第一篇：建筑理論與歷史筆記整理(同濟)（寫寫幫推薦）
建筑理論與歷史筆記整理(同濟)建筑理論與歷史筆記整理
講課：常青
ps黑字為上課內容，黑粗體是老師在黑板上寫的標題，藍字是我的一點補充說明，紅字是我后來能夠想起的期末考試選擇填空部分。另附繆樸的《中國傳統(tǒng)建筑的十三個特征》和有一堂課上拍的部分幻燈照片以及最后一堂課的復習筆記（基本上是以前課堂上講過的，我懶的再輸入一邊了）和一次講座筆記。照片拍的不是很清楚，筆記有點散，老師講的很快，聽不懂的就照著說的記了，錯誤的地方還請見諒。希望筆記對你有所幫助，祝你成功！
課程大綱
（按照我的理解認為重點的，理出的一條線，供你參考）
◆建筑史觀（第一講、第二講）：這門課的意義
◆建筑意匠（第三講~第六講）：
從中國傳統(tǒng)木構建筑延續(xù)性的基本特征追究成因（地理、文化）
◆建筑演變（第七講~第十一講）
演變的現(xiàn)象（第七講）：延續(xù)中的變異
演變的成因（第八講~第十一講）：
絲綢之路：魏晉南北朝（第八講、第九講）
西風東漸：中國近代建筑（第十講、第十一講）
◆建筑保護（第十二講）
ps 常青推薦的書目：《華夏意匠》，《后現(xiàn)代建筑語言》，《大乘的建筑觀》李祖元 漢寶德，《園冶注釋》，《西方的沒落》，《斗拱的起源》斯賓格勒，《清式營造則例》，《浮生六記》，《中國傳統(tǒng)建筑的十三個特征》繆樸（《建筑師》36，40），<
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考試：
期中論文《中國傳統(tǒng)木構建筑的特征》
期末考試 選擇填空：上課筆記中內容
作圖題：（意象作圖）1.《中國傳統(tǒng)木構建筑特征》 2.《21世紀外灘印象》
作文題：《從國家大劇院看保羅?;;安德魯的建筑歷史觀》
ps.常青認為這門課的評分應當是論文的形式而非考試，考試是學校安排，迫不得以的。我覺得很對，因為寫論文能逼著我們去查很多資料，看許多別人的觀點，就算不感興趣，打著抄一篇論文主意的學生也會去讀那么幾篇文章的。這遠比考試死背筆記來的收獲大。所以我也在次提一提，供你參考。
第一講：概說
●歷史觀，歷史意識：
1．涉及過去和現(xiàn)在，深入骨髓的理解即往和歷史的關系
一切歷史都是當代史——[意]柯羅奇
2．《建筑理論的歷史》維特魯維
3．《建筑學的理論與歷史》
特點：⑴記事本末，事件體（類似于《資治通鑒》對事件的分析）對建筑實踐的分析，有的放矢，“分析問題，專題性”
⑵“批判的，開放的，無即定規(guī)則的，質疑的” ⑶方法：“分析”
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（《建筑學新議程》：二戰(zhàn)后西方建筑理論與歷史的回顧，60年代初開始。30年代從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義，起點是文丘里。介紹現(xiàn)代建筑的各個流派思潮。從新現(xiàn)代，解構主義到后工業(yè)時代。）
書中的要點：
1．對現(xiàn)代主義的批判質疑：起點：文丘里
2．關于意義的問題：后現(xiàn)代主義，建筑符號學，結構主義，解構主義。（探討表層與深層，所指與能指的問題。二元并立的邏輯被解構主義否定，解構主義提出：事物的矛盾是起因，結果也是矛盾的）3．創(chuàng)造與根源：60年代，后現(xiàn)代主義將現(xiàn)代主義推到及至?，F(xiàn)代主義講究有序的形態(tài)，表現(xiàn)本能的沖動。后現(xiàn)代主義不是為藝術而是為生活而存在，如表現(xiàn)荒蕪瘟疫的城市即將崩潰，邏輯荒唐的文字游戲，達達主義的，超現(xiàn)實主義的，不同于早期現(xiàn)代主義的理性，后現(xiàn)代主義沖動優(yōu)于理性，充滿對新事物的愿望，藝術和生活沒有區(qū)別。解構主義Deconstruction（“后結構主義”）：與當代建筑設計有 關，以消解過去的一切結構為創(chuàng)造新事物的起點。
4．傳統(tǒng)的問題：對傳統(tǒng)的反思，歷史主義
5．類型學與轉化：代表：阿爾多?;;羅西，克萊爾（英）類型學：告訴了一種方法，依賴不變的東西，生活形態(tài)。
6．文脈主義：城市理論。不光是新與舊的關系，還有環(huán)境的關系。
7．政治理論（建筑倫理學）
8．現(xiàn)象學（場所精神）
9．技術
10．女權（建筑所反映的性的問題）
ps.前6點為重點，我覺得以后的課程基本圍繞這六點展開
同學復印了整本書，書目錄如下供參考：
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1.Postmoderism: Architectural Responses to the crisis within Modernism 2.Semiotics and Structuralism: the question of Signification
3.Poststructuralism and Deconstruction: the issuses of Originality and Authorship
4.Historicism: the problem of Tradition 5.Typology and Transformation
6.Urban theory after Modernism: Contextualism, main street and beyond 7.The school of Venice 8.Political and Ethical Agendas
9.Phenomenology of Meaning and Place 10.Architecture, Nature and the Constructed Site 11.Critical Regionalism: Local culture VS.Universal Civilization 12.Tectonic Expression
13.Feminism, gender, and the problem of the body 14.Comtemporary Definitions of the Sublime
第二講
（針對中國現(xiàn)代建筑發(fā)展，基本為第一講的補充）
1．后現(xiàn)代：
例子：上?，F(xiàn)代建筑發(fā)展特點：
一開始就排拒了現(xiàn)代主義（理性與效率的），是與現(xiàn)代主義斷裂的，直接進入后
現(xiàn)代。上?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展可以稱之為爆發(fā)戶式的心態(tài)。
上海的四個副中心：五角場，徐家匯，花木，真榮
2．符號學
3．創(chuàng)造與根源：
例子：庫哈斯的CCTV新總部大樓
混亂與矛盾中發(fā)現(xiàn)問題——庫哈斯
建筑的政治，控制勢態(tài)
解構：不斷變化，不斷消解的過程
4．傳統(tǒng)問題
5．建筑類型學：
類型學與轉化，是追求原型，傳統(tǒng)中存在的至今仍有用的東西，并非結構的表層，結構的深層即為原型。
《城市的建筑》阿爾多?;;羅西
解構哲學不反對繼承，繼承并非接受，是質疑，分析，選擇
例子：學校的解構：從啟蒙到解放思想
中國新生代建筑師：
新客戶派：催愷 夸大言論與死板，將本國文化視為己任
新城市主義：馬青運 遠離標準，過度的理性主義，反體制的意義 主流：中國式的思維：張永和，王澍 采取中國精華之際，保持一定距離，以主觀態(tài)度重新審視，著眼于古今的轉變
（對于張永和的中國式的思維，著眼于古今的轉變這一評論，常青有所質疑）
（作業(yè)布置：讀《中國傳統(tǒng)建筑的十三個特征》繆樸 〈建筑師〉36，40）
ps.前兩課基本象是在聽天書，懸乎，所以聽到什么記什么，覺得他是在講一個建筑史觀的問題。因為這方面的書讀的不多。雖然聽不太懂，但是感興趣的人很多。其實這方面我也很感興趣的，只是覺得常青講的雖多，但不透徹，就拿說到解構主義來說吧，他只是講概念，“消解一切的結構”這些概念書上都能看到啊，但是怎么個消解法呢？對于我們現(xiàn)在設計的意義又是什么呢？關于解構主義建筑的實例也并不少啊，為什么不舉幾個例子結合著分析一下呢，就覺得在聽到節(jié)骨眼上的時候突然轉說別的了，真吊人胃口。我想如果以這方面為切入點引入你的主題可能會比較能吸引人。建議你如果講的話盡量透徹一點，不一定要多，但要透，最好結合設計課程，多舉例子，多看圖片。
第三講：中國傳統(tǒng)建筑的基本特征
（一）現(xiàn)象學中講到：參與客體的主體體驗，從而尋找本質
年鑒學派說：本源在民間
●建筑史觀
1．營造
營的概念：圍合，匝居
從墻頂不分到墻頂分開
穴居、巢居、干欄式
2．建筑類型學與德昆西
類型學：原型，空間的原型，生活的原型
德昆西：中國的坡屋頂與西方的不同，來自游牧民族，以帳幕為原型
埃及的古代建筑是以洞穴為原型
希臘的古代建筑是來自于農耕，以棚屋為原型
ps.講到這里放了些游牧民族扛著帳幕走的幻燈以及殿堂建筑的結構分解圖：他是想說明這是中國大屋頂的原型，屋頂與柱子是鉸接關系，屋頂整個落在一圈額枋上（鋪作層）可以隨時被取走，這種“鉸接關系”在以后的課中反復強調了。
3．中國木構體系發(fā)展的特征：
地域性超出了時代性
中國木結構體系是延續(xù)的，中國文明是延續(xù)的中國文明是向前走的，西方文明是向上走的S．B Fletcher 《建筑史》
李約瑟 《中國科學技術史》：中國文明沒有神權的統(tǒng)治，所以不求永久
中華民族是實用的民族
4．時間因素，地域因素：
官式建筑的單調，是因為它是一種“式”，“式”是一套制度
古風，豐富的在民間
6．亞細亞生產方式：
聚族而居，生產方式混雜不清（手工業(yè)與農業(yè)混雜），導致城與鄉(xiāng)的界線模糊
7．院、坊、城是同構的：
中國——城中城：體現(xiàn)了匝居（營）的特點
圍合：井田式的 九夫為井（夫：一個狀勞力一天耕作的范圍）九井為國
匠人營國，方九里，旁三門，九經九緯，經涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫
道路系統(tǒng)：九經九緯，道路圍合成坊，每個坊為一城，井田一體，城鄉(xiāng)一體
羅城——子城——內城——宮城
例子：北京城：都城——皇城——宮城 三重 宮城城門是午門
按人倫秩序來劃分空間秩序及大小
太和殿、中和殿、保和殿 臺階為宮字形，九五比（宋朝中間連起的稱抽心舍）
毛主席紀念堂為當初的大清門（中華門）兩側為衙門
天安門廣場為T形廣場
《天朝殺場》澳
例子：五鳳樓方土樓
例子：廟、園、市結合——上海特點 例子：《清明上河圖》中的生活、文化、技術
8．中：擇中而居
圓：原始，無方位感，向心——中國追求中心
擇天下之中以為國（國指首都：河南洛陽），擇國之中以為宮，擇宮之中以為廟
周公測影臺：登封 1尺5寸
以九宮格確定方向：
左青龍 右白虎 前朱雀 后玄武
方位 東 西 南 北 中
五行 木 金 火 水 土
顏色 青 白 紅 黑
9．長城與15寸降水線：
長城坐落在游牧文明與農業(yè)文明的分界線上
15寸降水線為劃分的建筑形式的地域性變化的分界線
第四講：中國傳統(tǒng)建筑的基本特征
（二）●建筑意匠
1．匝居，營居
《清式營造則例》序論
《華夏意匠》李允禾
Tectonic 意匠（構造）K?;;Frampton 肯尼斯?;;弗蘭姆敦《構造文化》
構造的詩意表達：High Tectonic Architectonic 地脈
2．四合院：中國的四合院是關于人的隱喻
是人倫秩序，排列組合，從城市到住宅
3．兩種空間形式：殿堂、廳堂
廳堂特點：徹上露明，沒有明伏（不好意思，沒有繁體字的輸入）和草伏之分，內
柱高于外柱，無吊頂天花，只有檐下有斗拱，承載出檐。殿堂特點：兩套構架：草架、明伏，有天花（平萁），內外柱同高，上均有斗拱。
鋪作層包括明伏和斗拱
類型：抬梁式，穿斗式（無梁），井干式
柱→額枋→鋪作層→屋架
4．歇山頂構造：在兩山用丁伏（順扒梁）承山面，承椽枋（采步金）屋頂下部形成一至二椽深的四面斜坡屋頂，屋頂上半為前后兩坡，兩坡相接處壘正脊，兩坡左右各壘垂脊，下半四角壘戧脊。
廡殿頂構造：兩山用丁伏做成斜坡屋頂與前后屋面45度相交，上加角梁，隱角梁直抵正脊，屋面四向排水，前后兩坡相接處在脊椽上壘正脊，左右兩坡與前后兩坡相接處在角梁上順斜坡壘垂脊。
伸頭木造成角部上翹
第五講：中國傳統(tǒng)建筑的基本特征
（三）●建筑特點
中國木構架類似于今天的桁架，墻倒屋不塌。（桁架嗎？我怎么覺得是框架）
1．三段式：基座（壓欄石、欄桿、須彌座<單重或三重>），屋身（柱），屋頂
——梁思成
平面形式：分心斗底槽、雙槽（太和殿）、金廂斗底槽（觀音閣，佛光寺，應縣木塔）、單槽
三個水平層：柱子組成的柱網+額枋一圈
鋪作層：梁、枋、斗拱（梁是斗拱模數的倍數關系）擺在額枋上
屋架層
2．貴柔（貴柔守雌）：三種柔性
⑴柔性的結構：每個節(jié)點都是鉸接關系（榫卯）
⑵柔曲的輪廓：（是一種凹曲）柱子有升起（營造法式：每間升2寸）
梟混（指曲的意思）梟：凹 混：凸
廡殿頂的垂脊是空間曲線，是推山
柱子是凸曲線：梭柱
⑶柔糜的裝飾：用色大膽，裝飾性強（清朝喜好青綠色與大草原有關）
唐宋結構構件與裝飾構件是統(tǒng)一的明清裝飾與結構分離 厚古薄今在今天并非完全正確，當今的多元化是從不同角度來評價的3．量度：
⑴一些基本概念：
無橫拱的稱偷心拱，有橫拱的稱計心拱
撩檐枋（挑檐枋）：昂上的檁條，承托出檐，最多五跳
內柱所在一圈稱內槽，檐柱一圈稱外槽
梭柱：《營造法式》中記載上1/3收分
軒：檐廊的吊頂，有一枝香軒，鶴頸軒
例子：佛光寺：
金廂斗底槽（兩圈柱網）外圈為柱廊，門在金柱上，橫拱為枋，雙杪雙下昂
例子：獨樂寺觀音閣：
是殿堂式，殿閣
外觀2層，實際3層 內外層關系：外觀=n 內部=n+n+1（如應縣木塔明5暗9）
平座層（陽臺）：暗層 相當于一個鋼箍（公元984年）
上層與暗層軸心受壓，暗層與下層為差半個柱徑的叉柱造，從暗層收分
（永定柱造是上下通柱，叉柱造是宋遼金最具代表，上層柱插在底下華拱中，收半個柱徑）
例子：應縣木塔：首層柱高=各層層高，第三層的外接圓=塔高
七檁=六椽屋，兩檁間為一步架
無收分樓閣非早期
朱啟鈐，梁思成，劉敦楨 中國營造學社 1929（2）斗拱：
材：斗拱所在鋪作層的高度，為斗拱的斷面高度
足材：高21分，寬10分 單材：高15分
材分八斗，足材高出的為兩枋間的空隙=1契（6分）
單材（15分）+契（6分）=足材（21分）
一等材 1分=0.6寸 單材高9寸，寬6寸
梁三材=45分
從櫨斗到撐頭有五層為五鋪作：華拱、假昂、耍頭、撐頭、撐頭端木（螞葉頭）斗拱間空的為單材，實的為足材
清朝稱斗拱踩，五跳為十一踩
宋：普柏枋，清：平板枋
宋：材變化1到3等尺寸為線性變化，4、5等非線性變化，后又為線性變化，共8等
清：斗口（斗拱斷面寬度），分11斗口，尺寸為線性變化。清朝大式建筑模數按斗口定，非正式的按檁條定。材高14分，契高6分，足材20分。
⑶變化：①屋頂起坡逐漸變陡，早期的高跨比1：5（佛光寺）清：1：2.5 高：脊檁底面到撩檐枋的距離 跨：前檐與后檐撩檐枋間的距離
民間陡緩取決于地域氣候
例子：香山幫：江浙一帶
北京故宮以南京故宮為模本，變化是由于地域的差異造成的②鋪作從有到無 原先：櫨斗到撩檐枋底部與柱高比1：2 ③柱子漸漸修長
④假昂：接到下金檁下，為溜金斗拱
⑤從柱子升起到側腳減弱
⑥斗拱結構作用與裝飾作用分離
⑦舉折與舉架：
宋舉折：先確定撩檐枋和脊檁，從上而下。第一折為1/10高度，第二折為1/20 清舉架：從下而上，從檐檁開始上舉，先定兩檁間距。
⑧明伏：早期為雕飾，晚期為彩畫（故宮推崇青綠彩畫與大草原有關）
路易十五式又稱中國式，洛可可
（作業(yè)布置：《中國木構建筑的基本特征》論文，自立小標題，論文格式可參考《十三點》）
第六講：中國傳統(tǒng)建筑的基本特征
（四）●園林
《造園》園林不應該孤立出去和建筑割裂開來（計成）
《園冶》最靈魂的部分：興造論，明朝末年 《浮生六記》沈復，主要寫揚州
《說園》中國三大名著 文人園
三分匠，七分主，掇山理水，匠心來自文人而非匠人
虛實關系：小中見大，精在體意，巧于因緒，美由人作，宛自天開。
《作庭記》日本
⒈隱喻的境：
蓬萊三島：蓬萊：瀛州 南陽：南檀
古代園林最發(fā)達在揚州，不在蘇州
陳乃柵：資產階級家庭，房子賦予人的意義
2．寫意的形：
取山水形式美中提煉后縮小
畫論中提到的在園林中用三維的展示出來
3．模糊的邊界：
《后現(xiàn)代建筑語言》查爾斯?;;詹克斯
小中見大，造成比實際尺度放大的效果，把握好虛實尺度
消散——園林基本原則，自由空間，拓撲空間
《洛陽名園記》李格非 三分水（虛），二分竹（綠化），一分屋
ps其中第六講我沒有去，筆記是抄別人的（因為上那堂課的時候，我們班正好在和日本學生交流，真遺憾沒能去聽）。以上四講我覺得較容易理解，老師基本拋開課本的目錄次序而總結特征，從意匠方面講的較多。但理解這些必須建立在熟讀課本的基礎上，由于時間限制，老師不可能對基礎講的很細，畢竟這是門理論課嘛。至于你教的是大二，理論根基不深，建議你如果理論與基礎結合著講的話，它們之間的比例權衡關系把握得當與否應該是至關重要的。
第七講：中國建筑的演變
中國傳統(tǒng)建筑的發(fā)展是延續(xù)的，無斷裂的，演變是延續(xù)中的變異。（想起一道選擇題：
中國傳統(tǒng)建筑的演變與以下哪個無關：A政治、政府B朝代C商業(yè)經濟 D生產技術）
上古三代（夏、商、周）：萌芽時期
秦漢：漢承秦制，成形時期
磚、瓦最早起到防水隔溢作用，瓦可能在周之前就出現(xiàn)了
魏晉南北朝：交融變化時期，與上古三代、秦漢合稱古風時期
中國繪畫發(fā)展起來，中外交流頻繁，梭柱、琉璃瓦的燒制在國內南北交流諸多
唐：豪勁，雄渾
宋：醇和、秀麗，與唐合稱古典時期
明清：羈直（洛可可，巴洛克）
中國傳統(tǒng)建筑中沒有中斷就沒有復古。只是向西方趨同。
（這里我想指的是中國近代建筑相對于西方建筑中的復古主義，只有傳統(tǒng)復興而沒有復古，因為中國傳統(tǒng)建筑發(fā)展是一個延續(xù)的沒有斷裂的過程，“復古”是針對斷裂而言的，指的是中斷后的恢復，中國沒有斷裂，只能說是“復興”。在第十講中也提到了。）
第八講：中外建筑的關系
（一）（我覺得從這講開始是承接上一講，講演變現(xiàn)象的成因的）
1．中國傳統(tǒng)建筑在世界文化中的地位（各觀點）：
《4！生活世界史論》趙冰
世界文化 ……后科學
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西方文化 東方文化 ……科學
/ /
基督教 伊斯蘭教 大乘佛教 ……宗教
/ / /
尼羅河 兩河 恒河 黃河 ……神話
作者認為中國傳統(tǒng)文化應當屬于東方文化分支下的大乘佛教，這個有很大爭議的建筑之樹 弗萊切
樹根：人類共同的因素，地理，宗教，文化等
主干：希臘，羅馬的成就
頂端：摩天大樓，巨構，技術文明頂端（主要指美國現(xiàn)代建筑的成就）
這個觀點也有爭議
2．絲綢之路：（絲綢之路的研究是從西方開始的：斯坦因《西域考古記》）
我國傳統(tǒng)文明之所以能延續(xù)發(fā)展，少受古希臘羅馬西方文明影響有其地理上的因素：
塔里木盆地（沙漠），帕米爾高原兩大屏障隔開了東西方
絲綢之路的三條線路：北道、中道、南道 三線交匯于敦煌
其中南線為甘肅敦煌陽關出發(fā)，經羅布泊、婁蘭到達若羌
大希臘時期影響到帕米爾高原：亞歷山大東征
例子：巴米昂大佛：佛教石窟 55m,33m 新疆高昌覆土建筑，生土建筑
曼德拉圖形：印度的平面布局
莫高窟：敦煌：公元366
梭柱子，蓮花柱礎，從鳥獸圖騰到魚尾是受希臘印度影響的產物
北齊：定興石柱（中國做高的梭柱）
中國最早的拱是假拱，由疊澀而成的，到漢朝為真正的拱券
3．長城分隔了農耕與游牧民族，阻隔了胡服騎射
（想起一道填空題：胡服騎射改變了漢民族的-------習俗）
第九講：中外建筑的關系
（二）●絲綢之路與中國古代建筑
1．絲路背景 ：
主要影響發(fā)生在魏晉南北朝的交融期
南線、北線、草原線相互匯聚 2．希臘-印度影響：
四大建筑體系：
歐洲：從希臘羅馬到美國
伊斯蘭：古埃及，古亞細亞，中東，中亞，中國大西北，西班牙，美洲南部
印度：大乘佛教，南亞
中國：日，朝，越，東亞
例子：日本建筑：宗教化、儀式化、精致化 《從神道到安藤》
希臘-印度對中國的影響：
鍵陀羅（今巴基斯坦的白沙瓦）文化的標志，中國佛教藝術的來源
中國的木構架與希臘的木構架區(qū)別：中國的以橫架為主：受力：柱→梁→檁
西方以縱架為主要（見幻燈片）
遼金的減柱造以縱向長梁代替柱子
希臘-印度對中國建筑的影響：中國佛教建筑（中亞）
例子：佛教建筑主要形式：山門→天王殿→彌勒殿→大雄寶殿
印度傳來的只有塔（stupa）“桑奇大塔”
鍵陀羅的雕刻對中國繪畫的影響：“朝衣出水，吳帶當風”中的“朝衣出水”與此有關
印度塔：標桿、地宮（藏經卷、舍利）、相輪→鍵陀羅變?yōu)閾чw式（希臘羅馬式）
印度神廟Sikhaza→中國密檐塔的拋物線收分，疊澀的方法
例子：中國現(xiàn)存最早：北魏，登封，嵩岳寺塔 ：
12邊形→8邊形(孤例)“發(fā)地四空,臨空八向而圓” 法王寺塔：方形密檐塔
要點總結：⑴中國佛教建筑源于印度至中亞間的鍵陀羅，并非源于印度本土
⑵鍵陀羅是原希臘的殖民地，受希臘羅馬影響
⑶中國佛塔存在形式為塔院式，而印度的塔只是單獨的一座塔
⑷塔傳入：stupa→樓閣塔（鍵陀羅）→中國摟閣塔
例子：印度的阿占陀石窟
中國古代辟邪：有翼獸從裝飾到建筑小品：獅頭有角
南朝的簡練，有短翼 有翼獸來自于桑奇大塔的牌樓
3．伊斯蘭影響
例子：
河南錮窯發(fā)券方式不用支模，類似于伊斯蘭發(fā)券方式?？垦赂G，地坑院
伊斯蘭教的邦克摟保留了原來的帆拱
敖包：中亞草原上的地標
吐魯番的瑪札（陵墓）、清真寺、宣禮塔
香妃墓
瑪札：中心集中式構圖，周邊為方形，角上有塔柱（宣禮塔），拋物線狀
伊斯蘭建筑中的穹隆為雙心圓或四心圓的尖券，而羅馬的稱之為拱券
和卓：政教合一的首領
南疆客什：有中國最大的清真寺，巴西利卡式
伊斯蘭教忌諱偶像崇拜，無人或動物象，只有植物圖案
回族伊斯蘭首府在我國寧夏
懷圣寺（廣州）鳳凰寺（杭州）圣有寺（泉州）仙鶴寺（揚州）
泰姬?;;瑪哈陵 穹隆為四心圓
第十講：中外建筑的關系
（三）●西風東漸與中國近代建筑
此近代非政治意義上（鴉片戰(zhàn)爭開始）的近代
1．洋風與中式：
出現(xiàn)于17-19世紀 西方開始資本積累的時期
中國古代傳統(tǒng)建筑的變化影響因素：胡、佛
中國固吾形式，國故，民族形式
洋風：法、英、意對中國的官方來往——傳教士：利瑪竇
帶來了西方文藝復興的成果，如透視法 《視學》年希堯
春秋戰(zhàn)國就出現(xiàn)了圖紙、模型（漢冥器）
中國透視：散點透視 中國古代建筑畫——界畫（界尺+毛筆）如：宋《營造法式》中的插圖
樣房——古代畫建筑的地方，燙樣——古代模型，樣式雷——清：模型（紙）雷發(fā)達
清朝的官式建筑漸無曲線（構件）的藝術加工，裝飾構件與結構構件分離
（月梁在官式建筑中漸無）
18世紀前期，西方的浪漫主義有新浪漫（復興中世紀，東方情調），哥特復興
對西方影響最大的是中國園林，18世紀意、英、法熱衷于可優(yōu)秀花園Kew Garden 《中國的建筑》W?;;Chenbers 威廉?;;潛勃斯
朗士寧對中國畫影響之大
2．“學院派”與“中國復興”：
學院派出現(xiàn)于18世紀，路易十四時期 Ecole des Beaux-art建筑學院 鮑扎
P?;;Cret
柯布：精神是古典的，語言是現(xiàn)代的路易?;;康：句法是古典的，詞匯是現(xiàn)代的文?;;丘里：詞匯是古典的，句法是現(xiàn)代的中國近代建筑：句法，詞匯都是古的
中國只有復興（衰敗后的復興），而沒有復古（中斷后的恢復）
3．建筑新舊的矛盾：
建筑的偽形：因為文明的衰落而借助其他文明的軀殼
包括中國傳統(tǒng)復興，實質已經改變了
如：近代公共建筑中的宮殿式的大屋頂
《西方的沒落》斯賓格勒
第十一講：中外建筑的關系
（四）1．accultuaration 涵化，文化的移入
“胡”“佛”對中國建筑的影響：以自己的發(fā)展威主線，溶入其他外來的文化
例子：西方的梭柱，希臘的曲線，建筑西部圖案：卷草紋
2．assimilation 趨同
3．Art Deco 裝飾藝術風格： 西方復古主義向現(xiàn)代主義過渡的中間形式
例子：和平飯店、中國銀行
外灘：折衷的復古：浦東發(fā)展銀行、海關大摟
上海Modern時代：北閥以后 20~30年代 浪漫的摩登
西方的蕭條：資本流動到上海
Art Deco 成為資本流動的象征
浪漫主義：哥特復興，有收分，成了美國占主導地位的裝飾藝術風格
而上海受美國的影響較多。
裝飾主義圖案是幾何化的，是對過去簡化的形式
新藝術主義的圖案是植物
1925年巴黎工業(yè)及藝術設計博覽會中首此出現(xiàn)Art Deco 例子：紐約：沃爾沃斯大廈 收分有利日照
帝國大廈 檐口與墻面明顯分開處理，強調豎向構圖
資本的象征在過去反映在和神的對話（哥特式）現(xiàn)在是財富的象征（Art Deco）
例子：格雷夫斯
浦東發(fā)展銀行：中部是古典主義，頂部是羅馬復興
折衷的復古與浪漫摩登的拼貼
例子：大光明電影院 典型的Art Deco 鄔達克[匈] 公和洋行
西郊賓館：怪摟
ps.以上五講分析了延續(xù)過程中的演變的成因，主要抓住了兩個關鍵時段：魏晉南北朝的絲綢之路對中國古代建筑的影響以及西風東漸對中國近代建筑的影響。分析的很透徹，所以容易理解。覺得很吸引人。
第十二講：歷史建筑的保護
歷史建筑保護conservation
Preservation←Restoration←Rehabilitation ↓
Reuse →Regereration ↓ Renewal ↓
Transformation
Preservation：建筑保護、保留、保存
Restoration：復原（方式）
Rehabilitation：重新使用
Regereration：以利用為前提的保存再生
Transformation：轉換，更新
authenticity:原真性
轉換，更新（transformation）：用類型學方法將歷史的東西變?yōu)樾碌臇|西
例子：動遷，舊區(qū)改造
新天地的失?。ǚ沼诟呦M對象，原先普通居住區(qū)的實質已經改變）
上海國家級保護建筑100個，市級保護的建筑20個，建筑保護單位登陸保護1398個
ICOMOS 國際歷史紀念建筑及遺址理事會
例子（幻燈）：北京協(xié)和醫(yī)院：清式大屋頂
燕京大學圖書館
南京中央博物院：仿遼
南京中山陵：前堂后寢
毛主席紀念堂：琉璃包頂
陜西省歷史博物館：仿古，比例氣勢不錯
《威尼斯憲章》1964年 第一個關于保護歷史建筑的國際憲章
例子（幻燈）：南禪寺大殿 唐 一種是仿唐的修復，是假的一種是歷代的修復
美國國家美術館東館：材料質地的呼應
美國高等法院與新建建筑：形式上的相似 德國議會大廈：新建穹隆頂：生態(tài)建筑
臺灣紅摟劇場：類似于上海的新天地
ps.其中幻燈還介紹了各個有關應縣木塔的補救方案，結合了外國的一些歷史建筑保護再利用方案，放了很多幻燈。覺得這部分和現(xiàn)在的設計有關，很感興趣。
第十三講：總復習課
（見附）
完
第二篇：2018清華大學081301建筑歷史與理論考研指導
2018清華大學081301建筑歷史與理論考研指導—新祥旭考研
考研復習要思路清晰，規(guī)劃有矩，下面為大家整合了5個重要細節(jié)，希望考神仔細讀讀，爭取在考研的逆境之中堅持到底，鳳凰涅槃。細節(jié)一：獨學而無友，則孤陋而寡聞
考研在策略而不在蠻力，講究天時、地利、人和，方可成勢。小到一個宿舍，中到一個班級，大到一個學校。沒有他們提供的舒適環(huán)境和平臺也就沒有考研人奮斗的空間。研友不在多，一個正好，兩個可以，三個就容易亂了。最好找和自己脾氣相投、作息時間相似的同學一起復習，交流復習的進度和遇到的困難，各方面信息也可以及時溝通，這樣在研途上不會太孤單。如果需要占座，也可以相互占占座有個照應。
另外一點也是很重要的，多來論壇共享信息?？佳姓搲强佳薪绲臋嗤搲?，很多信息和資源更新得都非常及時。過來看看其他同學復習得進度怎么樣，對自己也是一個促進和參考。細節(jié)二：運籌帷幄之中，決勝千里之外
時間是備考過程中一個重要的參數，從9月~12月這四個月是考研復習的強化時期。建議大家對每個月每門科目都要做一個計劃安排，宏觀上每個月大概要做哪些事。微觀上，具體到某一天上午做什么下午做什么都要計劃好，并且嚴格執(zhí)行。不要看心情，想復習什么就復習什么，這樣不僅導致執(zhí)行力下降，更重要的是打亂了復習的節(jié)奏。對于計劃不合理的地方要及時調整，不要第二天補第一天沒完成的內容，第三天再補第二天的，這樣計劃就越來越亂了。具體怎樣安排一個合理的復習計劃，建議大家多看看論壇的經驗貼，參考一下前人的經驗，取其精華再結合自己的實際情況，列出符合自己的計劃表。細節(jié)三：正確處理影響復習計劃的不穩(wěn)定因素
新祥旭官網http://004km.cnki等論文網站下載導師近期的學術論文。大方向了解了之后，覺得這位老師的研究方向是你喜歡的，再給導師發(fā)郵件。能從網上找到的信息，不要發(fā)郵件問導師。這樣老師會覺得你搜索能力很差。
在此有三個聯(lián)系導師的黃金時期，只要抓住這三點，老師會對你的印象深刻的。
1、網上報名開始之前(9月中旬)。郵件內容大體分為這幾部分：首先是自己的個人簡歷及手機號等聯(lián)系方式，這樣讓老師對你有一個初步的印象。其次是你對這個專業(yè)的理解，為什么要考這個學校考這個專業(yè)。再次是對需要了解的信息的一些提問，比如今年導師除了保研的同學還能招收幾個考研生;或者對導師在研究生期間的培養(yǎng)模式進行一些咨詢;如果女生報考如地質類或其他比較艱苦的專業(yè)，最好再問下該導師是否接受女生考研的同學。建議有問新祥旭官網http://www.xxxedu.net/ 題最好一次1.2.3.羅列清楚，要不拿郵件當QQ那么聊，太多回合不好。最后要表達一下愿意到老師門下深造的愿望。
此處切記不要問諸如“這個專業(yè)考到多少分，才能錄取?”的問題。因為在復試結果出來之前，一切皆有可能。尤其是比較火的專業(yè)，老師不可能會給你一個確定的答案，比如“考到350就沒問題了”之類的話。一般根據版友的反饋，老師一般都會說歡迎報考，好好準備初試。
2、考研分數成績公布之后(2月下旬前后)。尤其是考得還不錯的同學，要給老師報告一下自己的成績，以及正在認真準備復試的狀態(tài)。讓老師覺得你是一個有準備又自信的考生。另外還可以問一下除了準備復試的科外還有什么要特別注意的地方。
3、復試名單下來之后(3月中下旬)。復試名單下來以后，再去參加復試之前，給老師發(fā)郵件說明自己復試準備的情況，已經開始著手準備來學校參加復試的一些事宜。最后要委婉的問一下老師的辦公室位置，為了到了學校后可以和報考導師見一面。細節(jié)五：如何選擇適合自己的考研用書
考研同學的一個普遍心態(tài)就是愛買書，看到出來一本新參考書就想買，尤其是名師出的書。甚至有些強迫癥，這本書不買吃不好飯睡不好覺的，就算買來不看也沒事，圖個心理踏實?？佳泄舱n的復習用書數不勝數，相同類型的書也在伯仲之間。很多同學在選擇參考書的時候總想選一本最好的。
在漫長的考研史上依次上演過老陳與二李的數王爭霸，任大媽與肖老爺子的一哥之爭，新東方與星火的絕代雙驕。在他們最璀璨的年代，考研市場也并非一人一姓之王朝。時至今日，多位名師的異軍突起，使某一人、某一本書能獨步考研界成為了一種奢望。這也就造就了今日選擇的艱難。
就考研本身特性所致，不同的參考書針對的受眾面不同。有的書適合復習時間多的同學使用，有的書適合在職考研的同學使用。參考書并沒有錯，錯就錯在了看書的人身上。一味地追求新祥旭官網http://www.xxxedu.net/ 書的數量，而沒有把一本書書深入的挖掘，體會其精華，所謂“百鳥在林，不如一鳥在手”考研用書在精不在多。五本書一本看一遍，不如一本書重復看五遍來的效率高一些。另外看書的時候要多思考，不能完全拘泥于書本。學而不思則罔，思而不學則殆，盡信書，則不如無書。很多經典的理論在當時可謂紅極一時，然而隨著歲月的長河，多少經典被推下神壇。殊不知陳大師“不管三七二十一”那一套已經在考研數學中不是萬能適用，殊不知may、some等紅花綠葉理論已經被出題人破得體無完膚，殊不知政治已經不是那個寫滿卷子就能高分的時代。不同的書適用不同的人群，挑一本自己善心悅目的書就一直看下去，必有長足的進步。
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第三篇：同濟建筑考研總結
同濟建筑考研總結
幾凡學員：劉**
時間走過2013，三月下旬，正是同濟櫻花最盛的日子。隨著研究生復試張榜，也意味著前后斷斷續(xù)續(xù)將近半年的考研生活暫時告一段落。
回想從南北樓到圖書館再到彰武北大樓，甚至深夜怒去化學館跟那十幾本書肉搏的日子，外校的考研黨們集體在同濟抱團、遷徙，就為找一個可以安心看書的地方，等待著一月份的那場考試慢慢走近。
其實成功真的就是正確的方法加執(zhí)著的堅持，半年的努力之后，研友們基本都有了一個好的結果。不過真的十分感謝那些曾經幫助過我們的人：辛苦整理資料筆記的研友們、耐心指導的學長學姐們、同濟上課的老師們，還有就是幾凡手繪的老師們。
記得還是在八月份的時候，當時的復習滿頭霧水、一片混沌，快題也只是畫了幾張而已，大家就這么聚在南北樓猜測揣摩著快題周老師們的點評，不亦樂乎。不過無論是相對于設計本身還是應試，什么是好、什么是不好，以及怎樣在三小時里展現(xiàn)自己的設計能力，真的沒有個清晰的概念、統(tǒng)一的標準。我看著自己蹩腳的設計和混亂的制圖，真的一度懷疑考同濟是不是個正確的選擇。
于是大家開始在眾多的培訓班中做出了自己的選擇。現(xiàn)在想來，真的很慶幸自己當時能夠遇到幾凡，那大半個月的提高真的是有目共睹，幾凡的課確確實實幫助自己少走了很多彎路，節(jié)省了大量的時間。更為重要的是，幾凡老師在做設計和應試之間，通過自己親身考同濟的經驗以及在同濟讀書做項目的深刻理解，給大家總結出了一套快速設計的思路：在考慮建筑類型自身特性的基礎上，合理進行功能分區(qū)、在水平和垂直方向將同面積的功能拓撲疊加，并將服務、被服務空間完整歸類，從而一步一步邏輯推理出你的設計。在這樣的方法指導下，既可以根據自己的傾向在設計手法上自由發(fā)揮，又避免了天馬行空可能帶來的不確定性和基本的功能問題。再加上一天一張、連續(xù)長時間高強度的訓練，對于大家基本設計素養(yǎng)的提高是十分顯著的。
于是，當初試班結束之后，大家再拿出當初的圖，曾經的幼稚和混亂就顯得有些可笑?；叵氤踉嚢嗟哪嵌稳兆?，只覺得老師每天講課、畫圖、點評，嘩的一下一天就過去了；大家一邊自己畫一邊看看同期同學以及前輩們的快圖，呼的一下一期就過去了。
現(xiàn)在想想，要不是在初試班的時候打下的底子，以及老師“清清爽爽、干干凈凈”思想的深刻影響，快題考試的時候也不會在沒有畫完的情況下還能僥幸過關。否則也不會有之后的復試甚至是現(xiàn)在的這篇文章了。
而到了復試的時候，或許你會驚訝，但身邊的同學都像商量好一樣，毫不猶豫開始扎堆往幾凡跑。于是，從十幾人到幾十人，289的教室里一下子各種大神出沒。在半個月的上課時間里，老師和高分助教手不僅將各類多功能復雜建筑分好類型、找好案例，更手把手指出大家之前各類設計習慣上的小問題。在這樣的氛圍里，一時間，各種神一樣的方案層出不窮，目不暇接，自己身在其中，雖只能仰視膜拜，但也覺得耳濡目染，受益匪淺。
除了針對每個人自身特點的因材施教，在考試前，老師還結合同濟最近的趨勢對考試類型和方向做出了大膽和精確的預測。于是，復試的那天下午，剛拿到卷子的那一瞬間，似乎曾經在289教室里艱苦奮斗過的同學們的嘴角都揚起了一絲微笑。因為這個城市設計加單體改造的題目跟老師之前一直反復強調、示范講解的案例實在是太像了。接下來的六個小時就沒有什么懸念，順理成章的分析，清清爽爽的畫圖，最后復試得到了85分（第一名的成績）。其實考研或許本來就沒么困難，只要掌握方法，找對組織。
第四篇：2014年同濟建筑考研感悟
同濟建筑考研感悟
幾凡手繪學員：江同學，2014年考取同濟大學建筑系
2014.7.7
我們在前行的路上，總會留下行進的腳印。用堅實跨過困難，用執(zhí)著走過枯乏，用輕盈踏過喜悅。所幸我們，深一腳，淺一腳，總算也跌跌撞撞走出了考研這一段路程。不說輝煌，不說慘烈，只能發(fā)自內心的感嘆，如人飲水，冷暖自知。
還記得初時說要考研的豪言壯語，記得同學們的質疑，記得父母的嘮叨，記得研友們的鼓勵。記得那一個個挑燈夜戰(zhàn)的夜里，記得那伏案書桌的背影，記得那厚厚的一撂要復習的書籍。感謝我們在這個最需要努力奮斗的年紀，總算為自己，拼上了一把。
大約也是在去年的這個時間段，畫了自己的第一張快題。當時可以說，對同濟的快題還一無所知，畫出來的東西自然是差強人意，完全不著章法。后來經由同學介紹，知道了幾凡這個教學機構，于是便開始了我的幾凡之旅。
雖然我并不是設計方向的考生，但是快題的重要性仍然不容忽視。大綜合和復試，快題都至關重要。幾凡的主講老師LB有著豐富的理論知識和深厚的工作經驗以及教學經驗。他所講述的知識，總是簡單易懂又方便運用。評圖時也總是一針見血，能夠迅速的說出圖中的錯誤和不足之處。很多研友聚在一起畫圖，取長補短，也能夠在最短的時間內最大的提升自己。
說起報考歷史方向，也是綜合考慮了很多因素最后做的決定?？赡芎芏嗳苏J為歷史就是要死記硬背，其實不盡然?？v觀近年來的試題，題型越來越靈活。尤其是外建史，很多綜述題都是需要你在深入理解之后，才能正確的解題。如果你只是死記硬背那些平立剖，不但耗費時間，也不一定能夠掌握到題眼。由于建筑史也是不斷地演變發(fā)展而成，很多大師也是站在前人的肩膀上不斷創(chuàng)新，所以建筑的橫向對比和縱向對比，都是熱門考點。掌握這些建筑風格，建筑師以及建筑作品之間的聯(lián)系，顯得尤為重要。
說到如何復習的問題，我覺得聽課還是非常重要的。每年老師們的上課內容都會增加和變動一些內容，這些新增加和變動的區(qū)域就是最可能的考點。而且上課光聽一遍顯然是不夠的，很多時候，老師隨口的一句話可能就變成了今年的選擇題或是填空題。所以反反復復聽錄音，勤聽勤記，是很有必要的。有時候一個錄音可能要花上雙倍甚至更多的時間，才能把里面的東西聽得更加透徹。
至于畫圖題和綜述題，還是早點花時間記吧，可以多找點圖片來幫助記憶，當然理解是記住的首要前提。也只有理解了之后才能應付可能出現(xiàn)的新的題型。在畫圖初期，就要把握好尺度和畫圖的方法，這樣過了一段時間之后就算這個圖記得不是很清晰了，再回過頭去看看當時的畫圖冊，就能很快的回憶起來。
最后，我覺得找些靠譜的研友是非常重要的?？佳泻苄量?，更多的苦不是物質上的身體上的苦，而是心理上的苦，很多人在最后時期都會有這樣那樣的負面情緒，有一些一起努力奮斗的研友在身邊相互加油打氣是非常重要的。最后的最后，希望所有正在奮斗的勇士們，能夠一步一步往上爬，在最高點，乘著葉片往前飛。任風吹干流過的淚和汗，總有一天，會有屬于你們的天。
第五篇：同濟校園建筑調研報告
同濟校園建筑調研報告------建筑基本構造作業(yè)
（一）同濟大學大禮堂
076029 圖木揚專業(yè)建筑學
同濟大學大禮堂
四平路校區(qū)大禮堂改造工程建筑面積
7000平方米，計劃投資5000萬元。工程于
2005年11月開工，2006年9月完成加固工
程和結構工 程，2006年10月開始進行裝修
工程和空調、幕墻、安裝等工程。工程于2006
年12月底基本竣工。2007年1月5日晚，百年校慶系列活動揭幕典禮暨 新年音樂會
在新建的大禮堂拉開序幕。
大禮堂建成于1962年，原建筑面積
3600平方米，為裝配式現(xiàn)澆鋼筋混凝土聯(lián)方網架結構。期間，學校曾多次對大禮堂進行大修改造和擴建。
大禮堂此次保護性改造工程建筑，由同濟大學建筑設計研究院負責設計，建筑設。結構工程由上海百世建設有限公司承建，建筑裝飾工程由上海新國光建筑裝飾工程有限 公司等承建，音響及建筑聲學工程由上海義誠電子工程有限公司負責改建調試。
主要功能-結構形式
大禮堂改造工程除
了對大禮堂進行外立面
改造、室內環(huán)境裝修和放
映、音響設備更新外，設
計更是將建筑節(jié)能理念
充分融入到歷史建筑的保護性改造過程中。其主
要表現(xiàn)在三個層面上，首
先采用屋面外保溫和室
內主立面內保溫的室內
外相結合的保溫方式；在改建層面上，將老門窗改
成斷橋鋁并在表面貼木
皮的方式，既保持建筑物原有的樣式又起到保溫節(jié)能的效果，同時在采光窗上安裝機械聯(lián)動裝置，能在開會和放電影 時自動開啟和調節(jié)通風和采光，還利用庭院式的采光和通風方式達到自然節(jié)能的目的；在新建層面上，采用“地源新風”、座椅柱腳送風方式等多種建筑節(jié)能技術。所謂“地源新風”，就是利用熱傳遞原理，達到節(jié)約電能的目的。如在大禮堂旁地下5米處，人工挖出一道數十米長的用以采風的地下道，地下道的一端與空調系統(tǒng) 相連，地下5米以下溫度為13攝氏度左右，冬暖夏涼，外界空氣通過地下道經熱傳遞后，再送入空調進行適度降（升）溫，大大節(jié)省了空調運行費，比傳統(tǒng)空調系 統(tǒng)節(jié)能20%。
特別值得一提的是此次大禮堂的音響系統(tǒng)改建，具有關專家評說，改建后大禮堂的音響效果與上海大劇院及上海東方藝術中心相比不遜色。
由于受當時條件限制，整個禮堂沒有配置空調系統(tǒng)，對自然光也缺乏有效控制，從而使大禮堂在使用功能上有很大的局限性。為充分發(fā)揮大禮堂功能，學校把大禮堂改造列入百年校慶籌備的重要項目。
平面-立面造型分析
大禮堂的東面廣場面對校圖書館，南
面有立孔子像的千秋園，向西為學生食
堂，北面為西北學生公寓。大禮堂以及
周邊成為同濟校文化生活聚集地，大禮
堂珍貴的歷史價值表現(xiàn)在：富有特色的禮堂正立面以及它和圖書館的軸線關
系；大跨度的結構空間體系以及結構與
屋頂之間的邏輯關系。大禮堂的未來則
存在于可持續(xù)發(fā)展的當下，并融入了同
濟的生命進程之中。大禮堂改造的過程
便成為一種歷史與未來的重構，一種記憶重生的過程。主體建筑外觀改造工作的重點是如何更好維持原來的風貌，這也是建筑保護的重點內容。建筑東立面即主立面的入口門廊和細部被保留，落水管重新布置，使得柱子簡潔利落。遠遠望去，門廊的折型雨棚——最初的建筑創(chuàng)作構思在陽光下依舊明亮。建筑南、北立面的屋頂側窗，它既是建筑的鮮明特征之一，同時有利于自然通風，降低能耗，因此被保留下來。在此基礎上稍加改動的是，利用南北的側向加固橫板，圍合成玻璃側廊，原側墻改為內部的實體墻，杜絕了外界環(huán)境對內部的干擾，也讓視覺和光線自由穿越進入門廳，屋頂的“拱形網架薄殼結構”則是同濟大禮堂的主要價值所在。改造強化了這一特征。首先，屋面分割尺度真實表現(xiàn)結構網格單元，以暴露其肌理；室內屋頂采用結構露明的做法，無論建筑內外都表現(xiàn)了純粹的結構形態(tài)，展示了結構的韻律美。其次，屋面材料選擇油氈板，其質感和色彩與禮堂保持整體上的一致。
如何通過改造，在提升使用功能的同時，又不違背歷史建筑保護的要求，既保留原有設計中的精華，又能體現(xiàn)最新的“節(jié)能”要求，是該項目從開始立項到最后實施，學校有關方面始終堅持的理念。目前，大禮堂改造工程基 本完成，從實際效果來看，很好地貫徹了學校一開始的設想：作為保護性的歷史建筑，大禮堂改造之后，在形態(tài)上其“整體式鋼筋混凝土拱型網架薄殼結構”絲毫沒 有改變；就使用功能而言，通過更新改造，視聽質量、采光控制包括座椅的舒適程度，都得到了極大提升，基本滿足了演出高水平音樂會的要求，從而也為進一步活 躍和豐富師生業(yè)余文化生活創(chuàng)造了條件；尤其重要的是，大禮堂改造過程中，很好地體現(xiàn)了建設“節(jié)約型校園”的應有要求，采用了空氣源冷熱泵技術、分區(qū)空調控 制系統(tǒng)、座椅送風、自然通風和全新風自然供冷等，可使整個禮堂的空調系統(tǒng)較之傳統(tǒng)方式節(jié)約能源30%以上。建筑結構方案
人們對同濟大學大禮堂最深的印象源于它新穎別致的結構造型。近半世紀風雨剝蝕，如今大禮堂仍屹立在校園主干道上，展現(xiàn)其獨特風姿，成為學校大型集會、文藝演出的首選場地。不久，一室建筑小組提出的長方形建筑平面方案順利通過，建筑方案一定，結構方案也要馬上配套?？紤]了五、六種結構方案：鋼筋
混凝土雙鉸拱、雙曲扁殼、多波圓柱長薄殼、圓柱短薄殼以及聯(lián)方網架等。在裝配整體式鋼筋混凝土
網架結構上，認為它
既經 濟又美觀，結構
外露、輕巧、爽亮。
鋼網架結構好像是當
時建工部推薦結構改
革的五種新型結構之
一，剛剛起步，而鋼
筋混凝土的網架結構
在國內似乎未有一
例，模擬短薄殼受力
情況來布置網架，問
題驀地間豁然開朗?！本瓦@樣，開始對連續(xù)結構進行離散化，使之成為網架結構。裝配整體式鋼筋混凝土拱形網架薄殼結構”是大禮堂的主要價值所在，但原有的門廳高、側窗等對建筑主體造成了干擾。針對這一問題，首先減去了薄殼整體之外的非結構作用的部分，留下一個單純的幾何形體來顯露拱殼的特征，而室內仍保持網架露明的做法。節(jié)約能源
改建后的大禮堂不僅修舊如舊，還充滿了全新的節(jié)能技術，比如采用了最新式的地源新風技術。據了解，改建后，大禮堂兩側增加了側廊。其實更大的奧妙在側廊地下，通過深5米，長近30米的地下防空洞，將附近的小樹木中的風吸引進來，恒定在15℃的地下5米的空氣就能夠進入禮堂，從而直接預冷制濕，大大節(jié)約了能源。據了解，改建后的大禮堂總體節(jié)能效果達到60％。讓歷史建筑擁有了第二次生命。自我評價
據說這個是代表同濟大學建筑輝煌的典
型，貌似號稱多少年前大海還是中國第一個無梁的禮堂，看外表看不出區(qū)別，不過到里面一坐會發(fā)現(xiàn)一些改變了。
頂的結構沒變還是無梁的，不過好像新
了，有了兩個大的液晶背投顯示器，不
過是博世贊助的，其他的沒有什么大的區(qū)別，出口改進了，本來出口出去就出
去了，現(xiàn)在出口出去先是個過道然后再
出去，當然散場就更慢些，不過更像了
禮堂的感覺了。每次去大禮堂總覺得是發(fā)生什么重大的事情了，因為 大禮堂經常辦活動，什么校園演唱會，一些活動什么的，大禮堂空間里 能容納5000人的空間內沒有一根柱子。同濟大學的標志性建筑。音響效果也特別的好，據說能和上海大劇院媲美的，很多音樂活動校園行都在這里舉行。很有特色的建筑，里面沒有一根柱子，相當有年代，坐在里面聽講座，居然發(fā)現(xiàn)里面沒空調沒電扇，燈泡也就那么幾個...后來裝修過了，禮堂很經典，雖談不上是建筑奇跡，但絕對是件優(yōu)秀的作品，不懂建筑的人就體會不了了！為迎接百年校慶重新裝修后，更
加的美麗了貌似是優(yōu)秀歷史建筑，改建過之后 里面用了好多 節(jié)能的東西，坐在里面會感覺條件還是不錯，這里每周四晚上都會放場電影,一般都是最新的大片，仔細觀察，每一個座位下面都有一個黑黑粗粗的柱狀物，那其實是座位下送風的出風口，這里采取的是側回風方式，只不過是座位不是很舒服,腳前面是檔死的，腿太長的人坐那時間長了會覺得累，總體上看，這是一座有著透明門廊、透明長廊、白墻黑瓦、既現(xiàn)代又歷史的建筑。門前的一·二九紀念園樹木蓊郁，相得益彰。建筑與環(huán)境真實地體現(xiàn)了兼收并蓄、同舟共濟的精神。站在這些熟悉的景物前，再浮躁的心也會澄凈下來。后方的景觀也變得豐富而有趣味，拆除原有放映間，流行于上世紀的大字標語也不見了，新建的放映間懸空突出于背景，巧妙成為一道別致的風景，其內部更新的設備也滿足多功能的需要，大禮堂記載了同濟的歷史，也成為融合同濟多學科綜合實力的智慧結晶，它為同濟大學百年校慶記下重要一筆，為延續(xù)校園歷史人文具有重要的意義和價值。
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