第一篇：淺談中國地位

淺談中國在當(dāng)代國際關(guān)系中的地位和作用

最佳答案

在過去30年尤其是21世紀(jì)以來，中國的國際地位得到顯著提高。在世界形勢(shì)的發(fā)展變化中，中國越來越成為一個(gè)舉足輕重甚至是不可或缺的因素。盡管世人在評(píng)論中國時(shí)會(huì)有不同的聲音，持不同的立場和態(tài)度，但世界越來越關(guān)注中國，中國在世界媒體的報(bào)道中已成為出現(xiàn)須率最高的國家之一，所有這些都能使人直接地體會(huì)到中國與日俱增的國際影響力。胡錦濤總書記在第十一次駐外使節(jié)會(huì)議上指出，要“努力使我國在政治上更有影響力，經(jīng)濟(jì)上更有竟?fàn)幜?，形象上更有親和力，道義上更有感召力”。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該如何理性地認(rèn)識(shí)中國國際地位的提高，如何解讀和把握這種變化的意義和啟示?

一、中國國際地位和影響力顯著上升

國際地位是指一個(gè)國家在國際體系中所處的位置是該國在與其他國際行為主體相互聯(lián)系、相互作用而形成的國際力量對(duì)比結(jié)構(gòu)中的狀態(tài)。衡量和評(píng)估一國國際地位主要看兩方面因素:一是綜合國力.二是外部世界。綜合國力是國際地位和影響力的基礎(chǔ);外部世界是影響一國國際地位的重要因素包括國際環(huán)境和外部聯(lián)系。中國現(xiàn)在是世界上發(fā)展速度最快、變化最活躍的一支力量。從縱向看，中國正處在過去幾個(gè)世紀(jì)發(fā)展最快的時(shí)期:從橫向看中國的發(fā)展變化正對(duì)世界產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。

變化一:國際地位提升的基礎(chǔ)是綜合國力增強(qiáng)

1.中國找到一條正確的發(fā)展道路。中國在改革開放過程中，將現(xiàn)代化規(guī)律和本國國情有機(jī)結(jié)合，走出了中國特色社會(huì)主義道路。21世紀(jì)頭8年中國經(jīng)濟(jì)在世界的排位幾乎是一年上一個(gè)臺(tái)階2008年GDP達(dá)到 4.4萬億美元躍居世界第三大經(jīng)濟(jì)體今年可能成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。綜合國力增長奠定了中國國際地位提升的基礎(chǔ)。

2.中國與世界的關(guān)聯(lián)度空前增強(qiáng)。中國廣泛參與全球和區(qū)域合作成為世界經(jīng)濟(jì)增長的重要?jiǎng)恿Α?007年，中國對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率首次超過美國，躍居世界首位。2008年中國對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率近22%。中國同國際社會(huì)建立起千絲萬縷的聯(lián)系積極參與國際和地區(qū)事務(wù)履行應(yīng)盡的國際義務(wù)在反恐、防擴(kuò)散、打擊海盜等國際事務(wù)上發(fā)揮著負(fù)責(zé)任的建設(shè)性作用成為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的重要力量。

3.其他主要力量受到國際金融危機(jī)沖擊而實(shí)力地位發(fā)生變化。美在伊戰(zhàn)后國際形象和軟實(shí)力受損，其秘密監(jiān)獄、虐待戰(zhàn)俘等行徑使美國“民主、自由、法治、人權(quán)”旗手形象大打折扣，國際地位和聲譽(yù)下降。國際金融危機(jī)又使其自由市場經(jīng)濟(jì)模式受到?jīng)_擊。俄羅斯受金融危機(jī)沖擊較大，歐盟一體化進(jìn)程放慢，日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨新困難印度、巴西等發(fā)展中新興大國受到金融危機(jī)影響增大。

變化二:中國成為應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的重要力量

1.中國應(yīng)對(duì)金融危機(jī)采取的措施，不僅對(duì)本國經(jīng)濟(jì)，而且對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)乃至世界經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生了積極影響。金融危機(jī)以來中國及時(shí)調(diào)整宏觀經(jīng)濟(jì)政策形成了進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的一攬子計(jì)劃。今年上半年國內(nèi)生產(chǎn)總值139862億元同比增長7,1%。在美歐日經(jīng)濟(jì)衰退的情況下，世界普遍寄希望于中國率先走出危機(jī)帶領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。中國一再表明，將繼續(xù)同國際社會(huì)加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，推動(dòng)國際金融體系改革積極維護(hù)多邊貿(mào)易體制穩(wěn)定為推動(dòng)恢復(fù)世界經(jīng)濟(jì)增長作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。可以說中國一直在向世界傳遞著戰(zhàn)勝危機(jī)的“中國信心??。

2.國際社會(huì)高度評(píng)價(jià)中國在應(yīng)對(duì)金融危機(jī)過程中的積極姿態(tài)和果斷行動(dòng)。大多數(shù)國家認(rèn)為中國的一系列舉措展現(xiàn)出了世界上最大發(fā)展中國家的責(zé)任感。歐盟財(cái)政規(guī)劃和預(yù)算事務(wù)委員達(dá)莉亞?格里葆絲凱特的觀點(diǎn)頗有代表性:“雖然具體問題如何解決還需各方的磋商，但是可以肯定的是，如果沒有中國的參與這輪金融危機(jī)是無法完全得到解決的。”國際社會(huì)認(rèn)為中國的國際地位和影響可望在危機(jī)后進(jìn)一步提升甚至有專家認(rèn)為，“金融危機(jī)將成為中國從地區(qū)大國崛起為全球性大國的標(biāo)志性事件”。

變化三:中國深入?yún)⑴c國際體系調(diào)整，將牽動(dòng)世界格局走向

國際金融危機(jī)推動(dòng)國際金融體系改革拉開序幕。受金融危機(jī)影響西方國家深陷衰退以中國為代表的新興國家開始發(fā)出自己的聲音從金磚四國的迅速崛起到發(fā)展中國家有一席之地的二十國集團(tuán)峰會(huì)，一個(gè)明顯的趨勢(shì)是:作為金磚四國中最大的經(jīng)濟(jì)體，中國正從世界舞臺(tái)不太中心甚至一度邊緣的位置向中心位置靠近。作為世界第一大外匯儲(chǔ)備國、第二大進(jìn)出口國、第三大經(jīng)濟(jì)體同時(shí)也是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率最大的國家，中國在國際金融體系改革及國際秩序變革中的作用和影響備受矚目。美歐等西方國家主動(dòng)深化與中國的合作，新興大國希望加強(qiáng)與中國的協(xié)調(diào)發(fā)展中國家希望中國維護(hù)其利益各國對(duì)中國的借重明顯增強(qiáng)。中國在國際金融體系改革中的話語權(quán)提高，在聯(lián)合國改革、氣候變化談判、糧食和能源問題等其他重要國際議題方面中國的主張和建議也越來越受到重視。英國外交大臣米利班德公開稱:“歷史學(xué)家將會(huì)審視2009年發(fā)生的一切.看到中國在穩(wěn)定全球資本市場中所發(fā)揮的重要作用。”人們相信中國將成為國際舞臺(tái)上更為引人矚目的力量。

變化四:“中國模式”等軟力量大幅提升，推動(dòng)發(fā)展模式多樣化

此次金融危機(jī)彰顯了中國特色社會(huì)主義的活力和影響力提高了中國在國際事務(wù)中的話語權(quán)。中國特色社會(huì)主義既突破了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的框框，又不盲目照搬西方資本主義的模式，而是將社會(huì)主義的基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式相結(jié)合。在強(qiáng)有力的國有經(jīng)濟(jì)支持下政府對(duì)市場進(jìn)行有效的調(diào)控和監(jiān)管.使得中國具有較強(qiáng)的規(guī)避危機(jī)與應(yīng)對(duì)危機(jī)的能力。

一些輿論認(rèn)為，在20世紀(jì)90年代“蘇聯(lián)模式”、“拉美模式”、“東亞模式”相繼失敗之后“中國模式”為發(fā)展中國家在全球化背景下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了一種真正可行的“替代方案”。美國前助理國防部長約瑟夫?奈等學(xué)者認(rèn)為“中國模式”代表了世界發(fā)模式的未來潮流。如果說歐洲“萊茵模式”和美國“盎格魯一撒克遜模式”分別在19世紀(jì)和20世紀(jì)引領(lǐng)風(fēng)騷“中國模式”?將主導(dǎo)21世紀(jì)。越來越多的發(fā)展中國家希望學(xué)習(xí)借鑒中國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，“中國模式”的影響在全球范圍日益彰顯。

二、世界怎樣看中國國際地位的變化

無論是在歐美發(fā)達(dá)國家還是在亞非拉發(fā)展中國家，無論是政府官員、專家學(xué)者還是企業(yè)高管、商界領(lǐng)袖，人們?cè)诟袊@中國奇跡的同時(shí)都在關(guān)注著中國的國際地位發(fā)展走向，關(guān)注中國將以什么樣的姿態(tài)處理與外部世界的關(guān)系。

1.美國:中國崛起是大勢(shì)所趨，更重要的是，當(dāng)前在國際政治經(jīng)濟(jì)安全秩序重構(gòu)的過程中，不僅離不開中國，更需要中國發(fā)揮重要的建設(shè)性作用。

美國人認(rèn)為中國已今非昔比，不是一般的大國，而是世界大國。在朝核、氣候變化等重大國際和地區(qū)熱點(diǎn)問題上中國都發(fā)揮著重要的甚至是關(guān)鍵的作用。美國對(duì)中國國際地位和影響力上升的重視，比較突出地反映在“兩國集團(tuán)”(“G2”)論上。它是由彼得森經(jīng)濟(jì)研究所所長伯格斯滕提出奧巴馬外交事務(wù)顧問布熱津斯基加以強(qiáng)調(diào)。美國人認(rèn)識(shí)到憑一己之力難以解決重大國際問題但那些老盟友在關(guān)鍵時(shí)刻也不頂用—日本復(fù)蘇艱難，法國、德國、英國在危機(jī)面前各行其道無法與美國“并肩戰(zhàn)斗”。而中國呢?2008年經(jīng)濟(jì)增長9% ，2009年要保持8%，要走出危機(jī)離開中國不行?！癎2”論既反映了美國對(duì)中國不斷崛起這一客觀現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，也反映了美國擺脫自身所處困境的需要。在世界多極化加速發(fā)展、全球性問題日益增多的背景下美國希望借助中國力量幫助其分擔(dān)責(zé)任。針對(duì)“G2”?論溫家寶總理明確指出:“一兩個(gè)國家或大國集團(tuán)不可能解決全球的問題，多極化和多邊主義是大勢(shì)所趨。'G2?論是毫無根據(jù)的，是錯(cuò)誤的?！?/p>

雖然美國認(rèn)為中國有可能成為緊隨其后的準(zhǔn)超級(jí)大國但是“G2“不等于兩極。中美兩國經(jīng)濟(jì)總量的相對(duì)差距在不斷縮小，從1990年中國GDP僅為美國GDP的6.7%上升到2008年的30.8%。但是，中美兩國的絕對(duì)差距還在繼續(xù)擴(kuò)大從1990年相差54128億美元增加到2008年的98600億美元。

2.歐洲:歐盟“中國觀”發(fā)生了較大變化，在接受中國“歷史性的崛起”的同時(shí)，開始對(duì)中國“講條件”。

主要表現(xiàn)為:一是在推動(dòng)中歐經(jīng)濟(jì)關(guān)系加深過程中，視中國為發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，更關(guān)注中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展給歐洲帶來的“競爭”和“挑戰(zhàn)”。歐洲在與中國經(jīng)貿(mào)往來中保護(hù)主義措施大增頻頻對(duì)中國產(chǎn)品發(fā)起反傾銷調(diào)查。二是對(duì)中國國際地位迅速提高“不舒服”、“不適應(yīng)”。歐洲在積極評(píng)價(jià)中國一些外交表現(xiàn)的同時(shí)又常有微言，如責(zé)備中國與歐洲“配合不夠”在發(fā)展與非洲關(guān)系等問題上“踩了歐洲的腳”觸犯了歐洲的勢(shì)力范圍。三是在處理歐中關(guān)系時(shí)意識(shí)形態(tài)因素增多。歐洲國家明顯提高了在“人權(quán)”、“民主”等意識(shí)形態(tài)問題上批評(píng)中國的調(diào)門，頻頻出現(xiàn)指責(zé)中國“非洲政策”和“西藏問題”、“新疆問題”的言論圖謀通過“引導(dǎo)”、“規(guī)范”中國運(yùn)行在歐洲設(shè)定的軌道上。歐盟最近發(fā)表的一份對(duì)華文件明確表示歐盟不會(huì)像美國那樣“大喊大叫”地過問中國內(nèi)政，但也絕不會(huì)放棄這種做法。四是更強(qiáng)調(diào)中國的“責(zé)任”。歐盟呼吁中國在國際金融、貿(mào)易體系、氣候變化、可持續(xù)發(fā)展等方面“負(fù)起更大的責(zé)任來”，要求中國更多地借鑒歐洲的價(jià)值觀和法律理念要求中國尊重歐盟在全球范圍的既得利益要求中國強(qiáng)化對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，要求中國嚴(yán)格遵守西方主導(dǎo)的國際貿(mào)易規(guī)則，等等。

3.周邊國家:高度評(píng)價(jià)中國的發(fā)展成就以及中國在周邊地區(qū)的積極作用，希望中國發(fā)揮更大作用，承擔(dān)更大責(zé)任。

中國與周邊各國保持著密切的高層往來，與幾乎所有的周邊國家建立了各種類型的伙伴關(guān)系與除印度、不丹以外所有陸上鄰國解決了邊界問題。中國已經(jīng)被越來越多的周邊國家視為“好鄰居、建設(shè)性伙伴和沒有威脅的地區(qū)大國”。周邊國家普遍希望學(xué)習(xí)中國的成功經(jīng)驗(yàn)，搭乘中國發(fā)展的快車。他們還希望中國在推動(dòng)地區(qū)合作中發(fā)揮更大的作用在地區(qū)安全和熱點(diǎn)問題上承擔(dān)更大的責(zé)任。與此同時(shí) “中國WEI脅論”和“中國軍事不透明”等論調(diào)在周邊仍有市場表明部分周邊國家對(duì)中國強(qiáng)大的疑慮有所上升。由于日中GDP很可能發(fā)生逆轉(zhuǎn)，日本國內(nèi)的“中國WEI脅論”論調(diào)有所抬頭。

4.發(fā)展中國家:對(duì)“中國模式”關(guān)注度日益上升，把中國發(fā)展當(dāng)作自身新機(jī)遇，同時(shí)也擔(dān)心競爭的一面。

拉美國家在經(jīng)受了上個(gè)世紀(jì)90年代“拉美模式"的失敗之后對(duì)中國發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和模式關(guān)注度日益上升。拉美國家認(rèn)為中國模式不同于已經(jīng)失敗的蘇聯(lián)東歐模式也不同于他們眼下不時(shí)要面對(duì)的西方模式。他們對(duì)中國發(fā)展模式最感興趣的是怎樣以本國的人文理念為指導(dǎo)處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定這三者的關(guān)系，既維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定又實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)以較快速度持續(xù)發(fā)展。

非洲國家普遍認(rèn)為中國現(xiàn)在的發(fā)展態(tài)勢(shì)，使中國對(duì)非洲的需求比60年前有了明顯的上升，這正是非洲實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。國際金融危機(jī)爆發(fā)以來，非洲“向東看”的主張進(jìn)一步增強(qiáng)。很多非洲經(jīng)濟(jì)學(xué)家算了一筆賬，非洲擁有豐富的勞動(dòng)力、土地資源以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的戰(zhàn)略性資源，如果中國的中產(chǎn)階級(jí)達(dá)到40%的規(guī)模就有數(shù)億人要進(jìn)入中產(chǎn)階層的行列這跟一百年前西方國家經(jīng)濟(jì)快速崛起的情形一樣必將極大拉動(dòng)全球包括非洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

中東伊斯蘭國家強(qiáng)烈地感受到中國不僅是“世界工廠”、經(jīng)濟(jì)大國更是一個(gè)在全球事務(wù)中具有重要影響力的大國。他們希望中國成為國際格局中的一支平衡力量幫助他們減輕西方霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治帶來的壓力。同時(shí)也希望中國承擔(dān)更多的國際責(zé)任發(fā)揮更大的作用在幫助解決中東熱點(diǎn)問題上，能使局勢(shì)朝著有利于他們的方向發(fā)展。

同時(shí)，由于中國的商品、人力資本的價(jià)格都很便宜這也是很多發(fā)展中國家的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域他們擔(dān)心中國會(huì)擠壓他們的市場份額，從而影響國內(nèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、提升中國國際地位的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

1.全面認(rèn)識(shí)中國國際地位的復(fù)雜性

實(shí)力上升并不一定導(dǎo)致地位上升和影響力上升。鄧小平指出:“中國是個(gè)大國，另一方面實(shí)際上是小國，是不發(fā)達(dá)國家，或叫發(fā)展中國家。”中國是人口大但還不是人力資源大國、人才強(qiáng)國。由于有13億人口，不管多么可觀的財(cái)力物力只要除以13億那就成為很低的人均水平。這種既大又小、既強(qiáng)又弱的矛盾現(xiàn)狀在相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)都難以根本改變。這突出反映在經(jīng)濟(jì)上中國已成為當(dāng)之無愧的經(jīng)濟(jì)大國但仍非經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。中國國內(nèi)生產(chǎn)總值居世界第三占世界經(jīng)濟(jì)總量7.25%接近美國的1/30但人均同發(fā)達(dá)國家相比還有很大差距人均GDP只有美國的1/16仍然排在全球100多位?！爸袊圃臁睙o處不在但中國有自主創(chuàng)新能力的企業(yè)僅為0.3%，中國自己的世界名牌屈指可數(shù)。

同時(shí)隨著中國綜合國力不斷提升，國際社會(huì)對(duì)中國的期待日益上升要求中國承擔(dān)更多國際責(zé)任。中國歷來是國際社會(huì)中負(fù)責(zé)任的一員，始終以認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度處理國際和地區(qū)事務(wù)。作為一個(gè)人口最多的發(fā)展中大國中國的主要任務(wù)是首先把自己的事情辦好這是中國對(duì)自己、對(duì)世界承擔(dān)的最大責(zé)任。對(duì)于中國來說也只有解決好自身發(fā)展問題才可能在世界上承擔(dān)更大責(zé)任。而且，隨著綜合國力不斷增強(qiáng)國際地位和影響不斷上升，中國也應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的國際責(zé)任為世界和平與發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn).2.中國國際地位進(jìn)一步提升有四大機(jī)遇

(1)和平轉(zhuǎn)型的國際體系，有利于中國漸進(jìn)式地成為世界主要大國。當(dāng)代國際體系轉(zhuǎn)型的大趨勢(shì)是從大國對(duì)抗為核心的傳統(tǒng)特征向大國合作治理全球問題的未來特征轉(zhuǎn)變。“和平與發(fā)展”將成為未來幾十年國際體系的主導(dǎo)力量。中國的和平發(fā)展道路與當(dāng)代國際體系轉(zhuǎn)型是正相關(guān)的歷史進(jìn)程這是以往后起大國所沒有的歷史條件。

(2)在全球事務(wù)中各方對(duì)中國的借重和需求顯著上升。雖然以聯(lián)合國為主體的全球治理體系尚需完善但國際社會(huì)認(rèn)為主要國際組織應(yīng)在現(xiàn)有架構(gòu)基礎(chǔ)上發(fā)展和演變，繼續(xù)發(fā)揮而不是削弱聯(lián)合國、世界貿(mào)易組織、世界銀行、國際貨幣基金組織等機(jī)構(gòu)的作用。中國是國際體系的積極建設(shè)者各方對(duì)中國的借重和需求顯著上升，中國在重大國際議題上的發(fā)言權(quán)和影響力上升，正從世界舞臺(tái)的邊緣走向中心，戰(zhàn)略回旋空間大大拓寬。

(3)廣大發(fā)展中國家整體實(shí)力和影響上升，是中國實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展道路不可或缺的戰(zhàn)略依托。進(jìn)入21世紀(jì)以來，發(fā)展中國家開始進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速增長的快車道。這不僅表現(xiàn)在“金磚四國”對(duì)世界經(jīng)濟(jì)日益顯著的影響力而且出現(xiàn)了“鉆石七國”迅速上升的勢(shì)頭，整個(gè)非洲經(jīng)濟(jì)也呈現(xiàn)前所未有的增長態(tài)勢(shì)。這是世界歷史上前所未有的現(xiàn)象。也就是說中國作為其中的一員不是孤軍奮戰(zhàn)不是單兵崛起發(fā)展所遇的阻力會(huì)減小。

(4)中國和諧世界的理念已經(jīng)形成，使世界各國對(duì)“中國威脅”的看法和擔(dān)憂有所減弱，對(duì)中國的信任、肯定和信心有所增強(qiáng)。

3.面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)

(l)百年不遇的國際金融危機(jī)造成全球經(jīng)濟(jì)衰退，中國外部發(fā)展環(huán)境空前嚴(yán)峻。美歐日經(jīng)濟(jì)同步滑向衰退邊緣，全球經(jīng)濟(jì)陷入深度衰退貿(mào)易保護(hù)主義抬頭。中國進(jìn)出口下滑工業(yè)生產(chǎn)明顯放緩部分企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營困難。能否確保經(jīng)濟(jì)保持平穩(wěn)較快發(fā)展將決定中國能否抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，進(jìn)一步增強(qiáng)綜合國力，提高國際地位。

(2)地區(qū)熱點(diǎn)此起彼伏，周邊亂象叢生，中國外部安全環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)和隱患增多。朝核、伊核等國際熱點(diǎn)問題有升溫趨勢(shì)中東、中亞和外高加索地區(qū)動(dòng)蕩加劇海盜、恐怖主義、跨國犯罪等問題日益突出國際安全形勢(shì)依然嚴(yán)峻。中國周邊一些國家處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)矛盾加劇，政局持續(xù)動(dòng)蕩。中國仍然面對(duì)外部的戰(zhàn)略防范和牽制面對(duì)分裂勢(shì)力和敵對(duì)勢(shì)力的干擾破壞外部安全環(huán)境的不穩(wěn)定不確定因素增多對(duì)國家安全與和平發(fā)展造成重大挑戰(zhàn)。

(3)意識(shí)形態(tài)因素對(duì)國際關(guān)系的影響上升，中國外部典論環(huán)境仍存在較大壓力和挑戰(zhàn)。盡管國際上越來越多的人接受、認(rèn)同中國和平發(fā)展是機(jī)遇但仍有一些人對(duì)中國的和平發(fā)展抱有種種疑慮，充滿誤解和偏見，甚至鼓吹形形色色的“中國WEI脅論”。部分學(xué)者將西方現(xiàn)代國際關(guān)系史上存在的大國興衰、霸權(quán)更替規(guī)律強(qiáng)加于中國宣揚(yáng)“強(qiáng)國必霸”等論調(diào)，質(zhì)疑中國的和平發(fā)展。同時(shí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭依然深刻復(fù)雜國際上一些勢(shì)力仍在利用民主、人權(quán)和宗教問題“抹黑”甚至妖魔化中國。如何消除外部對(duì)中國的意識(shí)形態(tài)偏見，讓更多的人接受中國特色社會(huì)主義道路創(chuàng)造一個(gè)客觀友善的國際輿論環(huán)境，將是中國長期面臨的挑戰(zhàn)。

(4)中國發(fā)展面臨諸多內(nèi)部困難。當(dāng)前中國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征:經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理和粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式還沒有根本改變，城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不夠協(xié)調(diào)人口資源環(huán)境壓力加大就業(yè)、社會(huì)保障、教育、醫(yī)療等民生問題比較突出;經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境代價(jià)過大;農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收難度加大:勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育衛(wèi)生、居民住房、安全生產(chǎn)、司法和社會(huì)治安等方面的問題仍然較多。這些內(nèi)部問題是中國進(jìn)一步發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)。

總的看中國的國際地位不是單一的、靜態(tài)的.而是復(fù)合的、動(dòng)態(tài)的。中國的國際地位內(nèi)在蘊(yùn)含著大和小、強(qiáng)和弱的對(duì)立統(tǒng)一，具有復(fù)雜性、快速多變的特性中國正處在從大而弱的國家走向大而強(qiáng)的國家、從地區(qū)大國走向世界大國的歷史進(jìn)程之中。

第二篇：中國教師地位世界第一

“中國教師地位世界第一”背后的荒唐悲催

王貴成/文

平日里我看過不少幽默故事，卻從來沒有看到過《21國教師地位調(diào)查：中國以100分居首位》這樣的黑色幽默。這是2013年10月8日人民網(wǎng)上的一則新聞，看了肯定能讓那些一片深情愛著中國特色模式的愛國主義者熱血澎湃，民族自豪感又能大大地膨脹一回?？晌疫@個(gè)當(dāng)了近二十年教師的人看了，卻禁不住要嘔吐了——這是一種怎樣的黑色幽默??！

2013年(當(dāng)?shù)貢r(shí)間)，國際教育機(jī)構(gòu)巴樂基GEMS財(cái)團(tuán)發(fā)布了綜合教師年薪、社會(huì)地位等調(diào)查項(xiàng)目在內(nèi)的教師地位指數(shù)(Teacher Status Index)報(bào)告書。該報(bào)告書顯示，中國教師地位在包括經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)會(huì)員國在內(nèi)的21個(gè)主要國家中，以100分的優(yōu)異成績排名第1位，韓國總分為62分，美國36.7分，日本16.2分，以色列才2分。

呵呵！我大中國真不愧自古就是尊師重教的天朝大國，教師們?cè)诮夥藕蠼?jīng)歷了洗心革面脫胎換骨的教育和改造，由當(dāng)年被踏上一只腳永世不得翻身的臭老九，什么時(shí)候坐上宇宙飛船成了世界第一了呢？我這個(gè)老九百思不得其解。不過，有一點(diǎn)可以明白，這種黑色幽默本來是愚人節(jié)的“愚樂”新聞，為什么竟然被有關(guān)部門奉為圭臬上了各大網(wǎng)站的頭條呢？

其實(shí)，看一個(gè)國家的教師地位高不高，看看工資水平就知道了。金錢雖然不是萬能的，但工資待遇確實(shí)是一個(gè)行業(yè)地位的最佳體現(xiàn)。當(dāng)今世界多數(shù)國家的教師平均工資，都高于類似的或同等資格的其他職業(yè)的平均工資，如美國中小學(xué)教師的工資一般高于普通企業(yè)職員工資額的25％-35％，也高于go-vern-ment工作人員平均年薪，在全國13大行業(yè)中排名第六位。2004年情人節(jié)，美國一家媒體調(diào)查問卷：你最愿意和什么樣職業(yè)的人過一生？教師排第一位。

日本法律規(guī)定，教師為公務(wù)員，但教師的工資待遇必須高于國家公務(wù)員。日本的中小學(xué)教師平均工資比同期畢業(yè)的其他行業(yè)職員平均工資高16％左右，四年前的工資水平是：新教師12129元/月，工作10年以上教師20215元/月，老教師33692元/月。（單位：人民幣）在日本，有一次一個(gè)中國人和日本年青人吵架，這時(shí)另一個(gè)日本年青人過來把這個(gè)吵架的日本人拉走，告訴他和他吵架的人在中國曾經(jīng)當(dāng)過教師。這日本人馬上向這中國人道嫌。是日本教師的工資是所有行業(yè)中最高的。

在韓國，教師受到了全社會(huì)的普遍尊重。韓國教師的工資最高可到四百萬韓幣以上，新教師每月收入一萬人民幣，以后每年漲一次工資，由漢城教育廳直接打到個(gè)人的工資卡上。在漢城的一個(gè)四口之家，每月生活費(fèi)只要八十萬到一百萬韓元就夠了，一人做了教師之后，一家人一輩子衣食無憂。而且，教師可以有兩個(gè)孩子免費(fèi)上高中，教師的孩子上大學(xué)可以申請(qǐng)無息貸款。這就是說，在韓國做教師，自己子女的教育費(fèi)用也基本解決了。韓國的教師工作雖然緊張，但是取得職位以后，基本上沒有競爭，終生都有工作可做，一輩子的生活都有保證。而且，處處受人尊重，實(shí)在是一個(gè)令人羨慕的職業(yè)。

再看中國教師的工資待遇，與上述國家根本沒法比。在新時(shí)期的工資改革和《教師法》制定中，就對(duì)教師的待遇做了一個(gè)錯(cuò)誤的定位?！敖處煿べY不得低于或高于公務(wù)員的平均工資水平”，結(jié)果教師的工資就只能是永遠(yuǎn)低于公務(wù)員了。

2007年，媒體上公布過一則調(diào)查報(bào)告，對(duì)中國教師的工資待遇和社會(huì)第位進(jìn)行了調(diào)查，乖乖！中國教師的工資待遇在世界上居第170余位，僅比一些非洲國家或像阿富汗這樣的國家高；社會(huì)地位，在世界上排名倒數(shù)第二！前幾天我看了一則資料，說中國大學(xué)教師的收入在世界各國中居于倒數(shù)第三。

南京某高校一位青年教師寫給大學(xué)校長的一封辭職信流傳甚遠(yuǎn)，其中有這樣一段話：“學(xué)校周圍的房價(jià)已漲到每平方米八九千元了，遠(yuǎn)在江寧的房價(jià)也到了四五千元；菜場的肉價(jià)已到了十幾元每斤；到外面吃碗水餃、面條也都漲價(jià)了?？晌业墓べY是區(qū)區(qū)2500塊大洋！”甚至連堂堂的北京大學(xué)，連著名的北大副教授阿憶工資低的連維持生活都成了問題。阿憶2005年調(diào)入北大以后，工作之余經(jīng)?？痛?jié)目主持人及嘉賓，這一行為受到不少網(wǎng)友的指責(zé)，有人攻擊他“簡直太不敬業(yè)，道德和人格十分可疑，四處走學(xué)術(shù)穴是不務(wù)正業(yè)”。對(duì)這一指責(zé)，阿憶十分不滿，遂在博客中將自己在北大做副教授所得收入一一列出，共計(jì)4786元。還像記流水帳似的將每月支出也列了出來，最后竟是入不敷出。

因?yàn)楣べY太低，湖北省洪湖市的教師就用停課的方式進(jìn)行抗議。很多干了二三十年的高級(jí)老師，每個(gè)月的工資也就2000多元。義務(wù)教育階段教師們反映工資偏低的主要原因之一是績效工資太低。而高中教師則更可憐了，湖北省還沒有

全面實(shí)行高中教師的績效工資，教師的績效工資主要由過渡性財(cái)政補(bǔ)貼和過渡性津補(bǔ)貼組成，這部分工資則由各所高中自己承擔(dān)?？墒歉咧袑W(xué)校由于經(jīng)費(fèi)來源少，支出又多，使得很多高中都面臨著龐大的債務(wù)壓力，哪兒有錢給教師發(fā)績效工資啊！

如果把中國教師一兩千元兩三千元的月收入，與國內(nèi)其他行業(yè)的收入比較一下，那就更無法比了，比得教師的心都在滴血。一個(gè)白領(lǐng)，年收入高則數(shù)十萬近百萬，低則一二十萬；一名技術(shù)工，年薪高的亦近百萬，與公務(wù)員比起來，雖然表面教師工資“不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員”，但是，公務(wù)員們絕大多數(shù)有不菲的灰色收入，這筆收入，最低的也比自己的工資高出許多；再來看看與文教一家的衛(wèi)生部門，一名醫(yī)生，不論是城市醫(yī)院的，還是農(nóng)村醫(yī)院的，都能在工資以外掙到一筆可觀的收入，這筆錢包括：獎(jiǎng)金、醫(yī)藥提成以及其他的收入。這些收入，往往是自身工資的幾倍甚至幾十倍。

中國的教師待遇如果與國外教師相比較，又能比得過哪一個(gè)國家呢？人們一般以為，亞洲教師待遇最好的是日本，其實(shí)不然，亞洲教師待遇最好的國家是一個(gè)貧窮的小國——孟加拉國。眾所周知，孟加拉是一個(gè)自然災(zāi)害連年的國家，經(jīng)濟(jì)水平與我們公布沒法比較，但就是這么一個(gè)小國，對(duì)待教師卻真的敬如母。在孟國，只要當(dāng)上了教師，政府會(huì)立即為該教師布置一套別墅級(jí)的住房，配一輛高檔汽車，以及一名保姆，工資待遇比政府的公務(wù)員高出數(shù)倍，在社會(huì)上，許多事，教師都享有優(yōu)先權(quán)。與孟加拉的教師比較，中國的教師與乞丐又有什么分別呢？

中國教師的地位能與誰相比呢？當(dāng)然了，肯定比乞丐強(qiáng)，倘若與農(nóng)民比較，是否就一定比農(nóng)民強(qiáng)呢？經(jīng)濟(jì)上似乎比農(nóng)民有點(diǎn)保障，但其它權(quán)利呢？現(xiàn)在農(nóng)村流行村民自治，農(nóng)民就多少有了點(diǎn)民主權(quán)利，起碼在自己村里有選舉權(quán)，憑借著手中的一票，那些想當(dāng)官想為人民服務(wù)者就得巴結(jié)農(nóng)民，給農(nóng)民一些看得見的實(shí)惠。而教師有什么選舉權(quán)呢？學(xué)校的中層干部不是自己選舉出來的，校長、教育局長也不用經(jīng)過教師的選舉，鄉(xiāng)長、縣長、市長、省長直至國務(wù)院總理，就更不需要教師來選舉了。本人從教十幾年了，什么選舉也沒有份，就連什么人大代表，也從來沒有劃過勾。由于缺乏選舉權(quán)，以致喪失了一系列的民主權(quán)利，大部分教師（當(dāng)官的教師已經(jīng)不是教師了）在學(xué)校里處于人微言輕的地位，沒有絲毫發(fā)言權(quán)。當(dāng)然，有時(shí)候上級(jí)部門也會(huì)恩賜點(diǎn)民主權(quán)利，比如年終歲尾的測評(píng)領(lǐng)導(dǎo)，上

級(jí)雖然叫喊要發(fā)揚(yáng)民主，要客觀公正，但一個(gè)“要尊重領(lǐng)導(dǎo)”，就把教師們嚇醒了——我是民，領(lǐng)導(dǎo)是主，還是維護(hù)和諧的大好局面吧！于是，領(lǐng)導(dǎo)們的高度評(píng)價(jià)就這樣出籠了：執(zhí)政能力超過美國總統(tǒng)華盛頓羅斯福，黨性修養(yǎng)直追毛澤東劉少奇，廉潔奉公連古代的包拯海瑞都要自慚形穢。這種虛無的“被民主”教師們都非常討厭，甚至有一種被玩弄的恥辱感。

農(nóng)民遇到侵犯自己權(quán)利的事情就會(huì)去喊冤告狀，甚至去上訪，不管最后能不能成功，起碼是有反抗的權(quán)利。即使不幸被上級(jí)部門截訪了，也不會(huì)遭到開除農(nóng)民職務(wù)沒收土地的處分。但教師就不同了，似乎他們只應(yīng)該講“奉獻(xiàn)”比“師德”，抓好學(xué)生成績，給領(lǐng)導(dǎo)的政績?cè)龉馓聿?，?quán)益”二字則根本不配享受。每天過著一種各種權(quán)利被侵犯的生活，沒有休息權(quán)，工資離《教師法》里的規(guī)定差得老遠(yuǎn)，而且連言論自由也沒有，一到了敏感時(shí)期，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)就諄諄教誨我們：不要隨便上網(wǎng)跟帖，一定要傳遞正能量！

我不禁想起了一首描寫教師現(xiàn)狀的民謠：滿腔熱血把師學(xué)會(huì)，當(dāng)了教師吃苦受罪。急難險(xiǎn)重必需到位，教師育人終日疲憊。學(xué)生告狀回回都對(duì)，工資不高還要交稅。從早到晚比牛還累，一日三餐時(shí)間不對(duì)。一時(shí)一刻不敢離位，下班不休還要開會(huì)。迎接檢查讓人崩潰，天天學(xué)習(xí)不懂社會(huì)。晉升職稱回回被退，拋家舍業(yè)愧對(duì)長輩。回到家中還要懼內(nèi)，囊中羞澀見人慚愧。百姓還說我們受賄，青春年華如此狼狽。仰望青天欲哭無淚，唉！當(dāng)教師真累！

這首民謠才是中國教師地位的真實(shí)寫照。那些胡謅什么“中國教師地位世界第一”，如果不是揣著明白當(dāng)糊涂，就是良心大大的壞了

第三篇：中國酒文化的歷史地位和作用

201203考試批次

《中國古代物質(zhì)文化》大作業(yè)

學(xué)生姓名 莫鵬 學(xué)習(xí)中心 北京學(xué)習(xí)中心

學(xué)號(hào) *** 考 號(hào) 0014979 專 業(yè) 工商管理 年級(jí)層次 201003

中國酒文化的歷史地位和作用

【摘要】: 中國酒文化是中國璀璨的傳統(tǒng)文化之一，自從人類發(fā)明了釀酒，酒不僅與人結(jié)下了不解之緣，更以其獨(dú)特的魅力吸引著炎黃子孫。在浩瀚的歷史長河中，人們談?wù)撝频镁剖?，品評(píng)著酒色酒香，吟詠著酒詩酒歌，遵從著酒禮酒俗 ?? 于是，便形成了獨(dú)具特色的中國酒文化。

【關(guān)鍵詞】：酒文化 文人 藝術(shù) 中國傳統(tǒng) 歷史地位

酒是人類生活中的主要飲料之一。中國制酒源遠(yuǎn)流長，品種繁多，名酒薈萃，享譽(yù)中外。黃酒是世界上最古老的酒類之一，約在三千多年前，商周時(shí)代，中國人獨(dú)創(chuàng)酒曲復(fù)式發(fā)酵法，開始大量釀制黃酒。約一千年前的宋代，中國人發(fā)明了蒸餾法，從此，白酒成為中國人飲用的主要酒類。酒滲透于整個(gè)中華五千年的文明史中，從文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、文化娛樂到飲食烹飪、養(yǎng)生保健等各方面在中國人生活中都占有重要的位置。

酒乃天地之間尤物。雖也進(jìn)入肚腹，卻不能充饑，不能解渴，只作用于人的心神。心神經(jīng)酒一滋潤，一刺激，便產(chǎn)生莫名其妙的變化，莫可名狀的詭譎，向外表現(xiàn)為言和行，便不同尋常了。因此，人世間有了酒，人類的生活便豐富多彩了，人類的歷史便斑斕多姿了，茫茫塵寰便增添許多有趣的風(fēng)景，短短人生便增添許多悠長的滋味。假如我們的老祖宗沒能從腐爛了的野果和放久了的剩飯的酸香味中受到啟發(fā)，發(fā)明了釀酒術(shù)，那么，卷帙浩繁的廿四史將枯燥許多，歷朝歷代的社會(huì)生活將寡淡許多，我們回顧往昔的時(shí)候，也許少了許多興味。歷史是條長河，河中有了酒，河水便奔流得更浪漫，更生動(dòng)，翻騰起的浪花千古后仍使人感到精彩。上至宮廷，下至市井，高貴者，卑賤者，都喝酒。金元殿里的天子賜宴，三家村時(shí)的老翁對(duì)酌，雖然檔次不同，氣派迥異，但把佳釀或舊醅喝下肚子，并品味那個(gè)美妙地過程，則是一樣的。

酒文化是中華民族飲食文化的—個(gè)重要組成部分。酒是人類最古老的食物之一，它的歷史幾乎是與人類文化史一道開始的。自從酒出現(xiàn)之后，作為一種物質(zhì)文化，酒的形態(tài)多種多樣，其發(fā)展歷程與經(jīng)濟(jì)發(fā)展史同步，而酒又不僅僅是一種食物，它還具有精神文化價(jià)值。作為一種精神文化它體現(xiàn)在社會(huì)政治生活、文學(xué)藝術(shù)乃至人的人生態(tài)度、審美情趣等諸多方面。在這個(gè)意義上講，飲酒不是就飲酒而飲酒，它也是在飲文化。

中國酒文化是中國璀璨的傳統(tǒng)文化之一，自從人類發(fā)明了釀酒，酒不僅與人結(jié)下了不解之緣，更以其獨(dú)特的魅力吸引著炎黃子孫。在浩瀚的歷史長河中，人們談?wù)撝频镁剖?，品評(píng)著酒色酒香，吟詠著酒詩酒歌，遵從著酒禮酒俗 ?? 于是，便形成了獨(dú)具特色的中國酒文化。

在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。首先，中國是一個(gè)以農(nóng)立國的國家，因此一切政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都以農(nóng)業(yè)發(fā)展為立足點(diǎn)。而中國的酒，絕大多數(shù)是以糧食釀造的，酒緊緊依附于農(nóng)業(yè)，成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一部分。糧食生產(chǎn)的豐歉是酒業(yè)興衰的晴雨表，各朝代統(tǒng)治者根據(jù)糧食的收成情況，通過發(fā)布酒禁或開禁，來調(diào)節(jié)酒的生產(chǎn)，從而確保民食。在一些局部地區(qū)，酒業(yè)的繁榮對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活水平的提高起到了積極作用。酒與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是密切相關(guān)的。漢武帝時(shí)期實(shí)行國家對(duì)酒的專賣政策以來，從釀酒業(yè)收取的專賣費(fèi)或酒的專稅就成為了國家財(cái)政收入的主要來源之一。酒稅收入在歷史上還與軍費(fèi)、戰(zhàn)爭有關(guān)，直接關(guān)系到國家的生死存亡。在有的朝代，酒稅（或酒的專賣收入）還與徭役及其他稅賦形式有關(guān)。酒的厚利往往又成為國家、商賈富豪及民眾爭奪的肥肉。不同酒政的更換交替，反映了各階層力量的對(duì)比變化。酒的賜晡令的發(fā)布，往往又與朝代變化、帝王更替，及一些重大的皇室活動(dòng)有關(guān)。酒作為一種特殊的商品，給人民的生活中增添了豐富的色彩。中國古人將酒的作用歸納為三類：酒以治病，酒以養(yǎng)老，酒以成禮。幾千年來，酒的作用遠(yuǎn)不限于此三條。

一、中國酒文化在政治中的地位

酒最早起源于商、周時(shí)期，距離至今已經(jīng)有三千多年的歷史了。早時(shí)期的中國是個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國家，酒大多數(shù)都是以糧食做釀造材料的，所以酒和農(nóng)業(yè)就開始形成了密切的關(guān)系，那時(shí)候的諸侯國都開始把酒作為糧食豐收的晴雨表。在一些局部地區(qū)，酒業(yè)的繁榮直接對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活水平的提高起到了積極作用。對(duì)于整個(gè)國家經(jīng)濟(jì)而言，從釀酒業(yè)收取的專賣費(fèi)或酒的專稅是國家財(cái)政的主要來源之一，即使是當(dāng)今社會(huì)仍舊如此。酒稅收入關(guān)系著國家的強(qiáng)盛，它直接與軍費(fèi)、戰(zhàn)爭有關(guān)關(guān)系著國家的生死存亡。因此，酒的厚利往往成為國家、商賈富豪及民眾爭奪的肥肉。不同酒政的更替變換，反映了各階層力量的對(duì)比變化。歷史上有名的鴻門宴就是一場酒桌上的政治決戰(zhàn)。借酒為名來玩政治手腕較有名的還有曹操的青梅煮酒論英雄。另外，用酒做文章，以達(dá)到自己的政治目的，這一招，宋太祖趙匡胤是做得最成功的。后周大將趙匡胤奉命出征，軍至陳橋驛時(shí)，其部下發(fā)動(dòng)兵變，給他披上黃袍。趙匡胤就這樣輕而易舉地登上了皇帝寶座，可當(dāng)了皇帝以后，晚上卻經(jīng)常失眠，他擔(dān)心那些擁護(hù)他登上皇位的統(tǒng)兵將領(lǐng)，也一旦被他們的部下黃袍加身，這就麻煩了，后來，他采取了謀士的建議，宴請(qǐng)石守信、高懷德等握有兵權(quán)的高級(jí)將領(lǐng)，酒酣之時(shí)，太祖假醉向他們陳說了自己的擔(dān)憂，石守信、高懷德等人第二天便稱病解職，君臣之間互不猜疑，上下相安了。一件非常棘手的事就在一場酒宴中以溫和的方式解決了。這就是歷史上有名的“杯酒釋兵權(quán)”。

二、中國酒文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位

中國的酒大多數(shù)是以糧食為原料釀制的，酒緊緊地依附于農(nóng)業(yè)，成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一部分。糧食生產(chǎn)的豐歉是酒業(yè)興衰的晴雨表，各個(gè)朝代的統(tǒng)治者根據(jù)糧食的收成情況，通過發(fā)布酒禁活開禁，來調(diào)節(jié)酒的生產(chǎn)，從而確保民食。在一些局部地區(qū)，酒業(yè)的繁榮直接對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活水平的提高起到了積極作用。對(duì)于整個(gè)國家經(jīng)濟(jì)而言，從釀酒業(yè)收取的專賣費(fèi)或酒的專稅是國家財(cái)政的主要來源之一，即使是當(dāng)今社會(huì)仍舊如此。酒稅收入關(guān)系著國家的強(qiáng)盛，它直接與軍費(fèi)、戰(zhàn)爭有關(guān)關(guān)系著國家的生死存亡。因此，酒的厚利往往成為國家、商賈富豪及民眾爭奪的肥肉。不同酒政的更替變換，反映了各階層力量的對(duì)比變化。酒政的發(fā)布往往又與朝代變化、帝王更替，以及一些重大的皇室活動(dòng)而變化。它作為一種特殊的商品，豐富了人民的飲食、文化、生活等多方面。

三、中國酒文化在文學(xué)中的地位

因醉酒而獲得藝術(shù)的自由狀態(tài)，這是古老中國的藝術(shù)家解脫束縛獲得藝術(shù)創(chuàng)造力的重要途徑。與官司人、商人、匠人、農(nóng)人相比，文人似乎和酒更有緣分。

文人多嗜酒。酒能激發(fā)靈感，活躍形象思維；酒后吟詩作文，每有佳句華章。飲酒本身，也往往成為創(chuàng)作素材。一部中國文學(xué)史，幾乎頁頁都散發(fā)出酒香。李白和杜甫，中國文人的杰出代表，都終生嗜酒。李白自稱“酒仙”，杜甫因有一句“性豪業(yè)嗜酒”，被郭沫若先生謚之為“酒豪”?！袄畎锥肪圃姲倨?，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”（杜甫《飲中八仙歌》）“醉里從為客，詩成覺有神?！保ǘ鸥Α丢?dú)酌成詩》）“俯仰各有志，得酒詩自成?！保ㄌK軾《和陶淵明〈飲酒〉》）“一杯未盡詩已成，涌詩向天天亦驚。”（楊萬里《重九后二月登萬花川谷月下傳觴》）。南宋政治詩人張?jiān)暾f：“雨后飛花知底數(shù)，醉來贏得自由身。”酒醉而成傳世詩作，這樣的例子在中國詩史中俯拾皆是。這就使我們想到，假設(shè)沒有酒，李杜的詩歌一定會(huì)少了許多韻味，我們今天讀到的《李太白集》、《杜工部集》，也一定會(huì)薄了許多。

四、中國酒文化在藝術(shù)中的地位

不僅為詩如是，在繪畫和中國文化特有的藝術(shù)書法中，酒神的精靈更是活潑萬端。畫家中，鄭板橋的字畫不能輕易得到，于是求者拿狗肉與美酒款待，在鄭板橋的醉意中求字畫者即可如愿。鄭板橋也知道求畫者的把戲，但他耐不住美酒狗肉的誘惑，只好寫詩自嘲：“看月不妨人去盡，對(duì)月只恨酒來遲。笑他縑素求書輩，又要先生爛醉時(shí)?！薄皡菐М?dāng)風(fēng)”的畫圣吳道子，作畫前必酣飲大醉方可動(dòng)筆，醉后為畫，揮毫立就?！霸募摇敝械狞S公望也是“酒不醉，不能畫”?！皶ァ蓖豸酥頃r(shí)揮毫而作《蘭亭序》，“遒媚勁健，絕代所無”，而至酒醒時(shí)“更書數(shù)十本，終不能及之”。李白寫醉僧懷素：“吾師醉后依胡床，須臾掃盡數(shù)千張。飄飛驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫?！睉阉鼐谱頋娔?，方留其神鬼皆驚的《自敘帖》。草圣張旭“每大醉，呼叫狂走，乃下筆”，于是有其“揮毫落紙如云煙”的《古詩四帖》。

五、中國酒文化在民俗中的地位

因酒而形成的酒文化連帶形成一系列的娛樂活動(dòng)。比方說，酒令、劃拳等。酒文化是中華民族飲食文化的—個(gè)重要組成部分。酒是人類最古老的食物之一，它的歷史幾乎是與人類文化史一道開始的。自從酒出現(xiàn)之后，作為一種物質(zhì)文化，酒的形態(tài)多種多樣，其發(fā)展歷程與經(jīng)濟(jì)發(fā)展史同步，而酒又不僅僅是一種食物，它還具有精神文化價(jià)值。作為一種精神文化它體現(xiàn)在社會(huì)政治生活、文學(xué)藝術(shù)乃至人的人生態(tài)度、審美情趣等諸多方面。在這個(gè)意義上講，飲酒不是就飲酒而飲酒，它也是在飲文化。酒在一定程度上，影響著人們生活，以及一些行為準(zhǔn)則。

文人飲酒特別講究那個(gè)飲的過程，特別講究飲酒過程中的那套繁文縟節(jié)。于是，便要制定頗為嚴(yán)刻的觴政，便要舞弄花樣百出的酒令。那酒令，可不是好玩的，是對(duì)人的聰明才情、知識(shí)水平、文學(xué)修養(yǎng)和應(yīng)變能力的嚴(yán)峻考驗(yàn)；沒有滿腹詩書和機(jī)敏睿智，是要臨場出丑的。文人們硬是把這一套玩出美妙的極至，硬是把經(jīng)史百家、詩文詞曲、歌謠諺語、典故對(duì)聯(lián)等等文化內(nèi)容，都有出神入化地囊括到酒令中去了。于是，酒宴始終，便充溢著濃濃的而又綿綿的書卷氣和文化味。觥籌交錯(cuò)中，不僅享受了酒的醇美，也享受了文化的馨香。古代文人宴飲時(shí)的逸雅情趣，我們是不能親眼見識(shí)了，只能從《紅樓夢(mèng)》、《鏡花緣》等小說和記載酒令的書籍中窺知若干。由于文人的參與，飲酒才飲出了檔次，飲出了境界，飲出了無限風(fēng)光。酒文化中的精彩部分，實(shí)在是文人創(chuàng)造的?！拔逅摹币院蟮默F(xiàn)代文人，也常相聚宴飲，連魯迅先生也多次參加，《魯迅日記》中常有記載。他那首詩《自嘲》（詩中的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”成為名聯(lián)），就是在郁達(dá)夫做東的宴席上做成的。郁達(dá)夫更嗜酒，曾有“大醉三千日，微醺又十年”之句；酒中醉中，他乘興做出許多好詩文。新文人雅集，樽俎之間仍然充滿文化味，談詩話文，即席吟詠，仍是一大主題。豐子愷就曾寫道：“世間最好是酒肴，莫如詩句?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)，狂飆突起，滌蕩了舊世界，但千古傳下的酒文化仍然一脈相承。創(chuàng)造新文化的新文人，一端起酒杯，仍似他們的先輩。

總之，中國酒文化在中國傳統(tǒng)文化中有著極其重要的歷史地位及作用，酒文化滲透著古代人生活的各種領(lǐng)域，它代表著一種精神文化，這種文化包括政治、經(jīng)濟(jì)、人文，無論從文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、文化娛樂還是到飲食烹飪、養(yǎng)生保健等各方面在中國人們的生活中都占有重要的位置。參考文獻(xiàn)：

1．百度知道

http://baike.baidu.com/

2.《中國酒文化》胡小偉著 中國國際廣播出版社 2011-1-1 3.中國酒文化網(wǎng) http://004km.cn/ 4.《中國酒文化》(與2.同名)李爭平編著 時(shí)事出版社 2007-1-1 注：<<中國青年>>1989年4期:1988年我國白酒產(chǎn)量600萬噸,成人人均消費(fèi)量10公斤;白酒生產(chǎn)廠家3萬多家,每天酒精中毒1470萬人,均居世界第一.釀酒每年耗糧120億公斤.

第四篇：論文-談當(dāng)前國際形勢(shì)及中國地位

隨著時(shí)間的變化、人為事件的干涉、自然事件的影響，國際形勢(shì)和中國地位都處于不斷的變化之中?？芍^是三十年河?xùn)|三十年河西。關(guān)于當(dāng)前的國際形勢(shì)和中國地位，我也談?wù)撓挛业南敕?。其?shí)，當(dāng)前的國際形勢(shì)可歸結(jié)為以下五大特點(diǎn)：

特點(diǎn)一 世界多極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，大國關(guān)系總體保持穩(wěn)定

在今后一個(gè)較長的時(shí)期內(nèi)，世界的基本態(tài)勢(shì)將是一個(gè)超級(jí)大國與多種力量并存。

如今，越來越多的國家主張國際關(guān)系民主化，提倡多邊主義和發(fā)展模式多樣化。大國之間既合作又競爭，既有較量也有妥協(xié)，既相互借重又相互牽制，而世界多極化的趨勢(shì)也更加清晰。但是如今的多極化趨勢(shì)不同于一戰(zhàn)與二戰(zhàn)時(shí)期，它反映了當(dāng)今各國人民維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的愿望和時(shí)代的進(jìn)步。

特點(diǎn)二 經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域合作深入發(fā)展，各國相互依存不斷加深 一架波音747飛機(jī)有450萬個(gè)零部件，共由65個(gè)國家協(xié)作生產(chǎn)。這個(gè)簡單的例子正是企業(yè)層次的國際化表現(xiàn)，它使原來在一個(gè)企業(yè)進(jìn)行的設(shè)計(jì)、研發(fā)、加工制造、組裝和總裝等生產(chǎn)環(huán)節(jié)，在全球范圍內(nèi)優(yōu)化配置。

但是這種經(jīng)濟(jì)全球化猶如雙刃劍，在帶來優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也增加了風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。當(dāng)前國際經(jīng)濟(jì)秩序在總體上仍不合理，其重要表現(xiàn)是發(fā)展不平衡，南北差距拉大。

特點(diǎn)三 傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，不穩(wěn)定、不確定因素增加 雖然如今世界保持總體和平與穩(wěn)定，但霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍在活躍，民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭端導(dǎo)致的局部沖突時(shí)起時(shí)伏，地區(qū)熱點(diǎn)問題錯(cuò)綜復(fù)雜。

特點(diǎn)四 世界的多樣性和多元化，不同文明、民族、宗教和發(fā)展模式在競爭中共處，在交流中發(fā)展

如今，越來越多的國家認(rèn)識(shí)到文明對(duì)話的必要性，畢竟多種形式的“文明對(duì)話”對(duì)各國相互了解、友好合作起著推動(dòng)作用。但是個(gè)別國家反其道而行之，竭力要把自己的政治制度和價(jià)值觀念強(qiáng)加于人。這是對(duì)別國人權(quán)的侵犯，違背了民主潮流，也導(dǎo)致世界上一些地方矛盾激化。

特點(diǎn)五 中國的和平發(fā)展成為影響國際形勢(shì)的重要因素，我國的國際地位穩(wěn)步上升

說到了這一點(diǎn)，就展開談?wù)劸烤怪袊膰H地位發(fā)生了什么改變，以至于成為了國際形勢(shì)五大特點(diǎn)之一。

經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗刷和歷史的考驗(yàn)后的中國，其形勢(shì)和國際地位較解放初期也有了巨大的改變。

一、中國實(shí)力和影響力顯著提升

從1978年開始進(jìn)行改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就。在全球性的金融危機(jī)時(shí)，中國扛起大梁，為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇作出重大貢獻(xiàn)，本國實(shí)力有巨大提升，在全世界普遍經(jīng)濟(jì)低迷時(shí)刻，中國仍能保證一定的增長率，更體現(xiàn)出中國實(shí)力的強(qiáng)大和較以前的顯著提升。

二、中國國際地位明顯提高 經(jīng)過30年的改革開放，中國國際地位與對(duì)外交往在三個(gè)方面發(fā)生了質(zhì)的變化:一是中國從一個(gè)地區(qū)性大國逐漸變成一個(gè)新興的世界大國，二是中國的國際角色已從主流國際體系的外部走向內(nèi)部，三是中國正從世界舞臺(tái)的邊緣走向中心。

隨著中國實(shí)力和影響力的提升，中國的國際地位正不斷被承認(rèn)和提高，原來的舊中國幾乎在國際上沒有發(fā)言權(quán)，只能任人擺布。現(xiàn)在的中國已經(jīng)成為世界的焦點(diǎn)，中國的每一次的行動(dòng)和發(fā)言，都對(duì)整個(gè)世界有著舉足輕重的影響。

三、中國自身面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

政治上的多極化和經(jīng)濟(jì)上的全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的兩大趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致金融全球化，金融全球化進(jìn)一步促進(jìn)全球化的發(fā)展。為此，我們對(duì)迎接金融全球化挑戰(zhàn)應(yīng)作出相應(yīng)對(duì)策，我們應(yīng)努力增強(qiáng)我國的國力，完善金融服務(wù)體系，迎接加入WTO的挑戰(zhàn)，并且擴(kuò)大對(duì)外開放，維護(hù)國家金融安全，這樣才有助于我國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和提升。

綜上所述，隨著中國近幾年的高速發(fā)展，中國的實(shí)力和影響力有了很大的提高，中國的國際地位較以前有了明顯提升，但是中國仍面臨種種挑戰(zhàn)，我們還是要繼續(xù)拼搏，努力建造一個(gè)繁榮昌盛的祖國。而關(guān)于世界形勢(shì)方面，世界正處于深刻變化和向多極格局過渡的時(shí)期。各國加快發(fā)展綜合國力，力爭在未來的國際秩序中占據(jù)有利位置。我們面臨難得的機(jī)遇，也面臨復(fù)雜的國際環(huán)境和激烈的競爭。機(jī)遇中包含挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)中也可能有機(jī)遇。

第五篇：中國酒文化的歷史地位及作用

中國酒文化的歷史地位及作用

酒，在人類文化的歷史長河中，它已不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，而是一種文化象征，即酒神精神的象征。在中國人類文化歷史長河中，酒往往是和政治，和詩人聯(lián)系在一起的。它滲透于整個(gè)中華五千年的文明史中，無論從歷史淵源、古代政治、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、文化娛樂等各方面在中國人們的生活中都占有重要的位置所以，酒在中國傳統(tǒng)文化中的歷史地位和作用是無法替代的。也正是酒的不斷發(fā)展才使得中國的歷史文化從此變得色彩斑斕，在世界上獨(dú)秀一枝。

一、酒文化的歷史淵源

酒最早起源于商、周時(shí)期，距離至今已經(jīng)有三千多年的歷史了。早時(shí)期的中國是個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國家，酒大多數(shù)都是以糧食做釀造材料的，所以酒和農(nóng)業(yè)就開始形成了密切的關(guān)系，那時(shí)候的諸侯國都開始把酒作為糧食豐收的晴雨表。在一些局部地區(qū)，酒業(yè)的繁榮直接對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活水平的提高起到了積極作用。對(duì)于整個(gè)國家經(jīng)濟(jì)而言，從釀酒業(yè)收取的專賣費(fèi)或酒的專稅是國家財(cái)政的主要來源之一，即使是當(dāng)今社會(huì)仍舊如此。酒稅收入關(guān)系著國家的強(qiáng)盛，它直接與軍費(fèi)、戰(zhàn)爭有關(guān)關(guān)系著國家的生死存亡。因此，酒的厚利往往成為國家、商賈富豪及民眾爭奪的肥肉。不同酒政的更替變換，反映了各階層力量的對(duì)比變化。酒政的發(fā)布往往又與朝代變化、帝王更替，以及一些重大的皇室活動(dòng)而變化。它作為一種特殊的商品，豐富了人民的飲食、文化、生活等多方面。酒便漸漸的融入到了政治中去，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治產(chǎn)生了很大的影響，也為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了巨大的進(jìn)步和改變。但是，凡事都是相對(duì)的：酒具有兩面性，帶來了消極的影響的同時(shí)也有積極的促進(jìn)作用。隨著酒的地位日漸普遍，諸侯國權(quán)貴的生活開始變得糜爛，歌舞升平，于是有了后來的夏商的滅亡，這就表明了酒在一定方面間接造成了國家的衰亡。但更值得肯定的是酒的好處。歷史上的后周大將趙匡胤大家都耳熟能詳，自然也知道他當(dāng)上國君后集中手中權(quán)利的典故。坐上皇位的他并沒有感到安心，聯(lián)想到自己奪權(quán)的過程他始終寢食難安，于是他通過宴請(qǐng)石守信、高懷德等掌握兵權(quán)的重要將領(lǐng)，酒酣飯飽之時(shí)，趙匡胤向他們述說了自己內(nèi)心的憂慮，石守信、高懷德等大將便在第二天稱病先后離職了，放棄了自己手中的軍權(quán)，君臣之間終于不再互不猜疑，上下相安了。一件非常棘手的權(quán)力之爭的憂患就在一場酒宴中以溫和的方式解決了。這就是歷史上著名的“杯酒釋兵權(quán)”。趙匡胤借用酒宴巧妙的避免了流血事件的發(fā)生，此可謂是明智之舉，值得人們?yōu)橹Q贊?？梢娋圃谡沃械牡匚皇遣蝗莺鲆暤模菄姶髮⑦\(yùn)權(quán)的重要手段。

二、酒在古代社會(huì)的政治意義

在以政治權(quán)力為中心的古代社會(huì)，受政治意識(shí)形態(tài)的作用或影響，人們釀酒、飲酒的物質(zhì)飲食行為往往脫離飲食活動(dòng)本身的物質(zhì)享受意義而向其他非飲食的政治倫理意義轉(zhuǎn)化。這主要表現(xiàn)在:從“飲酒亡國”論或“酒禍”論等政治觀念出發(fā)，把飲酒行為與國家治亂或官場政治現(xiàn)象相聯(lián)系;通過禁酒禁飲對(duì)社會(huì)酒事行為嚴(yán)加控制或通過馳禁踢飲施惠示恩籠絡(luò)民心，形成專制王朝或張或馳的酒政管理措施;用“禮”的政治原則框架社會(huì)飲酒行為，形成“以酒成禮”即借助飲酒活動(dòng)強(qiáng)化社會(huì)蘋卑貴賤、等級(jí)有序的“禮治”政治秋序等等。由于釀酒、飲酒作為一種社會(huì)物質(zhì)文化行為始終自覺或不自覺地受專制政治的干預(yù)或改造，從而使中國古代酒文化的發(fā)展，呈現(xiàn)出鮮明的政治意識(shí)形態(tài)化特征。在中國古代酒文化發(fā)展史上，社會(huì)政治因素對(duì)酒事活動(dòng)、灑事行為的作用或影響，最為常見的，是人們用政治形態(tài)觀念去審視酒事活動(dòng)，把飲酒行為與國家治亂現(xiàn)象相聯(lián)系，并由此形成國家政治生活中“飲酒亡國”論或“酒禍”論的基本認(rèn)識(shí)觀念。君主沉靦于酒，國有亡國之虞，臣下酗酒縱飲，則有廢職亡身之憂。古代官場，因酒引起的政治禍患，最突出的表現(xiàn)，是“在官者殆于政也，在下者慢于令也”。而殆政慢令，必然與官員的仕宦前途乃至身家性命直接相關(guān)。途、官場政治命運(yùn)毀于自身嗜酒貪飲的事例也非常普遍。如王源中攫翰林學(xué)士，“嗜酒。帝召之，醉不能見??他日，又如之，遂失帝意王著有俊才，“世宗以幕府舊僚，眷待優(yōu)厚，屢欲相之，以其嚕酒，故遲留久之”?？陀^而論，古人把政治社會(huì)的種種失誤歸咎于酒的認(rèn)識(shí)顯然失之偏頗。人事社會(huì)的成敗得失，尤其是一個(gè)政權(quán)的瓦解，一個(gè)王朝的滅亡，往往有其深刻的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及統(tǒng)治集團(tuán)自身腐敗等諸多因素，統(tǒng)治君主嗜酒貪飲，不過是其腐敗墮落的一個(gè)側(cè)面因索而已。

三、酒對(duì)文學(xué)藝術(shù)的影響

酒對(duì)中國傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展作用也是舉足輕重的，古代許多流傳千古的詩詞都和喝酒密切相關(guān)，例如李白號(hào)稱“詩仙”和酒是分不開的，許多至今還膾炙人口的詩句都是借酒揮寫出來的。李白的“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客賞。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長？”。杜甫曾有首詩是這樣寫到“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，還有如其他的許多著名詩人的詩句也是和酒分不開的。像白居易的“紅泥小火爐，綠蟻新焙酒，晚來天欲雪，能飲一杯無？”，王維的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”，等等。這些美妙的詩句都用以表達(dá)了詩人內(nèi)心的情感，使他們?cè)诰裆险业搅肆硪环N寄托，這也就使得唐宋元明清時(shí)期的詩詞曲達(dá)到空前絕后地位。在繪畫和書法中，酒更是體現(xiàn)了它驚人的魅力?！皡菐М?dāng)風(fēng)”的畫圣吳道子，作畫前必酣飲大醉方可動(dòng)筆，醉后為畫，揮毫立就?！霸募摇敝械狞S公望也是“酒不醉，不能畫”。因此，酒既可以是詩人、藝術(shù)者借以抒情的方式，同時(shí)也讓那些時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)到達(dá)了頂峰。我們不得不承認(rèn)，酒對(duì)中國傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展起到了前所未有的作用。

四、由酒衍生的娛樂文化

因酒而形成的酒文化連帶形成一系列的娛樂活動(dòng)。比方說，酒令、劃拳等。酒文化是中華民族飲食文化的—個(gè)重要組成部分。酒是人類最古老的食物之一，它的歷史幾乎是與人類文化史一道開始的。自從酒出現(xiàn)之后，作為一種物質(zhì)文化，酒的形態(tài)多種多樣，其發(fā)展歷程與經(jīng)濟(jì)發(fā)展史同步，而酒又不僅僅是一種食物，它還具有精神文化價(jià)值。作為一種精神文化它體現(xiàn)在社會(huì)政治生活、文學(xué)藝術(shù)乃至人的人生態(tài)度、審美情趣等諸多方面。在這個(gè)意義上講，飲酒不是就飲酒而飲酒，它也是在飲文化。酒在一定程度上，影響著人們生活，以及一些行為準(zhǔn)則。飲酒行令，是中國人在飲酒時(shí)助興的一種民間特有文化?！都t樓夢(mèng)》第四十回中鴛鴦吃了一杯酒，笑著說：“酒令大如軍令，不論尊卑，唯我是主，違了我的話，是要受罰的?！笨偟恼f來，酒令是用來罰酒。但實(shí)行酒令最主要的目的是活躍飲酒時(shí)的氣氛。何況酒席上有時(shí)坐的都是客人，互不認(rèn)識(shí)是很常見的，行令就像催化劑，頓使酒席上的氣氛活躍起來。在遠(yuǎn)古時(shí)代就有了射禮，為宴飲面設(shè)的稱為“燕射”。即通過射箭，決定勝負(fù)，負(fù)者飲酒。古人還有一種被稱為投壺的飲酒習(xí)俗，源于西周時(shí)期的射禮。酒宴上設(shè)一壺，賓客依次將箭向壺內(nèi)投去，以投入壺內(nèi)多者為勝，負(fù)者受罰飲酒。

春秋戰(zhàn)國時(shí)代的飲酒風(fēng)俗和酒禮有所謂“當(dāng)筵歌詩”、“即席作歌”。從射禮轉(zhuǎn)化而成的投壺游戲，實(shí)際上是一種酒令。秦漢之間，承前代遣風(fēng)，人們?cè)谙g聯(lián)句，名曰“即席唱和”。漢代有了“觴政”，就是在酒宴上執(zhí)行觴令，對(duì)不飲盡杯中酒的人實(shí)行某種處罰。用之日久，酒令便逐漸豐富，作為飲酒秩序與理念的一種民間游戲也就產(chǎn)生流行了。唐宋時(shí)代是我國游戲文化發(fā)展的一個(gè)高峰；酒令也相應(yīng)的得以長足發(fā)展。酒令到明清時(shí)代則進(jìn)入另一個(gè)高峰期；其品種更加豐富，可謂五花八門，琳瑯滿目。舉凡世間事物、人物?；?、蟲禽，曲牌；詞牌、詩文、戲劇、小說、中藥、月令、八卦、骨牌，以及種種風(fēng)俗、節(jié)令、無不入令。清人俞敦培的《酒令叢鈔》把酒令分為古今、雅令、通令、籌令四類，當(dāng)代人何權(quán)衡等編著的《古今酒令大觀》把酒令分為字詞令、詩語令、花鳥魚蟲令、骰令、拳令、通令、籌令七類。今人麻國鈞、麻淑云編《中國酒令大觀》將令分為射覆猜拳、口頭文字，骰子、牌、簿子、雜六類。按其流行范圍分，酒令中較為復(fù)雜、書卷氣重的大多在書本知識(shí)較豐富的人士之間流行，稱為雅令；而在廣大民眾之間則流行比較簡單的酒令，稱為俗令。當(dāng)然，這種區(qū)分并不是絕對(duì)的。酒令的形式千變?nèi)f化，可以即興創(chuàng)造和自由選擇。

酒文化在中國的歷史影響日趨見長，都說中國的文化博大精深，酒文化也不例外。酒雖好，但也和凡事一樣有一個(gè)度，過了度就會(huì)產(chǎn)生截然不同的作用，所以飲酒誤事誤國的例子也不在少數(shù)，但在我看來，酒的作用還是利大于弊吧。畢竟酒對(duì)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到的可是決定性的作用，如果沒有酒的存在，我不知道中國的傳統(tǒng)文化會(huì)是另一個(gè)什么樣的面貌。當(dāng)代中國的酒業(yè)發(fā)展迅速，當(dāng)我們?cè)诓粩嗟馗脑炀频耐瑫r(shí)我也希望他們不要忘記了祖先留下的那些關(guān)于酒的文化和作用，讓我們無論在何時(shí)何地喝起酒的時(shí)候都能夠想起酒在中國傳統(tǒng)文化歷史上的濃墨重彩的一筆。

參考文獻(xiàn)：

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