第一篇：意象對(duì)話讓活動(dòng)式作文個(gè)性飛揚(yáng)

意象對(duì)話讓活動(dòng)式作文個(gè)性飛揚(yáng)

小學(xué)作文訓(xùn)練方式最常見(jiàn)的有兩類：以話題性作文為主體的“教材作文”和以游戲或其他現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)為內(nèi)容的活動(dòng)式作文?！敖滩淖魑摹敝匾曌x寫(xiě)結(jié)合，但顯得嚴(yán)肅鄭重，不易引起學(xué)生興趣；活動(dòng)式作文符合學(xué)生年齡特點(diǎn)，為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，但內(nèi)容單一，容易陷入千篇一律。活動(dòng)式作文能否在喜聞樂(lè)見(jiàn)的基礎(chǔ)上，更貼近生活、發(fā)揚(yáng)個(gè)性？意象對(duì)話心理咨詢技術(shù)的運(yùn)用，可以更好地張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，抒發(fā)真情實(shí)感。

一、什么是意象對(duì)話和意象對(duì)話作文

“意象”，本是文藝學(xué)的名詞。鄭板橋說(shuō)畫(huà)竹，是先有目中之竹，再有胸中之竹，后才有手（畫(huà)）中之竹。這個(gè)胸中之竹便是“意象”?！耙庀髮?duì)話”的“意象”是心理咨詢的概念，它是無(wú)現(xiàn)實(shí)存在的事物在心中的圖像，和文藝范疇的“意象”有極大的相關(guān)性和重合度。意象對(duì)話，是我國(guó)著名臨床心理學(xué)家朱建軍教授創(chuàng)立的一種心理咨詢技術(shù)，主要方式就是讓咨詢者想象某種事物的形象（意象），在咨詢師的引導(dǎo)下，圍繞“意象”展開(kāi)對(duì)話的一種療愈手段。這種技術(shù)比一般的心理咨詢與治療具有更速效和更簡(jiǎn)便的特點(diǎn)。

意象對(duì)話作文，就是把意象對(duì)話技術(shù)融入活動(dòng)，借助意象小游戲，指導(dǎo)學(xué)生完成習(xí)作的一種活動(dòng)式作文教學(xué)方式。這種教學(xué)，使學(xué)生的生活感悟以意象的方式呈現(xiàn)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下展開(kāi)“意象對(duì)話”，繼而用筆記下心中的“意象”。這種過(guò)程，既可促使開(kāi)朗性格的養(yǎng)成，同時(shí)有利于消除寫(xiě)作文的恐懼心理，讓學(xué)生在“不知不覺(jué)”中生成作文。

二、如何進(jìn)行意象對(duì)話活動(dòng)式作文教學(xué)

意象對(duì)話作文，比之一般的活動(dòng)式作文，能更貼近學(xué)生真實(shí)的心理，防止千篇一律，而且效率更高。但是由于其心理咨詢的色彩，使得這種教學(xué)也在高效中有高要求，需要較為規(guī)范的操作和掌握一定的技巧。

1.意象對(duì)話作文的步驟。

（1）初始設(shè)置情境。首先要進(jìn)行情境設(shè)置，創(chuàng)設(shè)意象產(chǎn)生的背景。上課之初，教師根據(jù)要解決的某類情緒問(wèn)題，憑借語(yǔ)言的引導(dǎo)，讓學(xué)生在想象中進(jìn)入到某種場(chǎng)景，在這個(gè)場(chǎng)景中產(chǎn)生各類意象，以便進(jìn)行意象對(duì)話。比如“看動(dòng)物”，可以展現(xiàn)學(xué)生心理狀態(tài)的深層原因。筆者這樣引導(dǎo)：“同學(xué)們，讓我們靜一靜??平時(shí)外界的煩擾太多了，現(xiàn)在給一個(gè)屬于自己的時(shí)間，請(qǐng)閉上眼睛，靜下來(lái)，與自己待在一起??”學(xué)生趨于安靜，進(jìn)入想象境界，筆者接著引導(dǎo)：“我們開(kāi)始去看動(dòng)物??此時(shí)，你仿佛走在什么樣的小路上？小路兩旁的景色如何？什么最吸引你（花、樹(shù)或者別的什么）？”再進(jìn)一步：“開(kāi)始爬山了，山上住著很多動(dòng)物，天上飛的，地上爬的，水里游的，各種各樣，千奇百怪，應(yīng)有盡有。請(qǐng)大家認(rèn)真看，靜靜地等，你能看到哪些動(dòng)物？??”

（2）展開(kāi)意象對(duì)話。學(xué)生內(nèi)心里浮現(xiàn)種種“意象”后，在教師引導(dǎo)下關(guān)注內(nèi)心情緒，分享各種感受，讓各種意象對(duì)話起來(lái)。這個(gè)過(guò)程，會(huì)使壓抑的情緒得以宣泄和安撫，沖突的心理能量得到調(diào)節(jié)，和諧的心理狀態(tài)得到強(qiáng)化。盡管是借助某種形象進(jìn)行對(duì)話，卻能體現(xiàn)真實(shí)的心理和生活狀態(tài)。例如上例意象對(duì)話，可以接著進(jìn)行：“你能看到哪些動(dòng)物？它們是誰(shuí)，長(zhǎng)得怎么樣，生活得好嗎？你們彼此認(rèn)識(shí)嗎？它會(huì)歡迎你嗎？你會(huì)對(duì)它們說(shuō)些什么??”教師語(yǔ)速很慢，學(xué)生們靜靜地感受，體驗(yàn)。通過(guò)這樣的想象、體驗(yàn)，很多學(xué)生迫不及待地要把自己的“所見(jiàn)所聞”跟大家分享。交流中，學(xué)生們各自發(fā)表自己心中的“場(chǎng)景”，教師則相機(jī)介入。如一個(gè)學(xué)生說(shuō)看到了一只展翅的雄鷹和一條懶洋洋的蛇。筆者問(wèn)：“假如讓這只鷹說(shuō)一句話會(huì)說(shuō)什么呢？”這個(gè)學(xué)生一愣，繼而吼道：“你為什么當(dāng)面一套背后一套，專門(mén)背后說(shuō)人壞話？你這個(gè)小人！”憤怒情緒持續(xù)近一分鐘，筆者再要他讓那條小蛇說(shuō)話。這回這個(gè)學(xué)生愣得更久，許久才緩緩地說(shuō)：“我不是故意的??”這說(shuō)的還是鷹和蛇嗎？分明已經(jīng)是生活了。這個(gè)對(duì)話過(guò)程能使這個(gè)學(xué)生在今后的日子里更善于將心比心，更好地處理人際煩惱。

意象對(duì)話過(guò)程，有時(shí)可以演變成心理劇。針對(duì)典型的心理沖突，讓多位學(xué)生參與演繹某個(gè)學(xué)生的心理狀態(tài)，這樣的效果當(dāng)更加明顯，而且寫(xiě)出的作文會(huì)有更豐富的感受。

（3）用筆抒寫(xiě)意象。學(xué)生經(jīng)歷進(jìn)入情境，展現(xiàn)意象，意象對(duì)話后，可以引導(dǎo)他們用文字把自己的心理過(guò)程寫(xiě)下來(lái)。由于這樣的過(guò)程正可以直擊學(xué)生心理“軟肋”，對(duì)話的是他們最為關(guān)切的情緒問(wèn)題，所以絕大多數(shù)學(xué)生非常愿意動(dòng)筆，那些有某種心理沖突的學(xué)生更是如此。此時(shí)，教師要關(guān)注兩類學(xué)生：一是課堂上教師有引導(dǎo)進(jìn)行過(guò)意象對(duì)話的，啟發(fā)他們?nèi)缬斜匾梢宰寣?duì)話繼續(xù)，最后可以寫(xiě)上自己的感受；一是課堂上并沒(méi)有受到教師指導(dǎo)的，他們實(shí)際上在聽(tīng)別人分享時(shí)，也會(huì)在自己的心里自行展開(kāi)意象對(duì)話，只要讓他們真實(shí)寫(xiě)下來(lái)就行。

2.常用意象和注意事項(xiàng)。

針對(duì)心理情感的不同側(cè)面，“意象對(duì)話”的主題有很多。除上述“看動(dòng)物”非常適合展現(xiàn)學(xué)生的人際關(guān)系模式，疏導(dǎo)人際煩惱外，常用的還有“看房子”――顯現(xiàn)和調(diào)整整體心理狀態(tài)，“跳坑”――較深層了解心理機(jī)制調(diào)節(jié)狀態(tài)發(fā)揮潛能，“領(lǐng)養(yǎng)小動(dòng)物”――培養(yǎng)自省自愛(ài)的性格和陽(yáng)光心態(tài)??意象對(duì)話的意象不在多，一般掌握兩三種就可以反復(fù)交替使用。

意象對(duì)話作文，因?yàn)樯婕靶睦碜稍兗夹g(shù)，所以教師在使用時(shí)不能只關(guān)注寫(xiě)作文的需求，更不能把學(xué)生的心理現(xiàn)象拿來(lái)作道德評(píng)判，有些不和諧的地方也只能借助“意象對(duì)話”的方式不著痕跡地調(diào)節(jié)。在使用過(guò)程中，首要原則是接納――一定要尊重學(xué)生的各類情緒，無(wú)條件接納，哪怕是“荒唐”的表現(xiàn)；其次是“共情”――站在學(xué)生的角度喜其所喜，怒其所怒，在此基礎(chǔ)上展開(kāi)對(duì)話；最后是以讓學(xué)生心理變得和諧快樂(lè)為目標(biāo)――當(dāng)學(xué)生的意象中表現(xiàn)出不和諧的沖突的時(shí)候，引導(dǎo)在對(duì)話中變得更加和諧陽(yáng)光。

三、意象對(duì)話活動(dòng)式作文有哪些優(yōu)勢(shì)

1.意象對(duì)話有“教材作文”不具備的游戲性。

意象對(duì)話與“教材作文”都以生活為源頭，以激發(fā)學(xué)生真心再現(xiàn)為前提。但是一般“表達(dá)真情實(shí)感”的要求顯得嚴(yán)肅鄭重不好玩，學(xué)生往往敬而遠(yuǎn)之。意象對(duì)話作文卻具有與其他活動(dòng)一樣的游戲性質(zhì)。它既可以是直接引導(dǎo)想象，也可以以心理測(cè)驗(yàn)的方式進(jìn)行。所展開(kāi)的對(duì)話自主權(quán)完全在學(xué)生，他們可以不必直接談自己的生活，只是借助意象隨意“編排劇情”。編排的內(nèi)容正是自己心理最在乎的部分。意象對(duì)話的過(guò)程，也是學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程，往往會(huì)有一些驚喜的發(fā)現(xiàn)和感悟。意象的中介作用使得內(nèi)心情感呈現(xiàn)變得“很好玩”，讓學(xué)生樂(lè)此不疲。

2.意象對(duì)話有其他活動(dòng)所欠缺的貼心性。

一般的活動(dòng)式作文，盡管能激發(fā)習(xí)作興趣，但就教學(xué)效果而言并不如意。共同的內(nèi)容和現(xiàn)成的場(chǎng)景，缺了一個(gè)內(nèi)化發(fā)酵的過(guò)程，不容易進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心深處。這樣的作文教學(xué)并沒(méi)有讓學(xué)生經(jīng)歷完整的作文心理過(guò)程。意象對(duì)話則不同，它的活動(dòng)只是引發(fā)意象對(duì)話，是以意象對(duì)話內(nèi)容為寫(xiě)作對(duì)象，而不是以意象對(duì)話過(guò)程為寫(xiě)作對(duì)象。借助“意象對(duì)話”喚醒的是因人而異的生活積累和情感體驗(yàn)；以“意象對(duì)話”方式展現(xiàn)千姿百態(tài)的內(nèi)心情感模式。習(xí)作因此變得更加“貼心”，更加切近個(gè)性化的生活體驗(yàn)。學(xué)生以意象對(duì)話的內(nèi)容來(lái)習(xí)作，抒寫(xiě)的是生活百態(tài)和豐富的個(gè)性情感世界?！耙庀髮?duì)話”盡管具有“很好玩”的游戲性質(zhì)，卻能高效開(kāi)啟學(xué)生真情的心門(mén)，使真情實(shí)感生動(dòng)形象地表現(xiàn)于作文中，每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性得到無(wú)礙張揚(yáng)。

3.意象對(duì)話有其他教學(xué)達(dá)不到的療愈性。

作為心理咨詢技術(shù)，意象對(duì)話有著先天的療愈性，它體現(xiàn)于意象對(duì)話活動(dòng)作文的全程。這是其他教學(xué)所無(wú)法做到的。從設(shè)置情境肇始，學(xué)生就得到充分的尊重，教師和伙伴在特殊情境中展現(xiàn)了相互的接納與包容，借由意象表達(dá)情緒是順暢的，意象對(duì)話過(guò)程對(duì)心理沖突的調(diào)整是無(wú)形的，甚至最后動(dòng)筆寫(xiě)下來(lái)也是對(duì)內(nèi)心情緒的一種調(diào)整與清理。每次意象對(duì)話作文過(guò)程，都能讓學(xué)生更加關(guān)注自我，積淀的不僅僅是其他教學(xué)也能做得的成功經(jīng)驗(yàn)，更有越加健康和諧的心理成長(zhǎng)體驗(yàn)。這樣的心理體驗(yàn)可以促進(jìn)學(xué)生更愛(ài)作文，養(yǎng)成用文字抒寫(xiě)真情實(shí)感的志趣。

（作者單位：福建省漳州臺(tái)商投資區(qū)角美第二中心小學(xué)本專輯責(zé)任編輯：辛銘）

第二篇：讓語(yǔ)文課堂個(gè)性飛揚(yáng)

讓語(yǔ)文課堂個(gè)性飛揚(yáng)

語(yǔ)文是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，它在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和素養(yǎng)方面有著其他學(xué)科不可取代的優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)是為了培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和素質(zhì)三者的統(tǒng)一，以此全面提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出21世紀(jì)的合格人才。而傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容主要是關(guān)于漢語(yǔ)語(yǔ)法、詞匯、閱讀分析教學(xué)，依據(jù)建構(gòu)主義理論，當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)改革的核心應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的拓寬，注重人文教育，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活成為統(tǒng)一的整體，使學(xué)生的心理、情感得到健康的發(fā)展。課堂就是我們課程改革的主陣地。

1、能力是學(xué)生自我構(gòu)建的。學(xué)生認(rèn)知能力自行建構(gòu)的，學(xué)習(xí)及發(fā)展是一個(gè)社會(huì)化及協(xié)作的活動(dòng)，因此，授課教師都鼓勵(lì)學(xué)生協(xié)作式學(xué)習(xí)，教師則扮演學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，使學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)取代了傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)；教師在教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣，在已有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，豐富他們的經(jīng)驗(yàn)，形成學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，從而提升他們的認(rèn)知水平。按新課標(biāo)的精神：“全面發(fā)展，人文見(jiàn)長(zhǎng)”的育人思想已成為語(yǔ)文教學(xué)新格局的指導(dǎo)思想。語(yǔ)文教學(xué)的目的將必然由側(cè)重于知識(shí)積累轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)能力訓(xùn)練、思維訓(xùn)練和以社會(huì)責(zé)任感為核心的人格素養(yǎng)的培養(yǎng)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí)和鮮明的時(shí)代色彩。所以教師把語(yǔ)文作為一種交際工具、文化載體，是用來(lái)反映生活并服務(wù)于生活的。語(yǔ)文課好比是戲劇的腳本，學(xué)生通過(guò)閱讀、背誦，進(jìn)入角色，走進(jìn)課文作者的感情世界，從而走向課文作者；通過(guò)體驗(yàn)、寫(xiě)作，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活中的角色，進(jìn)行必需的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，從中不斷提高自己的語(yǔ)文素質(zhì)和人文素質(zhì)。

2、每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體。貝多芬曾經(jīng)宣言：“王公貴族有千千萬(wàn)，而貝多芬卻只有一個(gè)！”每個(gè)學(xué)生都有其存在的特質(zhì)。課堂中教師要尊重每一個(gè)個(gè)體。讀書(shū)的停頓不再要求整齊劃一，情感的表達(dá)不再要求一模一樣，學(xué)生的表達(dá)方式可以說(shuō)、可以讀、可以畫(huà)??課堂不再是機(jī)床，只是把學(xué)生沖壓成某種質(zhì)地的零件；課堂也不再是作坊，只是把學(xué)生塑造成某種形式的陶胚；課堂更不是流水線，只是把學(xué)生組裝成整齊化一的產(chǎn)品！課堂成為因材施教，注重個(gè)體靈性與情感的涵養(yǎng)，成為發(fā)酵創(chuàng)新思維的工廠；課堂因人而化，注重個(gè)體悟性與理性的開(kāi)啟，成為豐富創(chuàng)新能力的武庫(kù)。教師心中裝著自己的學(xué)生，學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出很高的參與熱情。因?yàn)樗麄冎溃喝绻?jīng)常沉默，他將在自卑的風(fēng)雨中沒(méi)有開(kāi)放就迅速地凋零；如果總是說(shuō)“是”的學(xué)生，他將在別人的陰影里重演毫無(wú)新意角色；如果說(shuō)“不”的學(xué)生，他將在思索的火花里點(diǎn)亮自己光輝的前程！21世紀(jì)最需要的是什么？是創(chuàng)新。創(chuàng)新的土壤是什么？是個(gè)性。

3、語(yǔ)文學(xué)習(xí)本質(zhì)上是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，是面向未來(lái)的學(xué)習(xí)。把今天的學(xué)習(xí)和未來(lái)的發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起，如果語(yǔ)文學(xué)習(xí)僅僅被理解成文字學(xué)、語(yǔ)法學(xué)的鉆研，就有失偏頗。語(yǔ)文教師抓住語(yǔ)文教學(xué)與生活相聯(lián)系的重要契機(jī)，根據(jù)學(xué)生的情感傾向、認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)心態(tài)、信息反饋、個(gè)別差異，教師因材施教，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥指導(dǎo)，讓學(xué)生自己體會(huì)文章的思想美，藝術(shù)美，情感美，語(yǔ)言美，讓學(xué)生有選擇地模仿語(yǔ)句和文章的寫(xiě)法，使學(xué)生更主動(dòng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。授課教師的課堂閱讀教學(xué)都重視“品味”，強(qiáng)調(diào)朗讀。在“品味”中，讓語(yǔ)言自覺(jué)不自覺(jué)地內(nèi)化為自己的東西，內(nèi)化為自己的語(yǔ)言、語(yǔ)感和語(yǔ)用能力。這樣，既能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能使學(xué)生學(xué)到語(yǔ)文的真正本領(lǐng)——寫(xiě)作，大大地提高了課堂教學(xué)效率。

4、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)創(chuàng)造了一種學(xué)習(xí)新環(huán)境。教師可以利用多媒體解決教學(xué)重難點(diǎn)，由于學(xué)生是成長(zhǎng)中的人，他們要掌握間接經(jīng)驗(yàn)，信息傳遞對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必要的課堂教學(xué)打破了時(shí)間、空間的限制，可以把所有有價(jià)值的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)隨時(shí)隨地提供給學(xué)生，而且可以使每一個(gè)學(xué)生都參與到新知識(shí)的創(chuàng)造中來(lái)，與所有的人共享，從而豐富漢語(yǔ)言知識(shí)新教學(xué)環(huán)境下的教與學(xué)，使得語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容自然生活化，時(shí)空立體化，這有助于培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放性思維、超前性思維、系統(tǒng)性思維、創(chuàng)造性思維。

如何處理好教師的教與學(xué)生的學(xué)，一直是問(wèn)題的兩面，我們不再為課堂是教師主導(dǎo)還是學(xué)生主體爭(zhēng)論不休了，但把教與學(xué)結(jié)合好也是一門(mén)藝術(shù)，所以從這個(gè)角度說(shuō)，每一位語(yǔ)文教師在課堂中都是一個(gè)創(chuàng)造者。個(gè)性飛揚(yáng)的課堂既是屬于學(xué)生的，同時(shí)也是屬于每一位教者的。

第三篇：讓個(gè)性在閱讀中飛揚(yáng)

讓個(gè)性在閱讀中飛揚(yáng)

北京市和平街第一中學(xué)北苑校區(qū)王健龍郵編100012 內(nèi)容摘要：遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，選擇有效的教學(xué)策略，讓學(xué)生咀嚼語(yǔ)言，感受形象，張揚(yáng)個(gè)性，完善人格，塑造人文精神，這是語(yǔ)文教學(xué)的高境界。實(shí)踐告訴我們可以這樣做：平等對(duì)話，張揚(yáng)個(gè)性；多元品讀，展示個(gè)性；質(zhì)疑探究，激活個(gè)性；以寫(xiě)促讀，凸現(xiàn)個(gè)性。

關(guān)鍵詞：平等對(duì)話 多元 品讀 質(zhì)疑 自主探究 寫(xiě)作 個(gè)性

尊重生命，體現(xiàn)人性，構(gòu)建充滿生命活力的課堂，這是新一輪課程改革大力倡導(dǎo)的教學(xué)理念?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?？墒?，我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，過(guò)分突出了教師的主體地位，導(dǎo)致課堂沉悶、機(jī)械和模式化；課堂缺乏生機(jī)與活力，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和好奇心的激發(fā)，桎梏了學(xué)生的個(gè)性，束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，極大地影響了教學(xué)效果的提高。因此，革除這些弊端，構(gòu)建充滿生命活力的語(yǔ)文課堂應(yīng)是語(yǔ)文教師在新課程改革中的當(dāng)務(wù)之急。那么，如何才能在閱讀教學(xué)中彰顯學(xué)生的個(gè)性呢？下面，我就結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)看法。

一、平等對(duì)話，張揚(yáng)個(gè)性 語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程。”無(wú)疑，對(duì)話將成為閱讀教學(xué)中的一道亮麗的風(fēng)景。它意味著學(xué)生從各種束縛、禁錮、定勢(shì)和依附中超越出來(lái)，挑戰(zhàn)書(shū)本，挑戰(zhàn)教師，挑戰(zhàn)權(quán)威；也意味著對(duì)話過(guò)程中每一個(gè)場(chǎng)景，都是彰顯個(gè)性風(fēng)采的契機(jī)，前提就是要求教師尊重學(xué)生的主體地位，最大限度的尊重學(xué)生的主體感受，在民主、和諧的氛圍中，構(gòu)建平等對(duì)話的平臺(tái)。如，有位教師教《木蘭詩(shī)》一文時(shí)，有學(xué)生問(wèn)：“古代女人都裹腳，木蘭裹腳后，還能關(guān)山度若飛，還能馳騁疆場(chǎng)嗎？”該教師說(shuō)：“這與課文主旨關(guān)系不大，不必多想?！蹦憧?，一盆冷水澆下來(lái)，學(xué)生還敢質(zhì)疑嗎？而另一位教師在教《五柳先生傳》時(shí)，學(xué)生問(wèn)：“五柳先生是陶淵明嗎？”這位教師因勢(shì)利導(dǎo)。讓學(xué)生研究陶氏生平、思想、作品，比較兩者之間有何異同。結(jié)果學(xué)生的結(jié)論精彩紛呈，有的說(shuō)等于，有的說(shuō)約等于，有的說(shuō)大于，有的說(shuō)小于，他們紛紛陳述自己的見(jiàn)解。理由，讓人不由得稱贊。此外，在對(duì)話中，還應(yīng)允許一部分學(xué)生暫時(shí)保留自己并不十分成熟的意見(jiàn)，并讓他們?cè)趯?duì)話過(guò)程中慢慢修正自己的意見(jiàn)，領(lǐng)會(huì)更為正確的見(jiàn)解。這樣學(xué)生才能無(wú)拘無(wú)束地表現(xiàn)自己，不怕出錯(cuò)和失敗，才能充分地張揚(yáng)個(gè)性，培育起探索未知的情感、態(tài)度、信念、動(dòng)機(jī)和需要，釋放出巨大的潛能。所以說(shuō)，尊重是一縷陽(yáng)光，也是一種期待，只要我們現(xiàn)在給學(xué)生一縷陽(yáng)光，他們一定會(huì)燦爛輝煌，反之，則會(huì)抹殺學(xué)生的個(gè)性，使課堂變?yōu)橐惶端浪?/p>

二、多元品讀，展示個(gè)性

閱讀過(guò)程是閱讀個(gè)體的感悟和體驗(yàn)建構(gòu)的過(guò)程，是一種再創(chuàng)造，它帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。文本總是存在著某些“空白”和“不確定性”，因而讀者閱讀鑒賞過(guò)程中有著充分的能動(dòng)性，存在著自由發(fā)揮的極大空間；由于立場(chǎng)觀點(diǎn)、思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)等不同，人們對(duì)作品的理解和感悟也不同；他們面對(duì)文本所使用的方法和表現(xiàn)出的興趣與深度等也都因人而異，其鑒賞過(guò)程和結(jié)果也是千差萬(wàn)別的。正所謂：“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！币灿捎谶@個(gè)因素，讀者對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。對(duì)它的品讀必然是多元的。

蕭蘊(yùn)說(shuō)：“讀、吟、誦乃至唱，是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，體味意境不可缺少的過(guò)程。”“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！闭b讀與品位是相輔相成，誦讀出之于口，品位會(huì)之于心，心口相應(yīng)，相得益彰。

比如，《天凈沙·秋思》一文，我首先讓學(xué)生自由讀、個(gè)讀、聽(tīng)讀、配樂(lè)讀、齊讀，幾次讀后，學(xué)生已熟讀成誦了，然后，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)讀這首小令后的感受。學(xué)生經(jīng)過(guò)思索后，紛紛發(fā)言：它描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖。/它寫(xiě)出了天涯淪落人的孤寂的鄉(xiāng)思。/它讓我想起了“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?！薄蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”/這首小令寄情于物，借枯藤、老樹(shù)、昏鴉、西風(fēng)、馬、夕陽(yáng)，這些有形之物來(lái)抒發(fā)無(wú)限的凄苦之情，正如“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”/枯、老、昏、古，幾字用得好，秋風(fēng)蕭瑟中一派灰暗，使“斷腸人更添悲愁?！???

瞧，在閱讀過(guò)程中，學(xué)生根據(jù)自己的審美經(jīng)驗(yàn)、審美趣味、審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了創(chuàng)造性地閱讀，他們由文本引發(fā)出這么多的感悟，品出這么多美點(diǎn)妙要，這種品讀吟誦，牽一發(fā)而動(dòng)全身，張揚(yáng)了學(xué)生個(gè)性，我們做老師的又何樂(lè)而不為呢？

三、質(zhì)疑探究，激活個(gè)性

南宋朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！泵鞔惈I(xiàn)章說(shuō)：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，疑者覺(jué)悟之機(jī)也，一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！边@些名言警句，都強(qiáng)調(diào)了質(zhì)疑的重要性?？梢哉f(shuō)，不疑不能激思增趣，不疑不能發(fā)展進(jìn)步?？墒牵喿x教學(xué)中疑問(wèn)是由老師設(shè)，還是由學(xué)生呢？剛開(kāi)始，我擔(dān)心學(xué)生不會(huì)問(wèn)或滿堂問(wèn)不到重點(diǎn)，完不成教學(xué)任務(wù)，由我精問(wèn)導(dǎo)思，把握重點(diǎn)，揭示主旨，其余由學(xué)生質(zhì)疑。慢慢地，我把質(zhì)疑的權(quán)利放下，由學(xué)生在充分閱讀的基礎(chǔ)上提出疑問(wèn)，我驚訝的發(fā)現(xiàn)學(xué)生提出的問(wèn)題往往就是老師要解決的，當(dāng)然，也有意外，如學(xué)《蠟燭》一文，就有學(xué)生問(wèn)：“文中寫(xiě)到德國(guó)人還在轟擊，可是沒(méi)有一顆炮彈打到老婦人的近旁。文中類似的話描寫(xiě)了四次，我想問(wèn)為何密集的炮彈偏偏沒(méi)炸到老婦人，這是巧合，還是另有玄機(jī)？”一石激起千層浪，一時(shí)眾說(shuō)紛紜：

學(xué)生A：“老婦人很幸運(yùn)，僥幸逃過(guò)一劫。這也說(shuō)明上天總是庇佑好人的?！?學(xué)生B：“這是一篇戰(zhàn)地通訊，通訊有其真實(shí)性，所以我認(rèn)為是真實(shí)地巧合，而非虛構(gòu)?！?學(xué)生C：“我認(rèn)為這樣寫(xiě)不但在結(jié)構(gòu)上取得了前后呼應(yīng)的作用，而且反復(fù)渲染了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的氛圍，可就在這槍林彈雨、炮火連天的環(huán)境下，老婦人卻從容不迫地掩埋了蘇聯(lián)紅軍的遺體，這有力地突出了老婦人對(duì)蘇聯(lián)紅軍的愛(ài)，對(duì)法西斯的恨?！?/p>

學(xué)生D：“我認(rèn)為這樣巧合，也許是德國(guó)士兵有意為之的。你想，方場(chǎng)很小且毫無(wú)遮掩，何況蠟燭的火光在夜晚是很耀眼的，敵人怎么可能炸不到呢？再說(shuō)，無(wú)論怎樣兇殘的人也有柔弱的一面，這也許就是人性吧。也許老婦人的行為觸到他們的哪根神經(jīng)，比如說(shuō)肅然起敬，再比如說(shuō)想到了自己的母親或親人?！?/p>

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看，學(xué)生的思想無(wú)所羈絆，縱橫馳騁，這哪里是課堂，這簡(jiǎn)直就是思想的碰撞，智慧的噴發(fā)！不僅是學(xué)生，還有老師，都能深切地感受到學(xué)習(xí)是件多么愉快的事啊！現(xiàn)在，我們班學(xué)生基本上都用過(guò)這種閱讀方法，這種質(zhì)疑為我的語(yǔ)文課堂掀起了一次又一次的波瀾，帶來(lái)了一次又一次的高潮，學(xué)生的個(gè)性也在自主探究中飛揚(yáng)！

四、以寫(xiě)促讀，凸現(xiàn)個(gè)性

如果說(shuō)讀、悟、疑、品，讓學(xué)生體味了雋永的意境、深厚的蘊(yùn)含，提高了語(yǔ)感和文學(xué)審美能力，對(duì)文學(xué)作品有了獨(dú)到的見(jiàn)解。那么，如何將自己對(duì)文學(xué)作品的獨(dú)特感悟表達(dá)出來(lái)呢？除了口頭交流之外，還可以通過(guò)書(shū)面語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行表達(dá)。這種讀寫(xiě)對(duì)接的形式，可以充分利用課文資源并從文本出發(fā)，進(jìn)行各種類型層次的寫(xiě)作訓(xùn)練。它不僅要求學(xué)生讀懂什么，還要求學(xué)生讀懂怎樣表達(dá)，為什么要這樣表達(dá)，還可以怎樣表達(dá)，從這個(gè)意義上說(shuō)，寫(xiě)作不僅僅是被動(dòng)的能力訓(xùn)練，更是課文內(nèi)容情感態(tài)度價(jià)值觀的主動(dòng)有效的體驗(yàn)，以寫(xiě)促讀，在寫(xiě)中悟道，既避免買(mǎi)櫝還珠，又不至于得魚(yú)忘筌，魚(yú)和熊掌兼得，讀寫(xiě)兼顧，事半功倍。從而避免學(xué)生隨意性的夸夸其談和未經(jīng)思索就脫口而出的淺薄，真正喚醒學(xué)生的自我意識(shí)，凸現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性。如，在學(xué)完《生命，生命》一課以后，我讓學(xué)生仿寫(xiě)一句有關(guān)生命的格言。學(xué)生的習(xí)作耐人尋味：生命就是一場(chǎng)馬拉松，要用激情和毅力才能跑完。/生命就像一支歌，有高昂也有低回。/生命就像一匹馬，要靠自己去駕馭。/生命就像月亮，有著陰晴圓缺，每一種都應(yīng)微笑以對(duì)。這些格言，其內(nèi)容來(lái)源于學(xué)生與課文對(duì)話時(shí)的獨(dú)特感受，來(lái)源于自己情感積淀基礎(chǔ)上的富有靈性的表達(dá)。

這樣的例子很多，平時(shí)教學(xué)時(shí)，我結(jié)合文本內(nèi)容以自由寫(xiě)作的方式引導(dǎo)學(xué)生與自我進(jìn)行對(duì)話，進(jìn)行多方面的體驗(yàn)。比如，學(xué)完《信客》，讓學(xué)生寫(xiě)一段話，作為信客墓碑上的文字；學(xué)完《海燕》，讓學(xué)生發(fā)揮想象，寫(xiě)暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，海燕會(huì)對(duì)海鷗說(shuō)些什么，等等，這種寫(xiě)作式的閱讀，拓寬了學(xué)生的參與面，創(chuàng)造了全體學(xué)生參與的機(jī)會(huì)，極大地調(diào)動(dòng)了他們閱讀的積極性，讓他們成了讀書(shū)的主人，他們自然樂(lè)在其中了。

當(dāng)然，個(gè)性化閱讀方法很多，可是，無(wú)論哪一種方法，目的只有一個(gè)，那就是在閱讀中找到讀書(shū)的樂(lè)趣，得到健全的心智，形成獨(dú)立的思想，擁有自主的精神。我們期待著，學(xué)生的個(gè)性在閱讀中飛揚(yáng)。

參考書(shū)目：

1、中華人民共和國(guó)教育部制訂《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》北京師范大學(xué)出版社2011年版

2、王敏《寫(xiě)，語(yǔ)文課堂的另一種對(duì)話》 《語(yǔ)文教學(xué)通訊﹒初中刊》2005年第2期

3、姚巔《有效進(jìn)行文本多元解讀的思考與對(duì)策》 瓊海市溫泉中學(xué)網(wǎng)站

第四篇：讓個(gè)性揮灑,讓青春飛揚(yáng)（最終版）

讓個(gè)性揮灑 讓激情飛揚(yáng)

王井小學(xué) 劉剛強(qiáng) 內(nèi)容提要：

素質(zhì)教育，關(guān)鍵在于教師的素質(zhì)。擺在我們面前的一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題就是,新課程將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,同時(shí)也將改變教師的教學(xué)方式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是具有個(gè)性特點(diǎn)和獨(dú)立性的，應(yīng)該扭轉(zhuǎn)以往過(guò)于重視接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，允許多樣化的學(xué)習(xí)風(fēng)格。本文側(cè)重于課堂中促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，增強(qiáng)體育課的吸引力，使體育課成為學(xué)生最喜愛(ài)參與的一門(mén)課程。關(guān)鍵詞：

個(gè)性 發(fā)展 差異 創(chuàng)新

陽(yáng)光下、草地上，天真無(wú)邪的孩子在盡情地嬉戲；操場(chǎng)上，足球小子在狂蹦中自由揮灑著年少的激情，這是我們多么向往的情景。近幾十年來(lái)，學(xué)校體育在各部門(mén)的重視之下，場(chǎng)地器材、體育教師、體育經(jīng)費(fèi)等得到完善和提高，但是隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，喜歡上體育課的人不但沒(méi)有增加，反而明顯減少。以本學(xué)校為例,被調(diào)查的高年級(jí)學(xué)生喜歡上體育課的只有65%,學(xué)生能夠全身心參與的不到50%,特別是部分女同學(xué)已出現(xiàn)逃課現(xiàn)象,而低年級(jí)學(xué)生由于年齡和心理的因素,相對(duì)來(lái)說(shuō)要高出許多.不少學(xué)生在課堂上無(wú)精打采，課外活動(dòng)中卻生龍活虎。也可以說(shuō)，學(xué)校體育造就了不少既無(wú)參加體育活動(dòng)意識(shí)，又無(wú)參加體育活動(dòng)能力的“體育合格畢業(yè)生”。難道體育課真的沒(méi)有吸引力了嗎？反思其原因，我認(rèn)為傳統(tǒng)的體育教育教學(xué)方法、模式制約了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展才造成了學(xué)生對(duì)體育課的厭倦情緒，我們?yōu)楹尾粐L試讓學(xué)生個(gè)性自由揮灑體育課堂呢？

體育課作為一門(mén)以身體練習(xí)為主要手段，以本體感受為主要形式，以增進(jìn)身體健康為主要目的必修課程.它關(guān)注的不僅是通過(guò)體育教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，而且還要通過(guò)體育教學(xué)改善學(xué)生心理健康和社會(huì)適應(yīng)能力。可是，我們的學(xué)校和教師往往只注重學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的掌握，以運(yùn)動(dòng)員的要求進(jìn)行競(jìng)技項(xiàng)目的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生個(gè)性發(fā)展，抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造能力，不利于學(xué)生的全面、健康發(fā)展。實(shí)踐已經(jīng)證明,許多偉人的成功和科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造都與其個(gè)性有著密切的聯(lián)系.學(xué)生最熟悉的科學(xué)家愛(ài)迪生在發(fā)明燈泡時(shí)曾經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗,正是因?yàn)橛兄鴪?jiān)強(qiáng)的個(gè)性,終于給世界帶來(lái)了光明。二十一世紀(jì)是追求“個(gè)性”的時(shí)代,尤其現(xiàn)代家庭以獨(dú)生子女居多，給個(gè)性本身形成了許多復(fù)雜的因素，所以我們體育教師不能單單地從字面上去理解“個(gè)性”的與眾不同,而是從教學(xué)和學(xué)生人格發(fā)展的角度去分析，尋找其共性特點(diǎn)。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，對(duì)于體育教育教學(xué)進(jìn)行了全面、細(xì)致的改革，我們廣大體育教師應(yīng)借此之機(jī)，切實(shí)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生樹(shù)立終身體育的思想。課堂是我們實(shí)踐的舞臺(tái)，怎樣去促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，我們應(yīng)該多方面地進(jìn)行思考和探索。

一、激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，形成愉悅的課堂氛圍

體育興趣是人們?yōu)榍蠓e極和優(yōu)先從事活動(dòng)的心理傾向，它是參與體育活動(dòng)的需要相互聯(lián)系的意向活動(dòng),是個(gè)性的最直接的體現(xiàn)。大教育家孔子有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！芭d趣來(lái)自哪里？興趣來(lái)自生活體驗(yàn).每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)立的個(gè)性，其表現(xiàn)方式也是呈現(xiàn)多樣化。特別是在體育課中，學(xué)生在實(shí)踐中容易把生活體驗(yàn)帶到學(xué)習(xí)中來(lái)，而個(gè)性因素往往制約了表現(xiàn)方式。如好動(dòng)的孩子他對(duì)任何體育活動(dòng)都非常感興趣，但其組織紀(jì)律性的意識(shí)不強(qiáng)；內(nèi)向的孩子參與集體活動(dòng)的意識(shí)較弱；憑趣的孩子只憑個(gè)人興趣有選擇地進(jìn)行活動(dòng).在我任教的四年級(jí)就有一個(gè)特別頑皮好動(dòng)的孩子,上課在教室里坐不住,上體育課無(wú)集體意識(shí),許多老師對(duì)他束手無(wú)策.通過(guò)幾次接觸,我發(fā)現(xiàn)他自尊心特別強(qiáng),不服輸,在同學(xué)面前愛(ài)表現(xiàn).所以我積極鼓動(dòng)其參與課堂的管理,讓他負(fù)責(zé)體育器材配置和回收,轉(zhuǎn)化其活動(dòng)興趣,培養(yǎng)為同學(xué)服務(wù)的意識(shí).在說(shuō)服教育的同時(shí),說(shuō)明器材管理這個(gè)工作的重要性以及老師的重視程度,要?jiǎng)偃芜@份工作應(yīng)該在課堂上做其他同學(xué)的表率,建立威信。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的適應(yīng)后,這位同學(xué)的組織紀(jì)律性和活動(dòng)能力有了明顯的提高,并且把器材管理工作做得有條不紊。綜合上述因素,我建議教師要在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，與學(xué)生建立一種合作與互動(dòng)的關(guān)系，真誠(chéng)、平等地對(duì)待每一位學(xué)生，盡量滿足絕大多數(shù)學(xué)生的需求和愛(ài)好,使體育課堂成為學(xué)生興趣充分展示的舞臺(tái)。

其次，要營(yíng)造一個(gè)輕松、愉悅的課堂氛圍，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置相應(yīng)的情境。情境教學(xué)也是培養(yǎng)學(xué)生健全人格和正確人生觀的重要手段。特別是對(duì)于低段學(xué)生，好奇心求知欲比較強(qiáng)，興趣也比較容易激發(fā)和轉(zhuǎn)化。因此教師選擇內(nèi)容時(shí)也應(yīng)多樣化，從學(xué)生心理和生活出發(fā)，多選擇一些兒童化，趣味強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，運(yùn)用不同的教學(xué)手法加以引導(dǎo)和轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生放開(kāi)心扉,融入到老師設(shè)置的情境中,激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)的參加體育活動(dòng)，并且在實(shí)踐中體驗(yàn)到體育學(xué)習(xí)帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè)。

二、轉(zhuǎn)變觀念,發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)。

對(duì)于誰(shuí)是主體的問(wèn)題，教師是具有權(quán)威性的，教學(xué)的中心是教師，雖然這個(gè)觀點(diǎn)已不占主流，但是我們教師在教學(xué)活動(dòng)中卻往往忽視了這個(gè)問(wèn)題。學(xué)生是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體，一切教育教學(xué)的影響只有通過(guò)學(xué)生自身的活動(dòng)才能為其接受。教師是主導(dǎo)者，組織者，他對(duì)整個(gè)課堂起調(diào)控作用,只有通過(guò)教師才能達(dá)到信息的交流和溝通。主體性教學(xué)的學(xué)生觀是：沒(méi)有差生而只存在互相差異的學(xué)生。我們關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展,提倡個(gè)性發(fā)展,更要理解個(gè)性發(fā)展,個(gè)性發(fā)展并非教師依照每個(gè)學(xué)生的意愿進(jìn)行針對(duì)其個(gè)人的教學(xué)，學(xué)生喜歡什么學(xué)什么，而是根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，尊重其主體感受，發(fā)揮其主體作用。特別是我們廣大農(nóng)村學(xué)校,場(chǎng)地器材比較落后,許多方面還不能滿足學(xué)生活動(dòng)的需求,而且許多體育教師要兼職好幾門(mén)課程,造成了教師對(duì)體育課敷衍了事,講得多,動(dòng)得少,不注重學(xué)生的感受,更談不上以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué).隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,我們的許多認(rèn)識(shí)已不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的發(fā)展。因此教師要轉(zhuǎn)變觀念，課堂上必須把學(xué)生擺在主體位置上，針對(duì)差異啟發(fā)引導(dǎo)，獨(dú)立探討，獲取知識(shí)，從中真正體驗(yàn)到 親自參與掌握 知識(shí)的情感，產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)，把體育學(xué)習(xí)看成一種既緊張又愉快的活動(dòng)，從而自覺(jué)積極地投入到學(xué)習(xí)中去。

體育教育要生活化，教師在教學(xué)的應(yīng)用中也要轉(zhuǎn)變思想，拋開(kāi)傳統(tǒng)教育模式的束縛，從增進(jìn)學(xué)生健康這一目標(biāo)出發(fā)，認(rèn)真分析教材特點(diǎn)，仔細(xì)研究教法，最大限度的適應(yīng)學(xué)生的需要，因材施教，充分展露其個(gè)性天賦,鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)的、主動(dòng)的進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。在中段年級(jí)一節(jié)利用輕物的練習(xí)課中,我把用什么器材練習(xí)的問(wèn)題交給了學(xué)生,學(xué)生對(duì)我的問(wèn)題非常感興趣,最后學(xué)生是利用生活中最常見(jiàn)的塑料袋裝報(bào)紙?zhí)嫖医鉀Q了難題。于是在課上我也放開(kāi)手腳,讓學(xué)生自己自由想象設(shè)計(jì)練習(xí),他們覺(jué)得長(zhǎng)長(zhǎng)的塑料袋像尾巴,總結(jié)提煉出了不同形式的抓尾巴游戲;看報(bào)紙裝進(jìn)塑料袋像炸藥包,與我交流后完成了最感興趣的戰(zhàn)斗游戲,我不得不嘆服發(fā)揮學(xué)生主體性的妙用。需要注意的是,我們所追求的個(gè)性發(fā)展是放在整體教學(xué)的角度上，以學(xué)生整體發(fā)展為導(dǎo)向，以整體活動(dòng)促進(jìn)個(gè)性發(fā)展,并不是偏激地由學(xué)生隨意放縱,進(jìn)行”放羊式"教學(xué)。一個(gè)優(yōu)秀的體育教師應(yīng)該表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生差異的充分認(rèn)識(shí)上，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的充分理解上，對(duì)客體價(jià)值的充分發(fā)掘上，對(duì)教學(xué)方法的充分運(yùn)用上，而不是利用教學(xué)舞臺(tái)淋漓盡致的進(jìn)行自我表現(xiàn)。

三、建立平等的師生關(guān)系，注重學(xué)生創(chuàng)新能力。

體育教學(xué)是以實(shí)踐課為主體的一門(mén)課程，在教學(xué)過(guò)程中，師生一起練習(xí)、游戲、比賽，共同吃苦受累,共同分享勝利的快樂(lè)。我認(rèn)為學(xué)生的感受是最真實(shí)的感受,學(xué)生的評(píng)價(jià)是最貼切的評(píng)價(jià)。我們體育教師應(yīng)從學(xué)生的角度去審視自己，不斷提高自身的素質(zhì)，因?yàn)榻處熥陨硭刭|(zhì)是建立良好師生關(guān)系的必要條件。教師和學(xué)生的地位是平等的，兩者之間存在著教師的教和學(xué)生的學(xué)的教育關(guān)系。體育教師必須樹(shù)立正確的學(xué)生觀，與學(xué)生民主、平等地進(jìn)行合作交流,而不是高高在上、居高臨下地進(jìn)行“填鴨式”、“灌輸式”的教學(xué)，這樣孩子只是在被迫接受，沒(méi)有獨(dú)立的見(jiàn)解和個(gè)性化的發(fā)饋。只有尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教師才能使贏得學(xué)生充分的信任和尊敬，從而提升其人格魅力，加快學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握,形成最佳的教育情境。也只有這樣的體育教師，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,使學(xué)生自主創(chuàng)新,進(jìn)一步促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展。

世界本身在無(wú)時(shí)無(wú)刻的變化，體育運(yùn)動(dòng)本身就是在不斷的發(fā)明、創(chuàng)新中發(fā)展起來(lái)的一門(mén)科學(xué)，江總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力。在體育教學(xué)中，創(chuàng)新和個(gè)性發(fā)展也是密不可分的，個(gè)性發(fā)展往往決定創(chuàng)新能力的提高，每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)立的個(gè)性，每個(gè)人都有對(duì)問(wèn)題的不同看法，他們所感受和需要的可能就是我們教學(xué)中忽略的，所以我們身邊的每個(gè)孩子都是一個(gè)巨大的寶藏。體育教師在體育教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘?qū)W生的潛力，加以適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，激活學(xué)生創(chuàng)造性思維。要積極革新自己的教學(xué)方法，建立新型的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的主體地位，滿足他們的好奇心、學(xué)習(xí)需求和愛(ài)好，充分發(fā)揮他們的求索精神。學(xué)生從不同角度去觀察事物、分析問(wèn)題，往往更具人性化，教師應(yīng)多尊重和采用學(xué)生的想法，讓學(xué)生在自主中求得創(chuàng)新,而創(chuàng)新能力的提高又作用于促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。在具體的體育教學(xué)過(guò)程中，如可讓學(xué)生設(shè)計(jì)游戲或改進(jìn)游戲方法等，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)到的知識(shí)在整個(gè)課堂里進(jìn)行加工、提升、運(yùn)用。我曾經(jīng)在上小皮球課時(shí)，讓學(xué)生自己體驗(yàn)小皮球的玩法，他們自由創(chuàng)造了十幾種練習(xí)，有拋接、投擲、滾球、傳球等等各式各樣，篩選出幾種學(xué)生參與性較強(qiáng)的“炸暗堡”，“搬運(yùn)瓜果”等進(jìn)行游戲教學(xué)，學(xué)生在學(xué)中玩，玩中學(xué)，達(dá)到非常好的鍛煉效果。同時(shí)這節(jié)課也給了我很大的啟示,我們要善于發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在身邊的新知識(shí)、新事物、新問(wèn)題，其實(shí)我們的孩子每天都在不斷地發(fā)展、創(chuàng)新。

總之，作為一名體育教師，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)學(xué)生客觀存在的個(gè)體差異和不同需求，把我們的教學(xué)面向全體學(xué)生，使學(xué)生擁有完善的個(gè)性和人格，讓每個(gè)孩子都成為課堂生動(dòng)的主角。

第五篇：淺議對(duì)話式作文教學(xué)

淺議對(duì)話式作文教學(xué)策略

內(nèi)容摘要：根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，我們嘗試推行對(duì)話式作文教學(xué)。即以學(xué)生的心理發(fā)展階段特點(diǎn)和實(shí)際寫(xiě)作水平為依據(jù)，尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，啟發(fā)學(xué)生的心智，著力架設(shè)對(duì)話的平臺(tái)，構(gòu)筑對(duì)話的模式，在真實(shí)的表達(dá)中完善人格，全面提高學(xué)生口頭和書(shū)面表達(dá)能力。

關(guān)鍵詞：對(duì)話式作文教學(xué) 獨(dú)特感受

架設(shè)對(duì)話的平臺(tái)

著名教育家于漪說(shuō)：傳統(tǒng)作文教學(xué)“指導(dǎo)模式化，訓(xùn)練模式化，壓抑了學(xué)生的寫(xiě)作積極性、自主性。”而《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫(xiě)作要寫(xiě)自己要說(shuō)的話，要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！睂?duì)話式作文教學(xué)可以為學(xué)生的寫(xiě)作提供有利條件和廣闊天空，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由和有創(chuàng)意的表達(dá)。

一、與自我對(duì)話。

作文應(yīng)該是自我表達(dá)真情表露的自然需要，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生個(gè)體生命真實(shí)的展示，不該有絲毫的無(wú)病呻吟。一篇好的文章應(yīng)該是“我手寫(xiě)我口，我手抒我心”。學(xué)生的的年齡特征告訴我們，他們的思維感性居多，理性不足，教師要搭建平臺(tái)讓學(xué)生融入現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行體驗(yàn)，允許學(xué)生大膽表達(dá)本真的思想?！蹲x者.原創(chuàng)版》有一個(gè)“最話題”版塊，讓讀者結(jié)合話題寫(xiě)出自己想說(shuō)的話，字?jǐn)?shù)限定在150字左右。我把這個(gè)“最話題”引到了作文課堂上，讓學(xué)生圍繞話題進(jìn)行自由表達(dá)。2012年1月份的話題是“許愿2012”。其中有個(gè)學(xué)生就這樣寫(xiě)道“我希望出外打工的父母不要再為我省吃儉用，為自己多添置點(diǎn)衣服，在工地干活的爸爸的腰傷早日治療好，在澡堂當(dāng)搓背工的媽媽要按時(shí)吃飯。如果可能的話，希望我們?nèi)叶喑詭最D團(tuán)圓飯?！边@一段文字沒(méi)有華麗奪目的辭藻，卻詮釋出孩子最質(zhì)樸、最打動(dòng)人心的愿望，字字敲打在我們的心房。通過(guò)架設(shè)“最話題”這樣的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生與自我對(duì)話，傾聽(tīng)自我的訴說(shuō)，發(fā)現(xiàn)自我的煩惱和快樂(lè)，審視自我的價(jià)值追求。

二、與他人對(duì)話。

學(xué)生和學(xué)生在對(duì)話中，可以交流心得共享智慧，讓他們通過(guò)合作互相溝通，互相啟發(fā)，互相喚醒，從而碰撞出智慧的火花?，F(xiàn)在很多學(xué)生都擁有自己的QQ空間，有什么煩惱或高興的事，可以任意在空間里發(fā)表一條“說(shuō)說(shuō)”，有時(shí)會(huì)有很多人轉(zhuǎn)發(fā)或評(píng)論。我把“說(shuō)說(shuō)”也引到了作文課堂中。我從家里帶了一個(gè)小盒子，并取名為“心語(yǔ)小屋”。讓同學(xué)們把自己平時(shí)開(kāi)心的或不開(kāi)心的事簡(jiǎn)單地寫(xiě)在紙條上，然后放到盒子里。同學(xué)之間可以互相回復(fù)。我們班有位性格內(nèi)向的女生，她學(xué)習(xí)很用功，可是每到考試之前，她就特別緊張，這種心理往往影響到她的學(xué)習(xí)成績(jī)。有一天，她寫(xiě)了這樣一句話：老師說(shuō)登上金字塔的有兩種動(dòng)物：一種是雄鷹，一種是蝸牛。我已經(jīng)像蝸牛一樣腳踏實(shí)地地努力學(xué)習(xí)了，為什么我的學(xué)習(xí)成績(jī)還是“濤聲依舊”呢？第二天，她打開(kāi)紙條一看，里面加入了很多同學(xué)的評(píng)論。有的回復(fù)：世界上只有想不通的人，沒(méi)有走不通的路。只要你自信一點(diǎn)，一切皆有可能！還有的說(shuō)：你不知道你已經(jīng)很優(yōu)秀嗎？如果你只頂住你頭頂上的那一點(diǎn)烏云，你的世界就會(huì)黯淡了。微笑吧！你是最棒的！通過(guò)“說(shuō)說(shuō)”平臺(tái)的設(shè)置，可以調(diào)動(dòng)起學(xué)生樂(lè)于表達(dá)的欲望，