第一篇：文明的社會(huì),需要文明的我們六年級(jí)作文

文明的社會(huì),需要文明的我們六年級(jí)作文

一聲祥和的問(wèn)候，一次慰藉人心的微笑，一雙溫暖有力的大手，都能融匯成意境深遠(yuǎn)的文明美德圖上一抹抹絢麗的色彩?！}記

我國(guó)向來(lái)就有文明古國(guó)之稱，千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)仍在今天悠悠飄過(guò)，一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須具備良好的文明美德。文明美德隨處可見(jiàn)，它就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。

在馬路邊，一位衣冠楚楚的先生一邊吃早餐，一邊疾步行走著。他吃完早餐后，便快步走到垃圾桶邊，一扔。呀！沒(méi)扔進(jìn)！他見(jiàn)了，羞愧地笑了笑，又走到垃圾桶邊，彎下腰，拾起塑料袋，小心翼翼地投放到垃圾桶里。之后，他又匆忙地走了。

在樓梯間，一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺正在打掃著。他滿頭大汗，上氣不接下氣。他為了把樓梯打掃干凈，并沒(méi)有休息。一陣忙碌過(guò)后，老爺爺打掃完了，他累得氣喘吁吁，而樓梯卻變得一塵不染。老爺爺望著自己辛勞打掃的成果，會(huì)心地笑了。

其實(shí)，文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一株小苗，只要你注重它、愛(ài)護(hù)它，并從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴去體現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根，成長(zhǎng)。雖然它微不足道，但是我們?nèi)巳瞬豢扇鄙佟?/p>

看看，“文”，就如一個(gè)文質(zhì)彬彬的人，不僅博學(xué)多才，還在社會(huì)上傳承文明之風(fēng)，傳播美德之花?！懊鳌保怯伞叭铡薄霸隆苯M成的，我們應(yīng)把文明美德發(fā)揚(yáng)光大，讓它如太陽(yáng)，溫暖人們的心；如月亮，照亮人們前進(jìn)的道路。“美德”，就如一泓清泉，滋潤(rùn)我們的心靈；如一曲歌謠，給予我們心靈的慰藉；如一團(tuán)火焰，點(diǎn)燃我們心靈的燈，在這個(gè)文明的社會(huì)，需要文明的我們，所以，我們應(yīng)做個(gè)文明的小公民，具備我們中華民族的美德。沒(méi)有文明美德的人，那他的靈魂就是殘缺的！別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過(guò)最美好的人生！

讓我們?cè)谶@個(gè)文明的社會(huì)，擁抱文明，與美德手拉手，結(jié)伴而行吧！/ 5 / 5 / 5 / 5 / 5

第二篇：重拾文明創(chuàng)建文明社會(huì)作文

重拾文明創(chuàng)建文明社會(huì)作文

在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的重拾文明創(chuàng)建文明社會(huì)作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

當(dāng)春汛的潮水涌上古老的堤岸，冬季連接著春天的氣息。你，將怎樣?

當(dāng)大雨席卷了昏紅深沉的落日，夏日淹沉了春天的風(fēng)景。你，將怎樣?

當(dāng)校園里勁吹著文明的風(fēng)潮，道德與素質(zhì)被拍打在社會(huì)浪口之上，我親愛(ài)的同學(xué)們。你們，將怎樣?

你看，這是一個(gè)失去文明的世界——灰暗的天空籠罩著整個(gè)世界，云朵不再是純白的點(diǎn)綴，樹(shù)兒的盎然綠意也不復(fù)存在。人們互相謾罵，孩子們的臉上也不再洋溢著歡樂(lè)的笑容。隨手扔掉的垃圾讓天空煙塵彌漫，讓道路擁擠堵塞，讓河水臭於渾濁，讓我們疾病纏身!請(qǐng)問(wèn)，面對(duì)如此慘不忍睹的畫(huà)面，情何以堪!唉，想想吧!

你瞧，這是一個(gè)擁有文明的世界——頭頂?shù)乃{(lán)天永遠(yuǎn)是一張潔凈的臉，浮云將一切渲染上潔白的色質(zhì)，在天空里發(fā)著光。香樟樹(shù)是流動(dòng)的綠色，陽(yáng)光在午后變得透明，空氣里散落著點(diǎn)點(diǎn)馥郁的'香氣，沁人心脾，甚是愜意。我們?cè)陉?yáng)光下舞蹈，我們?cè)诓莸厣媳寂?，讓人心釋然于純凈的?guó)度。你看，陽(yáng)光穿過(guò)樓房之間，投下大片溫暖，生活在這里的人們，滿足愜意的笑容蕩漾在臉上，和諧文明的社會(huì)風(fēng)氣籠罩在四周，公德裝在人們的心里，道德體現(xiàn)在人們的行動(dòng)上，美德傳承在上空蔚藍(lán)的蒼穹!

如今的我們還在沉睡嗎?不，一定不會(huì)!我們每個(gè)人都是社會(huì)的一份子，都該是重拾文明的志愿者。每個(gè)人都該在這個(gè)文明逐漸被人遺忘的時(shí)代義不容辭的付出!

其實(shí)，在日常生活中，“文明”并不是那么高深，并不要費(fèi)多大的力氣，而是從身邊的瑣事開(kāi)始，作為中學(xué)生，我們每個(gè)人要做到不打架，不罵人，不亂扔果皮`廢紙，不隨地吐痰，同時(shí)監(jiān)督他人，盡自己的舉手之勞，做文明的中學(xué)生。

為了打造我們的美好家園，重拾文明作為一個(gè)良好的契機(jī)，在前往文明的殿堂門(mén)前，鋪上一條艱難而有效的大道，讓我們重拾文明這朵花，大手牽小手，文明生活共享有。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧!

第三篇：文明的社會(huì),需要文明的我們

文明的社會(huì)，需要文明的我們

中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容都能融匯成美德贊頌曲上。

說(shuō)到文明美德，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明美德的體現(xiàn)么？

這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。

我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。文明的社會(huì)，需要文明的我們。

作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們應(yīng)該清楚，我們是民族的希望，民族的未來(lái)。其實(shí)，文明禮儀是從日生活中的小事表現(xiàn)出來(lái)的。下課時(shí)主動(dòng)向老師問(wèn)好；進(jìn)老師辦公室前先敲門(mén)；坐公交車(chē)時(shí)主動(dòng)給老人讓座；不亂扔垃圾??

文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹(shù)，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根，成長(zhǎng)。雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。

公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡舉。”所以首先要完善個(gè)人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)斌不是與生俱來(lái)的，而是靠后天去學(xué)會(huì)的，文明的社會(huì)，需要文明的我們。

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。

前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，事在人為，我們首先就是要具備小學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒(méi)有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過(guò)最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行！因?yàn)槲拿鞯纳鐣?huì)，需要文明的我們！

第四篇：我們需要努力作文

我們需要努力作文

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)初三生活無(wú)疑是枯燥乏味的，可我們還是選擇繼續(xù)下去，努力你就可以考上一個(gè)好的高中，如果你就這樣放棄了就等于是放棄了你的一生，就在那天起就決定了你的命運(yùn)，老師常常對(duì)我們說(shuō)初三是我們?nèi)松凶钪匾霓D(zhuǎn)折點(diǎn)，就像二戰(zhàn)時(shí)期的那些戰(zhàn)役，他們決定了是不是能夠推翻反法西斯。而我們則決定了我們的一生。

你做的好他就會(huì)為你的未來(lái)做了決定，你做得不好你永遠(yuǎn)不知道什么叫做努力，對(duì)于那些做得很好夠好的同齡人來(lái)說(shuō)他們無(wú)疑是幸福的，誰(shuí)都想要幸福，每個(gè)人都幻想著幸福，未來(lái)是多么多么的好，有房有車(chē)還有用不完的錢(qián)，這當(dāng)然誰(shuí)都可以做到，前提你得去努力的學(xué)習(xí)，對(duì)于現(xiàn)在這種社會(huì)你只能好好的學(xué)習(xí)，用自己的大腦去思考問(wèn)題用自己的雙手去創(chuàng)造未來(lái)你才有可能擁有我所說(shuō)的金錢(qián)；事業(yè)和地位，沒(méi)有不努力就能夠成功的，那只有一種人那就是現(xiàn)在最流行詞語(yǔ)“富二代”只有那種人他才不會(huì)去努力不會(huì)去拼搏，整天無(wú)所事事的在大街上轉(zhuǎn)，沒(méi)錢(qián)了就一個(gè)電話老者老媽馬上送錢(qián)到他的手上，并不是每個(gè)人的父母親都是有錢(qián)人，有的父母親連一兩百都拿不出來(lái)，而這個(gè)時(shí)候你靠誰(shuí)呢，難道你要對(duì)著天說(shuō)：蒼天啊大地啊掉一點(diǎn)錢(qián)給我吧，我實(shí)在是太餓了。那你就真的成了一個(gè)沒(méi)有骨氣的人，人活一輩子就是為了那點(diǎn)骨氣活著，你現(xiàn)在連骨氣都沒(méi)有了今后的生活你就只能靠乞討，只有這樣才是沒(méi)有骨氣的人所做的。

老師常常教育我們要好好學(xué)習(xí)以后到社會(huì)上好有個(gè)工作好養(yǎng)家糊口，而我們就這樣浪呀浪從來(lái)沒(méi)有對(duì)自己的未來(lái)想過(guò)一丁點(diǎn)，就這樣肆無(wú)忌憚的放縱自己，每次它都會(huì)提醒我去學(xué)習(xí)，我總是不能按照自己心里說(shuō)想的去做每次都是拖個(gè)四五天才知道現(xiàn)在學(xué)習(xí)已經(jīng)晚了，無(wú)力回天，總不能這樣。

我們沒(méi)有能力，我們拼不過(guò)富二代，拼不過(guò)官二代，我們只有去努力的學(xué)習(xí)，為了未來(lái)我們只有選擇了努力，只要學(xué)不死就往死里學(xué)。

初三:羅開(kāi)

第五篇：法治文明與社會(huì)文明社會(huì)報(bào)告心得體會(huì)

法治文明與社會(huì)文明社會(huì)報(bào)告心得體會(huì)

工商管理學(xué)院

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專業(yè)

B1002

1013100212

李明

文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展中創(chuàng)造的精神財(cái)富的總和，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。有的人片面理解為人們的精神生活，也有人把它定義為人類創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，前者顯然不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)文化研究的需要，后者卻把物質(zhì)財(cái)富和蘊(yùn)涵其中的文化財(cái)富混為一體。

法制是歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，統(tǒng)治階級(jí)按照自己的意志，通過(guò)政權(quán)機(jī)關(guān)建立起來(lái)的法律制度，包括法律的制定、執(zhí)行和遵守，它是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行專政的方法和工具。法制也是一種文化現(xiàn)象，不是隨便可以模仿的制度，法律提供了社會(huì)文明進(jìn)步的直接動(dòng)力，為社會(huì)文化的不斷發(fā)展和進(jìn)步提供了安全保障和有力的措施。

相對(duì)于人治而言的法治強(qiáng)調(diào)的是制度層面的內(nèi)容。就人類社會(huì)系統(tǒng)而言，除了制度層面，還有器物層面和觀念層面。器物層面的發(fā)展構(gòu)成物質(zhì)文明內(nèi)容，制度及規(guī)則層面的發(fā)展，構(gòu)成制度文明的內(nèi)容，智力及觀念層面的發(fā)展構(gòu)成精神文明的內(nèi)容。法治即法律治理，法律與制度緊密聯(lián)系，法律化就意味著社會(huì)生活制度化。這樣，它就表現(xiàn)出兩個(gè)顯著特征：其一，提供就一定范圍的人或事都普遍適用有效的規(guī)范或模式，從而對(duì)人由個(gè)別的轉(zhuǎn)化成一般的指引；其二，由于法律規(guī)則具有持續(xù)性的作用，它使人們不再生活在充滿偶然性的環(huán)境中，社會(huì)生產(chǎn)或生活趨于穩(wěn)定而有序。因此，主張法律至上，并不等于法律萬(wàn)能，依法治國(guó)不僅不能排斥德治，而且必須憑靠德治力量對(duì)人的行為的深刻影響和對(duì)人的思想的強(qiáng)烈凈化作用。

首先，德治對(duì)法治文明具有評(píng)判作用上體現(xiàn)了它的精神功能。一般說(shuō)，法治是通過(guò)諸多的法律規(guī)則來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這些法律規(guī)則，不應(yīng)是人們主觀觀念和權(quán)力意志的任意構(gòu)造，而是客觀事實(shí)的綜合表現(xiàn)。法律制度的本質(zhì)及其內(nèi)在的生命力，在于它要確認(rèn)和反映社會(huì)物質(zhì)生活的真實(shí)內(nèi)容和發(fā)展規(guī)律，這其中物質(zhì)生活條件的因素是從根本意義上起作用的，人們的習(xí)俗、社會(huì)心理、道德認(rèn)知等倫理因素及哲學(xué)理念等也起著十分重要的作用。

其次，德治通過(guò)社會(huì)輿論方式維護(hù)法治文明，體現(xiàn)出它的精神功能。一般來(lái)說(shuō)，道德與法律在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)方式有所不同。法律與社會(huì)主導(dǎo)的道德雖然都表現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，但法律是以“國(guó)家意識(shí)”的形式出現(xiàn)的。要通過(guò)一定法定程序制定，一經(jīng)產(chǎn)生就具有普遍遵行的效力，并通過(guò)一定法律程序修改或廢除。這樣，法律在現(xiàn)實(shí)生活中往往表現(xiàn)為一種事實(shí)狀態(tài)，這種事實(shí)狀態(tài)以反映現(xiàn)實(shí)的廣泛性要求為主要內(nèi)容。而道德則以群眾意識(shí)、社會(huì)輿論形式出現(xiàn)的，其發(fā)生一般是在階級(jí)的先進(jìn)分子中首先形成，然后逐步為整個(gè)階級(jí)甚至全社會(huì)所接受。這樣，就社會(huì)主義道德通過(guò)它的宣傳、輿論的作用或力量就有助于法治文明的建設(shè)，使人們由外向內(nèi)地發(fā)展，逐步形成行為的自覺(jué)性。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，必然沖擊舊的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及建立在經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上的各種社會(huì)關(guān)系，促使人們的生活方式發(fā)生變革，并帶來(lái)人與人之間的利益關(guān)系的重組。然而，變革過(guò)程并非一蹴而就，新舊力量在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)往往處于縱橫交錯(cuò)之中。這是造成道德困惑、道德沖突的根本原因。

再次，德治可以進(jìn)入人的內(nèi)心世界，通過(guò)對(duì)話、交流方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制，體現(xiàn)它對(duì)法治文明的精神功能?？梢钥吹?，法律以國(guó)家名義規(guī)定基本規(guī)則，在社會(huì)生活的調(diào)整上，法律起主導(dǎo)作用，大部分社會(huì)關(guān)系要由法律和其他手段進(jìn)行調(diào)整。但有些社會(huì)關(guān)系的調(diào)整，法律只能起輔助的作用，主要應(yīng)依靠其他手段，如思想、信仰領(lǐng)域。因?yàn)榉勺鳛橹贫?，突出尺度的統(tǒng)一性、規(guī)范性，嚴(yán)格以事實(shí)為根據(jù)，考察主體行為對(duì)客體產(chǎn)生的實(shí)際效果、作用及行為主體應(yīng)負(fù)的責(zé)任。法律制度不訴諸良心，不允許滲入主觀因素，也不干預(yù)和懲辦人的思想。而道德行為作為一種價(jià)值判斷，它雖然也考慮人的行為的社會(huì)后果，但關(guān)注更多的是人的內(nèi)心，是行為主體由自身利益和文明素質(zhì)熔鑄而成的思想動(dòng)機(jī)，帶有較為強(qiáng)烈的主觀色彩。道德通過(guò)對(duì)話、交流方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制是十分重要的。因?yàn)?，任何社?huì)或國(guó)家實(shí)際都需要有一種主流道德文化，它可以起到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、保持社會(huì)延續(xù)的精神支柱作用。

為繼續(xù)促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)，黨的十七大提出了要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步號(hào)召全黨堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

因此，我們不僅要重視社會(huì)主義文化建設(shè)，更要重視社會(huì)主義法制建設(shè)，重視二者的相互結(jié)合。