第一篇：大學(xué)生的在誠(chéng)信方面存在的突出問題

大學(xué)生的在誠(chéng)信方面存在的突出問題

１、日常言行缺乏誠(chéng)信，背信違約。

據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，在校學(xué)生中未說過假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學(xué)生占51.3%，中學(xué)生占20.1%，大學(xué)生占0.48%。具體表現(xiàn)為：到圖書館借書，拖延不還；；家庭并不困難卻要申請(qǐng)助困補(bǔ)助；有的借錢不還；制造各種假證書??

2、信貸誠(chéng)信：惡意拖欠貸款、學(xué)費(fèi)，銀行高校處境為難。

為了保證經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè)，1999年國(guó)家推行國(guó)家助學(xué)貸款，但是此項(xiàng)活動(dòng)卻遭遇了“誠(chéng)信危機(jī)”的重棒。據(jù)教育部門統(tǒng)計(jì)，1999年至2001年某省57所高等學(xué)校開展了國(guó)家助學(xué)貸款工作，4.5萬名貧困大學(xué)生獲得了2.76億助學(xué)貸款。然而近有20%的學(xué)生在獲得貸款后沒有考慮還款的事宜，中國(guó)銀行在某校簽訂國(guó)家助學(xué)貸款協(xié)議的218名97級(jí)學(xué)生中，截至2001年11月，僅有3名學(xué)生畢業(yè)后與中行聯(lián)系還貸事宜；近幾年來全國(guó)許多高校也幾乎是不約而同面臨著嚴(yán)重的學(xué)生欠費(fèi)問題。這其中除了一部分學(xué)生確實(shí)是無力負(fù)擔(dān)高額的學(xué)雜費(fèi)外，更深層次更本質(zhì)的原因還應(yīng)當(dāng)歸結(jié)于大學(xué)生的誠(chéng)信危機(jī)。

目前，我國(guó)全社會(huì)的個(gè)人信用體系尚未建立，這也使得一些大學(xué)生鉆了法律的空子。國(guó)家助學(xué)貸款是以對(duì)大學(xué)生的充分信任為前提，是一種依靠人們的信用為“擔(dān)保”而發(fā)放的貸款，而現(xiàn)在國(guó)家助學(xué)貸款推行難，關(guān)鍵就在于大學(xué)生的信用狀況不能讓銀行放心。如果大學(xué)生的信用問題得不到解決，狀況得不到改善勢(shì)必影響國(guó)家助學(xué)貸款政策的健康持續(xù)貫徹執(zhí)行。

3、考試誠(chéng)信：考試作弊，屢禁不止。

盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度，不僅對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定，而且對(duì)監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核，但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防。筆者曾在與學(xué)生座談時(shí)聽到這樣的聲音：過去作弊者被發(fā)現(xiàn)其自身感到羞愧，要承擔(dān)很大的輿論壓力，而現(xiàn)在周圍人對(duì)作弊者的行為表示理解，甚至可以抱以同情。對(duì)學(xué)生而言，不斷發(fā)展的通訊技術(shù)大大降低了作弊的“成本”，這個(gè)成本不僅是操作手段上的，周圍學(xué)生的看法、輿論的寬容是一個(gè)更重要的方面。而當(dāng)前大學(xué)生的作弊現(xiàn)象也由“個(gè)別”迅速發(fā)展成為“群體”或“團(tuán)體”作弊。

4、就業(yè)誠(chéng)信：求職履歷，弄虛作假；就業(yè)簽約，無故悔約。

隨著高校擴(kuò)大招生，大學(xué)畢業(yè)面臨就業(yè)壓力越來越大。有些學(xué)生在求職履歷上大做文章，涂改成績(jī)、夸大事實(shí)、制造假證件、虛構(gòu)經(jīng)歷，絞盡腦汁玩手段。在關(guān)于就業(yè)誠(chéng)信的調(diào)查中，作為一種品質(zhì)，誠(chéng)信體現(xiàn)出很強(qiáng)的相對(duì)性特征。歷次調(diào)查中，高達(dá)６0％以上的學(xué)生認(rèn)為求職過程中簡(jiǎn)歷的適當(dāng)修飾是可以理解的；而更有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生認(rèn)為就業(yè)簽約后再找到自己更滿意的單位然后違約是可以理解的。

5、學(xué)術(shù)誠(chéng)信：抄襲成風(fēng)，瞞天過海

關(guān)于學(xué)生的學(xué)術(shù)道德教育問題還未引起我國(guó)高校的足夠重視。事實(shí)上，有關(guān)大學(xué)生抄襲、剽竊的報(bào)道，不絕于報(bào)端；大量的“槍手”廣告、論文交易廣告充斥于大學(xué)校園和網(wǎng)絡(luò)；做實(shí)驗(yàn)把實(shí)際數(shù)據(jù)“調(diào)整”成自己所需理想狀態(tài)的數(shù)據(jù)；抄襲他人的作業(yè)，從網(wǎng)上下載論文作為自己的論文等，學(xué)術(shù)腐敗問題已成為一個(gè)困擾學(xué)術(shù)發(fā)展的障礙和籠罩在校園象牙塔的陰影。在學(xué)術(shù)誠(chéng)信上，學(xué)生往往對(duì)于教師和他人的要求高，對(duì)自己的要求差。這說明當(dāng)前高校教育體制的確存在一定的弊端，不少大學(xué)生并未確立嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)觀，掌握做學(xué)問的方法與途徑，“剪刀加漿糊”的學(xué)習(xí)方式被相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)同。

在如何防止和減少學(xué)生學(xué)生學(xué)術(shù)舞弊問題上，我國(guó)高校也還基本停留在懲戒的層面上，靠懲罰被發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)舞弊行為學(xué)生來“殺雞禁猴”，恐怕是難以奏效。對(duì)于論文抄襲一類的學(xué)術(shù)舞弊來說，由于難以被發(fā)現(xiàn)和鑒定，其作用幾乎是微乎其微。

一、在教書育人中，以德育教育為先導(dǎo)，創(chuàng)建誠(chéng)信的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，充分發(fā)揮教師的表率作用。

教書育人的目的就是要為社會(huì)培養(yǎng)和造就具有良好思想道德素質(zhì)及個(gè)性心理品質(zhì)，具有較高科學(xué)文化素質(zhì)及技能的勞動(dòng)者和接班人，即所謂“德才兼?zhèn)洹薄Ｕ\(chéng)信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提。因此，教書育人一定要抓住誠(chéng)信道德建設(shè)這個(gè)根本，時(shí)時(shí)事事處處突出誠(chéng)信教育。

筆者認(rèn)為，在教書育人中狠抓誠(chéng)信教育主要應(yīng)從三方面入手：首先，教師要以身作則，時(shí)時(shí)事事講誠(chéng)信，給學(xué)生作誠(chéng)實(shí)守信的榜樣，再好的約束替代不了廣大教師的身體力行、率先垂范，因?yàn)樯斫讨赜谘越獭Ｆ浯?，教師的課堂教學(xué)要隨時(shí)注重誠(chéng)信教育。課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發(fā)揮其育人的強(qiáng)大功能，把誠(chéng)信教育落到實(shí)處。

二、在管理體制中要強(qiáng)化誠(chéng)信道德建設(shè)，建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)體系

高校誠(chéng)信教育到目前為止，只有少數(shù)幾所高校出臺(tái)了學(xué)生學(xué)術(shù)道德規(guī)范管理?xiàng)l例，并且還僅限于研究生。高校誠(chéng)信道德建設(shè)僅靠正面教育缺乏約束機(jī)制，那么誠(chéng)信將僅存在于理想認(rèn)識(shí)中。建立規(guī)范、科學(xué)、操作行強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)體系，應(yīng)當(dāng)著重從以下方面入手：

1、建立健全各種誠(chéng)信制度和誠(chéng)信道德建設(shè)制度，以強(qiáng)化誠(chéng)信教育。

要把誠(chéng)信的具體規(guī)定列入有關(guān)的制度中去，讓全體師生在誠(chéng)信上有法可依、有章可循。所謂誠(chéng)信道德建設(shè)制度，是指學(xué)校加強(qiáng)誠(chéng)信教育的有關(guān)規(guī)定，認(rèn)真執(zhí)行誠(chéng)信道德建設(shè)制度，決不能讓投機(jī)者得逞，也決不應(yīng)該讓守信者吃虧。在誠(chéng)信制度中，違背了誠(chéng)信原則，不僅要受到遣責(zé)，而且要受到懲罰，誠(chéng)信制度執(zhí)行的關(guān)鍵和強(qiáng)有力的手段，它會(huì)起到很好的導(dǎo)向作用。特別是在與學(xué)生切身利益關(guān)系中體現(xiàn)出來，如就必然能起到約束的效果。

2、建立誠(chéng)信的考評(píng)體系和相應(yīng)的信譽(yù)檔案。

建立學(xué)生誠(chéng)信或個(gè)人信用檔案，逐步實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)聯(lián)網(wǎng)，并與教育部門的全國(guó)學(xué)籍網(wǎng)連接，收集學(xué)生在各方面的誠(chéng)信表現(xiàn)，并將其作為就業(yè)、畢業(yè)、評(píng)獎(jiǎng)的重要指標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)法制健全的社會(huì)，個(gè)人信用在銀行的地位甚至比其他抵押物更加重要，就如同一個(gè)人的第二張身份證。而為大學(xué)生建立誠(chéng)信檔案，也使之成為學(xué)習(xí)工作的第二張身份證。比如針對(duì)助學(xué)貸款到期不還，惡意拖欠的現(xiàn)象，研究和建立我國(guó)個(gè)人信用資信登記系統(tǒng)。

（1）構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系

引進(jìn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的信用評(píng)級(jí)指標(biāo)體系，成立相應(yīng)的大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)估部門，構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系。首先要確定誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的要素，我們認(rèn)為可把誠(chéng)實(shí)、信用、正直、友善等道德品質(zhì)列為測(cè)評(píng)的主要因素；其次，確定誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系各級(jí)指標(biāo)，即確定幾項(xiàng)能反映大學(xué)生誠(chéng)信度要素的具體項(xiàng)目；再次，確定誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，把大學(xué)生誠(chéng)信狀況劃分為不同的級(jí)別，對(duì)每一項(xiàng)指標(biāo)定出不同級(jí)別的標(biāo)準(zhǔn)，以便參照定位；最后，選用誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的途徑，可通過學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、老師評(píng)議和社會(huì)中介機(jī)構(gòu)評(píng)議。通過誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系可以考核學(xué)生過去、現(xiàn)在的誠(chéng)信狀況，進(jìn)一步預(yù)測(cè)大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信道德的發(fā)展趨勢(shì)。

（2）建立學(xué)生的誠(chéng)信檔案。

在高校中引入社會(huì)個(gè)人信用聯(lián)合征信系統(tǒng)，設(shè)立學(xué)生的誠(chéng)信檔案，并建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫管理查詢系統(tǒng)。對(duì)于誠(chéng)信品質(zhì)差的學(xué)生，則要采取相應(yīng)的防范和懲罰措施，如把不守信的學(xué)生記錄在案，并相應(yīng)進(jìn)行道義和行政上的制裁。設(shè)立學(xué)生信用檔案，可從年滿16周歲及以上的學(xué)生開始。通過對(duì)個(gè)人誠(chéng)信，如包括身份證、戶籍、家庭情況、居住地、就讀情況（考試、圖書借閱）、助學(xué)貸款、就業(yè)情況（履歷寫作、合同履行）、工作單位、社會(huì)保險(xiǎn)、信用簡(jiǎn)史、曾獲得榮譽(yù)和處分、基本經(jīng)歷、學(xué)習(xí)成績(jī)等建立類似貸款證的通用檔案，由學(xué)校某一部門統(tǒng)一管理，供所在院校、就業(yè)單位以及各金融機(jī)構(gòu)查閱，從制度上約束大學(xué)生的信用風(fēng)險(xiǎn)。

同時(shí)還可將學(xué)生的信譽(yù)表現(xiàn)與其平時(shí)學(xué)習(xí)生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)掛鉤，通過網(wǎng)絡(luò)將其與學(xué)生的電子卡、圖書卡、上網(wǎng)卡等功能卡關(guān)聯(lián)，出現(xiàn)不良信用記錄者，限制其相關(guān)的信用活動(dòng)。如學(xué)生拖欠學(xué)費(fèi)或貸款，除相應(yīng)處罰外，取消其所有的信用功能，如圖書館借閱書籍、機(jī)房上網(wǎng)等。不良的信譽(yù)記錄將使被列入信用體系的黑名單，使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活受到影響。

3、在高校中積極拓展誠(chéng)信監(jiān)察渠道。

如建立公示制度、申請(qǐng)和聽證制度以及加強(qiáng)學(xué)術(shù)活動(dòng)的輿論監(jiān)督和建立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制等。通過建立相應(yīng)的組織和機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)學(xué)生誠(chéng)信和道德素質(zhì)的認(rèn)證和考評(píng)。進(jìn)一步加強(qiáng)規(guī)范、規(guī)章制度的強(qiáng)制性和導(dǎo)向性，促進(jìn)大學(xué)生良好“誠(chéng)信”觀念和學(xué)術(shù)道德的形成。

4、在學(xué)生自育時(shí)要強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信道德建設(shè)

隨著高校素質(zhì)教育的逐步推行，學(xué)生的素質(zhì)不斷提高，他們自我教育、自我管理、自我評(píng)價(jià)的能力有了很大提高，各種自育自理組織、團(tuán)體蓬勃建立，為學(xué)生自我誠(chéng)信教育打下了良好的組織基礎(chǔ)。在學(xué)生自育中強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信道德建設(shè)。一是要引導(dǎo)學(xué)生、干部及其自育組織自覺認(rèn)識(shí)誠(chéng)信和誠(chéng)信道德建設(shè)的必要性、重要性和緊迫性，這是學(xué)生進(jìn)行自我教育的先導(dǎo)；二是引導(dǎo)學(xué)生干部、學(xué)生自育組織和學(xué)生黨團(tuán)員以身作則，作誠(chéng)實(shí)守信的模范，發(fā)動(dòng)組織同學(xué)積極參加各種實(shí)踐，把誠(chéng)信認(rèn)識(shí)化為誠(chéng)信情感，變?yōu)檎\(chéng)信行為。

三、深化大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐教育，通過豐富多彩的課余活動(dòng)，建立誠(chéng)實(shí)守信的校園氛圍。

應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生課外活動(dòng)，充分依靠全體教師，特別是班主任和學(xué)生工作教師，依靠學(xué)生的各種組織，通過開展各種有益的活動(dòng)深入細(xì)致的有針對(duì)性的進(jìn)行誠(chéng)信教育，一方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德修養(yǎng)，如選擇一些有條件的班級(jí)，實(shí)施無人監(jiān)考、開展誠(chéng)信論壇、評(píng)選“誠(chéng)信標(biāo)兵”等，另一方面也使教育者自己受到誠(chéng)信教育。與此同時(shí)，將宣傳與活動(dòng)并舉，在高校校園里積極營(yíng)造“講誠(chéng)信光榮，不講誠(chéng)信可恥；講誠(chéng)信者得益，不講誠(chéng)信難行”的校園氛圍。

四、培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化，構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信文化系統(tǒng)，在環(huán)境建設(shè)中要體現(xiàn)誠(chéng)信道德建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生共建和諧校園。

1、要盡快完善和健全社會(huì)的誠(chéng)信制度，建立由誠(chéng)信管理系統(tǒng)、誠(chéng)信評(píng)價(jià)系統(tǒng)、誠(chéng)信監(jiān)督系統(tǒng)組成的誠(chéng)信監(jiān)管體系，在這個(gè)體系里還可以建立個(gè)人的誠(chéng)信查詢系統(tǒng)，最終把社會(huì)建立成一個(gè)人人都講誠(chéng)信的誠(chéng)信系統(tǒng)。個(gè)人誠(chéng)信、信用的建立，不僅需要社會(huì)輿論監(jiān)督，還需要建立一系列的誠(chéng)信服務(wù)中介機(jī)構(gòu)提供誠(chéng)信測(cè)評(píng)、管理、監(jiān)督的服務(wù)。學(xué)校的誠(chéng)信道德教育的落實(shí)離不開整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持。社會(huì)作為一個(gè)大環(huán)境，對(duì)于承擔(dān)誠(chéng)信道德建設(shè)的重任有不可推卸的責(zé)任，要通過培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化，形成誠(chéng)信光榮、不誠(chéng)信可恥的觀念，營(yíng)造誠(chéng)信者受尊重、不誠(chéng)信者遭鄙視的社會(huì)氛圍。

2、在高校的辦學(xué)理念、校園環(huán)境(含文化環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境)和輿論環(huán)境中，體現(xiàn)誠(chéng)信道德建設(shè)的地位和作用。

“育人環(huán)境”是一個(gè)廣泛的、多層次的系統(tǒng)工程，包括學(xué)校、社會(huì)和家庭的方方面面。一是學(xué)校的辦學(xué)理念要以誠(chéng)信為本，它是一個(gè)學(xué)校生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。例如北京師范大學(xué)的“愛國(guó)進(jìn)步、誠(chéng)信質(zhì)樸、求真創(chuàng)新、為人師表”辦學(xué)理念就充分體現(xiàn)了以愛國(guó)為核心，以誠(chéng)信為根本，以創(chuàng)新為動(dòng)力，以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為目的精神。二是校園環(huán)境建設(shè)要體現(xiàn)出誠(chéng)信教育。例如精心規(guī)劃設(shè)置誠(chéng)信教育專欄，在教室、寢室和公共場(chǎng)所適當(dāng)設(shè)置誠(chéng)信格言、警句牌，在校園網(wǎng)上設(shè)置誠(chéng)信道德建設(shè)的網(wǎng)站或在各種思想、政治教育網(wǎng)站中充實(shí)誠(chéng)信道德建設(shè)的內(nèi)容等等，以形成良好的誠(chéng)信文化氛圍，讓學(xué)生耳濡目染，潛移默化，受到教益。三是營(yíng)造良好的誠(chéng)信教育輿論環(huán)境，并引導(dǎo)學(xué)生用誠(chéng)實(shí)守信的言行共建和諧校園。要充分運(yùn)用廣播、板報(bào)、校報(bào)、電視、網(wǎng)絡(luò)等正面輿論引導(dǎo)人，用誠(chéng)實(shí)守信的榜樣鼓舞人，用弄虛作假、欺騙欺詐的反面教材警示人。特別是要利用辯論、討論、思想交流等多種形式，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，擺事實(shí)講道理，駁斥錯(cuò)誤的看法和言論，幫助學(xué)生分清是非，提高思想認(rèn)識(shí)。

總之，高校的誠(chéng)信教育的效果是事關(guān)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、民族的興旺發(fā)達(dá)和社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗的大事，是事關(guān)高校的生存與發(fā)展、學(xué)生的前途與命運(yùn)的根本任務(wù)。我們?nèi)w高校教育工作者都應(yīng)該重視大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)，并積極探索誠(chéng)信教育的新方法、新舉措，真正培養(yǎng)出新一代誠(chéng)實(shí)守信、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，共創(chuàng)新時(shí)期健康文明的和諧校園。

第二篇：大學(xué)生在自身作風(fēng)建設(shè)方面存在的問題

大學(xué)生在自身作風(fēng)建設(shè)方面存在的問題、原因和對(duì)策

一班4組 民商法1341 閆卉卉

當(dāng)今社會(huì)，作為新時(shí)代大學(xué)生的我們很多都還處于養(yǎng)尊處優(yōu)的生活環(huán)境之中，很少能體驗(yàn)到社會(huì)生活中的困難與艱苦，甚至有些大學(xué)生在畢業(yè)后的社會(huì)生活中舉步維艱，很難適應(yīng)現(xiàn)實(shí)殘酷競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)生活。

我認(rèn)為大學(xué)生在自身作風(fēng)建設(shè)方面存在的問題：

一、學(xué)習(xí)不夠徹底，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。習(xí)慣于為解決問題、應(yīng)付問題而學(xué)習(xí)，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)上習(xí)慣拖沓,一些不感興趣的科目學(xué)習(xí)流于形式。

二、缺乏學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，只注重學(xué)習(xí)與自己專業(yè)相關(guān)的知識(shí)。對(duì)于自己專業(yè)以外的知識(shí)，沒有想要去了解的欲望。一知半解，缺乏深入的研究,總是在應(yīng)用是才發(fā)覺掌握的知識(shí)不夠。

三、是政治理論學(xué)習(xí)不夠。只注重知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)，造成政治素養(yǎng)和理論素質(zhì)不夠高，分析問題、解決問題的目光難以透過表面深入本質(zhì)，影響了自身綜合素質(zhì)的提高。

四、沒有集體意識(shí)，許多事情上自私自利。在班級(jí)召開班會(huì)或者其他一些講座的情況下，班級(jí)要求參加，同學(xué)不愿參加，無故缺席。

五、生活作風(fēng)不夠積極，特別是在假期期間，生活規(guī)律、習(xí)慣不太好,常常因?yàn)檫@些問題而不能很好的按計(jì)劃完成相關(guān)的學(xué)習(xí)工作,進(jìn)而拖沓了事。

那為何會(huì)造成以上的情況呢？我認(rèn)為原因在此：

一、學(xué)習(xí)環(huán)境不同，大學(xué)生自律性較差。由于大學(xué)和高中的學(xué)習(xí)方法完全不同，不少同學(xué)不能夠自律，做不到主動(dòng)學(xué)習(xí)。

二、外界環(huán)境對(duì)學(xué)生影響太大，由于出入校園自由，學(xué)校周圍太多誘惑（不過我們學(xué)校不存在這樣的情況）周圍的網(wǎng)吧、KTV 酒吧等擾亂大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。

三、學(xué)校愛國(guó)主義教育不夠，導(dǎo)致同學(xué)們的政治意識(shí)不夠強(qiáng)。不少同學(xué)思想政治課都隨便應(yīng)對(duì)，導(dǎo)致自己的思想政治覺悟不夠高。

我們應(yīng)該如何面對(duì)這種情況呢？

一、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。老師們的授課不應(yīng)該僅僅只教授課本上的知識(shí)，更應(yīng)該常與學(xué)生討論現(xiàn)如今社會(huì)甚至國(guó)際上存在的問題。給學(xué)生時(shí)刻提醒，他們肩膀上所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

二、加強(qiáng)學(xué)校的監(jiān)督和管理。對(duì)于到課率情況差的學(xué)生，應(yīng)該予以重懲，不定時(shí)檢查學(xué)生上課情況等。雖然大學(xué)應(yīng)該是一個(gè)自由的學(xué)習(xí)情況，但也應(yīng)該適當(dāng)?shù)厥站o學(xué)生們自由的程度。這樣可以一定程度上的加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理。

三、進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)提高素質(zhì)。要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，全面提高綜合素質(zhì)，把學(xué)習(xí)作為提高自身素質(zhì)的第一要?jiǎng)?wù)，通過持之以恒的學(xué)習(xí)，使自己的思想認(rèn)識(shí)水平、政治理論水平進(jìn)一步提升。

作為新時(shí)代的大學(xué)生、社會(huì)主義的接班人，我們必須時(shí)刻保持清醒的頭腦，于壞風(fēng)邪氣劃清界限，時(shí)刻以廉潔自律。作為一名入黨積極分子更要注重培養(yǎng)自己的廉潔精神和黨員素質(zhì)。要樹立自己的理想、信念，注重學(xué)習(xí)、深刻牢記艱苦奮斗精神，起到先鋒模范作用。只有這樣才能成為一名優(yōu)秀的當(dāng)代大學(xué)生，才能為社會(huì)主義事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

第三篇：談大學(xué)生在跨文化中存在的問題

全球一體化過程中，具備較強(qiáng)的跨文化溝通能力，已成為當(dāng)今大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)之一。我國(guó)的大學(xué)生跨文化溝通能力存在著許多不足之處，培養(yǎng)和提升大學(xué)生跨文化溝通能力已成為當(dāng)前高等教育中的一個(gè)重要話題。

一、大學(xué)生跨文化溝通中存在的問題

（一）對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣差異性不了解導(dǎo)致大學(xué)生跨文化溝通問題

風(fēng)俗習(xí)慣是大學(xué)生跨文化溝通過程中的敏感因素之一。許多中國(guó)大學(xué)生與外國(guó)友人第一次見面時(shí)，往往會(huì)問及對(duì)方年齡、婚戀、收入等，以表示關(guān)心。西方人總是不明白為什么中國(guó)學(xué)生對(duì)他人的私事這么感興趣，給出的回答往往是“None of your business（不管你的事）”，因?yàn)檫@些在西方被視為個(gè)人的絕對(duì)隱私。

（二）對(duì)語言運(yùn)用的片面理解導(dǎo)致大學(xué)生跨文化溝通問題

語言包括言語和非言語行為。雙方由于社會(huì)文化背景不同，在溝通對(duì)語言的使用方式上也有所不同。相同的言語符號(hào)，在不同的文化中可能代表著不同的意義。比如，“白色”在各種文化中表示顏色時(shí)如出一轍，但其引申涵義卻是大相徑庭。西方人認(rèn)為白色純真無邪，紅色代表著血腥、厄運(yùn)。相反，中國(guó)人則往往將白色與不幸、喪事聯(lián)系在一起，紅色則象征著吉祥、喜慶。

除了言語符號(hào)，人們通常還通過眼神、手勢(shì)等進(jìn)行溝通。豎起拇指在中國(guó)表示“好”，在美國(guó)表示請(qǐng)求搭便車，用手指在太陽穴旁畫圈兒，在中國(guó)意味著動(dòng)腦筋，在美國(guó)和巴西等國(guó)家卻表示著“發(fā)瘋”！可見，同樣的言語、動(dòng)作在不同文化中有著不同的意義，而且差異微妙，如果大學(xué)生缺乏對(duì)對(duì)方文化習(xí)俗的了解，勢(shì)必會(huì)造成溝通的障礙。

二、大學(xué)生跨文化溝通存在問題的原因分析

中西方思維方式的差異和價(jià)值取向的不同是造成大學(xué)生在跨文化溝通過程中遇到問題的主要原因。

（一）思維方式的差異導(dǎo)致跨文化溝通問題的出現(xiàn)

國(guó)學(xué)大師季羨林這樣描述東西方文化：“東西文化最根本不同的表現(xiàn)在思維方式方面，這是其他一切不同點(diǎn)的基礎(chǔ)?！庇捎诓煌奈幕瘧B(tài)勢(shì)和生存環(huán)境，使得各國(guó)家人們思考問題的方式也會(huì)有所差異，當(dāng)大學(xué)生在進(jìn)行跨文化溝通時(shí)，常常將思維建立在自身本有的思維模式上，溝通失敗在所難免。

中國(guó)人的思維善“意會(huì)”，對(duì)于問題靠心性進(jìn)行體悟；而西方人講究“理論”，注重于對(duì)于問題的論述，通過論述將各種知識(shí)形成邏輯體系。中國(guó)人在思考問題時(shí)，常常不在意論證過程，只注重表達(dá)的結(jié)果。儒家經(jīng)典著作《論語》，其中的內(nèi)容沒有具體的邏輯論證，說的都是具體的做人做事的方法。西方人從概念入手，通過層層論述，最后形成一個(gè)具有普遍性的理論。被譽(yù)為西方歷史上最具代表性的著作《資本論》，作者馬克思通過三個(gè)階段，即從感性的具體到思維的抽象，最后到思維的具體的邏輯論證過程，最終揭示了資本主義發(fā)展的一般規(guī)律。

（二）價(jià)值觀的差異導(dǎo)致跨文化溝通問題的出現(xiàn)

價(jià)值觀的差異是影響跨文化溝通的最重要的因素之一。受自然環(huán)境和社會(huì)歷史的影響，每種社會(huì)文化形態(tài)都有屬于自己獨(dú)特的價(jià)值觀，它成為人們判斷事物好壞、價(jià)值高低的標(biāo)準(zhǔn)，并為人的正當(dāng)行為提供理由。來自不同國(guó)度、文化的大學(xué)生，由于不了解溝通對(duì)象所持的價(jià)值觀，勢(shì)必會(huì)造成溝通的失敗。

自古以來，中國(guó)人強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)，個(gè)人作為集體的一部分，應(yīng)當(dāng)以集體利益為重。鄧小平同志說：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！迸c中國(guó)人相反，西方以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)，對(duì)個(gè)人價(jià)值的尊重超越了集體價(jià)值，在個(gè)人利益面前，有時(shí)候甚至要以犧牲群體乃至家庭的利益為代價(jià)。這種崇尚個(gè)人主義的價(jià)值觀，在西方國(guó)家尤其是英美國(guó)家主導(dǎo)著大眾生活的各個(gè)方面。

三、建立有效的跨文化溝通機(jī)制，提高大學(xué)生跨文化溝通素質(zhì)

全球經(jīng)濟(jì)一體化使得世界成為了地球村?？缥幕逃龑⒅饾u成為世界高等教育發(fā)展的主導(dǎo)力量之一?？缥幕瘻贤芰Σ粌H是大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，而且是新時(shí)代大學(xué)生能否取得成功的關(guān)鍵因素。跨文化教育發(fā)展的程度也間接影響著國(guó)家和民族能否在世界一體化浪潮中立于不敗之地。

首先，作為教育方針制定者的國(guó)家教育主管部門要確立培養(yǎng)跨文化溝通能力在大學(xué)教育中的地位，并隨著時(shí)代的變遷制定相關(guān)開放性的政策，創(chuàng)造有利于跨文化溝通的環(huán)境與氛圍；其次，作為教育具體執(zhí)行者的高校，要切實(shí)將對(duì)大學(xué)生的跨文化溝通能力培養(yǎng)落到實(shí)處，在教學(xué)活動(dòng)中，改變過去只重視應(yīng)試教學(xué)而缺少文化背景教學(xué)的培養(yǎng)的模式，還應(yīng)當(dāng)積極開設(shè)跨文化相關(guān)課程，廣泛開展國(guó)際交流與合作；最后，作為教育直接受益者的大學(xué)生要有提高自身跨文化素質(zhì)的緊迫感，行動(dòng)上要提高跨文化學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，思想上要能以合理的態(tài)度對(duì)待異域文化，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

大學(xué)生跨文化溝通能力的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，在這個(gè)過程中需要社會(huì)各界的共同努力，以培養(yǎng)新一代具有國(guó)際視野和創(chuàng)新意識(shí)、能直接參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作的國(guó)際通用型人才。

第四篇：大學(xué)生在人際交往問題

大學(xué)生在人際交往問題

人不是孤立存在的，在與社會(huì)的連結(jié)中，必然要建立各種各樣的關(guān)系，包括親屬關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、雇傭關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系、同事及領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系等。大學(xué)生作為社會(huì)的重要組成群體，同樣也離不開與人交往，而在交往過程中也會(huì)不可避免的因?yàn)榭陀^的因素以及主觀的認(rèn)知、情緒、人格等心理因素的偏差而走入心理誤區(qū)，出現(xiàn)各種交際障礙。所以本文將利用現(xiàn)在所學(xué)的心理健康的知識(shí)，分析大學(xué)生在人際交往過程中的諸類問題。

做戲心理

面對(duì)社會(huì)上形形色色的壓力和各種待人接物的方式，某些大學(xué)生希望通過大學(xué)的鍛煉能更好的適應(yīng)社會(huì)和將來的交往關(guān)系。因此他們常把交朋友當(dāng)作逢場(chǎng)作戲，與某人見過一面，就會(huì)說與某人交往有多深，朝秦暮楚，見異思遷，處處應(yīng)付，愛吹牛，愛說漂亮話。這種人與人交往只是做表面文章，因而沒有感情深厚的朋友。

猜疑心理

大學(xué)生在交往過程中，由于受到社會(huì)風(fēng)氣和自身的猜疑心理的影響，往往愛用不信任的目光審視對(duì)方，無端猜疑，捕風(fēng)捉影，說三道四，如有些人托朋友辦事，卻又向其他人打聽朋友辦事時(shí)說了些什么，結(jié)果影響了朋友之間的關(guān)系。

面子心理

大學(xué)生的許多人際沖突，都是發(fā)生在沒有什么原則問題的小事情上，從心理學(xué)角度講，這是雙方都在用不適當(dāng)?shù)姆椒ňS護(hù)自尊，即典型的面子心理。仿佛誰先道歉就傷了面子，誰在威脅面前低了頭，誰就孬種、于是層層升級(jí)，以悲劇而告終。

自卑心理

自卑是人際交往的大敵。自卑的人悲觀、憂郁、孤僻、不敢與人交往，認(rèn)為自己處處不如別人，性格內(nèi)向，總覺得別人瞧不起自己。這類人主要是由以下幾種原因引起：過多的自我否定、消極的自我暗示、挫折的影響和心理或生理等方面的不足。像有的學(xué)生身材矮小、相貌丑陋、出身低微、學(xué)習(xí)差等等。這種同學(xué)在學(xué)校中為數(shù)不少，這就加大了學(xué)生管理的難度和學(xué)校教育的管理力度。

嫉妒心理

大學(xué)生在人際交往中，某些人會(huì)對(duì)對(duì)他人的長(zhǎng)處、成績(jī)心懷不滿，抱以嫉妒；看到別人冒尖、出頭不甘心，總希望別人落后于自己。久而久之，就演化成沒有競(jìng)爭(zhēng)的勇氣，往往采取挖苦、譏諷、打擊甚至采取不合法的行動(dòng)給他人造成危害。這種情況嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生的心理健康和交際能力，給大學(xué)生成人和成才帶來了莫大的困難。所以，有嫉妒心的人應(yīng)多提高自身修養(yǎng)，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移注意力，積極升華自己的劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。

冷漠心理

隨著年齡的增長(zhǎng)，有些大學(xué)生對(duì)待各種事情的態(tài)度也在發(fā)生著根本性的變化。這部分人對(duì)各種事情只要與己無關(guān)，就冷漠看待，不聞不問，或者錯(cuò)誤地認(rèn)為言語尖刻、態(tài)度孤傲，就是“人格”，致使別人不敢接近自己，從而失去一些朋友。

異性交往困惑

異性交往本來是很正常的社交活動(dòng)。但是也是一個(gè)一直令大學(xué)生棘手的社交障礙。有一些學(xué)生在不良心理因素的作用下，與異性交往時(shí)總感到要比與同性交往困難的多，以至于不敢、不愿、甚至不能和異性交往。這些大學(xué)生主要因?yàn)椴荒苷_區(qū)別和處理友誼與愛情的關(guān)系，部分大學(xué)生劃不清友情與愛情的界限，從而把友情幻成愛情。要擺脫異性交往的困惑，首先要擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，要開展豐富多彩的集體活動(dòng)，因?yàn)榧w活動(dòng)有利于男女同學(xué)建

立自然、和諧和純真的人際關(guān)系，其次要講究分寸，以免引起不必要的誤會(huì)！

綜上，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，外國(guó)自由獨(dú)立等思想的侵襲，某些大學(xué)生的交往更加趨近于現(xiàn)實(shí)化和虛偽化。在交往過程中往往會(huì)出現(xiàn)由自卑、嫉妒、猜疑、冷漠、、面子以及異性之間的交往所帶來的問題和困惑。這些問題，充分的反映了當(dāng)代大學(xué)生自身心理素質(zhì)的不成熟和其身心所面臨的挑戰(zhàn)。對(duì)于以上各種交往過程中的問題，我們只有加強(qiáng)自身的各方面能力，以一種更加自信、寬容、大膽的態(tài)度去面對(duì)，糾正我們的人生觀、價(jià)值觀，從源頭上改變我們的交往心理，才能獲得更加廣闊的舞臺(tái)和健康的人際關(guān)系。

第五篇：辦公室存在的突出問題

辦公室存在的突出問題

一是在學(xué)習(xí)方面存在經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)用主義的傾向和現(xiàn)用現(xiàn)學(xué)、急用急學(xué)的現(xiàn)象；沒有牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，學(xué)習(xí)的制度化、規(guī)范化、常態(tài)化水平有待進(jìn)一步提升；從要我學(xué)到我要學(xué)的轉(zhuǎn)變步伐需要加快。

二是創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)意識(shí)不強(qiáng)，工作標(biāo)準(zhǔn)不高，要求不嚴(yán)，工作抓得不夠?qū)?、不夠?xì)、不夠嚴(yán)謹(jǐn)，工作效率和業(yè)務(wù)能力需不斷提高。

三是工作積極性、主動(dòng)性、前瞻性、創(chuàng)造性不強(qiáng)，時(shí)常陷于被動(dòng)的不利局面。

四是工作方法簡(jiǎn)單粗放，求真務(wù)實(shí)、調(diào)查研究的工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，甚至存在閉門造車現(xiàn)象。帶著問題深入基層、深入一線調(diào)研，掌握第一手資料的頻次不高。

五是上傳下達(dá)、參謀助手、組織協(xié)調(diào)、后勤保障等職能作用發(fā)揮得不夠充分，服務(wù)新舉措還不多，服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平有待進(jìn)一步提高。

六是工作制度不健全，不銜接，制度的可操作性不強(qiáng)，制度執(zhí)行力不到位；靠制度管人、管事的風(fēng)氣不夠濃厚，在一定程度上還存在以罰代管，以言代法的現(xiàn)象。