第一篇：歷史學(xué)科前沿理論與教學(xué)實(shí)踐

歷史學(xué)科前沿理論與教學(xué)實(shí)踐

歷史是主觀對(duì)客觀的一種描述和說明，歷史理論隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷的得到更新，本文是在對(duì)山西師范大學(xué)歷史學(xué)院張煥君教授講座整理而成，對(duì)一些史學(xué)前沿問題進(jìn)行了一定的闡發(fā)。

關(guān)鍵詞： 歷史前沿問題

教學(xué)實(shí)踐

后現(xiàn)代理論

中國當(dāng)代史學(xué)受年鑒學(xué)派和后現(xiàn)代史學(xué)的影響很大，其直接效果就是學(xué)者有意識(shí)的對(duì)以往習(xí)以為常的觀念、結(jié)論提出質(zhì)疑，并在充分論證的基礎(chǔ)上形成新的認(rèn)識(shí)。這些新認(rèn)識(shí)的一個(gè)共同特點(diǎn)就是注重細(xì)節(jié)?；貧w常識(shí)。

一、歷史學(xué)前沿理論

1、年鑒學(xué)派

代表性人物有費(fèi)弗爾、布洛赫、布羅代爾、勒高夫、拉杜里等人；以1945年為界，分為前后兩期，區(qū)別較為明顯。他們認(rèn)為每一個(gè)歷史事件都必須放在當(dāng)時(shí)的具體條件下加以認(rèn)識(shí)，歷史學(xué)家不能運(yùn)用歷史進(jìn)步這一先決條件來衡量和選擇歷史事實(shí)，否則就容易歪曲事實(shí)，削足適履。

1922年，費(fèi)弗爾發(fā)表《地理環(huán)境和人類進(jìn)化》，突出地理環(huán)境和人類歷史的緊密關(guān)系，既注意地理環(huán)境對(duì)人類行為的影響，又研究人類行為如何參與改造環(huán)境。歷史與地理從而融為一片。描述的是人類的所有行為，既包括物質(zhì)的文化，又包括思想道德等文化；既有科學(xué)、藝術(shù)、信仰的發(fā)展，又有經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、社會(huì)階層的變化。

布洛赫的名著《封建社會(huì)》突破了馬克思主義的相關(guān)界定，不再把封建社會(huì)視為一種社會(huì)生產(chǎn)方式，而是當(dāng)做“整體的社會(huì)環(huán)境”，有其特有的社會(huì)氛圍和思想準(zhǔn)備，如統(tǒng)治和依附、富裕與貧窮，使人耳目一新。

這一時(shí)期的研究重點(diǎn)是橫向的和結(jié)構(gòu)的研究，目的是展現(xiàn)在一段歷史時(shí)期內(nèi)一個(gè)社會(huì)的全貌。

第二期則更為注重歷史的縱向趨勢(shì)。布羅代爾在名著《菲利普二世的地中海和地中海世界》中為了體現(xiàn)這種趨勢(shì)，用了三種不同的歷史的時(shí)間觀念：基本恒定的地理時(shí)間、社會(huì)機(jī)構(gòu)的“長時(shí)段”和歷史事件的“短時(shí)段”。人類的各種活動(dòng)在不同的時(shí)段中產(chǎn)生的結(jié)果不同。人類雖然有能力影響他們所處的地理環(huán)境，但是社會(huì)機(jī)構(gòu)常常抵制人類活動(dòng)的干預(yù)，甚至反過來對(duì)人類活動(dòng)，特別是對(duì)那些在“短時(shí)段”中的歷史事件產(chǎn)生決定性的影響?？傊祟惖恼位顒?dòng)，偉大人物的杰出貢獻(xiàn)，只能在“短時(shí)段”中發(fā)生轉(zhuǎn)瞬即逝的作用，不能影響歷史的進(jìn)程，更不能決定歷史的走向。政治人物和政治機(jī)構(gòu)的所作所為與社會(huì)結(jié)構(gòu)性變遷沒有聯(lián)系。

真正影響歷史進(jìn)程的是那些在長時(shí)段中活動(dòng)的因素，由大眾的生活所組成，包括他們的食品結(jié)構(gòu)、身體狀況、衣著服飾、品味愛好、生兒育女和社會(huì)地位。因此，年鑒學(xué)派著重搜集人口和經(jīng)濟(jì)的材料，對(duì)它們進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以獲取對(duì)歷史進(jìn)程的長時(shí)段認(rèn)識(shí)。對(duì)這些材料（主要是數(shù)據(jù)）的計(jì)量分析、計(jì)算成為他們研究的重點(diǎn)。由此，他們成功地把歷史學(xué)變成為一門社會(huì)科學(xué)。

綜上所述，年鑒學(xué)派擴(kuò)大了歷史學(xué)的視野，他們力求展示“整體的歷史”，他歷史學(xué)家的興趣引向社會(huì)的各個(gè)方面。歷史學(xué)不再為幾個(gè)歷史人物所主宰，成為大眾生活的舞臺(tái)，原來不起眼的因素，都能成為歷史學(xué)家研究的素材。因此，年鑒學(xué)派的興起代表西方歷史學(xué)的多樣化、多元化傾向。

60年代之后，該學(xué)派的研究趨向更加豐富，政治史重新受到關(guān)注，只不過方法大為不同，更加突出政治的鮮活性。對(duì)大眾集合心理的研究更加深入，手法多樣。經(jīng)濟(jì)和人口史研究也是花樣繁多。這些都對(duì)當(dāng)代歷史學(xué)研究影響深遠(yuǎn)。

2、后現(xiàn)代理論

最先出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義是在建筑及藝術(shù)領(lǐng)域，由于對(duì)現(xiàn)代的光滑平順的建筑不滿，出現(xiàn)了反對(duì)既有形式為主的建筑。從建筑結(jié)構(gòu)走向?qū)ξ鞣秸J(rèn)識(shí)論的質(zhì)疑，逐漸推及到主客二元對(duì)立及對(duì)精神物質(zhì)對(duì)立的懷疑，對(duì)語言的不確定性及客觀存在性的質(zhì)疑，又走向文學(xué)批評(píng)，最終由文入史。

20世紀(jì)70年代，海登·懷特首先發(fā)難，他指出：過去不等于歷史，歷史只是一種敘述，敘述不見得能被完全理解。當(dāng)人們理解時(shí)，可能已經(jīng)不是真實(shí)的歷史了。

后現(xiàn)代批評(píng)經(jīng)典與真理，認(rèn)為一切都是建構(gòu)出來的，無論是西方的《圣經(jīng)》，穆斯林的《古蘭經(jīng)》，還是中國的四書五經(jīng)，都并非真實(shí)。首先，在歷史的分期上，無論分為古代、中古、近代還是原始社會(huì)、奴隸、封建、資本主義社會(huì)，這種對(duì)歷史因果關(guān)系的解釋，都是后來的想像與設(shè)計(jì)。其次，在觀念上歷史趨同于現(xiàn)代，因?yàn)檠芯空哂辛丝茖W(xué)觀念，所以研究對(duì)象也就必須體現(xiàn)出科學(xué)觀念；有了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概念，所以古代社會(huì)也就要找出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義萌芽。

因此，后現(xiàn)代史學(xué)認(rèn)為現(xiàn)代史學(xué)就是在這些現(xiàn)代觀念下，來清理和書寫歷史的，這與文學(xué)寫作并無不同?？梢哉f，文學(xué)是在創(chuàng)造（Invent）故事，而歷史只是在發(fā)掘(Find)故事；文學(xué)在想像中寫，歷史則是在資料中編。

后現(xiàn)代史學(xué)認(rèn)為，歷史只是“文本”對(duì)過去的描述。海登·懷特說：“我們所謂的歷史，其實(shí)是借助一類特別的、寫作出來的話語而達(dá)到的與過去的某種關(guān)系。”就是說，歷史不等于過去，而是寫作出來的話語，而且必須先寫出來才能被閱讀，通過閱讀現(xiàn)代人才能與過去發(fā)生關(guān)系。就此而言，歷史與文學(xué)一樣，并完全可以由文學(xué)理論來詮釋。文學(xué)、歷史的界限模糊而不分明。

無論古代還是現(xiàn)在，由于意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀、感情、思路方法、政治時(shí)勢(shì)等因素，也包括歷史資料的欠缺、丟失等，歷史真相的敘述總會(huì)受到影響。完全講歷史敘述的全面性和真實(shí)性是不可能的，可謂“不在場(chǎng)的陰影籠罩著在場(chǎng)的”，“過去”與“歷史”之間的距離實(shí)際上很大。這是后現(xiàn)代史學(xué)重視的文本的重大意義，是他們對(duì)歷史的“洞見”。

文本的突出，揭示了話語的權(quán)力，揭露了所謂“真實(shí)的歷史”背后可能隱藏著不真實(shí)的想像和權(quán)力。理性是不可靠的，借助理性構(gòu)建起來的“宏大敘事”也是不值得相信的，它對(duì)歷史因果關(guān)系的解釋下面，隱藏了某種政治和理念。如作為概念的“國家”。在后現(xiàn)代史學(xué)看來，雖然國家是歷史性的政治共同體，但是否就一定是天經(jīng)地義的？“中國”是否就一定能和中華民族、中國文化重疊重合，成為民族、文化的代名詞？多民族國家如南斯拉夫、蘇聯(lián)，算是什么國家？

國家如此，“愛國”還能天經(jīng)地義嗎？安德森（Benedict Anderson）認(rèn)為國家只是被語言建構(gòu)起來的“想像的共同體”，對(duì)“祖國”的忠誠和熱愛，不過是被后來的愛國歌曲、政治宣傳、歷史傳說等建構(gòu)起來的，互不相識(shí)的人，如何可能互相認(rèn)同為一個(gè)民族國家？

同樣，“中國”又是一個(gè)怎樣的歷史性概念？由此引申，便是該如何對(duì)待歷史上的民族英雄，乃至“漢奸”？如岳飛，如施瑯？

二、從理論到實(shí)際：歷史學(xué)的實(shí)踐

黑格爾在《哲學(xué)講演錄》中曾對(duì)“健全的常識(shí)”下過一個(gè)定義： 健全的常識(shí)是一個(gè)時(shí)代的思想方式，其中也包含了這個(gè)時(shí)代的一切偏見。常識(shí)總是為它所部不自覺的思想范疇所支配的。例如，如果有人在哥白尼以前說，地球環(huán)繞太陽旋轉(zhuǎn)，或者在發(fā)現(xiàn)美洲以前說，那邊還有大陸，那就是違反全部健全的常識(shí)的。在印度、中國，共和國也是違反全部健全常識(shí)的。

黑格爾的意思是說，在中國、印度這些習(xí)慣專制統(tǒng)治的國家中，人們關(guān)于國家統(tǒng)治的思想方式都是與君主、專制、極權(quán)相聯(lián)系的，他們無法理解產(chǎn)生于西方的共和國模式，這超出了他們的常識(shí)認(rèn)知范圍，所以會(huì)很不適應(yīng)，甚至反對(duì)。

但是如果看看中國、印度今天的現(xiàn)狀，你會(huì)認(rèn)為常識(shí)是可以改變的，或者是可以培養(yǎng)、灌輸?shù)?，常識(shí)是一個(gè)逐步健全的過程。

歷史學(xué)是人們業(yè)已形成的知識(shí)與觀念，這些知識(shí)與觀念會(huì)沉淀下來，成為我們?nèi)粘Ｉ钪械某ＷR(shí)，成為我們理解世界、與人交流的基礎(chǔ)。比如關(guān)于秦始皇焚書坑儒、漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)、毛澤東發(fā)動(dòng)文化大革命、鄧小平推動(dòng)改革開放之類的知識(shí)，已經(jīng)成為常識(shí)。如果有人顛倒這些知識(shí)，你會(huì)覺得那是違背常識(shí)，難以溝通。

由此可以看出常識(shí)與歷史的聯(lián)系。不僅如此，如果我們進(jìn)一步考察，還會(huì)發(fā)現(xiàn)很多已經(jīng)成為常識(shí)的歷史知識(shí)、歷史觀念，如同黑格爾所說，也是“很不健全的”，需要逐步改善。

通過舉例，看看我們一般認(rèn)為的常識(shí)中間蘊(yùn)含了怎樣的歷史觀念，以及這些觀念曾經(jīng)是如何的不真實(shí)，現(xiàn)在又是如何逐漸完善、走向真實(shí)的。

1、關(guān)于中國近代史

一般認(rèn)為從1840年鴉片戰(zhàn)爭起，由于西方的入侵，中國進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)，所以從鴉片戰(zhàn)爭、太平天國、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、甲午戰(zhàn)爭、戊戌變法，到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、國共合作，都在這一判斷基礎(chǔ)上敘述，帝國主義的武裝入侵、不平等條約是外來刺激，農(nóng)民、知識(shí)分子、官僚的起義、改良、革命，則是應(yīng)對(duì)，從而使得反帝反封建成為一條主線。

但是，歷史真的是這樣嗎？如此的簡單明了，言簡意賅？如果稍加考察，可以發(fā)現(xiàn)，這種理論出自毛澤東1940年發(fā)表的《新民主主義論》。而毛澤東的主旨在于通過分析政治、經(jīng)濟(jì)、文化的分析，否定資產(chǎn)階級(jí)專政的可能，認(rèn)為社會(huì)主義的共和國才是中國未來發(fā)展的方向。在這一邏輯架構(gòu)中，關(guān)于近代史的敘述不過是為了這一政治目的服務(wù)。

最近三十年來，國內(nèi)史學(xué)界逐漸擺脫政治因素，從歷史原因分析近代史進(jìn)程，形成新成果，如：借鑒美國學(xué)者費(fèi)正清“挑戰(zhàn)與回應(yīng)”的觀點(diǎn)，從國際環(huán)境變化對(duì)中國社會(huì)的挑戰(zhàn)來分析；傳統(tǒng)——近代化理論：蔣廷黻；中國中心論：柯文認(rèn)為近代中國自有其發(fā)展軌跡，而且除了軍事外，經(jīng)濟(jì)上并不落后。

2、五種社會(huì)形態(tài)論

指人類社會(huì)歷史相繼演進(jìn)的五個(gè)階段，即原始社會(huì)→奴隸社會(huì)→封建社會(huì)→資本主義社會(huì)→社會(huì)主義社會(huì)（共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段），是一種社會(huì)發(fā)展演變的規(guī)律。這種理論在中國乃至世界都影響巨大，直到今天仍然余波未息。但它是如何形成的呢？

1857-59年，為了批判所謂資本主義永恒論，馬克思提出“大體來說，亞細(xì)亞的、古代的、封建的、和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看作是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代”，其適用地區(qū)僅限于西歐。1919年列寧在《論國家》中加以擴(kuò)展，認(rèn)為“世界各國所有一切人類社會(huì)數(shù)千年來的發(fā)展，是這樣向我們表明這種發(fā)展的一般規(guī)律性、常規(guī)和次序的”，依次經(jīng)歷父權(quán)制原始社會(huì)、奴隸占有制社會(huì)、資本家階級(jí)，“在人類歷史上有幾十個(gè)幾百個(gè)國家經(jīng)歷過和經(jīng)歷著奴隸制、農(nóng)奴制和資本主義”。在地理范圍和理論外延上都有很大程度的擴(kuò)大。20世紀(jì)20年代末，蘇聯(lián)史學(xué)理論界進(jìn)一步歸納出“五種社會(huì)形態(tài)”說，適用的范圍是整個(gè)人類社會(huì)，其理論外延也進(jìn)一步演化成各種制度。1938年，斯大林在其發(fā)表的《辯證唯物主義與歷史唯物主義》一文中最終將其定型。

1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中表示接受蘇聯(lián)的理論模式，40年代末，更是以《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》作為干部和知識(shí)分子必修的政治及歷史讀本。當(dāng)時(shí)大部分歷史學(xué)家，如翦伯贊、范文瀾、郭沫若、侯外廬，就是在這種理論框架下進(jìn)行歷史研究的，并且依據(jù)這種理論編寫各種教材，教育學(xué)生。這一理論也就成為國內(nèi)歷史教育的指導(dǎo)思想，進(jìn)而作為一種人類歷史發(fā)展的普遍規(guī)律被國人普遍接受。

不僅如此，在這一理論影響下，出現(xiàn)了一系列的名詞術(shù)語，形成固定的思維模式，歷史演進(jìn)被簡單化、線條化。如“統(tǒng)治階級(jí)、被統(tǒng)治階級(jí)”、“大多數(shù)”、“極少數(shù)”、“起義”、“造反”。后一階段要取代前一階段時(shí)，必定是因?yàn)槠涓冗M(jìn)、進(jìn)步，而以前則是腐朽落后，人民生活也是“水深火熱”、“暗無天日”，“窮人受壓迫”，所以必須“造反”，打破舊的生產(chǎn)關(guān)系，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。

這種思維方式，至今屢見不鮮。甚至對(duì)所謂“封建禮教”、對(duì)儒學(xué)的反對(duì)，很多也是這種思維的產(chǎn)物。以其中的資本主義為例。史學(xué)界一度熱烈討論過資本主義萌芽問題，要證明中國古代也存在過資本主義，只是因?yàn)橥鈦砬致圆疟淮驍?。否則就會(huì)與這一理論完全吻合。但是關(guān)于萌芽何時(shí)產(chǎn)生，卻是眾說紛紜，從戰(zhàn)國到明清，都有萌芽，從而喪失了學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性。

但是，在資本主義產(chǎn)生的歐洲，20世紀(jì)后半期以來，卻開始重新思考“什么是資本主義”、“資本主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系如何”、“工業(yè)革命是否必然導(dǎo)致資本主義”，可見作為一個(gè)學(xué)術(shù)問題而非政治問題，本身就需要不斷地探討與完善，而不是當(dāng)做真理，頂禮膜拜。

3、炎黃子孫

《五帝本紀(jì)》評(píng)價(jià)黃帝：“百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之?！睗h代到清代，黃帝被作為皇權(quán)的象征來祭祀，代表的是皇統(tǒng)。晚清時(shí)期，在反滿斗爭中突然轉(zhuǎn)型，被認(rèn)作是“國族”或漢“民族”的象征，成為國民認(rèn)同的形象。后來，為了顧及長江流域，又隆重推出炎帝，都是為了強(qiáng)調(diào)國家和民族的認(rèn)同。1908年，同盟會(huì)于東京遙祭黃陵，祭詞說： 我民族屢蹶屢振，既仆復(fù)興，卒能重整金甌、重振玉宇者，莫非我皇祖在天之靈，有以默相而佑啟之也。1935年，中國國民黨推派中央執(zhí)監(jiān)委張繼、邵元沖，“致祭于中華民族始祖黃帝轅軒氏之靈”，祭文中除追懷先祖“創(chuàng)業(yè)之耿光大烈”外，反復(fù)矢言“力排艱險(xiǎn)，以復(fù)我疆園，保我族類”。

1937年，中共陜西蘇維埃政府遣派林祖涵致祭黃陵，并宣讀毛澤東、朱德撰寫的祭文： 赫赫始祖，吾華肇造；冑衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方。……豈其苗裔，不武如斯，泱泱大國，讓其淪胥﹖……民主共和，改革內(nèi)政，億兆一心，戰(zhàn)則必勝，還我河山，衛(wèi)我國權(quán)。此物此志，永志勿諼。

以上所引各政治團(tuán)體的官方宣示，盡管彼此利益相左、意識(shí)形態(tài)懸殊，企圖達(dá)成的政治目標(biāo)也不盡相同，卻仍有著基本的雷同之處：在這些文本之中，“黃帝”雖然依舊維持其固有的“先祖”地位，卻已不再是一朝一姓專屬的祖源，而變成了“中華民族”的“共同始祖”；換言之，“黃帝”作為一項(xiàng)認(rèn)同符號(hào)，已脫離舊有之帝王世系的“皇統(tǒng)”脈絡(luò)，轉(zhuǎn)而被納入新起之民族傳承的“國統(tǒng)”脈絡(luò)。

伴隨近代民族主義的產(chǎn)生而復(fù)活的歷史人物，除了黃帝還有鄭成功。1903年，蔣智由就當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的“古人復(fù)活”現(xiàn)象舉上述二人為例，關(guān)于鄭成功，他說：又若鄭成功者，(本)不甚掛于我國人之齒頰，甚者或且置與叛逆同科，......近則鄭成功之行事，亦漸照耀于中國人之眼中，而數(shù)為一代之人杰?？滴鯐r(shí)鄭亦鄒所撰《鄭成功傳》，1903年，匪石與亞廬(柳亞子)又各寫一部傳記。在鄭成功的事跡中，焚服告廟、移檄起兵最具戲劇效果，最能震撼人心。但是在鄭亦鄒的筆下，卻只是輕描淡寫：成功既力諫不成，又痛母死非命，乃悲歌慷慨謀起師。攜所著儒巾、襕衫，赴文廟焚之，四拜先師，仰天曰：「昔為孺子，今為孤臣，向背去留，各有作用，謹(jǐn)謝儒服，唯先師昭鑒之！」高揖而去，......與所善陳輝、張進(jìn)、施瑯、施顯、洪旭等愿從者九十余人，乘二巨艦斷纜行，收兵南澳，得數(shù)千人，文移稱「忠孝伯招討大將軍罪臣國姓」。

然而，在匪石對(duì)同一史事的敘述中，鄭成功的告廟祝文、移檄起兵的文告變成這樣的語句： 嗚呼先師！國家已矣！父諫不聽，母死非難，成功之罪，其曷可逭！謹(jǐn)謝儒服，以矢厥志。嗚呼先師！昔為孺子，今為孤臣，仗先師靈，宏濟(jì)大難。其濟(jì)，國民之福；不濟(jì)，成功之罪。嗚呼先師！實(shí)式憑之。

忠孝伯招討大將軍罪臣朱成功敢以一掬淚、一滴血，瀝誠竭忠以誓于我三軍、我普國國民之前：嗚呼！爾祖爾父所日日教告于爾等者何言乎？夫國民之所以能受光榮者，徒以有國在耳。嗚呼！不有國，毋寧死。余將誓師中原，與決生死。爾等有與吾同志愿者，其投鞭來從！軍行矣！」于是一片「從軍」！「從軍」！「殉國」！「殉國」！之聲，直應(yīng)成功誓言而起。

通過對(duì)照，可見鄭成功的「復(fù)活」，其實(shí)就是中國國族、漢民族的“新生”

4、火葬與土葬，哪個(gè)更文明？

土葬一直是中原漢族的主流埋葬形式，這與儒家理論相關(guān)。古代也有火葬，但一般存在于少數(shù)民族地區(qū)，因此也就被視作野蠻。唐代以后，受佛教影響，火葬開始流行，以致宋初太祖下詔云：“近代以來，遵用夷法，率多火葬”，為了“厚人倫而一風(fēng)俗”，所以要禁止火葬。但民間百姓“以火化為便，相習(xí)成風(fēng)，勢(shì)難遽革”，地方官吏也只得“姑從其便”，為此還在城郊建立焚化院、化人亭之類的專門火化場(chǎng)所。清人入關(guān)前后，努爾哈赤、皇太極、多爾袞都是火葬，但一旦“文明”起來，就諱莫如深，《實(shí)錄》、《會(huì)典》中都不記載，雍正還為此解釋說是因?yàn)閼?zhàn)爭時(shí)期遷徙無常，事出無奈。不僅如此，還通過法律加以禁止，對(duì)火葬者施加“杖一百”、“流三千里”甚至“斬首”等刑罰。同時(shí)，由政府出資，幫助無錢購買土地的貪窮之家安葬親人，設(shè)漏澤園，立義冢，無主尸由官府代為埋葬等。

之所以如此，在于對(duì)文明與野蠻的界定，以及由此而來的追求與認(rèn)同。如同富貴之后忌諱微賤時(shí)的出身一樣，清人提倡土葬，也正是因其為漢人舊俗，代表文明。但是，今天再度以為火葬為“文明”。如果我們探尋背后的原因，是否會(huì)對(duì)“文明”與“野蠻”轉(zhuǎn)換的微妙之處有所領(lǐng)會(huì)？

按照后現(xiàn)代歷史學(xué)的觀點(diǎn)，歷史只是文本對(duì)過去的描述。是否意味著，歷史不等于過去，而是被寫作出來的話語。問題是：歷史是被誰寫出來的？

歷史是勝利者寫出來的？誰是勝利者？在哪些方面勝利了？其目的何在？借助何種手段？想達(dá)到何種效果？

以上這些追問，都涉及到文本的建構(gòu)過程，以及其中隱含的權(quán)力話語、宏大敘事。而能夠進(jìn)行這樣的追問，無論是對(duì)待歷史，還是常識(shí)，就不再是不假思索的相信，而是融入自己的思考與判斷。而這正是歷史學(xué)的根本意義所在。

笛卡爾的嘔吐論：一個(gè)人一生總得有一次把自己從小當(dāng)作無可置疑的一切東西全部從腦子里清除出去，然后再重新開始尋找真正可靠的安身立命之所。

就我們從小接受的教育而言，這樣的嘔吐似乎還不止一次。而且嘔吐之后，勢(shì)必腹中空空，無所依傍，以致彷徨迷茫。因此必須伴隨的再度思考，重新建立歷史觀念與生活常識(shí)。蘇格拉底說：“未經(jīng)思考的人生是不值得過的?！薄吨杏埂吩疲骸安W(xué)之，慎思之，審問之，明辨之，篤行之?！?/p>

歷史學(xué)的意義也正在于此。

第二篇：教學(xué)技能理論與實(shí)踐

《教學(xué)技能理論與實(shí)踐》

17世紀(jì)末教師教育機(jī)構(gòu)開始萌芽。（判斷）20世紀(jì)90年代以來，教師選擇恰當(dāng)?shù)男袨榉绞胶蛣?chuàng)造性解決問題的能力技巧。（判斷）第一章教學(xué)技能概述

1教學(xué)技能是教師在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐練習(xí)和反思體悟而形成的一系列教學(xué)行為方式和心智活動(dòng)方式。（判斷）有三層含義：①教學(xué)技能是一系列教學(xué)行為方式和心智活動(dòng)方式的整體體現(xiàn)②教學(xué)技能的形成是內(nèi)外兼修的結(jié)果③教學(xué)技能是在教師已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的 教學(xué)技巧、教學(xué)技藝、教學(xué)藝術(shù)是教學(xué)技能不同發(fā)展階段的三種形態(tài)。教學(xué)藝術(shù)是教學(xué)技能發(fā)展的最高形態(tài)。

教學(xué)技能既表現(xiàn)為教師個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，又是教師群體經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，它根植于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，又不是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的簡單描述。

教學(xué)技能的特點(diǎn)：示范性、復(fù)雜性、發(fā)展性、操作性、整體性。（多選）

美國的德瓦特。艾倫提出了微格教學(xué)法。

教學(xué)技能分為：備課技能、教學(xué)設(shè)計(jì)技能、課堂教學(xué)技能、教學(xué)方法技能、教學(xué)語言表達(dá)技能、教學(xué)媒體選用技能、學(xué)法指導(dǎo)技能、檢查學(xué)習(xí)效果技能、說課與聽評(píng)課技能、教學(xué)評(píng)價(jià)技能、教學(xué)研究技能和教學(xué)反思技能

教學(xué)訓(xùn)練的基本原則：目的性原則、分解原則、示范原則、反饋原則、訓(xùn)練與自我完善相結(jié)合原則（多選）分解原則是指把復(fù)雜的教學(xué)技能分解成若干簡單的構(gòu)成成分或基本動(dòng)作。

教學(xué)技能訓(xùn)練的常用方法：觀察法、書面作業(yè)法、對(duì)鏡練習(xí)法、錄音訓(xùn)練法、角色扮演法

微格教學(xué)法是一個(gè)有控制的實(shí)習(xí)系統(tǒng)，它使師范生有可能集中解決某一特定的教學(xué)行為，或在有控制的條件下進(jìn)行學(xué)習(xí)。

微格教學(xué)的特點(diǎn)：

1、強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合；

2、技能訓(xùn)練針對(duì)性強(qiáng)；

3、信息反饋及時(shí)有效。微格教學(xué)的操作過程：

1、理論學(xué)習(xí)和研究；

2、確定要訓(xùn)練的教學(xué)技能；

3、提供示范；

4、組織討論；

5、編寫教案；

6、微格教學(xué)實(shí)踐和記錄。

7、反饋評(píng)價(jià)；

8、修改教案，再循環(huán)。

微格教學(xué)不能代替教育教學(xué)實(shí)習(xí)和實(shí)際的現(xiàn)場(chǎng)操作練習(xí)，而只能培養(yǎng)和訓(xùn)練教學(xué)技能的方法之一。（判斷）

第二章 備課技能

備課是教學(xué)的起點(diǎn)和前提，是決定課堂教學(xué)質(zhì)量的高低的關(guān)鍵一環(huán)。（判斷）

1備課是指教師在充分地學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)、鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，弄清為什么教、教什么、怎么教以及學(xué)生怎么學(xué)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出目的明確、方法適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方案的過程。

備課的類型：

1、個(gè)人備課和集體備課；

2、學(xué)期備課、單元備課和課時(shí)備課；

3、課前備課和課后備課。（多選）

根據(jù)備課把握的內(nèi)容，可以把備課分為學(xué)期備課、單元備課和課時(shí)備課。

根據(jù)備課的時(shí)間先后，可以將備課分為課前備課和課后備課。

5鉆研教材的基本要求：（簡答）

①通覽教材，全面理解②精讀教材，深層領(lǐng)會(huì)③精細(xì)加工，再創(chuàng)教材使其適應(yīng)本地區(qū)的實(shí)際情況和學(xué)生的特點(diǎn)。

難點(diǎn)是學(xué)生難以理解和掌握的內(nèi)容或者學(xué)生容易出現(xiàn)錯(cuò)誤或混淆的內(nèi)容。

按照教學(xué)時(shí)間，可以把教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃分為學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、單元教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃和課時(shí)教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃(即教案)。（判斷）

教學(xué)目標(biāo)是學(xué)校教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是教學(xué)的靈魂，支配著教學(xué)的全過程，并規(guī)定教與學(xué)的方向。（判斷）

教育目標(biāo)的具體化是課程標(biāo)準(zhǔn)，而課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化就是教學(xué)目標(biāo)。

“三維”教學(xué)目標(biāo)中，知識(shí)和技能是基礎(chǔ)性目標(biāo)，情感態(tài)度與價(jià)值觀是終極目標(biāo)，過程與方法是關(guān)鍵性目標(biāo)。

可以說知識(shí)與技能是物質(zhì)載體，情感態(tài)度與價(jià)值觀是動(dòng)力，過程與方法是策略。（判斷）

教學(xué)目標(biāo)的表達(dá)必須是外顯的而不是內(nèi)隱的。（判斷）教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施、評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)。（判斷）

學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃一般有標(biāo)題、說明部分和教學(xué)進(jìn)度三部分構(gòu)成（判斷）

制定學(xué)期（學(xué)年）進(jìn)度計(jì)劃的要求：（簡答）

1、要通讀教材；

2、內(nèi)容項(xiàng)目要齊全；

3、分析要準(zhǔn)確深入；

4、教學(xué)目標(biāo)要明確，進(jìn)度要合理科學(xué)；

5、措施要得力。

教案的基本內(nèi)容：教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)重難點(diǎn)；課時(shí)安排；教法學(xué)法；教學(xué)過程；板書設(shè)計(jì)；教學(xué)后記或教學(xué)反思。

教學(xué)進(jìn)程主要包括導(dǎo)入、講解、小結(jié)等

電子教案是指采用電子設(shè)備和軟件工具設(shè)計(jì)、制作、使用與儲(chǔ)存的一種多媒體教案。（單選）

電子教案特點(diǎn)有：①形象生動(dòng)②數(shù)字化③便于交互操作④便于改作課件⑤便于攜帶與傳輸⑥便于提取與管理（多選）

課件是電子教案中的一個(gè)獨(dú)立的部分。（判斷）課件與電子教案的區(qū)別在于：電子教案主要為教師使用；課件不僅教師可以使用，學(xué)生也可以使用。11編寫教案的基本要求：（09年考過簡答）①要高度重視，端正態(tài)度②要切合實(shí)際，堅(jiān)持“五性”（科學(xué)性、主體性、教育性、經(jīng)濟(jì)性和實(shí)用性）③要優(yōu)選教法，精設(shè)課型④要重視“正本”，關(guān)注“附件”⑤要認(rèn)真?zhèn)湔n，糾正“背課”⑥要內(nèi)容全面，并及時(shí)調(diào)整。教案的編寫要注重五性：科學(xué)性、主體性、教育性、經(jīng)濟(jì)型和實(shí)用性。第三章 課堂教學(xué)技能

課堂教學(xué)技能是整個(gè)教學(xué)技能的核心。

根據(jù)課堂教學(xué)技能的功能和作用的不同，把課堂教學(xué)技能分為課堂導(dǎo)入技能、課堂講授技能、課堂提問技能、課堂傾聽技能、課堂對(duì)話技能、課堂板書技能、教學(xué)回饋和強(qiáng)化技能、結(jié)課技能、布置和批改作業(yè)技能。

好的開端扥與成功的一半，導(dǎo)入

課堂導(dǎo)入的作用：

1、集中注意；

2、引發(fā)興趣；

3、進(jìn)入課題。（多選）

直接導(dǎo)入是最簡單和最常用的一種導(dǎo)入方法。（單選）問題導(dǎo)入是指教師通過提出富有啟發(fā)性的問題，引起學(xué)生回憶、聯(lián)想、思考，從而激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)和探究欲望，進(jìn)而導(dǎo)入新的教學(xué)內(nèi)容的一種導(dǎo)入方法。4課堂導(dǎo)入的基本要求：①要有針對(duì)性②要有啟發(fā)性③要有趣味性④要恰當(dāng)把握導(dǎo)入的“度”⑤ 要有藝術(shù)性（簡答）

講授是課堂教學(xué)最主要在、最常用的方式。5課堂講授的類型分為講述、講解、講讀和講演四種基本類型。（判斷）

6課堂講授的基本要求（簡答）

①語言要規(guī)范、簡明、生動(dòng)②要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的反饋信息③要與板書、體態(tài)語相配合 ④緊密聯(lián)系學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)課堂提問是教師在課堂教學(xué)中，通過創(chuàng)設(shè)問題情境，設(shè)置疑問引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)行為方式。（單選）

根據(jù)布魯姆的分類，課堂提問分為：回憶提問、理解提問、應(yīng)用提問、分析提問、綜合提問和評(píng)價(jià)提問。（多選）

根據(jù)提問的信息交流形式不同把提問分為：特指性提問、泛指性提問、重復(fù)式提問、反詰式提問和自答式提問。（多選）

理解提問是檢查學(xué)生對(duì)事物本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的把握程度的提問。（單選）

綜合提問是要求學(xué)生發(fā)現(xiàn)只是之間的內(nèi)在聯(lián)系，并在此基礎(chǔ)上把教材中的概念、規(guī)則等重新組合的提問。8課堂提問的基本要求：（簡答）

①根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，合理地設(shè)計(jì)問題②要面向全體學(xué)生提問③要目的明確④提問的語言要準(zhǔn)確，⑤提問的態(tài)度要溫和自然⑥要及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)

9課堂傾聽是指教師在課堂教學(xué)中把感官、感情和智力綜合起來，用心去理解和感受學(xué)生的各類語言涵義的智力和情感過程。

教育過程是教育者與受教育者相互傾聽與應(yīng)答的過程。（判斷）

10課堂傾聽的內(nèi)容：（09年考過）①學(xué)生的回答與討論②學(xué)生的提問和質(zhì)疑③學(xué)生的需要和情感④學(xué)生的思想和心聲

11課堂傾聽的類型：介入型傾聽、非介入型傾聽（多選）

13課堂對(duì)話是指在課堂教學(xué)中，通過教師、學(xué)生、文本材料之間的相互交流和溝通，有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的行為方式。

課堂對(duì)話不同于漫無目的的閑談，是教師和學(xué)生以教材內(nèi)容為“話題”或“談資”共同生成“文本”和創(chuàng)造“意義”的過程。（判斷）課堂對(duì)話有一定的目的性。

14課堂對(duì)話的特點(diǎn)：民主性、生成性、多邊性、開放性、傾聽性等。（多選）

在教學(xué)中，“最重要的不是述說而是傾聽-無條件的、全身心的、共情的傾聽”（判斷）

15課堂對(duì)話的作用：（了解）①課堂對(duì)話使教學(xué)關(guān)系發(fā)生了深刻的變革②課堂對(duì)話使學(xué)生得道多方面的發(fā)展③課堂對(duì)話使教師的教學(xué)能力得到了提高 16課堂對(duì)話的類型：人與客體的對(duì)話、人與人的對(duì)話、人與自身的對(duì)話。（多選）

人與自身的對(duì)話是一種高級(jí)形態(tài)的對(duì)話，相當(dāng)于自省，是指個(gè)體對(duì)自身內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)和外部世界的回味、認(rèn)識(shí)和探究。（單選）

從本質(zhì)上看，自我對(duì)話就是對(duì)自我的反省理解，對(duì)自己過去所積淀的經(jīng)驗(yàn)、歷史、思想等方面的所進(jìn)行的探究。（判斷）

課堂對(duì)話基本要求：①營造對(duì)話的氣氛②選擇適當(dāng)?shù)膶?duì)話話題③真情地傾聽學(xué)生言說④要及時(shí)指導(dǎo)和修正對(duì)話（簡答）

沒有了對(duì)話，就沒有交流；沒有了交流，也就沒有真正的教育。（判斷）

18課堂板書是指教師在課堂教學(xué)中，為了幫助學(xué)生理解和掌握知識(shí)，配合講授，把設(shè)計(jì)好的教學(xué)要點(diǎn)書寫在黑板上的教學(xué)行為。

好的板書，線索明確、邏輯嚴(yán)密、層次清楚、簡潔明了。

19課堂板書的特點(diǎn)：①直觀形象性②高度概括性③藝術(shù)性（多選）課堂板書的基本要求：①要精選內(nèi)容，突出重點(diǎn)②要條理清晰，層次分明③要形式靈活，布局合理④要文字精當(dāng)⑤要書寫規(guī)范⑥時(shí)機(jī)要恰當(dāng)（簡答）具有啟發(fā)性的的知識(shí)，應(yīng)超前板書，寫在推導(dǎo)過程之前；鹽酸、推理板書采用并進(jìn)式；結(jié)論性板書，應(yīng)滯后（判斷）

教學(xué)過程也是一個(gè)系統(tǒng)的信息往返過程，是師生之間相互溝通，相互作用的過程。

教學(xué)反饋在課堂教學(xué)中的作用表現(xiàn)激勵(lì)、調(diào)控、媒介和預(yù)測(cè)四個(gè)方面。教學(xué)反饋的基本要求：①反饋要以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)為目的②要多途徑獲得學(xué)生的反饋信息③反饋必須及時(shí)④反饋必須準(zhǔn)確⑤指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我反饋 26 教學(xué)強(qiáng)化的類型：教學(xué)強(qiáng)化分為語言強(qiáng)化、標(biāo)志強(qiáng)化、動(dòng)作強(qiáng)化、活動(dòng)強(qiáng)化四種類型。

根據(jù)強(qiáng)化的性質(zhì)和方向可以分為：正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。27 教學(xué)強(qiáng)化的基本要求：（簡答）

①強(qiáng)化目標(biāo)要明確②強(qiáng)化態(tài)度要誠懇③強(qiáng)化實(shí)際要恰當(dāng)④強(qiáng)化方式要靈活⑤強(qiáng)化要與反饋有機(jī)結(jié)合 懸念結(jié)課是指教師通過設(shè)置疑問、留下懸念以啟發(fā)學(xué)生思考的一種方法。（單選）⑤拓展延伸結(jié)課是指教師通過把教學(xué)內(nèi)容作進(jìn)一步延伸和拓展進(jìn)行結(jié)課的一種方法。

結(jié)課的基本要求（了解）：①結(jié)課要有針對(duì)性②結(jié)課要有全面性和深刻性③結(jié)課要簡潔明快④結(jié)課要有趣味性。

按照作業(yè)的難易程度，可以把作業(yè)分為基礎(chǔ)性作業(yè)和發(fā)展性作業(yè)兩種類型。（多選）

34布置作業(yè)的基本要求：①內(nèi)容要精心選擇②難易要適度③數(shù)量要適當(dāng)④題目要有啟發(fā)性⑤形式要靈活（簡答 ?？迹?/p>

第四章檢查學(xué)習(xí)效果技能

1課堂觀察是指教師在課堂教學(xué)中，運(yùn)用目光，從學(xué)生的動(dòng)作、表情和情緒的變化中獲得學(xué)生的認(rèn)知、情感和技能方面變化的教學(xué)行為。（單選）

課堂觀察的影響因素：

1、學(xué)習(xí)成績；

2、光環(huán)效應(yīng)；

3、期望效應(yīng)；

4、刻板效應(yīng)。課堂觀察的基本要求：①要養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣②把全面觀察與重點(diǎn)觀察結(jié)合起來③要保持觀察的自然狀態(tài)④要盡可能排除各種主觀傾向

學(xué)生作業(yè)中主要包含兩種信息：顯性信息；隱性信息 隨堂學(xué)績測(cè)驗(yàn)從反應(yīng)方式分為：操作測(cè)驗(yàn)和書面測(cè)驗(yàn)；從編制方式可以分為標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)和教師自編測(cè)驗(yàn)，最常用的是書面性的教師自編測(cè)驗(yàn)。

按照考試的性質(zhì)和功能可以分為選拔性考試（如招生考試）、水平考試（如畢業(yè)考試）和診斷性考試（多選）

試卷設(shè)計(jì)是對(duì)試卷作全局性的安排，主要解決試題內(nèi)容分布、試題教學(xué)目標(biāo)分布和題型分布三個(gè)問題。（判斷）

編制試題的一般要求：

一是要符合考試大綱。二是要充分反映考試內(nèi)容。三是在同一試卷中，同類試題的編寫格式應(yīng)規(guī)范統(tǒng)一。四是試題必須具有實(shí)際意義，試題內(nèi)容的表達(dá)必須用

詞恰當(dāng)，文字精練，表意準(zhǔn)確清楚。五是實(shí)體應(yīng)便于施測(cè)、作答，閱卷評(píng)分省時(shí)省力。

試卷分析主要從定量分析和定性分析兩個(gè)方面進(jìn)行（多選）。

區(qū)分度是指試題對(duì)不同水平的學(xué)生加以區(qū)分的能力。（單選）

試卷信度是指試卷的可靠性與穩(wěn)定性。（單選）④試卷效度：是指試卷的有效性和準(zhǔn)確性程度，（單選）

第五章教學(xué)語言表達(dá)技能

教學(xué)語言是指：教學(xué)口語、書面語言（如板書、作業(yè)批改）、體態(tài)語言（如示范性或示意性動(dòng)作）1 教學(xué)口語是指教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)的過程中所使用的專業(yè)口頭用語，是教學(xué)信息的載體。

教學(xué)口語的基本特征：教育性、科學(xué)性、針對(duì)性、規(guī)范性、口頭性、啟發(fā)性、可接受性。根據(jù)教學(xué)口語的信息流向分為：單向傳輸語言、雙向?qū)υ捳Z言和多向交流語言（多選）2 教學(xué)口語的構(gòu)成要素：①教學(xué)口語是由語音和吐字、音量和響度、語速、語調(diào)和節(jié)奏、詞匯、語法等幾個(gè)相互制約的要素所構(gòu)成的。（多選考過）課堂教學(xué)的語速以學(xué)生接受語言信息合適為準(zhǔn)，一般平均每分鐘200左右。

教態(tài)語言的特征：

1、輔助性；

2、連續(xù)性；

3、表情性；

4、動(dòng)作性；

5、情境性。（多選09年考過判斷）6 教態(tài)語言的功能：①教育功能②傳遞信息功能③激勵(lì)功能④調(diào)控功能⑤強(qiáng)化功能（多選掌握 重要）7 教師的教態(tài)語言主要分為身姿變化、面部表情和外表修飾三個(gè)方面。（多選）教態(tài)語言的基本要求：①身姿要穩(wěn)重端莊②表情要真實(shí)自然③衣著要樸實(shí)整潔 第六章學(xué)法指導(dǎo)技能

學(xué)法指導(dǎo)的基本要求：

1、要明確目的；

2、要遵循學(xué)習(xí)規(guī)律；

3、要著眼于發(fā)展學(xué)生的思維能力；

第三篇：學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)的歷史、理論與實(shí)踐

我國“學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)”的解讀與實(shí)踐

華東師大公共管理學(xué)院教育管理學(xué)系

劉 竑 波

博士/ 副教授

? 《國家中長期發(fā)展規(guī)劃》中已經(jīng)明確提出學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)的重要性； ? 2010-2014年，華東師大高中教育研究所接受教育部委托課題，由霍益萍、朱益明教授領(lǐng)銜，遴選了全國40所有著強(qiáng)烈改革意愿的高中展開實(shí)踐研究； ? 課題組深入學(xué)習(xí)和廣泛研究了世界各國和港澳臺(tái)地區(qū)的已有實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)，致力于推進(jìn)我國學(xué)校實(shí)踐。

只有“放下”，才能“拿起”

我國的課程改革已進(jìn)行到第八次，似乎一直在做加法，校長、老師、學(xué)生、家長，全都不堪重負(fù)。那么，究竟誰是受益者？所以，“改革不是做加法，而是改變思維?！奔~約科技谷高中（Tech Valley High School）的校長如是說。那么，“放下”什么？又“拿起”什么？

我國的“學(xué)生指導(dǎo)”實(shí)踐形態(tài)：

1．側(cè)重于學(xué)校與教師成就的指導(dǎo)VS專注于學(xué)生（基于學(xué)生主體）的指導(dǎo)； 2．結(jié)合原有工作VS“指導(dǎo)”體系下整合學(xué)校工作（所有教育者皆是指導(dǎo)者）； 3．課外“錦上添花”VS課內(nèi)“有效提升”； 4．家校合作的全方位開拓。

一、今天的教育服務(wù)應(yīng)該包含“學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)”的概念

即，指導(dǎo)（direction）、輔導(dǎo)/疏導(dǎo)/引導(dǎo)（guidance）、咨商/咨詢/顧問（counseling）

（一）方向指導(dǎo)與方法指導(dǎo)

方向指導(dǎo)——媽媽用命令的方式，要求兒子“把寫得再大一些”；

方法指導(dǎo)——爸爸建議兒子“捏筆的位置高一點(diǎn)點(diǎn)”。

“指導(dǎo)”，簡單地說，就是給人指引方向和方法。

（二）直接指導(dǎo)與間接指導(dǎo)

直接指導(dǎo)——用指令、建議、勸誡、勸告、說明、示范等方式給人指明方向和方法。

間接指導(dǎo)——用疏導(dǎo)、啟發(fā)、開導(dǎo)等方式引導(dǎo)人明確自己的方向和方法。

指導(dǎo)——用指令、建議、勸誡、勸告、說明、示范等方式給人指明方向和方法，或者用疏導(dǎo)、啟發(fā)、開導(dǎo)等方式引導(dǎo)人明確自己的方向和方法。

（三）輔導(dǎo)（guidance）

幫助和指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，了解社會(huì)、教育和職業(yè)；

幫助和指導(dǎo)學(xué)生確定個(gè)人發(fā)展方向，規(guī)劃自己的人生歷程，逐步實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)；

幫助和指導(dǎo)學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題和困難；

協(xié)調(diào)和整合校內(nèi)外各種力量和資源，輔助學(xué)生成長，協(xié)助解決特殊學(xué)生的特殊困難。

（四）咨商/咨詢/顧問（counseling）

運(yùn)用專業(yè)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)試和觀察，對(duì)其興趣、特長、傾向、人格特征等作出評(píng)估，解釋評(píng)估結(jié)果，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解自己；

向咨詢者提供教育、職業(yè)、社會(huì)等方面及時(shí)、準(zhǔn)確、充足的資訊，幫助學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)環(huán)境；

通過個(gè)別商談或團(tuán)體輔導(dǎo)等方式幫助學(xué)生進(jìn)行生涯規(guī)劃，預(yù)防或矯正問題行為；

識(shí)別出有嚴(yán)重困難或問題的學(xué)生，進(jìn)行跟蹤輔導(dǎo)，將無力處置的個(gè)案轉(zhuǎn)介到適當(dāng)?shù)臋C(jī)構(gòu)，確保學(xué)生得到更加專業(yè)的幫助；

向?qū)W生家長及教師提供咨詢。

二、學(xué)生指導(dǎo)的內(nèi)容——指導(dǎo)的領(lǐng)域；指導(dǎo)的層次；指導(dǎo)的功能。

教例3：美國學(xué)校咨商師協(xié)會(huì)國家標(biāo)準(zhǔn)（ASCA National Standards for Students）

學(xué)業(yè)發(fā)展（Academic Development）生涯發(fā)展（Career Development）

個(gè)性/群性發(fā)展（Personal/Social Development）

美國學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展指導(dǎo)國家標(biāo)準(zhǔn)

標(biāo)準(zhǔn)A：學(xué)生要獲得有利于學(xué)校和整個(gè)人生中有效學(xué)習(xí)的態(tài)度、知識(shí)和技能（3條標(biāo)準(zhǔn)、14個(gè)指標(biāo)）

標(biāo)準(zhǔn)B：學(xué)生要完成學(xué)業(yè)，為在有著豐富的中學(xué)后選項(xiàng)（含大學(xué)）的廣闊領(lǐng)域進(jìn)行選擇作好必需的學(xué)業(yè)準(zhǔn)備（2條標(biāo)準(zhǔn)、13個(gè)指標(biāo)）

標(biāo)準(zhǔn)C：學(xué)生要理解學(xué)習(xí)與工作世界、家庭及社區(qū)生活的關(guān)系（1條標(biāo)準(zhǔn)、5個(gè)指標(biāo)）

美國學(xué)生生涯發(fā)展指導(dǎo)國家標(biāo)準(zhǔn)

標(biāo)準(zhǔn)A：學(xué)生要獲得對(duì)與自己知識(shí)相關(guān)的工作世界進(jìn)行調(diào)查研究并作出基于可靠信息之生涯決定的技能（2條標(biāo)準(zhǔn)、19個(gè)指標(biāo)）

標(biāo)準(zhǔn)B：學(xué)生要使用成功而滿意地達(dá)成未來生涯目標(biāo)的各種策略（2條標(biāo)準(zhǔn)、13個(gè)指標(biāo)）

標(biāo)準(zhǔn)C：學(xué)生要理解個(gè)人品質(zhì)、教育、訓(xùn)練與工作的關(guān)系（2條標(biāo)準(zhǔn)、11個(gè)指標(biāo)）

美國學(xué)生個(gè)性/群性發(fā)展指導(dǎo)國家標(biāo)準(zhǔn)

標(biāo)準(zhǔn)A：學(xué)生要獲得有助于理解、尊重自己和他人的知識(shí)、態(tài)度和人際技能（2條標(biāo)準(zhǔn)、20個(gè)指標(biāo)）

標(biāo)準(zhǔn)B：學(xué)生要做決定、制定目標(biāo)并為達(dá)成目標(biāo)采取必要的行動(dòng)（1條標(biāo)準(zhǔn)、12個(gè)指標(biāo)）

標(biāo)準(zhǔn)C：學(xué)生要理解安全和生存技能（1條標(biāo)準(zhǔn)、12個(gè)指標(biāo)）

華東師大高中教育研究所研究團(tuán)隊(duì)針對(duì)我國高中實(shí)際的設(shè)計(jì)：

（一）學(xué)生指導(dǎo)的領(lǐng)域

1.學(xué)習(xí)指導(dǎo)——學(xué)業(yè)發(fā)展 學(xué)習(xí)目的和態(tài)度指導(dǎo)；

訂立學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、時(shí)間管理的指導(dǎo)； 學(xué)習(xí)和考試技巧指導(dǎo)；

發(fā)展興趣和特長及選科和選課指導(dǎo)。2.生涯指導(dǎo)——生涯發(fā)展 生涯規(guī)劃指導(dǎo) 職業(yè)指導(dǎo) 升學(xué)指導(dǎo) 認(rèn)識(shí)自己 認(rèn)識(shí)教育 認(rèn)識(shí)職業(yè) 認(rèn)識(shí)社會(huì)

3.生活指導(dǎo)——個(gè)性/群性發(fā)展 自我概念發(fā)展指導(dǎo) 多方面興趣發(fā)展指導(dǎo) 問題解決指導(dǎo) 自我反思指導(dǎo)

學(xué)校生活適應(yīng)指導(dǎo) 衛(wèi)生保健指導(dǎo) 心理健康指導(dǎo) 人際技能指導(dǎo) 溝通技能指導(dǎo) 團(tuán)隊(duì)合作指導(dǎo) 領(lǐng)導(dǎo)和組織技能指導(dǎo)

（二）學(xué)生指導(dǎo)的層次

1.行為指導(dǎo)

方向指導(dǎo):正確的努力方向 方法指導(dǎo):達(dá)成目標(biāo)的程序與方法 2.思想輔導(dǎo)

世界觀輔導(dǎo)；人生觀輔導(dǎo)；價(jià)值觀輔導(dǎo)；思想方法輔導(dǎo)。3.心理輔導(dǎo)

自我認(rèn)知輔導(dǎo)；自我悅納輔導(dǎo)；自我調(diào)適輔導(dǎo)。

（三）學(xué)生指導(dǎo)的功能

1.矯正指導(dǎo)：針對(duì)已發(fā)生的問題； 2.預(yù)防指導(dǎo)：針對(duì)可能發(fā)生的問題； 3.發(fā)展指導(dǎo)：針對(duì)可能的發(fā)展。

小結(jié)：學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)旨在指導(dǎo)和幫助學(xué)生——

1．了解自己，了解社會(huì)，了解教育，了解職業(yè)； 2．開展豐富多彩的活動(dòng)； 3．建立廣泛的友誼；

4．發(fā)展多方面的興趣（西方目前非常重視“閑暇教育”）； 5．發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己的特長；

6．樹立生活的理想、信念和價(jià)值觀（發(fā)現(xiàn)并接受多元價(jià)值）； 7．規(guī)劃自己的人生； 8．逐步實(shí)施自己的人生規(guī)劃。

有效的學(xué)校德育的手段或途徑——全方位的德育

“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下。”與大家共勉！

上述內(nèi)容僅供個(gè)人參考，請(qǐng)勿上傳公共網(wǎng)絡(luò)。謝謝各位！歡迎探討！

劉竑波，華東師大公共管理學(xué)院，***，liuhongbo507@126.com

第四篇：教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐

教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐

《初中學(xué)科課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐》上

一、導(dǎo)言（更新觀念）問題：

1.課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與教案的區(qū)別。2.課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱的區(qū)別。案例：

1.通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握?? 2.通過本課學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該掌握??

1、基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念 要使學(xué)生得到全面發(fā)展。要使全體學(xué)生都得到發(fā)展。要使學(xué)生的個(gè)性得到健康的發(fā)展。

要使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮，其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力得到發(fā)展。

要使學(xué)生得到終身發(fā)展。2.備課與教學(xué)設(shè)計(jì)的差別

備課是以教材為依據(jù)，側(cè)重于解讀教學(xué)內(nèi)容。

教學(xué)設(shè)計(jì)是以學(xué)生為依據(jù)，側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

3.課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱在理念上的差異

教學(xué)大綱立足于教師的教學(xué)。明確教師實(shí)施教學(xué)的目的，規(guī)范教師的教學(xué)行為。

課程標(biāo)準(zhǔn)立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。充分考慮學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，明確學(xué)生通過學(xué)習(xí)，應(yīng)在知識(shí)、技能及綜合素質(zhì)方面達(dá)到的目標(biāo)。教學(xué)大綱以教師及教學(xué)為主體。規(guī)定教師怎么教？教什么？

課程標(biāo)準(zhǔn)從學(xué)生的角度和需要出發(fā)。規(guī)定學(xué)生應(yīng)學(xué)什么？怎么學(xué)？需掌握的基本技能和應(yīng)具備的基本素質(zhì)。4.教學(xué)大綱與課程標(biāo)準(zhǔn)下的教學(xué)差異

教學(xué)大綱 課程標(biāo)準(zhǔn)

↙ ↘ ↙ ↘ 教科書 ← 教師 學(xué)生 → 教科書 ↘ ↖

學(xué)生 教師

二、教學(xué)設(shè)計(jì)需遵循的基本原則

1、根據(jù)所教學(xué)生的現(xiàn)狀，確定學(xué)生能夠達(dá)到的目標(biāo)。且隨學(xué)習(xí)的進(jìn)程，形成梯度目標(biāo)，循序推進(jìn)。

2、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，應(yīng)兼顧學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累，立足于轉(zhuǎn)變學(xué)生消極、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

3、將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生已有的知識(shí)、熟悉的社會(huì)生活相聯(lián)系。

4、強(qiáng)調(diào)理解，不鼓勵(lì)死記硬背，不限制學(xué)生思考的角度和方向。鼓勵(lì)學(xué)生參與和完成具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)。

5、在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生參與教學(xué)過程及活動(dòng)，應(yīng)及時(shí)作出信息反饋。

6、應(yīng)規(guī)劃學(xué)生除教科書之外的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和范圍，并向?qū)W生提供針對(duì)性強(qiáng)的學(xué)習(xí)資料。

三、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的基本流程 依據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革的新理念，各學(xué)科的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)主要包括：分析和理解《課程標(biāo)準(zhǔn)》、分析教科書、分析學(xué)生、設(shè)定教學(xué)目標(biāo)、確定教學(xué)重難點(diǎn)、精選教學(xué)資源和補(bǔ)充材料、選擇教學(xué)方式和方法、編排教學(xué)過程、設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)等環(huán)節(jié)。

四、分析和理解《課程標(biāo)準(zhǔn)》

國家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。應(yīng)體現(xiàn)國家對(duì)不同階段的學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)和評(píng)價(jià)建議。

教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》 1.課程標(biāo)準(zhǔn)的體例和結(jié)構(gòu)

各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，由前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)三部分組成。有些學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，還另設(shè)有實(shí)施建議部分。

前言，主要包括本學(xué)科課程的性質(zhì)、基本理念、設(shè)計(jì)思路（一些學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)在修訂后，亦增加此項(xiàng)內(nèi)容）等內(nèi)容，對(duì)本學(xué)科的課堂教學(xué)具有一定的指導(dǎo)意義。其中，“設(shè)計(jì)思路”中對(duì)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的詮釋，實(shí)際為課堂教學(xué)設(shè)計(jì)提供了重要的參考和依據(jù)。

“課程目標(biāo)”，包括學(xué)生學(xué)習(xí)本學(xué)科課程的具體要求和應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。

其中的“三維目標(biāo)”，概括了學(xué)生學(xué)習(xí)本學(xué)科課程應(yīng)該掌握的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，需要具備的學(xué)習(xí)基本技能；學(xué)生學(xué)習(xí)本學(xué)科知識(shí)主要的認(rèn)知途徑，需要運(yùn)用的基本學(xué)習(xí)方法；應(yīng)該生成的情感、態(tài)度和價(jià)值觀等學(xué)習(xí)目標(biāo)?！叭S目標(biāo)”對(duì)教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)具有宏觀指導(dǎo)的作用；也為教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)組織，提供必要的參考。

“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”涉及具體的學(xué)科課程內(nèi)容，是學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握的具體知識(shí)。

在表述方式上，學(xué)科的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”一般在每個(gè)學(xué)段前，有一段對(duì)“內(nèi)容”的描述。主要涉及本學(xué)段所學(xué)內(nèi)容的整體框架、線索和知識(shí)點(diǎn)之間的相互關(guān)系等。對(duì)教師準(zhǔn)確把握整體知識(shí)的范圍、結(jié)構(gòu)，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)在整體知識(shí)中的位置、地位、功能和作用，具有很重要的引導(dǎo)作用。在“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”中，對(duì)每一學(xué)段還設(shè)定具體的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”。一般是以知識(shí)點(diǎn)的形式呈現(xiàn)的，實(shí)際是學(xué)生必須了解和掌握基礎(chǔ)知識(shí)。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)在對(duì)具體的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的表述中，多使用一些行為動(dòng)詞，將“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”中涉及的知識(shí)點(diǎn)，分為識(shí)記、理解、運(yùn)用三個(gè)層次。使用這些行為動(dòng)詞，旨在明確學(xué)生對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式和掌握程度。識(shí)記層次

識(shí)記層次，多使用知道、了解、列舉、簡述、講述、說說等行為動(dòng)詞。是學(xué)生應(yīng)該掌握的最基礎(chǔ)的學(xué)科知識(shí)。

學(xué)生學(xué)習(xí)這個(gè)層次的知識(shí)，僅需要掌握知識(shí)的本體內(nèi)容，屬于知識(shí)層面的學(xué)習(xí)。理解層次

理解層次，多使用概述、理解、掌握、說明、闡明、解釋、歸納等行為動(dòng)詞。是學(xué)生在達(dá)到第一層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)要求后，應(yīng)該進(jìn)一步深化的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

學(xué)生學(xué)習(xí)這個(gè)層次的知識(shí)，不僅需要掌握知識(shí)的本體內(nèi)容，還應(yīng)該深入到知識(shí)的本質(zhì)、內(nèi)涵、屬性等，屬于技能層面的學(xué)習(xí)。運(yùn)用層次

運(yùn)用層次，多使用分析、評(píng)價(jià)、比較、探討或探索、體會(huì)、會(huì)用、討論等行為動(dòng)詞。是學(xué)生在達(dá)到前兩個(gè)層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)基礎(chǔ)上，運(yùn)用已有的知識(shí)、技能和方法，應(yīng)該拓展和延伸的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生學(xué)習(xí)這個(gè)層次的知識(shí)，需要遷移和運(yùn)用識(shí)記層次、理解層次的學(xué)習(xí)內(nèi)容和技能、方法，對(duì)知識(shí)的本質(zhì)、內(nèi)涵、屬性等進(jìn)行實(shí)踐性學(xué)習(xí)，屬于實(shí)踐層面的學(xué)習(xí)。2.正確認(rèn)識(shí)“三維目標(biāo)”

國家課程標(biāo)準(zhǔn)??應(yīng)體現(xiàn)國家對(duì)不同階段的學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求??。

教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》

自2001年起實(shí)施的基礎(chǔ)教育課程改革，將原有用于指導(dǎo)教學(xué)的學(xué)科《教學(xué)大綱》，更改為學(xué)科《課程標(biāo)準(zhǔn)》。其中的“課程目標(biāo)”分為“知識(shí)與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三項(xiàng)具體目標(biāo)，或稱為三維目標(biāo)。

特別需要指出的是，“三維目標(biāo)” 是為學(xué)生制訂的，是學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)，必須依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)制定教學(xué)方案。通過在課堂教學(xué)中采取有效的教學(xué)方式、方法和手段，引導(dǎo)和幫助、指導(dǎo)學(xué)生達(dá)到和實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)?！叭S目標(biāo)”的關(guān)系

在“三維目標(biāo)”中，知識(shí)目標(biāo)是落實(shí)其他二項(xiàng)目標(biāo)的關(guān)鍵和基點(diǎn)，也是實(shí)現(xiàn)其他二項(xiàng)目標(biāo)的載體和平臺(tái)。不同類型和內(nèi)容的知識(shí)，決定了學(xué)生應(yīng)掌握的學(xué)習(xí)能力，也決定了相應(yīng)的學(xué)習(xí)過程和需要應(yīng)用的學(xué)習(xí)方法，更決定了學(xué)生能夠生成的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。知識(shí)與能力

知識(shí)與能力，是指學(xué)生學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，應(yīng)該掌握的基礎(chǔ)知識(shí)，需要具備或運(yùn)用、掌握的基本學(xué)習(xí)技能。

在學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”中，將學(xué)生應(yīng)該掌握的學(xué)科知識(shí)分為識(shí)記、理解和運(yùn)用三個(gè)層次。其中，第二、第三層次的學(xué)科知識(shí)，與學(xué)習(xí)能力的關(guān)系最為密切。

不同學(xué)科專業(yè)的知識(shí)之間存在著較大的差異。對(duì)知識(shí)與能力目標(biāo)的設(shè)定，首先需要界定學(xué)生將要學(xué)習(xí)的知識(shí)類型。

關(guān)于知識(shí)的分類，在學(xué)術(shù)界存在著很大的分歧。其中，常見有顯性知識(shí)、技能知識(shí)、表現(xiàn)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)知識(shí)等。

當(dāng)代美國分析教育哲學(xué)家謝弗勒從方法論的角度，又將知識(shí)分為理性知識(shí)、實(shí)證知識(shí)、實(shí)效知識(shí)。

義務(wù)教育階段的初中（7-9年級(jí)）學(xué)段，因?qū)W科專業(yè)的不同，知識(shí)的分類亦存在著很大的差別。如按屬性劃分，大致可分為：事實(shí)類知識(shí)、技能類知識(shí)等。事實(shí)類知識(shí)，或稱陳述性知識(shí)，主要反映事物的內(nèi)容、變化和發(fā)展、原因、狀態(tài)等，多具有描述的特征。

學(xué)習(xí)事實(shí)類知識(shí)，需要具備知識(shí)遷移能力、選擇恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)知角度和方法的能力、在獨(dú)立思考基礎(chǔ)上得出結(jié)論的能力、客觀認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的能力、表述自己見解的能力等。

技能類知識(shí)，或稱程序性知識(shí)，它主要涉及概念、規(guī)則、原理的理解和應(yīng)用，解決問題的技能、方法及策略的形成，以及行為和情感體驗(yàn)等。學(xué)習(xí)技能類知識(shí)，需要具備知識(shí)遷移能力、審視問題的能力、分析和判斷的能力、實(shí)踐的能力、質(zhì)疑和解析的能力等。共性能力

識(shí)圖（讀圖）能力、閱讀能力、獲取和處理信息的能力、語言或書面表述的能力、獨(dú)立思考的能力、交流的能力等。過程與方法

過程與方法，是指學(xué)生學(xué)習(xí)本課知識(shí)，可以借助的認(rèn)知途徑和認(rèn)知過程，應(yīng)該采用和掌握的學(xué)習(xí)方法。

學(xué)習(xí)過程，實(shí)際是學(xué)生感知和體驗(yàn)的過程，也是掌握知識(shí)的過程。任何一個(gè)學(xué)習(xí)過程都需要借助于必要的手段、媒介和方式。在完成一個(gè)學(xué)習(xí)過程中，離不開具體的學(xué)習(xí)方法。方法是學(xué)習(xí)的工具。過程與方法的關(guān)系 看書——默讀、速讀

看書（材料）概述——默讀、速讀、提煉、口述

看書（材料）回答問題——默讀、速讀、分析、歸納、提煉、總結(jié)、口述

交流（師生、生生）——口述、分析、辨析、判斷

研討——分析、歸納、綜合、探索、質(zhì)疑、概括、辨析、判斷、推論 實(shí)踐（實(shí)操、體驗(yàn)感知）——分析、歸納、總結(jié)、綜合、對(duì)比、質(zhì)疑、聯(lián)系、概括、辨析、判定 情感、態(tài)度和價(jià)值觀

情感、態(tài)度、價(jià)值觀的生成，是一種心理活動(dòng)，必須經(jīng)過親身的體驗(yàn)、感悟。

在生成過程中，外因起有決定性作用。通過外因（如動(dòng)人的事跡、生動(dòng)的描述、真實(shí)的情景或再現(xiàn)等）刺激和感染情緒；隨著情緒的起伏和震撼，通過感動(dòng)、體會(huì)、感受、理解等心理活動(dòng)，經(jīng)過價(jià)值判斷，逐步獲得對(duì)真諦的感悟，進(jìn)而形成特定的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生特定的情感、態(tài)度或價(jià)值觀。在從感染到感悟的心理生成中，教師的引導(dǎo)和指導(dǎo)（揭示本質(zhì)、實(shí)質(zhì)、精神、內(nèi)涵）是重要的外因。情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)設(shè)定的原則

1.必須符合學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平和情感體驗(yàn)規(guī)律，不能超越、隨意拔高。

2.必須與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系，結(jié)合知識(shí)和內(nèi)容設(shè)定目標(biāo)。3.根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，發(fā)掘其內(nèi)涵，分析能夠?qū)嵤┧枷虢逃疽亍?/p>

4.不應(yīng)求全，應(yīng)選擇教學(xué)內(nèi)容中最具代表性或最典型的教育要素，設(shè)定一項(xiàng)或兩項(xiàng)具體目標(biāo)。情感、態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)設(shè)定 情感

認(rèn)同感、同情感、憐憫感、憎惡感、自豪感、正義感、責(zé)任感、使命感、成就感、美感，熱愛國家、熱愛中華民族、熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛家庭、熱愛生活等。態(tài)度 探索創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)、是非分明（正確與錯(cuò)誤、積極與消極、真理與謬誤、科學(xué)與愚昧、正面與反面）、崇尚科學(xué)、不畏強(qiáng)暴、不懼怕困難和挫折、尊重事實(shí)、尊重文化差異、尊敬他人等。價(jià)值觀

健康積極的人生理想，正確理解、認(rèn)識(shí)人生、生命的意義和事物的社會(huì)價(jià)值、歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等。

五、分析教科書

分析教科書，是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。

分析教科書，不僅要了解每一課的內(nèi)容和具體的知識(shí)內(nèi)容，還應(yīng)分析每一課的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與單元主題之間的關(guān)系。特別是知識(shí)點(diǎn)在學(xué)科知識(shí)體系中的位置或地位，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的相互關(guān)系等。

1、教科書的編寫原則

依據(jù)全日制義務(wù)教育階段各學(xué)科《課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫的初中（7-9年級(jí)）學(xué)科教科書，體現(xiàn)了普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性的原則。

普及性，是指教科書的編寫立足于面向全體學(xué)生，而不是少數(shù)“尖子生”；教科書編寫的內(nèi)容，是學(xué)生今后作為社會(huì)的一員，即國民應(yīng)具備的文化素養(yǎng)之一。基礎(chǔ)性，有兩個(gè)含義：

其一是教科書的編寫，立足于本學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能； 其二是教科書的編寫還考慮到為學(xué)生今后進(jìn)入社會(huì)或高一級(jí)學(xué)校的學(xué)習(xí)，以及適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)的需要打下基礎(chǔ)。發(fā)展性，亦有兩個(gè)含義：

一是教科書選取的內(nèi)容，盡可能反映本學(xué)科最新的研究成果和學(xué)術(shù)成就；

二是教科書的編寫要考慮學(xué)生今后的發(fā)展，特別是終身學(xué)習(xí)的需要。根據(jù)不同年級(jí)、年齡段學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，有梯度地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析問題，以使技能在一個(gè)學(xué)期或?qū)W年內(nèi)，能得到循序漸進(jìn)的提高。2.教科書編寫的特點(diǎn) 編寫體例：學(xué)習(xí)單元。內(nèi)容：突出主干知識(shí) 強(qiáng)調(diào)“三貼近”原則 可讀性強(qiáng)

吸引學(xué)生參與的活動(dòng)設(shè)計(jì) 為學(xué)生提供體驗(yàn)感知的實(shí)踐活動(dòng) 正確處理教材與教學(xué)的關(guān)系

一、正文（大字）與閱讀材料（小字）的關(guān)系。

二、文字與圖片的關(guān)系。

三、課文與補(bǔ)充資料的關(guān)系。

四、課文學(xué)習(xí)與課堂活動(dòng)的關(guān)系。

五、師生同用一本教科書的關(guān)系。

《初中學(xué)科課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐》下

六、分析學(xué)生

學(xué)生是教育的主體，是否采用適合不同年齡段學(xué)生的教學(xué)方式和方法，是教師能否取得理想的教學(xué)效果的關(guān)鍵所在。1.初中階段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)

初中階段的學(xué)生思維方式是比較簡單的。他們多喜歡形象、直觀的觀察和認(rèn)識(shí)客觀事物。習(xí)慣于形象思維，是這個(gè)年齡段學(xué)生認(rèn)知的主要方式，也是他們思維的重要特點(diǎn)。而抽象思維則是他們的弱項(xiàng)，至于邏輯思維更是他們不容易做到的。盡管初中學(xué)生已具備一定的思維能力，能夠進(jìn)行比較簡單的遷移、分析、梳理、綜合、質(zhì)疑、判斷、語言組織等思維活動(dòng)，但多局限于重復(fù)、模仿。思維的維度和空間較小，如遇較復(fù)雜的分析、評(píng)價(jià)、判斷，特別是需要一定的思維跨度時(shí)，往往不知所措。

初中學(xué)生還處于情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成階段，往往是朦朧和淺顯的。有時(shí)還會(huì)隨著情緒的變化，表現(xiàn)出不確定性。2.學(xué)生消極、被動(dòng)學(xué)習(xí)的根源

學(xué)生消極、被動(dòng)的學(xué)習(xí)，絕非是學(xué)校教育的結(jié)果。究其根源，則有著深遠(yuǎn)的歷史和社會(huì)原因。

我國是一個(gè)以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的文明古國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與自然存在著極為密切的關(guān)系。天氣和氣候的變化，直接影響著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收獲。在長達(dá)7千余年的生產(chǎn)實(shí)踐中，古人們一直在不斷地觀察和探索自然的變化，總結(jié)變化的原因和規(guī)律，遂成為指導(dǎo)后人生產(chǎn)和生活的經(jīng)驗(yàn)。重視經(jīng)驗(yàn)，因此也成為我國悠久的文化傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)對(duì)教育產(chǎn)生重大的影響，經(jīng)驗(yàn)教育成為中國古代教育的主要形式和內(nèi)容。

中國傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)式教育的方式和特點(diǎn)

經(jīng)驗(yàn)擁有者：“吃的鹽多”、“過的橋多” 經(jīng)驗(yàn)傳授方式：口授筆傳 “不聽老人言，吃虧在眼前” “聽話” 迷信權(quán)威

“經(jīng)驗(yàn)式教育”對(duì)學(xué)校教育的影響 口授筆傳

教師中心、教材中心 教書匠、讀書郎 聽話——聽講 消極、被動(dòng)

“經(jīng)驗(yàn)式教育”對(duì)學(xué)生成長的影響

經(jīng)驗(yàn)式教育，即“聽話”本身無可非議。家長用自己的經(jīng)驗(yàn)，即“話”指導(dǎo)孩子成長，避免出現(xiàn)偏差或意外，以此幫助孩子健康成長，出發(fā)點(diǎn)是積極的。

問題在于，“話”作為經(jīng)驗(yàn)，是經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)踐，并被實(shí)踐檢驗(yàn)是正確的、有益的。而“聽話”者由于沒有經(jīng)過自己親身的體驗(yàn)、感知等實(shí)踐過程，往往對(duì)“話”只是聽從，并不能真正理解“話”的內(nèi)涵和真諦?！奥犜挕钡膶?shí)質(zhì)，是被動(dòng)、盲從?！奥犜挘犞v）”對(duì)學(xué)習(xí)的影響

由于沒有獲得對(duì)知識(shí)（經(jīng)驗(yàn)）的親身體驗(yàn)、感知，只能“生吞活剝”、死記硬背。

因缺少對(duì)知識(shí)（經(jīng)驗(yàn)）應(yīng)用的實(shí)踐機(jī)會(huì)，不了解如何應(yīng)用，更不會(huì)在實(shí)際中應(yīng)用。

沒有在學(xué)習(xí)的過程中，通過實(shí)踐獲得令自己滿意的成果，喪失學(xué)習(xí)的興趣。

改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的途徑和方法

體驗(yàn)、感知和實(shí)操等實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生獲取知識(shí)、掌握學(xué)習(xí)技能和方法，提高知識(shí)應(yīng)用能力不可或缺的一個(gè)途徑和環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)理解記憶的重要途徑。

應(yīng)使教學(xué)過程成為學(xué)生的學(xué)習(xí)過程：利用學(xué)生好奇心強(qiáng)、習(xí)慣于形象思維的特點(diǎn)，通過創(chuàng)設(shè)直觀性強(qiáng)、具有鮮明特征的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

為學(xué)生創(chuàng)設(shè)必要的體驗(yàn)、感知等實(shí)踐機(jī)會(huì)，通過提供材料，提示思路、方法等，搭建學(xué)生認(rèn)知的平臺(tái)。

創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍，尊重學(xué)生，使其獲得成就感、榮譽(yù)感。

七、設(shè)定教學(xué)目標(biāo)

設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的核心和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)組織和實(shí)施的依據(jù)，具有引領(lǐng)和指導(dǎo)的作用。需要設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，包括學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)（三維目標(biāo)）、教師教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。1.設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的原則

一、必須與具體的教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系。結(jié)合本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容和知識(shí)的類型，設(shè)定學(xué)生應(yīng)該運(yùn)用的學(xué)習(xí)技能，認(rèn)知的過程和需要應(yīng)用的學(xué)習(xí)方法，可以生成的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

二、必須與學(xué)生的認(rèn)知水平相結(jié)合。教師在設(shè)定目標(biāo)時(shí)，既要分析學(xué)生學(xué)習(xí)本課內(nèi)容可能存在的認(rèn)知障礙，也應(yīng)考慮學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累。

三是目標(biāo)設(shè)定必須具體化、細(xì)化，切忌空話，更不能隨意拔高。情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)必須十分明確，真正能夠達(dá)到和實(shí)現(xiàn)，并且具有可操作性。

2.確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)的重點(diǎn)，是學(xué)生應(yīng)該掌握的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)，亦即重點(diǎn)知識(shí)。在每課中均處于核心的地位，具有統(tǒng)領(lǐng)性、代表性、典型性等特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)需從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度確定，而非教師的教學(xué)角度。是學(xué)生在學(xué)習(xí)本課內(nèi)容時(shí)，可能存在認(rèn)知障礙、理解困難或?qū)嵺`難度大的知識(shí)內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)的確定，應(yīng)是知識(shí)學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)方法、技能的訓(xùn)練和培養(yǎng)相結(jié)合的最佳契合點(diǎn)。

難點(diǎn)絕對(duì)不能以知識(shí)點(diǎn)的形式表現(xiàn)出來。應(yīng)結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和水平，尤其是學(xué)生在理解中可能遇到的障礙、困難等，確定本課教學(xué)的難點(diǎn)問題。

教學(xué)重點(diǎn)，屬于知識(shí)的范疇，需在知識(shí)的層面上確定。

教學(xué)難點(diǎn)，屬于認(rèn)知的范疇，需在認(rèn)知層面上確定。即必須依據(jù)學(xué)生在分析、理解時(shí)的難度，亦即學(xué)生認(rèn)知的水平和能力確定。

對(duì)于不同學(xué)校、不同班級(jí)，每課的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該是一致的，難點(diǎn)則會(huì)出現(xiàn)不一致的現(xiàn)象。

3.課程目標(biāo)與教學(xué)重、難點(diǎn)的關(guān)系

課程目標(biāo)中的“知識(shí)”，應(yīng)與教學(xué)的重點(diǎn)一致。課程目標(biāo)中的“能力”，應(yīng)與教學(xué)的難點(diǎn)一致。

課程目標(biāo)中的“過程與方法”，應(yīng)體現(xiàn)教學(xué)難點(diǎn)的突破。

八、精選教學(xué)資源和補(bǔ)充材料

在充分利用教科書材料的同時(shí)，有必要再精選一些材料，使其起到補(bǔ)充教科書材料不足，或彌補(bǔ)教科書材料單

一、抽象、靜態(tài)等缺憾，以幫助學(xué)生更好的認(rèn)知。應(yīng)注意幾個(gè)原則：

一、必須精選。

二、針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和認(rèn)知的需要，認(rèn)知的特點(diǎn)和規(guī)律。

三、不要一味地追求形式。

四、選用的材料需配合學(xué)生學(xué)習(xí)方法和技能的訓(xùn)練。

九、選擇教學(xué)方式和方法

目前，在義務(wù)教育階段的學(xué)科教學(xué)經(jīng)常采用的教學(xué)方式和方法有：講授式，組織研討活動(dòng)、探究活動(dòng)等。

1、講授式

講授式教學(xué)，主要是通過教師的講述，將知識(shí)傳授給學(xué)生。

教師可以通過深入淺出、由表及里的分析和講解，將一個(gè)抽象、艱澀的概念或曲折、繁復(fù)的情節(jié)，比較生動(dòng)、淺顯、線索清晰地告訴給學(xué)生，很利于學(xué)生的理解和掌握。但在教師的講授過程中，學(xué)生參與教學(xué)的機(jī)會(huì)較少，無法得到親身的體驗(yàn)和感知，不利于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和技能的訓(xùn)練和培養(yǎng)。

2、研討活動(dòng)

研討活動(dòng)，是在教師在教學(xué)過程中，通過設(shè)置問題，組織學(xué)生通過自己閱讀材料，或與其他同學(xué)相互交流、研討等方式，完成對(duì)某一個(gè)問題的學(xué)習(xí)，并得出自己結(jié)論的一種教學(xué)方式。

研討活動(dòng)與教師的教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系，通過學(xué)生自己的認(rèn)知活動(dòng)，能起到加深理解和掌握所學(xué)知識(shí)的作用。同時(shí)，學(xué)生實(shí)際獲得體驗(yàn)、感知等實(shí)踐機(jī)會(huì)，直接接觸和嘗試了一些學(xué)習(xí)的方法和技能，對(duì)于學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法和技能，有一定的作用。

3、探究活動(dòng)

探究活動(dòng)，即學(xué)生探究性學(xué)習(xí)，系由教師組織學(xué)生在課堂教學(xué)中對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行較全面、深入地分析、探討的一種教學(xué)方式。由學(xué)生自己完成對(duì)問題的認(rèn)識(shí)、分析、理解、歸納、總結(jié)，最終形成或產(chǎn)生自己觀點(diǎn)的準(zhǔn)備和認(rèn)知全過程。不失為一種實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

但學(xué)生自己在完成包括收集資料在內(nèi)的學(xué)習(xí)和認(rèn)知全過程中，需要投入很多的時(shí)間和精力。其中，先期的準(zhǔn)備工作，即材料收集，常受所在地區(qū)公共文化設(shè)施及設(shè)備的制約，或家庭條件的限制。故學(xué)生要獨(dú)立完成探究式教學(xué)規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，是有很大難度的。

十、設(shè)計(jì)課堂教學(xué)過程和活動(dòng)

教學(xué)過程和活動(dòng)，是學(xué)科課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的主體。

課堂教學(xué)過程，是指教師組織教學(xué)的程序和環(huán)節(jié)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)和認(rèn)知的程序和環(huán)節(jié)。

教師在設(shè)計(jì)教學(xué)過程時(shí)，不僅要考慮自己如何教，還必須關(guān)注學(xué)生如何學(xué)。

1.設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的過程和活動(dòng) 應(yīng)遵循的原則

一、教學(xué)過程和活動(dòng)的設(shè)計(jì)、編排，必須以課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書為依據(jù)，與教學(xué)目標(biāo)相統(tǒng)一。

二、教師在設(shè)計(jì)、編排教學(xué)過程時(shí)，應(yīng)根據(jù)自己所教授學(xué)生的具體情況，不必完全拘泥于教科書知識(shí)點(diǎn)的體例結(jié)構(gòu)和編排順序。要根據(jù)實(shí)際，創(chuàng)造性地使用教材。

三、充分利用教科書提供的資源，尤其是需要學(xué)生自己閱讀、分析、理解的材料，一定要通過安排學(xué)生活動(dòng)的方式，發(fā)揮這些資源對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、認(rèn)知和訓(xùn)練、掌握學(xué)習(xí)方法、技能的作用。教師向?qū)W生提供的補(bǔ)充材料，應(yīng)與教科書已有的材料在學(xué)生閱讀的技巧、審視問題的角度和層次、認(rèn)知的方法、理解的深度和廣度等方面，要有所區(qū)別。

2.教學(xué)過程各環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)

常態(tài)（常規(guī)）的教學(xué)過程，主要由導(dǎo)入、內(nèi)容講解、組織課堂活動(dòng)、小結(jié)等環(huán)節(jié)組成。導(dǎo)入

一節(jié)課的導(dǎo)入，不僅作為教師講授新課的鋪墊，即為進(jìn)入新課學(xué)習(xí)提供背景，還應(yīng)具有引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課內(nèi)容的興趣，激發(fā)他們積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的功能和作用。

設(shè)計(jì)導(dǎo)入時(shí)，可以采用具有形象直觀、典型特征鮮明、外觀奇特的形象資料，或?qū)W生熟悉的事物，創(chuàng)設(shè)情境。以此引發(fā)學(xué)生的好奇心，遷延已有的知識(shí)儲(chǔ)備，活躍思維。為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)提供必要的認(rèn)知基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)動(dòng)力。內(nèi)容講解

教材內(nèi)容的講授，是課堂教學(xué)的主干部分，也是一節(jié)課的核心。初中教師在設(shè)計(jì)和組織課堂教學(xué)的這個(gè)過程和環(huán)節(jié)時(shí)，不僅需要借助于生動(dòng)形象的教學(xué)語言，力求將知識(shí)“講活”，還要借助于直觀、想象的教學(xué)手段及教具，呈現(xiàn)具體、形象的知識(shí)本體。也可以使用表述性、情節(jié)性強(qiáng)，記述清晰的第一手材料，向?qū)W生展現(xiàn)一個(gè)可以感知的知識(shí)。組織課堂活動(dòng) 閱讀與歸納 置疑與解析 質(zhì)疑與解疑 分析與討論 換位思考

在這個(gè)教學(xué)過程中，應(yīng)注意學(xué)生學(xué)習(xí)方法和技能的訓(xùn)練。在學(xué)生對(duì)一個(gè)新的知識(shí)和內(nèi)容進(jìn)行思維和認(rèn)識(shí)時(shí)，方法和技能的運(yùn)用是至關(guān)重要的。教師應(yīng)根據(jù)讓學(xué)生自己思考的問題，設(shè)計(jì)出一種或幾種方法，如分析、比較、歸納、概括、綜合、演繹等。告訴學(xué)生如何運(yùn)用這些方法，具體指導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用這些方法后，產(chǎn)生自己的結(jié)論和認(rèn)識(shí)。課堂小結(jié)

課堂小結(jié)，是對(duì)一節(jié)課所學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)歸納和總結(jié)。通常是對(duì)一節(jié)課所授知識(shí)在突出重點(diǎn)的前提下，進(jìn)行線條式的梳理。以使學(xué)生在已經(jīng)學(xué)習(xí)和認(rèn)知的基礎(chǔ)上，理清頭緒，把握重點(diǎn)。在教學(xué)的這個(gè)環(huán)節(jié)上，吸引學(xué)生的參與，實(shí)際也是對(duì)他們學(xué)習(xí)方法和技能的一種訓(xùn)練。教師也應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡，認(rèn)知的能力，學(xué)習(xí)的水平，通過積極的引導(dǎo)，將教學(xué)的這個(gè)環(huán)節(jié)交由學(xué)生完成。使他們既重現(xiàn)和復(fù)習(xí)了剛剛學(xué)過的知識(shí)，又在方法和技能方面得到一次訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。課堂練習(xí)或作業(yè)

課堂練習(xí)或作業(yè)，既是教師隨堂或課后檢測(cè)、評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的重要手段，也是學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，實(shí)踐學(xué)習(xí)技能和方法的重要途徑。設(shè)計(jì)課堂練習(xí)或課后作業(yè)的原則

1.課堂練習(xí)或課后作業(yè)，既要考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，也要考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、檢測(cè)對(duì)本課涉及學(xué)習(xí)技能和方法的實(shí)際應(yīng)用。2.摒棄用課文原文作題干，讓學(xué)生抄書的做法。建議提供新材料，創(chuàng)設(shè)新情境，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能、方法，解決新問題。3.題型應(yīng)多樣，盡可能不用填空、單選題。

4.隨著學(xué)生年齡的增長，課堂練習(xí)或課后作業(yè)應(yīng)該逐漸增加分析、判斷、評(píng)價(jià)等客觀題。

5.對(duì)一種學(xué)習(xí)技能或方法，應(yīng)該在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，以使他們能熟練應(yīng)用。

第五篇：教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐

教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐

作者： 陸培漢(初中數(shù)學(xué)

賀州昭平初中數(shù)學(xué)二班)評(píng)論數(shù)/瀏覽數(shù)： 0 / 57 發(fā)表日期：

2011-12-01 15:43:18

《全等三角形》教學(xué)設(shè)計(jì)

昭平縣馬江中學(xué) 陸培漢

一、教學(xué)設(shè)計(jì)：

1、學(xué)習(xí)方式：

對(duì)于全等三角形的研究，實(shí)際是平面幾何中對(duì)封閉的兩個(gè)圖形關(guān)系研究的第一步。它是兩個(gè)三角形間最簡單，最常見的關(guān)系。它不僅是學(xué)習(xí)后面知識(shí)的基礎(chǔ)，并且是證明線段相等、角相等以及兩線互相垂直、平行的重要依據(jù)。因此必須熟練地掌握全等三角形的判定方法，并且靈活的應(yīng)用。為了使學(xué)生更好地掌握這一部分內(nèi)容，遵循啟發(fā)式教學(xué)原則，用設(shè)問形式創(chuàng)設(shè)問題情景，設(shè)計(jì)一系列實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生操作、觀察、探索、交流、發(fā)現(xiàn)、思維，使學(xué)生經(jīng)歷從現(xiàn)實(shí)世界抽象出幾何模型和運(yùn)用所學(xué)內(nèi)容，解決實(shí)際問題的過程，真正把學(xué)生放到主體位置。、學(xué)習(xí)任務(wù)分析：

充分利用教科書提供的素材和活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)歷觀察、操作、推理、想象等活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的空間觀念，體會(huì)分析問題、解決問題的方法，積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。培養(yǎng)學(xué)生有條理的思考，表達(dá)和交流的能力，并且在以直觀操作的基礎(chǔ)上，將直觀與簡單推理相結(jié)合，注意學(xué)生推理意識(shí)的建立和對(duì)推理過程的理解，能運(yùn)用自己的方式有條理的表達(dá)推理過程，為以后的證明打下基礎(chǔ)。

3、學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)分析：

學(xué)生通過前面的學(xué)習(xí)已了解了圖形的全等的概念及特征，掌握了全等圖形的對(duì)應(yīng)邊、對(duì)應(yīng)角的關(guān)系，這為探究三角形全等的條件做好了知識(shí)上的準(zhǔn)備。另外，學(xué)生也具備了利用已知條件作三角形的基本作圖能力，這使學(xué)生能主動(dòng)參與本節(jié)課的操作、探究成為可能。

4、教學(xué)目標(biāo)：

（1）學(xué)生在教師引導(dǎo)下，積極主動(dòng)地經(jīng)歷探索三角形全等的條件的過程，體會(huì)利用操作、歸納獲得數(shù)學(xué)結(jié)論的過程。

（2）掌握三角形全等的“邊邊邊”、“邊角邊”、“角邊角”、“角角邊”的判定方法，了解三角形的穩(wěn)定性，能用三角形的全等解決一些實(shí)際問題。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念，推理能力，發(fā)展有條理地表達(dá)能力，積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。5、教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)： 重點(diǎn)：三角形全等條件的探索過程是本節(jié)課的重點(diǎn)。

從設(shè)置情景提出問題，到動(dòng)手操作，交流，直至歸納得出結(jié)論，整個(gè)過程學(xué)生不僅得到了兩個(gè)三角形全等的條件，更重要得是經(jīng)歷了知識(shí)的形成過程，體會(huì)了一種分析問題的方法，積累了數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，這將有利于學(xué)生更好的理解數(shù)學(xué)，應(yīng)用數(shù)學(xué)。

難點(diǎn)：三角形全等條件的探索過程，特別是創(chuàng)設(shè)出問題后，學(xué)生面對(duì)開放性問題，要做出全面、正確得分析，并對(duì)各種情況進(jìn)行討論，對(duì)初一學(xué)生有一定的難度。

根據(jù)初一學(xué)生年齡、生理及心理特征，還不具備獨(dú)立系統(tǒng)地推理論證幾何問題的能力，思維受到一定的局限，考慮問題不夠全面，因此要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，適時(shí) 點(diǎn)撥、引導(dǎo)，盡可能調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的積極性、主動(dòng)性參與到合作探討中來，使學(xué)生在與他人的合作交流中獲取新知，并使個(gè)性思維得以發(fā)展。

6、教學(xué)過程（略）

教學(xué)步驟 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 教學(xué)媒體（資源）和教學(xué)方式 ７、反思小結(jié)

提煉規(guī)律

電腦顯示，帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)全等三角定義及其性質(zhì)。

電腦顯示，小明畫了一個(gè)三角形，怎樣才能畫一個(gè)三角形與他的三角形全等？我們知道全等三角形三條邊分別對(duì)應(yīng)相等,三個(gè)角分別對(duì)應(yīng)相等,那麼,反之這六個(gè)元素分別對(duì)應(yīng),這樣的兩個(gè)三角形一定全等.但是,是否一定需要六個(gè)條件呢?條件能否盡可能少嗎?

對(duì)學(xué)生分類中出現(xiàn)的問題,予以糾正,對(duì)學(xué)生提出的解決問題的不同策略,要給予肯定和鼓勵(lì),以滿足多樣化的學(xué)生需要,發(fā)展學(xué)生個(gè)性思維。

按照三角形“邊、角” 元素進(jìn)行分類,師生共同歸納得出:

1、一個(gè)條件:一角，一邊

2、兩個(gè)條件:兩角;兩邊;一角一邊 3、三個(gè)條件:三角;三邊;兩角一邊；兩邊一角

按以上分類順序動(dòng)腦、動(dòng)手操作,驗(yàn)證。

教師收集學(xué)生的作品，加以比較，得出結(jié)論：

只給出一個(gè)或兩個(gè)條件時(shí)，都不能保證所畫出的三角形一定全等。

下面將研究三個(gè)條件下三角形全等的判定。（1）已知三角形的三個(gè)角分別為40°、60°、80°，畫出這個(gè)三角形，并與同伴比較是否全等。

學(xué)生得出結(jié)論后，再舉例體會(huì)一下。舉例說明：

如老師上課用的三角尺與同學(xué)用的三角板三個(gè)角分別對(duì)應(yīng)相等，但一個(gè)大一個(gè)小，很顯然不全等；

再如同是：等邊三角形，邊長不等，兩個(gè)三角形也不全等。等等。

（2）已知三角形三條邊分別是4cm，5cm，7cm,畫出這個(gè)三角形，并與同伴比較是否全等。

板演：三邊對(duì)應(yīng)相等的兩個(gè)三角形全等，簡寫為“邊邊邊”或“SSS”。

由上面的結(jié)論可知：只要三角形三邊的長度確定了，這個(gè)三角形的形狀和大小就確定了。實(shí)物演示：

由三根木條釘成的一個(gè)三角形框架，它的大小和形狀是固定不變的，三角形的這個(gè)性質(zhì)叫三角形的穩(wěn)定性。

舉例說明該性質(zhì)在生活中的應(yīng)用

類比著三角形，讓學(xué)生動(dòng)手操作，研究四邊形、五邊性有無穩(wěn)定性，圖形的穩(wěn)定性與不穩(wěn)定性在生活中都有其作用，讓學(xué)生舉例說明。

題組練習(xí)（略）

3、（對(duì)有能力的學(xué)生要求把實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)問題，根據(jù)自己的理解寫出推理過程。對(duì)一般學(xué)生要求口頭表達(dá)理由，并能說明每一步的根據(jù)。）

教師帶領(lǐng)，回顧反思本節(jié)課對(duì)知識(shí)的研究探索過程，小結(jié)方法及結(jié)論，提煉數(shù)學(xué)思想，掌握數(shù)學(xué)規(guī)律。

在教師引導(dǎo)下回憶前面知識(shí)，為探究新知識(shí)作好準(zhǔn)備。

議一議：

學(xué)生分小組進(jìn)行討論交流。受教師啟發(fā),從最少條件開始考慮,一個(gè)條件;兩個(gè)條件;三個(gè)條件?經(jīng)過學(xué)生逐步分析，各種情況漸漸明朗，進(jìn)行交流予以匯總,歸納。

想一想

對(duì)只給一個(gè)條件畫三角形，畫出的三角形一定全等嗎？

畫一畫：

按照下面給出的兩個(gè)條件做出三角形：（1）三角形的兩個(gè)角分別是：30°，50°（2）三角形的兩條邊分別是：4cm，6cm（3）三角形的一個(gè)角為 30，一條邊為3cm 剪一剪：

把所畫的三角形分別剪下來。比一比：

同一條件下作出的三角形與其他同學(xué)作的比一比，是否全等。學(xué)生重復(fù)上面的操作過程，畫一畫，剪一剪，比一比。學(xué)生總結(jié)出：三個(gè)內(nèi)角對(duì)應(yīng)相等的兩個(gè)三角形不一定全等 學(xué)生舉例說明

學(xué)生模仿上面的研究方法，獨(dú)立完成操作過程，通過交流，歸納得出結(jié)論。鼓勵(lì)學(xué)生自己舉出實(shí)例,體驗(yàn)數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用.學(xué)生那出準(zhǔn)備好的硬紙條，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，得出結(jié)論：四邊形、五邊形不具穩(wěn)定性。學(xué)生練習(xí)

學(xué)生在教師引導(dǎo)下回顧反思，歸納整理。

教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐

數(shù)學(xué)課是枯燥的嗎？很多人都這么認(rèn)為。但我認(rèn)為數(shù)學(xué)中有很多樂趣，把游戲融入教學(xué)中，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，為了打破這一種偏見，在學(xué)校組織觀摩課時(shí)，我講復(fù)習(xí)《平行線的性質(zhì)與判定》這一課時(shí)，足足把數(shù)學(xué)“游戲”了一把。

課堂設(shè)計(jì)了兩個(gè)小游戲，分別顯示平行線的性質(zhì)和判定：

一個(gè)是四個(gè)同學(xué)分別拿著寫有“兩直線平行，同位角相等；內(nèi)錯(cuò)角相等；旁內(nèi)角互補(bǔ)”的橫幅，呈孔雀開屏狀。拿“兩直線平行”的站最前面，“同旁內(nèi)角是互補(bǔ)”站后邊。另外兩個(gè)分別在兩邊，為左腿弓右腿蹬型和右腿弓左腿蹬型。起名為：鮮花朵朵?；ㄕZ是：“鮮花盛開一朵朵，想用那朵用哪朵。”另一個(gè)游戲也是四個(gè)同學(xué)分別拿和前四位同學(xué)一樣的橫幅，不過這次顯示的是平行線的判定，讓拿著“兩直線平行”的同學(xué)站最后，另三個(gè)同學(xué)做千手觀音造型，一替五秒出現(xiàn)和收回，不過這個(gè)造型起名為：霓虹閃爍。寓意為：“霓虹燈在閃爍，亮的不一定哪一個(gè)。要判直線兩平行，給你哪個(gè)用哪個(gè)?！边@樣把判定和性質(zhì)解釋得清清楚楚。

課堂特色：老師的“主持詞”有好多押韻的，有些近似三句半。

開場(chǎng)白：“這段時(shí)間每天下午我干什么？聽課。有時(shí)我做了，沒對(duì)大家說。聽課的收獲很多，老師的可講得很不錯(cuò)，尤其數(shù)學(xué)課，既輕松又靈活?！?/p>

強(qiáng)調(diào)小組合作時(shí)：“十人小組人太多，總有的參加討論，還有一兩人閑著，所以要強(qiáng)調(diào)兩人組合。兩人通力合作，真不會(huì)了再問組長結(jié)果，組長也不會(huì)怎辦？那就直接問我?！?/p>

鼓勵(lì)同學(xué)積極展示:“我從不吝嗇來發(fā)卡，只要積極來回答?？ǘ酁樾〗M積分，分多可變小紅花。”

強(qiáng)調(diào)平行線的判定里頭同位角相等，內(nèi)錯(cuò)角相等，同旁內(nèi)角是互補(bǔ)：“平行線要判定，同位內(nèi)錯(cuò)角相等。同旁內(nèi)角是互補(bǔ)，這點(diǎn)一定要分清?！?/p>

學(xué)了平行線的性質(zhì)以后，大同小異，改為：“平行性質(zhì)和判定，同位內(nèi)錯(cuò)角相等。同旁內(nèi)角是互補(bǔ)，這點(diǎn)一定要分清?！?/p>

為便于記憶“因?yàn)椤钡姆?hào)，形象地解釋為：“晃悠悠，晃悠悠，看著只想栽跟頭。一點(diǎn)下，兩點(diǎn)上，看著就是不穩(wěn)當(dāng)?！痹谶@兒不走等什么？“因?yàn)椤菞l件，等結(jié)論唄。所以就解釋為：“兩點(diǎn)下一點(diǎn)上，看著就是很穩(wěn)當(dāng)。”可不是嘛，結(jié)論給了，就放心了，走人。

復(fù)習(xí)過性質(zhì)和判定的內(nèi)容后，就說：“光說不算，要看實(shí)戰(zhàn)演練。黑板一翻，習(xí)題出現(xiàn)?！本褪亲鼍毩?xí)鞏固的環(huán)節(jié)了。

最后我變了結(jié)束語很搞笑在辦公室念了，課堂上沒用：“這節(jié)課講到這，大家回屋先歇著。辦公室理有煤火，還能接點(diǎn)熱水喝。請(qǐng)主任對(duì)同志們喊一聲：撤?！?/p>

這樣“游戲”數(shù)學(xué)可能會(huì)有老師不以為然，但我義無反顧地執(zhí)著，數(shù)學(xué)課應(yīng)該在形式上不拘一格，只要學(xué)生喜歡，又能完成教學(xué)任務(wù)，何樂而不為呢?