第一篇：高中音樂欣賞教學(xué)人文理念

高中音樂欣賞論文：

高中音樂欣賞教學(xué)的人文理念

一、課程改革后的基礎(chǔ)教育

教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》關(guān)于基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)是:“改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程?！薄兑魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施,標(biāo)志著我國音樂教育進(jìn)入到一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》從方法上說,授人以“魚”不如授人以“漁”,學(xué)會(huì)音樂不如會(huì)學(xué)音樂,這樣才有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和在音樂上的可持續(xù)發(fā)展。由此可見,基礎(chǔ)音樂教育的育人本質(zhì),體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展對(duì)國民基本音樂素質(zhì)的要求。毫無疑問,《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》比《音樂教學(xué)大綱》更為準(zhǔn)確、科學(xué)和完善,更符合現(xiàn)代教育的要求。

在日常教學(xué)和各種活動(dòng)中,我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上存在著一個(gè)嚴(yán)重的問題,那就是缺乏作為一個(gè)健全的、全面發(fā)展的人所應(yīng)具備的人文素養(yǎng):知識(shí)面窄,精神資源匱乏,功利思想嚴(yán)重,人文價(jià)值迷失,缺乏理想信念,受挫能力不強(qiáng),行為出現(xiàn)偏差??學(xué)生往往不能正確理解“人”的使命與歸宿,無法正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然,人與社會(huì),以及與人與人之間的基本關(guān)系。一些學(xué)生認(rèn)為只要學(xué)好主要課程就行了,其他的課差一點(diǎn)無關(guān)緊要,忽視人文科學(xué)的學(xué)習(xí)和自身人文內(nèi)涵的提高。不少學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上急功近利、無終身學(xué)習(xí)的思想;缺乏一種精益求精、不斷攀登高峰的精神;精神空虛,對(duì)待學(xué)業(yè)、對(duì)待生活態(tài)度消極,毫無動(dòng)力。在學(xué)習(xí)中往往表現(xiàn)出意志薄弱、情感波動(dòng)較大,稍有不順,便情緒低落,灰心喪氣,缺乏進(jìn)取精神。在逆境面前,畏縮逃脫;在困難面前,灰心喪志。于是,同學(xué)之間相互猜忌、抬杠;個(gè)人私心較重、我行我素,做事不考慮他人和集體的利益;胡思亂想、疑慮重重,不愿檢查自身之不足而總是以己之長比別人之短。有的同學(xué)由于一時(shí)的挫折,抑或由于精神的空虛,破罐破摔,最后一無所長,對(duì)社會(huì)無所適從。這些是每一個(gè)教育工作者都必須思考和面對(duì)的,當(dāng)然也包括音樂教師在內(nèi)。

21世紀(jì)的中國學(xué)校教育和教學(xué)所承擔(dān)的現(xiàn)實(shí)責(zé)任,不應(yīng)再是簡單地傳遞知識(shí),更不應(yīng)是單純地強(qiáng)調(diào)智力、能力、個(gè)性或者別的什么具體的價(jià)值。當(dāng)前國際上很多國家和地區(qū)都進(jìn)行了不同程度、不同形式的基礎(chǔ)教育課程改革,其總體趨勢(shì)和基本理念都是為了人的發(fā)展的需要,中國應(yīng)借鑒世界上基礎(chǔ)教育改革較成功的國家的經(jīng)驗(yàn),并結(jié)合我國國情,針對(duì)基礎(chǔ)教育改革的成果和現(xiàn)實(shí)問題,提出新的要求、新的高度,以知識(shí)為基礎(chǔ),關(guān)注人性發(fā)展為宗旨,把提高學(xué)生的人文素養(yǎng)作為藝術(shù)教育的重中之重。

音樂教師如何面對(duì)現(xiàn)在和未來?如何面對(duì)學(xué)科綜合和課程改革?音樂教學(xué)應(yīng)該怎樣為培養(yǎng)具有全面文化素質(zhì)的新世紀(jì)人才作出自己的貢獻(xiàn)?高中音樂欣賞,僅僅教給學(xué)生一些音樂知識(shí)、介紹一些音樂作品是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,高中音樂欣賞教學(xué)更應(yīng)當(dāng)關(guān)注人的自然發(fā)展、生命的健康成長,承認(rèn)個(gè)體差異、尊重個(gè)性的健康發(fā)展,重視情感的熏陶感染,尊重個(gè)體的獨(dú)特體驗(yàn);關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活,關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生,更貼近生活,富有鮮明的時(shí)代氣息,強(qiáng)調(diào)品味人生,突出學(xué)科的人文性特點(diǎn)。同時(shí)也要反映現(xiàn)實(shí)中的人生態(tài)度,以及人與人之間的關(guān)系。正如高中課程改革所說的:“在選擇中學(xué)習(xí)規(guī)劃人生,確立發(fā)展方向?！?/p>

二、豐厚的人文理念是新時(shí)期人才的必然要求

所謂人文理念,是相對(duì)于專業(yè)技術(shù)教育而言的一種人文科學(xué)教育活動(dòng)。這種教育活動(dòng)旨在通過知識(shí)傳授和環(huán)境熏陶,使人類優(yōu)秀的人文知識(shí)成果及其所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、人生態(tài)度、審美情趣、思維方式等內(nèi)化為受教育者的品格、氣質(zhì)修養(yǎng)、處世哲學(xué),從而成為維系人類社會(huì)生存和發(fā)展的重要因素。

“逝者如斯”。時(shí)間已把我們帶入了21世紀(jì):地處全球各地人們交往的密切超出以往任何時(shí)候,各門學(xué)科之間聯(lián)系的緊密程度也超過以往任何時(shí)期。社會(huì)亟待適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的新

型人才:高尚的品格、創(chuàng)新與合作的精神、綜合的文化素養(yǎng)和較高的審美能力。作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分,音樂教育對(duì)于陶冶人的情操,培養(yǎng)人的創(chuàng)新與合作精神、實(shí)踐能力,尤其在提高人的文化內(nèi)涵和審美能力方面具有不可替代的作用。作為音樂教師,我們?cè)趥魇诮o學(xué)生音樂知識(shí)的同時(shí)應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生音樂文化的傳播。培養(yǎng)具有較高的專業(yè)水平并同時(shí)具備較為完善的人格,具備一定的人文內(nèi)涵的人才,是時(shí)代賦予我們的歷史使命。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中,不僅要傳授知識(shí),而且要努力提高學(xué)生的人文內(nèi)涵,要處處從發(fā)展、成長的角度去關(guān)注學(xué)生,關(guān)注他們的精神世界。

今天的音樂教師,重點(diǎn)不在教給學(xué)生多少音樂知識(shí)技能、多少音樂名作,而在于是否通過教學(xué)使學(xué)生學(xué)到扎實(shí)的知識(shí)、接觸到富于生命力的文化,是否在教學(xué)中培養(yǎng)提高了學(xué)生的思維能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神、合作精神及綜合的文化素養(yǎng)。

正如葉圣陶先生所說:“作為一個(gè)教師,只把功課教好還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,最重要的是關(guān)心學(xué)生的健康成長?！币簿褪钦f,在教學(xué)中,要堅(jiān)持教書育人,充分利用一切人文因素,挖掘各種課程和教學(xué)過程中的人文內(nèi)涵和美學(xué)情趣,陶冶學(xué)生的情感,凈化學(xué)生的思想,完善學(xué)生的品格,從而把他們塑造成為更純潔、更善良的具有美好心靈的健全的人。有了一個(gè)良好的“精神底子”,學(xué)生才能健康、和諧地發(fā)展。所以,努力提高學(xué)生的人文內(nèi)涵,是音樂教育教學(xué)中不容忽視的問題。

三、豐厚的人文理念是學(xué)科綜合和音樂課程改革的需要

在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中,藝術(shù)課程高度重視藝術(shù)教育在培養(yǎng)和提高學(xué)生全面素質(zhì)中不可或缺的重要地位和作用,把對(duì)學(xué)生藝術(shù)能力的培養(yǎng)和人文素質(zhì)的提高很好地結(jié)合起來;把學(xué)生的發(fā)展置于中心地位,強(qiáng)調(diào)多門藝術(shù)學(xué)科的溝通和融合,發(fā)揮培養(yǎng)和提高學(xué)生的道德情操、審美能力、創(chuàng)新精神等多方面的功能,使藝術(shù)課程體現(xiàn)出鮮明的人文性、綜合性、創(chuàng)造性和愉悅性;大大開拓和豐富了教學(xué)內(nèi)容,既有藝術(shù)知識(shí)技能,又有藝術(shù)制作、藝術(shù)表演、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)欣賞等方面的內(nèi)容,并強(qiáng)調(diào)這些內(nèi)容與日常生活、情感體驗(yàn)、文化背景和科學(xué)知識(shí)的緊密聯(lián)系;創(chuàng)設(shè)了體驗(yàn)式、探究式、對(duì)話式等教學(xué)方式,豐富了藝術(shù)課的教學(xué)方法;對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評(píng)定,著眼于學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的提高。藝術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的改革與創(chuàng)新,使藝術(shù)教育的本質(zhì)真正回歸到情感教育、審美教育和素質(zhì)教育的層面。

音樂欣賞課應(yīng)以興趣愛好為動(dòng)力,面向全體學(xué)生,注重個(gè)性發(fā)展,重視藝術(shù)實(shí)踐,鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造,提倡學(xué)科綜合,弘揚(yáng)民族音樂,理解多元文化,將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容,通過學(xué)習(xí)民族音樂,使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化,增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國主義情操。世界的和平與發(fā)展有賴于對(duì)不同民族文化的理解和尊重,在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂的同時(shí),我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以開闊的視野,學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國家和民族的音樂文化,學(xué)生樹立平等的多元文化價(jià)值觀,共享人類文明的一切優(yōu)秀成果,同時(shí)注意吸收文學(xué)、美術(shù)、影視、戲曲、曲藝等姊妹藝術(shù),強(qiáng)調(diào)多種藝術(shù)的結(jié)合,從而大大開闊文化視野,促進(jìn)對(duì)音樂的體驗(yàn)與感受,提高音樂鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造與藝術(shù)審美的能力。

社會(huì)主義公民最基本的需求是什么?是高水平的綜合素質(zhì)。也就是說,任何一個(gè)公民都需要成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人。而過去那種強(qiáng)調(diào)學(xué)科專業(yè)化,知識(shí)、技能必須全面、系統(tǒng)的教學(xué)體制,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)培養(yǎng)高水平綜合素質(zhì)人才的需求。提倡學(xué)科綜合正是為了解決這種不適應(yīng),以適應(yīng)實(shí)施素質(zhì)教育的迫切需要。正因?yàn)槿绱?基礎(chǔ)教育的各個(gè)學(xué)科都有必要淡化學(xué)科體系,強(qiáng)化課程體系。隨之而來的是,既然要強(qiáng)化課程體系,提倡學(xué)科綜合也就成為當(dāng)前教育改革的一種必然。反之,因循過去那種傳統(tǒng)的教學(xué)體制,必將導(dǎo)致實(shí)施素質(zhì)教育的停滯不前。如何適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,培養(yǎng)一大批既有較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力,又具有良好的人文素質(zhì),“全面發(fā)展”的人才,是關(guān)系到我國國民教育事業(yè)發(fā)展的大事。因此,不僅要注重對(duì)學(xué)生知識(shí)、技能的培養(yǎng),而且要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì),這是每一個(gè)音樂教師義不

容辭的責(zé)任。

四、將人文理念融入高中音樂欣賞的思考

1.正確認(rèn)識(shí)音樂文化和其他學(xué)科知識(shí)的關(guān)系

德國教育家斯普郎格說:“教育也是一種文化。”音樂是人類文化中最美好的部分,音樂藝術(shù)本身所表現(xiàn)和涉及的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史、文學(xué)、詩歌、地理、社會(huì)、民族、精神、地域、時(shí)代、宗教、倫理、道德、民風(fēng)、習(xí)俗、風(fēng)格的文化特征,無不打上深深的人文科學(xué)的烙印。由此可見音樂文化是一門多元文化,它自身就綜合了其他很多學(xué)科的知識(shí)。因此,我們一定要把音樂作為文化來認(rèn)識(shí),努力拓展知識(shí)面,為學(xué)生提供從多方面看待音樂的機(jī)會(huì)。文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)會(huì)激發(fā)學(xué)生的靈感和想象,大自然的無窮奧秘會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生探索的興趣,了解音樂背面所凝結(jié)的歷史、地理、政治等人文知識(shí),特別是理科知識(shí)中不斷探索的精神有助于創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng),不同學(xué)科之間的相互滲透會(huì)促使學(xué)生從新的角度去看待熟悉的問題。

音樂學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系具有其他學(xué)科無法相比的優(yōu)勢(shì)。音樂藝術(shù)與其他學(xué)科間的聯(lián)系是那樣的自然、協(xié)調(diào)、有機(jī)。它會(huì)在許多方面開闊學(xué)生的知識(shí)視野,提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)及綜合素質(zhì)。既然如此,我們?yōu)楹尾怀浞值匕l(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)呢?這不僅不會(huì)削弱音樂的內(nèi)涵,反而能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性,提高學(xué)習(xí)音樂的質(zhì)量。同時(shí),音樂向其他學(xué)科的拓展、延伸,會(huì)提高學(xué)生的理性認(rèn)識(shí),其他學(xué)科的相關(guān)文化可以加深學(xué)生對(duì)音樂的感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和理解。它們之間應(yīng)該是一種互補(bǔ)的、強(qiáng)化的關(guān)系。試想:一個(gè)文化底蘊(yùn)淺薄的學(xué)生,又怎么能深入地理解音樂作品的豐富內(nèi)涵,去進(jìn)行創(chuàng)造性的音樂活動(dòng)呢?

2.把人文理念充分融入到實(shí)踐教學(xué)中

音樂藝術(shù)本身就是一種極富人文情懷、文化底蘊(yùn)相當(dāng)豐厚的藝術(shù)門類,它更多地關(guān)注人生,關(guān)注人的精神世界;更多地關(guān)注人與自然、人與社會(huì)的和諧,關(guān)注人類靈魂的呼聲。應(yīng)當(dāng)說,音樂藝術(shù)本身就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的極好的教材。聲樂作品中那些優(yōu)秀的民歌、藝術(shù)歌曲,無不隱含著動(dòng)人的思想感情和審美情趣;音樂欣賞中所呈現(xiàn)出的精妙絕倫的人類靈魂的聲音、無盡的人性之美,它們所蘊(yùn)涵的豐富的情感,深邃的思想,以及所負(fù)載的人類文明成果充分顯示了其鮮明的人文性。藝術(shù)不能容忍說教,審美不能依靠灌輸。教師要善于把教學(xué)內(nèi)容中那些最富美感、最具藝術(shù)感染力的亮點(diǎn)挖掘出來,呈現(xiàn)給學(xué)生,引領(lǐng)他們主動(dòng)地去感悟美、發(fā)現(xiàn)美,從而形成一種積極樂觀的求知態(tài)度。

音樂藝術(shù)發(fā)展的每一時(shí)期,都有大量的音樂家值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。他們那種對(duì)藝術(shù)、對(duì)人生的熱愛與執(zhí)著,身處逆境依然頑強(qiáng)拼搏、勇敢地與命運(yùn)作斗爭的積極的人生態(tài)度,無一不是我們學(xué)習(xí)的榜樣。譬如貝多芬憑借“我要扼住命運(yùn)的咽喉”的頑強(qiáng)地與病魔作斗爭的精神,雙耳失聰后依然創(chuàng)作不止,終將古典音樂流派推上巔峰。又如大家熟悉的人民音樂家聶耳從小家境貧寒,成功道路充滿了曲折和艱辛,可他并沒有放棄,也正是他這種堅(jiān)強(qiáng)、不服輸?shù)男愿袷顾晒Φ貫殡娪啊讹L(fēng)云兒女》譜寫了主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》,這首作品一經(jīng)問世,就在祖國大地上到處傳唱,奏響了挽救民族危機(jī)的時(shí)代最強(qiáng)音。聶耳的愛國精神和為人民服務(wù)的思想,給中華民族帶來了希望和力量。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中也會(huì)遇到很多困難,可在困難面前我們應(yīng)該毫不退縮,勇敢面對(duì),戰(zhàn)勝困難。聶耳一生雖然短暫,但他對(duì)藝術(shù)、對(duì)人生那份摯愛和熱情,為我們留下了許多鼓舞人心的優(yōu)秀音樂作品。這樣的例子舉不勝舉,我們每一個(gè)音樂教師都應(yīng)該充分有效地利用有限的音樂課以引導(dǎo)學(xué)生在更廣泛的領(lǐng)域來領(lǐng)悟音樂藝術(shù)的魅力,從而激發(fā)學(xué)生對(duì)中國乃至世界傳統(tǒng)音樂文化的熱情、關(guān)注、了解、思考,這正是我們將人文理念融入高中音樂欣賞課堂教學(xué)出發(fā)點(diǎn)和目的,同時(shí)也是我們音樂教師為弘揚(yáng)人類優(yōu)秀音樂文化傳統(tǒng)而應(yīng)盡之責(zé)。

3.音樂教師尤其需要具備人文理念的思想

20世紀(jì)以來,美國學(xué)校音樂教育的改革與發(fā)展在音樂教學(xué)領(lǐng)域的變化和音樂教學(xué)內(nèi)容的拓展方面體現(xiàn)得最為明顯。1993年,美國政府宣布了《2000年目標(biāo):美國教育法》,并于1994年3月完成立法程序,該法令首次將藝術(shù)(包括音樂、視覺藝術(shù)、戲劇與舞蹈)增列為美國基礎(chǔ)教育的核心學(xué)科。從哥倫布第一次踏上這塊土地至今才五百多年的歷史,美國建國至今也才不過兩百多年,在這短短的時(shí)間內(nèi),美國已成為世界的頭號(hào)強(qiáng)國,僅僅就這一點(diǎn),難道不值得每一個(gè)有思想的人去深思和研究嗎?美國教育改革的思路和動(dòng)向,的確值得各國教育決策者和執(zhí)教者的高度重視。

長期以來,我國中小學(xué)的音樂教師過于注重對(duì)學(xué)生音樂知識(shí)、技能、技巧的訓(xùn)練,忽略了對(duì)音樂文化的傳播,甚至忽視了對(duì)自身綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)的提高。音樂是世界人類文化中最美好的部分,音樂教師應(yīng)努力使自己在具有較高音樂專業(yè)知識(shí)、技能的同時(shí)具備較高的綜合素質(zhì)和人文內(nèi)涵。有的教師說音樂欣賞課最好上,而另一些教師說音樂欣賞課最難上。其實(shí),在這“好上”與“難上”之間確實(shí)有著一些辯證關(guān)系。對(duì)于那些對(duì)要講授的作品非常熟悉的,有著較深刻理解的教師;平時(shí)注意積累,掌握大量音像素材的教師;知識(shí)廣博,并能旁征博引的老師;了解學(xué)生,掌握教學(xué)心理的教師;富于激情,語言流暢、幽默的教師來說,音樂欣賞課并不難上,并且也是展示教師才華的絕好機(jī)會(huì)。對(duì)于在以上方面捉襟見肘、難以啟齒的教師,欣賞課難上就不足為奇了。

實(shí)際上,將人文理念融入高中音樂欣賞課,這種教學(xué)難度更大,對(duì)教師素質(zhì)的要求也更高,教師不僅要精通本學(xué)科的知識(shí),而且要了解各種音樂文化及相關(guān)文化知識(shí)的背景和歷史淵源。同時(shí),還應(yīng)注意廣泛地?cái)z取包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、法學(xué)、文藝、語言學(xué)、歷史、文學(xué)、詩歌、地理、社會(huì)、民族、精神、地域、時(shí)代、宗教、倫理、道德、民風(fēng)、習(xí)俗、民俗學(xué),以及其他社會(huì)相關(guān)姐妹藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科理論知識(shí),不斷豐富人文素質(zhì)內(nèi)涵,提高道德修養(yǎng),發(fā)展審美能力和創(chuàng)造能力,陶冶高尚情操,以全面促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)水平的提高。

因此,音樂教師對(duì)自身音樂教育的認(rèn)識(shí)水平不提高,工作就缺乏高標(biāo)準(zhǔn),教學(xué)質(zhì)量就很難得到提高,只有用先進(jìn)的思想和觀念指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實(shí)踐,才能真正發(fā)揮自己的創(chuàng)新精神,形成自己的教育藝術(shù)。只有自身具備多元性文化知識(shí),基礎(chǔ)牢固,才能在課堂上做到旁征博引、語言豐富,用自己的教學(xué)魅力強(qiáng)烈吸引和感染學(xué)生,擴(kuò)展學(xué)生的思路,真正引起學(xué)生對(duì)優(yōu)秀作品的興趣。

音樂專業(yè)自身有著龐大的知識(shí)系統(tǒng),知識(shí)點(diǎn)多,覆蓋面大,只有基礎(chǔ)知識(shí)掌握得牢固、知面寬,課堂上才會(huì)做到表述準(zhǔn)確、舉一反

三、游刃有余。要與科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展相適應(yīng),教師就要具有較強(qiáng)的適應(yīng)性和發(fā)展性能力,其中包括自身必須會(huì)學(xué)習(xí),必須具有豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和較強(qiáng)的自學(xué)能力。對(duì)新的有價(jià)值的教育信息要有濃厚的興趣和敏銳的感受力,要堅(jiān)持不懈,廣開積累渠道,有計(jì)劃、有步驟,循序漸進(jìn),積累各種資料,廣泛吸收和借鑒他人的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。要有高遠(yuǎn)的追求、頑強(qiáng)的意志,有一種攀登不息的精神,形成進(jìn)行教育研究的能力,才能不怕困難和挫折,做到厚積薄發(fā)。

教學(xué)應(yīng)該成為師生在具體的教與學(xué)中,感受成長、學(xué)會(huì)生活、積累經(jīng)驗(yàn)的過程,通過日常交往、組織活動(dòng)、科學(xué)探索和社會(huì)實(shí)踐的交替與整合,師生共同感受生命、觀察世界、體驗(yàn)生活,形成現(xiàn)實(shí)的存在感和對(duì)未來的預(yù)期。教學(xué)過程是使人的精神從個(gè)體發(fā)生走向社會(huì)存在和人類的存在,從生物存在經(jīng)由文化發(fā)生走向歷史存在的過程。在不斷的學(xué)習(xí)、嘗試、批判和自我校正中,師生逐步走向與自我、與他人、與世界諸方面的和諧,走向一個(gè)具有獨(dú)立的精神世界、豐富的生存感悟和鮮活的生活歷史的人——走向文化的存在和生命的完滿。

參考文獻(xiàn):

[1]馬云鵬.課程實(shí)施探索研究.長春:東北師范大學(xué)出版社,2001.[2]張廣君.關(guān)注當(dāng)代教學(xué)的文化歷史使命.教育研究,2008.[3][法]路易多洛著.黃建華譯.個(gè)體文化與大眾文化.上海人民出版社,1987:6.[4]中央教育科學(xué)研究所比較教育研究室編譯.簡明國際教育百科全書.人的發(fā)展.北京:教育科學(xué)出版社,1989.[5]李學(xué)農(nóng).廣義學(xué)校文化論.江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版),1994,(1).

第二篇：淺談音樂欣賞教學(xué)

淺談音樂欣賞教學(xué)

東至縣永豐初級(jí)中學(xué) 英俊

音樂欣賞是音樂教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣、擴(kuò)大音樂視野、提高音樂感受、理解、鑒賞能力以及發(fā)展想象力、豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段。音樂欣賞的能力不僅是一個(gè)人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。音樂欣賞對(duì)學(xué)生的教育作用是其它任何教學(xué)手段所不能替代的。隨著音樂教育改革的深入，音樂欣賞也越來越被人們重視。但是在一些學(xué)校的教學(xué)卻不容樂觀，學(xué)生不喜歡教材中歌（樂）曲而偏愛一些通俗歌曲，對(duì)許多優(yōu)秀的音樂作品的認(rèn)識(shí)更是知之甚少，于是如何上好一節(jié)音樂欣賞課，并能夠切實(shí)落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，便成為老師們共同探討的焦點(diǎn)。幾年來在音樂欣賞教學(xué)里，我也作了一些探索和嘗試：

一、激發(fā)學(xué)生興趣

音樂欣賞過程中學(xué)生欣賞的興趣是相當(dāng)關(guān)鍵的。而學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂過程中，往往也只是將喜歡的音樂聽一聽，不喜歡的就不聽，對(duì)于一些應(yīng)掌握的知識(shí)也不重視。作為音樂教師就應(yīng)在教學(xué)過程中正確引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，否則，我們的教學(xué)目標(biāo)就很難達(dá)到。要在欣賞課中提高學(xué)生參與音樂欣賞的興趣，首先就要激發(fā)起他們強(qiáng)烈的好奇心。比如在欣賞華彥鈞的二胡獨(dú)奏《二泉映月》，讓學(xué)生先聆聽，在充分感受樂曲所表現(xiàn)的委婉、跌宕起伏的意境的同時(shí)，向?qū)W生介紹瞎子阿炳的凄涼身世、坎坷經(jīng)歷及當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境?！抖吃隆肥前⒈?duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗情緒的潛意識(shí)的反映，表達(dá)了阿炳內(nèi)心世界的痛楚與悲憤，讓人有“朱門狗肉臭，路有凍死骨”之感。經(jīng)過這樣的介紹之后再聽音樂，學(xué)生沉默了，從而也引導(dǎo)了學(xué)生領(lǐng)略我國民族樂器的神奇而獨(dú)特的表現(xiàn)力。通過一些名曲軼聞趣事來引發(fā)學(xué)生的興趣，如：欣賞舒伯特的《搖籃曲》時(shí)，先在黑板上板書“曲

—1— 譜——菜單——土豆”幾個(gè)大字，然后通過提問導(dǎo)入“同學(xué)們，你們知道一首曲譜和一張菜單以及一盤土豆之間有什么故事嗎？”同學(xué)們一下子表現(xiàn)得很驚訝，難道其中還有什么聯(lián)系嗎？于是，面對(duì)同學(xué)們迫切渴求答案的眼睛，我便將舒伯特在菜單上寫作《搖籃曲》的經(jīng)過向同學(xué)們敘述了一遍。學(xué)生的好奇心得到了滿足的同時(shí)，也對(duì)作品有了初步的認(rèn)識(shí)，更為作品欣賞的下一步作好準(zhǔn)備。

二、音樂是聽覺的藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“聽”

音樂是聽覺的藝術(shù)。因而，傾聽自然是欣賞音樂的主要方式?！霸诔聊新爞ゴ蟮囊魳纷髌范患右栽u(píng)論也有巨大的價(jià)值?！毙蕾p教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)都不離開聽。初聽，有目的地分段聽，有分析評(píng)論地聽，復(fù)聽等都是以聽為本。音樂藝術(shù)欣賞及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法是傾聽，培養(yǎng)學(xué)生傾聽音樂的能力是聽的關(guān)鍵。如學(xué)生能聽出音樂中的不同音樂要素，并把不同要素聯(lián)系起來，能有選擇地聽，能指認(rèn)出聽過的音樂，能對(duì)音樂進(jìn)行比較，能劃分段落，能聽辨主題，熟記主題；能聽辨音樂形式，從簡單的拍子到復(fù)雜一些的曲式結(jié)構(gòu)等等。教師都應(yīng)該讓學(xué)生自己去傾聽、理解音樂，教師切不能以為學(xué)生聽不懂便拼命的解釋、解說，是獨(dú)立傾聽感受而不是強(qiáng)加的思維。

如在欣賞《如歌的行板》時(shí)，讓學(xué)生先熟悉作品的各主題并能背記下來，聆聽作品時(shí)，再在其中找出各主題，并把主題唱出來，理清順序，感受各主題所表現(xiàn)的不同音樂情感，同時(shí)也讓學(xué)生了解并領(lǐng)略到這首弦樂四重奏的獨(dú)特魅力。這樣學(xué)生在聽賞中便不再是孤獨(dú)無助，而是踏著合拍的節(jié)奏去盡情的感受，而且是發(fā)自內(nèi)心獨(dú)特的感受，只有這樣才能像列夫托爾斯泰一樣有著自己對(duì)音樂作品的深刻體會(huì)。

此外，我認(rèn)為培養(yǎng)聽的能力，首先一定要養(yǎng)成聽的習(xí)慣，而要在一節(jié)課的有限時(shí)間讓學(xué)生做到想聽、聽得進(jìn)去、有時(shí)間聽，—2— 這就要有科學(xué)合理的方法，即“精講多聽”。教師要避免過多的用評(píng)議講述，因?yàn)檫@樣容易限制學(xué)生的思維方向和想象空間，而把時(shí)間余給學(xué)生是有利于學(xué)生聽賞過程的進(jìn)行，這個(gè)過程必須是學(xué)生自己對(duì)音樂感知的過程，反復(fù)地聽，讓他們?cè)诼犞畜w會(huì)樂曲所表現(xiàn)的情感。

當(dāng)然，聽的兩種方式也是我們應(yīng)要考慮的，那就是提問式“聽”和對(duì)比式“聽”。所謂提問式“聽”是在聽前教師有意識(shí)、有目的地給學(xué)生提一些簡單的帶啟發(fā)性的問題。如欣賞《馬刀舞曲》，聽前教師出示幾個(gè)準(zhǔn)備好的問題：歌曲情緒如何？曲子的速度如何？力度怎樣變化？你聽后有什么感覺？讓學(xué)生帶著問題有目的聆聽。通過提問式，問題雖然很簡單，但能使學(xué)生全神貫注地聽，能夠使學(xué)生獲得初步的感性認(rèn)識(shí)和理解。對(duì)比式聽，是聽的深入階段，也是音樂欣賞中最主要的方式之一，對(duì)于學(xué)生來說，唯有對(duì)比才能真正獲得對(duì)音樂風(fēng)格、特點(diǎn)、形式等要素的感性認(rèn)識(shí)，傾聽中的對(duì)比有節(jié)拍、節(jié)奏、速度、音樂、風(fēng)格、形式等方面的對(duì)比，可以在同一作品中進(jìn)行對(duì)比，也可以對(duì)不同的作品進(jìn)行對(duì)比。如把柴可夫斯基的《如歌的行板》和莫扎特的《G大調(diào)弦樂小夜曲》第一樂章作對(duì)比，可以顯示出速度在表現(xiàn)音樂情感中的重要意義，相信不用教師的詳細(xì)解說，學(xué)生就已經(jīng)能夠體會(huì)到了。

三、啟發(fā)學(xué)生們豐富的想象力，激起學(xué)生的共鳴

音樂的魅力不僅在于音樂本身韻律的和諧完美，同時(shí)還在于它能給人們一個(gè)馳騁想象的空間。我記得一本書里曾經(jīng)有過這樣一句話“沒有想象的人生是蒼白的人生，而沒有想象的民族是沒有希望的民族”，學(xué)生時(shí)代正是富于想象的時(shí)段，用音樂打開學(xué)生想象的閘門，培養(yǎng)他們的發(fā)散思維能力，這對(duì)音樂教育工作者來說是一個(gè)嶄新的課題，又是一個(gè)行之有效的捷徑。

在音樂欣賞中，無論音樂對(duì)客觀世界的描述怎樣形象生動(dòng)、—3— 獨(dú)具匠心，但它僅是聲音的形象，只有通過欣賞者的想象，才能把它轉(zhuǎn)化為客觀世界的形象和意境，那就得充分發(fā)揮想象力。當(dāng)然學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)及各方面的能力還不是很好，特別像我們農(nóng)村中小學(xué)的學(xué)生，就更難以展開想象。于是，在教學(xué)中，使學(xué)生將生活經(jīng)驗(yàn)與音樂作品的表現(xiàn)手段聯(lián)系在一起，是促使他們產(chǎn)生聯(lián)想與想象的關(guān)鍵。在聆聽同時(shí)，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的主觀能動(dòng)性，只有這樣通過啟發(fā)、思考，學(xué)生才能對(duì)音樂特征和音樂形象的內(nèi)在聯(lián)系有更深的認(rèn)識(shí)。在欣賞聶耳改編的民樂《金蛇狂舞》，聽到歡騰紅火的民樂合奏，仿佛看到民調(diào)喜慶時(shí)鑼鼓震天的歡樂場(chǎng)面；欣賞約翰?施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河》，聽到清新跳蕩的和弦，好似輕舟在波光中潾潾的水面上，……?！栋嬴B朝鳳》、《蔭中鳥》使人聯(lián)想到鳥鳴，《沃爾塔瓦河》使人聯(lián)想到少先隊(duì)員、小鳥、鴨子、獵人、狼……并且，通過聯(lián)想形成一個(gè)完美的童話故事。

又如欣賞管弦樂《森吉德瑪》時(shí)，用一些描繪性的語言來引導(dǎo)：碧綠的草原、美麗富饒、牧草茂盛、牛羊肥壯、姑娘們、小伙子們熱情歡快地跳著、唱著，好一幅熱鬧的場(chǎng)面。生動(dòng)的語言像是給學(xué)生們拉開了美麗草原的序幕，在那歡快的蒙族人群中，似乎也有著他們自己身影，更似乎當(dāng)時(shí)那種祖國解放、蒙族人民載歌載舞的愉快心情，他們也同樣的感受到了。

所以，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，鼓勵(lì)學(xué)生在特定情感基礎(chǔ)上大膽地去想，對(duì)學(xué)生正確感覺音樂情感將直到很大的促進(jìn)作用，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的共鳴。

四、采用輔助教學(xué)手段——多媒體教學(xué)

采用多媒體教學(xué)。多媒體可謂音樂教學(xué)之“核武器”，它集視、聽、唱、賞于一體，能全方位地滿足聽眾的感官刺激，給人以巨大的震撼力，能實(shí)現(xiàn)高標(biāo)準(zhǔn)的視聽同步，作為教學(xué)手段是許多教師選用的對(duì)象之一。雖說運(yùn)用多媒體教學(xué)有助于學(xué)生了解掌

—4— 握音樂知識(shí)，培養(yǎng)和提高他們的欣賞能力，但是，在運(yùn)用過程中也應(yīng)注重實(shí)際，而不是盲目地追求表面的新穎及動(dòng)感效果。所以，多媒體教學(xué)僅僅是輔助的教學(xué)手段，在老師運(yùn)用多媒體教學(xué)時(shí)，應(yīng)要牢牢把握原則，注重實(shí)效性。避開弊端，多媒體教學(xué)則不失為是一個(gè)非常好的教學(xué)手段。

如欣賞《漁舟唱晚》，我利用多媒體教學(xué)，在課堂上向同學(xué)們展示的幾幅畫面：江南水鄉(xiāng)、夕陽西下、漁舟晚歸；魚蝦滿艙、漁民歡笑；夜色籠罩江南，寧靜祥和。層次清晰，生動(dòng)形象，無華麗妝容，收效甚佳。

五、提倡學(xué)科綜合，拓寬音樂欣賞視野

任何一門學(xué)科都不是完全獨(dú)立的，它都與其他學(xué)科有著密切的聯(lián)系，而傳統(tǒng)的音樂欣賞往往局限于音樂本學(xué)科，但新課程提倡的是綜合，綜合是基礎(chǔ)教育的一種基本理念，它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的一種發(fā)展趨勢(shì)，是學(xué)科體系的學(xué)習(xí)領(lǐng)域的擴(kuò)展，是精英文化向大眾文化的回歸，把音樂與其他學(xué)科綜合，對(duì)提高學(xué)生的音樂、文化素質(zhì)有著重要作用，同時(shí)也拓寬了學(xué)生音樂欣賞視野。把音樂教學(xué)與其他學(xué)科綜合起來有很多，能夠正確對(duì)待它們之間關(guān)系，使能更好的進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)。比如與政治、歷史的綜合，音樂它作為一種意識(shí)形態(tài)，必然會(huì)受到政治思潮和道德觀念的影響，它和政治有著千絲萬縷的聯(lián)系。而音樂作品或間接、或直接地對(duì)政治、文化有一定的影響?！读x勇軍進(jìn)行曲》鼓舞了億萬人民起來保家衛(wèi)國、《我愛你中國》唱出了“悠悠赤子心，拳拳報(bào)國心”、《祖國頌》歌頌了偉大祖國進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代的繁榮壯麗的景色，激發(fā)炎黃子孫的愛國熱情。在一定的歷史時(shí)期內(nèi)，我們的音樂作曲也為當(dāng)時(shí)的政治服務(wù)。所以在進(jìn)行這些作品欣賞時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)的政治狀況和歷史時(shí)期這樣貫穿學(xué)習(xí)。如欣賞大合唱《長征組歌》時(shí)教師可一邊播放此曲，一邊在大屏幕上播放《長征》中紅軍過雪山的場(chǎng)景。同時(shí)，我認(rèn)為這首大合唱的創(chuàng)作與當(dāng)

—5— 時(shí)的歷史背景有著很大的聯(lián)系，而把歷史知識(shí)貫穿到音樂欣賞教學(xué)中，給學(xué)生講紅軍二萬五千里長征的偉大的歷史事件，讓學(xué)生既復(fù)習(xí)了歷史知識(shí)，又掌握了音樂知識(shí)。

中國的文學(xué)向來就和音樂融于一體，從《詩經(jīng)》到唐詩、宋詞、元曲無不可吟唱，而語文課文中也有許多是歌曲的歌詞本身就是詩，像《木蘭辭》《問》，像這樣的歌曲，先讓學(xué)生讀一讀，再配上旋律讓學(xué)生唱唱，可以讓學(xué)生進(jìn)一步理解歌曲的內(nèi)涵，有利于情感的發(fā)揮。若進(jìn)行這些作品教學(xué)時(shí)，把兩門學(xué)科綜合起來，會(huì)變得輕松地多。詩樂同名的作品《春江花月夜》詩美、樂美，在欣賞之前，我請(qǐng)學(xué)生先找到唐朝張若虛的同名詩歌《春江花月夜》進(jìn)行學(xué)習(xí)，再找到民族管弦樂《春江花月夜》的音響資料，進(jìn)行初步粗糙地聽賞，在正式欣賞時(shí)，讓學(xué)生先談?wù)剬?duì)這首詩樂的整體感受。在了解詩的同時(shí)，也較好地理解了音樂作品的意境，從而也豐富了視野。

音樂欣賞課是具有最直接的，最具體的審美價(jià)值，只有真正認(rèn)識(shí)音樂欣賞課的作用，并科學(xué)掌握音樂欣賞教學(xué)的方法，擴(kuò)展音樂教學(xué)思維，相信音樂欣賞課會(huì)越來越讓學(xué)生喜歡。

—6—

第三篇：高中管理理念

單縣師苑高中管理理念:

我們立足學(xué)生終身發(fā)展，塑造學(xué)生健身人格，培養(yǎng)學(xué)生自覺遵守日常行為規(guī)范的意識(shí)，養(yǎng)成良好的文明素質(zhì)習(xí)慣，我們?cè)诠芾碇贫戎?，?duì)學(xué)生有感情，在對(duì)學(xué)生的感情中，有制度，也就是制中有情，情中有制。這樣一種人文關(guān)懷原則，本著一切學(xué)生都能成才，一切學(xué)生都能發(fā)展，一切學(xué)生都有潛力。

全校建立了一套上下聯(lián)動(dòng)，反應(yīng)迅速的管理網(wǎng)絡(luò)，為師生每天的工作和學(xué)習(xí)營造出和諧環(huán)境。幾千名學(xué)生、數(shù)百名教師，如此龐大的系統(tǒng)每一天的運(yùn)行，需要一套安全有效的管理機(jī)制。每個(gè)周一，學(xué)校都要對(duì)安全工作做好全面排查，把不安定因素消滅在萌芽中。學(xué)校規(guī)定，只要是在校園內(nèi)，每個(gè)教師都有管理和教育學(xué)生的責(zé)任，沒有班級(jí)和學(xué)科界限。

一支過硬的教師隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的保障。二高中把培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍作為目標(biāo)，一面引導(dǎo)教師們互相交流，提高業(yè)務(wù)水平，一面加強(qiáng)教師思想教育。他們要求，每一位教師一周內(nèi)要獨(dú)立完成兩套模擬試卷，以拓寬教師的知識(shí)面。他們還通過視頻聽課、業(yè)務(wù)培訓(xùn)等活動(dòng)，促進(jìn)教師們進(jìn)行業(yè)務(wù)交流和提高。實(shí)行課改后，教師們很快掌握新的教學(xué)要求。

教師們從點(diǎn)滴做起，在關(guān)愛學(xué)生的同時(shí)也總結(jié)出一套成熟的教育理念。從事多年班主任工作的徐力全教師在班主任交流會(huì)上提出“對(duì)優(yōu)秀學(xué)生要嚴(yán)愛，對(duì)差生要慈愛，對(duì)中等生要博愛”觀點(diǎn)，得到大家的認(rèn)同。學(xué)校提出“提高平均值，縮小標(biāo)準(zhǔn)差”的理念，努力做到學(xué)生平行發(fā)展不掉隊(duì)。他們充分發(fā)揮學(xué)習(xí)小組作用，對(duì)成績較差的學(xué)生按老師推薦，對(duì)學(xué)習(xí)中的薄弱學(xué)科自愿補(bǔ)習(xí)。

使教師由經(jīng)驗(yàn)型、苦干型向科研型、學(xué)者型轉(zhuǎn)變。我們包場(chǎng)高級(jí)中學(xué)推行了“十個(gè)一工程”：為提升名師鑄造一個(gè)高平臺(tái)，要求每位教師每學(xué)期讀一本好書，自選一個(gè)科研課題，寫一篇高質(zhì)量的論文，設(shè)計(jì)一份好作業(yè)，制作一份好課件，上好一堂公開課，出一份好試卷，作好一次講座，接受一次業(yè)務(wù)考試。2007年年初，我們又制訂了《“有效教師”四條標(biāo)準(zhǔn)》，主要內(nèi)容為：一目標(biāo)合理，表達(dá)清晰到位；二關(guān)注學(xué)生思維，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)；三改變學(xué)習(xí)策略，善于多樣化教學(xué)；四結(jié)合學(xué)生實(shí)際，確保學(xué)生成功率。我們強(qiáng)調(diào)教師必須過好“八關(guān)”不遺余力朝著目標(biāo)挺進(jìn)。過好熟悉教材關(guān)，過好基本知識(shí)能力關(guān)，過好課堂教學(xué)關(guān)，過好現(xiàn)代教育技術(shù)關(guān)，過好教育學(xué)生關(guān)，過好教學(xué)研究關(guān)，過好教學(xué)科研關(guān)，過好教學(xué)總結(jié)關(guān)。這八個(gè)關(guān)，濃縮地說就是精通、精明、精湛，就是要把每一個(gè)教師培養(yǎng)成為無愧的靈魂工程師

學(xué)校人才經(jīng)營的關(guān)鍵是“人心所向”。我們?cè)凇敖?jīng)營”中積極營造民主和諧的管理氛圍，尊重教師，關(guān)心教師，因勢(shì)利導(dǎo)，知人善任，在人盡其才中使更多的教師有工作上的歸屬感。學(xué)校有兩百多名任課教師，他們不可能每人都成為名師，但我們盡可能讓不同崗位不同角色上的每個(gè)人都獲得成就感并由此產(chǎn)生職業(yè)幸福感。在“經(jīng)營”中我們深刻懂得：一個(gè)人的追求不能僅僅停留在物質(zhì)享受的層面，關(guān)鍵是在人生坐標(biāo)系中找準(zhǔn)自己的位置，超越自我，在平凡的事業(yè)中去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值！為此，我們?cè)谌瞬诺慕?jīng)營上關(guān)注教師的身心狀態(tài)，滿足教師的精神需求，利用節(jié)假日組織教師去港澳和內(nèi)地特色城市、著名風(fēng)景區(qū)旅游參觀，引導(dǎo)教師經(jīng)營生活，享受生活，追求事業(yè)，從而提升人格魅力，豐富職業(yè)內(nèi)涵。這些活動(dòng)在學(xué)校里形成了強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)精神，為學(xué)校的教育創(chuàng)新孕育了無限的創(chuàng)造力。

“優(yōu)秀公司所以優(yōu)秀是因?yàn)樗麄兡馨哑胀ㄈ私M織起來做出不普通的事業(yè)。”（美湯姆·彼得斯小羅伯特·沃特曼語）?！白屆總€(gè)老師幸福地工作”是當(dāng)前教育界流行的口號(hào)，這句話也實(shí)實(shí)在在地成為了我們包場(chǎng)高級(jí)中學(xué)的奮斗目標(biāo)！

錦州市錦陽高中的辦學(xué)理念

1、校訓(xùn)：自強(qiáng)不息，務(wù)實(shí)創(chuàng)新（玉不琢不成器，人不“琢”不成才）；

2、校風(fēng)：嚴(yán)肅認(rèn)真，生動(dòng)活潑（拼搏進(jìn)取，務(wù)實(shí)創(chuàng)新）；

3、口號(hào)：紀(jì)律是靈魂，管理是關(guān)鍵，質(zhì)量是生命，科技求發(fā)展；

4、教風(fēng)：嚴(yán)格訓(xùn)練，培養(yǎng)習(xí)慣；

5、學(xué)風(fēng)：看、跟、逼、讓每個(gè)學(xué)生都忙起來；

6、教學(xué)模式：以背為先，以練為主，以考促學(xué)；

教會(huì)了背，背會(huì)了練，練會(huì)了考（教、背、練、考）；

7、辦學(xué)模式：軍事化，先成人后成才；強(qiáng)制訓(xùn)練，培養(yǎng)習(xí)慣；

關(guān)于一大精神、兩大理念、三大措施、四條規(guī)定、五道風(fēng)景、六大習(xí)慣的說明一、一大精神

奉獻(xiàn)社會(huì)，不怕困難，刻苦鉆研，想別人不敢想，做別人不敢做，讓那些連高中都沒有考上的學(xué)生在錦陽高中考上大學(xué)。

二、兩大理念

①?zèng)]有教不會(huì)的學(xué)生；

②人的一切能力都是在逼迫中練出來的。

三、三大措施

①一對(duì)一幫教；

②分層教學(xué)；

③責(zé)任到人。

四、四條規(guī)定

1、堂考的規(guī)定；

2、晨考的規(guī)定；

3、日考的規(guī)定；

4、周考的規(guī)定。

五、五道風(fēng)景線

1、升旗要像天安門前的升旗儀式一樣的莊重雄偉。

2、間操要像軍人一樣整齊劃一。

3、宿舍要像軍營一樣美觀大方。

4、推行軍人條令，講文明有禮貌，蔚然成風(fēng)。

5、列隊(duì)行走要像軍隊(duì)一樣步伐整齊。

六、六大習(xí)慣

1、不亂扔、不亂吐、整潔衛(wèi)生的習(xí)慣；

2、早自習(xí)準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)的習(xí)慣；

3、午休午睡的習(xí)慣；

4、晚自習(xí)練寫功的習(xí)慣；

5、起立坐下的習(xí)慣；

6、三到位的習(xí)慣；

]

“不求人人升學(xué)，但求個(gè)人成材”、“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存”奏響了省級(jí)示范性普通高中的時(shí)代強(qiáng)音。這種培養(yǎng)人才的新理念就是要充分體現(xiàn)“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，學(xué)導(dǎo)結(jié)合，注重創(chuàng)新”的教學(xué)原則，通過采用研討式、問題式、學(xué)導(dǎo)式的教學(xué)方法，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，注重培養(yǎng)學(xué)生能力，師生互動(dòng)，讓學(xué)生成為課堂和學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生得到成功的教育。

學(xué)生的幸福感在哪里？

文鄭六春

提出此問源于多次與學(xué)生溝通，頓時(shí)萌發(fā)：中學(xué)階段的學(xué)生，作為教育者和社會(huì)、家庭給予他們多少信心和快樂呢？看似不重要的卻是人們最容易被忽略的重要關(guān)鍵點(diǎn)。

老師或班主任找學(xué)生談話已經(jīng)是老師工作的最常規(guī)工作，談是談了，但收效甚微，反而愈演愈烈，這當(dāng)然與家長的監(jiān)督、老師的講話藝術(shù)、社會(huì)的寬容等因素有密切關(guān)系。

我從所帶的班發(fā)現(xiàn)，成績好的優(yōu)等生與后進(jìn)生有著明顯的區(qū)別。這個(gè)區(qū)別點(diǎn)是學(xué)生能否從周圍的言行中找到幸福的歸宿，也即興趣和信心?？此泼恳晃唤逃吆图议L都心知肚明。

激發(fā)興趣和樹立信心是問題解決的核心，仔細(xì)分析發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不良習(xí)慣性行為及自卑的失望感，原來學(xué)校的老師和家長是罪魁禍?zhǔn)?。為什么這樣說呢？原因就一個(gè)，學(xué)生在學(xué)業(yè)上找不到認(rèn)同和幸福的歸宿。一位學(xué)生長期的接受外界信息而不能取得進(jìn)步或產(chǎn)生滿足感，這樣的學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)兩種結(jié)果：一種是一直努力總在不斷的燃起希望又失望，以超強(qiáng)的意志力不斷克服失敗給自己帶來的挫敗感；另一種是因一兩次的失敗而一厥不振，接著以消極的言行來抵抗周圍一切，這樣只能導(dǎo)致成績?cè)窖菰搅?，進(jìn)而周圍的環(huán)境與人就會(huì)不斷和他形成對(duì)立狀態(tài)，這種矛盾正是學(xué)生失去幸福感的根源。

這兩種學(xué)生在老師眼中都是難以尊重和關(guān)注的對(duì)象。若能一兩次就能轉(zhuǎn)化他們，則是每一位教育者心中的愿望，但事實(shí)告訴我們長時(shí)期的劣跡一下子是難以完全改正的，反復(fù)性是教育者所要明白的差生共同外在特征。

“后進(jìn)生”往往會(huì)被教育者和家長思維習(xí)慣定勢(shì)影響，好似差生就是沒有好的一方面，且也被周圍同學(xué)排擠，使得這一群”邊緣人“永遠(yuǎn)也沒有翻身的機(jī)會(huì)。拯救他們的心靈，重拾希望，尋找幸福的滿足感是差生迫切要解決的問題。

教育者你能醒醒嗎，你真的能夠?yàn)閷W(xué)生設(shè)身處地考慮嗎？你真的能抓住學(xué)生興奮點(diǎn)而讓他們保持住嗎？一堂課、一席話、一個(gè)舉動(dòng)都能讓學(xué)生愉悅嗎？一問問，是一串串的教育者失職的缺失?？v橫的思考，發(fā)現(xiàn)有多少老師課堂的無效，對(duì)話溝通的徒勞，一次次的作業(yè)成了為難學(xué)生的攔路虎，成了學(xué)生自投羅網(wǎng)的深淵，看似布置作業(yè)的頻繁，實(shí)際上不斷讓學(xué)生丟失信心和滿足感的殘酷訓(xùn)練，一視同仁，毫無差別的教學(xué)已經(jīng)讓他們感到枯燥，缺乏新鮮感的課堂好似斷了源頭活水，疑惑、障礙、模糊使得他們不得不把注意力轉(zhuǎn)移，通過聊天、看課外書、睡覺、做小動(dòng)作來充實(shí)課堂。也許教育者會(huì)說現(xiàn)行的教育制度和環(huán)境不允許做到，但我們要明白，你改變不了環(huán)境，那就改變自己去適應(yīng)環(huán)境。就像天下無數(shù)老師只是站在自己立場(chǎng)說風(fēng)涼話，每一天都在埋怨學(xué)生，抱怨為什么自己的學(xué)生會(huì)這般差，即從來沒有設(shè)身處地以自己的求學(xué)經(jīng)歷和學(xué)生的實(shí)際情況來分析解決問題，睜眼說瞎話永遠(yuǎn)讓人覺得你是那么的淺薄和無知。

因此作為任何教育者請(qǐng)你一定要分一塊試驗(yàn)田給學(xué)生，讓學(xué)生有一個(gè)展示的空間，把握每一個(gè)瞬間挽留學(xué)生的幸福感，不要再讓他因迷惑而消沉下去，不要讓他彷徨時(shí)給以模糊的等待，時(shí)間有限而你一顆拯救孩子的心的力量是無限的，有時(shí)改變學(xué)生得先改變自己，言行一致，突破創(chuàng)新才能讓學(xué)生從你的成功收獲到幸福的果實(shí)。

家長你為什么要留給孩子的空白，你為什么不豐富自己，言傳身教，把快樂和喜悅帶在身邊，至少讓孩子能感覺得到。一次次的失望，可能會(huì)讓你逐步放松對(duì)孩子的監(jiān)督和管理，但你要知道培養(yǎng)孩子是辛苦的等待過程，否則教育也就輕而易舉被輕描淡寫了。

縱覽成人成才的家庭教育經(jīng)驗(yàn)。都略知家長在孩子成長中起著核心的作用。一言一行都會(huì)讓孩子永記心中。因此家長你能否改變自我，講原則，樹立榜樣呢。一是家長缺乏耐心和信心。一些家長雖然自己平時(shí)也注意時(shí)刻教育孩子，但缺乏方法和技巧，總不能讓孩子接受教育時(shí)感到幸福感，此時(shí)孩子會(huì)因一次又一次的無效言行給以負(fù)隅頑抗，讓家長焦頭爛額，這樣家長會(huì)堅(jiān)持不了，因?yàn)樽约翰荒軓暮⒆由砩险业匠删透?，隨后就避開放任自流，最終斷送孩子的美好前程。二是家長自身的行為作風(fēng)及家庭的破裂等。這些不愿看到的問題，卻遍地開花，離婚，家長的感情不合，家長無責(zé)任心，導(dǎo)致一位位原本勤奮好學(xué)，善良樸實(shí)的孩子由于沒有家庭的溫暖、幸福感而走向毀滅的境地。打架、早戀、養(yǎng)成不良的言行習(xí)慣，成了危害社會(huì)的一分子。

所以，學(xué)校就是一個(gè)社會(huì)的縮影，從每一個(gè)學(xué)生的身上都能折射出家長的素質(zhì)高低，都能反映社會(huì)的千奇百態(tài)。

最后，我希望教育者和家長要同心協(xié)力、相互配合，各自做好本職的教育工作，以尋找學(xué)生的幸福感為重心，時(shí)刻發(fā)現(xiàn)、維持和促進(jìn)，真正為學(xué)生保駕護(hù)航，讓幸福陪伴一生，讓每一步的收獲變成不懈的動(dòng)力。

第四篇：人教社2001版高中音樂欣賞曲目

高中音樂欣賞目錄(人教版)第一單元 音樂的情感表達(dá)

女聲獨(dú)唱《北風(fēng)吹》 歌劇《白毛女》第一幕選段 賀敬之、丁毅編劇，馬可、張魯、瞿維、煥之、向隅、陳紫、劉熾曲

(音樂情緒為天真、期盼)102 男聲獨(dú)唱《十里風(fēng)雪》歌劇《白毛女》第一幕選段(音樂情緒為沉重)103 對(duì)唱《扎紅頭繩》歌劇《白毛女》第一幕選段(音樂情緒為歡快)104 女聲獨(dú)唱《哭爹》歌劇《白毛女》第一幕選段(音樂情緒為悲慟)105 女聲獨(dú)唱《我要活》歌劇《白毛女》第三幕選段(音樂情緒為憤恨)106 混聲合唱《太陽出來了》歌劇《白毛女》第五幕選段(音樂情緒為開朗、明快)107 民樂合奏《喜洋洋》劉明源曲(音樂情緒為歡快)108 雙管與民族樂隊(duì)《江河水》東北民間樂曲，魯丁編曲(音樂情緒為悲憤)109 小提琴獨(dú)奏《吉普賽之歌》西班牙，薩拉薩蒂曲(音樂情緒為熱情、奔放)110 鋼琴獨(dú)奏《葬禮進(jìn)行曲》(《無詞歌》作品62之3)德國，門德爾松曲(音樂情緒為莊嚴(yán)、肅穆)

第二單元 音樂的風(fēng)格

時(shí)代風(fēng)格

201 齊唱《馬賽曲》 法國，魯熱·德利爾詞曲 202 合唱《國際歌》 法國，歐仁·鮑狄埃詞，比爾·狄蓋特曲

203 齊唱《義勇軍進(jìn)行曲》 田漢詞，聶耳曲(作于1935年，原是電影《風(fēng)云兒女》主題歌)204 獨(dú)唱《松花江上》 張寒暉詞曲 205 齊唱《歌唱祖國》 王莘詞曲

206 合唱《我們走在大路上》 李劫夫詞曲 207 獨(dú)唱《祝酒歌》 韓偉詞，施光南曲

208 領(lǐng)唱、合唱《在希望的田野上》 曉光詞，施光南曲

209 獨(dú)唱《春天的故事》 葉旭全 蔣開儒詞，王佑貴曲

民族風(fēng)格

210 獨(dú)唱《贊歌》 內(nèi)蒙古民歌 胡松華填詞 211 獨(dú)唱《酒歌》 藏族民歌

212 獨(dú)唱《瑪依拉》 哈薩克族民歌 213 獨(dú)唱《跳月歌》 云南彝族民歌 214 合唱《櫻花》 日本民歌

215 獨(dú)唱《馬車從天上下來》 美國黑人靈歌 個(gè)人風(fēng)格

216 管弦樂合奏《第四十交響曲》第一樂章 奧地利，莫扎特曲

217 管弦樂合奏《第五交響曲》 德國，貝多芬曲

第三單元 音樂與姊妹藝術(shù)的結(jié)合

音樂與詩歌

301 民族交響組歌《詩經(jīng)五首》之《天作》(選自《周頌》)金湘曲

302 民族交響組歌《詩經(jīng)五首》之《葛生》(選自《周頌》)金湘曲

303 抒情詩《水調(diào)歌頭》 蘇軾詞，陳其綱曲

304 獨(dú)唱《唐詩三首》之《春曉》 孟浩然詞，黎英海曲

305 齊唱、合唱《黃河船夫曲》(《黃河大合唱》選段)光未然詞，冼星海曲

306 齊唱《黃水謠》(《黃河大合唱》選段)光未然詞，冼星海曲

307 合唱《怒吼吧!黃河》(《黃河大合唱》選段)光未然詞，冼星海曲

308 合唱《過雪山草地》(長征組歌《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》選段)309 獨(dú)唱《菩提樹》 選自聲樂套曲《冬之旅》 奧地利 舒伯特曲

310 合唱《歡樂頌》 選自《第九交響曲》第四樂章 德國 貝多芬曲

311 合唱《少先隊(duì)員植樹歌》 選自清唱?jiǎng)　渡种琛?蘇聯(lián) 肖斯塔科維奇曲

312 古箏協(xié)奏曲《孔雀東南飛》 何占豪曲 313 琵琶小協(xié)奏曲《琵琶行》 張曉峰曲 音樂與戲劇

314 獨(dú)唱《做人要做這樣的人》 現(xiàn)代京劇《紅燈記》鐵梅唱段

315 獨(dú)唱《祖國的好山河寸土不讓》 現(xiàn)代京劇《沙家浜》郭建光唱段

316 獨(dú)唱《誰說女子不如男》 豫劇《花木蘭》花木蘭唱段

317 獨(dú)唱《寶玉哭靈》 越劇《紅樓夢(mèng)》賈寶玉唱段

318 獨(dú)唱《巧兒我自幼兒許配趙家》 評(píng)劇《劉巧兒》巧兒唱段

319 獨(dú)唱《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》 選自歌劇《小二黑結(jié)婚》 馬可曲

320 獨(dú)唱《沒有眼淚，沒有悲傷》 選自歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》 張敬安、歐陽謙叔曲

321 齊唱《繡紅旗》 選自歌劇《江姐》 閻肅詞 羊鳴、姜春陽、金砂曲

322 重唱《紫藤花》 選自歌劇《傷逝》 施光南曲

323 對(duì)唱《飲酒歌》 選自歌劇《茶花女》 ［意］威爾弟曲 324 獨(dú)唱《斗牛士之歌》 選自歌劇《卡門》 ［法］比才曲

325 獨(dú)唱《月亮頌》 選自歌劇《水仙女》 ［捷］德沃夏克曲

326 合唱《波羅維茨人之歌》 選自歌劇《伊戈?duì)柾酢?［俄］鮑羅丁詞曲

327 獨(dú)唱《晴朗的一天》 選自歌劇《蝴蝶夫人》 ［意］普契尼曲

328 管弦樂合奏《歌劇<卡門>序曲》 ［法］比才曲

329 管弦樂合奏《在山魔的宮中》 選自《培爾·金

特》第一組曲 ［挪］格里格 330 管弦樂合奏《蘇爾維格之歌》 選自《培爾·金特》第二組曲 ［挪］格里格

331 小提琴協(xié)奏《梁山伯與祝英臺(tái)》 何占豪、陳鋼曲

音樂與舞蹈 332合奏《飛天仙子》 選自舞劇《絲路花雨》 韓中才、呼延、焦凱曲 333合奏《反彈琵琶》 選自舞劇《絲路花雨》 韓中才、呼延、焦凱曲

334合奏《赤衛(wèi)隊(duì)員五寸刀舞》 選自舞劇《紅色娘子軍》 吳祖強(qiáng)、杜鳴心等曲

335 合奏《快樂的女戰(zhàn)士》 選自舞劇《紅色娘子軍》 吳祖強(qiáng)、杜鳴心等曲 336 合唱《斗笠舞及軍民集體舞》 選自舞劇《紅色娘子軍》 吳祖強(qiáng)、杜鳴心等曲

337 合奏《天鵝湖·場(chǎng)景》 舞劇《天鵝湖》選曲 ［俄］柴科夫斯基曲

338 合奏《天鵝湖·西班牙舞》 舞劇《天鵝湖》選曲 ［俄］柴科夫斯基曲

339 獨(dú)奏《天鵝湖·那不勒斯舞》 舞劇《天鵝湖》選曲 ［俄］柴科夫斯基曲

340 合奏《胡桃夾子·花的圓舞曲》 舞劇《胡桃夾子》選曲 ［俄］柴科夫斯基曲

341 合奏《俄羅斯舞曲》 選自舞劇《彼得魯什卡》 ［俄］斯特拉文斯基曲 342 合奏《祭獻(xiàn)之舞》 選自舞劇《春之祭》 ［俄］斯特拉文斯基曲

343 合奏《馬刀舞》 選自舞劇《加雅涅》 ［蘇］哈恰圖良曲

344 管弦樂合奏《瑤族舞曲》 劉鐵山、茅沅曲 345 琵琶獨(dú)奏《彝族舞曲》 王惠然曲

346 管弦樂合奏《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》 ［奧］約翰·施特勞斯曲

347 管弦樂合奏《波列羅舞曲》 ［法］拉威爾曲

音樂與電影電視

348 獨(dú)唱《滿懷深情望北京》 影片《創(chuàng)業(yè)》插曲 秦詠誠曲

349 獨(dú)唱《我愛你，中國》 影片《海外赤子插曲》 鄭秋風(fēng)曲

350 獨(dú)唱《枉凝眉》 電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》主題歌 曹雪芹詞 王立平曲

351 合唱《紅莓花兒開》 蘇聯(lián)影片《幸福的生活》插曲 ［蘇］杜那耶夫斯基曲

352 獨(dú)唱《Do Re Mi》 美國影片《音樂之聲》插曲 ［美］理·羅杰斯曲

353 獨(dú)唱《雪絨花》 美國影片《音樂之聲》插曲 ［美］理·羅杰斯曲

354 合奏《老忠叔敲鐘報(bào)警》 影片《地道戰(zhàn)》劇情曲 傅庚辰曲

355 合奏《Mong Dong》 動(dòng)畫片《悍牛與牧童》配樂 瞿小松曲 音樂與造型藝術(shù)

356 獨(dú)奏《蔭中鳥》 劉管樂曲

357 獨(dú)奏《百鳥朝鳳》 山東民間樂曲 358 獨(dú)奏《空山鳥語》 劉天華曲 359 重奏《頂嘴》 河北民間樂曲

360 獨(dú)奏《濤聲》 選自組曲《東山魁夷畫意》 汪立三曲

361 高胡、鋼琴與打擊樂《觀花山壁畫有感》 徐紀(jì)星曲(六件打擊樂器：云鑼、包鑼、大鑼、梆子、木魚、碰鈴)

362 合奏《蜜蜂過江》 選自交響音詩《納西一奇》第二樂章 朱踐耳曲

363 獨(dú)唱《伏爾加船夫曲》 俄羅斯民歌 364 合奏《牛車》 組曲《圖畫展覽會(huì)》選曲 ［俄］穆索爾斯基曲 ［法］拉威爾配器

365 合奏《兩個(gè)猶太人》 組曲《圖畫展覽會(huì)》選曲 ［俄］穆索爾斯基曲 ［法］拉威爾配器 366 獨(dú)奏《天鵝》 選自管弦樂套曲《動(dòng)物狂歡節(jié)》 ［法］圣—桑斯曲

367 合奏《野蜂飛舞》 選自歌劇《薩旦王的故事》 ［俄］李姆斯基—柯薩科夫曲

368 獨(dú)奏《十一月·雪橇》 選自鋼琴套曲《四季》 ［俄］柴科夫斯基曲

第四單元 音樂中的歷史事件、人物和故事

401 古琴弦歌合唱《胡笳吟》(套曲節(jié)選)琴歌《胡笳十八拍》原詞 李煥之整理改編

402 合唱《漁陽鼙鼓動(dòng)地來》 清唱?jiǎng)　堕L恨歌》選段 韋翰章詞 黃自曲

403 合唱《山在虛無縹緲間》 清唱?jiǎng)　堕L恨歌》選段 韋翰章詞 黃自曲

404 獨(dú)奏《十面埋伏》 古曲

405 合奏《嘎達(dá)梅林》 交響詩 辛滬光曲

406 合奏《百年滄?！獮?997年香港回歸而作》 交響詩 朱踐耳曲

407 合奏《林肯肖像》(節(jié)選)交響詩 ［美］科普蘭曲

408 合奏《舍赫拉查達(dá)》(第一樂章)交響組曲 ［俄］李姆斯基—柯薩科夫曲

409 合奏《1812年序曲》 ［俄］柴科夫斯基曲

第五單元 音樂的自律美與廣闊的精神文化內(nèi)涵

501 合奏《春江花月夜》 根據(jù)琵琶古曲改編 502 二胡與民樂隊(duì)《二泉映月》 華彥鈞原曲 彭修文編配

503 獨(dú)奏《C大調(diào)前奏曲》 選自《平均律鋼琴曲集》 ［德］巴赫曲

504 獨(dú)奏《c小調(diào)練習(xí)曲》(作品10之12)［波］肖邦曲

505 重奏《如歌的行板》(《第一弦樂四重奏》第二樂章)［俄］柴科夫斯基曲 506 協(xié)奏《聲樂協(xié)奏曲》(花腔女高音與交響樂隊(duì))［蘇］格里埃爾曲

507 合奏《弦樂、打擊樂與鋼片琴音樂》(第四樂章)［匈］巴托克曲

第五篇：基于人文素養(yǎng)培養(yǎng)的高中戲劇教學(xué)

基于人文素養(yǎng)培養(yǎng)的高中戲劇教學(xué)

蘭州五十八中

【摘要】戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，它是文學(xué)體裁的一種。它能以豐富的內(nèi)涵陶冶學(xué)生高尚情操、提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。本單元是學(xué)生在高中英語必修階段接觸的第一個(gè)劇本，因此，在教學(xué)過程中，不但要啟發(fā)學(xué)生理解故事的思想內(nèi)涵，還要引導(dǎo)學(xué)生通過戲劇情節(jié)的發(fā)展，了解英語戲劇的特點(diǎn)和要素。然而，作為一名一線英語教師，本人發(fā)現(xiàn)在對(duì)高中英語戲劇教學(xué)的過程中，大部分教師仍然關(guān)注的是文章中的生詞和短語，注重戲劇文本的講解與分析。再加以原版視頻的播放，單純的朗讀與模仿，采取滿堂灌的授課方式，學(xué)生的主觀能動(dòng)性發(fā)揮的少之又少，最終導(dǎo)致學(xué)生對(duì)英語戲劇這一獨(dú)特的文學(xué)體裁失去興趣，使學(xué)生無法從中得到人文素養(yǎng)的熏陶。鑒于以上問題，本文以人教版必修3 Unit 3 The Million Pound Bank Note 的Reading課為例，談?wù)勗诟咧杏⒄Z戲劇教學(xué)中怎樣提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng) 高中 戲劇 教學(xué)

一、高中英語戲劇教學(xué)案例

1.設(shè)計(jì)意圖。本篇閱讀是根據(jù)馬克?吐溫的短篇小說《百萬英鎊》改編的戲劇劇本。正如作者大部分的文學(xué)作品一樣，本篇戲劇仍以幽默的口吻來描述了年老富有的兩兄弟打賭，賭一個(gè)貧窮的人獲得一張百萬英鎊的鈔票后會(huì)有什么樣的結(jié)果的故事。

本節(jié)課側(cè)重從話題情景創(chuàng)設(shè)、人物性格刻畫和文本內(nèi)涵挖掘三方面引導(dǎo)學(xué)生從不同角度來體驗(yàn)戲劇語言。同時(shí)，教師充分挖掘?qū)W生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生從模仿――體會(huì)――展示這三個(gè)不同階段來充分體會(huì)作者想要表達(dá)的價(jià)值觀。

2.教學(xué)目標(biāo)。

（1）知識(shí)與技能。

1）能理解文章的大意并掌握文中重要的詞匯和句型。

2）運(yùn)用各種英語閱讀技能，培養(yǎng)學(xué)生歸納大意的能力。

3）通過戲劇情節(jié)的發(fā)展，了解戲劇這種文學(xué)形式的特點(diǎn)，感受戲劇中地道的口語。

（2）過程與方法。

1）培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和團(tuán)體協(xié)作學(xué)習(xí)能力。

2）培養(yǎng)其閱讀技巧。

3）情感態(tài)度與價(jià)值觀。

①提高學(xué)生文化修養(yǎng)和跨文化意識(shí)，讓學(xué)生樹立信心鍛煉意志力，形成自己的見解。

②體會(huì)作者用詼諧的筆調(diào)諷刺了資本主義社會(huì)拜金主義的丑陋嘴臉。

3.教學(xué)過程。

Step 1.Warming-up

（1）Watch a video about the parts of the play

（2）Ask some students to say something about the characters in the play.設(shè)計(jì)意圖：（1）通過觀看電影片段，更好的為學(xué)生形成一個(gè)語言學(xué)習(xí)環(huán)境；

（2）在觀看電影片段的過程中，讓學(xué)生關(guān)注任務(wù)的性格特征及其說話語氣；

（3）通過學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)，為學(xué)生搭建已有知識(shí)和新知識(shí)之間的橋梁。

Step 2.閱讀環(huán)節(jié)

（1）略讀。在略讀階段，教師引導(dǎo)學(xué)生通過快速瀏覽標(biāo)題、場(chǎng)景和演員的臺(tái)詞，聚焦戲劇的時(shí)間、地點(diǎn)、任務(wù)和事件。

（2）精讀。

Read the play carefully and answer the questions.1）Where does Henry Adams come from？How much money did he have？

2）How did Henry Admas come to England？

3）Did Henry know London well？

4）Where did he work？

5）Why did Henry stare at the things on the table while talking abour his experiences？

6）What did the gentlemen give Henry？

7）Why was Oliver so happy when he heard that Henry had no money at all？

設(shè)計(jì)意圖：在閱讀階段，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入批判性閱讀，使其深層次的理解戲劇文本。教??引導(dǎo)學(xué)生分析戲劇中三個(gè)角色的語言和行動(dòng)，辨別他們的社會(huì)地位和性格特征。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)資本主義拜金者的丑惡嘴臉。

（3）語用環(huán)節(jié)。

1）Discussion and Talking

Discuss the question in small groups：What kind of person do you think Henry was？Try to find the sentences which can show Henry’s characteristics.2）Role-play

一人報(bào)幕，另外四人分別扮演Henry，Oliver，Roderick 和servant。要根據(jù)人物的性格特征，有意識(shí)地改變語音、語調(diào)，盡量做到惟妙惟肖。

Step 3.Homework

（1）Read the play with emotion

（2）Form in groups of five，and try to act out the play.設(shè)計(jì)意圖：為了培養(yǎng)學(xué)生的口語運(yùn)用能力和其綜合素質(zhì)，教師安排讓學(xué)生自主形成學(xué)習(xí)小組，將課文內(nèi)容在自己充分的理解和體會(huì)下表演戲劇內(nèi)容，進(jìn)一步加深對(duì)文章的理解和把握。

二、高中英語戲劇教學(xué)建議

1.學(xué)前熱身。西方戲劇歷史悠久，傳統(tǒng)深厚，有著豐富的人文內(nèi)涵。因此，在戲劇學(xué)習(xí)開始之前，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生里利用課余時(shí)間，手機(jī)與該戲劇相關(guān)的資料，包括作者的生平，戲劇創(chuàng)作的時(shí)代背景，戲劇所表達(dá)的價(jià)值觀等等，課上展示自己所搜集的知識(shí)及其自己的看法，既增進(jìn)對(duì)戲劇的了解，又增進(jìn)對(duì)西方文化的理解。

2.學(xué)中互動(dòng)。在本環(huán)節(jié)，教師應(yīng)利用好學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)，把握戲劇的情節(jié)，分析喜劇的人物，體味戲劇的語言。把握戲劇情節(jié)這一環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)該利用各種閱讀技能和技巧，使學(xué)生對(duì)文章的理解充分透徹。在分析戲劇人物這一環(huán)節(jié)中，教師可以與體味戲劇語言這一環(huán)境相結(jié)合，通過人物個(gè)性和語言，看看他們反映人物怎樣不同的思想感情。

3.學(xué)后升華。教師在對(duì)文中講解之后，學(xué)生還可以通過表演的方式來進(jìn)一步體會(huì)戲劇語言，這提供了給學(xué)生展示自己的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生戲劇中人物的立體認(rèn)識(shí)，也使學(xué)生在編排過程中培養(yǎng)了他們的組織能力，協(xié)調(diào)能力，增強(qiáng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)互助精神，也培養(yǎng)了他們的耐心和吃苦精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊衛(wèi)東，陳葵，戴衛(wèi)平.英語教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].教學(xué)與管理.2009（06）.