第一篇：用設(shè)計(jì)發(fā)現(xiàn)社區(qū)的靈魂

用設(shè)計(jì)發(fā)現(xiàn)社區(qū)的靈魂

由工業(yè)時(shí)代跨入信息時(shí)代,由霍華德的田園城市到呼喚回歸的新城市主義,我們處于一個(gè)充滿變化、不斷前進(jìn)的時(shí)代,同時(shí)對建設(shè)理想家園的探索也從未停止。西方國家城市郊區(qū)化的歷史由來已久,我國大城市郊區(qū)化的現(xiàn)象也日漸突出,毫無疑問,研究國外住區(qū)建設(shè)對我國城市住區(qū)建設(shè)有著積極的意義,可以少走些彎路。在目前我國城市建設(shè)千城一面、地方風(fēng)格逐漸喪失的大背景下,新城市主義所倡導(dǎo)的傳統(tǒng)鄰里社區(qū)(TNDs),將社區(qū)規(guī)?？刂圃?分鐘的步行范圍內(nèi)。社區(qū)中心布置綠地、混合功能區(qū)和“以公共交通主導(dǎo)的發(fā)展單元”的發(fā)展模式等理論,或者能對我們的設(shè)計(jì)者和建設(shè)者以某些靈感的啟發(fā),堅(jiān)決拒絕那些長相相似,沒有個(gè)性的機(jī)械化住區(qū)產(chǎn)品,建設(shè)出有地區(qū)特色、有社區(qū)歸屬感、有人性化尺度的住區(qū)。

首先需要了解本書的背景,二戰(zhàn)后郊區(qū)蔓延的發(fā)展模式造成建筑形式千篇一律,拉大了通勤距離和時(shí)間,加大了對小汽車交通方式的依賴,加劇能源消耗和空氣污染,甚至導(dǎo)致城市與郊區(qū)發(fā)展的失衡等問題。面對郊區(qū)蔓延所導(dǎo)致的一系列問題,新城市主義提出“以公共交通主導(dǎo)的發(fā)展單元”的發(fā)展模式,其核心是以區(qū)域性交通站點(diǎn)為中心,以適宜的步行距離為半徑,設(shè)計(jì)從城鎮(zhèn)中心到城鎮(zhèn)邊緣僅四分之一英里或步行五分鐘的距離,取代汽車在城市中的主導(dǎo)地位,在這個(gè)半徑范圍內(nèi)建設(shè)中高密度住宅,提高社區(qū)居住密度,使每英畝1個(gè)居住單元增加到6個(gè)單元,此外還有混合住宅及配套的公共用地、就業(yè)、商業(yè)和服務(wù)等多種功能設(shè)施,以此有效地達(dá)成復(fù)合功能的目的,從區(qū)域宏觀的視角整合公共交通與土地使用模式的關(guān)系。所謂傳統(tǒng)鄰里社區(qū)(TNDs),指具有一定規(guī)模的住區(qū),以便社區(qū)內(nèi)的所有居民到達(dá)社區(qū)中心的距離都能在5分鐘步程內(nèi)。TND的中心經(jīng)常容納有商店和工作的地方,通常還有一個(gè)供社區(qū)民眾集會和娛樂的廣場。在許多的TND中,教堂和學(xué)校經(jīng)常布置在社區(qū)中心或者臨近的地方。TND的目標(biāo)就是通過把日?；顒拥谋匦鑸鏊胁贾迷陔x家不遠(yuǎn)的步行距離范圍內(nèi),以降低人們對汽車的需求。這些減小了的鄰里尺度和對19世紀(jì)末20世紀(jì)初的生活的回歸,喚起了人們逃離高速公路的方格網(wǎng),回到過去簡單的生活方式的激動和渴望。該書力求提供一種對正在失去的村鎮(zhèn)和城市的成長有效和敏感的框架。場所的品味、社區(qū)的個(gè)性和本質(zhì)的核心與靈魂也許只有在設(shè)計(jì)過程的深思熟慮中才能夠獲得。

本書的作者肯尼斯?B?霍爾和杰拉爾德?A?波特菲爾德,都是著名的學(xué)者,具有多年從事社區(qū)設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn),同時(shí)也分別是美國景觀建筑師協(xié)會、美國設(shè)計(jì)師協(xié)會和新城市主義協(xié)會的成員。本書貴在于每一章都介紹了一個(gè)真實(shí)的社區(qū)設(shè)計(jì)案例,能夠帶領(lǐng)讀者全面深入地了解社區(qū)設(shè)計(jì)的過程。通過理論、實(shí)踐應(yīng)用和實(shí)例介紹,為閱讀本書的人――無論是專業(yè)者還是非專業(yè)者,都會為本書的簡明扼要而深覺快慰。長篇累牘雖然比較詳盡,卻也是浪費(fèi)時(shí)間的事。

此外,需要明確注意的是,本書所提到的新城市主義是城市規(guī)劃一個(gè)新的城市設(shè)計(jì)運(yùn)動。這場運(yùn)動始于1990年初。基于市郊不斷蔓延、社區(qū)日趨瓦解,新城市主義主張借鑒二戰(zhàn)前美國小城鎮(zhèn)和城鎮(zhèn)規(guī)劃的優(yōu)秀傳統(tǒng),塑造具有城鎮(zhèn)生活氛圍的緊湊的社區(qū),取代郊區(qū)蔓延的發(fā)展模式,這對我國目前高速的城市建設(shè)也有一定的借鑒意義。12112

第二篇：用靈魂演講

用靈魂演講

今天我有幸參加了劉老師的講座。雖然這次講座的主題是如何寫好演講稿，但劉老師淵博的學(xué)識，給人帶來的啟迪遠(yuǎn)不止于此。一句句經(jīng)典的總結(jié)，振聾發(fā)聵，引人深思。

“演講之所以有興邦誤國的力量，之所以有震撼心靈的力量，是因?yàn)橐幻嬲难葜v者，不是在用技巧和語言，而是用自己的靈魂在演講。”的確，好的演講不是一堆排比句捧起的激昂澎湃，或是揮拳擺手襯托出的慷慨有力。震撼人心的演講，不是演講技巧的合集，更不是演講者小丑般的表演。

震撼人心演講，不是用嘴說出來，而是用靈魂吼出來的！人們聽到的是演講，但感受到的，是他畢生的追求，是他堅(jiān)定的信仰，是他的靈魂！

偉大的時(shí)代，造就偉大的演講家，也只有在那些最不平凡的時(shí)代里，才會誕生出永垂不朽、光照萬代的演講。想想我們的革命先輩，從沒有學(xué)過什么“演講技巧”，但是他們那一次次震撼人心的演講，喚醒了我們的民族，改變了我們的歷史！

他們靠的是什么？技巧？語言？還是表演？

是追求，是信仰，是靈魂！只有用靈魂演講的人，才能全身心的投入，用自己的執(zhí)著、理想、信仰和人格，征服聽眾、震撼人心！

演講，不管你講的是什么，其實(shí)都是在講你自己。雖然別人聽到的只是你的語言，但他們感受到的，是你的人格、你的思維、你的信仰、你的靈魂，而這些，才是演講的大道。

第三篇：用誠信占據(jù)靈魂

用誠信占據(jù)靈魂

柏拉圖曾給才華出眾的弟子上了最后一課：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼；同樣，要讓靈魂沒有紛擾，唯一的方法就是用美德去占據(jù)它。美德之中，誠信則是萬千星辰中最閃亮的一顆。用誠信占據(jù)靈魂，誠以養(yǎng)德，信以修心。

用誠信占據(jù)靈魂，助我們搏擊長空萬里飛翔。貪眼前利，定不長存；留誠信心，千秋萬代。正是因?yàn)橛辛苏\信，我們看到嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)的海爾公司躋身世界名牌的大氣與從容；正是因?yàn)橛辛苏\信，我們看到信義兄弟用生命承載著善良與感動??反之，失去誠信，你的人生便也注定陰霾無光。“三聚氰胺”至今讓人聞之色變，“紅心雞蛋”、“地溝油”一遍又一遍刺痛中國消費(fèi)者脆弱敏感的神經(jīng)，讓他們寧肯高價(jià)買進(jìn)口商品，以價(jià)格求安心。我想，倘若那些不法商家還余一絲良心也會羞愧吧？讓誠信為我們照亮人生，昂首無愧于天地。用誠信占據(jù)靈魂，助我們魚翔淺底深海遨游。誠信是人生路上前行的通行證，有了它，人與人之間的交往才有了最基本的保障，才能讓人們在嚴(yán)寒中感受到一絲來自人性的溫暖。試問，倘若這個(gè)社會中，人人都視誠信為砂礫，隨意丟棄。那么，這個(gè)世界充滿著爾虞我詐，勾心斗角，以損害他人利益為自己牟暴利的社會還值得我們留戀嗎？這個(gè)人人口是心非，阿諛奉承，貪占小利的社會還會為我們的心靈帶來溫暖嗎？我想結(jié)果很顯然。誠信像混濁污氣中飄來一縷花香，讓我們感受到生命的美好，人性的馨香。

用誠信占據(jù)靈魂，助我們策馬長奔馳騁千里。在誠信的世界里，沒有官場上的陽奉陰違，爭權(quán)奪利，勾心斗角；沒有商場上的弄虛作假。爾虞我詐，你死我活；沒有情場里的巧言令色，互相隱瞞，彼此猜疑；沒有酒場上的口是心非，暗中勾結(jié)，丑態(tài)百出。在物欲橫流的今天，一些人被金錢利益蒙住雙眼，注定換來人生以悲劇收場。反之，那些以誠信為尺的人，用自己如花笑顏，如月明眸彰顯其人格的高尚，心靈的坦然與平靜。

沒有誠信，人生就如碎石，再怎么排序，也只是搞不清次序的雜亂無章；

沒有誠信，人生就如波浪，再怎么激蕩，也只是流不出氣勢的恣肆橫流；

沒有誠信，人生就如火柴，再怎么點(diǎn)引，也只是燃不出焰火的轉(zhuǎn)瞬即逝。

誠信是美德花園中最嬌艷欲滴的花朵，讓誠信之花花香彌漫，芳菲沁人心脾。用誠信占據(jù)靈魂，助我們?nèi)A麗綻放，唱響人生！

第四篇：用靈魂演奏生命音符

用靈魂演奏生命音符

當(dāng)命運(yùn)的繩索無情地縛住雙臂，當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀，他，劉偉依然固執(zhí)地為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變幻的旋律，正是他努力飛翔的軌跡。

當(dāng)一名職業(yè)足球運(yùn)動員是劉偉的青蔥夢想，但10歲那年的一次高壓觸電事故，不僅讓他失去了雙臂，更剝奪了他在綠茵場奔跑的權(quán)利。

耽擱了兩年學(xué)業(yè)，媽媽想讓劉偉留級，他死活不干。在家教的幫助下，劉偉利用暑假將兩年的課程追了回來，開學(xué)考試，他拿到班級前三名。重回人生軌道的劉偉，一直對體育念念不忘，足球不行，那就改學(xué)游泳。12歲那年，他進(jìn)入北京殘疾人游泳隊(duì)，兩年后在全國殘疾人游泳錦標(biāo)賽上奪得兩金一銀。

劉偉跟母親許諾：“在2008年的殘奧會上拿一枚金牌。”。誰知厄運(yùn)又來糾纏，過度的體能消耗導(dǎo)致免疫力下降，他患上了過敏性紫癜。醫(yī)生警告說，醫(yī)生警告說，必須停止訓(xùn)練，否則危及生命。無奈之下，劉偉與游泳說再見。走進(jìn)了后來帶給他成功的音樂世界。

劉偉開始用腳來學(xué)習(xí)練琴，可以想象這需要付出多大的努力，要知道很多正常人用手練了很多年都不一定會有起色。練琴的艱辛超乎了常人的想象。由于大腳趾比琴鍵寬，按下去會有連音，并且腳趾無法像手指那樣張開彈琴，劉偉硬是琢磨出一套“雙腳彈鋼琴”的方法。每天七八個(gè)小時(shí)，練得腰酸背疼，雙腳抽筋，腳趾磨出了血泡。一年內(nèi)，劉偉的鋼琴水平達(dá)到了專業(yè)七級。

我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著?！?010年在《中國達(dá)人秀》的舞臺上，劉偉演奏了一首《夢中的婚禮》，全場靜寂，只聞優(yōu)美的旋律。曲終，全場掌聲雷動，他是當(dāng)之無愧的生命強(qiáng)者。2011年，劉偉又登上了維也納金色大廳。2012年評選為感動中國十大人物之一?，F(xiàn)在他依然在自己的追夢路上奔跑著。

腳下風(fēng)景無限，心中音樂如夢。劉偉，用事實(shí)告訴我們，他用努力成就了她的夢想。是呀，在中國的大地上，有多少的仁人志士，革命前輩、時(shí)代楷模、先鋒少年為了心中的夢，你的夢，我的夢，大家的夢，中國的夢而不顧一切的努力奮斗著，他們用自己的實(shí)際行動，譜寫著中國的一支支贊歌。我們少年兒童更應(yīng)該攜起手來以他們?yōu)樾撵`的燈塔，航行在自己的人生旅程上，航行在中國的大地上。

第五篇：用初心與使命熔鑄靈魂

用初心與使命熔鑄靈魂

初心一詞，又稱“初發(fā)心”，來源于《華嚴(yán)經(jīng)》。在佛教中，菩薩的修行從初心開始，一直到覺悟成佛，可見，初心與修成正果是密不可分的。

唯有發(fā)愿初心，守住初心，方得正果。

當(dāng)代共產(chǎn)黨人擁有的初心，就是建黨初期中國共產(chǎn)黨人的共同理想——把中華民族偉大復(fù)興作為旗幟，把為人民造福的事業(yè)推向前進(jìn)。

其作始也簡，其將畢也必巨

1921年，浙江嘉興南湖，湖面不很平靜，時(shí)而有陣風(fēng)吹來，蕩起了陣陣漣漪。湖上有一艘小船，正是這不起眼的小帆船，卻承載起中華億萬同胞的大夢。

中國共產(chǎn)黨偉大地誕生了，每一位共產(chǎn)黨人都懷揣著亮堂堂的至高理想——為了民族振興而奮斗終身。

然而，帝國主義的炮火仍在咆哮，軍閥混戰(zhàn)的局面極難扭轉(zhuǎn)，封建官僚的勢力依然強(qiáng)大。在縫隙中成長起來的中國共產(chǎn)黨，如何用數(shù)萬之眾引領(lǐng)億萬中華兒女走向光輝的明天呢？

道路是險(xiǎn)阻的，任務(wù)是緊迫的，征程是漫長的，使命卻是偉大的！建黨初期的中國共產(chǎn)黨人，成員不多，武器落后，供給不足。但是，逆境往往更能磨礪一個(gè)偉大政黨的意志力，共產(chǎn)黨人捧著夢想，在敵人的炮火中匍匐前進(jìn)，在敵人的刺刀下英勇就義。

不忘來路，清楚去向。古希臘學(xué)者柏拉圖說得好：“我們憑信仰而戰(zhàn)斗，就有了雙重的武裝?！币淮忠淮伯a(chǎn)黨人將畢生心血獻(xiàn)給了祖國和人民，艱難困苦，玉汝于成，即使前路崎嶇，終究跋涉走過。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

兩千多年前，那個(gè)百花璀璨的五月，汨羅江畔，一位愛國至深、九死不悔的楚國大臣——屈原，縱身跳江自殺。

他無比彷徨，無比痛苦，仿佛，唯有一死，才能讓他解脫，讓他明白。

這位初心不改、至死不渝的屈子的精神，應(yīng)當(dāng)作為每一位中國共產(chǎn)黨人的鞭策。

在中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，付出巨大犧牲的過程中，攻克了無數(shù)的難關(guān)，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的奇跡。1934年10月，中國共產(chǎn)黨人開啟了二萬五千里長征之旅，那條通往延安的路極其崎嶇難行。四渡赤水河，飛奪瀘定橋，過千里茫茫大草地，攀越連綿起伏的雪山，等等壯舉。歷時(shí)兩年的偉大征程終于完成了，中國共產(chǎn)黨人自豪并且自信地來到了延安，即將開始救亡圖存的新篇章。

能夠克服不可勝數(shù)的困難，獲得這個(gè)永載史冊的大勝利，它的動力來源，不是別的，正來源于中國共產(chǎn)黨人那顆矢志不渝的初心。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越

21世紀(jì)的新中國，機(jī)會與風(fēng)險(xiǎn)并存，國內(nèi)外形勢正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國正處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)同樣十分嚴(yán)峻。世界各國人民都翹首盼望這只東方雄獅重振雄風(fēng)，能引領(lǐng)潮流，為各國人民做出更大貢獻(xiàn)。

不可否認(rèn)的是，新中國要取得大發(fā)展，應(yīng)當(dāng)先嚴(yán)肅黨風(fēng)黨紀(jì)，肅清國內(nèi)環(huán)境，非正本，無以清源。從上至下，從中央到地方，這數(shù)年來展開轟轟烈烈的反腐敗斗爭，堅(jiān)持反腐敗無禁區(qū)，全覆蓋、零容忍，在步步為營、無硝煙的斗爭中，取得了驚人的結(jié)果，讓世界各國人民矚目、驚嘆不已。

我們相信，這場攻堅(jiān)戰(zhàn)仿若鳳凰涅槃，它考驗(yàn)了一個(gè)偉大政黨敢于直視問題的勇氣與解決問題的能力，在血與淚與火之下，中國共產(chǎn)黨會得到全新的生命活力。

歷史與命運(yùn)會譴責(zé)、拋棄離經(jīng)叛道的人！

守住初心，懷著民族大夢，擔(dān)起歷史使命，慨然前行，迎接我們的，將是一路鮮花。

既然清楚來時(shí)不易，何不執(zhí)著前進(jìn)； 既然看見曙光不遠(yuǎn)，更應(yīng)奮勇當(dāng)先。一步一個(gè)腳印，一程又一程花香鳥鳴。再遠(yuǎn)的路，走著走著，也就到達(dá)了。