第一篇：創(chuàng)新作文教學(xué)之個(gè)性就是創(chuàng)新大全

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創(chuàng)新作文教學(xué)之個(gè)性就是創(chuàng)新

摘 要：創(chuàng)新的作文教學(xué)，除在以學(xué)生為主體的前提下,還應(yīng)張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，使其有匠心獨(dú)運(yùn)的立意和深刻的思想內(nèi)涵。我認(rèn)為作文教學(xué)要建設(shè)一個(gè)寬松和諧的創(chuàng)新環(huán)境，應(yīng)還學(xué)生以靈性的天空，讓學(xué)生的作文有個(gè)性，讓學(xué)生親近自然，融入社會(huì)，讓學(xué)生動(dòng)手積累知識(shí)，放飛思想、點(diǎn)燃激情，呵護(hù)并鼓勵(lì)學(xué)生新奇的技法。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué) 個(gè)性 呵護(hù) 個(gè)性化

在我們的作文教學(xué)中,令老師們頭痛的是學(xué)生的作文總是大同小異,總是那么空洞洞的、干巴巴的幾句空話、假話、大話，總是給人似曾相識(shí)的感覺；而每次的作文課，學(xué)生們也總是叫苦連天，痛恨不已。造成這種現(xiàn)象的因素很多，如應(yīng)試教育、社會(huì)、家長(zhǎng)、老師都有不可推卸的責(zé)任。針對(duì)學(xué)生的這種集體真話失語癥，教師當(dāng)務(wù)之急是要鼓勵(lì)他們放膽為文，首先讓他們學(xué)會(huì)講真話，繼而展露其豐富的個(gè)性，寫出具有寫作主體鮮明個(gè)性特征的習(xí)作即具有個(gè)性化的作文，讓作文園地真正呈現(xiàn)百花齊放、萬紫千紅的繁榮景象。而要做到這一點(diǎn)，老師必須解放思想，必須從傳統(tǒng)的思維模式中解放出來，以新的評(píng)價(jià)觀念去指導(dǎo)學(xué)生。

一、作文教學(xué)須還學(xué)生以靈性的天空

在傳統(tǒng)作文教學(xué)中，“文以載道”是為文之法則，因而許多教師認(rèn)為，作文必須高揚(yáng)真善美、批判假惡丑。在他們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，家庭瑣事難登大雅之堂，風(fēng)花雪月有傷風(fēng)俗教化，個(gè)人情懷難免消極沉淪。當(dāng)然，真善美需要高揚(yáng)，崇高、偉大也必須提倡，但如果僅僅抱著這些“傳統(tǒng)”而排斥一切，棒殺一切，作文教學(xué)會(huì)是怎樣一種景況呢？“崇高、偉大”會(huì)成為作文立意的桎梏，陳舊的材料，堆砌的詞藻，滿紙的空話、大話、套話，千篇一律的“八股”模式就會(huì)占據(jù)學(xué)生作文的全部空間……久之，人文主義哪里還會(huì)有蹤影？又怎么可能見到學(xué)生個(gè)性的鋒芒？

作為老師，我們應(yīng)該打破傳統(tǒng)觀念，突破定勢(shì)思維，要引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去看，用自己的耳朵去聽，用自己的心去感受，觀察、分析，允許他們有自己的看法、觀點(diǎn)，即使是不很正確，我們也不要輕易地去否定，而要誘導(dǎo)他們從多個(gè)角度去觀察、思考，不僅要看到表面的現(xiàn)象，還要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，尊重學(xué)生的個(gè)性，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。如可以引導(dǎo)他們觀察、分析、思考我們天天看到的、聽到的和感受到的活生生的現(xiàn)實(shí)：企業(yè)改制、下崗分流、環(huán)境保護(hù)、西部開發(fā)、素質(zhì)教育、農(nóng)民負(fù)擔(dān)、腐敗現(xiàn)象、升學(xué)就業(yè)、青少年犯罪、庸俗文化泛濫、社會(huì)風(fēng)氣惡化、貧富懸殊加劇、精神家園喪失、黨風(fēng)整頓、民風(fēng)變化及貧困、失業(yè)、失學(xué)、民生、民心乃至國(guó)際政治風(fēng)云變幻等等精彩紛呈的事件，讓它們進(jìn)入學(xué)生的視野，進(jìn)入語文課堂，反應(yīng)在學(xué)生的筆下。

但在當(dāng)代中學(xué)生身上，也不乏創(chuàng)新意識(shí)及個(gè)性展露。著名作家陳燕丹在為《萌芽》雜志發(fā)起舉辦的“新概念作文大賽”所作的評(píng)論中說：“讓我吃驚的是那些在拾到一分錢的主題上開始作文的孩子們，一旦給他們一個(gè)自由的空間寫作，他們還是會(huì)迅速洗凈鉛華，表現(xiàn)出一個(gè)原生的自己，那些長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，纖細(xì)的傷感，那些富有含義的幽暗、多愁善感的細(xì)節(jié)，那些欲說還休的情致，甚至那些與作文訓(xùn)練格格不入的詞庫，他們?cè)谧魑牡母采w下還有一個(gè)秘密的寫作世界?！笨梢?，關(guān)鍵是教師要解放思想，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寬松、和諧的教學(xué)氛圍，打破條條框框，肯定、激勵(lì)那些在立意、構(gòu)思、語言，或無論在某一點(diǎn)上有點(diǎn)新意的文章；要?dú)g迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。004km.cn 高考資源網(wǎng)（004km.cn），您身邊的高考專家

敢于像教育家蘇霍姆林斯基所說的那樣，“用驚奇、贊嘆”去治療“大腦兩半球神經(jīng)細(xì)胞的萎縮、惰性和虛弱”，讓學(xué)生在作文中敢吐真意，發(fā)真情，沖破一切虛偽的自我包裝和他人設(shè)下的牢籠，放飛自己的心靈，展示多彩的內(nèi)心世界。

二、作文教學(xué)要建設(shè)一個(gè)寬松和諧的創(chuàng)新環(huán)境

多少年來，受傳統(tǒng)觀念的影響和束縛，人們對(duì)某些問題的看法已形成很大的相似性，思維的范圍和內(nèi)容具有嚴(yán)重的封閉性，這也不可避免地通過教師和教學(xué)影響到學(xué)生的寫作思路。要徹底改變這種狀況，就要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和發(fā)散思維兩方面入手，指導(dǎo)學(xué)生在觀察和思考中能夠“同中求異”，能夠通過已知求得未知，能夠從舊知求得新知，從而發(fā)現(xiàn)新問題，產(chǎn)生新思想，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。

在作文教學(xué)中，師生應(yīng)共同創(chuàng)設(shè)一個(gè)允許學(xué)生個(gè)性充分發(fā)展的空間，使學(xué)生在一個(gè)良好的氣氛中保持一個(gè)良好的個(gè)體心理狀態(tài)。為此師生之間要有民主平等的關(guān)系，老師要善于鼓勵(lì)學(xué)生尤其是他們的好奇心、自尊心和自信心，要允許學(xué)生的“離經(jīng)叛道”，要允許學(xué)生的文章“豁點(diǎn)邊”，要尊重學(xué)生，從師道尊嚴(yán)的圣壇上走下來，與學(xué)生打成一片，把自己看成是學(xué)生的“大朋友”，學(xué)會(huì)與學(xué)生“商量”和“探討”。批改作文時(shí)，不可任意“在嫩苗的地上馳馬”（魯迅語），特別是發(fā)現(xiàn)“異類”文章時(shí)不要粗暴地亂揮“狼牙棒”，多想想是否有合理的因素在其中,而且應(yīng)看到“異類”后面往往隱藏著鮮活的個(gè)性；學(xué)生在作文中尖刻地諷刺了社會(huì)、學(xué)校乃至老師的丑陋面孔的時(shí)候，你要有海一樣的容量，允許學(xué)生揭自己的瘡疤并快樂，而不應(yīng)大發(fā)其火借機(jī)瀉憤；打作文分時(shí)允許學(xué)生跟自己“討價(jià)還價(jià)”，但一定要講得出道理來。

此外，教師還要緊跟時(shí)代，不斷的給自己“充電”，不斷地提高自身的文化素質(zhì)，開闊自己的視野。特別是在當(dāng)今傳媒發(fā)展迅速，信息資源越來越多，知識(shí)爆炸的時(shí)代，學(xué)生們?cè)缫巡皇沁^去封閉在四堵高墻里孤陋寡聞的學(xué)生了。他們知識(shí)廣泛，而且無所不納，甚至有些知識(shí)超出了老師了解的范圍，所以作為老師的我們，更應(yīng)該解放思想，緊跟時(shí)代，不斷地學(xué)習(xí)、深造、探究，不斷地充實(shí)自己，完善自己，這樣才能夠得心應(yīng)手地去引導(dǎo)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生去張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)展個(gè)性。

三、作文教學(xué)讓學(xué)生親近自然、走進(jìn)社會(huì)

美國(guó)教育家科勒斯涅克說：“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。這句教育名言已經(jīng)得到了我們語文教育同行的普遍認(rèn)同。其實(shí)，葉老早就說過，“寫作的根源在于生活，脫離了生活，寫作就無從談起”。面對(duì)這些至理名言，我時(shí)常感到我們的學(xué)生的悲哀！迫于升學(xué)的壓力，他們長(zhǎng)期受困在由家庭到學(xué)校、再由學(xué)校到家庭的單調(diào)的直線式的生活里。大自然的風(fēng)霜雨雪、花鳥蟲魚，他們可以熟視無睹；周圍的車來人往、世事變遷，他們可以麻木不仁；國(guó)際間的風(fēng)云際會(huì)、縱橫捭闔，他們可以漠不關(guān)心。美麗的大自然，多姿多彩的社會(huì)生活，都因升學(xué)的壓力而無情的隔在他們的身外。難怪學(xué)生寫起作文來，常常感到無從下筆。他們不是飽嘗搜腸刮肚之苦，就是顯露捉襟見肘之窘。個(gè)中道理很簡(jiǎn)單：生活是作文之源。無源頭活水，哪來鮮活的作文？這種現(xiàn)象正好驗(yàn)證了葉老的話：生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不歇。

其實(shí)，切斷了學(xué)生與生活的聯(lián)系，不只是阻截了作文之源，而且失去了生活對(duì)學(xué)生作文的現(xiàn)實(shí)關(guān)照，因而導(dǎo)致脫離實(shí)際、無病呻吟的作文四處泛濫。在他們的筆下，天空或是晴空萬里、瓦藍(lán)瓦藍(lán)，或是烏云翻滾、大雨瓢潑；他們的表弟表妹，都長(zhǎng)著一雙又大又黑、會(huì)說話的眼睛；他們的好老師都是未老先衰兩鬢斑白；夜晚十二點(diǎn)，老師的窗前還映出批改作業(yè)的身影。他們一看到五星紅旗升起，就想起了烈士的鮮血；一看到黃河就想起了父親，一看歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。004km.cn 高考資源網(wǎng)（004km.cn），您身邊的高考專家

到長(zhǎng)江就想起了母親；一寫到《戰(zhàn)勝脆弱》，就精心設(shè)計(jì)父母離異或是父母遇難、自己殘疾......這樣的作文經(jīng)得起社會(huì)和自然的檢驗(yàn)嗎？讓學(xué)生年復(fù)一年地炮制這樣的偽作，能不愧對(duì)豐富的社會(huì)生活和美妙的大自然么，學(xué)生的創(chuàng)作個(gè)性從何談起呢。當(dāng)務(wù)之急，是讓學(xué)生親近自然，走進(jìn)社會(huì)。否則，無疑是扼殺了學(xué)生的創(chuàng)作個(gè)性。

四、作文教學(xué)讓學(xué)生動(dòng)手積累知識(shí)

在教學(xué)中，讓學(xué)生堅(jiān)持摘抄好詞妙句、優(yōu)美的詩歌、散文、名人名言。每次作文課之前，可布置一次專題摘抄，如筆者在七年級(jí)第五單元的“我愛我家”作文課前，要求學(xué)生摘抄有關(guān)“愛”的名言，閱讀有關(guān)愛的名篇，這樣在書香的浸潤(rùn)下，學(xué)生自然是“腹有詩書氣自華”。

摘抄佳詞麗句，是寫作成功的知識(shí)鋪墊，但學(xué)生容易犯的毛病，是缺乏生活素材，出現(xiàn)寫作的題材范圍狹窄，思想感情蒼白等問題。因此，在寫作的準(zhǔn)備階段，生活積累更為重要，引導(dǎo)學(xué)生觀察自然，觀察社會(huì)，觀察人生，記下自己的所見、所聞、所感。

在平時(shí)的作文課教學(xué)中，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、善于觀察。如七年級(jí)語文第三單元的作文是感受自然、描繪自然景致的寫作練習(xí)。讓學(xué)生走出課堂，去觀察自然、感受自然，雖然是同樣的景物，但因?qū)W生的感受不同，景致也變得豐富多彩，通過觀察感受，直接從生活中認(rèn)識(shí)了自然，真正做到以我手寫我心，對(duì)春、夏、秋、冬的景物描寫就自由了，有創(chuàng)意了。

五、作文教學(xué)要呵護(hù)學(xué)生新奇的技法

作文顯個(gè)性，講究技法也很重要。黑格爾曾在《邏輯學(xué)》中指出：“方法是任何事物所不能抗拒的、無限的力量?！边_(dá)爾文也曾說過：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！痹趯懽鲗?shí)踐中，同樣的題材或內(nèi)容，如果能精心設(shè)計(jì)開頭結(jié)尾，層次之間巧妙過渡，講究鋪墊和照應(yīng)，熔倒敘、插敘于一爐；行文一波三折，巧妙運(yùn)用抑揚(yáng)法、懸念法、虛實(shí)法等，效果會(huì)迥然不同。

技法運(yùn)用巧妙嫻熟，是作文成熟的表現(xiàn)。因?yàn)樽魑牡哪康牟⒎羌挤ǖ目桃獾撵乓?，而是在作者生命狀態(tài)的燃燒與釋放的過程中，在作者個(gè)體心路歷程的自我展示中，為增強(qiáng)表達(dá)效果的一種自然選擇和需要。因?yàn)?，?dāng)作者將已內(nèi)化為情感認(rèn)識(shí)的與其血脈相連的客觀對(duì)象外化為語言文字時(shí)，所使用的技法也會(huì)打上其觀察客觀對(duì)象時(shí)的主觀差異性的烙印。這也正是“文有法而無定法”的根本原因。既然技法的個(gè)性化是作文與生俱來的特性，作文教學(xué)就要遵循這一法則，破除違背寫作規(guī)律，阻礙個(gè)性展示的結(jié)構(gòu)套路及寫作模式；在技法上尊重學(xué)生的創(chuàng)見，鼓勵(lì)標(biāo)新立異，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上對(duì)新穎的結(jié)構(gòu)或獨(dú)特技法的文章應(yīng)敢于肯定，及時(shí)勉勵(lì)，特別是對(duì)于技法上有新意但行文稚嫩的作品，更要倍加寬容，不可隨意否定。

此外，要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用擬題的方法和技巧也十分必要。題好一半文，題目亮麗出彩，也反映學(xué)生思維和語言的基本功。對(duì)于那些巧用修辭格，化用俗語，套用歌詞、詩句的題目，教師當(dāng)加以呵護(hù)、肯定。

總之，反思傳統(tǒng)的作文教學(xué)，在發(fā)展學(xué)生健康個(gè)性、形成學(xué)生健全人格和積極的人生態(tài)度上存在明顯的弊病。每位語文教師都有責(zé)任更新觀念，在寫作的目的上正本清源，在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上去偽存真，還學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、抒發(fā)心聲的本能愿望，在富有時(shí)代特色的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生。

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第二篇：創(chuàng)新作文教學(xué) 培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性.doc

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創(chuàng)新作文教學(xué) 培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性

作者：何香平

來源：《發(fā)明與創(chuàng)新(學(xué)生版)》2006年第03期

世界上沒有兩片完全相同的葉子。在承認(rèn)學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上，如何在作文教學(xué)中培養(yǎng)他們的個(gè)性呢?筆者進(jìn)行了一些淺顯的思考。

一、要允許學(xué)生有自己的思想

學(xué)生作文應(yīng)該是學(xué)生自己的思想與感情的真實(shí)表達(dá)。在學(xué)生思想的森林中，既有“喬木”，也有“灌木”，還有“蕨類”甚至“苔蘚”。在作文教學(xué)中，如果我們只是努力拔高學(xué)生使他們成為“喬木”，而獵殺“蕨類”，實(shí)際上是對(duì)學(xué)生個(gè)性的扼殺。既然作文是“我手寫我心”，只要學(xué)生是秉著真心，說著真話，我們應(yīng)該允許學(xué)生寫出他們朦朧的、痛苦的、脆弱的內(nèi)心感受。作文教學(xué)的過程是教育學(xué)生做人的過程。如果學(xué)生寫出了他們一些“不健康”的觀點(diǎn)，教師可就同一件事，列舉其他一些思想家、作家或者其他同學(xué)的觀點(diǎn)供他參照，讓他或者修正自己的觀點(diǎn)，或者使觀點(diǎn)更加豐富和更有思辨性，或者是改變自己的觀點(diǎn)，接受另一種他認(rèn)為正確的觀點(diǎn)，從而讓他們?cè)趯懽鬟^程中通過自我肯定、自我反省、自我激勵(lì)來達(dá)到我們的教學(xué)目的。

二、要解放學(xué)生的閱讀

有人以為學(xué)生之所以寫不好作文，很大的一個(gè)原因是他們的生活太單調(diào)與貧乏了。其實(shí)，現(xiàn)時(shí)學(xué)生的生活是豐富多彩的。他們有永不休止的音樂、數(shù)不勝數(shù)的電視節(jié)目、魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)等等。生活在信息時(shí)代的他們，貧乏的只是閱讀和思想，而不是生活。閱讀是寫作的語言之源，也是寫作的思想之源。心靈的豐富主要取決于閱讀的豐富，而不是生活的多姿多彩。閱讀的豐富，不僅指他必須達(dá)到足夠的閱讀量，而且還指他所讀的書籍，應(yīng)該包括各種不同思想的作品。只有一種思想，是不可能教會(huì)學(xué)生思想的，只有把各種思想放在一起，尤其是把各種既矛盾對(duì)立又相互補(bǔ)充的思想放在一起，學(xué)生才可能學(xué)會(huì)自己思想。如果學(xué)生從小到大都讀一樣的書，那么想要他們有自己的個(gè)性與思想，無異于緣木求魚。蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書中告訴我們，帕夫雷什中學(xué)的學(xué)生在十年中僅僅文學(xué)書籍就閱讀了幾百冊(cè)之多。他說：“一個(gè)人要成為具有勞動(dòng)者、斗爭(zhēng)者、未來的戰(zhàn)士、未來的丈夫(妻子)和父親(母親)的意識(shí)的真正的人，他(她)在十四五歲的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)在自己靈魂的深處有一份豐富的精神寶藏——這就是他(她)通宵達(dá)旦地讀過一二百本書，這些書就是精神的啟示?！?/p>

三、要讓學(xué)生的思維在布滿問題的課堂飛翔

第三篇：創(chuàng)新思維之淺談

創(chuàng)新思維之淺談

各位老師、同學(xué)：

大家下午好。我叫XXX，來自藥學(xué)院2009級(jí)XX學(xué)本科1班。2010年，懷著三分的好奇和七分青春的熱血，我報(bào)名參加了當(dāng)年的東三省數(shù)學(xué)建模聯(lián)賽。因?yàn)槟谴伪荣愂切^(qū)第一次組織學(xué)生參加，所以無論是對(duì)學(xué)校還是對(duì)個(gè)人來說都是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。但是，反過來看，這個(gè)大賽對(duì)學(xué)校和個(gè)人而言，又都是意義非凡的。刨去結(jié)果的成敗不說，就大賽本身設(shè)置的主要目的之一就是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，提升校園創(chuàng)新的文化。即無論如何，只要認(rèn)真參賽，都能從參賽過程中有所收獲，那就是——提升思維的創(chuàng)新性。同時(shí)學(xué)校給我們創(chuàng)造了相應(yīng)的參賽條件，老師也給予了賽前培訓(xùn)及賽時(shí)指導(dǎo)。最后大家的付出有了回報(bào)，我們小隊(duì)獲得了當(dāng)年的東三省數(shù)學(xué)建模聯(lián)賽一等獎(jiǎng)。

下面，我談?wù)勥@兩年來關(guān)于數(shù)學(xué)建模創(chuàng)新思維方面的收獲與感想。首先，我想向大家分享我的參賽經(jīng)驗(yàn)。總結(jié)起來就是“合理選題，切入獨(dú)特，團(tuán)隊(duì)協(xié)作”。合理選題就是從團(tuán)隊(duì)的自身水平出發(fā)，結(jié)合當(dāng)時(shí)我們所掌握的資料信息和發(fā)揮的潛能來選擇適合小隊(duì)的題目。切入獨(dú)特就是用不同的視角和方法去考慮問題，擬定出幾套可行性比較高的解決方案，再選出一個(gè)最優(yōu)的切入點(diǎn)，然后就優(yōu)化該切入點(diǎn)對(duì)應(yīng)的解決方案。團(tuán)隊(duì)協(xié)作與前面兩點(diǎn)同等重要。因?yàn)檎麄€(gè)過程中會(huì)涉及到人的心理、生理的適應(yīng)性問題。具體表現(xiàn)在情緒波動(dòng)，心理應(yīng)激反應(yīng)、精力消耗過大和溝通不太順暢等方面。事是人辦的，如果人的關(guān)系沒能處好，事就難辦成。

其次在數(shù)學(xué)建模中所鍛煉的創(chuàng)新思維也間接地輻射到學(xué)習(xí)和生活中。過去的兩年大學(xué)生活讓我明白在大學(xué)里我該完成的事情是什么。我認(rèn)為在大學(xué)里我要學(xué)會(huì)思想獨(dú)立，提高辦事能力以及掌握一定的專業(yè)知識(shí)。而創(chuàng)新思維穿插到這三件事上面就相當(dāng)于注入了活力，因?yàn)樗季S的科學(xué)性和創(chuàng)新性是從思想層面來指導(dǎo)人的心理活動(dòng)和言行的。在學(xué)習(xí)方面，我比較注重理論聯(lián)系實(shí)際，在院里成立的“創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)科研小組”這一平臺(tái)里，我的實(shí)踐能力得到了發(fā)揮和提升。比如在實(shí)驗(yàn)過程中我們都會(huì)遇到實(shí)驗(yàn)設(shè)備不全或者科技發(fā)展水平限制等實(shí)驗(yàn)條件不夠充足的情況，但是人腦有“把利益最大化，損失最小化”的主觀能動(dòng)性。我們可以適當(dāng)?shù)母淖冊(cè)?jì)劃或者用現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)器材進(jìn)行替換，改裝或組裝來達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。在參加XXX院長(zhǎng)和XXX博士的課題組的過程里，更是讓我體會(huì)到創(chuàng)新思維對(duì)科學(xué)研究的重要性。比如，通過論證和試驗(yàn)摸索出一種新的蘇木提取物的高效液相分析方法。通過預(yù)實(shí)驗(yàn)來初步探索中國(guó)軍事科學(xué)醫(yī)學(xué)院某處方的泡騰片的制備工藝。即創(chuàng)新思維在科研中體現(xiàn)在尋找更為簡(jiǎn)單而有效的方法和利用有限的資源來做更多的事等方面。

在學(xué)生干部的工作中，也要打破思維定勢(shì)，在大的框架下大膽探索。比如根據(jù)時(shí)間的環(huán)境的不同來制定相應(yīng)的工作計(jì)劃和做出意義重大的決策。

最后一點(diǎn)是感恩。是的，感恩也能體現(xiàn)出一個(gè)人的創(chuàng)新思維能力。因?yàn)楦卸鞑恢皇橇饔凇巴吨岳?，?bào)之以桃”的形式。“知恩圖報(bào)”這個(gè)詞就表達(dá)了這層意思。報(bào)恩之前要先知恩，報(bào)恩的方式方法成為“圖”。也就是“知”和“圖”這兩個(gè)字在中華上下五千年的歷史長(zhǎng)河里流傳的過程中已經(jīng)演變出很多意思。那么，如何“知恩”，如何“圖報(bào)”就能琢磨出不少的為人處世之道。比如，我們作為受益群體，得知道學(xué)校為我們提供了設(shè)備和師資培訓(xùn)等方面的條件以及學(xué)校通過何種途徑來為同學(xué)們提供方便。學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)和老師又是如何的重視和提供幫助等?！叭f事洞察皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，通過用心觀察，動(dòng)腦思考，總能從中學(xué)到辦事、溝通等方面的技巧。現(xiàn)在作為在校生，以后作為校友的我們則可以從努力學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、回饋學(xué)校，造福社會(huì)這些事情中報(bào)答恩情和傳遞恩情。

總的來說，創(chuàng)新思維是當(dāng)今社會(huì)中不可或缺的一種能力，思維運(yùn)動(dòng)才有改變，思維創(chuàng)新才有發(fā)展。所以我們應(yīng)抓住鍛煉創(chuàng)新能力的機(jī)會(huì)，在學(xué)習(xí)、生活、工作中讓創(chuàng)新思維創(chuàng)造更多的可能！

謝謝大家！

第四篇：創(chuàng)新作文教學(xué)初探

《創(chuàng)新作文教學(xué)初探》

摘要：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),是時(shí)代對(duì)教育的要求。本文從探究?jī)和魑男睦淼奶攸c(diǎn)，強(qiáng)調(diào)寫作教學(xué)要走進(jìn)生活，使學(xué)生有話可說，引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)地做人和思考，捕捉生活中的靈感，堅(jiān)持寫好日記，從而提高寫作能力；為學(xué)生提供良好的創(chuàng)新環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生善于在平時(shí)閱讀中學(xué)習(xí)寫作，挖掘?qū)W生的聯(lián)想思維，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)行求異性作文訓(xùn)練，從而提高學(xué)生創(chuàng)新能力，突顯特色，張揚(yáng)個(gè)性。

關(guān)鍵詞：作文心理走進(jìn)生活寫好日記環(huán)境聯(lián)想創(chuàng)新

參考文獻(xiàn)：

[1]張?。对谧魑慕虒W(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維》

[2]創(chuàng)新性作文教學(xué)初探--《成才之路》2008年12期

第五篇：淺談作文創(chuàng)新教學(xué)

淺談作文創(chuàng)新教學(xué)

新技術(shù)革命的浪潮波及全球，人類社會(huì)正發(fā)生著前所未有的大變革。傳統(tǒng)的以資源優(yōu)勢(shì)為主的競(jìng)爭(zhēng)已轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾悄芎腿瞬艦橹鞯母?jìng)爭(zhēng)。在21世紀(jì)的世界范圍內(nèi)的知識(shí)戰(zhàn)、智力戰(zhàn)與人才戰(zhàn)的競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)要想獲得持續(xù)、穩(wěn)定和高速的發(fā)展，最關(guān)鍵的問題就是提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才。江澤民主席多次強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。”現(xiàn)在的中小學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，是我國(guó)未來的建設(shè)者和接班人。他們的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神如何，將直接關(guān)系到我們國(guó)家民族的前途和命運(yùn)。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是時(shí)代賦予我們教育工作者的重要使命。

對(duì)照時(shí)代發(fā)展的要求，我們學(xué)生語文學(xué)習(xí)特別是作文上表現(xiàn)出來的問題是很嚴(yán)重的。作文本來是發(fā)展學(xué)生智力、創(chuàng)造力和良好的個(gè)性心理品質(zhì)的重要途徑，作文本來是一種創(chuàng)造性實(shí)踐。然而，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式束縛了學(xué)生智力、創(chuàng)造力的發(fā)展，學(xué)生觀察力、分析力差，看問題視野狹窄，思路遲滯，材料東拼西湊，文體不清，詞不達(dá)意。因此，我們進(jìn)行高中生作文創(chuàng)新能力培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的目的在于引發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生能有話想說，有事可敘，有情可抒，用自己的語言表達(dá)自己的思想，成為不迷信權(quán)威，有創(chuàng)新意識(shí)，有自主寫作習(xí)慣的時(shí)代新人。具體而言，意義有三個(gè)：

1．探索作文創(chuàng)新教育的具體實(shí)施辦法，從實(shí)踐上不斷豐富素質(zhì)教育理論，為實(shí)施高層次、高水平的素質(zhì)教育做出貢獻(xiàn)。

2．解決學(xué)生認(rèn)識(shí)水平低下的問題。

3．解決本校學(xué)生作文水平不高的問題，并以此為突破口，牽動(dòng)本校語文學(xué)科的教學(xué)改革。

因此，我們教育工作者應(yīng)通過各種途徑，開啟學(xué)生想象創(chuàng)新的大門，讓他們潛在的智慧因素活躍起來，壯大起來，并使其不斷迸出耀眼的火花。作文創(chuàng)新教學(xué)可以從以下幾方面著手：

一、營(yíng)造創(chuàng)新氛圍

創(chuàng)造心理學(xué)的研究表明，學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，必須要有良好的氛圍環(huán)境。為此，應(yīng)建立民主平等的師生關(guān)系；而且教師應(yīng)采取生活再現(xiàn)、表演展示、實(shí)物演示、音樂渲染等手段。誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的熱情，讓所有的學(xué)生進(jìn)入“我要寫”的精神狀態(tài)。

1、建立民主平等的師生關(guān)系。權(quán)威抑制創(chuàng)造，創(chuàng)造性教學(xué)需要民主。只有教學(xué)民主，學(xué)生才能積極思維，大膽想象，不斷產(chǎn)生新觀念，否則，學(xué)生處處看教師的臉色行事，惟教師的觀點(diǎn)是從，其思維必然狹隘僵化，乃至枯竭。民主平等首先表現(xiàn)為人格的平等。教師視學(xué)生為朋友，平等相等，態(tài)度和藹，教師與學(xué)生的思想及情感都應(yīng)受到相互尊重，既不盲從教師，也不遷就學(xué)生，徹底打破師傳生受的舊框框。

民主平等還表現(xiàn)為要允許、鼓勵(lì)學(xué)生提出各種與教材、教師意見不一致的觀點(diǎn)，不要迫使學(xué)生鉆入老師預(yù)先設(shè)計(jì)的“標(biāo)準(zhǔn)”答案中。教師的強(qiáng)制性教學(xué)是極為有害的。愛因斯坦曾尖銳地指出，用強(qiáng)制、恐嚇的辦法對(duì)待學(xué)生，是學(xué)校中最壞的事，它窒息了真正的科學(xué)動(dòng)力。所以，教師一定要尊重學(xué)生的意見，鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)立思考。

2．延遲評(píng)價(jià)，激勵(lì)創(chuàng)新。

每個(gè)學(xué)生都有成功的愿望和成功的需要。成功，作為目標(biāo)，它是行為的動(dòng)力；作為結(jié)果，它是新的更進(jìn)一步的行為的動(dòng)力。學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展有賴于積極持久地從事創(chuàng)造活動(dòng)，而這種活動(dòng)需要他們創(chuàng)造成功的支持。反復(fù)的創(chuàng)造成功，能使他們形成積極進(jìn)取的心態(tài)。因此，教師應(yīng)從容易辦到的地方入手，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性成功，教師要珍惜學(xué)生的每一個(gè)創(chuàng)造上的成功，不論這種成功是多么微小。例如，我讓學(xué)生給自己的周記本取名，并在扉頁上寫上幾句話?！半m然不能永遠(yuǎn)留住流星，但請(qǐng)盡情欣賞這瞬間的光芒?！薄爸挥谢臎龅纳衬瑳]有荒涼的人生?！睂?duì)學(xué)生出現(xiàn)的這些既形象又含有哲理的話，我給予了熱烈的贊揚(yáng)，讓學(xué)生在成功中學(xué)習(xí)，前進(jìn)。

教師要給每個(gè)學(xué)生提供創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，這就得實(shí)行延遲評(píng)價(jià)。學(xué)生尋求答案，特別是新穎獨(dú)特的答案，有個(gè)思維過程，教師過早評(píng)價(jià)，往往會(huì)成為思維展開的抑制因素。因此，教師在課堂上要表現(xiàn)出極大的耐心，給學(xué)生以充分的時(shí)間，讓學(xué)生馳騁聯(lián)想，各抒已見。例如，教學(xué)《警察和贊美詩》時(shí)，我提了一個(gè)問題，蘇比入獄的情節(jié)是否有悖于情理？學(xué)生紛紛從不同角度作回答，我不過早加以表態(tài)。在這種情況下，學(xué)生有一種“安全感”、“自由感”，他們無拘束，無顧慮，針對(duì)問題展開積極的思維活動(dòng)和言語活動(dòng)，既啟發(fā)別人，也受別人啟發(fā)，形成了一種活躍的智力激勵(lì)環(huán)境。

3．張揚(yáng)教師個(gè)性。

語文教學(xué)比起其他學(xué)科來，教師的主體參與意識(shí)更強(qiáng)烈，更投入。這種主體意識(shí)既滲透在他們研讀教材過程中，又涌動(dòng)于他們的課堂教學(xué)中。由于思想認(rèn)識(shí)、社會(huì)閱歷、性格愛好、知識(shí)儲(chǔ)備等方面的差異，他們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)、處理，必然烙上強(qiáng)烈的個(gè)性印記，并把它宣泄于引導(dǎo)學(xué)生品味語言、探究思路、把握主旨、鑒賞意境中。魏書生的民主和幽默，錢夢(mèng)龍的機(jī)智，于漪的聲情并茂，使他們的教學(xué)充滿了個(gè)性，充滿了創(chuàng)造的魅力。

4．提高思想境界。

能否民主平等的對(duì)待學(xué)生，能否千方百計(jì)地激勵(lì)學(xué)生，其前提往往取決于教師本身的思想境界。只管教書而不知提高自身的思想意識(shí)是目前不少語文教師普遍存在的問題。語文教育是人文性、思想性等的綜合體，是中華民族文化的長(zhǎng)期積淀和升華。所以，沒有高尚的思想意識(shí)情操是不會(huì)對(duì)教育事業(yè)起到杠桿作用的。思想意識(shí)高尚與自己的事業(yè)創(chuàng)造出的價(jià)值是成比例的。心理學(xué)家安娜·羅在1951年研究了23位杰出的生理學(xué)家之后指出：“在所有這些人的歷史當(dāng)中，一個(gè)突出的特點(diǎn)就是他們獻(xiàn)身于自己事業(yè)的那種持久而熱烈的精神?！睙釔蹖W(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，誨人不倦，是教師的人生責(zé)任，把完成這一責(zé)任看得高于一切，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神，才會(huì)把全部心血傾注到教育事業(yè)中，為祖國(guó)培養(yǎng)更好的人才。在實(shí)施作文創(chuàng)新能力培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)中，教師一定要不斷增強(qiáng)人生責(zé)任感，提高自身的思想境界。

5、誘發(fā)創(chuàng)新熱情。

放膽表達(dá)，拓展創(chuàng)新思維動(dòng)空間。所謂放膽表達(dá)，就是教師提供一種或幾種習(xí)作的范圍，然后放手讓學(xué)生自己命題，自己選材立意，不限體裁，不規(guī)定字?jǐn)?shù)、時(shí)間，學(xué)生愛寫什么就寫什么，愛怎么寫就怎么寫，讓學(xué)生的習(xí)作個(gè)性得到充分的展示，這時(shí)，學(xué)生的生命力和創(chuàng)造力就會(huì)像火山一樣爆發(fā)出來。值得一提的是，我們鼓勵(lì)學(xué)生放膽表達(dá)，不是說就可以不需要教師進(jìn)行習(xí)作方法的指導(dǎo)，而是說學(xué)生剛進(jìn)入習(xí)作狀態(tài)，教師不宜用太多的框框束縛學(xué)生的思維，讓學(xué)生在習(xí)作時(shí)考慮較多的不是寫作的方法，而是學(xué)生自己的思想，自己的情感，自己的生活。至于教師的寫法指導(dǎo)應(yīng)在學(xué)生完成習(xí)作初稿之后，指導(dǎo)時(shí)要做到有的放矢。只有這樣，學(xué)生的習(xí)作才會(huì)有真情實(shí)感。

6、拓展創(chuàng)新思維。

交流合作，激活創(chuàng)新思維的火花。交流合作就是讓學(xué)生之間的信息和情感通過交流產(chǎn)生思維碰撞，從而激活他們創(chuàng)新思維的火花。合作的形式通常有小組合作和全班合作兩種形式。小組合作的成員構(gòu)成，可以按學(xué)生的作文程度搭配成組，也可以采取自愿組合的形式。這里指的交流合作，是指在學(xué)生習(xí)作初稿完成的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的互評(píng)互改。

二、深化創(chuàng)新變形

所謂的“變形創(chuàng)新”，指的是在原有的生活或材料的基礎(chǔ)上，根據(jù)表達(dá)的需要，對(duì)其內(nèi)容或形式給予一定程度的變化，使之與已有的有所不同。我們課本中經(jīng)常所教的諸如縮寫、擴(kuò)寫、仿寫、改寫（包括變換人稱寫、變換文體寫、改換順序?qū)懙龋┲惤詫儆凇白冃蝿?chuàng)新”的方法。這種做法對(duì)于初學(xué)者是大有裨益的，因?yàn)樗粌H可以讓學(xué)生對(duì)這些寫作的知識(shí)與技巧有更深的感受，而且也能較好地訓(xùn)練學(xué)生的各種思維形式，提高學(xué)生的思維能力，交給他們一把打開作文大門的鑰匙，教會(huì)學(xué)生在平時(shí)的閱讀中如何去學(xué)習(xí)寫作。與此同時(shí)的另一種形式更值得提倡——那就是對(duì)“生活素材”的變形創(chuàng)新。生活是文學(xué)之源，不管你寫的是什么，都來自于生活

三、激活創(chuàng)新契機(jī)

一個(gè)人物，一句話，一點(diǎn)回憶，一個(gè)場(chǎng)景等，都可以觸動(dòng)同學(xué)們的思緒，成為作文的“契機(jī)”。有了這個(gè)契機(jī)，頭腦中雜亂無章的生活積累突然會(huì)變得有序，一個(gè)原本平凡的事件突然會(huì)閃耀著光彩，幾個(gè)本來毫不相干的人物、事情，突然會(huì)產(chǎn)生特殊的聯(lián)系。寫父親的文章可謂多矣，朱自清卻寫出了與眾不同的《背影》，這就是因?yàn)楦赣H的一封信成了他寫作的契機(jī)。中學(xué)生作文也是如此。曾獲得“世界郵政日”征文一等獎(jiǎng)的遼寧省學(xué)生曾暉在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫道：“苦思冥想幾天，也沒想出一個(gè)思路，收到朋友來信，我腦子里便來了靈感?！薄罢覝?zhǔn)契機(jī)就把握住了綱領(lǐng)，我寫得很輕松，很瀟灑，可以說是一氣呵成?！蔽覈?guó)當(dāng)代作家何大霖曾打了一個(gè)比方：“好像有一堆柴在那里冒煙，就是燒不起來，扣人心弦。例如楊朔的《荔枝蜜》由“不大喜歡”蜜蜂起筆，接著是吃蜂蜜而“動(dòng)情”，聽蜜蜂事跡而“心顫”，最后愿“自己也變成一只蜜蜂”，欲揚(yáng)先抑，波瀾起伏。魯迅的《藥》中老栓為兒子治病而買人血饅頭，結(jié)果小栓在一片“好藥”的議論之后死去；《一件小事》中，“我”一天比一天“看不起人”，后來在人力車夫的實(shí)際行動(dòng)教育下，終于進(jìn)行了深刻的自我解剖，起初覺得有些迂的車夫成了“我”須仰視才且“時(shí)時(shí)記起”的人物。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生巧設(shè)文章“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。

四、啟發(fā)創(chuàng)新聯(lián)想

在提倡寫實(shí)的氛圍中，聯(lián)想似乎已是一個(gè)被人遺忘的詞語了，然而“想象”是創(chuàng)新的思維靈魂，只有讓“想象”插上翅膀，我們才能飛上藍(lán)天，飛向一個(gè)廣闊而嶄新的天地。安徒生的瑰麗的童話世界，虛幻的科幻作品，我們現(xiàn)在電視上兒童最喜愛的“多來A夢(mèng)”，現(xiàn)在世上隆重登場(chǎng)的“哈利波特”，不都是想象的杰作嗎？現(xiàn)在的學(xué)生,那種三點(diǎn)一線式的單調(diào)而緊張的學(xué)習(xí)生活，確實(shí)不能提供學(xué)生以豐富多彩的寫作素材，因此每次課堂或考試中的作文里無不充溢著那種機(jī)械模仿式的作文，雖然做一些變形處理，但內(nèi)容，形式等近乎雷同的文章可以說數(shù)不勝數(shù)，而有創(chuàng)新意味的則是屈指可數(shù)，真是提不起改作文的興致。這不能怪學(xué)生，因?yàn)樗麄兊纳钐炜罩挥心敲磳?，而我們的教學(xué)卻又始終強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”，為了分沒辦法，總不能不寫呀！針對(duì)這種情況，我們的教育是不是該反省呢？想象是根據(jù)寫作的需要，融合自己的生活積累，本著藝術(shù)真實(shí)的原則，虛設(shè)所需的各種材料，構(gòu)思成文。當(dāng)然，聯(lián)想不是虛假，它是藝術(shù)的真實(shí)，我們老師大可不必?fù)?dān)心學(xué)生是在弄虛作假。其實(shí)，只要學(xué)生能展開想象的翅膀，不管他飛得多高，它永遠(yuǎn)都離不開生活的土地的。

五、優(yōu)化學(xué)生的創(chuàng)新品格。

語言是思想的外殼，思想是語言的內(nèi)核。語言表達(dá)一定的思想，而思想的質(zhì)量則決定了語言的表達(dá)質(zhì)量；淺薄的思想必然產(chǎn)生無味的語言，具備什么樣的思想就只能寫出什么樣的文章；作者的人生觀、世界觀、道德修養(yǎng)、精神品質(zhì)決定了文章的價(jià)值取向。因此，提高學(xué)生的思想素質(zhì)，優(yōu)化其創(chuàng)新品格是寫出有創(chuàng)造性作文的關(guān)鍵。

我們組織專題講座，強(qiáng)化當(dāng)前中學(xué)生應(yīng)當(dāng)弄清的十種觀念：價(jià)值觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、信息觀念、法制觀念、集體主義觀念、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念、開拓創(chuàng)新觀念、自強(qiáng)自立觀念、時(shí)間觀念、艱苦創(chuàng)業(yè)觀念。

我們讓學(xué)生搜集積累如下幾類材料：自我與時(shí)代類（世紀(jì)之交的思考、展望二十一世紀(jì)以及科技、教育、文藝、體育等成果）；自我與祖國(guó)類（愛國(guó)主義、理想與情操、一國(guó)兩制、勿忘國(guó)恥、反腐倡廉、香港澳門回歸）；自我與學(xué)校類（尊師重教、知識(shí)的能量、文化學(xué)習(xí)、育人環(huán)境等）；自我與傳統(tǒng)美德類（關(guān)心他人、見義勇為、無私奉獻(xiàn)、道德修養(yǎng)、艱苦奮斗等）；自我與家庭類（自強(qiáng)不息、生存能力、良好習(xí)慣、孝敬父母、回報(bào)父母等）；自我與生態(tài)環(huán)境類（只有一個(gè)地球、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)平衡等）。

在這種灌輸、引導(dǎo)、實(shí)踐過程中，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，使他們的作文和做人能進(jìn)入更高的境界，為作文創(chuàng)新起到很好的導(dǎo)向作用。

在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力非常重要。作文是一個(gè)人語言能力、知識(shí)水平、思想素質(zhì)、思維習(xí)慣等的綜合反映。學(xué)生作文如養(yǎng)成了創(chuàng)新習(xí)慣、強(qiáng)化了創(chuàng)新意識(shí)，不但可以提高作文水平，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)、提高創(chuàng)新能力，突顯他們的特色，張揚(yáng)他們的個(gè)性?？傊覀円罅μ岢?，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身的特點(diǎn)，寫出具有個(gè)性特色的文章來。為學(xué)生日后成長(zhǎng)為開拓創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。