第一篇：面試---名言警句

? 綜合分析目錄

? 對(duì)某一句名人名言、成語(yǔ)諺語(yǔ)或者詞匯進(jìn)行解釋和分析的題型。? 名言警句類：價(jià)值分析

? 名言警句類型 ? 古代名言警句

? 現(xiàn)代言語(yǔ)：流行語(yǔ)、俚語(yǔ) ? 名言警句類題型答題思路

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一、解釋名言

?

二、表明態(tài)度（觀點(diǎn)）?

三、分析論證 ?

四、總結(jié)提升 ? 解釋名言

? 對(duì)題目中的名言進(jìn)行解釋不懂意思就再重復(fù)一遍（有這樣一種說(shuō)法）

? 例題1.孟子說(shuō)：“憂民之憂者，民亦憂其憂”談一談你的理解？ ? 解釋名言

? 孟子這句話表達(dá)的是執(zhí)政者以老百姓所憂心的事情作為自己憂心的對(duì)象，老百姓也會(huì)反過(guò)來(lái)憂思執(zhí)政者的憂患，?

二、表明態(tài)度（觀點(diǎn)）

? 說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這句話的判定，或影響（說(shuō)的十分正確；給了我這樣的啟示；告訴我們一個(gè)道理......)

? 例題1.孟子說(shuō)：“憂民之憂者，民亦憂其憂”談一談你的理解？ ? 表明態(tài)度

? 這揭示了一個(gè)真理，那就是心系人民群眾，為人民群眾排憂解難的人，會(huì)得到人民群眾的支持。這句話給了我們有益的啟示。

?

三、分析論證

? 抓取名言警句里的關(guān)鍵詞或者主體（人、對(duì)象）進(jìn)行對(duì)名言的展開(kāi)論述

? 例題1.孟子說(shuō)：“憂民之憂者，民亦憂其憂”談一談你的理解？

? 分析論證

? 第一：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，因此在實(shí)踐中我們必須尊重人民群眾的主體地位，做到想民之所想，急民之所急，只有這樣才能得到人民群眾的擁護(hù)與支持。我們看到，在去年的汶川大地震中，黨中央、國(guó)務(wù)院高度關(guān)注災(zāi)區(qū)群眾生活，在大災(zāi)面前，我們?cè)邳h中央的領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，譜寫了一曲感天動(dòng)地的英雄凱歌，這就是人民力量的真實(shí)寫照。

? 第二：新時(shí)期我們的工作要繼續(xù)堅(jiān)持以人為本的理念。我們知道，新時(shí)期新階段我們的國(guó)家和社會(huì)面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們只有進(jìn)一步關(guān)心民眾疾苦，傾聽(tīng)群眾呼聲，才能使我們的決策更加科學(xué)，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展打一支強(qiáng)心劑。

? 第三：這句話也給我們指出了一個(gè)正確的努力方向，在以后的工作中，我們要一切以人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。做到心系民族命運(yùn)、心系國(guó)家發(fā)展、心系人民福祉，真正踐行一名共產(chǎn)黨員（國(guó)家工作人員）的神圣職責(zé)。?

四、總結(jié)提升

? 聯(lián)系自己的做人、工作，和名言進(jìn)行結(jié)合。

? 例題1.孟子說(shuō)：“憂民之憂者，民亦憂其憂”談一談你的理解？ ? 總結(jié)提升

? 孟子的話，雖然已時(shí)隔千年，但是近日我們?cè)偃テ纷x，仍然振聾發(fā)聵，假如我有幸被錄取為一名公務(wù)員，我一定會(huì)將這句話作為自己的座右銘，從群眾最期盼、最緊迫、最急需的事情做起，竭盡全力為人民群眾辦好事、辦實(shí)事、辦最需要辦的事。在一點(diǎn)一滴中增進(jìn)同人民群眾的感情，贏得人民群眾的支持。? 另一種思路??

? 對(duì)于孟子說(shuō)的“憂民之憂者，民必憂其憂”，我們要辯證的看待這句話，我是這樣理解的：

第一，“憂民之憂者，民必憂其憂”字面意思是說(shuō)：為官者擔(dān)憂人民的疾苦，人民分擔(dān)他的憂愁.。它告誡領(lǐng)導(dǎo)干部，心中一定要永遠(yuǎn)系著人民群眾，堅(jiān)持走群眾路線，時(shí)刻把人民的疾苦放在心中，這樣人民也會(huì)同樣理解和支持領(lǐng)導(dǎo)干部的工作，主動(dòng)分擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)干部的憂愁，實(shí)現(xiàn)良好的干群關(guān)系。

? 第二，這句話也有值得商榷的地方：一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部往往是站在宏觀和大局的高度，來(lái)對(duì)待和分析問(wèn)題，做出的決定也是從整體利益出發(fā)，有時(shí)候人民群眾一時(shí)無(wú)法理解，不支持。這就需要領(lǐng)導(dǎo)干部做好人民群眾的思想工作，向他們耐心細(xì)致的說(shuō)明政策精神，以集體利益為重。另一方面，部分人民群眾的思想覺(jué)悟和文化水平并不高，有時(shí)候替領(lǐng)導(dǎo)干部分憂解難的方式方法不合理，甚至幫了倒忙。這就需要我們領(lǐng)導(dǎo)干部采取積極的行之有效的方法予以解決，既不能打消人民群眾的熱情，也不能任由其肆意發(fā)展。

? 綜上所述，作為人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)者和服務(wù)者，一定要樹(shù)立大局意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，掌握正確的領(lǐng)導(dǎo)方法，相信通過(guò)自己勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)的工作，一定能夠得到人民群眾的理解和支持，使工作和群眾達(dá)到雙贏。

? 題型分類

? 1.單觀點(diǎn)類型：題目中出出現(xiàn)了一種觀點(diǎn)

? 答題過(guò)程中只闡述這一個(gè)觀點(diǎn)

? 2.雙觀點(diǎn)類型：題目中出現(xiàn)兩種觀點(diǎn)，或者是矛盾的，或者是并列的。（普通類、矛盾類）? 分別闡述觀點(diǎn)，進(jìn)行聯(lián)系（辯證），再結(jié)合自身 ? 3.多觀點(diǎn)類型：題目中出現(xiàn)多個(gè)觀點(diǎn)，綜合或并列 ? 普通型

溫家寶總理說(shuō)：多難興邦，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

? 練習(xí)

? 1.“只要你想成功，你就能成功”談?wù)勀銓?duì)這句話的看法？

? 2.有人說(shuō)：“心態(tài)決定人生?！闭?wù)勀愕目捶ǎ?? ? ? ? 3.有人說(shuō)，讓攀登者退縮的往往不是大山的高度，而是鞋子里的沙子。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?.你如何看待“一言既出，駟馬難追”這句話？ 雙觀點(diǎn)矛盾類 雙觀點(diǎn)

? 原諒別人的錯(cuò)誤，不一定是美德；原諒自己的錯(cuò)誤，卻是對(duì)自己的一種放縱。對(duì)這句話怎么理解？ ? 解釋+表態(tài)

? 這兩句話讓我想起了中國(guó)的一句古話：“寬以待人，嚴(yán)以律己”。中國(guó)古代一直倡導(dǎo)應(yīng)該寬容地對(duì)待他人，嚴(yán)格地要求自己。而題目中的這句話可以說(shuō)是：寬容地對(duì)待他人并不是就一定是正確的，并不是就應(yīng)該被傳唱于歌頌；但是，如果不能嚴(yán)格地要求自己，總是找理由和借口原諒自己犯下的錯(cuò)誤，卻是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，是一定是錯(cuò)誤的。我認(rèn)為這句話有一定的道理：

? 分層論證

? 一方面，古來(lái)有所謂“恕己之心恕人”，是在告訴我們，應(yīng)該將心比心，學(xué)會(huì)換位思考。多體諒他人，多替他人著想。但是，待人以寬的同時(shí)也需要注意，對(duì)待他人的時(shí)候的寬容應(yīng)該有一定的限度，應(yīng)該把握好度的問(wèn)題。一個(gè)人做錯(cuò)事，我們固然要原諒他，給他改正的機(jī)會(huì)，但是也必須要指出他的問(wèn)題所在，讓他承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。不然一味地縱容他，使他不能對(duì)自己形成正確認(rèn)識(shí)，那么總有一天他會(huì)犯下彌天大罪，那時(shí)一切無(wú)可挽回，此時(shí)的寬容就變成了傷害。從上面我們可以看出，我們需要待人以寬，但是待人以寬的同時(shí)也要把握適當(dāng)?shù)亩鹊脑瓌t，這樣才有利于我們自身、也有利于他人的成長(zhǎng)。? 分層論證

? 另一方面，對(duì)待自己總是容易找到各種苦衷和借口而加以原諒，所以才需要我們“責(zé)人之心責(zé)己”。人生活在這個(gè)世界上，不可避免地會(huì)犯一些錯(cuò)誤、出一些問(wèn)題。犯了錯(cuò)誤出了問(wèn)題并不可怕，只要深刻認(rèn)識(shí)、虛心改正，那么就可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼續(xù)前進(jìn)。這時(shí)一定要注意的是避免對(duì)自己的錯(cuò)誤視而不見(jiàn)，不能采取正確的態(tài)度，縱容自己。這不利于個(gè)人的成長(zhǎng)，也不利于自己獲取成功。就如題目當(dāng)中所說(shuō)的“原諒自己的錯(cuò)誤，卻是對(duì)自己的一種放縱?！边@時(shí)我們必須要時(shí)刻謹(jǐn)記、時(shí)刻避免的。

? 總結(jié)提升

? 綜上所述，我們應(yīng)該秉持“待人以寬、責(zé)己以嚴(yán)”的原則，同時(shí)也不失自己做事的原則和立場(chǎng)。? 例題 顧炎武說(shuō)：“天下興亡匹夫有責(zé)”，也有人說(shuō)：“匹夫興亡天下有責(zé)”,對(duì)此你怎么看？

?

民族的存亡,是每一個(gè)公民的責(zé)任；個(gè)人的成敗又與國(guó)家的興衰有緊密的聯(lián)系。這兩句話表面上看起來(lái)是矛盾的，但其實(shí)是有其內(nèi)在聯(lián)系的，即個(gè)人與國(guó)家社會(huì)的辯證關(guān)系；

? 一方面，國(guó)家的繁榮昌盛與我們每個(gè)人息息相關(guān)，離不開(kāi)我們每個(gè)社會(huì)成員的努力；另一方面，個(gè)人的發(fā)展也需要國(guó)家和社會(huì)的支持。?

最后，聯(lián)系自身。

? 例題

? 有人說(shuō)，公務(wù)員對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，有人說(shuō)，公務(wù)員對(duì)群眾負(fù)責(zé)，你是怎么看的？

? 解釋+表態(tài)

? 公務(wù)人員其工作最主要的目標(biāo)和任務(wù)都是為人民服好務(wù)，時(shí)時(shí)刻刻做到權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系。在工作中，公務(wù)員秉持的最基本原則就是對(duì)群眾負(fù)責(zé)，為群眾謀福利；而最基本的工作要求就是要有大局意識(shí)，服從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工作安排，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，對(duì)政府負(fù)責(zé)。對(duì)于公務(wù)員來(lái)說(shuō)，如果想要真正把工作做好，真正為人民服務(wù)，那么就要同時(shí)做到對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)和對(duì)群眾負(fù)責(zé)。這兩點(diǎn)是辨證統(tǒng)一、相輔相成的，二者缺一不可。

? 分析論證

? 一方面，公務(wù)員需要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)意味著對(duì)工作負(fù)責(zé)。公務(wù)員是黨和政府貫徹執(zhí)行國(guó)家政策的最基本力量，也是負(fù)責(zé)政府工作中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，因此，公務(wù)員需要有服從大局利益、團(tuán)隊(duì)利益的意識(shí)。都需要能夠服從領(lǐng)導(dǎo)的指揮，以大局為重。這是公務(wù)員工作性質(zhì)要求的，也是公務(wù)員對(duì)工作負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

? 另一方面，公務(wù)員更需要對(duì)群眾負(fù)責(zé)。全心全意為人民服務(wù)是我們黨和國(guó)家的宗旨，是我們黨和國(guó)家一貫的要求和行事準(zhǔn)則。對(duì)群眾負(fù)責(zé)意味著公務(wù)員必須踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職工作，時(shí)時(shí)刻刻心懷百姓。只有每一個(gè)公務(wù)人員，尤其是公務(wù)員都真正的從百姓利益出發(fā)，解決百姓的困難，關(guān)心百姓的福祉，百姓的生活才能越來(lái)越好，為人民服務(wù)的宗旨才能真正落實(shí)到位。? 總結(jié)提升

? 可見(jiàn)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)和對(duì)群眾負(fù)責(zé)是相輔相成的，我們一定不能把兩者對(duì)立起來(lái)。對(duì)于公務(wù)員來(lái)講，應(yīng)該一直將對(duì)群眾負(fù)責(zé)作為做事的出發(fā)點(diǎn)，而具體工作過(guò)程中則要堅(jiān)持服從領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)然，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)、對(duì)群眾負(fù)責(zé)不等于要盲從領(lǐng)導(dǎo)、附和領(lǐng)導(dǎo)，不等于要盲從群眾、附和群眾。在做事過(guò)程中應(yīng)該一直堅(jiān)持原則性與靈活性相結(jié)合的原則。堅(jiān)守做事的宗旨，面對(duì)群眾暫時(shí)的不理解、領(lǐng)導(dǎo)偶爾的失誤，要敢于堅(jiān)持原則，要以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度去面對(duì)。? 總之，公務(wù)員的權(quán)力來(lái)源于人們，要時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻感知自己肩負(fù)的重任，一定要時(shí)時(shí)刻刻秉持著權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系的態(tài)度去做事。? 例題

? 有人說(shuō)要做“拓荒?！?，有人要做“老黃牛”。你想做什么？

? 解釋+表態(tài) ? 老黃?！笔侵腹ぷ髦幸孀?shí)干，兢兢業(yè)業(yè)?！巴鼗呐！笔侵腹ぷ髦幸J意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新。? 我認(rèn)為這兩種精神在我們的工作中缺一不可。

? 總結(jié)提升

? 作為一名即將踏入公務(wù)員隊(duì)伍的人員來(lái)說(shuō)，到基層去，在基層中兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇，增見(jiàn)識(shí)、長(zhǎng)本領(lǐng)、學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從基層做起，在基層中鍛煉成才，同時(shí)，在工作中要敢于創(chuàng)新，充分發(fā)揮自己的智慧，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，勇攀高峰。? 有人說(shuō)：“做人要精，做事要明?！币灿腥苏f(shuō)：“先學(xué)會(huì)做人，再去做事?！睂?duì)于這兩句話你有什么看法？

? 有人說(shuō)：“做人要精，做事要明。”也有人說(shuō)：“先學(xué)會(huì)做人，再去做事?！?，這表現(xiàn)的是不同的人對(duì)于人生的不同態(tài)度，對(duì)于這兩句話，我是這么理解的： ? 組合型

? 有人說(shuō)先想后干，有人說(shuō)邊想邊干,有人說(shuō)干了再想。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

? 只有以冬天的眼光，才能看到被霜雪覆蓋的松樹(shù)的枝椏，你是如何理解這句話的？ ? 只有以冬天的眼光，才能看到被霜雪覆蓋的松樹(shù)的枝椏。這句話主要是警示我們只有融入特定的環(huán)境才能感受和欣賞到此環(huán)境下的某些事物所能真正帶給我們的震撼。

? 人們一般認(rèn)為冬天寒冷，北風(fēng)凜冽，氣候相對(duì)于大多數(shù)人可以用惡劣來(lái)形容，但只要我們能忍受這所有的惡劣環(huán)境，我們就能見(jiàn)到另外的一種美------冬天里的雪松。

? 因此，我們要用辯證的眼光來(lái)看待問(wèn)題，要透過(guò)現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)屬性。在嚴(yán)寒的冬季，白雪皚皚，霜雪覆蓋住了松樹(shù)的枝丫，表面上看，我們看到的只是一片雪。但是，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就能看到積雪下是茁壯生長(zhǎng)的枝丫，只要到了來(lái)年春天，積雪融化之時(shí)它們便會(huì)嶄露頭角，蓬勃生長(zhǎng)。

? 這要求我們作為一名公務(wù)員，在基層工作中真正的感悟百姓疾苦，深入基層調(diào)查研究，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，也就不能將事物的本質(zhì)看透，看清楚，因此多站在群眾的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，多從群眾需求的角度出發(fā)解決問(wèn)題，從群眾中來(lái)到群眾中去。權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。在生活中應(yīng)該處處起到模范帶頭作用，與人為善，多替領(lǐng)導(dǎo)、同事們考慮，善于發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。

第二篇：面試必備名言警句

面試必備——百大名言警句

成功

1、成大事者，不恤小恥；立大功者，不拘小諒?！T夢(mèng)龍

2、立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速?！獜埿⑾?/p>

3、不安于小成，然后足以成大器；不誘于小利，然后可以立遠(yuǎn)功?！叫⑷?/p>

4、如果你問(wèn)一個(gè)善于溜冰的人怎樣獲得成功時(shí)，他會(huì)告訴你：“跌倒了，爬起來(lái)?！边@就是 成功?！ｎD

5、成功的意義應(yīng)該是發(fā)揮了自己的所長(zhǎng)，盡了自己的努力之后，所感到的一種無(wú)愧于心的收獲之樂(lè)，而不是為了虛榮心或金錢。

——羅蘭

6、沉浸于現(xiàn)實(shí)的忙碌之中，沒(méi)有時(shí)間和精力思念過(guò)去，成功也就不會(huì)太遠(yuǎn)了。

——雷音

7、拼命去爭(zhēng)取成功，但不要期望一定會(huì)成功。——法拉第

8、在別人藐視的事中獲得成功，是一件了不起的事，因?yàn)樗C明不但戰(zhàn)勝了自己，也戰(zhàn)勝了別人?！商靥m

9、最困難之時(shí)，就是我們離成功不遠(yuǎn)之日?！?jiǎng)P撒

10、勤勞工作、誠(chéng)懇待人是邁向成功的唯一途徑。這與沒(méi)有嘗過(guò)辛苦，而獲得成功的滋味迥 然不同。不下功夫，卻能成功，根本是不可能的事情 ——松下幸之助 失敗

1、敗莫敗于不自知。——呂不韋

2、想匆匆忙忙地去完成一件事以期達(dá)到加快速度的目的，結(jié)果總是要失敗的?！了?/p>

3、多數(shù)人的失敗，都始于懷疑他們自己在想做的事情上的能力?！靖魈?/p>

4、失敗對(duì)我們是有好處的，我們得祝福災(zāi)難，我們是災(zāi)難之子。——羅曼?羅蘭

5、人們常以為犯小過(guò)無(wú)傷大雅，哪知更大的失敗常是有小過(guò)導(dǎo)引而來(lái)的?！┤R

6、一經(jīng)打擊就灰心泄氣的人，永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者?！?/p>

7、最容易通向慘敗之路的莫過(guò)于模仿以往英雄們的計(jì)劃，把它用于新的情況中。——丘吉爾

8、許多賽跑的人失敗，都是失敗在最后幾步?！K格拉底

9、一個(gè)人失敗的最大原因，就是對(duì)于自己的能力永遠(yuǎn)不敢充分的信任；甚至自己認(rèn)為必將失敗無(wú)疑問(wèn)的。富蘭克林

10、當(dāng)失敗不可避免時(shí)，失敗也是偉大的。——惠特曼 金錢

1、金錢是一種有用的東西，但是，只有在你覺(jué)得知足的時(shí)候，它才會(huì)帶給你快樂(lè)，否則的 話，它除了給你煩惱和妒忌之外，毫無(wú)任何積極的意義。——席慕蓉

2、金錢好比肥料，如不散入田中，本身并無(wú)用處?！?培根

3、沒(méi)有錢是悲哀的事，但是金錢過(guò)剩則更加悲哀?！袪査固?/p>

4、金錢并不像平常所說(shuō)的那樣，是一切邪惡的根源，唯有對(duì)金錢的貪欲，即對(duì)金錢過(guò)分的、自私的、貪婪的追求，才是一切邪惡的根源。——納?霍桑

5、如果你懂得使用，金錢是一個(gè)好奴仆，如果你不懂得使用，它就變成你的主人。——馬克?吐溫

6、人生的快樂(lè)和幸福不在金錢，不在愛(ài)情，而在真理?！踉X夫

7、貪財(cái)是萬(wàn)惡之根?！缎录s全書》

8、你若失去財(cái)產(chǎn)，失之甚少；你若失去榮譽(yù)，失之甚多；以若失去勇氣，失去一切。

——嚴(yán)寄洲

9、鳥(niǎo)翼上系上了黃金，鳥(niǎo)就飛不起來(lái)了。——泰戈?duì)?/p>

10、因天下之力，以生天下之財(cái)；取天下之財(cái)，以供天下之費(fèi)。

——王安石 權(quán)力

1、最好的政府不是提供給人民最高的幸福，而是給最大數(shù)的人提供幸福。

——杜克洛

2、人民的政府屬于人民，來(lái)自人民并服務(wù)于人民。

——丹?韋伯斯特

3、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗?！?約翰遜

4、權(quán)力應(yīng)該被用來(lái)限制權(quán)力?！系滤锅F

5、權(quán)力和地位的手杖，敲不開(kāi)幸福的大門?！愑袷?/p>

6、權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗?！⒖祟D

7、一切世俗的權(quán)力都會(huì)使人成為無(wú)賴?！げ{

8、公職是公眾的信托所，它的全部權(quán)力和機(jī)會(huì)都應(yīng)用來(lái)為人民辦事，就像公款應(yīng)當(dāng)用于公 共福利一樣。

——多?布?伊頓

9、權(quán)力，離開(kāi)了真理的束縛，將會(huì)成為一種罪惡?！Y金鏞

10、對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，唯一的權(quán)力是良心；對(duì)人民來(lái)說(shuō)，唯一的權(quán)力是法律。——雨果 創(chuàng)新與科學(xué)

1、若無(wú)某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識(shí)的進(jìn)展的?！獝?ài)因斯坦

2、一些陳舊的、不結(jié)合實(shí)際的東西，不管那些東西是洋框框，還是土框框，都要大力地把 它們打破，大膽地創(chuàng)造新的方法、新的理論，來(lái)解決我們的問(wèn)題。

——李四光

3、一個(gè)人想做點(diǎn)事業(yè)，非得走自己的路。要開(kāi)創(chuàng)新路子，最關(guān)鍵的是你會(huì)不會(huì)自己提出問(wèn)題，能正確地提出問(wèn)題就是邁開(kāi)了創(chuàng)新的第一步。

——李政道

4、一個(gè)具有天才的稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑?！緶_(dá)

5、如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)。

——高爾基

6、沒(méi)有積累就不會(huì)有創(chuàng)新。

——王業(yè)寧

7、科學(xué)精神在于尋求事實(shí)，尋求真理?！m

8、自然科學(xué)是人們爭(zhēng)取自由的一種武器。

——毛澤東

9、科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好途徑?！剪斨Z

10、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。——鄧小平生活

1、時(shí)間順流而下，生活逆水行舟。——艾青

2、生活太安逸了，工作就被生活所累?！斞?/p>

3、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般?！道?/p>

4、你要是按照自然來(lái)造就你的生活，你就決不會(huì)貧窮；要是按照人們的觀念來(lái)造就你的生 活，你就決不會(huì)富有。

——伊壁鳩魯

5、所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真正的人生樂(lè)趣?！_素

6、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人?！R 梭

7、生活是我們?cè)谧约合矚g的環(huán)境中所遵循的一種習(xí)慣。

——巴爾扎克

8、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來(lái)，要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)。——叔本華

9、生活本身沒(méi)有任何價(jià)值，它的價(jià)值在于怎樣使用它。

——盧梭

10、生活并不是一條人工開(kāi)鑿的運(yùn)河，不能把河水限制在一些規(guī)定好的河道內(nèi)?！└?duì)?/p>

人才

1、如果一個(gè)有才能的人想迅速地幸運(yùn)地發(fā)展起來(lái)，就需要有一種很昌盛的精神文明和健康 的教養(yǎng)在他那個(gè)民族里得到普及?！璧?/p>

2、得十良馬，不若得一伯樂(lè)；得十良劍，不若得一歐冶；得地千里，不若得一圣人?！秴问洗呵铩?/p>

3、得人者興，失人者崩?！抉R遷

4、國(guó)家之患，莫大于乏人?！吨傺?/p>

5、文武之功，未有不以得人而成者也?！K軾

6、構(gòu)大廈者必資于眾工，治天下者必賴于群才。——余繼登

7、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！墩撜Z(yǔ)?為政》

8、外舉不避仇，內(nèi)舉不避子?！n非

9、任能者責(zé)成而不勞，任己者事廢而無(wú)功。——桓寬

10、人不可以求備，必舍其短，取其所長(zhǎng)?！抉R光 奉獻(xiàn)

1、把別人的幸福當(dāng)做自己的幸福，把鮮花奉獻(xiàn)給他人，把棘刺留給自己！——巴爾德斯

2、上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)?！上滦抑?/p>

3、對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人?！K霍姆林斯 基

4、奉獻(xiàn)乃是生活的真實(shí)意義。假如我們?cè)诮袢諜z視我們從祖先手里接下來(lái)的遺物，我們將會(huì)看到什么？他們留下來(lái)的東西，都有是他們對(duì)人類生活的貢獻(xiàn)。——阿德勒

5、生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。——裴多菲

6、人民的愉快就是我的報(bào)酬?！永锓蛉?/p>

7、我們應(yīng)當(dāng)在不同的崗位上，隨時(shí)奉獻(xiàn)自己。——海塞

8、捧著一顆心來(lái)，不帶半棵草去?！招兄?/p>

9、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[《無(wú)題》

10、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

——龔自珍《己亥雜詩(shī)》

團(tuán)結(jié)

1、團(tuán)結(jié)就是力量?！V語(yǔ)

2、村子團(tuán)結(jié)力量大，家庭團(tuán)結(jié)幸福多?！V語(yǔ)

3、事成于和睦，力生于團(tuán)結(jié)?！S吾爾族諺語(yǔ)

4、若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的?！獾?/p>

5、修剪的樹(shù)木，生長(zhǎng)得又直又高；齊心的人們，團(tuán)結(jié)得又牢又固?！V語(yǔ)

6、一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起 的時(shí)候才能最有力量。

——雷鋒

7、金銀財(cái)寶不算真富，團(tuán)結(jié)和睦才是幸福?！V語(yǔ)

8、單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多 事業(yè)。

——叔本華

9、團(tuán)結(jié)一致，同心同德，任何強(qiáng)大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì)向我們投降?！珴蓶|

10、不但要團(tuán)結(jié)和自己意見(jiàn)相同的人，而且要善于團(tuán)結(jié)那些和自己意見(jiàn)不同的人，還要善于 團(tuán)結(jié)那些反對(duì)自己并且已被實(shí)踐證明是犯了錯(cuò)誤的人?！珴蓶|

學(xué)習(xí)

1、學(xué)了必須要想，想通了就要行。——謝覺(jué)哉

2、君子有三憂，弗知可無(wú)憂與；知而不學(xué)，可無(wú)憂與；學(xué)而不行，可無(wú)憂與？ ——《論語(yǔ)》

3、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多?！蹇?/p>

4、十個(gè)種竹，一年成林，一人種竹，十年成林。——諺語(yǔ)

5、求學(xué)的三個(gè)條件是多觀察、多吃苦、多研究。

——加菲勞

6、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。——諺語(yǔ)

7、聰明出于勤奮，天才在于積累。——華羅庚

8、知識(shí)和能力是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的。——谷超豪

9、不去讀書就沒(méi)有真正的教養(yǎng)。

——赫爾岑

10、天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力。

——卡萊爾

人格修養(yǎng)

1、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮

2、讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。

——培根

3、患難困苦是磨練人格的最高學(xué)校。

——蘇格拉底

4、只有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格。——歌德

5、讀書在于形成完全的人格?！ㄓ?guó)）諺語(yǔ)

6、養(yǎng)心莫善于寡欲?！陷V

7、君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。

——孔子

8、最卓越的東西也常是最難被人理解的東西。

——雨果

9、一個(gè)人必須剔除自己身上的頑固的私心，使自己的人格得到自由表現(xiàn)的權(quán)利?！栏衲?/p>

10、源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。

——《魏子》

理想

1、現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！死茁宸?/p>

2、一個(gè)沒(méi)有遠(yuǎn)大理想的人，就象一只沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)?！V語(yǔ)

3、世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。

——蘇格拉底

4、大海的浪花靠輕風(fēng)吹起，生活的浪花靠理想鼓起?！V語(yǔ)

6、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)?！诟駹?/p>

7、生活的理想，就是為了理想的生活?！獜埪勌?/p>

8、一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。

——徐特立

9、人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

10、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，沒(méi)有堅(jiān)定的方向；沒(méi)有方向，沒(méi)有生活?！袪査固?/p>

國(guó)家公務(wù)員面試：日積月累之名言警句工作篇

1.勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。(盧梭)2.體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。(馬克思)3.靈感不過(guò)是“頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞”。(列賓)4.完善的新人應(yīng)該是在勞動(dòng)之中和為了勞動(dòng)而培養(yǎng)起來(lái)的。(歐文)5.我知道什麼是勞動(dòng)：勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè)和一切美好事情的源泉。(高爾基)6.老是把自己當(dāng)珍珠，就時(shí)常有怕被埋沒(méi)的痛苦。把自己當(dāng)泥土吧!讓眾人把你踩成路。(孔繁森)7.人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。(馬克思)8.我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的。(高爾基)9.生命多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。(裴多菲)10.生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭(zhēng)取。(巴金)11.熱愛(ài)勞動(dòng)吧。沒(méi)有一種力量能象勞動(dòng)，既集體、友愛(ài)、自由的勞動(dòng)的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。(高爾基)12.人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。(雷鋒)13.安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。(杜甫)14.我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。(李大釗)15.在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。(盧梭)16.社會(huì)主義制度的建立給我們開(kāi)辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。(毛澤東)17.知識(shí)是從刻苦勞動(dòng)中得來(lái)的，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果。(宋慶齡)18.當(dāng)你做成功一件事，千萬(wàn)不要等待著享受榮譽(yù)，應(yīng)該再做那些需要的事。(巴斯德)19.你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。(歌德)20.我們?cè)谖覀兊膭趧?dòng)過(guò)程中學(xué)習(xí)思考，勞動(dòng)的結(jié)果，我們認(rèn)識(shí)了世界的奧妙，于是我們就真正來(lái)改變生活了。(高爾基)21.勞動(dòng)使人建立對(duì)自己的理智力量的信心。(高爾基)22.一個(gè)有真正大才能的人卻在工作過(guò)程中感到最高度的快樂(lè)。(歌德)23.勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)。(馬卡連柯)24.誰(shuí)肯認(rèn)真地工作，誰(shuí)就能做出許多成績(jī)，就能超群出眾。(恩格斯)25.牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當(dāng)一頭黃牛最好。我甘愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛。(王進(jìn)喜)

26.愉快只是幸福的伴隨現(xiàn)象，愉快如果不伴隨以勞動(dòng)，那麼它不僅會(huì)迅速地失去價(jià)值，而且也會(huì)迅速地使人們的心靈墮落下來(lái)。(烏申斯基)27.要工作，要勤勞：勞作是最可靠的財(cái)富。(拉·封丹)28.勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。(烏申斯基)29.無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。(布萊希特)30.如果你能成功地選擇勞動(dòng)，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麼幸福本身就會(huì)找到你。(烏申斯基)31.一個(gè)人的價(jià)值,應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么,而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么。(愛(ài)因斯坦)32.人只有獻(xiàn)身社會(huì),才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。(愛(ài)因斯坦)33.我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類服務(wù)。我們?cè)谑赖亩虝旱囊簧校也恢肋€有什么比這種服務(wù)更好的了。(愛(ài)迪生)34.不停留在已得的成績(jī)上，而是英勇地勞動(dòng)著，努力要把勞動(dòng)的錦標(biāo)長(zhǎng)久握在自

誠(chéng)信

1、擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)；擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋。相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。

2、讓我們多一些誠(chéng)信吧，這樣的人生大樹(shù)就會(huì)更加參天；讓我們多一些誠(chéng)信吧，這樣生命之花才會(huì)更加絢麗綻放；讓我們多一些誠(chéng)信吧，心中的那圣潔的天使才會(huì)自由的倘徉在生命的天堂。

3、讓心靈的陽(yáng)光彼此相照，用真誠(chéng)驅(qū)散人與人，心與心之間的陰蝥，創(chuàng)造誠(chéng)信的世界吧！

4、人類沒(méi)有了真誠(chéng)，生活便沒(méi)有了分量。讓我們?cè)谡嬲\(chéng)中舒展心靈的雙翼，在真誠(chéng)中領(lǐng)略世界的風(fēng)采。留住真誠(chéng)，生命便有了前進(jìn)的依托；留住真誠(chéng)，你我便有了心靈的共鳴。讓我們?cè)谡\(chéng)信里感受溫暖，讓我們?cè)谡\(chéng)信里憧憬明。

5、知識(shí)是財(cái)富，誠(chéng)信也是一種財(cái)富，擁有知識(shí)能使你變得充實(shí)，擁有誠(chéng)信能使世界變得更美好！

6、真心幫助每一個(gè)需要幫助的同學(xué)，讓誠(chéng)信遍布學(xué)校的每個(gè)角落，同學(xué)之間互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，拒絕考試作弊等不良習(xí)氣，讓誠(chéng)信扎根我們的心靈，銘記國(guó)旗下的誓言：努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。

7、在有的人眼中誠(chéng)信猶如鉆石般純潔、美好，而在有的人眼中誠(chéng)信則被視為垃圾，我真心地希望大家都能成為第一類人，都能擁有鉆石般純潔的誠(chéng)信，在心中筑起一片誠(chéng)信的森林。

8、與誠(chéng)信同行吧，當(dāng)我們真正擁有誠(chéng)信時(shí)，才能告訴自己：因?yàn)槲艺\(chéng)信，所以我美麗：因?yàn)槲颐利?，所以我自豪?/p>

9、人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)信呢？失去誠(chéng)信，你所擁有一切：金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏??就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。

10、讓誠(chéng)實(shí)變成清晨一縷溫暖的陽(yáng)光，讓誠(chéng)實(shí)成為小鳥(niǎo)在耳畔的請(qǐng)?zhí)?，讓誠(chéng)信成為寒冷時(shí)身邊的烘烘爐火，讓誠(chéng)信變成烈日下頭頂?shù)囊黄G蔭，時(shí)刻伴隨你和我，與我們同行。

11、青少年時(shí)期，是人生的黃金時(shí)期，是人生中至真至純至美的時(shí)期。而誠(chéng)信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德，我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo)，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。

12、拋棄誠(chéng)信，虛偽的面具將充斥生活的每個(gè)角落，生命變得生氣全無(wú)，友誼之花在凋謝，親情之果在隕落；撩起人們面前的五彩面紗，露出的是“君子”們道貌岸然的臉，變了形的丑陋的臉。這樣的世界，流淌著惡濁的血液，飄浮著腐朽的氣息，太可怕了！

13、“贈(zèng)人玫瑰，手有余香?！弊屛覀儙е\(chéng)信，與誠(chéng)信同行吧，當(dāng)我們真正擁有誠(chéng)信時(shí)，才能告訴自己：因?yàn)槲艺\(chéng)信，所以我美麗：因?yàn)槲颐利?，所以我自豪?/p>

14、背好誠(chéng)信的行囊，抓牢誠(chéng)信的行囊，人生路上的步履才更平穩(wěn)，足音才會(huì)更堅(jiān)實(shí)！

15、不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。遠(yuǎn)離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁。

16、創(chuàng)起誠(chéng)信校園，樹(shù)起誠(chéng)信學(xué)風(fēng)，成為誠(chéng)信學(xué)子。

17、工作中，人們最重視誠(chéng)信，因?yàn)橛姓\(chéng)信的人，才能取得別人的信任，而這個(gè)人因?yàn)樗氖?，給學(xué)校蒙上了一成灰，學(xué)校和師弟師妹們都痛恨他。誠(chéng)信是人之本，國(guó)之基，沒(méi)有了誠(chéng)信，就相當(dāng)于行尸走肉，讓誠(chéng)信的血液流淌在我們心中吧!

18、古人云“君子一言，駟馬難追”，意思是說(shuō)，說(shuō)出了口的話，就是套上四匹馬拄的車也難追上，指一句話說(shuō)出了口，就不能再收回，一定要應(yīng)求承諾。誠(chéng)信待人，對(duì)人誠(chéng)信，是我們中國(guó)的優(yōu)良的傳統(tǒng)。

19、古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。

20、就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量；就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序；就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。

21、漫漫人生旅途，需要我們一步一步走好，沿途采摘成功的漿果或是遭遇失意的荊棘都莫忘了誠(chéng)信。許多年后，當(dāng)我們覺(jué)得真的達(dá)不到理解萬(wàn)歲的時(shí)候，我們會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)原來(lái)那如嫩芽般綻放在枝頭的誠(chéng)信更值得珍惜。

22、沒(méi)有誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，沒(méi)有誠(chéng)信的民族是民族的悲哀。誠(chéng)信，是中國(guó)古代社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高原則，是我們中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。

名言警句

一、治國(guó)篇

1.治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公。(蘇軾)2.理國(guó)要道，在于公平正直。(房玄齡)3.居安思危，思則有備，有備無(wú)患。(《左傳》)4.治國(guó)之道，必先富民。(《管子》)5.政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。(《管子》)6.政者，正也;子率以正，孰敢不正?(《論語(yǔ)》)7.其身正，不令雖行。其身不正，雖令不行。(《論語(yǔ)》)8.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。(王充·《論衡》)9.公正是社會(huì)創(chuàng)造活力的源泉，也是提高人民滿意度的一桿秤，政府理應(yīng)是社會(huì)公正的守護(hù)者。(李克強(qiáng))10.當(dāng)前改革進(jìn)入了“攻堅(jiān)區(qū)”和“深水區(qū)”，改革如逆水行舟，不進(jìn)則退，不干可能不犯錯(cuò)，但要承擔(dān)歷史責(zé)任。(李克強(qiáng))

二、清廉篇

1.一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。(朱柏廬《治家格言》)2.堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義，堅(jiān)決反對(duì)享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決同一切消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。(習(xí)近平)3.為政清廉應(yīng)該先從自己做起，己正，才能正人，這是古訓(xùn)，也是真理。(李克強(qiáng))4.本屆政府內(nèi)，一是政府性的樓堂館所一律不得新建;二是財(cái)政供養(yǎng)的人員只減不增;三是公費(fèi)接待、公費(fèi)出國(guó)、公費(fèi)購(gòu)車只減不增。要讓人民過(guò)上好日子，政府就要過(guò)緊日子。(李克強(qiáng))

三、民生篇

1.民惟邦本，本固邦寧。(《尚書·五子之歌》)2.寬則得眾，信則人任焉。(蘇轍)3.慮于民也深，則謀其始也精。(歐陽(yáng)修)4.天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正。(王廷相·《慎言·御民篇》)5.中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。(習(xí)近平)6.要隨時(shí)隨刻傾聽(tīng)人民呼聲、回應(yīng)人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公平正義。(習(xí)近平)

四、文化篇

1.一定的文化(當(dāng)作觀念形態(tài)的文化)是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又經(jīng)予偉大影響和作用于一定社會(huì)垢政治和經(jīng)濟(jì)。(毛澤東)2.從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。(毛澤東)3.夫物之不齊，物之情也。(《孟子·滕文公上》)(習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講說(shuō)到文化的多樣性時(shí)引用此句)4.等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。(朱熹·《春日》)(習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講中，對(duì)文化多樣性的理想狀態(tài)的描述)

5.文化是民族的血脈，是人民的精神家園。(胡錦濤)

五、生態(tài)篇

1.人法地，地法天，天法道，道法自然。(《老子》)2.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。(孟子·《寡人之于國(guó)也》)3.久在樊籠里，復(fù)得返自然。(陶淵明·《歸園田居》)4.水光山色與人親，說(shuō)不盡，無(wú)窮好。(李清照·《怨王孫·湖上風(fēng)來(lái)波浩渺》)5.我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。(習(xí)近平)

第三篇：面試常用名言警句

面試常用名言警句 廉潔清正篇

1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。(漢?桓寬)釋：要想影子正時(shí)就把個(gè)人儀表搞端正，要叫下屬廉潔先要自身廉潔。

2、但立直標(biāo)，終無(wú)曲影。(《舊唐書》)釋：只要立的標(biāo)桿是直的，就不會(huì)照彎曲的影子。

3、大臣法，小臣廉。(明?黃綰)釋：大臣能夠遵紀(jì)守法，小臣就能廉潔。

4、但得官清吏不橫，即是村中歌午時(shí)。(宋?陸游)釋：只要使得作官的清正，當(dāng)吏的不橫行霸道，那就可以使人民擁護(hù)，就可歌舞升平了。

5、智者不為非其事，廉者不為非其有。(漢?韓嬰)釋：聰明的人不去做并不是沒(méi)有事做，而是知那事不能做;廉潔的人不去貪占并不是他有財(cái)物，而是知道不應(yīng)去貪占。

6、儉節(jié)則昌、淫夫則亡。(墨子)釋：儉樸節(jié)約就會(huì)昌盛，淫欲放蕩就會(huì)滅亡。

7、竊人之財(cái)，以之為盜，況貪天下之功為己力乎。(孔子)釋：偷竊別人的財(cái)物是為盜賊，何況把別人的大功勞貪為自己的呢。

8、存心邪僻，任爾燒香無(wú)點(diǎn)益;持身正大，見(jiàn)吾不拜有何妨。(古楹聯(lián))釋：心里存著邪念奸詐，你就是燒香也沒(méi)一點(diǎn)益處，持身光明正大，見(jiàn)了我不拜又有何妨。(此聯(lián)的“吾”指神象)

9、為政戒貪。貪利貪，貪名亦貪，勿務(wù)聲華忘政本;養(yǎng)廉唯儉。儉己儉，儉人非儉，還從寬大養(yǎng)廉隅。(古對(duì)聯(lián))釋：作官?gòu)恼湄潯Ｘ澙倘皇秦?，貪圖名聲，沽名釣譽(yù)也是貪。切莫致力于圖浮華虛名而忘了從政的根本;養(yǎng)廉唯有儉樸。行節(jié)儉，嚴(yán)于律己算是儉;只要求別人，只要求百姓勤儉，便不算是儉，還要從對(duì)己嚴(yán)，對(duì)人寬來(lái)保持品行方正而有節(jié)操。

10、人之行賄，并非所愿。只是行之有利，不行有慮。因之，肅賄風(fēng)，由上起。上之所為，以導(dǎo)下也;上所不好，以檢下也。(唐?陸贄

釋：人們所以行賄，并不是心甘情愿的。只是因?yàn)樾匈V對(duì)個(gè)人有利，不行賄又有顧慮。所以，要肅行賄之風(fēng)，應(yīng)由上做起，因?yàn)樯厦娴淖龇?，可以引?dǎo)下面，上面不去受賄，可以制止下面不來(lái)行賄。

11、臣門若市，臣心是水。(《漢書》)釋：當(dāng)官的門前象集市一樣熱鬧，當(dāng)官的心要象水一樣清澈。

12、瓜田不納履，李下不整冠。(《樂(lè)府詩(shī)》)釋：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子樹(shù)下帽子歪了也不用手整理。

13、不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。(元?王冕)釋：不須要人們夸你顏色好看，只留下清正氣節(jié)在世界上。

14、欲不除，如蛾撲燈,焚身乃止;貪無(wú)了,如猩嗜酒,鞭血方休。((《勸戒全書》)釋：私欲如果不除，就象是飛蛾撲燈，被燒掉才停止;貪占沒(méi)有了結(jié)，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罷休。

15、貴爾六尺身，勿為名所驅(qū)。(唐?柳宗元)釋：要珍惜你六尺的身體，不要為虛名來(lái)驅(qū)使。

16、手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。(明?于謙)釋：手帕蘑菇線香等這些土特產(chǎn)，本來(lái)是供人民用的，許多地方官卻搜刮來(lái)奉獻(xiàn)給上司，反而殃害人民。我自己只帶兩袖子清風(fēng)去見(jiàn)皇上，免得人民議論長(zhǎng)短。

17、其身正，無(wú)令而行;其身不正，雖令不從。(孔子)釋：領(lǐng)導(dǎo)者自己持身公正，就能使下屬自覺(jué)去行動(dòng);自己身不正，雖然下令人們也不認(rèn)真服從。

18、公則生明，廉則生威。(朱舜水)釋：公正了就能明白事理，廉潔了就能產(chǎn)生威信。

19、寧為宇宙閑吟客，莫作乾坤竊祿人。(唐?杜荀鶴)釋：就是做一個(gè)在世上閑著吟詩(shī)的人，也不要做竊取功名利祿的人。20、心不清則無(wú)以見(jiàn)道,志不確則無(wú)以立功。(宋?林逋)釋：心里不清白就是沒(méi)有道德，志向不堅(jiān)定就不能立功。

1、以聽(tīng)官府之大計(jì)，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。(孔子)釋：考察官吏政府有六條原則，并以此來(lái)裁判其政績(jī)好壞;六條中以廉潔為根本，只有做到廉潔、善、能、敬、正、法、辨才有意義。一是廉善，即善于治理，享有辭譽(yù)。二是廉能，不僅要有辭譽(yù)，而且政令能行。三是廉政，即恪守職位，忠于職守。四是廉正，即作風(fēng)正派，公正無(wú)私。五是廉法，依法行事，沒(méi)有過(guò)失。六是廉辨，辨別能力強(qiáng)，沒(méi)有疑惑。

2、廉者憎貪，信者疾偽。(唐?陳子昂)釋：廉潔的人憎恨貪婪，講信用的人反對(duì)虛偽。

3、據(jù)土子民，治國(guó)治眾者，不可以圖利。治產(chǎn)業(yè)則教化不行，而政令不從。(漢?陸賈)釋：據(jù)有一定的領(lǐng)土管理著成群百姓，從事治理國(guó)家和民眾的人，千萬(wàn)不可以圖謀私利。如果借助手中的權(quán)力置辦個(gè)人產(chǎn)業(yè),那么就不能教化百姓,國(guó)家的法令政策他們也就不會(huì)服從。

4、不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害。(明末?黃宗羲)釋：不以個(gè)人得到利益為利益，而是使天下人都得到利益;不以個(gè)人受到傷害為害，而是使天下人解除禍害。

5、官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐。最慚吳隱奩線薄，贈(zèng)爾春風(fēng)幾筆蘭。(清?鄭燮)釋：官被罷免后我沒(méi)攢下錢財(cái)，是兩袖清風(fēng)，只是憑著賣畫來(lái)糊口，最慚愧的是女兒出嫁我沒(méi)給置辦嫁妝，只能贈(zèng)給你我畫的幾筆蘭花。

6、貪愛(ài)沉溺即若海，利欲熾然是火坑。(《重訂增廣》)釋：沉溺到貪占和愛(ài)欲中就是進(jìn)了苦海，利欲太重了就等于跳進(jìn)火坑。

7、毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。毋以己長(zhǎng)而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺牲禽。(《重訂增廣》)釋：不要私下給人小恩小惠而影響大局，不要借助公論而解決私情，不要以個(gè)人的長(zhǎng)處去比別人短處，不要因自己拙笨而嫉妒別人才能。不要仗勢(shì)凌辱和逼迫孤兒寡母，不要為了滿足口腹而隨意殺害牲畜和飛禽。

為政篇 上者，民之表也。表正，則何物不正!(孔子)釋：作為領(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。表率作用好，任何事情也會(huì)好起來(lái)。

2、為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。(漢.賈誼)釋：身居大臣位置的人，應(yīng)該把使民眾的富裕和歡樂(lè)當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過(guò)。

3、大者不能,小者不為,是棄國(guó)捐身之道也。(荀子)釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國(guó)家和毀滅個(gè)人的道路。

4、乃知國(guó)家事，成敗固人心。(宋.王禹戎)釋：要知道國(guó)家的事情，成敗都在于人心的背向。

5、政通人和，百?gòu)U俱興。(宋.范仲淹)釋：政令暢通，人民團(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。

1、位在十人之上者，必處十人之下;位在百人之上者,必處百人之下;位在天下人之上者，必處天下人之下。(清.唐甄)釋：所處的職位在十人之上的人，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下。

2、水濁無(wú)掉尾之魚，土確無(wú)葳蕤之木，政煩無(wú)逸樂(lè)之民。(北齊.劉晝)釋：水渾濁了就沒(méi)有再往回游的魚兒，土地瘠薄了就生長(zhǎng)不出枝葉茂盛的樹(shù)木，政令煩亂了就不會(huì)有安逸快樂(lè)的民眾。

3、為上能自愛(ài)，群屬必畏鉗。(清.康熙)釋：作為上級(jí)的能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。

4、尊賢使能，信忠納諫，所以為安也!(漢.王符)釋：尊重賢良的人，使用有才能的人，相信忠誠(chéng)的人，聽(tīng)得進(jìn)別人的不同意見(jiàn)，這樣才能保持安定。

5、自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕。(宋.王安石)釋：自古以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠(chéng)懇，要把所說(shuō)的話看為比百金份量還重。

1、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。(宋.林逋)釋：個(gè)人不把錢財(cái)看得太重就可以凝聚人，對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。

2、紙上得來(lái)終非淺，絕知此事要躬行。(宋.陸游)釋：?jiǎn)螁螐募埫嫔狭私獾玫降臇|西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實(shí)際。

3、能探風(fēng)雅無(wú)窮意,始是乾坤絕妙詞。(明.方孝儒)釋：能夠探討出《詩(shī)經(jīng)》的無(wú)窮含義，才會(huì)明白風(fēng)雅頌是世間的好詞。

4、只手遮天曾幾時(shí),萬(wàn)人有口終須說(shuō)。(明.瞿式耜)釋：想個(gè)人一手遮天曾經(jīng)幾時(shí)有長(zhǎng)久的呢?人們都有口總會(huì)要說(shuō)話的。

5、亂條猶未復(fù)初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。能把飛花蒙日月，不知天地有清霜。(宋.曾鞏)釋：凌亂的柳條還未完全變成青黃色，借著東風(fēng)的勢(shì)就狂舞起來(lái)，把它的飛絮想蒙住日月，但不知天地之間還有秋霜。

1、無(wú)多事、無(wú)廢事、庶幾無(wú)事;不徇情、不矯情、乃能得情。(清.程祖洛)釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無(wú)事;不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。

2、吳王事事堪誤國(guó)，未必西施賽六宮。(唐.陸龜蒙)釋：吳王夫差做的每件事都足以丟棄國(guó)家，并不只因?yàn)槲魇﹦龠^(guò)六宮嬪妃所造成滅亡的。

3、不信而任事，則事反;不仁而御眾，則眾殃。(宋.李覯)釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會(huì)使事情辦壞;自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會(huì)遭殃。

4、得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。(《列子.說(shuō)符》)釋：能夠抓住時(shí)機(jī)、利用時(shí)機(jī)的就能昌盛;失去時(shí)機(jī)的就會(huì)衰亡。

5、明主好要，暗主好詳。(荀子)釋：聰明的人愛(ài)好抓要害，簡(jiǎn)明扼要;昏暗的人愛(ài)好詳盡羅索。

1、諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國(guó)危矣。(墨子)釋：阿諛?lè)畛械娜藝谏磉?，善良的意?jiàn)建議受到阻塞，這樣國(guó)家就危險(xiǎn)了。

2、君之所以明者，兼聽(tīng)也;君之所以暗者，偏信也。(漢.王符)釋：皇上之所以圣明，是因?yàn)槟軌蚨喾矫媛?tīng)取意見(jiàn);皇上之所以昏暗，是因?yàn)槠艂€(gè)別人的說(shuō)法。

3、貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。(漢.司馬遷)釋：華麗的語(yǔ)言是虛偽表面的，實(shí)在語(yǔ)言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語(yǔ)言是苦澀的，使人得病的言語(yǔ)是奉承、甜蜜的。

4、計(jì)疑無(wú)定事，事疑無(wú)成功。(三國(guó).諸葛亮)釋：思考問(wèn)題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事;做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。

5、明主者務(wù)聞其過(guò)，不務(wù)聞其善。(《戰(zhàn)國(guó)策》)釋：明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽(tīng)別人指出他的過(guò)錯(cuò)，不愿意聽(tīng)別人吹捧他、講他的成績(jī)。

1、怒不犯無(wú)罪之人，喜不從可戮之士。(三國(guó).諸葛亮)釋：生氣發(fā)怒的時(shí)候也不去侵犯沒(méi)有罪過(guò)的人，高興喜歡的時(shí)候也不遷就順從那些該殺的人。

2、駑馬馳,駿馬悲;駑馬肥，駿骨朽。(清.梁佩蘭)釋：騎著劣馬跑時(shí)，駿馬就會(huì)悲傷;把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了。

3、有功于國(guó)家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝;無(wú)功于國(guó)家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。(明.張君正)釋：對(duì)于國(guó)家有功的人，就是對(duì)他們獎(jiǎng)賞千金，封贈(zèng)提拔，也不應(yīng)吝惜;沒(méi)有功勞的人，對(duì)他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。

4、治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。(宋·楊時(shí))釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹(shù)立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請(qǐng)求賢人相助。

5、當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。(宋.呂祖謙)釋：當(dāng)官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹(jǐn)慎、三是勤政。

1、政貴有恒。(《尚書?畢命》)釋：恒，長(zhǎng)久不變。

2、有理而無(wú)益于治者，君子弗言;有能而無(wú)益于事者，君子弗為。(《尹文子》卷上)釋：弗，不。為wéi，做。

3、居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無(wú)私。(宋?蘇轍《新論中》)釋：居，平時(shí)。發(fā)，發(fā)動(dòng)。果敢，堅(jiān)決勇敢。意謂國(guó)家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無(wú)私。

4、政綱雖舉，必求益其所未至;德澤雖布，必思及其所未周。(《宋史?薛極傳》)釋：益，增益，擴(kuò)大。未至，沒(méi)有達(dá)到的地方。及，及到。未周，沒(méi)有覆蓋的地方。

5、上安下順，弊絕風(fēng)清。(宋?周敦頤《拙賦》)釋：弊，弊端。絕，絕跡。風(fēng)，風(fēng)氣。嚴(yán)格執(zhí)法篇

1、出政施教，賞善罰暴。(墨子)釋：出任政事和實(shí)施教育，就要獎(jiǎng)賞善良和懲罰暴虐。

2、邪正者治亂之本，賞罰者治亂之具。(宋·林逋)釋：邪惡和正直是決定太平或混亂的根本，賞和罰是保證太平消除禍亂的工具。

3、天下之事，不難于立法，而難于法之必行;不難于聽(tīng)言，而難于言之必效。(明·張居正)釋：天下的事情，立法并不難，難的是立了法必須執(zhí)行;聽(tīng)別人的意見(jiàn)建議并不難，難的是聽(tīng)了后能去照著做。

4、奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);奉法者弱，則國(guó)弱。(韓非子)釋：掌管執(zhí)行法規(guī)的人堅(jiān)強(qiáng)，就能使國(guó)家強(qiáng)盛;掌管執(zhí)行法規(guī)的人軟弱，就會(huì)使國(guó)家衰弱。

5、殺人者死，然后人莫敢殺;傷人者刑，然后人莫敢傷。(宋·李覯)釋：對(duì)殺人的處以死刑，以后就沒(méi)人敢殺人了;對(duì)傷人的處以刑罰，以后就沒(méi)人敢隨便傷人了。

1、無(wú)功不賞，無(wú)罪不罰。(荀子)釋：沒(méi)有功勞就不進(jìn)行獎(jiǎng)賞，立了功的就要獎(jiǎng)賞，沒(méi)有罪過(guò)就不進(jìn)行懲罰，犯了罪的就要懲罰。

2、巨壑雖深，獸知所避;烈火至猛，人無(wú)蹈死。(宋·蘇舜欽)釋：大溝壑雖深，野獸能知道躲避開(kāi);大火雖非常猛烈，人沒(méi)有踩上燒死的。

3、不教而誅，則刑繁而邪不勝;教而不誅，則奸民不懲。(荀子)釋：不進(jìn)行教育而光殺人，這樣雖然刑罰多但壓不下歪風(fēng)邪氣;光教育而不實(shí)行刑罰，這樣做壞事的人就受不到懲戒。

4、賞善而不罰惡則亂，罰惡而不賞善亦亂。(唐·元結(jié))釋：只獎(jiǎng)賞善良的而不懲罰作惡的就會(huì)出亂子，只懲罰作惡的而不獎(jiǎng)賞善良的也會(huì)出亂子。

5、賞無(wú)度則費(fèi)而無(wú)恩，罰無(wú)度則戮而無(wú)威。(孫武)釋：賞賜沒(méi)有一定限度就會(huì)費(fèi)了財(cái)物而不能使人感恩，懲罰沒(méi)有限度就會(huì)雖殺人也不能樹(shù)立威嚴(yán)。

1、善為政者，刑先于貴，后于賤;重于貴，輕于賤;密于貴，疏于賤;決于貴，假于賤。(清·唐甄)釋：善于為官?gòu)恼娜?，在進(jìn)行刑罰時(shí)，先制裁地位高的，后制裁地位低的;對(duì)地位高的從重，對(duì)地位低的從輕;對(duì)地位高的緊密，對(duì)地位低的稀疏，對(duì)地位高的認(rèn)真堅(jiān)決，對(duì)地位低的寬容。

2、鞭樸不可馳于家，刑罰不可廢于國(guó)。

3、家有常業(yè)，雖饑不餓;國(guó)有常法，雖危不亂(韓非子)釋：家里有永久的產(chǎn)業(yè)，雖遇到饑荒也不會(huì)挨餓;國(guó)家有永久的法規(guī)，雖遇到危險(xiǎn)也不會(huì)混亂。

4、不為重寶虧其命，故曰令貴于寶;不為愛(ài)人而枉其法，故曰法愛(ài)于人。((管仲)釋：不因?yàn)橘F重的寶物而歪曲使命和命令，所以說(shuō)命令比寶物還貴重;不因?yàn)樽约核鶒?ài)的人而彎曲國(guó)家的法律，所以說(shuō)法律比人要可愛(ài)。

5、盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。(三國(guó)·諸葛亮)釋：為國(guó)盡忠、對(duì)時(shí)代有益的人就是自己的仇人也必須獎(jiǎng)賞，違犯法律、懈怠懶惰的人就是自己的親人也必須懲罰。

1、罰必施于有過(guò)，賞必加于有功。(北齊·劉晝)釋：懲罰必須實(shí)施到有過(guò)錯(cuò)的人身上，獎(jiǎng)賞必須給予有功績(jī)的人。

2、賞不當(dāng)功，則不如無(wú)賞;罰不當(dāng)罪，則不如無(wú)罰。(宋·張孝祥)

3、獎(jiǎng)賞如果不能與所立的功勞相當(dāng)，就不如不進(jìn)行獎(jiǎng)賞;懲罰如果不與所犯的罪過(guò)相當(dāng)，就不如不進(jìn)行懲罰。

4、言多變則不信，令頻改則不從。(宋·歐陽(yáng)修)釋：說(shuō)的話多變?nèi)藗兙筒粫?huì)相信，下的命令頻繁改動(dòng)人們就不會(huì)服從。

5、理國(guó)無(wú)難似理兵，兵家法令貴遵行。(唐·周曇)釋：管理國(guó)家沒(méi)有多大難處，也要象管理軍隊(duì)一樣，關(guān)鍵是軍隊(duì)的法令是非常注重遵照?qǐng)?zhí)行的。

1、賞不足勸善，賞不足禁非，而政不成。(宋·歐陽(yáng)修)釋：獎(jiǎng)賞不能夠教育人們做善事，懲罰不能夠禁止人們?yōu)榉亲鞔?，這樣政權(quán)就保不住。

2、稂莠不鋤，嘉禾不茂;冤憤不泄，戾氣不消。(明·張居正)釋：形似禾苗的害草不鏟除掉，真正的禾苗就不會(huì)茂盛;人們的冤憤不使之宣泄掉，暴戾的氣氛就不會(huì)消除。

3、上下不合，令乃不行。(管仲)釋：上下之間不團(tuán)結(jié)和睦，命令就不會(huì)得到貫徹執(zhí)行。

4、不以喜以加賞，不以怒以加罰。(晏嬰)釋：不因?yàn)閭€(gè)人高興了就隨便賞賜下面，不因?yàn)閭€(gè)人生氣就隨意懲罰下面。

5、爵不可以無(wú)功取，刑不可以貴勢(shì)免。(漢·司馬遷)釋：職位不能沒(méi)有功績(jī)就取得，刑罰不能因?yàn)楦哔F有勢(shì)力就免除。

1、天下難治，人皆以為民難治也，不知難治者非民也，官也。(清·唐甄)釋：國(guó)家難以治理，人們往往以為是難在百姓難于管理，不知道難于管理的并非民眾而是官吏。

2、賞罰，政之柄也。明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。(漢·荀悅)釋：賞罰是治理國(guó)家的重要措施。賞要公正合理，罰要堅(jiān)決果斷，要慎重對(duì)待自己的信用和命令。用賞來(lái)激勵(lì)人們做好事，用罰懲罰那些做壞事的人。

3、治國(guó)之法，為民而立者也，故其行也，求便于民。亂國(guó)之法，為上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。雖然，即不便民矣，其法雖立，而其國(guó)必不安。(清·嚴(yán)復(fù))釋：治理國(guó)家的法律，是為人民制定的，所以在執(zhí)行過(guò)程中，力求方便百姓。而亂國(guó)的法律，是為統(tǒng)治者而立的，它在執(zhí)行過(guò)程中也必然力求為保護(hù)統(tǒng)治者，而不方便于人民。這種為少數(shù)人而立的法律大多數(shù)都違背天理人性。違背人民利益的法律既使制定了，而這個(gè)國(guó)家也一定不會(huì)安定。

4、法者，天下之度量，而人主之準(zhǔn)繩也。具法者，法不法也;設(shè)賞者，賞當(dāng)賞也。(《淮南子主術(shù)訓(xùn)》)釋：所謂法律，就是衡量一個(gè)國(guó)家是非的標(biāo)準(zhǔn)，也是國(guó)王治理國(guó)家的準(zhǔn)繩。制定法律的目的，就是為了懲罰那些違法亂紀(jì)的人;制定獎(jiǎng)賞條例，也是為了賞賜那些應(yīng)該給予獎(jiǎng)勵(lì)的人。

5、一政之舉，一令之施，合乎其德智力者存，違于其德智力者廢。(清嚴(yán)復(fù))釋：一個(gè)政策的制定，一項(xiàng)法令的實(shí)施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，違背民德、民智、民力的就會(huì)被廢除。

6、為人君者不多聽(tīng)，據(jù)法倚數(shù)以觀得失。無(wú)法之言不聽(tīng)于耳，無(wú)法之勞不圖于功，無(wú)勞之親不任于官，官不私親，法不遺愛(ài)。上下無(wú)事，唯法永在。(戰(zhàn)國(guó)·慎到)釋：當(dāng)君王的人不過(guò)多地聽(tīng)那些空泛無(wú)益的議論，而應(yīng)根據(jù)法律制度來(lái)評(píng)判時(shí)政的得失。不合乎法律的話不要聽(tīng)，不合乎法律的辛勞不給以賞賜，沒(méi)有功勞的親屬不能任用他們作官。當(dāng)官的人不能因親徇私，法律對(duì)所愛(ài)者也不應(yīng)有特殊的施舍。因此，上下級(jí)之間沒(méi)有別的，只有法律是永存的。

第四篇：面試必備名言警句

面試必備名言警句

愛(ài)國(guó)

○○○先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！吨傺?/p>

○○○風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。

——顧憲成(明代思想家)

○○○天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?明末清初思想家)

○○○我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國(guó)人民的兒子。我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！?鄧小平立志

○○○志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮

○○○古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾

○○○老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已?！懿?/p>

○○○有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。——《傳家寶· 俗諺牧民》 感恩

○○○投我以桃，報(bào)之以李?！对?shī)經(jīng)·大雅·抑》

○○○誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊(唐代詩(shī)人)

○○○人家?guī)臀?，永志不?我?guī)腿思遥浶纳?。——華羅庚

○○○生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。——王符(進(jìn)步思想家)誠(chéng)信

○○○對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我;對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。

——馮玉祥(民國(guó)時(shí)期著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、民主人士)

○○○當(dāng)老實(shí)人，做老實(shí)事，說(shuō)老實(shí)話?！珴蓶|

○○○與朋友交，言而有信?！墩撜Z(yǔ) · 學(xué)而》

○○○人而無(wú)信，不知其可也?！墩撜Z(yǔ)·為政》

(注釋：人如果不誠(chéng)實(shí)，不知道他還有什么事能做好。)尊重

○○○卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

——徐特立(著名教育理論家)

○○○施于人，但不要使對(duì)方有受施的感覺(jué)。幫助人，但給予對(duì)方最高的尊重。這是助人的藝術(shù)，也是仁愛(ài)的情操?！?jiǎng)④?知名華人作家)

○○○要尊重每一個(gè)人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個(gè)人身上的是和你我相同的性靈?！灞救A

○○○君子貴人而賤己，先人而后己。——《禮記》

(注釋：君子尊重別人而把自己看得很輕，(凡事)先考慮別人最后考慮自己。)謙虛

○○○謙虛不僅是一種裝飾品，也是美德的護(hù)衛(wèi)?！?愛(ài)迪生

○○○責(zé)己則攻短，論人則取長(zhǎng)?！獝辆?清代散文家)

○○○自損者益，自益者損?！犊鬃蛹Z(yǔ)·文王》

(注釋：遇事謙讓的人反而得益，爭(zhēng)權(quán)奪利的人會(huì)受到貶損。)

○○○不自滿者受益，不自是者博聞?！鹄t(清代學(xué)者)

(注釋：不自滿的人會(huì)受益，不自以為是的人會(huì)見(jiàn)多識(shí)廣。)價(jià)值觀

○○○富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?/p>

○○○老是把自己當(dāng)珍珠，就時(shí)常有怕被埋沒(méi)的痛苦。把自己當(dāng)泥土吧，讓眾人把你踩成路?！追鄙?/p>

○○○位不在高，廉潔則名，權(quán)不在大，為民則靈?！V語(yǔ)

○○○地位是腳下的臺(tái)階，而不是你的真正高度。——諺語(yǔ) 人生觀

○○○生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

——《孟子 · 告子上》

○○○居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。——范仲淹

○○○人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去?！卒h

○○○你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！璧?理想觀

○○○人生最高之理想，在求達(dá)于真理。——李大釗

○○○現(xiàn)實(shí)有了理想的指導(dǎo)才有前途，反過(guò)來(lái)，也必須從現(xiàn)實(shí)的努力中才能實(shí)現(xiàn)理想?！芏鱽?lái)

○○○光輝的理想像明凈的水一樣洗去我心靈上的塵垢?！徒?/p>

○○○理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明。

——流沙河(當(dāng)代詩(shī)人)溝通

○○○言不貴文，貴于當(dāng)而已，當(dāng)則文?！抖檀庋浴ふ搶W(xué)篇》

○○○理直而出之以婉，善言也，善道也。

——呂坤(明朝文學(xué)家、思想家)

○○○言近而指遠(yuǎn)者，善言也?！鳑r(戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)思想家)

(注釋：語(yǔ)言淺近而意義深遠(yuǎn)的話，這屬于善言。)

○○○聽(tīng)言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。

——賈誼(西漢初年著名的政論家、文學(xué)家)

(注釋：聽(tīng)取意見(jiàn)的辦法，必須用事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)其是否可行，這樣發(fā)言的人就不敢不負(fù)責(zé)任地信口開(kāi)河了。)堅(jiān)持

○○○欲速則不達(dá)?！墩撜Z(yǔ)·子路》

○○○不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！盾髯印駥W(xué)》

○○○騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W(xué)》

○○○取得成就時(shí)堅(jiān)持不懈，要比遭到失敗時(shí)頑強(qiáng)不屈更重要。

——拉羅什夫科 挫折

○○○千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

——?jiǎng)⒂礤a(唐代著名詩(shī)人)

○○○千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)?！嵃鍢?/p>

○○○不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?——馮夢(mèng)龍(明代文學(xué)家)

○○○我覺(jué)得坦途在前，人又何必因?yàn)橐稽c(diǎn)小障礙而不走路呢?

——魯迅 團(tuán)隊(duì)

○○○天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印す珜O丑下》

○○○單則易折，眾則難摧?！侗笔贰ね鹿葴唫鳌?/p>

○○○眾志成城不可摧，棄之卻之終自絕?！蜗隳?民革創(chuàng)始人)

○○○輔車相依，唇亡齒寒?！蹲髠鳌ぐЧ四辍?/p>

(注釋：頰骨和齒床互相依靠，嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。)才能

○○○天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！畎?/p>

○○○德者，才之帥也;才者，德之資也?！抉R光

○○○我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！徸哉?清代思想家)

○○○人有滿腹才，不怕運(yùn)不來(lái)?！V語(yǔ) 創(chuàng)新

○○○天下之事，因循則無(wú)一事可為;奮然為之，亦未必難。

——?dú)w有光(明代散文家)

○○○窮則變，變則通，通則久?！吨芤住は缔o下》

(注釋：事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化，就會(huì)使事物的發(fā)展不受阻塞。)

○○○天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！醢彩?/p>

(注釋：天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，人們的議論也不需要擔(dān)心。)專注

○○○欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)也?！豆砉茸印ゐB(yǎng)志》

○○○心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味?！抖Y記·大學(xué)》

○○○目不能二視，耳不能二聽(tīng)，手不能二事。

——董仲舒(西漢思想家、儒學(xué)家)

○○○學(xué)必專靜，而后能有成?！Ｈ?明朝著名清官)改過(guò)

○○○人孰無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》

○○○以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書·魏征列傳》

○○○過(guò)而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。

——李覯(北宋著名哲學(xué)家)

○○○過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》 競(jìng)爭(zhēng)

○○○物競(jìng)天擇勢(shì)必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡。

——梁?jiǎn)⒊?近代維新派代表人物)

○○○人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，便要奮斗?！獙O中山

○○○良好的競(jìng)爭(zhēng)心理，正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)精神，這就是使事業(yè)成功與督促個(gè)人向上的動(dòng)力?！上滦抑?/p>

○○○弱者坐待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者創(chuàng)造時(shí)機(jī)?！永锓蛉?嚴(yán)謹(jǐn)

○○○一事不謹(jǐn)，即貽四海之憂;一念不慎，即貽百年之患?！滴?/p>

○○○天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)?！兜赖陆?jīng)》

○○○慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大?！n非子(法家思想代表人物)

(注釋：小心地對(duì)待容易的事，進(jìn)而避開(kāi)了難事;認(rèn)真地填塞微小的漏，進(jìn)而避免了大禍。)

○○○慎重則必成，輕發(fā)則多敗?！K軾

(注釋：謹(jǐn)慎從事，事情就必然成功;輕舉妄動(dòng)，事情多半會(huì)失敗。)責(zé)任

○○○為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪?！Z誼(西漢文學(xué)家)

○○○人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。

——梁?jiǎn)⒊?近代維新派代表人物)

○○○我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重。升得愈高，責(zé)任愈重。權(quán)力的擴(kuò)大使責(zé)任加重?！旯?/p>

○○○窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！睹献印けM心上》

(注釋：不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣。)勤奮

○○○業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。

——韓愈(唐代文學(xué)家、思想家)

○○○人生在勤，不索何獲。——張衡(東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家)

○○○書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！V語(yǔ)

○○○笨人先起身，笨鳥(niǎo)早出林?！V語(yǔ) 勤政

○○○克勤于邦，克儉于家?！渡袝ご笥砟?/p>

○○○勤有功，戲無(wú)益，戒之哉，宜勉力?！度纸?jīng)》

○○○為官長(zhǎng)當(dāng)清、當(dāng)慎、當(dāng)勤。修此三者，何患不治乎?

——?jiǎng)⒘x慶(南朝文學(xué)家)

○○○清而不勤，其弊有不可勝言者?！獜埦S屏(晚清詩(shī)人)好學(xué)

○○○三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

——《論語(yǔ)·述而》

○○○學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z(yǔ)·為政》

○○○敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

○○○博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思?！墩撜Z(yǔ)·子張》

(注釋：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切地提問(wèn)并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考)政績(jī)觀

○○○勤勤懇懇辦實(shí)事，無(wú)須計(jì)較名利得失;坦坦蕩蕩說(shuō)真話，不必在意官位尊卑?！渍Z(yǔ)

○○○為政不在言多，須息息從省身克己而出;當(dāng)官務(wù)持大體，思事事皆民生國(guó)計(jì)所關(guān)?！渍Z(yǔ)

○○○金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的夸獎(jiǎng)?！渍Z(yǔ)

○○○深懷愛(ài)民之心，善謀富民之策，恪守為民之責(zé)?！渍Z(yǔ) 奉公

○○○惟公則生明，惟廉則生威?！秱骷覍殹ぜ濊ぁ?/p>

○○○其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！墩撜Z(yǔ)·子路》

(注釋：當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái);相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從。)

○○○公生明，偏生暗?！盾髯印げ黄垺?/p>

(注釋：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。)

○○○衡之于左右，無(wú)私輕重，故可以為平;繩之于內(nèi)外，無(wú)私曲直，故可以為正。——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

(注釋：考察左右的人，任用沒(méi)有偏私，才可以算作公平;監(jiān)督朝廷內(nèi)外，判別是非沒(méi)有偏頗，才可以算作正直。)群眾

○○○得道多助，失道寡助?！睹献印す珜O丑下》

○○○制國(guó)有常，而利民為本;從政有經(jīng)，而令行為上?！稇?zhàn)國(guó)策》

○○○仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后?！T葛亮

○○○不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害。——黃宗羲(明末清初史學(xué)家、思想家)愛(ài)民

○○○民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子·盡心下》

○○○政之所興，在順民心;政之所廢，在逆民心。

——管仲(春秋時(shí)期的大政治家)

○○○水可載舟，亦可覆舟?！赫?唐朝政治家)

○○○為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

——張載(北宋哲學(xué)家、理學(xué)家)金錢觀

○○○由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光

○○○人不能把錢帶入墳?zāi)?，但金錢可以把人帶進(jìn)墳?zāi)埂！８?/p>

○○○君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！渍Z(yǔ)

○○○金錢是一種有用的東西，但是，只有在你覺(jué)得知足的時(shí)候，它才會(huì)帶給你快樂(lè)，否則的話，它除了給你煩惱和妒忌之外，毫無(wú)任何積極的意義?！饺?權(quán)力觀

○○○秉公用權(quán)，不以權(quán)謀私;依法用權(quán)，不假公濟(jì)私;廉潔用權(quán)，不貪污腐敗。——俗語(yǔ)

○○○有權(quán)必有責(zé)，用權(quán)受監(jiān)督，侵權(quán)要賠償?！渍Z(yǔ)

○○○權(quán)力意味著責(zé)任，職位意味著奉獻(xiàn)?！渍Z(yǔ)

○○○權(quán)力應(yīng)該被用來(lái)限制權(quán)力?！系滤锅F 廉潔

○○○激濁而揚(yáng)清，廢貪而立廉?！谠?唐朝著名的文學(xué)家)

○○○臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉?！拙右?/p>

○○○出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U(北宋著名哲學(xué)家)

○○○廉者，民之表也;貪者，民之賊也。——包拯 自律

○○○勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?jiǎng)?/p>

○○○治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必先自成。

——錢琦(明代文學(xué)家)

○○○不患人之不能，而患己之不勉。——王安石(北宋杰出政治家)

○○○征服自己的一切弱點(diǎn)，正是一個(gè)人偉大的開(kāi)始。

——沈從文(現(xiàn)代著名作家)紀(jì)律

○○○懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓?！俄n非子·飾邪》

○○○不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献印るx婁上》

○○○以君之貴，奉公如法則上下平?！妒酚洝?/p>

○○○加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝?！珴蓶| 法治

○○○法不阿貴，繩不撓曲，刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。

——韓非子(法家思想代表人物)

○○○人勝法，則法為虛器;法勝人，則人為備位;人與法并行而不勝，則天下安?！K軾

○○○天下之事，不難于立法，而難于法之必行。

——張居正(明代政治家)

○○○有治法而后有治人?！S宗羲(明末思想家)監(jiān)督

○○○只有讓人民來(lái)監(jiān)督，政府才不敢松懈，只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！珴蓶|

○○○有錯(cuò)誤要逢人便講，既可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒?！芏鱽?lái)

○○○要有群眾監(jiān)督制度，如果黨和政府不受監(jiān)督，就一定要脫離群眾，犯大錯(cuò)誤?！囆∑?/p>

○○○偉人的五個(gè)特質(zhì)：智力、監(jiān)督力、自信、主動(dòng)(積極)、果決。

——余世維(管理培訓(xùn)專家)制度

○○○有道之君，行法修制，先民服也?！豆茏印しǚā?/p>

○○○制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！囆∑?/p>

○○○制度問(wèn)題不解決，思想作風(fēng)問(wèn)題也解決不了?！囆∑?/p>

○○○徒善不足以為政，徒法不足以自行。——《孟子·離樓上》

(注釋：只有善德不足以處理國(guó)家的政務(wù)，只有法令不能夠使之自己發(fā)生效力。意謂治理國(guó)家必須把行善政與行法令結(jié)合起來(lái)。)節(jié)儉

○○○君子以儉德辟難?！吨芤住し瘛?/p>

○○○歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！钌屉[

○○○取之有度，用之有節(jié)，則常足?！抉R光

○○○一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。

——朱柏廬(清代著名理學(xué)家、教育家)踐行

○○○臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

○○○操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。

——?jiǎng)③?南北朝時(shí)著名文學(xué)理論家)

○○○紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！懹?/p>

○○○沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！珴蓶| 自信

○○○篤行信道，自強(qiáng)不息。——《孔子家語(yǔ)》

○○○自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之?！妒酚洝?/p>

○○○自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)。——梁?jiǎn)⒊?/p>

○○○我們對(duì)自己抱有的信心，將使別人對(duì)我們萌生信心的綠芽。

——拉勞士福古 自強(qiáng)

○○○天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

○○○眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)?！钕逃?唐代詩(shī)人)

○○○有志誠(chéng)可樂(lè)，及時(shí)宜自強(qiáng)?！?dú)W陽(yáng)修(北宋文學(xué)家、史學(xué)家)

○○○苦和甜來(lái)自外界，堅(jiān)強(qiáng)則來(lái)自內(nèi)心，來(lái)自一個(gè)人的自我努力。

——愛(ài)因斯坦 寬容

○○○君子之道，忠恕而已矣?！墩撜Z(yǔ)·顏淵篇》

○○○地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！吨芤住?/p>

○○○必有忍，其乃有濟(jì);有容，德乃大?！渡袝ぞ悺?/p>

○○○山銳則不高，水狹則不深?！?jiǎng)⑾?西漢文學(xué)家)

第五篇：面試必備名言警句

面試必備名言警句

一、立志

1.志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮

2.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾

3.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿?4.有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。——《傳家寶·俗諺牧民》

二、厚仁

1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

2.愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》 3.己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》

三、感恩

1.投我以桃，報(bào)之以李?！对?shī)經(jīng)·大雅·抑》 2.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！辖迹ㄌ拼?shī)人）3.人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心上?！A羅庚 4.生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。——王符（進(jìn)步思想家）

四、誠(chéng)信

1.人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》（注釋：人如果不誠(chéng)實(shí)，不知道他還有什么事能做好。）2.與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)·學(xué)而》

3.小信誠(chéng)則大信立?！n非子（法家思想代表人物）（注釋：做小事情講信用，就能夠建立起很大的信用。）

4.對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成?！T玉祥（民國(guó)時(shí)期著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、民主人士）

5.當(dāng)老實(shí)人，做老實(shí)事，說(shuō)老實(shí)話?！珴蓶|

五、謙虛

1.自損者益，自益者損?！犊鬃蛹Z(yǔ)·文王》（注釋：遇事謙讓的人反而得益，爭(zhēng)權(quán)奪利的人會(huì)受到貶損。）

2.責(zé)己則攻短，論人則取長(zhǎng)。——惲敬（清代散文家）

3.不自滿者受益，不自是者博聞?！鹄t（清代學(xué)者）（注釋：不自滿的人會(huì)受益，不自以為是的人會(huì)見(jiàn)多識(shí)廣。）

六、價(jià)值觀

1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 2.老是把自己當(dāng)珍珠，就時(shí)常有怕被埋沒(méi)的痛苦。把自己當(dāng)泥土吧，讓眾人把你踩成路?！追鄙?/p>

3.位不在高，廉潔則名，權(quán)不在大，為民則靈?！V語(yǔ) 4.地位是腳下的臺(tái)階，而不是你的真正高度?！V語(yǔ) 5.看不上自己地位的人肯定也配不上這種地位?！V語(yǔ)

七、人生觀

1.生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献印じ孀由稀?/p>

2.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！吨傺?/p>

3.人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去?！卒h

八、理想觀

1.人生最高之理想，在求達(dá)于真理?！畲筢?/p>

2.現(xiàn)實(shí)有了理想的指導(dǎo)才有前途，反過(guò)來(lái)，也必須從現(xiàn)實(shí)的努力中才能實(shí)現(xiàn)理想?！芏鱽?lái)

3.光輝的理想像明凈的水一樣洗去我心靈上的塵垢?！徒?4.理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明?！魃澈樱ó?dāng)代詩(shī)人）

九、職業(yè)道德

1.道德當(dāng)身，故不以物惑。——管仲

2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)?/p>

3.官無(wú)虛名，職無(wú)廢事?！枺ū彼紊⑽募遥?/p>

十、溝通

1.言近而指遠(yuǎn)者，善言也?！鳑r（戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)思想家）（注釋：語(yǔ)言淺近而意義深遠(yuǎn)的話，這屬于善言。）

2.聽(tīng)言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言?！Z誼（西漢初年著名的政論家、文學(xué)家）（注釋：聽(tīng)取意見(jiàn)的辦法，必須用事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)其是否可行，這樣發(fā)言的人就不敢不負(fù)責(zé)任地信口開(kāi)河了。）3.言不貴文，貴于當(dāng)而已，當(dāng)則文?！抖檀庋浴ふ搶W(xué)篇》 4.理直而出之以婉，善言也，善道也?！獏卫ぃ鞒膶W(xué)家、思

想家）

十一、堅(jiān)持

1.欲速則不達(dá)?！墩撜Z(yǔ)·子路》

2.不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。——《荀子·勸學(xué)》

3.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學(xué)》

十二、挫折

1.千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！?jiǎng)⒂礤a（唐代著名詩(shī)人）2.千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)。——鄭板橋

3.不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？ ——馮夢(mèng)龍（明代文學(xué)家）4.我覺(jué)得坦途在前，人又何必因?yàn)橐稽c(diǎn)小障礙而不走路呢？ ——魯迅

十三、團(tuán)隊(duì)

1.輔車相依，唇亡齒寒?！蹲髠鳌ぐЧ四辍罚ㄗ⑨專侯a骨和齒床互相依靠，嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。）2.天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印す珜O丑下》 3.單則易折，眾則難摧?！侗笔贰ね鹿葴唫鳌?/p>

4.眾志成城不可摧，棄之卻之終自絕。——何香凝（民革創(chuàng)始人）

十四、才能

1.天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！畎?2.德者，才之帥也；才者，德之資也?！抉R光

3.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。——龔自珍（清代思想家）4.人有滿腹才，不怕運(yùn)不來(lái)。——諺語(yǔ)

十五、知行

1.不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。——《荀子·儒效》

2.知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之愈明?！祆洌纤沃韺W(xué)家、思想家）

3.知行合一，知是行之始，行是知之成?！跏厝剩鞔枷爰遥?/p>

十六、創(chuàng)新

1.窮則變，變則通，通則久?！吨芤住は缔o下》（注釋：事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化，就會(huì)使事物的發(fā)展不受阻塞。）

2.天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！醢彩ㄗ⑨專禾煜蟮淖兓槐匚窇郑孀诘囊?guī)矩不一定效法，人們的議論也不需要擔(dān)心。）

3.天下之事，因循則無(wú)一事可為；奮然為之，亦未必難?！?dú)w有光（明代散文家）

4.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。——江澤民

十七、專注

1.欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)也?！豆砉茸印ゐB(yǎng)

志》

2.心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味?！抖Y記·大學(xué)》

3.目不能二視，耳不能二聽(tīng)，手不能二事?！偈妫ㄎ鳚h思想家、儒學(xué)家）

4.學(xué)必專靜，而后能有成?！Ｈ穑鞒骞伲?/p>

十八、協(xié)作

1.二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》

2.能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣?！獙O權(quán)

3.人心齊，泰山移?！V語(yǔ)

4.一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！V語(yǔ) 5.三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮?！V語(yǔ)

十九、競(jìng)爭(zhēng)

1.物競(jìng)天擇勢(shì)必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡?！?jiǎn)⒊ńS新派代表人物）

2.人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，便要奮斗?！獙O中山

二十、嚴(yán)謹(jǐn)

1.謹(jǐn)于言而慎于行?！抖Y記·緇衣》

2.天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)?！兜赖陆?jīng)》 3.慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大?！n非子（法家思想代表人物）（注釋：小心地對(duì)待容易的事，進(jìn)而避開(kāi)了難事；認(rèn)真地填塞微小的漏，進(jìn)

而避免了大禍。）

4.慎重則必成，輕發(fā)則多敗。——蘇軾（注釋：謹(jǐn)慎從事，事情就必然成功；輕舉妄動(dòng)，事情多半會(huì)失敗。）

5.一事不謹(jǐn)，即貽四海之憂；一念不慎，即貽百年之患?！滴?二

十一、責(zé)任

1.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！睹献印けM心上》（注釋：不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣。）2.為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪?！Z誼（西漢文學(xué)家）

3.人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣?！?jiǎn)⒊ńS新派代表人物）二

十二、政績(jī)觀

1.勤勤懇懇辦實(shí)事，無(wú)須計(jì)較名利得失；坦坦蕩蕩說(shuō)真話，不必在意官位尊卑。——俗語(yǔ)

2.為政不在言多，須息息從省身克己而出；當(dāng)官務(wù)持大體，思事事皆民生國(guó)計(jì)所關(guān)。——俗語(yǔ)

3.金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的夸獎(jiǎng)。——俗語(yǔ)

4.深懷愛(ài)民之心，善謀富民之策，恪守為民之責(zé)?！渍Z(yǔ) 二

十三、金錢觀

1.由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光

2.人不能把錢帶入墳?zāi)?，但金錢可以把人帶進(jìn)墳?zāi)埂！８?3.君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！渍Z(yǔ) 二

十四、權(quán)力觀

1.秉公用權(quán)，不以權(quán)謀私；依法用權(quán)，不假公濟(jì)私；廉潔用權(quán)，不貪污腐敗。——俗語(yǔ)

2.有權(quán)必有責(zé)，用權(quán)受監(jiān)督，侵權(quán)要賠償?！渍Z(yǔ) 3.權(quán)力意味著責(zé)任，職位意味著奉獻(xiàn)。——俗語(yǔ) 二

十五、節(jié)儉

1.君子以儉德辟難?！吨芤住し瘛?/p>

2.克勤于邦，克儉于家?！渡袝ご笥碇儭?3.歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。——李商隱 4.取之有度，用之有節(jié)，則常足。——司馬光

5.一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。廬（清代著名理學(xué)家、教育家）

——朱柏