第一篇：更深認(rèn)識主

更深認(rèn)識主

自1807年更正教宣教士馬禮遜來華宣教之后的半個世紀(jì)里，大批的更正教宣教士來到我們中國，他們傳福音的主要對象基本都是當(dāng)時社會中低下階層的平民，為了更好地開展福音事工，他們就向這一群體展開救濟(jì)及慈惠性的工作，這個工作往往是需求最大、且效果又極佳的。事實上，早期來中國宣教的團(tuán)體開拓事工的方法幾乎都具有慈惠性質(zhì)。例如傳教士辦學(xué)，常常免費(fèi)供給一些貧困學(xué)生在教育和生活上的需用；在醫(yī)療服務(wù)方面也常常贈醫(yī)施藥；這樣很多人因看到好處就加入教會。但是這樣的傳福音方式，也勢必會帶來一些負(fù)面的影響，這就引發(fā)了兩種現(xiàn)象的出現(xiàn)。其中相當(dāng)一部分的人，來信耶穌的目的是不純正的，甚至于在社會中，稱這些所謂的“信徒”為吃教者（吃教基督徒）或是“掛名基督徒”；其實，這些人根本就有沒有建立起信仰的根基，并不是真正相信耶穌基督的；另外一種現(xiàn)象就是，也有一部分的人是真信耶穌了，但他們還是較偏重于在主面前求平安、做好人，只是例行公事般的每周到教會禮拜，并沒有一顆對信仰渴慕與追求的心，對主的認(rèn)識也不充分，這些人可以被稱為“宗教基督徒”。所以新中國建立后，一出現(xiàn)政治上的逼迫，很多人就因懼怕和膽怯就棄絕了信仰。

其實在當(dāng)今時代的教會里仍然有一些人來信耶穌的目的是不正確的，我們也聽到過一些人因著有病來信耶穌，但病沒有好，就不信了；也有的是遇到了難處，但并沒有因來信耶穌難處得著解決，所以也就不再信下去了。這的確是讓人很痛心的一件事，他們沒有真正了解圣經(jīng)中所啟示的真理，沒有很好的認(rèn)識耶穌到底是怎樣的一位救主，那么怎樣才能更好的來建立自己的信仰呢？

今天我要和弟兄姊妹分享的題目是：更深認(rèn)識主。請打開圣經(jīng)《約翰福音》2:1—12節(jié)，請聽我來讀。

約翰福音這卷書是耶穌的門徒約翰寫的，他寫這卷書有一個目的，在約翰福音20章31節(jié)，他是這樣說的：“但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，并且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命?！彼晕覀冊诳疵恳粋€神跡的時候，都要以這一節(jié)經(jīng)文為指導(dǎo)，來明白約翰寫作的目的。在第一章中約翰向我們闡述了耶穌的身份，祂就是太初就有的道，是神的獨生子，現(xiàn)今成了肉身住在我們中間，并且已經(jīng)有人認(rèn)識了祂就是舊約先知所預(yù)言的彌賽亞，并且也愿意來跟從祂。那么我們現(xiàn)在就需要透過繼續(xù)下來的經(jīng)文進(jìn)一步的認(rèn)識這位彌賽亞。

我們的講題是“更深認(rèn)識主”，那么要更深認(rèn)識主，就要從兩個方面來看；第一方面的內(nèi)容是，認(rèn)識耶穌的使命；其中第一小點是正確面對危機(jī)，經(jīng)文是1—3節(jié)。

這一段的經(jīng)文是講耶穌接受了一個邀請去參加婚宴，“第三日”所指的應(yīng)該是上文所講到的，腓力和拿但業(yè)遇見主之后的第三日?！耙d的母親在那里”說明這兩家人之間可能是親屬的關(guān)系，即或不然也可能是親密的朋友關(guān)系；不單如此，這句話可能也顯示出馬利亞早已在此，并且是宴席中參與管理的人。婚宴對于猶太人來講是一件極大的事，他們的慶典會持續(xù)一星期之久，每天都有新客人來到，消耗許多食物與酒，這些都需新郎供應(yīng)，是沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。但這一家人卻要面對一個極為嚴(yán)重的危機(jī)，那就是“酒用盡了”，這是非常尷尬的事，意味著一雙新人會在人前丟臉；甚至?xí)聫?fù)雜的律法問題，因為這種事情的發(fā)生，可以被看為是對女方家庭的羞辱。不論如何，一個及其現(xiàn)實的危機(jī)在此時出現(xiàn)了。耶穌的母親看到了這個危機(jī)，但她沒有去找家主來解決問題，而是找耶穌。也可能是她知道即使是家主也無法解決這一突發(fā)的危機(jī)。所以她來到耶穌面前，對祂說：“他們沒有酒了。”這一個簡單的陳述引來了許多的爭論與猜測，一些人認(rèn)為馬利亞只是在傳遞一個壞消息，根本沒有任何期望，但后面她吩咐用人的話，卻證明她對耶穌一定是有所期盼；而另有一些人則抱有另一種的極端看法，他們主張馬利亞是在期望耶穌施行一個神跡，然而約翰在下文才講到，這是耶穌所行的第一個神跡。但這句話我們可以這樣來理解，馬利亞之所以來找耶穌，原因?qū)嶋H很簡單，在傳統(tǒng)的說法中，約瑟現(xiàn)在已經(jīng)過世，馬利亞是一個寡婦；這種說法的可能性很高，自從圣經(jīng)記載耶穌十二歲去圣殿發(fā)生的事以后，約瑟就不曾出現(xiàn)在舞臺上，而耶穌自己不單被稱為木匠的兒子，也被稱為木匠，這個家庭的生活顯然已經(jīng)是早已依靠耶穌的木匠手藝。與其他寡婦一樣，馬利亞很依靠她的這個長子。我們也可相信在耶穌相對隱藏的三十年中，給這一個家庭帶來了極大的幫助與祝福，馬利亞也極其信任耶穌的做事能力，所以即便在別人的家里，當(dāng)出現(xiàn)問題的時候，她的第一反應(yīng)就是找到耶穌來解決問題；其實更進(jìn)一步來說，我們完全可以相信馬利亞對耶穌有著與我們完全不同的認(rèn)識，她不單是信耶穌能解決危機(jī)，她應(yīng)該是更深信耶穌是彌賽亞的這一超越的身份?，F(xiàn)在耶穌已經(jīng)開始了祂公開的服侍，一切的跡象已經(jīng)表明祂就是來到世間的彌賽亞。其實在當(dāng)時的猶太人心目中，彌賽亞來就是要使福音傳給貧窮的人、被擄的得釋放、瞎眼的得看見、瘸腿的能行走、受壓制的得自由。這也正是耶穌曾在家鄉(xiāng)拿撒勒的會堂里所宣告的。所以，當(dāng)馬利亞看到這一危機(jī)的時候，首先想到的就是來到主耶穌的面前尋求祂的幫助，來解決這一危機(jī)，這是合情合理、順理成章的一件事情。

我們教會的一位弟兄就曾經(jīng)歷過這樣一件事，弟兄剛剛中專畢業(yè)，還沒有想過要去工作，按他自己的打算，他是想讀夜校繼續(xù)學(xué)習(xí)。但是有一天，已經(jīng)去單位上班的父親，忽然又返回家中；對這位弟兄說，有一個企業(yè)在招工，讓他去報名參加工作。其實這次招工是這個企業(yè)為照顧自己的員工而開的內(nèi)部招聘會，只是因為這個企業(yè)的社會影響力比較大，消息也就傳到了社會上，所以有很多人都去報名。這個弟兄聽了父親的話也去了，在現(xiàn)場他看到這個企業(yè)招收電工，他是學(xué)電器維修的，感覺比較對路就報了名，但他也發(fā)現(xiàn)參加這一工種報名的有上百人之多，至于能收幾個誰也不知道。但不久就接到了通知去接受體檢，結(jié)果很順利體檢通過。然后就是企業(yè)對報名者的政審期，并說是在七月份的某一天發(fā)榜，但當(dāng)那一天弟兄去看榜的時候，則被通知發(fā)榜延期，繼續(xù)等待，一連幾次都是如此，這時弟兄的父親在單位的同事們就開始發(fā)表見解了，有的說：“這很明顯就是叫這些報名的人找關(guān)系送禮嗎？”也有的說：“今天這個社會就是這樣，你不走后門、請客、送禮什么事也辦不成，再說了人家是內(nèi)招，你不這么干要想得到這個工作，連門都沒有。”還有一個同事直接就說：“我的一個親戚，在這個企業(yè)里是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，用不用我找他幫幫忙?！痹谶@些聲音中，這一個家庭選擇了尋求神幫助的這一條路，雖然說成與不成都是神的恩典，但因著整件事中，他們都看見有神的引導(dǎo)，所以切切的向神禱告求神來成就。神真是非常的奇妙，等到最終發(fā)榜，榜上的名字只有30個，弟兄的名字就在其中，更奇妙的是，當(dāng)這位弟兄去單位報到時驚訝的發(fā)現(xiàn)，其他的29人都是這個企業(yè)員工的子女，只有他一個是例外。真是感謝主，當(dāng)我們遇到人所不能解決的問題時，我們要知道，我們的主道成肉身來到這個世界上，祂的使命的其中一部分就是要幫助信祂的人，也一定會按著我們所需要的來為我們成就一些事。

所以弟兄姐妹，我們一定要看清楚了，在這個世界上我們不能依靠不信的世人來解決自身的難處。基督徒與世人一樣，也都要經(jīng)歷生、老、病、死，但當(dāng)我們遇到危機(jī)與困難時到底該怎么辦呢？我們的家人得了重病到醫(yī)院看病，甚至是要動手術(shù)，我們能因著這樣一個難處就找醫(yī)生塞紅包嗎？現(xiàn)在的學(xué)校到了教師節(jié)，家長們?yōu)橹尷蠋煂ψ约旱暮⒆佣嗾疹櫼幌虏皇芷圬?fù)，就花錢給老師買禮物、送花，有的家長直接就送大型超市的購物卡，甚至學(xué)生之間都攀比誰送的禮物好，我們是否也會陷入到這種的試探之中呢？的確這都是當(dāng)今基督徒所面臨的危機(jī)；其實當(dāng)我們也陷入到這一些現(xiàn)時代的風(fēng)氣中的時候，一樣也會經(jīng)歷到“酒用盡了”的尷尬和無奈?！熬朴帽M了”這句話的確是極具神學(xué)意味的，我們的人生當(dāng)中，有多少的時候，因不能認(rèn)識到主就是彌賽亞，是大能者；卻常以自己屬人的智慧來計劃、安排、打算，而不會尋求從主而來的幫助與保守，到了時候就要經(jīng)受“用盡了”的痛苦，然而我們的主卻是無所不知的，祂知道我們在有生命的年日中所要經(jīng)歷的一切事。但愿我們能夠看到，耶穌來到世間的其中一個目的，就是為著要幫助我們脫離一些我們?nèi)肆o法勝過和掌控的危機(jī)與難處，引領(lǐng)我們進(jìn)入祂的救恩。

但我們說這就是耶穌使命的唯一目的嗎？當(dāng)然不是！我們要認(rèn)識耶穌的使命除了要學(xué)會正確面對危機(jī)之外，還有一個更重要的點，就是要以神的使命為生活動力，經(jīng)文是第4節(jié)。

其實我們知道，人世間最大危機(jī)不單只是在世界上遇到一些什么樣的難處而已，我們最大的危機(jī)是罪對我們的轄制與將來要面對神公義地審判與刑罰，耶穌來的使命的核心也正在于此。當(dāng)我們看到耶穌的回答后，可能真的是會百思不得其解，因為祂說的話，好像有違我們國人的倫理觀。耶穌說：“母親，我與你有什么相干？我的時候還沒有到。”在這里耶穌稱“母親”的這個詞，其實是“婦人”的意思，但對于這個稱呼一般都被認(rèn)為是一個當(dāng)時及普遍的尊稱，只是從我們中國人的角度好像不太習(xí)慣而已。而“我與你有什么相干”雖是當(dāng)?shù)氐囊环N俗語，意思是說“這是你的事，怎么會跟我也有關(guān)系呢？”這種句子在圣經(jīng)中也出現(xiàn)過幾次，但卻都帶有責(zé)備或不友好的語氣，在這里也不例外，所以我們在解釋這句話的時候，不應(yīng)太看重人倫文化的思考，而應(yīng)該是從神學(xué)意義的角度思考。其實耶穌這句話是要表達(dá)，祂現(xiàn)在的一個處境，祂在世上已隱藏了三十年的時間，現(xiàn)在已經(jīng)開始了在神面前的服侍，那么祂在日常生活中的身份也已經(jīng)發(fā)生了微妙的變化?？赡苷且驗榭吹搅诉@一點，馬利亞來到祂面前有所請求。而后面的話“我的時候還沒有到”，其中“時候”一詞在約翰福音中重復(fù)出現(xiàn)了好幾次，幾乎都是在表示耶穌在十字架上成就的救贖大工；但完成這一使命需要祂不按著人的時間和計劃，而是要按著神的時間表，順從神的引導(dǎo)。其實耶穌在這里是說，祂的目標(biāo)只有一個，就是竭盡全力的完成父神所托付于祂的救贖大工。所以一切的人際關(guān)系，都應(yīng)置于祂與神的關(guān)系之后，馬利亞也不應(yīng)對耶穌繼續(xù)用那種母親對兒子毋庸置疑式的特權(quán)，她不能干預(yù)耶穌的事奉。這是主耶穌一生的既定目標(biāo)，也只有藉著十字架，祂才能得著所當(dāng)?shù)玫臉s耀。耶穌也愿意當(dāng)時認(rèn)祂是彌賽亞的人，從這句話中認(rèn)識到，耶穌做事是以祂的使命為目標(biāo)的，祂要作的每件事都不能與祂的使命沖突。也就是說，耶穌的使命不只是要幫助我們脫離一些屬世的難處、危機(jī)；祂使命的中心是十字架，一切與十字架無關(guān)的事，并不受耶穌的關(guān)注。祂所關(guān)注的就是如何能更好的完成從父神而來的托付。所以我們要透過這一個對話來認(rèn)識耶穌作為神的兒子來到這個世界的目的，這也更讓我們看到耶穌是如何看待神所托付于祂的使命，是如何忠于神所托付的使命。

而我們今天的基督徒是否能像我們的主這樣，看重自己的使命與托付呢？首先，基督徒的共同使命就是，往普天下去傳福音給萬民聽。但傳福音的工作，卻是今天基督徒所常忽略的。因為有很多基督徒都強(qiáng)調(diào)自己沒有恩賜，或沒有時間，所以很少愿意投身到教會的諸多事工之中。我們應(yīng)該以主耶穌為我們的榜樣，特別在福音事工上，忠于神所托付的。因我們的主每一天、每一刻都是在面對著十字架，我們是否也愿像祂那樣，以背十字架受苦的心志作為完成使命的核心動力呢？我們今天是否愿意在離開聚會點的時候多拿一些福音單張在不信的人中去分發(fā)，我們是否愿意向那些常傳福音的弟兄姐妹請教如何能有效的傳福音，或是參加個人布道的培訓(xùn)班學(xué)習(xí)一下該如何的傳福音呢？

我們?nèi)粢畹恼J(rèn)識我們的主，不單是要認(rèn)識主的使命，還有第二個方面，就是要認(rèn)識耶穌的榮耀；認(rèn)識耶穌的榮耀也要從兩個點來看，第一個點是要經(jīng)歷主恩的豐盛，經(jīng)文是5—10節(jié)。

從上面的經(jīng)文我們看到，婚宴中出現(xiàn)危機(jī)，馬利亞雖以母親的身份來到耶穌的面前做出請求，并受到主的一點責(zé)備，但接下來馬利亞對用人說：“祂告訴你們什么，你們就做什么?！睆倪@句話看出，馬利亞的信心一點都沒有受到打擊；而且馬上就從母親身份轉(zhuǎn)到信徒的身份，用更堅定的信心來回應(yīng)，她雖不知該做什么，但卻將難處交在主的手里。還有這些用人們，他們對待耶穌的吩咐也是同樣的有信心和順服。猶太人的石缸是用來做潔凈的工作，因為當(dāng)時都是土路，而猶太人的鞋很像我們中國人夏季所穿的涼鞋，所以去參加婚宴的人，雖在家里已經(jīng)沐浴更衣，但一路走來又滿腳的泥土，主人家就有責(zé)任吩咐仆人給客人洗腳。這些石缸大約每缸都能盛75公升的水，盛滿水的工作會有一些累，但這些用人還是很順從的去做；約翰在這里刻畫出了用人們的具體行動細(xì)節(jié)，也讓我們看到，他們受到了馬利亞信心的影響，竭力的配合耶穌的工作。所以接下來神跡就發(fā)生了，并且這一個神跡所帶來的果效，也是深入人心的。在這里有幾件事需要我們仔細(xì)的思考。其一，用人們親眼見到了神跡的發(fā)生，六口石缸的水變成了酒；這不僅使人要問，他們需要這么多的酒嗎？其實這是要顯出主恩典的豐富；其二，當(dāng)管筵席的嘗了那水變的酒以后，所做的見證，也深值得我們來回味，因為他所嘗到的是上好的酒，是超過宴席開始以后，所喝過的最好的酒；甚至于他把新郎叫來，要問一下這到底是怎么一回事。因為這與日?；檠缰泄┯镁频姆绞郊捌洳煌?，猶太人在婚宴中，都是先喝好酒，當(dāng)眾人的味覺因酒精而產(chǎn)生麻痹之后，才會把質(zhì)量稍差的酒擺上來。而這一次，在婚宴接近尾聲的時候，最上等的好酒竟然出現(xiàn)。這也實在是顯出了我們的主，是何等的了解人本身的需要，當(dāng)我們不充足的時候，祂就以祂的充足來幫助、安慰我們。祂把上好的留給我們，也由此讓我們看到祂的恩典何其豐富。但我們也應(yīng)該注意的是，這一個神跡并不是鼓勵人喝酒，猶太人飲酒是因為他們的飲用水不潔凈，他們就把釀制的葡萄酒加水稀釋，成為日常引用的飲品，這與我們今日所講的飲酒的習(xí)慣是完全不同的一件事，所以今天的教會在這一方面還是應(yīng)持守基督徒不飲酒的教導(dǎo)。然而這一神跡卻實在讓我們看到主的慈悲與憐憫，其實從耶穌和馬利亞的對話中也讓我們看到，水變酒這件事本不在耶穌的工作計劃之中，但耶穌還是因著對這一家人的憐憫，行了神跡，使這一家人得著祂恩典的供應(yīng)。再者“變”這個字所表達(dá)的意思是，本質(zhì)上完全的改變，水變成酒是本質(zhì)上的改變；這也就讓我們了解到，為何約翰說，“只有舀水的用人知道”這句話的意義了。能夠使本質(zhì)發(fā)生改變的只有神自己，這也是要再一次讓我們看到，耶穌是彌賽亞，是神所差來的那一位，并且祂就是神。只有神才會顧念到人的需要，也只有神才會向信祂的人顯出極其豐富的恩典與榮耀，我們才能夠有此奇妙的經(jīng)歷，使我們更深的認(rèn)識祂。

然而今天許多基督徒很不會經(jīng)歷神的恩典與豐富。我們很多的時候，受這個世界的影響，遇到問題喜歡即時得著解決，沒有耐心等候神的時候；更不要說我們所求于主的，并不符合神心意時受到主的責(zé)備，很多信徒就會心生埋怨。遇到不愿接受的環(huán)境與難處時，往往第一反應(yīng)就是向神禱告除去環(huán)境與難處，而不是想神會借此叫我們學(xué)習(xí)的功課是什么，或是讓我們有一些怎樣美好的屬靈經(jīng)歷。即便是在一些事情上我們的確需要神的幫助與改變，我們卻忽略了神做事的主權(quán)，不懂得等候、仰望神的恩典。以至于我們無福去經(jīng)歷神的奇妙作為和豐盛的恩典與祝福。的確今天基督徒是會遇到很多我們自己無力解決的問題，比如說在擇偶方面或是找工作上遇到了困難；也有的是在單位中遇到了對頭，或在工作中的人際關(guān)系上遇到了難以解決的問題；還有人在家庭當(dāng)中有不信的丈夫或妻子，時常地表示出對我們熱衷于信仰的不滿，也有的弟兄姊妹在教導(dǎo)孩子時遇到過太多無奈；這時我們必須要學(xué)習(xí)仰望神，憑信心順服神的帶領(lǐng)，聽從神話語的指引。有一顆愿意經(jīng)歷神自己恩典與豐富的心，因為只有祂能給我們帶來真實的改變，我們都該學(xué)習(xí)忍耐等候在神的面前，藉著禱告把我們的難處交托于祂，經(jīng)歷祂奇妙的大能與豐盛的恩典。

認(rèn)識主的榮耀，除了要經(jīng)歷主恩的豐盛之外，第二小點是要信心得堅而跟從。約翰在這里說，這是耶穌所行的第一個神跡，所以凡親眼所見、親身經(jīng)歷的人，一定都被神的大能深深的震撼。就像約翰所說這是一個神跡，他使用的“神跡”一詞與符類福音所用的詞不完全一樣；在這里“神跡”的意思是“標(biāo)記”，而符類福音常是用“奇跡”這個詞，“奇跡”所強(qiáng)調(diào)的是能力，接受的人往往會感到驚懼；“標(biāo)記”不僅是充滿權(quán)能的行動，更顯示神正在借著耶穌在作工，是確實的與耶穌同在。約翰接著說，這個神跡顯出了主的榮耀，“榮耀”這個詞在約翰福音也出現(xiàn)了很多次，也是一個非常重要的詞；它是指耶穌要釘十字架，復(fù)活并升天說的。約翰說這個神跡的意義乃是“顯出祂的榮耀來”。這并不是說，在這一次的神跡中，祂就把自己的榮耀完全的顯出來。祂的榮耀會有一個完滿、最終完全的顯現(xiàn)，這是要等到祂再來的時候才發(fā)生的；在這里祂是要告訴我們借著十字架，祂的榮耀開始浮現(xiàn)，使我們借著十字架看到耶穌的榮耀，在這里只是讓我們預(yù)先看到一小部分而已。但這也足以帶來一種震撼的力量，因為接著約翰就見證說，門徒們看見就信祂了；前文里面已經(jīng)有那五個人認(rèn)定祂就是彌賽亞，是神的兒子，是以色列的王。這里因著神跡的發(fā)生，他們的信心就更堅定了。也就是說透過看耶穌所行的神跡，我們就可以建立對主的信心，約翰在他的福音書中所持的是一種動力的信心觀，可定義為一種向著人、尤其是向著耶穌的主動委身；它所包含的，不僅是信任與信靠耶穌，也包括將自己的生命奉獻(xiàn)給耶穌，這樣的委身絕非一時的沖動。當(dāng)然就如約翰所說，這個信心是不斷增長的，而現(xiàn)在門徒們的信心只是看到耶穌的大能后對祂彌賽亞身份更確實的信，但并沒有真正理解耶穌的使命，沒有真正理解什么是耶穌的時候，也就是說他們還無法理解耶穌要上十字架這件事。然而他們卻也知道要以真實的行動，來回應(yīng)這樣一位榮耀的主，他們選擇了跟從，12節(jié)的經(jīng)文就是要告訴我們，這件神跡發(fā)生之后眾人的反應(yīng)，特別是門徒們的反應(yīng)。

然而作為我們今天讀到約翰寫這些話的新約信徒，我們卻可以清楚的理解到，當(dāng)時門徒們所不理解的。那我們今天就更要因著看到耶穌所行的這個神跡，來產(chǎn)生一個更好的信心樣式，也能產(chǎn)生一個更健全的信心回應(yīng)，就是要撇下一切所有的來跟從這位榮耀的主、大能的主。

有一位姊妹心里很清楚，神要她放下屬世的工作服侍神，學(xué)習(xí)過信心的生活；但她仍然有所顧慮，無法下定決心。這時她的女兒已上幼兒園中班了，孩子說該學(xué)習(xí)寫字了，老師要求買鉛筆袋，姊妹就領(lǐng)她去超市買，到了超市她女兒看中了一個粉紅色有美羊羊圖案的鉛筆袋，但標(biāo)價是15元。姊妹覺得太貴了，便又去另一家看看，結(jié)果孩子還是看中那個鉛筆袋，姊妹說，“你這么小買這么貴的太浪費(fèi)了，買個2元的就行。”孩子雖然很不高興，但仍然懂事的說好吧。在回家的路上姊妹心里很自憐，暗暗地在想：“主啊，要不是因為服侍你的緣故，我也可以去掙錢滿足孩子的要求，難道以后就得過這樣生活嗎？并且還要使孩子從小就要受一些這樣的委屈，不能像同齡的孩子那樣擁有一些喜歡的東西。”第二天早上，姊妹的一個老鄉(xiāng)打電話說要來看看她，這個老鄉(xiāng)已經(jīng)兩年沒來了。當(dāng)她來了以后就說：“我覺得孩子快該學(xué)寫字了，就買了個禮物送給她?！闭f著就從包里拿出了一個鉛筆袋，姊妹接過來，頓時眼淚就流了出來，因為她老鄉(xiāng)送給孩子的禮物，正是孩子看中的那個鉛筆袋，顏色樣式完全一樣，姊妹的心里很受感動。她想：“主啊，我心里的意念你都知道，你實在是顧念孩子，這樣的一點小事你都如此記念，我還有什么理由不跟從你，不事奉你呢？”借著這件事姊妹的心得著了極大地堅固，就很堅決地放下自己的工作，全時間的投入到教會的事工當(dāng)中。

透過這個見證，我們實在是能看到神自己的榮耀。我們是何等微不足道的一個人，但我們的神就是愿意在我們的需要當(dāng)中，來顯出祂自己奇妙的作為與豐盛的恩典。從門徒們身上，我們的確可以看到什么叫信而跟從。今天作為一個基督徒，我們有著比當(dāng)時門徒們更優(yōu)越的條件，那就是我們在信的時候就已經(jīng)看到了我們主耶穌的榮耀，所以我們就應(yīng)該有一個跟從主的生活。跟從主就是主在哪里，我們就在哪里；主在圣經(jīng)上如何說，我們就如何做。我們的主是一位透過受苦而得著榮耀的主，我們在生活中愿意像主那樣有吃苦的心嗎？如果有一天，我們得了很重的病，我們是否能不發(fā)怨言，而是愿意以喜樂的心去經(jīng)歷在疾病中長久的痛苦，讓神在疾病中造就我們的信心，使我們更生發(fā)愛主的心，以便于在我們的身體痊愈之后能更好的為主作見證，服侍祂。其實基督徒和世人一樣，都會經(jīng)歷到人世間的酸甜苦辣，但我們是否能與世人有一個分別，我們不是怨天尤人、自艾自憐；而是因著所經(jīng)歷的難處，更學(xué)會依靠我們的主，特別是當(dāng)我們看見，主是如何看顧保守我們的時候，看到主在我們的身上、家中顯出祂榮耀的時候，我們就該堅定心志跟從祂。

親愛的弟兄姊妹，透過以上的分享，我們從耶穌變水為酒的神跡，可以更深的認(rèn)識我們的主，這是為著更好的堅固我們的信仰，能夠更深的去得著生命的更新與改變。使我們能更清楚主的使命，更看見主的榮耀；使我們能更好的在生活中正確的面對危機(jī)，更好的持守神的托付；是我們能更多的經(jīng)歷主的豐富，因著信心得著堅固而更好的跟從他。

弟兄姊妹，你愿意更好的認(rèn)識主嗎？你愿意更好的服侍祂嗎？那就讓我們一起同心合意的來追求更深的認(rèn)識祂吧！

第二篇：為了對文藝部有更深的理解和認(rèn)識

為了對文藝部有更深的理解和認(rèn)識，我看了學(xué)校舉辦的迎新晚會，通過這次晚會，我也認(rèn)識到自己以后應(yīng)該怎樣做才能更好的符合文藝部，通過觀看整個節(jié)目的流程和演出，我對這次活動感想。

先說一下這次活動中，自己的看法，從節(jié)目的開場來說，沒有特別的地方，都和往常一樣沒有給人眼前一亮的地方，沒有一下子讓人感覺到有一種不一樣的感覺，在從節(jié)目的編排來說，整個節(jié)目有點單一，從歌曲到舞蹈，還有小品和樂器演奏，都沒有讓人有一種觸動，給人感覺節(jié)目太過于死板，沒有體現(xiàn)出生機(jī)和活力，還有許多歌曲都是一個人在唱，感覺好想沒有充分的準(zhǔn)備，對于個別節(jié)目，如歌曲對唱，給人的感覺，就想是各唱各的，沒有對唱的感覺，還有古箏演奏，完全不著調(diào)，最后結(jié)束的時候特別的倉促，以最后的抽獎作為最后的序幕，完全不搭掉，整體給人的感覺，好像節(jié)目還沒有演完就結(jié)束了、、、當(dāng)然節(jié)目也有好的一方面，例如在演節(jié)目時插入幾個小游戲，讓晚會更豐富，有的節(jié)目比較好，例如啦啦操，讓人感覺到當(dāng)代大學(xué)生的朝氣與活力，還有電鋼琴與小提琴演奏，讓人感覺到音樂的高雅與藝術(shù)，畫沙這一節(jié)目也讓我們看到了我們學(xué)校的變化與發(fā)展，它也代表了藝術(shù)的獨特與真實，這些都需要我去學(xué)習(xí)和借鑒。通過觀看這次晚會，讓我知道以后做節(jié)目時應(yīng)該注意什么，怎么做才能讓大家感到真正的藝術(shù)與快樂，也讓我學(xué)會了要豐富自己的生活，通過這次活動我也學(xué)到了一點經(jīng)驗，以后要多學(xué)習(xí)多進(jìn)步。來使文藝部這個閃耀的舞臺更加精彩。

第三篇：王元豐：對“中國夢”要有更深的認(rèn)識

王元豐：對“中國夢”要有更深的認(rèn)識

2013年07月05日

中國聚焦

中共中央總書記提出的“中國夢”，不但對中國具有重要影響，對世界未來也將起到不可估量作用。對于“中國夢”，中國各界開展了熱烈的討論和解讀，國際媒體也從不同角度做了分析。但是，還需要對“中國夢”的一些特性進(jìn)一步研究，要有更深的認(rèn)識。

“中國夢”的經(jīng)濟(jì)性特別值得關(guān)注?！爸袊鴫簟碑?dāng)然包含中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但又不應(yīng)局限于經(jīng)濟(jì)?！爸袊鴫簟钡氖滓繕?biāo)就是要實現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福。沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是不可能實現(xiàn)“中國夢”的。但為什么說“中國夢”又超越了經(jīng)濟(jì)呢？

回顧?quán)囆∑教岢龅摹叭阶邞?zhàn)略”的第三步目標(biāo)：到21世紀(jì)中葉，中國國民生產(chǎn)總值在2000年基礎(chǔ)上再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民過上比較富裕的生活，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。第三步目標(biāo)的一個參考系是美國，也就是到2050年中國國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值超過美國。實際上，中國的第一步和第二步戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)如期實現(xiàn)了，第三步目標(biāo)的實現(xiàn)要大大提前。進(jìn)入新世紀(jì)后，中國經(jīng)濟(jì)繼續(xù)快速發(fā)展，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）在2010年首次超過日本，比預(yù)計的2020年提前了10年。根據(jù)很多國際研究機(jī)構(gòu)的預(yù)測，中國經(jīng)濟(jì)總量將在10年內(nèi)超過美國，比預(yù)計的時間將提前30年。

另外，根據(jù)“十八大”報告，在2020年中國的人均GDP也將超過1萬美元，也提前實現(xiàn)“三步走戰(zhàn)略”的目標(biāo)。“中國夢”是否是意味著中國的人均GDP也要達(dá)到或者超過美國呢？中國政府的文件以及習(xí)近平等領(lǐng)導(dǎo)人的講話中，沒有講過這樣的目標(biāo)。這就是為什么說“中國夢”超越了經(jīng)濟(jì)問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，追求人均GDP的意義不特別大了。而且，中國這樣一個占世界四分之一人口的龐大國家，追求同美國一樣的人均GDP是不現(xiàn)實，更是不理性的?！爸袊鴫簟辈皇墙?jīng)濟(jì)的趕超夢，是國家富強(qiáng)夢，更應(yīng)是人民的幸福夢。

“中國夢”的世界性特別需要明確，向世界各國闡述清楚?！皩崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這樣的“中國夢”，不是與世界其他國家沒什么關(guān)系的中國內(nèi)部事業(yè)，而是對未來世界具有重大影響的事情。

英國《金融時報》認(rèn)為：“中國的夢想，不僅關(guān)乎中國的命運(yùn)，也關(guān)系世界的命運(yùn)”，這反映出“中國夢”與世界聯(lián)系的緊密性。當(dāng)今，全球化讓世界上的幾乎每一個國家都同其他國家、同世界越來越密不可分。對于中國，未來的每一步發(fā)展可以說都離不開世界?！爸袊鴫簟钡氖澜缧裕紫纫馕吨袊仨毰c世界其他國家緊密合作，共同發(fā)展，“中國夢”才有可能實現(xiàn)。

當(dāng)前在中國的崛起引起了世界上一些國家的擔(dān)心、憂慮，乃至恐懼的情況下，“中國夢”的世界性更需如中國國家領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)的：中國在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展。習(xí)近平說“中國夢”和“美國夢”是相通的，這不是一句外交用語，中國說“中國夢”不僅是屬于中國的，也是屬于世界的，就是要讓“中國夢”為世界發(fā)展提供機(jī)遇，世界將會同中國這個世界大國一起發(fā)展?！爸袊鴫簟钡氖澜缧砸獮橹袊褪澜绺鲊嗣袼宄J(rèn)識。

“中國夢”的現(xiàn)代性值得深入挖掘。“中國夢”的最主要目標(biāo)，是把中國建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。這是中國自鴉片戰(zhàn)爭以來兩百年（到2050年）艱辛追尋現(xiàn)代化過程中夢寐以求的結(jié)果。中國這么大的國家，能夠成功實現(xiàn)現(xiàn)代化，在人類現(xiàn)代化歷程中是沒有的。但是，中國要實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須跨躍“現(xiàn)代化陷阱”?！爸袊鴫簟钡膶崿F(xiàn)，尤其是實現(xiàn)路徑，特別值得深入研究。

中國怎樣才能跨越現(xiàn)代化進(jìn)程中的“拉美陷阱”、“西班牙幻影”、“日韓困境”，這是中國人民必須認(rèn)真思考和應(yīng)對的。此外，中國能否走出一條不同于西方國家的現(xiàn)代化道路，避免西方國家現(xiàn)代化所表現(xiàn)出的負(fù)面效應(yīng)：經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性、政治的低效率、社會的分裂性以及資源和環(huán)境的不可持續(xù)性？這是中國未來發(fā)展面對重大挑戰(zhàn)。

“中國夢”是個宏大的構(gòu)想，但中國必須站在人類發(fā)展的更高高度上，探索人類社會的發(fā)展方向，深化對于人類發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，精心謀劃。未來科學(xué)家托夫勒說：“人類不止在過渡，而且在轉(zhuǎn)型；我們要面對的不僅是一個新社會，而是一個嶄新文明的再創(chuàng)造?！敝袊仨殑?chuàng)造一個嶄新的現(xiàn)代文明，“中國夢”才有可能實現(xiàn)。

作者是北京交通大學(xué)教授

第四篇：頻繁跳槽,傷害自己更深

頻繁跳槽，傷害自己更深

摘自：作者：人力資源日期：2012-5-9

雪萊說:“人與人之間其實沒有什么不一樣，只不過有的人比較清楚自己的價值罷了?！惫ぷ鞑粌H僅是為了賺錢，還有更有價值的東西值得追求，那就是創(chuàng)造價值并實現(xiàn)自我價值。

【人力資源管理】

布朗是哈佛大學(xué)計算機(jī)系的高材生，由于在校表現(xiàn)突出，畢業(yè)前就炙手可熱，好幾家國內(nèi)外大公司都向他下了聘書。畢業(yè)后，他直接進(jìn)入了一家企業(yè)做策劃工作，并得到了相當(dāng)可觀的薪水，而策劃的工作量又不大，這讓他的校友感到羨慕。

但是布朗在剛過試用期之時就毅然提出了辭職，會司的上司對他很是賞識，就極力挽留他，并給他分析這份工作和行業(yè)的前景和發(fā)展的空間。然而，有更多想法的他還是離開了，這讓同事們一片啼噓，很是費(fèi)解。

很幸運(yùn)的是，他就又進(jìn)入了一家大企業(yè)擔(dān)任軟件設(shè)計師，這也是公司要職。然而，和上次一樣，僅僅三個月時間，他就又離開了這家公司，原因僅僅是因為他認(rèn)為老板太傲慢了，對他不尊重。

辭職之后的3年里，布朗不斷地?fù)Q工作，但找了十幾份工作還是沒有一份他認(rèn)為適合的工作。在他眼中，他所到的每一家公司都存在很多問題和缺陷。

而原來跟他一起畢業(yè)的同學(xué)都干得非常好，有自己做老板的，有做部門經(jīng)理的，最差的也在公司擔(dān)任要職。然而接下來發(fā)生的事情讓他陷入了無限的懊悔之中。

在人才市場應(yīng)聘的過程中，一家公司負(fù)責(zé)招聘的人員鏗鏘有力地告訴他:“我們對頻繁跳槽的人概不接受，盡管他們有非常豐富的經(jīng)驗和悄售渠道，但是頻繁的跳槽讓我們懷疑這人的誠信度。而對于公司招進(jìn)來的員工，公司不希望常常接到他們的辭職報告?！?/p>

同時，另外一家招聘主管這樣說:“我們開發(fā)軟件時，一個項目至少要花上半年的時間，而培訓(xùn)一個新人就需要我們花費(fèi)大量的人力和精力，我們總不能花大量的時間和精力在培訓(xùn)新人上。所以我們希望培訓(xùn)出來的人才能夠同公司一起成長，共同發(fā)展。”更有公司的招聘主管直截了當(dāng)?shù)卣f:“我們公司是不歡迎頻繁跳槽的人的?！?/p>

【人力資源管理分析】

大多數(shù)公司對于剛畢業(yè)時間不長，在工作中還沒有做出成績來卻頻繁地跳槽的年輕工作者是不接受的。頻繁跳槽的人無論什么原因，給公司的感覺就是太缺乏穩(wěn)定性、誠信和抗打擊能力，即便是真正的人才，公司也不敢大膽地聘用。

最后的結(jié)局是布朗進(jìn)了一家三流的公司，而其工作環(huán)境和薪水都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如起初的任何一家公司。

員工缺乏誠信度，頻繁跳槽最直接受損失的就是公司，但是從另一個角度來說，這對員工的傷害更深。頻繁的跳槽并不利于個人資源和經(jīng)驗的積累，還會使人養(yǎng)成“這山望著那山高”的思想。

金融界的杰出人物羅塞爾·塞奇認(rèn)為單槍匹馬、既無閱歷又無背景的初入職場的年輕人起步時的六步是:

第一步，謀求一個職位。

第二步，珍惜你的第一份工作。

第三步，養(yǎng)成誠信敬業(yè)的好習(xí)慣。

第四步，工作中認(rèn)真觀察和積極學(xué)習(xí)。

第五步，努力讓自己成為公司不可替代之人。

第六步，把自己培養(yǎng)成有禮貌、有修養(yǎng)的人。

【人力資源管理】

當(dāng)整個商業(yè)領(lǐng)域都籠罩著一種跳槽的不良風(fēng)氣的時候，錢森經(jīng)受住了考驗。錢森大學(xué)畢業(yè)的時候就來到了紐約，剛進(jìn)公司的時候，他主要從事校對工作。在這里 他一個星期只能掙15美元，而且校時的工作繁瑣，每天從早忙到晚，但他從來沒有抱怨過工資低。朋友見他如此辛苦，就勸他換一個工作，可是錢森并沒有放棄，也絲毫沒有受到外界的干擾和金錢的誘惑。他踏實和誠懇的工作態(tài)度和為人得到了老板的賞識，一年以后，他的周工資猛增到了80美元，而且被升到了一個重要位 置上。在新的崗位上，錢森仍然堅持一貫的作風(fēng)和工作習(xí)慣，這讓他的能力逐日提升，最后被晉升到總編輯的職位，成為整個公司拿最高薪水的人。

【人力資源管理分析】

初人職場頻繁跳槽的人總有理由來為自己開脫:工作不符合自己的興趣愛好、命運(yùn)不濟(jì)、懷才不遇、得不到老板的重視、別人不理解自己等，總幻想著跳到一個新的單位后能解決這些問題，而在新的單位又有其他的許多問題出現(xiàn)。在跳過多次以后才發(fā)現(xiàn)自己在走一條曲折的路。

所以，不要埋怨公司的制度和公司的管理，或許每個公司都會有不完善和不合理的階段，但員工的職責(zé)就是做好本職工作，并最大限度地為公司創(chuàng)造價值。你的任何舉動和努力，老板都是看在眼里的，或許你沒有身居要職，沒有加薪水，那只是時機(jī)還沒有到而已。

第五篇：同樣的風(fēng)景,更深的感悟

同樣的風(fēng)景，更深的感悟

我是一只幼蠶，緩緩地在桑葉上蠕動，啃著我的食物，喝著上帝饋贈的露水，悠閑地活著。這兒山清水秀，迷人的景色讓人心醉??

一天，我正在安詳?shù)貢瘛疤栐　?，突然一只飛蛾飛過我的身邊，深沉地望了我一眼，就匆匆地走了，留下我為他的眼神深思。那一眼包含了什么？是鼓勵、鄙夷、不屑、無視??？

我不懂，但我開始向往藍(lán)天，向往有一天自己也可以在藍(lán)天中跳舞、歌唱！我開始不停地吞食桑葉，不停地喝著雨水，我不停地渴望長大，渴望自己能飛舞藍(lán)天。

日子一天天悄然而逝，我為了自己的理想奮斗著。漸漸地，我已經(jīng)長大。那天清晨，我從鳥兒悅耳動聽的歌聲中醒來，發(fā)現(xiàn)自己開始吐絲了。我興奮極了，我歡呼，為自己的成長歡呼，為自己更靠近理想歡呼！

我不停地吐絲，因為我曾聽長輩們說過，只有吐盡了自己體內(nèi)的絲，才能成長。我不知道這是不是真的，但是寧可信其有，不可信其無嘛！為了自己的理想奮斗，任何的傳說，任何的希望，任何的挫折，我都愿意嘗試！

我看見了一只幼蠶，深沉地望了他一眼??

就這樣日復(fù)一日，我渴望吐盡體內(nèi)的絲，終于等到了那一天，我成功地吐盡了最后一根絲，鉆進(jìn)了為自己建造的“墳?zāi)埂?。我瞬間失去了一切，仿佛從天堂掉入了恐怖的地獄，周圍的一切都消失了，一片黑暗，只能聽見鳥兒仍在歌唱。也許這就是“作繭自縛”。我掙扎著要出來，不停地奮斗，我不能放棄??

不知過了多久，我醒來，想起我的夢想，我繼續(xù)奮斗。經(jīng)歷了無窮的痛苦后，我成功了。在破繭而出的一瞬間，我發(fā)現(xiàn)自己有了翅膀，我實現(xiàn)了我的夢想！我在向往已久的藍(lán)天中飛舞歌唱，我發(fā)現(xiàn)這兒的風(fēng)景更美更美！是奮斗后的“重生”讓我感受到了一切美麗！

我這才知道：同樣的風(fēng)景，同樣的世界，奮斗后才會領(lǐng)略到她的嫵媚，她的誘人??

1.格式化標(biāo)題為楷體、小二號、加粗、藍(lán)色，文字縮放比例為150%，居中對齊。

2.將第一段（“我是一只幼蠶，??迷人的景色讓人心醉??”）設(shè)為首行縮進(jìn)2個字符，段前間距為2行，段后間距為2行，行距為固定值20磅。

3.將文章第三段設(shè)置為左縮進(jìn)2字符，右縮進(jìn)2字符，行距為2倍行距。

3.將文章第六段（“我看見了一只幼蠶，深沉地望了他一眼??”）移到文章的最后，使其成為最后一段。

4.將文章中所有“奮斗”一詞改為“拼搏”。

5.設(shè)置頁面為B5紙大小，上、下、左、右邊距為2厘米。