第一篇：論幼兒表現(xiàn)力的培養(yǎng)

論幼兒表現(xiàn)力的培養(yǎng)

摘要：現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存的時(shí)代，在未來的幾十年中，現(xiàn)在的孩子們將是未來社會(huì)建設(shè)的主力軍，將會(huì)面對(duì)很大的競(jìng)爭(zhēng)。然而，在幼兒園經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)：孩子們比較膽小，羞于表達(dá)自己的愿望，怕與陌生人接觸，不敢在集體里大聲發(fā)言等現(xiàn)象，這對(duì)孩子們的成長(zhǎng)將是一個(gè)很大的阻礙，對(duì)他們以后在人才市場(chǎng)的求職競(jìng)爭(zhēng)中將有著極為不利的影響。因此，幼教工作者應(yīng)積極為幼兒創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，努力提高幼兒的表現(xiàn)技能和能力。

關(guān)鍵詞：幼兒；創(chuàng)設(shè)；表現(xiàn)力；表現(xiàn)技能；自信心

隨著二十一世紀(jì)鐘聲的敲響，人才市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)越演越烈。在求職的過程中，求職者少不了的是要過面試這一關(guān)，在這一關(guān)中，求職者要竭力表現(xiàn)出自己的才華，取得面試方的認(rèn)可，才能順利獲取自己想要的職位。現(xiàn)代社會(huì)即是這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存的時(shí)代?？梢韵胂裨谖磥淼膸资曛?，現(xiàn)在的孩子們將是未來社會(huì)建設(shè)的主力軍，將又會(huì)面對(duì)多么大的競(jìng)爭(zhēng)。然而在日常與幼兒的接觸中，我發(fā)現(xiàn)孩子們普遍比較膽小，羞于表達(dá)自己的愿望；怕與陌生人接觸；不敢在集體里大聲發(fā)言；在節(jié)日慶?；顒?dòng)中只會(huì)站著不動(dòng)或者大聲嚎哭。這對(duì)他們的成長(zhǎng)將是一個(gè)很大的阻礙，對(duì)他們以后在人才市場(chǎng)的求職競(jìng)爭(zhēng)中將有著極為不利的影響。

教育的宗旨是什么？教育工作者在學(xué)生的發(fā)展歷程之中要起到什么樣的作用？這是每名教育工作者都應(yīng)該思考的問題。英國(guó)著名哲學(xué)家和教育家羅素認(rèn)為：教育是人的教育，教育要滿足人的自身需要，教育要發(fā)展人，發(fā)展人的潛能，突出人的特長(zhǎng)，打好創(chuàng)造的基石。表現(xiàn)能力是各種能力的運(yùn)用、表現(xiàn)，培養(yǎng)幼兒的表現(xiàn)能力，能夠刺激、引發(fā)、帶動(dòng)各種能力的發(fā)展，還能夠促進(jìn)非智力心理素質(zhì)的發(fā)展，幼兒的表現(xiàn)力在他們的成長(zhǎng)過程中起著至關(guān)重要的作用。因此，幼教工作者應(yīng)充分重視幼兒表現(xiàn)力的培養(yǎng)。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確提出：“提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象，尊重每個(gè)幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂?！痹诮逃虒W(xué)過程中我們應(yīng)該將培養(yǎng)幼兒的表現(xiàn)力的工作切實(shí)落到實(shí)處，個(gè)人認(rèn)為可從以下幾方面著手培養(yǎng)幼兒的表現(xiàn)力。

一、積極為幼兒創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)

（一）創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)時(shí)機(jī)，使幼兒有充分的表現(xiàn)時(shí)空。

新《綱要》指出：要為每個(gè)幼兒提供表現(xiàn)自己長(zhǎng)處和獲得成功的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)其自尊心和自信心。鼓勵(lì)幼兒主動(dòng)、大膽地展示自我風(fēng)采。

我們要鼓勵(lì)幼兒大膽表現(xiàn)，給他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使他們有廣闊的表現(xiàn)空間。在班級(jí)中形成一個(gè)勇于展示自己的良好風(fēng)氣，給他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。如利用集體活動(dòng)后的小組活動(dòng)、活動(dòng)區(qū)活動(dòng)、分組活動(dòng)等方式鼓勵(lì)每一個(gè)小朋友都大方、大膽地表現(xiàn)自己。

（二）激發(fā)表現(xiàn)欲望，使幼兒保持濃厚的表現(xiàn)興趣。

“興趣是最好的老師”。好的老師要能夠走進(jìn)幼兒的內(nèi)心世界，也就是了解幼兒喜歡什么，討厭什么，在 幼兒興趣濃厚的時(shí)候不失時(shí)機(jī)地激發(fā)他們的表現(xiàn)欲望。充分肯定他們的表現(xiàn)能力，這樣他們的表現(xiàn)欲望就會(huì)越來越強(qiáng)烈，他們的思維會(huì)發(fā)展得更迅速、能力會(huì)更強(qiáng)。他們就會(huì)在追求成功的路上更加大膽地邁開步伐前 進(jìn)，越來越喜歡表現(xiàn)自己，從而使成功的機(jī)會(huì)成倍增長(zhǎng)。

（三）增強(qiáng)表現(xiàn)自信心，奠定幼兒敢于表現(xiàn)的基礎(chǔ)。

教師是孩子的引導(dǎo)者，是他們活動(dòng)的關(guān)注者，在他們心目中的形象是非常高大的，教師的一言一行對(duì)他們有著舉足輕重的作用。一句鼓勵(lì)的話，會(huì)讓幼兒覺得自己能夠得到教師的認(rèn)同，這對(duì)幼兒產(chǎn)生很大的促進(jìn)作用。反之，教師的一句諷刺、挖苦的話將會(huì)使幼兒表現(xiàn)力的火花就此熄滅。我們要知道一個(gè)新的起點(diǎn)、新的開始是幼兒邁向成功的基點(diǎn)。所以就要關(guān)注、支持幼兒的表現(xiàn)，以贊賞的目光賞識(shí)他們的表現(xiàn)，用鼓勵(lì)的話語激勵(lì)他們大膽表現(xiàn)，增強(qiáng)他們的自信心。在表現(xiàn)活動(dòng)中，我們要不吝嗇自己的贊揚(yáng)，給每位孩子以鼓勵(lì)，讓他們都能勇敢地邁向表現(xiàn)的舞臺(tái)，大膽表現(xiàn)自己。

二、努力提高幼兒的表現(xiàn)技能和能力

幼兒有了表現(xiàn)的欲望，有了表現(xiàn)的信心，還只是完成了表現(xiàn)力培養(yǎng)的基礎(chǔ)，而關(guān)鍵還在于如何表現(xiàn)，這才是表現(xiàn)力培養(yǎng)的目的所在，如果只是有表現(xiàn)的想法和自信，而表現(xiàn)得支離破碎，久而久之，會(huì)產(chǎn)生挫折感，逐漸失去表現(xiàn)的欲望。那么如何使幼兒會(huì)大膽地進(jìn)行自我表現(xiàn)呢？

（一）為幼兒選擇便于表現(xiàn)的內(nèi)容，讓其易于表現(xiàn)。

給幼兒提供一些簡(jiǎn)單的表現(xiàn)內(nèi)容，如日常用語的表達(dá)、見聞的表述、轉(zhuǎn)述，說唱兒歌、舞蹈等，讓其敢說，樂說，敢展示，樂表現(xiàn)。口語表達(dá)是幼兒表達(dá)自己意愿，與人交往的最好方式，也是每一個(gè)人處于社會(huì)所不可或缺的交流手段。在日常活動(dòng)中，我總是與幼兒多說多談，了解他內(nèi)心的想法，也讓他們講自己的見聞培養(yǎng)其樂說習(xí)慣。并教給幼兒一些朗朗上口的兒歌、讓他們說、唱，也可以根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)動(dòng)作，或說或唱或游戲或舞。動(dòng)聽的歌謠、輕快地節(jié)拍，優(yōu)美的舞姿，即是簡(jiǎn)單的表現(xiàn)內(nèi)容，又能激起幼兒的興趣，加上教師不時(shí)肯定，奠定他們敢于表現(xiàn)樂于表現(xiàn)的基礎(chǔ)。

（二）讓幼兒理解表現(xiàn)內(nèi)容，創(chuàng)造性地展示表現(xiàn)技能。

我們要憑借優(yōu)美夸張的動(dòng)作，用生動(dòng)形象的語言激發(fā)幼兒的表現(xiàn)欲望，使他們理解所要表現(xiàn)內(nèi)容的內(nèi)涵，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)表現(xiàn)的動(dòng)作。如在舞蹈教學(xué)中，擬人化的語言可以引起幼兒的表現(xiàn)興趣。因?yàn)樵诤⒆有哪恐?，萬物都是有生命的，都可以用人的思想感情相交流。歌表演《小雞、小鴨》表現(xiàn)的是小雞小鴨相互幫助的情形，歌詞非常簡(jiǎn)單，卻重復(fù)出現(xiàn)“嘰嘰嘰、呷呷呷”。如果不加推敲，定會(huì)出現(xiàn)干巴巴地三次雞叫、鴨叫，現(xiàn)在把這首歌曲擬人化，將它們編成一組對(duì)話，就非常富有情趣了?！靶‰u、小鴨是一對(duì)好朋友，已經(jīng)很久沒見面了，一天它們碰到了一起，就嘰嘰、呷呷地講個(gè)沒完。第一次嘰嘰嘰、呷呷呷是老朋友互相問候：?您好，您好!?第二次嘰嘰、呷呷呷是互相祝賀，小鴨翹起大拇指說：?你游泳游得好。?第三次嘰嘰嘰、呷呷呷，小鴨說：?你又長(zhǎng)高了。?小雞說：?你又長(zhǎng)胖了。?接著，小雞小鴨唱呀跳呀、游戲呀、擁抱呀，真是一對(duì)好朋友?！北M管這首歌表演的題材極為平凡普通，但通過擬人化的教學(xué)，經(jīng)細(xì)節(jié)夸張，變得情節(jié)完整，幽默詼諧，幼兒表現(xiàn)時(shí)會(huì)很夸張、很投入。

（三）充分重視每一個(gè)表現(xiàn)的要素，促進(jìn)幼兒表現(xiàn)力的發(fā)展。

1.口語表達(dá)是幼兒表現(xiàn)自己的首要?jiǎng)右颉?/p>

我們首先要從非智力心理素質(zhì)出發(fā)，先解決敢不敢講話這一點(diǎn)，突破這一點(diǎn)，幼兒會(huì)不會(huì)講話的問題就會(huì)迎刃而解，因?yàn)楸磉_(dá)能力和其它能力不一樣，它是和非智力心理素質(zhì)相聯(lián)系，它有個(gè)敢與不敢的問題，教師要永遠(yuǎn)用朗朗的聲音影響幼兒，告訴幼兒，講話一定不要自私，聲音一定要達(dá)到全體小朋友的耳朵里，因?yàn)橹挥惺紫冗M(jìn)入別人的耳朵，接著才能進(jìn)入別人的心中。流暢程度主要體現(xiàn)在語言組織上，要有邏輯性，要流利，如果一句話中間反復(fù)停頓和重復(fù)，聽者就會(huì)對(duì)表達(dá)者的意思不能夠很好地理解和體會(huì)，也會(huì)覺得很累，從而不愿去傾聽他的表述，造成表現(xiàn)的失敗。情感，是語言表達(dá)的調(diào)味劑，如果在表達(dá)的過程之中沒有情感的融入，那就如同做菜不放鹽一般乏味，乏味的東西，是每個(gè)人所不愿吃的。只有注意到表達(dá)的音量、流暢、情感的真切投入才能更好地表現(xiàn)自己，讓別人更好地知道、了解自己。2.舞臺(tái)表演是提升幼兒表現(xiàn)力的平臺(tái)。

我們讓幼兒觀看電視、VCD中的一些節(jié)目，讓幼兒欣賞別人精彩的表演，仔細(xì)觀察、揣摩表演者的表情、神態(tài)，談?wù)勛约旱捏w會(huì)，再結(jié)合自己上舞臺(tái)的經(jīng)驗(yàn)，逐步摸索出上舞臺(tái)表演的要素：要有大膽的氣魄、動(dòng)聽的聲音、優(yōu)美的舞姿等等，讓幼兒在平時(shí)的表演中注意這些要素，并及時(shí)糾正幼兒不當(dāng)?shù)谋硌?，肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，努力讓幼兒表現(xiàn)得盡善盡美。

教師在平時(shí)的教學(xué)中要大膽地為幼兒提供表演的機(jī)會(huì)，給他們布置一個(gè)表演的舞臺(tái)。讓他們盡可能的表現(xiàn)自己，因?yàn)檫@是一方展現(xiàn)幼兒風(fēng)采的天地，在這里，小朋友們盡情展示自己的能力。每逢節(jié)日，更要抓住時(shí)機(jī)。如元旦節(jié)、六一節(jié)的慶祝活動(dòng)，我們用拉花、皺紋紙，或者是和幼兒一起制作的簡(jiǎn)單的吊飾來布置教室、活動(dòng)場(chǎng)地，讓他們感受到濃濃的節(jié)日氣氛，激起他們上臺(tái)表演的濃厚興趣。通過這些訓(xùn)練來提升表演的技能。

3.社會(huì)活動(dòng)是強(qiáng)化和擴(kuò)展幼兒表現(xiàn)力的有效途徑。

教育家陶行知先生曾說：“中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦。”江澤民總書記特別強(qiáng)調(diào)教育要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。社會(huì)活動(dòng)中是強(qiáng)化和擴(kuò)展幼兒表現(xiàn)力的有效途徑。教師不應(yīng)只注重課堂教學(xué)，或?yàn)榱税踩浪赖厥刈〗淌?。如敬老院的慰問演出、社區(qū)才藝展示、菜市場(chǎng)或超市的見聞講述，家庭趣事的描述等等，每一次活動(dòng)都是幼兒表現(xiàn)力展示的良好機(jī)會(huì)，而且通過一次次社會(huì)實(shí)踐，要把幼兒引向社會(huì)，讓其從小就關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，關(guān)注他人。并在社會(huì)生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)表現(xiàn)，強(qiáng)化表現(xiàn)，提升自我表現(xiàn)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》。

[2]《 表現(xiàn)力的培養(yǎng)與學(xué)生潛能的開發(fā)》（2004-07-14 全國(guó)中小學(xué)教師繼續(xù)教育網(wǎng)）。[3]《如何提高幼兒舞蹈表現(xiàn)力》（酒泉教育網(wǎng) 作者：李海梅）。

第二篇：論如何培養(yǎng)學(xué)生聲樂藝術(shù)表現(xiàn)力

論如何培養(yǎng)學(xué)生聲樂藝術(shù)表現(xiàn)力

張舒紅

沈陽師范大學(xué)音樂系

摘要： 歌唱是用優(yōu)美動(dòng)人的歌聲表達(dá)人們思想感情的一門藝術(shù)。它要求歌唱者通過“聲”把“樂”表現(xiàn)出來，并與聽眾交流達(dá)到情感上的共鳴。而在教學(xué)過程中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在歌唱時(shí)很難做到這一點(diǎn)，本文就對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生這種聲樂藝術(shù)表現(xiàn)力做初步的探討。

關(guān)鍵字： 歌唱藝術(shù)

藝術(shù)表現(xiàn)力

藝術(shù)修養(yǎng) 表現(xiàn)形式

捷克著名歌唱家亨利·費(fèi)爾迪南·愛斯坦說過：“表情是歌唱的靈魂。因此，只有當(dāng)聲音加表情同樣完美時(shí)，歌唱才可能被稱為?藝術(shù)?”。顯然，只有聲情并茂，聲與情完美地結(jié)合在一起，才是真正的歌唱藝術(shù)。然而在聲樂教學(xué)中，學(xué)生往往比較關(guān)注歌唱技巧的表現(xiàn)而忽略了歌曲情感的表達(dá)，這樣學(xué)生演唱的聲樂作品就缺乏表現(xiàn)力與感染力。聲樂者，既要用“聲”又要用“樂”，只有“聲”而無“樂”就不能稱為完整意義上的聲樂藝術(shù)。那么我們應(yīng)怎樣使學(xué)生具有這種表現(xiàn)力呢？

一、正確認(rèn)識(shí)歌唱中的“聲”

1、“聲”在歌唱中的地位 “聲”即歌唱中的技巧。這些技巧，是為我們表現(xiàn)聲樂作品而服務(wù)的，使作品有血有肉地展現(xiàn)在聽眾面前。也就是說表現(xiàn)音樂是第一位的，而歌唱的技巧只是第二位的。因此我們要告訴學(xué)生：歌唱者是通過對(duì)這些技巧的運(yùn)用，把詞作家，曲作家所要表達(dá)的思想感情充分而完美地揭示出來。并且讓歌唱者把心靈深處流淌的東西，流進(jìn)聽眾的心靈，使他們得到真正的藝術(shù)享受, 這才是真正意義上的歌唱。

2、“聲”的基礎(chǔ) 氣息是歌唱中基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是歌唱發(fā)聲的原動(dòng)力，它支撐著多種聲樂技巧的使用，同時(shí)它本身也是常用到的表情表現(xiàn)方法。歌唱中的強(qiáng)，弱，快，慢，歡與悲，怒與懼等音樂和情緒的變化，都與氣息的運(yùn)用與控制分不開。沒有氣息就無法歌唱，更無法表現(xiàn)作品。因此，我們讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到氣息的重要性，并對(duì)他們的氣息運(yùn)用做出明確的要求：通過不斷的練習(xí)來達(dá)到正確合理地運(yùn)用呼吸，協(xié)調(diào)身體的各個(gè)器官，從而使我們用最少的氣息，獲得最美的音色、最大的音量、最寬的音域, 并能最持久地將聲音保持住。

二、注重藝術(shù)修養(yǎng)

歌唱的表現(xiàn)需要有綜合能力，聲樂作品本身就有文學(xué)、音樂、表演的綜合性。把詞曲作家的書面無聲音樂變成聲情并茂的音響作品，需要演唱者細(xì)致的二度創(chuàng)作。二度創(chuàng)作不是改原作，也不是原封不動(dòng)地機(jī)械照搬，而是在忠于原作的前提下，溶入歌唱者的理解、感受、想象和表達(dá)能力。歌唱者對(duì)作品的理解越深刻，感受就越強(qiáng)烈；感受越強(qiáng)烈，想象力就越豐富；想象力越豐富，表達(dá)的能力則越強(qiáng)，越生動(dòng)，越完美。艾金認(rèn)為：情調(diào)和含意是解釋活動(dòng)中的兩個(gè)重要因素，一個(gè)是在音樂中所表達(dá)的心靈的情感，另一個(gè)就是表示在思想中所包含的詩(shī)意。它們是音樂、聲音、語言三者結(jié)合起來的構(gòu)成歌曲的一種戲劇性的音像。而歌唱藝術(shù)就是歌唱者把自己對(duì)歌詞和音樂理解、感受和想象用優(yōu)美動(dòng)聽的歌聲表達(dá)出來，使人們聽到歌聲就知道歌曲的內(nèi)容和思想感情，這一般稱為“解釋”。這就需要學(xué)生除了有歌唱方面技術(shù)與技巧外，還要在文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)方面狠下功夫。

三、對(duì)音樂形式的表現(xiàn)

歌唱是一種綜合性活動(dòng)，除了聲樂條件之外，還要有敏銳的音樂感覺和全面的藝術(shù)修養(yǎng)，更需要具有對(duì)作品的深刻理解、準(zhǔn)確把握和生動(dòng)的表現(xiàn)能力，因此培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力是很重要的。但這種能力的培養(yǎng)不是一蹴而就，它需要我們循序漸進(jìn)的進(jìn)行音樂表現(xiàn)的訓(xùn)練。在實(shí)際教學(xué)中我們時(shí)常會(huì)遇到一些這樣的問題：有的學(xué)生在演唱聲樂作品時(shí)，一味地模仿老師，而不去自己發(fā)掘作品的內(nèi)容，缺乏創(chuàng)造性思維；而有的學(xué)生則大膽地、過分地處理作品，存在盲目性學(xué)習(xí)的弊端。鑒于這些問題，對(duì)學(xué)生的音樂表現(xiàn)力訓(xùn)練應(yīng)著重解決以下5個(gè)問題：

1、節(jié)奏 聲樂作品中的語言節(jié)奏和音樂節(jié)奏是緊密結(jié)合的，所以，對(duì)節(jié)奏 的正確把握，可以準(zhǔn)確地表現(xiàn)內(nèi)容，生動(dòng)地表達(dá)感情，完整地體現(xiàn)音樂的魅力。

2、音準(zhǔn)與音色 音準(zhǔn)問題對(duì)歌唱者來說是最基本的，也是最起碼的要求。而音色 則因人而異。每個(gè)人的嗓音條件都不同，有的亮，有的暗，表現(xiàn)出條件上的差異。因此，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)應(yīng)了解每個(gè)學(xué)生的基本音色，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身?xiàng)l件的特點(diǎn)及局限性，并根據(jù)其自身?xiàng)l件的特點(diǎn)因材施教。在對(duì)聲樂作品的理解與表現(xiàn)上根據(jù)感情變化的需要，誘導(dǎo)學(xué)生處理好自己的音色。

3、強(qiáng)弱變化 強(qiáng)弱變化使音樂富有生命力,也是突出音樂性格的一種重要手段。因此，我們要告誡學(xué)生，要尊重作曲家在作品中標(biāo)明的各種記號(hào)和表情術(shù)語，掌握并合理地運(yùn)用到歌唱表現(xiàn)中去。

4、歌詞的理解 對(duì)歌曲內(nèi)容的理解最簡(jiǎn)便的方法就是反復(fù)琢磨歌詞的意思，并挖掘其深層的含義，把握情感發(fā)展的線索、層次及情境，這樣才能把歌曲的內(nèi)涵表現(xiàn)出來。

5、掌握作曲家的風(fēng)格和作品的創(chuàng)作背景 作曲家的風(fēng)格是相對(duì)穩(wěn)定的，但由于時(shí)代的變換，作曲家在不同 時(shí)期對(duì)音樂的感受是不同的，因此我們?cè)谡莆兆髑业娘L(fēng)格的同時(shí)也要對(duì)作品所產(chǎn)生的時(shí)代、背景作必要的了解。這樣在增長(zhǎng)我們的音樂知識(shí)的同時(shí)還可以豐富我們的演唱技巧和表現(xiàn)方法。聲樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，不意味著輕視或排斥聲音技巧的訓(xùn)練。離開了技術(shù)、技巧，藝術(shù)表現(xiàn)是無法實(shí)現(xiàn)的。越是成功的藝術(shù)表現(xiàn)，越是需要高超精湛的技術(shù)、技巧。聲樂藝術(shù)是一門充滿了創(chuàng)造力的藝術(shù)，只有你真正參與其中才能體會(huì)到它的魅力。

第三篇：表現(xiàn)力的培養(yǎng)（范文模版）

演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案

表現(xiàn)力的培養(yǎng)

表現(xiàn)，是音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生的音樂情感表現(xiàn)能力，不僅有助于音樂技能技巧的提高，還能夠促進(jìn)非智力心理素質(zhì)的發(fā)展，有利于開發(fā)學(xué)生的潛能。因此，在音樂教學(xué)中，應(yīng)充分重視對(duì)學(xué)生音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)，使學(xué)生能用音樂的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人溝通、融洽感情，使學(xué)生享受到美的愉悅。然而，比起音樂技巧的掌握，音樂情感表現(xiàn)力的培養(yǎng)則要難的多。一些教師往往只注重技能技巧的訓(xùn)練提高，而忽略音樂情感的表現(xiàn)和培養(yǎng)，因而在一定程度上阻礙了學(xué)習(xí)的進(jìn)步和技術(shù)水平的發(fā)揮。因此，必須把音樂情感的表現(xiàn)和培養(yǎng)貫穿于教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

一、音樂感受力的培養(yǎng)

音樂感受力一般是指人們內(nèi)心對(duì)音樂的直觀反應(yīng)，是一種深入體驗(yàn)、感覺和理解音樂并把它表達(dá)出來的特殊能力。一切音樂作品，都是由音高、節(jié)奏、力度、音量、音色等一些基本要素組成的。要培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力，開始要以視唱練耳、欣賞、演奏等多種音樂實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)他們高雅的音樂感。

培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力，就要提高他的音樂綜合感受力，包括掌握旋律感、節(jié)奏感、音準(zhǔn)感、多聲部和聲音樂感以及對(duì)樂曲整體音樂感等方面的能力。其中最重要的是旋律感，因?yàn)樾墒墙⒃谝欢?/p>

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調(diào)式和節(jié)拍、節(jié)奏的基礎(chǔ)之上的，是按一定音高、時(shí)值及音量組成的，又具有邏輯因素。旋律線的跌宕起伏形狀表達(dá)著一定的情感。

通過對(duì)旋律總體特點(diǎn)的感受和表現(xiàn)，可以體驗(yàn)到旋律美感和所蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵。所以注意學(xué)生旋律感的培養(yǎng)具有重要的意義。音樂是最富于情感的藝術(shù)，音樂感受力的好壞直接影響音樂藝術(shù)的表現(xiàn)力。音樂感受力的培養(yǎng)是一個(gè)全面積累音樂美感經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)工程，通過音樂綜合能力的訓(xùn)練是可以得到提高的。音樂感的培養(yǎng)和發(fā)展與一個(gè)人的個(gè)性、氣質(zhì)有直接的關(guān)系。所以，音樂感受力的好壞也與文化藝術(shù)修養(yǎng)有著密切的關(guān)系，兩者共同發(fā)展、相互影響。因此，擴(kuò)大知識(shí)面，如音樂理論、文學(xué)、史地等綜合的文化修養(yǎng)，以及豐富音樂感受的積累，再通過聯(lián)想思維的心理綜合活動(dòng)，才能獲得最高雅的音樂感受力。

二、音樂理解力的培養(yǎng)

在對(duì)音樂作品有了敏銳的感受以后，接下來我們就需要對(duì)音樂有深刻的理解。因?yàn)椴煌囊魳纷髌?，受?chuàng)作的時(shí)代背景及作曲家和表演家精神品質(zhì)的影響，在形式、內(nèi)容和歌唱或演奏中會(huì)有不同的風(fēng)格。比如說在巴赫的作品中，激烈的斷奏是不理想的，理想的是我們今天所說的半斷奏。而在浪漫派那里，特別是在現(xiàn)代音樂中，則經(jīng)常要求短暫、激烈的斷奏。再比如，貝多芬的作品多見英雄性、史詩(shī)性，而莫扎特則多以清新、明快為主……凡此種種，都對(duì)音樂學(xué)習(xí)者提出一個(gè)重要的要求，就是要準(zhǔn)確理解和把握音樂作品。這樣才不會(huì)把巴赫

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表現(xiàn)的具有費(fèi)德爾的熱情，將貝多芬彈的干巴巴公式化，而將莫扎特彈成笨頭笨腦……

對(duì)音樂理解力的培養(yǎng)，首先要進(jìn)行聽覺訓(xùn)練和理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。音樂作品的風(fēng)格首先表現(xiàn)在旋律、和聲、復(fù)調(diào)織體及結(jié)構(gòu)等純音樂的表現(xiàn)因素方面。因此，只有掌握較全面系統(tǒng)的理論知識(shí)，具備必須的聽覺能力，才能夠在“純音樂”方面“讀懂”音樂作品。這是音樂理解力的基礎(chǔ)。其次，要注意音樂文獻(xiàn)知識(shí)的積累。一方面從音樂知識(shí)的角度，要有意識(shí)加強(qiáng)音樂史知識(shí)的教學(xué)，使學(xué)生了解到音樂作品的來龍去脈，顯然有助于學(xué)生理解和把握作品。另外一方面，注重學(xué)生自身的積累提高，讓學(xué)生通過多練、多聽、多記的方式，不斷學(xué)習(xí)和積累大量的音樂文獻(xiàn)知識(shí)。彈過一首巴赫作品的學(xué)生和彈過十首的學(xué)生相比，不僅技術(shù)水平不同，其理解和把握風(fēng)格的能力也相去甚遠(yuǎn)。多聽與少聽的比較結(jié)果無疑也是如此，而多記則更具“積累”的意義?？傊?，只有使學(xué)生更好地理解和把握音樂作品，才能更好地實(shí)現(xiàn)表演中的情感表現(xiàn)，也能夠?yàn)橄乱浑A段，即想象力的充分發(fā)揮奠定基礎(chǔ)。

三、音樂想象力的培養(yǎng)

德國(guó)作曲家、音樂評(píng)論家舒曼指出，音樂家的想象力愈是豐富，對(duì)事物的感受力愈是靈敏，他的作品也就愈能鼓舞人、吸引人。音樂表演藝術(shù)不僅要求表演者準(zhǔn)確借助音樂想象力來把握和表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖，而且還要求表演者具有豐富的藝術(shù)想象力。對(duì)每一首作

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品思想情感的體驗(yàn)、藝術(shù)再創(chuàng)作都離不開想象。表演者在舞臺(tái)上的任何心理過程，包括認(rèn)識(shí)、情感、意志等過程，不論簡(jiǎn)單的還是復(fù)雜的，都離不開想象。表演者只有深刻準(zhǔn)確地理解樂譜所提示的再創(chuàng)造條件，達(dá)到與曲作者相應(yīng)的感受，才能進(jìn)行再創(chuàng)造想象。

知識(shí)是不斷積累的，想象力也是在教師的啟發(fā)和誘導(dǎo)下逐步形成的。從學(xué)生彈奏第一首小曲開始，就應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)其想象力，哪怕是簡(jiǎn)單的一組音階，都要讓他想象出一種意境，懷著登長(zhǎng)城的激動(dòng)心情去彈奏，使干澀的音階有了上行情緒的升騰和下行情緒的緩解，或想象成浪濤的洶涌起伏等。只有這樣才能在正確的音樂技法的基礎(chǔ)上充滿激情，從而使聲音富于感染力。比如：一首簡(jiǎn)單的小曲《春之歌》雖然只有五、六行樂譜，可它卻是麻雀雖小，五臟俱全。從音樂情感的角度講，充滿了對(duì)春的歌唱和贊美。要彈好這首小曲，除了正確地完成“譜面”彈奏任務(wù)外，還必須啟發(fā)學(xué)生想象出春暖花開、大地返青，小樹發(fā)芽了，小鳥飛回來了，小朋友們?cè)跍嘏年柟庀峦嫠?、嘻戲的美景，只有帶著這樣一幅具有詩(shī)情畫意般的美景去彈奏，才能獲得優(yōu)美動(dòng)聽的藝術(shù)效果。其次，教師應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲音的想象。教師從音樂教學(xué)開始就要通過比喻、解說、示范等多種方法來啟發(fā)學(xué)生的形象思維，誘導(dǎo)鼓勵(lì)他們?cè)诶斫庾髌返幕A(chǔ)上積極對(duì)樂曲產(chǎn)生豐富、恰當(dāng)?shù)南胂?，從而獲得美感。作曲家是通過樂譜的音樂邏輯語言給表演者傳遞信息的，作為二度創(chuàng)作的表演者必須通過樂譜的一些特定符號(hào)，并帶著個(gè)人的想象力和真情實(shí)感，用恰當(dāng)?shù)膹椬喾椒ㄊ怪優(yōu)閯?dòng)聽的聲音并且傳遞給聽眾。因此，在出聲之前首先要想象出所要

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發(fā)出的音響效果，如高山流水、小鳥鳴叫、狂風(fēng)怒吼、吟吟的歌唱和內(nèi)心的苦悶等等。

四、音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)

音樂表演不僅要求表演者準(zhǔn)確借助音樂想象力來把握表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖，而且還要求表演者必須積極發(fā)揮他們的藝術(shù)創(chuàng)造力。因?yàn)橐魳纷髌穭?chuàng)作出來的是無生命的音符，通過樂器演奏以及包括智慧在內(nèi)的多種表演藝術(shù)手段，將音樂用具體可感的音響表現(xiàn)出來，傳達(dá)給聽眾的過程中，必須要通過表演者來給予他生命，即再創(chuàng)造。

培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)造力是一個(gè)潛移默化的過程，需要經(jīng)過一個(gè)長(zhǎng)期的積累。在教學(xué)中，教師要善于誘導(dǎo)學(xué)生的思維，使之樹立一個(gè)正確的理念，充分調(diào)動(dòng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。教師可用生動(dòng)形象的音樂語言和靈活多樣的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的思維和想象力，使其改變被動(dòng)形態(tài)，積極地開動(dòng)腦筋，從而能夠在接受學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高和發(fā)揮自己的認(rèn)知水平與創(chuàng)造能力。使學(xué)生在演奏樂曲時(shí)，在想象的基礎(chǔ)上加入創(chuàng)造成分，再通過技能的表現(xiàn)手段使之成為全新的音樂。為了讓學(xué)生更好地發(fā)展創(chuàng)造性思維，掌握更豐富的音樂表現(xiàn)力，在教學(xué)中教師必須經(jīng)常性地、有目的地引導(dǎo)學(xué)生參與藝術(shù)實(shí)踐，并力求在實(shí)踐中鍛煉自己、豐富自己。教師要在誘導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生在理解作品的基礎(chǔ)上，建立起符合音樂邏輯的創(chuàng)造性思維，從而使表演更完美。同時(shí)教師還應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生多聽著名演奏家、演唱家、精心收集

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好的樂團(tuán)、好的指揮共同演繹的名曲，經(jīng)過多年的音樂享受和積累作品，在大腦中貯存大量的音樂信息，才能在音樂演繹中準(zhǔn)確地判斷作曲家要表達(dá)的內(nèi)容和所需要的情感，從而進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。

五、音樂情感表現(xiàn)力的培養(yǎng)

音樂教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)力，因?yàn)檎莆找魳繁硌菁记墒菫榱烁玫剡M(jìn)行藝術(shù)塑造和情感表達(dá)。培養(yǎng)音樂情感表現(xiàn)力，要在前面四種能力培養(yǎng)基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究每一部作品的主題、發(fā)展的邏輯處理及樂思表達(dá)、曲式結(jié)構(gòu)、高潮布局，通過這些基本的音樂表現(xiàn)手段加以自己的音樂感受、技巧，去充分表達(dá)和挖掘樂曲的內(nèi)涵，爭(zhēng)取達(dá)到較好的效果。

教師在教學(xué)中概括抽象或只管講、不示范的教學(xué)方法使學(xué)生難以理解和掌握。為了增加作品的音樂情感表現(xiàn)力，師生應(yīng)共同分析作品，從理解作品入手，全面掌握作品的風(fēng)格、音樂表現(xiàn)力。處理作品的方法及風(fēng)格的體現(xiàn)都有其基本規(guī)律，也可以結(jié)合自己的特點(diǎn)和實(shí)際需要有一些自由發(fā)揮成分，創(chuàng)造出最美好的音樂來。

音樂作品的情感表現(xiàn)力要符合音樂作品的內(nèi)涵和風(fēng)格。因此，教師首先需要通過詳細(xì)講解，讓學(xué)生對(duì)該作品有深刻的理解。因?yàn)榧词故峭晃蛔髑业淖髌?，不同時(shí)期的不同作品也有著不同的表現(xiàn)手法，所以具體從每一支樂曲尋找和發(fā)現(xiàn)真實(shí)的情感表達(dá)方式，并找出該作曲家的音樂表現(xiàn)的一般特點(diǎn)和要表演的個(gè)別樂曲的具體特點(diǎn)，是

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提高音樂情感表現(xiàn)力的必經(jīng)途徑。其次，教師還應(yīng)詳細(xì)講解該作曲家的創(chuàng)作意圖。一首樂曲是作曲家內(nèi)心體驗(yàn)的再現(xiàn)，只有理解和掌握了作品所含的感情，并通過成熟的技巧發(fā)揮其表現(xiàn)力，才能真正把該樂曲的節(jié)奏及其他符號(hào)，通過音樂的語言詮釋。一首樂曲中蘊(yùn)藏了該作曲家的整個(gè)幻想或精神世界，有著該作品的特殊音樂語言，只有細(xì)致地理解、準(zhǔn)確研讀該作品，才能找到符合該作品的恰當(dāng)表達(dá)方式，從而充分運(yùn)用所掌握的技能技巧來表達(dá)作品，獲得更好的情感表現(xiàn)力，逐漸走向藝術(shù)表達(dá)的成熟。

（責(zé)任編輯孫曉雯）

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第四篇：淺談?dòng)變何璧附虒W(xué)中情感表現(xiàn)力的培養(yǎng)

淺談?dòng)變何璧附虒W(xué)中情感表現(xiàn)力的培養(yǎng)

《綱要》的藝術(shù)領(lǐng)域，在強(qiáng)調(diào)幼兒教育的兒童化、整體化與生活化的同時(shí)，敏銳地抓住了藝術(shù)教育最根本的特點(diǎn)即感受美、表現(xiàn)美及創(chuàng)造美的藝術(shù)教育觀。幼兒舞蹈教學(xué)綜合了孩子對(duì)音樂的理解感受；舞蹈動(dòng)作的控制和把握，以及表演時(shí)的情感表達(dá)。

幼兒由于舞蹈知識(shí)、生活閱歷淺薄，在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，將大部分注意力都花在怎樣模仿好這個(gè)動(dòng)作上，常常舞蹈時(shí)有動(dòng)作無表情。一個(gè)舞蹈，即使幼兒的動(dòng)作模仿得再像，但缺乏感情，整個(gè)舞蹈也是沒有生命力的，仿佛一個(gè)小木偶在表演。那么，怎樣改變這種小木偶式的表演，使每個(gè)舞蹈表現(xiàn)得有血有肉，充滿生命力呢？經(jīng)過課堂教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為：要改變這一現(xiàn)象就必須提高孩子的藝術(shù)表現(xiàn)能力和感知能力，而這是一個(gè)需要循序漸進(jìn)，漫長(zhǎng)而細(xì)微的過程。讓孩子在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感受和滲透；在玩耍中感悟藝術(shù)、感悟美，同時(shí)讓孩子有機(jī)會(huì)接觸豐富的藝術(shù)信息，了解民族歷史、文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)人文情懷，才能逐步提高孩子的審美及表現(xiàn)能力。那么，我們?cè)谖璧附虒W(xué)實(shí)踐中要采用哪些有效的方式培養(yǎng)孩子的情感表現(xiàn)力呢？

一、感知音樂及舞蹈的背景

（1）引導(dǎo)幼兒感知音樂傳遞給舞蹈的情感

舞蹈表演中音樂、動(dòng)作、表情是不可分割的有機(jī)整體。為幫助孩子進(jìn)入舞蹈的意境，聽是感知與理解音樂的前提條件，在教幼兒舞蹈之前，教師要給孩子充足時(shí)間，滿足他們地聆聽的需求。讓音樂刺激聽覺，產(chǎn)生聯(lián)想，讓孩子體會(huì)樂曲的性質(zhì)，并讓孩子說說欣賞樂曲時(shí)產(chǎn)生的想象。再以動(dòng)作來表現(xiàn)音樂，這樣可以激起孩子表現(xiàn)音樂的欲望。孩子在把握樂曲的基本基調(diào)以后，老師就和孩子們一起拍手、跺腳、拍腿等掌握樂曲的節(jié)奏感，同時(shí)也為孩子創(chuàng)造及表現(xiàn)動(dòng)作做好準(zhǔn)備。

（2）感知舞蹈的文化意蘊(yùn)，引發(fā)孩子的審美能力

教師首先就要進(jìn)入狀態(tài)，充滿感染力的示范表演將孩子帶入表演的意境。教師也要適當(dāng)借助媒體教學(xué)，如生動(dòng)形象的語言故事，來幫助孩子理解舞蹈內(nèi)容，感受舞蹈所要表達(dá)的情感。例如：在教學(xué)蒙古舞《飛騰》以前，我先給孩子講述了《草原英雄小姐妹》的故事，然后給孩子豐富一些有關(guān)蒙古民族的知識(shí)，熟悉這個(gè)民族的奔放、豪爽的特點(diǎn)，我就讓孩子欣賞兩段比較典型的蒙古舞《騎馬》、《摔跤》。舞蹈中，讓孩子觀察舞蹈者的神態(tài)、氣勢(shì)及動(dòng)作，然后讓孩子和著音樂自由的模仿。孩子既欣賞了美的動(dòng)作和形象，同時(shí)對(duì)蒙古舞中的提壓腕、碎抖肩、聳肩、扭肩等動(dòng)作有了進(jìn)一步的具體理解。有了這些直接或間接的啟示，幼兒就知道用什么樣的情感來表現(xiàn)舞蹈中的動(dòng)作。

二、引導(dǎo)孩子善于表達(dá)自己的舞蹈情感（1）注重平時(shí)點(diǎn)滴的積累與滲透

在孩子的眼中，世界是五顏六色的。由于表演的更多內(nèi)容源于生活，他們隨時(shí)擁有旺盛的激情，時(shí)刻準(zhǔn)備著去發(fā)現(xiàn)、去歡呼、去雀躍。要使孩子較準(zhǔn)確、細(xì)膩地表現(xiàn)舞蹈所蘊(yùn)含的情感。為了讓孩子輕松掌握這些枯燥的技能，我們可用游戲的方式進(jìn)行訓(xùn)練。

首先，要靠平時(shí)的生活積累與體驗(yàn)。也可借助故事、兒歌、情景表演等來培養(yǎng)孩子對(duì)的喜、怒、哀、樂的表達(dá)。和老師一起來玩你演我猜的游戲，游戲主要是讓孩子猜一些簡(jiǎn)單的表情或一些日常生活動(dòng)作。孩子不僅興趣盎然，而且還掌握了一些表情和動(dòng)作的表演。如： 受到表揚(yáng)心情好時(shí)，世界是紅色的，孩子的表情是瞇瞇笑。做錯(cuò)事，挨批評(píng)時(shí)不高興翹著嘴巴，不服氣的樣子。當(dāng)聽完故事《賣火柴的小姑娘》的故事心情差時(shí)，讓孩子琢磨小女孩的悲慘童年是多么的不幸的悲傷感和孤獨(dú)感。看動(dòng)畫片《貓和老鼠》時(shí)，讓孩子不受約束的開心的哈哈大笑。這樣反復(fù)琢磨，積累經(jīng)驗(yàn)，就為舞蹈的情感表達(dá)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（2）教師注重舞蹈的情感分析與引導(dǎo)

孩子有了一定的表達(dá)情感的基礎(chǔ)，教師在教舞蹈時(shí)要注意把動(dòng)作和表情統(tǒng)一起來，避免把動(dòng)作與表情分開的做法。每一段舞蹈都有自己所要表達(dá)的思想，都應(yīng)有與其相符合的情緒。舞蹈前老師首先要給孩子講述舞蹈的情感基調(diào)，這樣才更便于孩子理解。例如：表演抒情舞蹈時(shí)，要求孩子動(dòng)作要連貫、柔和，表情自然。表演歡快舞蹈時(shí)，要求孩子表現(xiàn)出喜悅的心情、眼睛要亮起來，動(dòng)作要輕快。有些舞蹈在表演時(shí)，情緒是變化起伏的，教師應(yīng)注意引導(dǎo)孩子根據(jù)情節(jié)的變化用相應(yīng)的情感去表達(dá)。例如：舞蹈《粗心的小畫家》，整個(gè)舞蹈的基本特點(diǎn)是夸張、幽默、滑稽、多變的。在整個(gè)活動(dòng)中，老師給孩子一個(gè)簡(jiǎn)單的內(nèi)容提示，然后請(qǐng)他們把自己也當(dāng)作是小畫家，去揣摩并講述自己所感受的情景。這時(shí)，孩子情緒激動(dòng)，討論熱烈，都說著自己的感受，將小畫家的表情變化表現(xiàn)得淋漓盡致。

三、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，激發(fā)孩子對(duì)表演的興趣。

為了使孩子得到更多的鍛煉機(jī)會(huì)，要用更多方法激發(fā)他們的表演的興趣。如：多給孩子創(chuàng)設(shè)一些活動(dòng)區(qū)，在活動(dòng)區(qū)中我扮演醫(yī)生，你扮演病人；我扮演王子，你扮演公主；我扮演警察，你扮演小偷；孩子在這個(gè)活動(dòng)區(qū)中玩得不亦樂乎。老師也要對(duì)孩子的大膽表現(xiàn)進(jìn)行充分的鼓勵(lì)。其次，老師也可以給孩子提供材料，孩子自己動(dòng)手制作表演道具，不僅豐富了表演的色彩，孩子還更帶勁了。

總之，這些有趣的活動(dòng)培養(yǎng)了孩子的舞臺(tái)表現(xiàn)力，動(dòng)作協(xié)調(diào)力和想象力，孩子也掌握了基本的情感表達(dá)方式，增強(qiáng)了自信心。孩子們的改變使我明白，舞蹈讓他們享受到快樂，快樂的生活會(huì)因?yàn)樗麄兊奈璧付用篮谩?/p>

第五篇：論少兒舞蹈教學(xué)中學(xué)生感受力和表現(xiàn)力的培養(yǎng)（本站推薦）

論少兒舞蹈教學(xué)中學(xué)生感受力和表現(xiàn)力的培養(yǎng)

鄭

丹

舞蹈作為形體動(dòng)作藝術(shù)，有其特殊的表現(xiàn)形式。就舞蹈語匯而言，大致可分為外部形體動(dòng)作和內(nèi)部情態(tài)兩個(gè)部分。外部形態(tài)動(dòng)作指的是舞蹈的動(dòng)律、動(dòng)態(tài)、動(dòng)力等可視性的外化形式；內(nèi)部情態(tài)則指表演者內(nèi)在的情緒、情感、意識(shí)等心理因素。它們互相依存，同時(shí)又是互相制約的，二者缺一不可。

在少兒舞蹈的表演中，一個(gè)好的舞蹈，除了有好的編導(dǎo)手法外，還必須在用規(guī)范動(dòng)作展現(xiàn)舞蹈的風(fēng)格、動(dòng)律的同時(shí)，能夠通過學(xué)生內(nèi)心對(duì)舞蹈內(nèi)容情緒的體驗(yàn)，用激情把舞蹈的美感充分表現(xiàn)出來，使觀眾在觀賞到有情感的舞姿中，受到情緒的感染而得到一種美的享受和滿足。要達(dá)到這種效果，就要求學(xué)生有較強(qiáng)的舞蹈感受力和表現(xiàn)力。然而，舞蹈的感受力和表現(xiàn)力是通過對(duì)孩子們外部形態(tài)動(dòng)作和內(nèi)部情態(tài)的培養(yǎng)而派生出來的。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈感受力和表現(xiàn)力，就必須注意對(duì)學(xué)生外部形態(tài)動(dòng)作和內(nèi)部情態(tài)的雙重培養(yǎng)。

一、外部形態(tài)動(dòng)作的培養(yǎng)

舞蹈藝術(shù)是以形體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段之一而存在的。作為表演者的學(xué)生，首先就要有一個(gè)靈活、協(xié)調(diào)、勻稱的外部形體。通過基本功和形體訓(xùn)練，充分開發(fā)孩子們蘊(yùn)藏的運(yùn)動(dòng)潛力，最大限度地延長(zhǎng)學(xué)生肢體線條，增強(qiáng)學(xué)生肢體的靈活性和協(xié)調(diào)性，擴(kuò)展他們的舞蹈范圍。有了這個(gè)基礎(chǔ)，舞蹈表現(xiàn)力自然就豐富得多。因此，教學(xué)活動(dòng)中教師要嚴(yán)格要求學(xué)生，使學(xué)生的動(dòng)作規(guī)范化。例如：一個(gè)簡(jiǎn)單的擦地動(dòng)作，該怎么站，怎么擦，使什么勁，到哪壓著收回等，教師都應(yīng)向?qū)W生交代清楚。同時(shí)通過動(dòng)作示范，加深學(xué)生的感知影響，使學(xué)生嚴(yán)格地按訓(xùn)練步驟去做，準(zhǔn)確地掌握好每一個(gè)動(dòng)作，才能達(dá)到訓(xùn)練的目的。

形體訓(xùn)練的過程是一個(gè)單調(diào)而又艱苦的過程，學(xué)生容易產(chǎn)生畏難情緒，教學(xué)活動(dòng)中，教師親切的教態(tài)，形象的語言，溫和而關(guān)注的目光，都會(huì)給學(xué)生帶來克服困難的信心和決心。教師對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步的肯定，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他們努力進(jìn)取 的話語和方法，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，促使他們訓(xùn)練出一個(gè)富有表現(xiàn)力的外部形體，無疑是一種良好的教育手段。在外部形態(tài)動(dòng)作的培養(yǎng)中，除了使學(xué)生有一個(gè)靈活自如地表演的形體之外，學(xué)生還必須具備掌握各種不同風(fēng)格、動(dòng)律的舞蹈的能力，這是舞蹈學(xué)習(xí)中最關(guān)鍵的一環(huán)。然而，一周一次的舞蹈學(xué)習(xí)，學(xué)生不可能掌握很多舞蹈內(nèi)容，訓(xùn)練周期也是比較長(zhǎng)的。因此，如何尋求一種有效的方法，使學(xué)生在短期內(nèi)盡快地掌握到更多風(fēng)格各異的舞蹈動(dòng)律，以適應(yīng)各種不同風(fēng)格的舞蹈表演，是我們每一個(gè)舞蹈老師所面臨的一大難題。

最近幾年，在不斷的探索研究中，我在如何縮短訓(xùn)練周期，使學(xué)生在短期內(nèi)掌握到更多的舞蹈動(dòng)律這一問題上，逐漸形成了自己的觀點(diǎn)和教學(xué)活動(dòng)思路。在以往的教學(xué)活動(dòng)中，我們總是先從一個(gè)個(gè)民間舞的“開法兒”（即啟蒙）教起，然后再進(jìn)行一個(gè)個(gè)舞種單一動(dòng)作組合的教學(xué)活動(dòng)模式。我認(rèn)為，我們可以打破這種傳統(tǒng)的單一舞種教學(xué)活動(dòng)模式，從眾多的舞姿中提取那些動(dòng)律特征最明顯、舞蹈性最強(qiáng)的精華部分，重新組合起來教給學(xué)生。例如；《手臂組合》，可以有蒙族、朝鮮族、苗族、彝族的等等。我們還可以把這種多姿多彩的動(dòng)律精華作為學(xué)生的常規(guī)訓(xùn)練，使學(xué)生在短期內(nèi)就能學(xué)到多種舞蹈動(dòng)律并掌握其特點(diǎn)。這種多種民族風(fēng)格的組合能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生不但能很快適應(yīng)各種不同風(fēng)格的舞蹈表現(xiàn)，而且還能在舞蹈中深化其動(dòng)律特點(diǎn)，其外部形態(tài)的感受力和表現(xiàn)力是不言而喻的。

二、內(nèi)部情態(tài)動(dòng)作的培養(yǎng) 漢代的《毛詩(shī)序》說：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故永歌之；永歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也。”聞一多先生也曾在他的《說舞》中談道：“舞是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)?！庇纱丝梢?，古往今來，人們總是把舞蹈作為表達(dá)情感的最好方式，舞蹈的感染力，則是來自舞蹈內(nèi)在情感的動(dòng)力，如果沒有內(nèi)在情感的表現(xiàn)，任何舞蹈都是將是蒼白無力，沒有生命的。在歷屆的中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)中我們常常看到，有些舞蹈作品編排得很不錯(cuò)，孩子們跳得也很整齊。但是總是讓人感到不夠味，不滿足，缺了點(diǎn)什么。這就是說，教師只注意了學(xué)生外部形態(tài)動(dòng)作的模仿，而忽略了學(xué)生內(nèi)在情感的體驗(yàn)，因此，學(xué)生在表演中難免表情淡漠、眼睛無神、內(nèi)心空蕩的，為表演而表演。這樣的舞蹈即使編排得再好，跳得再整齊也是缺乏生氣的，不能引起觀眾共鳴。由此可見，教師在要求學(xué)生動(dòng)作規(guī)范，風(fēng)格把握準(zhǔn)確的同時(shí)，切不可忽略對(duì)孩子內(nèi)部情態(tài)動(dòng)作的培養(yǎng)。

唐朝詩(shī)人白居易說“感人先者，莫先于情”。教師要啟發(fā)孩子的情感，首先自己被舞蹈所感動(dòng)，然后，再用有情感的語言和動(dòng)作去啟發(fā)學(xué)生，打動(dòng)學(xué)生。只有學(xué)生有了與舞蹈相應(yīng)的情感、情緒，才能把他們內(nèi)心感受化為激情傾注于舞蹈動(dòng)作之中，給舞蹈注入一種新鮮的活力。教師還應(yīng)注意為學(xué)生營(yíng)造適當(dāng)?shù)那榫澈鸵饩?，使學(xué)生有親臨其境之感，受到情感的、美的感染和熏陶。教師在教授舞蹈時(shí)應(yīng)該先把舞蹈的內(nèi)容介紹給學(xué)生，使學(xué)生對(duì)舞蹈有一個(gè)初步印象。如果是民族舞蹈，還應(yīng)該介紹民族風(fēng)情、地域文化等。然后播放舞蹈音樂，讓學(xué)生在音樂中感受舞蹈的韻律，醞釀舞蹈的情緒。同時(shí)啟發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生根據(jù)舞蹈內(nèi)容自由地即興舞蹈，在這種熱烈地氣氛中，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣很濃，學(xué)習(xí)進(jìn)度快。避免了單純外部動(dòng)作的模仿，感悟舞蹈內(nèi)在的個(gè)性和韻味。訓(xùn)練了學(xué)生內(nèi)部情態(tài)動(dòng)作。例如：我在排練彝族舞蹈《節(jié)日里的小阿依》時(shí)，先找來了幾張西南少數(shù)民族過節(jié)日時(shí)熱鬧情景的照片，用講故事的方式，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，同時(shí)讓孩子們回憶學(xué)校開運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)熱鬧緊張的場(chǎng)面，并啟發(fā)孩子們想象把自己當(dāng)作一個(gè)彝族孩子投入到當(dāng)?shù)剡^節(jié)的歡樂氣氛中去。舞蹈中有一處兩個(gè)孩子互相扭打斗牛，其他孩子看熱鬧、起哄的場(chǎng)面。因?yàn)橛辛饲懊娴囊龑?dǎo)，孩子們表現(xiàn)出來的興奮、緊張、焦慮、野性和熱烈的情緒動(dòng)作，既生動(dòng)又自然，為舞蹈增色不少。事實(shí)證明，借助一些有益的輔助手段，使學(xué)生忘記自我，全身心地投入到特定的情境中，無疑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的感受力和表現(xiàn)力是有著不可代替的作用的。綜上所述，學(xué)生的舞蹈感受力和表現(xiàn)力，在于教師對(duì)學(xué)生的外部形態(tài)動(dòng)作和內(nèi)部情態(tài)動(dòng)作的綜合培養(yǎng)。只要我們努力探尋少兒舞蹈教育的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展途徑，那么，對(duì)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，開展創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才就不會(huì)是一句空話了。（此文獲1999年東城區(qū)教育系統(tǒng)論文評(píng)選三等獎(jiǎng)）鄭丹

中學(xué)高級(jí)老師。在少年宮從事舞蹈教學(xué)活動(dòng)十幾年，培養(yǎng)了大批舞蹈人才幼苗。她創(chuàng)編的舞蹈作品多次在各類比賽中獲獎(jiǎng)，學(xué)生應(yīng)邀赴加拿大、泰國(guó)、新加坡、香港等國(guó)家和地區(qū)交流演出。她的論文多次獲獎(jiǎng)。她曾多次被評(píng)為東城區(qū)優(yōu)秀教師和先進(jìn)個(gè)人。