第一篇：初二傳統(tǒng)文化08 晏子春秋2

《晏子春秋》第二課時(shí)2010.11.1 教學(xué)目的：

1、解決自學(xué)提綱。

2、活動(dòng)：分角色扮演故事。

3、學(xué)習(xí)晏子機(jī)智勇敢，不辱使命，維護(hù)國家尊嚴(yán)的精神。教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1 教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)1 教學(xué)步驟及過程

一、課前三分鐘：（3分鐘）

1、按學(xué)號(hào)說自己最近的所見所聞。

2、抽一學(xué)生從內(nèi)容、儀態(tài)和技巧方面評(píng)價(jià)。（目的在于促使學(xué)生認(rèn)真聽講，練習(xí)口才，讓說話者也有緊迫感。）

（備學(xué)生）如果學(xué)生講得不好，教師應(yīng)給予糾正，學(xué)生評(píng)價(jià)若不知如何說起，教師要適當(dāng)點(diǎn)撥。

二、口述故事，導(dǎo)入新課。（3分鐘）

1、請(qǐng)一中等學(xué)生復(fù)述課文。

三、解決自學(xué)提綱的問題。（目標(biāo)1）（19分鐘）

（備學(xué)生）解答過程中，教師要讓學(xué)生充分發(fā)表意見，答案不需要統(tǒng)一，說對(duì)要點(diǎn)即可。鼓勵(lì)中下生敢于舉手回答問題，提高他們的獨(dú)立做題能力。

四、分角色表演故事。（目標(biāo)2）（18分鐘）

（備學(xué)生）最好是采用加分的競爭機(jī)制，激活學(xué)生參與課堂的活動(dòng)能力。

五、小結(jié)（目標(biāo)3）（1分鐘）

教師：晏子的成功本質(zhì)在于他反擊了楚王的無禮和無理，義正辭嚴(yán)地維護(hù)了國家的尊嚴(yán)，不辱使命。如果沒有這一點(diǎn)，那么巧辯將成為詭辯而黯然失色。這是晏子性格的本質(zhì)所在，也是我們學(xué)習(xí)本文而得到的啟示。

六、布置作業(yè)：（1分鐘）

1、完成課后練習(xí)。（A）

2、完成《掌握語文》練習(xí)。（B）

3、寫一篇讀后感。（C）

七、總結(jié)：學(xué)習(xí)本課，要注意掌握有關(guān)文言詞語，因此，在解決自學(xué)問題時(shí)，教師要注意點(diǎn)撥學(xué)生識(shí)記成語的用法，還通過角色扮演來理解語言的邏輯力量，分析人物形象。

第二篇：初二傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃

2011-2012學(xué)第一學(xué)期初二傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃

一、學(xué)生分析：

學(xué)生經(jīng)過六年的學(xué)習(xí)，對(duì)我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在七年級(jí)語文課本中有《論語·十則》，學(xué)生對(duì)《論語》的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時(shí)機(jī)，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。

二、教材分析：

（一）、教學(xué)目的要求：

本套教材以齊魯文化為主，反應(yīng)中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂為基本活動(dòng)內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。

（二）、教材結(jié)構(gòu)：

本冊教材包括“經(jīng)典驛站”“名人長廊”“文藝園林”“風(fēng)土畫卷”四個(gè)單元。

“經(jīng)典驛站”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。

“名人長廊”：學(xué)習(xí)屈原、王羲之、魏征、文天祥等人的高尚品質(zhì)，學(xué)習(xí)他們的愛國精神。

“文藝園林”感悟到我們民族語言的魅力，我們中國人情感的美好。

“風(fēng)土畫卷”感受到祖國山河的壯麗，領(lǐng)略觀賞到流傳了上千年甚至幾千年的中國的風(fēng)情民俗的多姿多彩與豐富的文化內(nèi)涵，從這里體味到我們中國人的品格與生活的情趣。

教材基本呈現(xiàn)形式為：“經(jīng)典回放”（呈現(xiàn)原創(chuàng)經(jīng)典中精華部分）；“溫馨點(diǎn)擊”（借教師之口將作者的思想和教學(xué)的意圖呈現(xiàn)出來，提出學(xué)習(xí)依據(jù)，明確學(xué)習(xí)要求）；“活動(dòng)廣角”（設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動(dòng)）

（三）教材編排原則：

本教材突出了原典性、知識(shí)性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式，達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：

1.堅(jiān)持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。

2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。

3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。

四、教學(xué)中應(yīng)注意的問題：

1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。

4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。

5.注重評(píng)價(jià)的過程性和激勵(lì)性。

五、教具準(zhǔn)備：

多媒體，課件等

六、教法學(xué)法：

自學(xué)法、感情誦讀法、點(diǎn)撥法、討論法

七、教學(xué)時(shí)間安排：

每周一課時(shí)，每課均一課時(shí)。

2011.9

第三篇：初二傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃

八年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃

新的學(xué)期又來臨了，傳統(tǒng)文化教學(xué)也面臨著挑戰(zhàn)，為了使學(xué)生喜歡上傳統(tǒng)文化，也為了能更好地有序地開展教學(xué)，特制教

一、教材的選擇

在“經(jīng)典驛站”里，感悟我們民族語言的魅力，聆聽古代圣賢關(guān)于做人、處世的語重心長的教誨；在“人物長廊”里，會(huì)看到，在中國幾千年的歷史上，我們中國人曾經(jīng)活得多么大氣，多么自尊，多么圣潔！他們的人格是多么高尚！在“名聲追蹤”里，會(huì)欣賞到具有濃郁民族文化氣息的山山水水，每一處風(fēng)景，都有歷代文人墨客留下的足跡；在“藝術(shù)樂園”里，你會(huì)領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的中國傳統(tǒng)的民族藝術(shù)……

二、教學(xué)重難點(diǎn)

傳統(tǒng)文化教學(xué)的重點(diǎn)之一是，經(jīng)常讓學(xué)生輕松并有韻律感的吟誦唐詩、宋詞、元曲，倡導(dǎo)學(xué)生先求熟讀，并初步背誦所學(xué)內(nèi)容；傳統(tǒng)文化教學(xué)的重點(diǎn)之二是，在教學(xué)中，有許多品德教育滲透其中(尊敬長輩、孝敬父母、友愛兄弟等)，注重教育學(xué)生學(xué)以致用，要用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

傳統(tǒng)文化教學(xué)的難點(diǎn)是學(xué)生正確理解所學(xué)內(nèi)容；這些蒙學(xué)經(jīng)典都是古文，古文與白話文相比，會(huì)有更多的生僻字和多音字，學(xué)生不容易理解，因此學(xué)生初步理解學(xué)習(xí)內(nèi)容就成為教學(xué)難點(diǎn)，如果這些難點(diǎn)得到突破，將會(huì)不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

三、教學(xué)措施

1、教學(xué)形式多樣化。時(shí)而教師講解、時(shí)而學(xué)生講故事、時(shí)而讀書、講歇后語比賽等。

2、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，我將運(yùn)用游戲“對(duì)句、接龍、找寶藏、小老師”等。

3、注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

四、教學(xué)進(jìn)度 第一周：《阮籍》 第二周：《顧愷之》 第三周—第八周：《李世民》 第九周—第十周：《康有為》

第十一周—第十二周：《南呂

一枝花 不伏老》 第十三周—第十六周：《越調(diào)》 第十七周 ：復(fù)習(xí)

五、教學(xué)相關(guān)活動(dòng)

本學(xué)期將舉行傳統(tǒng)文化朗誦比賽，將以組為單位，給學(xué)生提供展示自己的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

很多古文經(jīng)典是永恒的真理，為了能讓傳統(tǒng)文化精華古為今用、重?zé)ㄉ鷻C(jī)，我還要進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)，逐步提高自己的教育教學(xué)水平，將中華文化最好的經(jīng)典教給孩子，逐步提升孩子的文化品位，給民族的未來播撒希望的種子。

第四篇：《晏子春秋》的習(xí)題及答案

金壺丹書(《晏子春秋》①)

景公②游于紀(jì)③，得金壺，乃發(fā)視之，中有丹書，曰：“食魚無反，勿乘駑馬?！惫唬骸吧圃?，如若言!食魚無反，則惡其鳋④也；勿乘駑馬，惡其取道不遠(yuǎn)也?！标套訉?duì)曰：“不然。食魚無反，毋盡民力乎!勿乘駑馬，則無置不肖于側(cè)乎!”公曰：“紀(jì)有書，何以亡也?”晏子對(duì)曰：“有以亡也。嬰聞之，君子有道，懸于閭；紀(jì)有此言。注之壺，不亡何待乎?”

注解：①《晏子春秋》：一部記載晏子言行的散文著作。晏子，名嬰，春秋時(shí)齊國的國相，著名的政治家和外交家。②景公：春秋時(shí)齊國的國君。③紀(jì)：原是一個(gè)諸侯國，后為齊國兼并。④鳋(sao)：魚腥味。

閱讀訓(xùn)練

1、解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語。

(1)乃發(fā)視之()

(2)勿乘駑馬()

(3)則惡其鳋也()

(4)何以亡也()

2、用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。

(1)善哉，如若言!

(2)君子有道，懸于閭。

3、寫出這則故事所蘊(yùn)含的一個(gè)道理。

4、請(qǐng)另外講一個(gè)晏子的故事。

參考答案：

1、(1)打開(2)劣馬(3)討厭(4)為什么

2、(1)好啊!說的確實(shí)是這樣!(2)君子有治國的方略。要把它公布到大街小巷上。(大意寫出即可)

3、示例：一個(gè)國家如果不能將治國良策付諸實(shí)踐，那么再好的國策也只能是一句空話。一個(gè)人如果只是將修身的格言置于座右，卻并不打算實(shí)行，他就不可能獲得長進(jìn)。

4、略。

譯文：

齊景公在原紀(jì)國的土地上游歷時(shí)，撿到一個(gè)金壺。打開來，里面有一張用紅筆寫的紙條：“吃魚不要反復(fù)吃，不要乘坐劣馬?！本肮f：“有道理!吃魚不要反復(fù)吃，是因?yàn)椴幌矚g它的腥味。不乘坐劣馬，是不喜歡它走不了遠(yuǎn)路?！标套诱f：“不是這樣啊!吃魚不要反復(fù)吃，是說不要用盡老百姓的力氣。不要乘坐劣馬，是說不要放不肖之人在國君身邊?！饼R景公說：“紀(jì)國有這樣深刻的言語，為什么會(huì)亡國呢?”晏子說：“有這樣的言語也會(huì)亡國。我聽說：君子有治理國家的好策略，一定會(huì)公行于天下。紀(jì)國有這樣的言語。卻藏在金壺里，怎能不亡國呢?”

第五篇：晏子春秋二則教案

《晏子春秋》（二則）之

為者常成，行者常至

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．讀誦《為者常成，行者常至》一則。理解文章，感情人生，休養(yǎng)身心。

2．通過學(xué)習(xí)“為者常成，行者常至”使學(xué)生懂得：勇敢實(shí)踐的人才可能獲得成功，不倦前行的人才會(huì)有機(jī)會(huì)到達(dá)目的地，勤學(xué)善思的人終可以實(shí)現(xiàn)自己的理想！。知識(shí)鏈接

《晏子春秋》是記載春秋時(shí)期齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說匯編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護(hù)百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為后世人學(xué)習(xí)的榜樣。晏嬰自身也是非常節(jié)儉，備受后世統(tǒng)治者崇敬。書中有很多生動(dòng)的情節(jié)，表現(xiàn)出晏嬰的聰明和機(jī)敏，如“晏子使楚”等就在民間廣泛流傳。通過具體事例，書中還論證了“和”和“同”兩個(gè)概念。晏嬰認(rèn)為對(duì)君主的附和是“同”，應(yīng)該批評(píng)。而敢于向君主提出建議，補(bǔ)充君主不足的才是真正的“和”，才是值得提倡的行為。這種富有辯證法思想的論述在中國哲學(xué)史上成為一大亮點(diǎn)。

《晏子春秋》經(jīng)過劉向的整理，共有內(nèi)、外八篇，二百一十五章。學(xué)習(xí)內(nèi)容

一、入境生趣

導(dǎo)入：多媒體播放《士兵突擊》中的圖片：

許三多，一個(gè)蝸居窮山溝的楞頭青、一個(gè)孬兵，卻成長為一名合格軍人，走向了國際軍事比賽的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；

一個(gè)連親爹都歧視的“龜兒子”，贏得了中國軍人的驕傲；

一個(gè)心理有殘缺的弱者，憑借智慧和毅力向世人證實(shí)了自身的價(jià)值…… 許三多用行動(dòng)證實(shí)了自己的價(jià)值！為活著有意義他選擇了一條艱辛的路！鋼七連的一句口號(hào)：不拋棄，不放棄 引入：《晏子春秋》

了解晏子生平：晏子，名嬰，字平仲，是我國春秋時(shí)期齊國的國相。他身材矮小，其貌不揚(yáng)，但人們都很尊重他。

二、朗讀選文，自學(xué)生疑（自由讀、點(diǎn)名讀、集體讀）梁丘據(jù)謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“聞之，為者常成，行者常至。嬰非有異于人也，常為而不置（放棄），常行而不休者，故難及也?！?/p>

三、理解文意，學(xué)習(xí)釋疑（讀原文，了解文意，理解內(nèi)涵，用自己的話解釋全文。）梁丘據(jù)對(duì)晏子說：“自己到死的時(shí)候也追不上先生啊！”晏子說：“我聽說，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常?？梢赃_(dá)到目的地。我并沒有比別人特殊的才能，只是經(jīng)常做個(gè)不停，行個(gè)不止。您怎么會(huì)趕不上（我）呢？”

四、共同研討，反思學(xué)習(xí)

1、學(xué)了本文，你受到了哪些啟迪？

2、一滴水是微不足道的，但它卻可以把堅(jiān)硬的石頭滴穿。它靠的是什么？靠的就是堅(jiān)持。同樣，一個(gè)人做事，只有熱心不行，還應(yīng)有堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的毅力。古代有兩個(gè)和尚，一個(gè)窮，一個(gè)富，兩個(gè)人都想到南海去。富和尚準(zhǔn)備了很長時(shí)間，還沒有成行；窮和尚只拿著一只瓶、一只缽就出發(fā)了。等到窮和尚從南海回來了，富和尚還沒有走。這個(gè)故事是對(duì)“為者常成，行者常至”的最好的注解。

請(qǐng)你再想一想，在你了解的史實(shí)中還有沒有類似的事例，說出來與同學(xué)們交流。展示提升（聆聽圣人之言，修身養(yǎng)性。）

小剛的爸爸原來是一個(gè)工廠的副廠長，后來工廠倒閉了，他也下了崗?？吹饺思乙粋€(gè)個(gè)都在忙著工作，自己苦于沒有什么本領(lǐng)，找不到出路，整天愁眉苦臉，躲在家里抽悶煙。如果你是小剛的同學(xué)，在學(xué)了這篇文章后，你應(yīng)該怎樣去勸說小剛的爸爸，讓他重新振作起來？ 荀子在《勸學(xué)》中說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！弊鍪乱种院悖粩嗯?，只有“常為而不置，常行而不休”，才能獲得成功。達(dá)標(biāo)檢測

背誦選文，談?wù)劯惺?學(xué)習(xí)小結(jié)

學(xué)生總結(jié)這一節(jié)課的收獲，反思不足。

第一單元經(jīng)典驛站

三、《晏子春秋》（二則）之

利過則為敗

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．讀誦《利過則為敗》一則，理解文意，感情生活，休養(yǎng)身心。2．通過學(xué)習(xí)本課使學(xué)生明白：所獲取的利益超過了應(yīng)得之限就會(huì)敗亡。知識(shí)鏈接

晏嬰晏嬰（前578年—前500年），字仲，謚平，習(xí)慣上多稱平仲，又稱晏子，夷維人（今山東高密），春秋時(shí)期著名政治家、思想家、外交家。

晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長達(dá)40余年。以有政治遠(yuǎn)見、外交才能和作風(fēng)樸素聞名諸侯。周敬王二十年（公元前500年），晏嬰病逝。

晏嬰頭腦機(jī)靈，能言善辯。內(nèi)輔國政，屢諫齊王。對(duì)外他既富有靈活性，又堅(jiān)持原則性，出使不受辱，捍衛(wèi)了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲?？浊鹪澰唬骸熬让癜傩斩豢洌醒a(bǔ)三君而不有，晏子果君子也！” 學(xué)習(xí)內(nèi)容

一、入境生趣

導(dǎo)入：歷史上有些身居高位的人，不思為民造福，只想聚斂錢財(cái)，滿足自己的私欲，最終身敗名裂。

【學(xué)生活動(dòng)】讓學(xué)生說一說《足欲則亡》的案例……

二、朗讀選文，自學(xué)生疑（自由讀、點(diǎn)名讀、集體讀）

慶氏亡，分其邑，與晏子邶殿，其鄙六十，晏子勿受．子尾曰：“富者，人之所欲也，何獨(dú)弗欲？”晏子對(duì)曰：“慶氏之邑足欲，故亡．吾邑不足欲也，益之以邶殿，迺足欲；足欲，亡無日矣．在外不得宰吾一邑，不受邶殿，非惡富也，恐失富也．且夫富，如布帛之有幅焉，為之制度，使無遷也．夫生厚而用利，于是乎正德以幅之，使無黜慢，謂之幅利，利過則為敗，吾不敢貪多，所謂幅也?！?/p>

三、理解文意，學(xué)習(xí)釋疑（讀原文，了解文意，理解內(nèi)涵，用自己的話解釋全文。）慶氏逃亡后，齊國的大臣們瓜分他的封邑，把邶殿一帶分給晏子，那里有六十個(gè)邊邑。晏子不要。子尾說：“富有是人人都想要的，為什么偏偏您不要？”晏子說：“慶氏的城邑很多，滿足了他的欲望，所以逃亡。我的城邑不能滿足欲望，把邶殿加上，就滿足了；欲望滿足了，離逃亡就沒有幾天了。逃亡在外，一個(gè)城邑也不能主宰。我不要邶殿，不是討厭富有，是怕失掉富有。富有就像布帛一樣有一定的寬度，給它規(guī)定寬度，使它不能改變。都想生活豐厚，器用便利，因此就要端正品德加以節(jié)制，讓財(cái)富不要匱乏，也不要過頭，這就叫限制私利。私利過了頭就會(huì)壞事，我不敢貪多，就是所說的限制自己?！?/p>

四、共同研討，反思學(xué)習(xí)

錢，是很多人都想得到的東西，但錢多了就一定是好事嗎？有錢就一定幸福嗎？還有，獲得錢的渠道有很多，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣獲得錢才是正確的？ 請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談一談自己的看法。展示提升（聆聽圣人之言，修身養(yǎng)性。）

假如你買彩票中了500萬元巨獎(jiǎng)，你將怎樣設(shè)計(jì)自己今后的生活？ 達(dá)標(biāo)檢測

熟誦選文，談?wù)劯惺?學(xué)習(xí)小結(jié)

學(xué)生總結(jié)這一節(jié)課的收獲，反思不足。