第一篇：記一場辯論賽

記一場辯論賽

記得以前?我經(jīng)常看見電視里的大哥哥”大姐姐針鋒相對地進(jìn)行辯論/面向大眾侃侃而談“風(fēng)度翩翩、沒想到今天“我也能登上辯論場，像大哥哥,大姐姐那樣“參加辯論比賽/

今天下午、我早早的來到了學(xué)校/同學(xué)們都顯得特別興奮”這次辯論的題目什么呢？我默默的思索著”清脆的上課鈴聲在同學(xué)們的期待中響了起來，同學(xué)們像小鳥一樣飛進(jìn)教室?辯論會(huì)在同學(xué)們的掌聲中開始了：只見雙方隊(duì)員分坐講臺兩旁/左邊是反方隊(duì)員“牛震宇領(lǐng)銜‘謝宏苑壓陣,還有邏輯性很強(qiáng)的丁升：善于理論的牛婉力/文采飛揚(yáng)的陳惟肖“奇思妙想'反應(yīng)敏捷的惠鑫/看起來渾然天成，他們的辯題是、'有了電腦‘不需花功夫練字了?”右邊的是正方隊(duì)員：側(cè)重事實(shí)的陳卓。側(cè)重價(jià)值取向的張曉旭”有條不紊的尚樂“還有楊翯,楚楚,當(dāng)然也少不了本文作者李爭達(dá),我們的辯題是，;有了電腦‘仍需花功夫練字、“辯論賽在歡快熱鬧的氣氛中開始了/

首先是陳述發(fā)言‘雙方一輪一換交替闡明自己的觀點(diǎn)“只見反方一辯牛震宇：不慌不忙的站起來?清晰的交待了反方的觀點(diǎn),那壓倒一切的氣勢’顯出了老手的沉著'已令不少我方隊(duì)員“望而生畏：;

陳述發(fā)言以后/最精彩的自由辯論開始了“我第一個(gè)搶到了發(fā)言權(quán)/問對方’、你平時(shí)是用什么寫作業(yè)的？?我想對方聽到我的問題“一定會(huì)說’用筆’到那時(shí)我就可以以此為據(jù)點(diǎn)“進(jìn)行反駁;誰知對方避而不答,用咄咄逼人的口氣反問：”記得上次我讓你弄一份臺詞/你為什么不用手寫’而用電腦打呢？這不就說明了電腦的好處了嗎？;我一愣”陷入了尷尬的處境“對方用一個(gè)貼身的實(shí)例。陷我于窘境,于是‘我站起來”吞吞吐吐地說‘‘如果上次不是你讓我打的話‘我的是不會(huì)用電腦打得“”我嘴里雖這樣說/卻心亂如麻’我知道自己是在無理狡辯;看看支持我方的同學(xué)、他們都屏息凝視、非常緊張;我當(dāng)然更緊張,四周的空氣似乎凝固了”如果對方繼續(xù)追問’我必死無疑、幸好對方并沒有追問“但大局已很難更改”對方的”貼身肉搏戰(zhàn)略”使我方/兵敗如山倒?！爸坏茫撼返缴絽^(qū)打游擊’‘就是偶爾、埋幾個(gè)地雷““。挖幾個(gè)陷阱：。也對敵人造不成威脅'對方。越戰(zhàn)越勇”。無數(shù)事實(shí)論據(jù)和親身經(jīng)歷‘如同無數(shù)核彈/落到我方的陣地‘我方一直未能組織起有力的反擊“敵人已快將陣地攻破‘我方隊(duì)員處于'水深火熱/之中//電腦確實(shí)好,?我方該如何應(yīng)對呢？我把當(dāng)前的形勢作了一下認(rèn)真的分析/如同被潑了一頭涼水“立刻醒悟了‘原來正反雙方一直在爭論的話題’與本該爭論的話題并無太大關(guān)系‘電腦即使很好‘但是手寫也很好,不還是需要練字嗎！于是我方便以此為突破口’發(fā)動(dòng)了：大規(guī)模反擊/’?對方如蘇聯(lián)的德軍”‘頃刻，土崩瓦解'’少數(shù)的攻擊也如隔空發(fā)拳。虛無飄渺，對大局沒有影響’后來反方終于在二線建立了‘陣地、’但又被我方抓住破綻，來了個(gè)、仁川登陸、‘反方拼命：突圍‘'結(jié)果'損失過半、”幸好援兵陳天駒及時(shí)趕到‘反方才、免遭涂炭““,差點(diǎn)成為1945年的日本”/

場上的形勢發(fā)生了微妙的變化’但是好景不長'不久雙方又開始了陣地拉鋸戰(zhàn)“爭得面紅耳赤，伶牙俐齒的牛振宇、時(shí)而妙語連珠；時(shí)而反唇相譏，建立了“堅(jiān)固的碉堡,”我方也不甘示弱：筑了,萬里長城’；挖了：萬米長壕。：雙方就這樣針鋒相對地相持著‘誰也說服不了誰’誰也辯不贏誰、臺下的觀眾更是情緒高漲、各個(gè)急不可待”表情隨臺上的變化而變化,一會(huì)兒興高采烈：興奮激動(dòng)；一會(huì)兒屏息凝視：給選手捏一把汗????

最后'老師一聲令下,自由辯論結(jié)束了、雙方以平局結(jié)束了這場：戰(zhàn)斗。“選手們都還有些意猶未盡‘如不是時(shí)間的限制、這場辯論會(huì)將永遠(yuǎn)也辯不完;

一場辯論會(huì)結(jié)束了、在辯論會(huì)中：同學(xué)們啟迪了思想‘增加了知識’提高了修養(yǎng)'磨礪了口才“立足社會(huì)、參與競爭是每個(gè)人都要面對的現(xiàn)實(shí)：一位優(yōu)秀的演講辯論家：毫無疑問是事業(yè)有成者“

第二篇：記一場精彩的辯論賽

記一場精彩的辯論賽

城南小學(xué) 六（5）班 汪予欣

今天下午的第一節(jié)語文課，我們六（5）班舉行了一場精彩的辯論賽。正方辯論的觀點(diǎn)是“支持講誠信不撒謊”，反方論證的是“生活中也需要善意的謊言”。我作為正方的一分子，我的口號就是“堅(jiān)持誠信，絕不撒謊”。

叮叮叮，期盼已久的上課鈴聲終于響了起來，我們飛快走到正方的“領(lǐng)地”，莊嚴(yán)地坐在了位置上，眼睛里閃著光芒，就像是勝利的曙光在眼前閃亮。隨著主持人走上講臺，我激動(dòng)的心情開始跳躍，恰如小河里歡快游泳的小魚。我真想跳到桌子上大叫一聲，但隊(duì)友的提醒和自己潛意識里的一個(gè)聲音都在告訴我要冷靜，我偷偷地瞄了一眼我的素材本，條理清晰，素材滿滿，我相信我們一定能讓對方敗下陣來。

隨著主持人宣布辯論賽開始，這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭終于打響了，我代表正方辯手，信心滿滿的站了起來，陳述了我方觀點(diǎn)：做人需要講誠信，因?yàn)檎\信是立根之本，誠信是友誼之花，誠信是自我修養(yǎng)必備素質(zhì)。披著羊皮的狼始終是狼，善意的謊言也終還是謊言??

反方辯手岳美婷站起來，在陳述他們的觀點(diǎn)后，開始反駁我的觀點(diǎn)，“謊言它也不是謊言，關(guān)鍵的關(guān)鍵，在于說話人所抱有的目的，如果說謊的目的不為謀取利益，只是為了更好地解決問題??那么善意的謊言也該是生活的必須！”

接著，我立馬起身，反駁岳美婷；對方辯手何海川又站起來反駁我的觀點(diǎn)；我方的劉志林又站起來反駁何海川的觀點(diǎn)??就這樣，正方的我、牟慧琳、劉志林和反方的何海川、何處尋、岳美婷在很短的時(shí)間里就打成了一片，唇槍舌戰(zhàn)，你來我往，可謂是伯仲難分，精彩不斷。當(dāng)然，場面也是一片混亂。

辯論才進(jìn)行到互辯環(huán)節(jié)，我就發(fā)現(xiàn)了我的準(zhǔn)備不夠充分，雖然還能勉強(qiáng)找出對方的漏洞進(jìn)行還擊，但都是東一榔頭西一鋤的亂打。又一輪交鋒過后，我不出意外地早早“陣亡”，接著牟慧琳也“掛彩”退出前沿?，F(xiàn)在，我方偌大陣地上只有一個(gè)劉志林，對方的“炮火”卻依舊猛烈，在他們的狂轟濫炸下，劉志林滿身鮮血，衣衫破敗，就像孤零零地飄揚(yáng)在戰(zhàn)場上的旗幟，在這傍晚的時(shí)光里，怎一個(gè)慘字了得。

在最后的十秒倒計(jì)時(shí)中，我方徹底敗下陣來，牟慧琳在我旁邊憂傷地唱起“就這樣被你征服??”

第三篇：準(zhǔn)備一場辯論賽

一、審題

辯題及其相應(yīng)的立場是辯論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，對辯題的理解和把握直接關(guān)系到制定的辯論方案質(zhì)量。賽前準(zhǔn)備應(yīng)從審題做起。

（一）確定辯論的立場

近年來，國內(nèi)許多辯論賽采取限定辯論雙方立場的比賽規(guī)則，因而，無論是正方抑或反方都必須按照規(guī)定的立場制定辯論方案。如果規(guī)則只規(guī)定正方立場，反方可以自由立論時(shí)，反方在審題的基礎(chǔ)上，必須確定自己的辯論的立場。

如“人性本善”這一命題。倘若反方的立場只是否定正方的立論——“并非人性本善”，這時(shí)反方就需要自行立論。反方既可以“人性本惡”產(chǎn)論，也可以“人性本為‘白板’”立論。

再如，“當(dāng)前我國環(huán)保的主要問題是缺乏資金”這一辯題，規(guī)定反方的立場是：“當(dāng)前我國環(huán)保的主要問題不是缺乏資金”?？梢哉f，這個(gè)辯題對反方也沒有作立場的限定。因?yàn)?，作為駁論的反方，當(dāng)然要對正方的運(yùn)動(dòng)場說“不”。在論辯時(shí)，反方既可以提出許許多多環(huán)保遇到的問題來反駁正方，說明資金問題解決了，環(huán)保狀況未必會(huì)改善，所以環(huán)保的主要問題不是資金問題。但是，盡管如此，辯論中正方會(huì)對反方提出質(zhì)問：環(huán)保的主要問題是什么？觀眾也會(huì)產(chǎn)生同樣的疑問。所以，反方應(yīng)該亮出自己的立場。在這場辯論中，反方既可以立論為“當(dāng)前我國環(huán)保的主要問題是缺乏環(huán)保意識”，也可以立論為“當(dāng)前我國環(huán)保主要問題是環(huán)保法制不健全”等等。因而，在這類辯題的立場限定上，反方立論有較大的余地。

（二）辯題類型分析

審題時(shí)，正確區(qū)分辯題的類型，有助于對辯題和立場的理解和把握，更是辯論方案的邏輯設(shè)計(jì)的需要。按不同的標(biāo)準(zhǔn)，辯題有不同的分類方法。介是不論按哪一種標(biāo)準(zhǔn)分類，基礎(chǔ)都是邏輯分析。

首先，如果從邏輯的角度進(jìn)行分類有條件判斷型和非條件判斷型兩類。如辯題“溫飽是談道德的必要條件”屬于條件判斷型，“人類和平共處是可能實(shí)現(xiàn)的理想”屬于非條件判斷型。邏輯符號：A→B，A是B的充分條件。也就是有A，一定有B。

第二種分類的方法的按判斷性質(zhì)分的。讀者已經(jīng)知道，任何一個(gè)辯題都是一個(gè)可以判斷真假的命題。原則上說辯論的中心問題——辯題所確定的兩個(gè)對立的立場，正反雙方是相互

否定的。這里說的不是這種一般性的是與非的判斷，而是從價(jià)值判斷型才事實(shí)判斷型區(qū)分的兩大類辯題。如辯題“離婚率上升是社會(huì)文明的表現(xiàn)”，“安樂死符合人道主義精神”等都屬于價(jià)值判斷型。辯題“流動(dòng)人口的增加有利于城市的發(fā)展”、“儒家思想能抵御西方歪風(fēng)”屬于事實(shí)判斷型。

在事實(shí)判斷型的辯題中又可以進(jìn)一步區(qū)分為：現(xiàn)實(shí)判斷型和趨勢判斷型兩種。如“生態(tài)危機(jī)將導(dǎo)致人類毀滅”是趨勢判斷型，而“男性比女性更需要關(guān)懷”是現(xiàn)實(shí)判斷型的。

第三種分類法是按關(guān)系性質(zhì)分的。在辯題表示的關(guān)系中主要有等同關(guān)系和非等同關(guān)系之分?！艾F(xiàn)代化等于西方化”屬于等同判斷，相當(dāng)于前面說過的“A←→B”，表示兩個(gè)關(guān)系為“充分必要”或“當(dāng)且僅當(dāng)”的關(guān)系。在非等同關(guān)系的辯題中，最多的是“利弊”大小的比較命題。譬如說：“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊”、“外來文化對民族文化的發(fā)展利大于弊”等等。

此外還有以理論判斷為主的辯題類型，如“人性本善”、“人性本惡”。

二、立論

對于已經(jīng)確定的辯題和立場，需要做的第一項(xiàng)工作是“立論”。嚴(yán)格說，辯題、立場規(guī)定之后，競賽級委會(huì)已經(jīng)替辯論隊(duì)立論了，為什么還要講立論呢？這是由于，辯題和立場是抽簽決定的，如何理解、把握辯題正確的內(nèi)涵有必要進(jìn)行“立論”的相關(guān)工作。有一個(gè)由他人立論內(nèi)化為自己立論的過程。在這個(gè)過程中需要做的事及其先后次序用圖表示為：

這些分析工作是交叉、反復(fù)進(jìn)行的。特別要注意的是，對于辯論對立一方的辯論方案必須作充分的預(yù)測，站在對方立場上作設(shè)計(jì)，并以此不斷調(diào)整本方的“立論”，對本方的方案反復(fù)調(diào)整、分析和優(yōu)化。下面以“人性本善”為例。

對“人性本惡”的立場分析

總體分析：人性由自然屬性和社會(huì)屬性構(gòu)成；

人性本惡；

人有理性；

通過后天的教化，人性可以改變，甚至可以產(chǎn)生偉大的人格。

關(guān)鍵詞定義：人——人類

人性——由自然屬性和社會(huì)屬性構(gòu)成，自然屬性是指人有無節(jié)制的本

能和欲望

本——先天的、本來的

惡——本能與欲望的無節(jié)制擴(kuò)張

關(guān)鍵詞聯(lián)系：在這個(gè)辯題及相應(yīng)立場上關(guān)鍵詞的聯(lián)系直接由立場給出，即人性“本”

惡

對“人性本善”的立場分析

總體分析：人與其他動(dòng)物有區(qū)別也有聯(lián)系；

人是最高等的動(dòng)物；

人是理性的動(dòng)物；

人類高貴性體現(xiàn)在人性本善。

關(guān)鍵詞定義：人——人類

人性——人區(qū)別于其他動(dòng)物的根本屬性

本——先天的、本來的 善——吉祥、和好、善良

關(guān)鍵詞聯(lián)系：即人性“本”善

以上是復(fù)旦大學(xué)代表隊(duì)分別對“人性本惡”和“人性本善”的立論。按規(guī)則，進(jìn)入決賽后，才抽簽決定辯論立場。因而事先要作正反兩套北京時(shí)間論方案。實(shí)際立場確定以后，另一個(gè)立場就作為對對方立論的估計(jì)。事實(shí)上，持正方立場的臺灣大學(xué)代表隊(duì)的立信紙與估計(jì)差別很大。從辯論陳詞看正方的立論是這樣的：

立場：人性本善

總體分析：人有理性；

人有惻隱之心。

關(guān)鍵詞分析：人——有理性的個(gè)人

人性——人的道德性

本——人之初

善——惻隱之心

關(guān)鍵詞的聯(lián)系：惻隱之心人皆有之

就實(shí)際比賽時(shí)正反兩方的立論進(jìn)行分析比較。從定義看，對“人”的外延：反方大，正方小。反方的定義把區(qū)別于動(dòng)物的“人類”作為前提；正方把抽象化的“單個(gè)的人”作為前提。顯然，前者的“人類”的定義外延包含后者“單個(gè)人”的外延。在邏輯上屬于兩個(gè)層次。反方的層次高于正方的邏輯層次。

三、邏輯分析與處理

邏輯分析與處理包括：（1）因果關(guān)系的分析；（2）論證推理的難點(diǎn)及相應(yīng)對策研究。

（一）因果關(guān)系

任何一個(gè)辯題都包含了因果關(guān)系，差別只在于有的辯題采取直述的條件命題的方式表達(dá)因果關(guān)系；有的辯題在字面上并沒有明顯的因果關(guān)系，但是要完成論證推理，必須建立必要的因果聯(lián)系。

從論證推理的角度分析，需要建立由“因果鏈”連接辯題的“因”與“果”。這個(gè)因果鏈就是所謂的“推理”和“演繹”。對“因果鏈”的要求是：

1、出發(fā)前提就是立場的前提，最后的結(jié)論就是立場的結(jié)論；

2、“因果鏈”內(nèi)部不得存在矛盾。

（二）邏輯難點(diǎn)的處理

凡事“預(yù)則立，不預(yù)則廢”，抓住推理的邏輯難點(diǎn)，并在賽前安排好處理方案是設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。下面仍以“人性本善”的辯題為例說明。

持“人性本善”立場的正方，邏輯難點(diǎn)是，本善的人性何以導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)人性中的惡？而持“人性本惡”立場的反方，邏輯難點(diǎn)與之相當(dāng)，是：本惡的人性何以導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)人性中的善？

從雙方處理邏輯難點(diǎn)的方案可以了解這場辯論雙方的推理思路。顯然反方的理解是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模弘m然人性本惡，但人有理性，又生活在同一個(gè)社會(huì)中，于是“如果人人皆自私的話，那么人人都不能自私。因此，制約、權(quán)衡中產(chǎn)生節(jié)制，這就是最早的善源。”這套邏輯推理的思路，對惡的本性和現(xiàn)實(shí)存在的善之間建立了合理的、無矛盾的、有說服力的論證。

正方的邏輯證明對“單個(gè)的人”是合理的、無矛盾的。因?yàn)椤叭酥?，性本善”，是社?huì)環(huán)境中的惡使人變壞。然而，追本溯源，人人皆善，社會(huì)的惡又何以出現(xiàn)？正方顯然沒有 4

解決最早的惡端是如何出現(xiàn)的問題。這就成為正方推理中的致命弱點(diǎn)。事實(shí)上，在辯論場上，反方緊緊抓住這個(gè)問題連續(xù)進(jìn)攻，使正方一直處于被動(dòng)的地位。

邏輯難點(diǎn)往往就是辯論的關(guān)鍵所在，“知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆?！辟惽斑壿嬰y點(diǎn)的剖析，對策的謀略需反復(fù)再三，慎而又慎。

四、理論與知識

辯題所涉及的理論與知識是分層次的，大致可以分為三個(gè)層次：核心理論與知識，相關(guān)理論與知識，外圍理論與知識；支持辯題的理論又可以區(qū)分為利己的和利他的兩類。因此，在作理論和知識準(zhǔn)備的時(shí)候，要區(qū)分情況，選擇最有用、最有價(jià)值的理論。

（一）理論與知識的層次

核心理論與知識，是指那些辯題直接涉及的專業(yè)知識，由相應(yīng)的學(xué)術(shù)論文和著作提供。例如，在涉及人性之本的辯題下，有關(guān)的研究資料極其豐富，從古到今，由中到外，各個(gè)歷史時(shí)期的哲學(xué)家發(fā)表有大量的學(xué)術(shù)論著，老子的、孔子的、孟子的；??黑格爾的、康德的??，直到新儒家杜維明等等。在宗教、社會(huì)文化、民族文化中都豐富的關(guān)于人性的內(nèi)容。對于核心理論必須下大力氣學(xué)習(xí)、理解、體會(huì)，直到融會(huì)貫通，運(yùn)用自如。

相關(guān)理論與知識是指與辯題沒有直接聯(lián)系，而在辯論中可能涉及的理論知識。譬如在“人性之本”的辯論中，有關(guān)法律、倫理、歷史等的基本知識與理論。

外圍理論與知識涉及的面更寬，一般情況下只能是有備無患，主要還是靠平時(shí)的積累。辯論是知識密集的競賽，要求辯手在最短的時(shí)間內(nèi)，最大限度地調(diào)用知識積累，做到厚積薄發(fā)。

（二）理論與知識的選擇原則

1、全面、準(zhǔn)確原則

當(dāng)以某人的觀點(diǎn)為依據(jù)作證明時(shí)，必須全面、準(zhǔn)確把握此人的觀點(diǎn)及觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)。如“人性本善”辯論中提到的荀子、康德等對人性的看法，究竟是善還是惡，必須非常準(zhǔn)確，絕對不能搞錯(cuò)，否則會(huì)造成大的失誤。

2、利己原則

選用理論和知識當(dāng)然要對本方有利，關(guān)鍵是，必須確實(shí)弄清楚，選用的理論和知識是否真的有利于本方。有時(shí)也存在這樣的情況，同一件事實(shí)，正方能用，反方也能用，關(guān)鍵在于如何對這一事實(shí)進(jìn)行詮釋。

3、服從真理原則

如前所述，辯論賽辯題的對立立場都具有一定的合理性，在存在大量有利于本方的事實(shí)的同時(shí)，肯定也存在大量有利于對方的理論和知識。在對手引用這些理論和知識時(shí)，應(yīng)該尊重，不能輕易否定。這本身又是“實(shí)事求是原則”的需要。像在“人性本善”辯論中當(dāng)正方說：“荀子錯(cuò)了”時(shí)，否定的已不是反方，而是否定荀子，否定權(quán)威了；同時(shí)也顯示了其知識結(jié)構(gòu)的某些不足，有損自身形象。

五、事實(shí)材料

（一）事實(shí)材料引用的重要性

“事實(shí)勝于雄辯”。理論具有相對性，有利己理論，也有利他理論，即使是同一個(gè)人也會(huì)在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、向不同對象講不同的話；有時(shí)對同樣一句話，可以有不同的理解。

推理過程也是這樣，如何選取推理的出發(fā)點(diǎn)？組織哪些推理環(huán)節(jié)？需要準(zhǔn)備哪些理論和材料？都與辯題密切相關(guān)，沒有嚴(yán)格的完全統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。特別是“類比推理”和“不完全歸納推理”，一旦不完全，不嚴(yán)謹(jǐn)，很容易出現(xiàn)漏洞，給對方以可乘之機(jī)。

事實(shí)材料就不一樣，它是客觀存在，誰也不能否定。所以事實(shí)材料的運(yùn)用在辯論中占有十分重要的地位。尤其在辯護(hù)和反駁時(shí)，列舉事實(shí)是最好的辦法。

（二）事實(shí)材料引用的主要原則

只有在引用的事實(shí)與所持立場不矛盾，相一致的情況下，事實(shí)才能勝于雄辯。所以，并不是什么材料拿來就能夠使用，也不是有利的材料就一定有效。這里有一個(gè)如何選擇材料和如何使用材料的問題。為此，必須注意下面這些原則。

1、定位得當(dāng)原則

不同類型的辯題對事實(shí)材料引用的需求是不一樣的。一般理論型的辯題只要求適當(dāng)引用事實(shí)材料，而判斷型的辯題需要較多的引用事實(shí)材料。辯題通常多以“可能”、“利弊”、“等同”、“關(guān)鍵”、“主要是”等形式出現(xiàn)。對于這類辯題，辯論的輸贏就在于，誰引用的事實(shí)材料多、質(zhì)量高、能說明問題的要害，誰就能取得勝利。

2、實(shí)事求是的原則

毀為事實(shí)就應(yīng)該是真實(shí)存在。在選擇事實(shí)材料時(shí)，必須認(rèn)真、反復(fù)核對材料的可靠性，切勿道聽途說，人云亦云。更不能胡編亂造。

尊重事實(shí)，不否定對方辯友使用的對本方不利的材料。但對威脅本方立場的重要資料事實(shí)，要認(rèn)真研究，建立有效的辯護(hù)防線。不能在事實(shí)材料面前無能為力、無所作為。

3、分析求證原則

辯論中引用的材料試圖說明什么問題，必須向評委和觀眾作出明確的解釋。如果運(yùn)用“歸納證明”，除說明歸納的結(jié)論，還應(yīng)該說明歸納的理由。假如進(jìn)行的是“完全歸納”，則需說明列舉的“完全性”。

4、材料的時(shí)空性原則

這里主要有兩層意思。一是任何事件都有它的發(fā)生、發(fā)展、變化的具體背景，這種背景反映了材料的時(shí)空特性。脫離背景談材料本身是毫無價(jià)值的。二是引用材料時(shí)也有在什么時(shí)候用，在什么地方用的問題。譬如，適合于國內(nèi)使用的材料，在國外不一定適合用；有的歷史資料不能用來說明今天的問題，年輕人中間發(fā)生的事情不能用來說明老年人的想法等等。

（三）事實(shí)材料的搜集

根據(jù)辯題需要，搜集材料的基本方法是制作“卡片”。對于搜集到手的材料，按照已經(jīng)講過和原則進(jìn)行分類、分析，決定取舍。

應(yīng)注意在比賽期間的材料搜集工作。原因之一，在比賽當(dāng)?shù)乇容^容易了解當(dāng)?shù)氐那闆r；原因之二，在辯論過程中適當(dāng)引用當(dāng)?shù)亍?dāng)時(shí)發(fā)生的情況往往具有意想不到的效果。

六、問答與自由辯論方案的設(shè)計(jì)

與陳詞不同，問答和自由辯論的態(tài)勢無法作事先準(zhǔn)確預(yù)料。辯手必須在現(xiàn)場隨機(jī)應(yīng)變。但是，這并不等于無所作為。賽前的分析工作可以幫助我們預(yù)測賽場的變化。因而，為了控制比賽的過程，爭取主動(dòng)，應(yīng)該也完全可以事先設(shè)計(jì)場上的問答和自由辯論的戰(zhàn)場。

（一）設(shè)計(jì)原則

1、以我為主的原則

辯論的勝負(fù)往往取決于場上主動(dòng)權(quán)的把握。因此，在問答與自由辯論的方案設(shè)計(jì)中，應(yīng)該貫徹“以我為主”的方針。根據(jù)本方的立場與辯論方案，在擴(kuò)大本方優(yōu)勢、抑制對方優(yōu)勢；回避本方劣勢、突出對方劣勢的基礎(chǔ)上制定有關(guān)問答與自由辯論的方案。

2、知己知彼的原則

“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。辯論不能搞“一廂情愿”，對方設(shè)計(jì)辯論方案的原則也是“利己”的，因此對于對手的優(yōu)勢不可低估，對其劣勢也不可夸大；甚至應(yīng)該把對手的優(yōu)勢估計(jì)得多一些，對本方的劣勢估計(jì)充分。這樣設(shè)計(jì)的方案取勝的把握比較大一點(diǎn)。

3、靈活機(jī)動(dòng)的原則

切忌制定“死”方案，以不變應(yīng)萬變的戰(zhàn)術(shù)只能應(yīng)付一時(shí)，不能應(yīng)付整場舌戰(zhàn)。更何況辯論態(tài)勢變化瞬息之間，“堤潰蟻穴”之事難以預(yù)料。對壘雙方都以“奇”為勝算之前提。臨場應(yīng)變能力不能只靠辯手的天賦，更應(yīng)立足于“多算”。所以實(shí)施靈活機(jī)動(dòng)的原則的基礎(chǔ)還在于辯論預(yù)案有應(yīng)付各種變化的對策，實(shí)際場上變化雖不能俱收并蓄，卻也十之八九，基本有數(shù)，舌戰(zhàn)中供辯論隊(duì)和辯手靈活運(yùn)用。

4、最佳方案原則

方案設(shè)計(jì)是一個(gè)反復(fù)權(quán)衡、反復(fù)修改的過程。在以我為主的前提下設(shè)計(jì)的方案，經(jīng)過“以他為主”的檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)攻防上的弱點(diǎn)，對比賽預(yù)案進(jìn)行一次“以我為主”的修改、調(diào)整；然后再“以他為主”尋找本方的漏洞，再次修改方案；??反復(fù)這樣的過程直至得到滿意的方案。

（二）問答設(shè)計(jì)

辯論中的問是主動(dòng)進(jìn)攻。應(yīng)根據(jù)分析針對對方可能存在的弱點(diǎn)提出問題，最好能將總是組成一個(gè)“陷阱”；有時(shí)可能針對對方立場上的邏輯難點(diǎn)提出問題。例如，在“人性本善”的辯論中，正方的邏輯難點(diǎn)是：本善的人性何以產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)人性中的惡？反方的邏輯難點(diǎn)是：本善的人性何以產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)人性中的惡？在該場比賽的自由辯論時(shí)，正反雙方的確都緊緊抓住這個(gè)主要問題不放。

“答”是被動(dòng)的防御，對方提出什么問題不可能事先完全預(yù)料到。但是，自己弱點(diǎn)自己心中有數(shù)，可以有針對地準(zhǔn)備辯護(hù)的方案。

就技巧而言，回避回答固然是一種技巧，但在實(shí)際比賽時(shí)不宜多用“以攻為守”的技巧，用多了，給評委和觀眾一種“心虛”的感覺；如果辯論雙方都采取以攻為守、回避回答的做法，其結(jié)果是辯論（尤其是自由辯論）沒有交鋒，必然降低辯論的欣賞價(jià)值。所以，對于對方提出的問題，大多數(shù)的情況下應(yīng)該給予回答。

“盤問”階段規(guī)則要求：不得回避對方的提問，要求做到有問必答。作預(yù)案時(shí)要事先分析對方可能提出的問題，并準(zhǔn)備好幾套方案。本方的提問擬作成一個(gè)套，幾位辯手的提問，問問相連，最后“請君入甕”。

（三）自由辯論戰(zhàn)場的設(shè)計(jì)

應(yīng)根據(jù)自由辯論時(shí)間的長短、相應(yīng)的一個(gè)攻防回合需要的時(shí)間多少，確定自由辯論需要開辟幾個(gè)戰(zhàn)場。一般情況下，八至十分鐘的自由辯論時(shí)間，大約要準(zhǔn)備四個(gè)主戰(zhàn)場。有時(shí)可以根據(jù)辯論問題的大小和復(fù)雜程度，設(shè)計(jì)一些主戰(zhàn)場的輔助戰(zhàn)場。如：“人性本善”的自由辯論基本上圍繞著一個(gè)主戰(zhàn)場——善花結(jié)惡果和惡花結(jié)善果——進(jìn)行。在這個(gè)主戰(zhàn)場上，打了幾個(gè)小高潮：本性與教化的關(guān)系、荀子是性惡說者還是性善說者??

再如在“學(xué)生學(xué)業(yè)壓力大是否有利于成才”這場辯論賽中，可以開辟的自由辯論的戰(zhàn)場有：

——什么是壓力？壓力有什么積極作用，有什么消極作用？ ——外在壓力與自加壓力在心理上有什么不同？

——素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別在哪里？哪一種壓力大？ ——現(xiàn)代的人才觀應(yīng)該是什么？

——哪些學(xué)生的壓力大？中、小學(xué)生？大專學(xué)生？

這幾方面的問題，無論是堅(jiān)持正方觀點(diǎn)的有利論還是堅(jiān)持反方觀點(diǎn)的不利論，都有許多話可以說，也都有很廣闊的回旋余地。

七、辯手定位與文字準(zhǔn)備

確定上場辯手，安排好每位辯手的位置并合理分工，是涉及辯論成敗的重要關(guān)鍵之一。

（一）原則

1、知識結(jié)構(gòu)與學(xué)歷層次搭配合理；

2、個(gè)性與性格特點(diǎn)搭配合理；

3、性別搭配合理；

4、心理狀態(tài)穩(wěn)定。

（二）明確每位辯手的職責(zé)

在確定辯手的辯位時(shí)，首先應(yīng)該了解每個(gè)辯位的特點(diǎn)。不同的辯論模式對上場隊(duì)員的要求是差別的。主要表現(xiàn)在不同辯位對辯手在“起承轉(zhuǎn)合”中的作用要求不同。

一辯是整支隊(duì)伍第一個(gè)發(fā)言的人：就本方對立場的認(rèn)識、理解、各種關(guān)系的分析處理向評委和觀眾作出說明，使之對本方方案形成第一印象?！跋热霝橹鳌?，一辯的氣質(zhì)、個(gè)人形 9

象很重要。應(yīng)選外形較溫和，表達(dá)清晰、心理穩(wěn)定的選手。也許出于這個(gè)道理，很多辯論隊(duì)用女孩子擔(dān)任一辯手。

“結(jié)辯手”在辯論中承擔(dān)概括、總結(jié)整場比賽，系統(tǒng)歸納對方辯論過程中出現(xiàn)的所有升華到一定高度的任務(wù)，對辯手要求比較高；反應(yīng)快、接受的信息量大、提煉概括準(zhǔn)確、說話有感染力。應(yīng)該是上場隊(duì)員中最強(qiáng)的一個(gè)。

處于中間辯位的選手要承上啟下，要求辯手機(jī)敏靈活，有較強(qiáng)的說理能力。

在了解辯位特點(diǎn)和辯手個(gè)性特長的前提下，明確上場辯手的位置和分工。特別需要明確的是盤問和自由辯論時(shí)的分工。為此，要指定場上隊(duì)長，其主要任務(wù)是：協(xié)調(diào)上場隊(duì)員的關(guān)系；把握攻防轉(zhuǎn)換的時(shí)機(jī)；指定場上主攻手和辯護(hù)手，以及教練認(rèn)為必要的其他分工。

每位上場隊(duì)員在賽場上的分工任務(wù)應(yīng)有分有合，相互支持、及時(shí)補(bǔ)臺。

（三）文字準(zhǔn)備

首先把關(guān)于辯論立場的分析、辯論方案的主要線條拉成提綱，整理成文字資料。辯論隊(duì)員人手一冊，熟悉、備用。

上場隊(duì)員、辯位、分工協(xié)調(diào)默契之后，根據(jù)對辯題的剖析、本方的辯論方案，各位辯手陳詞的主要內(nèi)容，由各位辯手自己撰寫發(fā)言稿。

撰寫必要的問答和自由辯論階段的文字材料要集體討論，可以分工寫，也可以各寫各的，經(jīng)過討論、交流和修改，基本確定。

最后，根據(jù)辯題整理、選擇卡片，清理出需帶上場的全套文字資料。

（四）制定場上協(xié)調(diào)原則

在教練指導(dǎo)下，以隊(duì)員為主，根據(jù)辯論方案的要求，對辯論態(tài)勢的分析，本著全隊(duì)默契的原則，作出場上協(xié)調(diào)的常規(guī)處理約定和特殊情況應(yīng)急處理原則。

第四篇：一場激烈的辯論賽[推薦]

一場激烈的辯論賽

星期五下午最后一節(jié)可，我們班開了一次別開生面的辯論賽??

“叮鈴??”上課了，老師說：“此次辯論賽開始?！彼镁季加猩竦难凵窨粗覀儯覀冇懻摰氖恰堕_卷是否有益》我們女生為正方話題開卷有益，而男生花提就是反方話題是開卷未必有益，老是讓我們各方找一個(gè)代表說說自己談的話題。女生隊(duì)我是代表，我堅(jiān)定的說：“開卷有益，男生隊(duì)的代表冉高正也毫不示弱的說：“開卷無益。”。頓時(shí)全場一陣笑聲傳來，老師嚴(yán)肅地說：“難道你方的話題都不會(huì)說嗎？好覃志男來說?！伴_卷未必有益?！瘪灸姓f，“冉高正說一遍”“開卷未必有益”??我心想：男生憑這里就甘拜下風(fēng)，這次冠軍非我們莫屬了。

開始了，我們正方發(fā)言了：“開卷有益小知識??”話音剛落全場掌聲熱烈的想了起來。該反方發(fā)言了，張程陳發(fā)言了：“雖然青少年們都在看書，但是你也不能保證他們看的是有益的書，也許也是一些對青少年有害的武俠小說，也可能是黃書??”女生隊(duì)有個(gè)“老大”出來了，那就是向皓瀾他說“那那個(gè)人長大后就改邪歸正了，就不會(huì)去看那些對他有害的書了?！饼垵捎臧l(fā)言了：“如過是長大了才改的話，他早就走火入魔了?！痹懔耍尾蛔×?，幸好女生隊(duì)來了一個(gè)“救兵”楊璐琳，她說：“買書是大人給小孩買，就算笑孩要買，也要大人拿錢?！闭坡曧懥似饋?，特別是女生聲音大，因?yàn)檫@是“救星”的話。鐺鐺下課了，老師宣布反方贏了。

哈哈，這次辯論賽雖然輸了，但我們輸?shù)眯姆诜嫫诖麓蔚霓q論賽。

五年級:吳金倪

第五篇：一場激烈的辯論賽

一場激烈的辯論賽

——科技發(fā)展?利大?還是?弊大?

今天上午第二節(jié)語文課，我們班就?科技發(fā)展‘利大’還是‘弊大’?展開了一場激烈的辯論賽。

我所在的組為反方，對面的一組為正方。

第一輪辯論開始：正方代表首先上場的是韓衍康,韓衍康：?我方觀點(diǎn)是科技發(fā)展利大于弊，因?yàn)槲覀內(nèi)祟愲x開科技就不能生存！?韓衍康話沒落地，就被我們反方代表顧超寧反駁得啞口無言。因?yàn)槲覀儌ゴ蟮拇眍櫝瑢幏瘩g的是：?如果人類離開科技就不能生存，那么古人又是怎么生存的呢？?

韓衍康沒想到顧超寧反駁得一針見血，頓時(shí)啞口無言。初戰(zhàn)告捷，我們反方可激動(dòng)了，只夸顧超寧反應(yīng)能力快，牛人一個(gè)。

正在我們?yōu)樽约簩﹃?duì)友喝彩的時(shí)候，正方代表高翔宇不知什么時(shí)候站了起來，他辯論到：?不相信科技發(fā)展利大于弊是嗎？那么，我們頭上不是科技發(fā)展的成果嗎？?全班同學(xué)一愣，不知他葫蘆里買的什么藥，但還是不約而同地抬頭向上望去，不會(huì)吧？高翔宇?讓事實(shí)說話?這招也太狠了吧！只見我們頭上的風(fēng)扇正在快速地轉(zhuǎn)動(dòng)著，我們正在享受著它帶給我們的清涼。此時(shí)，我們反方也無言以對了，異口同聲地喊到：?快關(guān)風(fēng)扇，快關(guān)風(fēng)扇！?……

第二輪辯論開始：反方代表首先辯論，這次我們反方代表上場的是呂游。呂游：?我方觀點(diǎn)是科技發(fā)展弊大于利，正因?yàn)榭萍嫉目焖侔l(fā)展，各種新式武器、特別是生物武器的出現(xiàn)，我們?nèi)祟惖纳攀艿搅藝?yán)重的威脅。什么基地組織，什么車臣恐怖分子，如果不是先進(jìn)的科技也不會(huì)出現(xiàn)震驚世界的‘9.11’和‘車臣恐怖分子闖校園綁架學(xué)生,死傷眾多無辜’的鬼門慘案了！?

?好、好、好！?我們一邊叫好，一邊熱烈地為?呂游?鼓掌助威。

正方可沉不住氣了，只見高翔宇又一次嗖地從座位上站了起來，?你說科技發(fā)展弊大于利，那么請問，你是用什么和遠(yuǎn)方的朋友取得聯(lián)系的？就算你不用電腦、電話、傳真機(jī)，就算你利用寫信的方式，那么你用的筆和紙是自然形成的嗎？正因?yàn)槲覀冎袊萍嫉难杆侔l(fā)展、神州載人飛船的成功飛天、遼寧航母的成功入役，我們的國家才會(huì)更加的繁榮富強(qiáng)，我們的生命財(cái)產(chǎn)才會(huì)得到保障！你還能說科技發(fā)展弊大于利嗎？?

很明顯第二輪的辯論進(jìn)入了白熱化階段，他們都用鮮明的事實(shí)推翻了對方的觀點(diǎn)。

第三輪辯論開始：這次的辯論更加激烈，正反雙方不光用事實(shí)說話，拳頭也差點(diǎn)派上用場。只見雙方的手臂不停的揮舞著，并步步緊逼對方，臉紅得像熟透了的西紅柿，辯論的觀點(diǎn)就像機(jī)關(guān)槍里的子彈一樣掃射而出。最后只辨得面紅耳赤、筋疲力盡、口干舌燥、聲音嘶啞……

辯論結(jié)果與總結(jié)：經(jīng)過三輪激烈辯論，最后正方得了冠軍。我們反方雖然輸了，但并沒失望，因?yàn)橥ㄟ^這次激烈的辯論，我們學(xué)習(xí)到很多有用的知識，并總結(jié)出這樣一個(gè)道理：科技發(fā)展是把雙刃劍，只要我們理性對待、合理利用，利永遠(yuǎn)大于弊。