具體的歷史的統(tǒng)一；另一方面，要重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。4.規(guī)律的客觀性原理

【原理內(nèi)容】規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可抗拒的?！痉?法 論】我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是。

5.尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】規(guī)律是客觀的，人具有主觀能動性，能認識和利用規(guī)律。

【方 法 論】我們尊重規(guī)律的同時要發(fā)揮主觀能動性。

第二部分 唯物辯證法有關(guān)原理、方法論（辯證法）

（一）聯(lián)系的觀點

1.普遍聯(lián)系原理（事物是普遍聯(lián)系的）【原理內(nèi)容】事物是普遍聯(lián)系的。

【方法論】我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題。2.原因和結(jié)果相互關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】任何事物都處于因果聯(lián)系之中。任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。

【方法論】我們要正確把握事物的因果聯(lián)系，提高人們活動的自覺性和預(yù)見性。3.整體和部分的相互關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】整體統(tǒng)帥部分；部分也制約整體，有時關(guān)鍵部分對整體起決定作用?！痉椒ㄕ摗课覀円獦淞⑷钟^念；又要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

（二）發(fā)展的觀點

1.物質(zhì)和運動相互關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】物質(zhì)和運動不可分割的。物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體。

【方 法 論】我們要用運動、變化、發(fā)展的眼光看問題。

2.運動和靜止相互關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的；動中有靜、靜中有動

任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

【方 法 論】要求我們用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題，還要看到事物相對靜止的存在。

3.事物是變化發(fā)展的原理

【原理內(nèi)容】任何事物都是變化發(fā)展的?！痉?法 論】我們堅持用發(fā)展的看問題。4.內(nèi)外因辨證關(guān)系原理（事物發(fā)展的原因原理、矛盾是事物發(fā)展動力原理）

【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

【方法論】我們要堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。

5.量變質(zhì)變關(guān)系原理（事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)原理）

【原理內(nèi)容】量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

【方法論】我們要堅持適度的原則；要不失時機地促成飛躍；要重視量的積累。6.事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一原理（事物發(fā)展趨勢原理、事物發(fā)展途徑原理）

【原理內(nèi)容】任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。

【方法論】我們既要充滿信心，又要準備走曲折的路。

（三）矛盾的觀點 1.對立統(tǒng)一原理

【原理內(nèi)容】任何事物內(nèi)部都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，矛盾就是對立統(tǒng)一。

【方法論】我們要堅持一分為二的矛盾分析方法，堅持兩點論。2.矛盾普遍性原理

【原理內(nèi)容】矛盾具有普遍性。

【方法論】要求我們想問題、辦事情要承認矛盾，堅持兩分法、兩點論。3.矛盾特殊性原理

【原理內(nèi)容】矛盾具有特殊性。

【方法論】我們想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。

4.矛盾的普遍性和特殊性相互關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的：普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性也離不開普遍性。它們在不同場合是可以相互轉(zhuǎn)化的。

【方法論】要求我們遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序；學(xué)會科學(xué)的工作方法。

5.主要矛盾和次要矛盾相互關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。主要矛盾和次要矛盾是相互依賴、相互影響的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】這就要求我們看問題、辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?/p>

6.矛盾主次方面相互關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的，矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。

【方法論】我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。7.兩點論和重點論相統(tǒng)一 【原理內(nèi)容】復(fù)雜事物的發(fā)展過程中有許多矛盾，矛盾有主次之分，同一矛盾又有主次方面，是兩點和重點的統(tǒng)一。【方法論】這就要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，做到看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點和主流。第三部分 辯證唯物主義認識論（認識論）

1.人具有主觀能動性原理

【原理內(nèi)容】人具有主觀能動性，包括三個方面：想、做、精神狀態(tài)?！痉椒ㄕ摗?要求我們要充分而正確地發(fā)揮主觀能動性。

2.現(xiàn)象與本質(zhì)相互關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】現(xiàn)象是是事物的表面特征和外部聯(lián)系，本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)。【方法論】這要求我們要透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)。

3.認識總是發(fā)展原理

【原理內(nèi)容】認識總是發(fā)展的。認識需要不斷深化、不斷擴展、向前推移?！痉椒ㄕ摗课覀冊趯嵺`的基礎(chǔ)上，不斷把認識推向前進。

4.實踐和認識的辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】實踐決定認識。實踐是認識的來源和最終目的，實踐是認識發(fā)展的根本動力，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。認識對實踐具有反作用，科學(xué)理論對實踐具有巨大的指導(dǎo)作用。【方法論】堅持實踐第一的觀點，堅持理論和實踐相結(jié)合的原則。

第四部分 歷史唯物主義（人生觀和價值觀）1.社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。先進的、革命的、科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用。

【方法論】要求我們要樹立正確的社會意識。

2.價值觀具有導(dǎo)向作用原理

【原理內(nèi)容】不同的價值觀對個人和社會有著不同的導(dǎo)向作用。

【方法論】我們要樹立正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。

3.集體主義是正確的價值取向原理

【原理內(nèi)容】集體主義是新時期我國人民的正確價值取向。

【方法論】要求我們要堅持正確的價值觀取向，堅持集體主義價值觀。

4.社會主義市場經(jīng)濟與集體主義的關(guān)系原理

社會主義市場經(jīng)濟與集體主義在根本上是一致的，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。

【方法論】要求我們在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟過程中堅持集體主義的價值取向。5.個人活動與社會發(fā)展的辨證關(guān)系

【原理內(nèi)容】個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響；社會環(huán)境和社會發(fā)展規(guī)律又制約著個人活動。

【方法論】要求我們要發(fā)揮主觀能動性，使個人活動符合社會發(fā)展規(guī)律。

6.人生的真正價值在于對社會的貢獻原理 【原理內(nèi)容】人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責(zé)任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足。人生的價值首先在于對社會的貢獻。

【方法論】要求我們發(fā)揮主觀能動性，將貢獻與索取有機結(jié)合起來，實現(xiàn)人生價值。7.崇高的理想的作用原理

【原理內(nèi)容】崇高的理想對人生、對社會有著重大的指導(dǎo)、促進作用。

【方法論】要求我們樹立崇高的理想。8.人民群眾是實踐的主體原理

【原理內(nèi)容】人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。

【方法論】要求我們必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線。

9.改造客觀世界和改造主觀世界的辨證關(guān)系

【原理內(nèi)容】改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界；改造客觀世界的同時，也改造著自己的主觀世界。通過自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。

【方法論】要求人們在實踐中努力實現(xiàn)主觀與客觀的科學(xué)統(tǒng)一、個人與社會的正確統(tǒng)一，自覺地改造自己的主觀世界。

第二篇：政治會考大題

1.（讀上圖，回答問題。

（1參考答案：2）人類社會為什么要合理配置資源？）說明市場配置資源的方式及優(yōu)點。（源是有限的。如果用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品的資源增加，用于生產(chǎn)其他產(chǎn)品的資源就1）人的需要是多樣無止境的。在一定時間和范圍內(nèi)，社會能夠加以利用的資會減少。為了盡量滿足多方面的需要，社會必須合理配置有限的資源。（反映供求關(guān)系變化，傳遞市場供求信息，實現(xiàn)資源配置。2）在瞬息萬變的經(jīng)濟生活中，市場能夠通過價格漲落比較及時、準確、靈活

生產(chǎn)者、經(jīng)營者在利益杠桿的作用下，積極調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營活動，從而推動科學(xué) 面對市場競爭，商品技術(shù)和經(jīng)營管理的進步，促進勞動生產(chǎn)率的提高和實現(xiàn)資源的有效利用2.（在現(xiàn)代市場經(jīng)濟“看不見的手”（1）“看得見的手”是指什么？為什么需要這只手？

控？2）什么是社會主義市場經(jīng)濟？社會主義市場經(jīng)濟為什么必須加強宏觀調(diào)

參考答案：

（②市場的作用不是萬能的，也不是完美無缺的。市場具有自發(fā)性、盲目性和滯1）①“看得見的手”是指國家的宏觀調(diào)控。

后性的缺陷。如果僅由市場調(diào)節(jié)，會導(dǎo)致資源配置效率低下，資源浪費；社會經(jīng)濟不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟波動和混亂；收入分配不公平，收入差距拉大，甚至出現(xiàn)嚴重的兩極分化。①社會主義市場經(jīng)濟是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，市場在國家宏觀調(diào)

控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用。社會主義市場經(jīng)濟既有市場經(jīng)濟的共性，又具有自己鮮明的特征；既可以發(fā)揮市場經(jīng)濟的長處，又可以發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。②加強宏觀調(diào)控，不只是為了彌補市場調(diào)節(jié)的不足，更是由我國社會主義性質(zhì)

決定的。社會主義公有制及共同富裕目標要求必須發(fā)揮宏觀調(diào)控職能。3.（同學(xué)議論就業(yè)問題

（1）在勞動就業(yè)問題上，作為勞動者個人應(yīng)當(dāng)怎樣做？

參考答案：2）請任選圖中某個學(xué)生對就業(yè)問題的看法，進行簡要評析。（（1）樹立正確就業(yè)觀。提高自身素質(zhì)。A2）簡要評述

B．雖然具有職業(yè)平等觀念，但缺少競爭就業(yè)觀。C．解決勞動就業(yè)問題，政府雖然負有責(zé)任，但勞動者要樹立自主擇業(yè)觀。

D．雖然對職業(yè)有較高要求，但否定了職業(yè)平等觀。式就業(yè)觀。．有利于發(fā)揮自身優(yōu)勢和調(diào)動工作積極性，但也要也從實際出發(fā)，樹立多種方⑴企業(yè)為什么要生產(chǎn)適銷對路的商品？ 者提供適銷對路的商品，就能夠獲得較大的市場份額，從中獲取更多的利潤。企業(yè)經(jīng)營的直接目的是獲得利潤，消費者購買商品是為了獲得使用價值。

生產(chǎn)⑵如何使商品適銷對路？ 制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，開展調(diào)查研究，了解市場真實的需求和長遠的需求；

社會的消費能力，預(yù)測居民的未來收入對產(chǎn)品銷售的影響；了解其他企業(yè)生產(chǎn)該種產(chǎn)品的情況。

5.參考答案：請從社會再生產(chǎn)角度解釋為什么會產(chǎn)生兩種不同的結(jié)果 社會再生產(chǎn)過程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費四個相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)。分配和交

換是連接生產(chǎn)與消費的橋梁和紐帶，對生產(chǎn)和消費有著重要的影響。分配環(huán)節(jié)影響經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。6.（基尼系數(shù)（1）材料一中的表格反映了什么經(jīng)濟問題？

問題？2）結(jié)合材料，談?wù)務(wù)赡懿扇∈裁捶峙湔吆褪裁簇斦侄蝸斫鉀Q這一參考答案：（年基尼系數(shù)已超過“警戒線”。1）表格反映了居民收入差距呈擴大趨勢，收入分配存在不公平現(xiàn)象。

近十幾（高收入，取締非法收入。2）①完善分配政策，對收入分配的調(diào)節(jié)，提高低收入者的收入水平，調(diào)節(jié)過②調(diào)節(jié)財政支出，保護中低收入者的經(jīng)濟利益，減輕老百姓的經(jīng)濟負擔(dān)。增加

社會保障支出，使更多的人特別是中低收入者能夠享受到改革和發(fā)展的成果。7.參考答案：甲、乙兩國貿(mào)易如何發(fā)揮自己的相對優(yōu)勢從生產(chǎn)效率上看，乙國在糧食和肉類生產(chǎn)上占有優(yōu)勢，甲國處于劣勢。進一步

比較會發(fā)現(xiàn)：乙國在肉類生產(chǎn)上優(yōu)勢更大，甲國在糧食生產(chǎn)上劣勢相對較小。也就是說，甲國擁有生產(chǎn)糧食的相對優(yōu)勢，乙國擁有生產(chǎn)肉類的相對優(yōu)勢。因此，甲國應(yīng)多生產(chǎn)糧食，乙國多生產(chǎn)肉類并進行貿(mào)易，這樣雙方均可收益。比較優(yōu)勢的存在是國際貿(mào)易的基礎(chǔ)。8.參考答案：我國實行哪些政治制度

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；人民代表大會制度。人民代表大

?其中根本政治制度是什么？ 會制度是我國的根本政治制度。10.·食品安全問在經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的同時，某市也存在著以下突出問題：

·房價上漲過快

·機動車數(shù)量的暴增交通堵塞,供不應(yīng)求；(1)

問計于民的做法體現(xiàn)了政治生活哪些道理？針對上述突出問題，該市政府在網(wǎng)上公開征集市民建議，問計于民。該市(2)(3)我國公民可以通過哪些方式參與民主決策？參考答案：市民紛紛向市政府建言獻策有何現(xiàn)實意義？（策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，推進政府決策的科學(xué)化和民主化。1）堅持對人民負責(zé)的原則，尊重人民當(dāng)家作主的地位；

尊重公民參與民主決（制度、社會聽證制度等方式參與民主決策。2）我國公民可以通過社情民意反映制度、專家咨詢制度、重大事項社會公示

（的民主性；有利于決策者廣泛集中民智，增強決策的科學(xué)性；有利于促進公民3）廣大市民紛紛向市政府建言獻策，有助于決策者充分反映民意，體現(xiàn)決策對決策的理解，增強公民的社會責(zé)任感。推動決策的實施；有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，11.人手中，孟德斯鳩認為，有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力。因此即使權(quán)力掌握在廉潔的有效遏制腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。也仍然會產(chǎn)生濫用的可能。因此，必須強化對權(quán)力的監(jiān)督和制約機能，（（1）為什么必須對政府權(quán)力進行監(jiān)督和制約？

參考答案：2）如何強化對權(quán)力的監(jiān)督和制約？（一旦被濫用、超越了法律的界限，就有可能滋生腐敗，貽害無窮。為了防止權(quán)1）權(quán)力是一把雙刃劍，政府權(quán)力運用的好可以指揮得法、造福人民，但權(quán)利力的濫用，需要對權(quán)力進行制約和監(jiān)督，保證把人民賦予的權(quán)力用來為人民謀利。（一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。2）

強化對權(quán)力的制約和監(jiān)督，關(guān)鍵是建立和健全制約和監(jiān)督機制，這個機制12.參考答案：公民參與政治生活要遵循哪些基本原則？堅持公民在法律面前一律平等的原則，堅持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則，堅持個人

利益與國家利益相結(jié)合的原則。13.參考答案：三大古文化，請說明將“延續(xù)永久的文字力量”作為重要原因的理由。

文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。一種文字消

亡，往往意味著一種文明中斷和消失。漢字文化是中華文明的重要標識。在幾千年里，保存至今并延續(xù)廣泛使用，為

書寫中華文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用。14（孔子提出了“君子和而不同”這一思想對中華文化產(chǎn)生了深遠影響

（1參考答案：2））請你例舉一個事例，說明中華文化的這一特點。你對“君子和而不同”是如何理解的？請從中華文化特征角度加以說明。

（和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，1）中華文化特有的包容性在于求同存異和兼收并蓄。包容性在于求同存異存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；收、15.就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。兼收并蓄，就是能在文化交往中吸 求同（（1地域文化特點，山西廣東山東

2）請簡要分析山西人、廣東人、山東人為什么具有各自不同的性格特征？）文化在塑造人生方面有何作用？

參考答案：（山西人、廣東人、山東人的地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、個性心理特征及長期1）文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點。

活的文化環(huán)境不同，所以他們具有各自不同的性格特征。生（化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。2）文化與人的成長關(guān)系十分密切，優(yōu)秀文化對人的成長有重要影響。

優(yōu)秀文16.中所起的作用。全民救災(zāi)體現(xiàn)了什么精神？并說明這種精神在中國人民戰(zhàn)勝災(zāi)難的過程

參考答案：①中華民族精神。

②中華民族精神是團結(jié)中華各族人民的精神紐帶，是中華民族戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的精神支撐和精神動力；在戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的每一次過程中，中華民族精神都得到了豐富和發(fā)展，成為能夠轉(zhuǎn)化為激勵中國人民戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的強大力量；任何困難都難不倒中國人民的不竭力量源泉。17.參考答案：為什么說“文化軟實力不軟”？請你用聚焦文化競爭力的知識說明理由。①隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日新月異，文化與經(jīng)

濟、政治相互交融的程度不斷加深，經(jīng)濟的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟功能越來越強，文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰擁有了強大的文化軟實力，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。②對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精

神武器。18.觀？請列舉一個生活中類似的現(xiàn)象?！耙舌?fù)蹈?丟斧子的人在思想方法上犯了什么錯誤？屬于什么樣的世界參考答案：丟斧子的人在思想方法上犯了從主觀出發(fā)的錯誤，屬于主觀唯心主義世界觀。

列舉事例略。19.參考答案：三個“羅馬”帶來了三種“幸福感”，給我們什么哲學(xué)啟示？選擇前進目標，做到主觀與客觀的統(tǒng)一

20.。堅持辯證的觀點，防止思想僵化。們的啟示。企業(yè)三個階段，從唯物辯證法角度，談?wù)劇暗诙€”的開辟和發(fā)展給我參考答案：①事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題，科學(xué)地預(yù)見企業(yè)發(fā)展趨勢，居

安思危，認識到“第二曲線”代表企業(yè)發(fā)展的方向和長遠利益。②事物發(fā)展是有規(guī)律的，要按客觀規(guī)律辦事，解放思想，開拓創(chuàng)新，積極開辟

“第二曲線”。③事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變來實現(xiàn)的，創(chuàng)新要把握時機，不失時機地推動企

業(yè)的發(fā)展由“第一曲線”向“第二曲線”轉(zhuǎn)變。④事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，“第二曲線”的開辟和發(fā)展會受到習(xí)

慣勢力、傳統(tǒng)思想的干擾和制約，要經(jīng)歷一個由不完善到完善的過程，應(yīng)正確對待遇到的困難，保成新事物的成長。21.唯一指標？依據(jù)唯物辯證法的根本觀點，說明為什么不以

GDP為衡量經(jīng)濟社會發(fā)展的參考答案：問題。唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，發(fā)展觀，促進經(jīng)濟與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。GDP不能全面反映經(jīng)濟效益、環(huán)境保護、資源利用的情況。要堅持科學(xué)主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看

運用《生活與哲學(xué)》中“社會基本矛盾”的相關(guān)知識，談?wù)勚袊厣鐣髁x事業(yè)不斷向前推進，為什么就要堅持“改革不停頓”。（14分）37中，在社會基（2）答:社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。（4分）社會主義社會的基本矛盾是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)2分）改革力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。（系與生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間，仍然存在不適應(yīng)的方面。因此，3分）我國改革開放三十多年來，取得了巨大的成就，但生產(chǎn)關(guān)改革要不停頓。（3分）

第三篇：高中人教版政治必修一重點大題

社會主義市場經(jīng)濟基本特征

1.堅持公有制主體地位。2.以共同富裕為根本目標。3.能夠?qū)嵭袕娪辛Φ暮暧^調(diào)控

如何實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀

提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵。

加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。要堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，努力實現(xiàn)經(jīng)濟三大轉(zhuǎn)變。

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。

加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力，建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會。

推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。

如何實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展

1.科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。2.科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本3.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。4.科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

就業(yè)原因：就業(yè)是民生之本，勞動者通過就業(yè)取得報酬，增加收入，是社會主義本質(zhì)要求，也是對勞動者勞動權(quán)利的維護。

就業(yè)意義：就業(yè)是民生之本，收入提高，是消費的前提和基礎(chǔ)，通過提高收入，來提高消費

水平。消費對生產(chǎn)有反作用，消費的提高帶懂經(jīng)濟增長。是宏觀調(diào)控目標之一。

實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展。

怎樣解決：1.根本上發(fā)展生產(chǎn)力，促進發(fā)展。黨和政府從人們?nèi)罕姷母纠娉霭l(fā)，實施積

極就業(yè)政策，加強引導(dǎo)，完善市場就業(yè)機制，擴大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。

2.勞動者要樹立正確的就業(yè)觀念，樹立自主擇業(yè)觀，樹立競爭就業(yè)觀，樹立職業(yè)

平等觀，樹立多種方式就業(yè)觀，努力提高自身素質(zhì)。

進一步貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，調(diào)節(jié)收入分配實現(xiàn)社會公平。

第四篇：政治重點20大題

1.2.3.共同建設(shè)和諧社會，共享改革發(fā)展成果的哲學(xué)依據(jù)及其實踐意義？（1）中國特色社會主義理論體系及中國特色社會主義道路的理論內(nèi)涵是什么？（2）堅持黨的實事求是思想路線的理論意義是什么？（1）康有為、梁啟超等維新派的政治主張及其局限性

（2）康有為等維新派與孫中山等革命派關(guān)于救國救民道路的根本區(qū)別

（3）近代中國仁人志士探索救國救民道路失敗的原因及其局限性

（4）中國共產(chǎn)黨成立的歷史必然性及其意義

4.（1）誠信的內(nèi)涵及公民道德以誠信建設(shè)為重點的原因是什么？

（2）在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，為什么更加需要大力倡導(dǎo)誠實守信的美德？（3）如何在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍？

5.6.7.（1）中東革命的原因。（2）結(jié)合中東革命中歐美大國的主要表現(xiàn)，分析應(yīng)該怎樣認識歐美主張的民主、自由與人權(quán)。（1）運用馬克思主義哲學(xué)的基本原理分析為什么西方的民主、自由、人權(quán)不具有“普世價值”。（2）中東北非國家接受西方的議會民主制后出現(xiàn)的國內(nèi)**問題的教訓(xùn)（1）為什么說“重慶唱響主旋律，提振精氣神，對社會主義先進文化前進方向的堅持，對建設(shè)社會

主義核心價值體系的擔(dān)當(dāng)，催生了抗拒低俗文化的精神底線和建設(shè)主流文化的自覺行動”。

（2）如何看待重慶的“唱傳經(jīng)典”活動？

8.9.（1）試述中國共產(chǎn)黨在新民主主義時期加強黨的建設(shè)的主要經(jīng)驗（2）毛澤東為什么提出著重從思想上建黨？ 結(jié)合當(dāng)前就業(yè)與擇業(yè)形勢，請回答當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立怎樣的擇業(yè)觀與就業(yè)觀？

中國自身取得巨大成就的材料說明“包容性經(jīng)濟增長”的哲學(xué)依據(jù)及其實踐要求。

11.結(jié)合日本福島核危機的材料，請回答：

（1）世界各國必須加強聯(lián)系，共同應(yīng)對核能的開發(fā)和利用的哲學(xué)依據(jù)。

（2）如何認識科學(xué)技術(shù)作用的兩面性？如何解決全球問題?

（3）怎樣正確認識中國的核能開發(fā)利用政策？

12.結(jié)合中國共產(chǎn)黨關(guān)于立黨為公，執(zhí)政為民的材料說明：

（1）為什么要保持黨和人民的血肉聯(lián)系？（2）怎樣保持黨和人民的血肉聯(lián)系？

13..結(jié)合社會主義改造時期對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造的相關(guān)材料說明：對資本主義工商業(yè)進行

和平改造的可能性及和平贖買方針的意義。

14.結(jié)合經(jīng)濟全球化條件下當(dāng)代青年弘揚愛國主義的表現(xiàn)，說明：當(dāng)代青年如何在經(jīng)濟全球化條件下，發(fā)

揚愛國主義，做忠誠的愛國者？

15.2011年6月16日，中國國家主席胡錦濤和俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫發(fā)表關(guān)于《中俄睦鄰友好合作條約》

簽署１０周年聯(lián)合聲明。請回答：

（1）中俄平等信任、相互支持、共同繁榮、世代友好的全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴的內(nèi)涵及其實質(zhì)

（2）中俄發(fā)展戰(zhàn)略協(xié)作關(guān)系的原因（3）《中俄睦鄰友好合作條約》簽署和實施的國際意義

16.胡錦濤總書記關(guān)于“四種考驗”、“四種危險”所體現(xiàn)的憂患意識的講話的哲學(xué)依據(jù)

17.（1）經(jīng)濟發(fā)展方式的內(nèi)涵（2）我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的必要性

（3）當(dāng)前和今后一個時期，我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變?

18.運用相關(guān)材料說明五四以前新文化運動的歷史意義及其局限性和五四后新文化運動的發(fā)展

（1）道德模范的社會作用（2）.吳菊萍事跡體現(xiàn)了什么精神？

19..結(jié)合當(dāng)前世界反恐形勢的相關(guān)材料，說明：

（1）當(dāng)前恐怖主義產(chǎn)生的原因是什么？（2）中國的反對恐怖主義的政策是什么？

10.（1）結(jié)合當(dāng)前世界經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題及中國加入世界貿(mào)易10周年對世界經(jīng)濟發(fā)展所作的貢獻及

第五篇：2018年高中會考政治復(fù)習(xí)提綱（本站推薦）

2018年高考政治復(fù)習(xí)提綱

一、2018年高中會考政治復(fù)習(xí)提綱：經(jīng)濟生活

第一部分 經(jīng)濟生活 經(jīng)濟原理 1.生產(chǎn)決定消費

生產(chǎn)決定消費的對象、決定消費的方式、決定消費的質(zhì)量和水平、為消費創(chuàng)造動力。

2.消費對生產(chǎn)具有反作用

消費對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起導(dǎo)向作用、是生產(chǎn)的動力、是生產(chǎn)的目的、為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力。

3.價值決定價格

商品價值量是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定的。單位商品的價值量與社會必要勞動時間成正比；單位商品的價值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比，如“貨真價實”表明價值決定價格。

4.供求關(guān)系影響價格

一般來說，供不應(yīng)求，價格上漲；供過于求，價格下跌。如“物豐價廉”、“物以稀為貴”表明供求影響價格，說明了市場形成價格。

5.價格變動影響生活

某商品價格與需求量一般呈反向變化（需求法則）

價格變動對生活必需品的需求量影響較小，對高檔耐用品的需求量影響較大（彈性理論）

消費者對既定商品的需求還受相關(guān)商品和服務(wù)價格變動的影響

互替商品與互補商品的變化規(guī)律------互替商品呈正向變動，與互商品呈反向變動）

6.價格變動影響生產(chǎn)

價格變動影響生產(chǎn)經(jīng)營-----價值規(guī)律是客觀的，它是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。政府財政支出的影響和作用 促進社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障——教育社保醫(yī)療衛(wèi)生等方面； 具有促進資源合理配置的作用——基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和國防、治安、司法等方面； 具有促進國民經(jīng)濟平穩(wěn)運行的作用——政府采取相應(yīng)的財政政策（積極的財政政策：增支減稅、或從緊的財政政策：減支增稅、或穩(wěn)健的財政政策：松緊適度），避免經(jīng)濟大起大落。

7.稅收的特點：具有強制性、無償性和固定性 8.我國稅收的性質(zhì)：取之于民，用之于民

9.我國稅收的作用：是征收面最廣、最穩(wěn)定可靠的財政收入形式； 10.市場調(diào)節(jié)自發(fā)性、盲目性和滯后性的不同： 11.自發(fā)性是為了自身利益而不惜損害別人利益；

12.盲目性是自己不了解市場的供求信息情況導(dǎo)致自身利益受損； 13.造成經(jīng)濟的波動和資源的浪費則屬于滯后性。14.經(jīng)濟全球化

表現(xiàn)：生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化。

原因：生產(chǎn)力的發(fā)展——科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和國際分工水平的提高。實質(zhì)：是以發(fā)達資本主義國家為主導(dǎo)的。

積極作用：推動世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。消極影響：使世界經(jīng)濟的發(fā)展呈現(xiàn)不平衡性，加劇全球經(jīng)濟的不穩(wěn)定性。正確態(tài)度：適應(yīng)經(jīng)濟全球化的要求，抓住機遇，積極參與，趨利避害，防范風(fēng)險，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。

國家促進經(jīng)濟的方法 1.落實科學(xué)發(fā)展觀 2.市場調(diào)節(jié)

3.國家宏觀調(diào)控：增加就業(yè)；穩(wěn)定物價；保持國際收支平衡。

4.堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度 5.堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度 6.總體小康過渡到全面小康

7.從根本上大力發(fā)展經(jīng)濟，努力增加就業(yè)崗位，增加人們的收入 8.提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家 9.提高勞動者的職業(yè)技能和素質(zhì)。

10.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級 堅持擴大國內(nèi)需求特別是消費需求的方針 “三轉(zhuǎn)變”

A．促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變（需求結(jié)構(gòu)）

B．由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變（產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)）C．由依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變（要素投入結(jié)構(gòu)）

11.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)； 12.推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距

13.加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力； 14.要堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合，提高對外開放水平15.要制定和完善相關(guān)法律、制度，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴 16.正確處理效率與公平的關(guān)系 17.完善社會保障體系

18.擴大開放領(lǐng)域，優(yōu)化開放結(jié)構(gòu)，提高開放質(zhì)量，完善內(nèi)外聯(lián)動、互利共贏、安全高效的開放型經(jīng)濟體系。

19.堅持“引進來”與“走出去”相結(jié)合的對外開放戰(zhàn)略 20.把獨立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點 企業(yè)促進經(jīng)濟的方法 1.制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略

2.提高自主創(chuàng)新能力，形成競爭優(yōu)勢 3.誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和企業(yè)形象 4.進行“強強聯(lián)合”、規(guī)范企業(yè)兼并和破產(chǎn) 5.承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任

6.開展國際化經(jīng)營加快培育我國的跨國公司和國際知名品牌 公民促進經(jīng)濟的方法

1.樹立正確的就業(yè)觀念：自主擇業(yè)觀、競爭就業(yè)觀、職業(yè)平等觀和多種方式就業(yè)觀

2.樹立正確的消費觀，做理性的消費者：量人為出，適度消費；避免盲從，理性消費；保護環(huán)境，綠色消費；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗

3.要依法簽訂勞動合同，運用法律武器維護自身的合法權(quán)益 4.公民要增強依法納稅意識，自覺履行納稅義務(wù)

政治生活

1.關(guān)于我國的國家性質(zhì)

我國是人民民主專政的社會主義國家。

人民民主專政是我國的國體，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

人民民主具有廣泛性表現(xiàn)在：人民享有廣泛的民主權(quán)利；民主主體具有廣泛性。

人民民主具有真實性表現(xiàn)在：人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度保障、法律保障和物質(zhì)保障

2.公民

公民享有的政治權(quán)利主要有：選舉權(quán)和被選舉權(quán)；政治自由；監(jiān)督權(quán)。公民必須履行的政治義務(wù)主要有：維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)；遵守憲法和法律；維護國家安全、榮譽和利益；服兵役和參加民兵組織

公民遵循三準則：在法律面前一律平等；權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一；個人利益與國家利益相結(jié)合

3.公民怎樣進行政治參與？

民主選舉、民主監(jiān)督、民主決策、民主管理 4.民主選舉：

A.直接選舉的特點是：每個選民都有直接表達自己意愿的機會，但在選民較多、分布較廣的情況下不適用。

B.間接選舉的特點是：在選民較多、分布較廣的情況下適用，但每個選民不能直接投票選舉自己心目中的當(dāng)家人。

C.等額選舉的特點是：可以充分考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性，但限制選民自由選擇，選民易受誤導(dǎo)，積極性受影響。D.差額選舉的特點是：為選民行使選舉權(quán)提供余地，在被選舉人之間形成競爭，但可能影響當(dāng)選者結(jié)構(gòu)合理性；被選舉人間的競爭易導(dǎo)致虛假宣傳，金錢交易。

5.公民依法行使民主監(jiān)督權(quán)利的渠道和方式

信訪舉報制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度，此外，還有監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府等活動（3制度+3形式）

6.公民行使民主決策權(quán)利的途徑和方式

公民通過社情民意反映制度（信息是決策的基礎(chǔ)，民意是正確決策最重要的信息資源）、專家咨詢制度、社會公示制度、社會聽證制度等方式參與民主決策（4制度）

7.公民行使民主管理權(quán)利的途徑和方式

在農(nóng)村，村民委員會，是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機構(gòu)。

在城市，居民委員會，是居民自我管理，自我教育、自我服務(wù)的基層自治組織。他們在維護居民合法權(quán)益；管理居民公共事務(wù)和公益事業(yè)；調(diào)解居民糾紛；協(xié)助維護社會治安；反映居民意見、要求和提出建議等方面發(fā)揮著重要作用。

實行村民自治和城市居民自治，以保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事業(yè)和公益事業(yè)，是人民當(dāng)家作主的最有效的途徑。實行村民自治和城市居民自治，以擴大基層民主，是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐，必須作為發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點推進。

8.我國公民有序參與政治

必要性：我國國家性質(zhì)、人民的主人翁地位、公民權(quán)利；公民政治生活的重要內(nèi)容；實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求。

怎樣做？——我國公民有序政治參與的要求

(1)首先，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵循法律、規(guī)則、程序參與。(2)其次，堅持公民參與政治生活的三大基本原則。

(3)第三，注意民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督各自的具體內(nèi)涵、途徑和要求。

“有序”的原因：能否有序的政治參與，決定著我們能否真正地享受民主生活，這也是對我們政治素養(yǎng)的檢驗。

9.政府

工作宗旨——為人民服務(wù) 基本原則——對人民負責(zé) 政府應(yīng)該如何做到對人民負責(zé)（1）堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度（2）樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng)

（3）堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法 科學(xué)、民主、依法決策

政府職能：五位一體（發(fā)展經(jīng)濟、政治、文化、社會、環(huán)保）10.對政府權(quán)力為什么要監(jiān)督

必要性：權(quán)力是一把雙刃劍，用好就能造福人民，濫用會滋生腐敗，貽害無窮。為防止權(quán)力的濫用，需要對政府權(quán)力進行監(jiān)督。

關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機制，一靠民主，二靠法制 建立全面的行政監(jiān)督體系（包括外部監(jiān)督和內(nèi)部監(jiān)督）11.人民代表大會

人民代表大會制度是我國根本政治制度，是我國的政體，實行民主集中制的組織和活動原則。

人民代表大會是我國人民行使國家權(quán)力的機關(guān)，具有立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)

人大代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員，權(quán)利：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)

12.中國共產(chǎn)黨

黨的性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。堅持以全心全意為人民服務(wù)為宗旨。中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

中國共產(chǎn)黨起領(lǐng)導(dǎo)核心作用，總攬全局，協(xié)調(diào)各方，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能調(diào)動一切積極因素，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標。

科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，完善黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)；發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅持立黨為公、執(zhí)政為民。

多黨合作的基本方針是：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。12.人民政協(xié)

人民政協(xié)是多黨合作的重要機構(gòu)，性質(zhì)是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的組織形式，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、具有廣泛代表性的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。有利于發(fā)展社會主義民主政治；有利于發(fā)展社會主義經(jīng)濟和文化；有利于構(gòu)建社會主義和諧社會；有利于推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。

13.民族

我國已經(jīng)形成了平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系 我國處理民族關(guān)系的三大基本原則是 首要原則----民族平等原則 重要原則----民族團結(jié)原則 根本原則----各民族共同繁榮 基本政治制度----民族區(qū)域自治制度 14.我國的宗教政策的內(nèi)容

實行宗教信仰自由；依法管理宗教事務(wù)；堅持獨立自主自辦的原則；積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

15.社會主義民主政治的特點和優(yōu)勢 國家一切權(quán)力屬于人民。

黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機統(tǒng)一

民主內(nèi)容與形式的統(tǒng)一(堅持、完善我國四大政治制度：根本政治制度和基本政治制度，拓寬公民有序政治參與的途徑、渠道)。

16.主權(quán)國家

地位：是國際社會最基本的成員； 基本要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)

基本權(quán)利：獨立權(quán)；平等權(quán)；自衛(wèi)權(quán)；管轄權(quán)。

主權(quán)國家的基本義務(wù)：不侵犯別國、不干涉他國內(nèi)政、以和平方式解決國際爭端等義務(wù)。17.聯(lián)合國

聯(lián)合國是當(dāng)今國際社會的最重要的國際組織。

我國與聯(lián)合國的關(guān)系：我國是獨立的主權(quán)國家，是聯(lián)合國的創(chuàng)始會員國，安理會的常任理事國，是促進世界和平與發(fā)展的重要力量。我國在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上，遵循聯(lián)合國的宗旨和原則，積極參與國際事務(wù)，并在國際事務(wù)中發(fā)揮著積極的重要的建設(shè)性作用。

18.國家利益

國家利益是國際關(guān)系的決定因素。

維護國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點。

國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益對立是引起國家沖突的根源。19.國際形勢

和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的兩大主題 霸權(quán)主義和強權(quán)政治是兩大障礙。

世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是當(dāng)今國際形勢的一個突出特點。

當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力較量。20.我國的外交政策

制定的依據(jù)：國家性質(zhì)和國家利益 特點：是獨立自主的和平外交政策； 宗旨：是維護世界和平，促進共同發(fā)展 三個基本點：

維護我國的獨立和主權(quán)，促進世界的和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本目標。

獨立自主是我國外交政策的基本立場。和平共處五項原則是我國對外關(guān)系的基本準則。

二、2018年高中會考政治復(fù)習(xí)提綱：文化生活 文化生活 1.文化的作用 文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

對社會:文化與經(jīng)濟相互交融。文化與政治相互交融。文化是綜合國力的重要因素。

對個人：文化具有潛移默化、深遠持久的特點。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。

2.傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化的作用：是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳統(tǒng)文化具有時代性、相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起促進作用 落后的傳統(tǒng)文化起阻礙作用

正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用 3.世界文化多樣性

表現(xiàn)在：①民族節(jié)日②文化遺產(chǎn)

為什么要尊重文化多樣性：①原理：文化既是民族的，又是世界的。②地位：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。③意義：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

怎樣尊重文化多樣性？①正確的態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。②原則：尊重不同民族的文化必須遵循各國文化一律平等的原則。

4.文化傳播

途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育，還有親朋聚會、外出旅游和各種經(jīng)濟、政治、文化活動。

文化交流的意義：促進中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展，促進中華文化的發(fā)展和進步，共同促進世界文化的繁榮，共同促進人類文明繁榮進步。

大眾傳媒能夠最大限度地超越時空的局限，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。

大眾傳媒的發(fā)展，使我們能夠采取人民群眾喜聞樂見的方式傳播先進價值觀，使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)。現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展，能夠生動形象、快捷迅速地面向大眾宣傳先進模范人物事跡，有利于發(fā)展先進文化，弘揚文化主旋律。

5.文化創(chuàng)新

根本途徑：立足實踐，進行創(chuàng)新 對于傳統(tǒng)文化要繼承傳統(tǒng)、推陳出新 對于外來文化要面向世界、博采眾長 堅持以我為主，為我所用的原則

堅持文化創(chuàng)新的正確方向，克服兩種錯誤傾向：一要反對“封閉主義”和“守舊主義”；二要反對“民族虛無主義”和”“歷史虛無主義”。

人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，要從人民群眾的實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意進取，創(chuàng)作出無愧于時代和人民的文化作品；

6.中華文化的3個特點

源遠流長——薪火相傳、一脈相承；漢字：是中華文明的重要標識，是中華文明的重要標志；史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。

博大精深-----獨特性、區(qū)域性和民族性 具有包容性即求同存異和兼收并蓄。7.中華民族精神

是什么：以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。民族精神具有民族性、時代性和先進性的時代特征。不同時期的民族精神有不同的表現(xiàn)形式。

為什么？中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶；支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強我國國際競爭力的要求；是堅持社會主義道路的需要。

8.怎樣弘揚中華民族精神

①最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用 ②必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) ③必須正確對待外來思想文化的影響 ④必須與弘揚時代精神相結(jié)合 9.怎樣看待文化生活的喜與憂？

喜：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展 ①傳播科學(xué)文化知識充實；②提高思想道德素質(zhì)； ③ 推動生產(chǎn)生活的發(fā)展。

憂：①不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；②有些文化產(chǎn)品迎合低俗趣味；

10.如何區(qū)別落后文化、腐朽文化和先進文化？

落后文化指的是帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化；

腐朽文化指的是封建主義、資本主義的腐朽思想、殖民文化、“xx”邪教、淫穢色情文化。

先進文化是指以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

11.如何應(yīng)對落后文化和腐朽文化？

國家（文化管理者）對文化市場要加強管理、正確引導(dǎo)，大力弘揚主旋律，建設(shè)先進文化；

企業(yè)（文化生產(chǎn)者如媒體）要堅持社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，生產(chǎn)為人民大眾所喜聞樂見的文化；

個人（文化消費者）要提高眼力，防止污染，正確選擇健康有益的文化，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，加強思想道德修養(yǎng).12.推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮 要求-----要堅持先進文化的前進方向 引領(lǐng)-----要大力建設(shè)社會主義核心價值體系 目標-----加強精神文明建設(shè)，培育四有公民 中心-----要加強思想道德建設(shè)

途徑-----立足實踐，文化創(chuàng)新；大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。主體-----人民群眾是實踐的主體，要開展豐富多彩的精神文明創(chuàng)建活動。方向----堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的和的，堅持貼近實際、方針----百花齊放、百家爭鳴

13.社會主義核心價值體系的“四點內(nèi)容” 馬克思主義指導(dǎo)思想（是靈魂：武裝頭腦，教育人民）。中國特色社會主義共同理想（是主題：凝聚力量）。

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神（是精髓：鼓舞斗志）。

社會主義榮辱觀（是基礎(chǔ)：引領(lǐng)社會主義道德風(fēng)尚）。社會主義核心價值體系是興國之魂、是精神基石。14.加強社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容

地位：思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

作用：思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂 內(nèi)容：

----社會主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強誠信意識為重點

-----以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求-----以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點

-----深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的教育，-----引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

14.如何加強思想道德修養(yǎng)

學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不斷通過自省、自律等方式，要不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想。

我們要不斷提高知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標，是一個不斷改造主觀世界的長期過程。我們要努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅定建設(shè)中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。

追求更高的思想道德目標，要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。文章

三、2018年高中會考政治復(fù)習(xí)提綱：生活哲學(xué)

生活哲學(xué)

1.世界觀和方法論

世界觀是指人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。方法論是指人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。

世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。2.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展。

哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)。

3.什么是哲學(xué)的基本問題？

是思維和存在的關(guān)系問題，即物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。

①思維和存在何者為第一性，對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。②思維和存在有無同一性，即思維能否正確反映存在，對這個問題的不同回答形成了可知論與不可知論。

4.唯物主義：

基本觀點：唯物主義認為，物質(zhì)是世界本原，物質(zhì)第一性，意識第二性。物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的派生?；拘螒B(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義

5.唯心主義

基本觀點：唯心主義認為，意識是世界的本原，意識第一性，物質(zhì)第二性。意識決定物質(zhì)，物質(zhì)依賴意識?；拘螒B(tài)：主觀唯心主義，客觀唯心主義

6.什么是辯證法？什么是形而上學(xué)？

辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題。7.馬克思主義哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)在階級屬性上的革命性變革：以往哲學(xué)都是剝削階級的哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的哲學(xué)。

馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上的革命性變革：①馬克思主義哲學(xué)在實踐基礎(chǔ)上第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一；唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。②馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。

馬克思主義哲學(xué)在功能上的革命性變革：以往哲學(xué)只注重解釋世界，馬克思主義哲學(xué)更注重改造世界。

7.關(guān)于精髓

實事求是是毛澤東思想的精髓。

解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓。

解放思想、實事求是、與時俱進是“三個代表”重要思想的精髓。8.世界的物質(zhì)性原理。

自然界是物質(zhì)的；人類社會是物質(zhì)的。意識是物質(zhì)的派生。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

方法論：想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識和客觀實際相符合。

9.什么是物質(zhì)？

辯證唯物主義物質(zhì)概念認為物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

物質(zhì)世界的唯一特性是客觀實在性。

物質(zhì)世界的根本屬性是運動。動中有靜，靜中有動。世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

10.規(guī)律

規(guī)律的含義：事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。

規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會、人的思維，其運動變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。

方法論：必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。否則，就會受到規(guī)律的懲罰。人們可以認識和把握規(guī)律；并根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

11.什么是意識？

意識的起源------物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 意識的生理基礎(chǔ)-----是人腦的機能 意識的本質(zhì)——人腦對客觀存在的主觀映象

意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的。無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。意識的形成離不開社會實踐。

12.意識的作用（意識的能動性）

認識世界-----表現(xiàn)為：意識活動具有目的性和計劃性。意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。

改造世界-----意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用。即人通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實中的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。

調(diào)控心理-----高昂的精神，可以催人向上，使人奮發(fā)；萎靡的精神，會使人悲觀、消沉、喪失斗志。

13.尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合 發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件 尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。

方法論：必須把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。片面強調(diào)任何一方面都是錯誤和有害的。

14.實踐的含義與特點。

實踐是指人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動，是主觀見之于客觀的活動。實踐具有客觀物質(zhì)性。實踐具有主觀能動性。實踐具有社會歷史性。

15.為什么說實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐決定認識）

實踐是認識的來源。實踐是認識發(fā)展的動力。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。實踐是認識的目的和歸宿。

這一原理要求我們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。16.為什么說在真理面前人人平等？ 真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

真理是具體的有條件的。真理和謬誤往往相伴而行。

人們對同一確定的對象，會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即只能有一個真理。真理與謬誤的界線不容混淆。真理面前人人平等。

17.認識具有反復(fù)性和無限性。

認識的反復(fù)性：人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、在從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。

認識的無限性：人類認識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。方法論：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

18.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的兩個總的特征，矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。

19.怎樣理解聯(lián)系

聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系的普遍性：要求我們用聯(lián)系的觀點看問題 聯(lián)系的客觀性：要求我們切忌主觀隨意性。

聯(lián)系的多樣性：要求我們一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。20.堅持整體與部分的統(tǒng)一。

整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的。部分離不開整體；整體離不開部分；關(guān)鍵的部分可以決定整體的功能。

方法論：我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念：立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。同時，必須重視部分的作用：搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

21.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

要把握系統(tǒng)的整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，綜合的思維方式來認識事物。

22.發(fā)展的普遍性 發(fā)展是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。自然界是發(fā)展的；人類社會是發(fā)展的；人的認識是發(fā)展的。23.事物的發(fā)展前途光明道路曲折

事物發(fā)展的前途是光明的。因為新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

事物發(fā)展的道路是曲折的。因為新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。

方法論：要對未來充滿信心，鼓勵、支持、保護新事物，促使其成長壯大。又要準備走曲折的路，勇敢地接受挫折和考驗。

24.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系

量變是質(zhì)變的必要準備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進。

方法論：積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。反對急于求成和優(yōu)柔寡斷。

25.矛盾分析法

矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們堅持一分為二的方法。矛盾的同一性和斗爭性。

矛盾的普遍性：事事有矛盾；時時有矛盾。要求我們要勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

矛盾的特殊性：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。要求我們具體問題具體分析。

矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理。要求我們重視試點，借鑒先進，認真推廣。

主次矛盾要求善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；同時，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾。

矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系，要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。

26.辯證的否定？

辯證的否定，是事物自身的否定。是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定的實質(zhì)，是“揚棄”。方法論：必須樹立創(chuàng)新意識。要有革命批判的精神。既不能肯定一切，也不能否定一切。

27.創(chuàng)新的意義

推動生產(chǎn)力發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度變革，推動人類思維方式和文化發(fā)展。

28.尋覓社會的真諦（歷史唯物主義部分）

社會存在決定社會意識。社會意識反作用于社會存在。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。改革是推進中國特色社會主義發(fā)展的強大動力。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。

29.什么是人的價值？

人的價值有兩個方面：個人對社會的責(zé)任和貢獻。社會對個人的尊重和滿足。評價一個人的價值，主要看他的貢獻。最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。

30.如何進行正確的價值判斷和價值選擇？ 必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準 31.如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生的價值？ 根本途徑：在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 客觀條件：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 主觀條件：在砥礪自我中走向成功