第一篇：古文教學(xué)之創(chuàng)新與實(shí)踐（大全）

初中古文教學(xué)之創(chuàng)新與實(shí)踐

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。而真正承載濃厚的文化底蘊(yùn)的就是文言文，古人留下一名詩(shī)警句，好文華章，都能能陶治人們的情操，啟迪人們的思維。文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，更是難點(diǎn)。中考文言文占30℅左右，可見(jiàn)文言文在語(yǔ)文教學(xué)中的重要位置。語(yǔ)文新課標(biāo)明確指出七至九年級(jí)的文言文教學(xué)要求：“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋或工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦一定量的名篇?！薄笆裁词菧\易文言文”？“一定量到底是多少”？由于教學(xué)大綱的教學(xué)要求定得不夠明確，不具體。廣大教師只好憑著自己的理解去教學(xué)。在文言文的實(shí)際教學(xué)中，往往存在這些現(xiàn)象：剛進(jìn)入初中的學(xué)生怕學(xué)文言文，在他們的意識(shí)中，文言文晦澀難懂，學(xué)習(xí)文言文的方法無(wú)非就是死記硬背，這樣只會(huì)產(chǎn)生對(duì)文言文的厭惡之情；另外，教師講授方法單一，逐字逐句地把原來(lái)的文言文用白話解說(shuō)一遍，這是傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法——“串講法”，“串講法”容易使學(xué)生“養(yǎng)成依賴心理，懶動(dòng)腦筋”。扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。有的學(xué)生甚至在教師串講的過(guò)程中置身事外，完全充耳不聞，結(jié)果是教師把有關(guān)的文言知識(shí)一再?gòu)?qiáng)調(diào)，而學(xué)生仍處于“原地踏步”的狀態(tài)。課堂成了演出“教案劇”的舞臺(tái)，教師是“主角”，學(xué)生只是不起眼的“觀眾”與“聽(tīng)眾”。這是文言文教學(xué)的一大弊病，老師講得無(wú)味，學(xué)生聽(tīng)得乏味。

我認(rèn)為文言文教學(xué)，應(yīng)創(chuàng)新方法，教師不僅要傳授必要的文言知識(shí)，更重要的還要重視教法、激發(fā)學(xué)生自己讀的愿望，讓學(xué)生能夠讀，喜歡讀，并能體會(huì)其中的樂(lè)趣。下面是我的教學(xué)實(shí)踐，效果不錯(cuò)。

一、我讓學(xué)生當(dāng)演員

許多學(xué)生都有自己的粉絲，其實(shí)他們內(nèi)心也渴望能當(dāng)演員，也希望自己能成為別人的粉絲。初中學(xué)生年輕氣盛，富有表演天賦。我在語(yǔ)文課堂引入表演藝術(shù)，讓學(xué)生扮演文中角色，親自演示，再現(xiàn)課文中描述的情境，既讓學(xué)生圓了自己當(dāng)演員的夢(mèng)，又幫助學(xué)生深刻地理解了課文內(nèi)容，從而提高教學(xué)效率。

例如教學(xué)《黔之驢》時(shí)，我先讓學(xué)生自讀課文，粗通文意；接著教師指出文中一些特殊文言詞語(yǔ)的意思、用法，尤其是描寫(xiě)驢和虎的動(dòng)作的詞，更要強(qiáng)調(diào)突出其意思，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解；然后讓學(xué)生試演，一個(gè)演驢，一個(gè)演虎；由學(xué)生做出評(píng)析后。教師再次挑選一些領(lǐng)悟能力強(qiáng)，語(yǔ)文功底深、性格活潑開(kāi)朗的學(xué)生，把角色分配到學(xué)生中去，配以背景音樂(lè)，讓學(xué)生把握虎、驢兩角色的言行舉止、神情生動(dòng)形象地再一次表演出來(lái)。表演時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)好表演的場(chǎng)景，然后由教師或?qū)W生逐句朗讀或背誦課文。表演后讓學(xué)生評(píng)講優(yōu)劣，講自己的看法。

這樣通過(guò)課堂表演，再現(xiàn)文中情境，使學(xué)生從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、感覺(jué)方面受到刺激，從而加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，在歡聲笑語(yǔ)中學(xué)到知識(shí)、受到教育。

二、過(guò)一把當(dāng)記者的癮

初中學(xué)生天真活潑，好奇心強(qiáng)，愛(ài)表現(xiàn)自己，對(duì)自己經(jīng)歷過(guò)的人和事記憶猶新，易懂而難忘。文言文課堂上，我讓學(xué)生當(dāng)記者，過(guò)一把當(dāng)記者的癮，通過(guò)采訪和受訪員面對(duì)面交談，了解受訪人的心理和行為以及對(duì)課文內(nèi)容的理解程度，鍛煉學(xué)生提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

例如：我教《桃花源記》時(shí)，我把課室當(dāng)做桃花源，選其中四位學(xué)生當(dāng)記者，其他同學(xué)當(dāng)村民，課前布置大家：

1、讀熟課文，說(shuō)說(shuō)桃花源迷人的地方；

2、讓記者設(shè)計(jì)好提問(wèn)的問(wèn)題，其他同學(xué)熟悉課文內(nèi)容，準(zhǔn)備好隨時(shí)回答記者的問(wèn)題；

3、沒(méi)受采訪的同學(xué)做好采訪筆記，注意一定要記準(zhǔn)確，如果記者所采訪的問(wèn)題或是受訪員所回答的問(wèn)題不是很精彩、引人，其他同學(xué)們可以找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)做補(bǔ)充。課堂上學(xué)生按分配好的角色積極參與，學(xué)習(xí)興趣高，氣氛濃厚?？梢圆捎眠@一教法的還有《包拯》、《強(qiáng)項(xiàng)令》等課文。

三、把辯論引進(jìn)課堂

辯論是演講的常用形式。新課程理念下的課堂對(duì)教師的組織教學(xué)形式提出了更高的要求，可以這么說(shuō)，一切適合于學(xué)生自主發(fā)展，體現(xiàn)探究意識(shí)的活動(dòng)形式都有可能在課堂出現(xiàn)。辯論賽出現(xiàn)在課堂上便是這個(gè)背景的產(chǎn)物。

課堂辯論活動(dòng)，是指在教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生為主體，以反向思維和發(fā)散性思維為特征，由小組或全班成員圍繞特定的論題辯駁問(wèn)難，各抒己見(jiàn)，互相學(xué)習(xí)，在辯論中主動(dòng)獲取知識(shí)的一種學(xué)習(xí)方式。課堂辯論活動(dòng)是一種能夠發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言流利度以及學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)技巧的創(chuàng)造性教學(xué)方式。

我教學(xué)《愚公移山》一課時(shí)，設(shè)計(jì)這樣一個(gè)辯論課題：《愚公移山》中的愚公到底是“愚”，還是“智”？然后將不同觀點(diǎn)的學(xué)生分成正反兩方，接著讓學(xué)生自讀課文，在充分理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上為自己的觀點(diǎn)找證據(jù)，同學(xué)之間可以互相交流，看誰(shuí)厲害。辯論過(guò)程中雙方都能自覺(jué)不自覺(jué)地運(yùn)用邏輯推理的辦法去證明自己的觀點(diǎn)，并且能夠從對(duì)方辯言中尋找論據(jù)，反證自己的觀點(diǎn)，由此可見(jiàn)，學(xué)生已掌握了辯論的一些基本方法。就辯論內(nèi)容來(lái)說(shuō)，學(xué)生涉獵到了課本要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還牽涉到課外知識(shí)。在辯論中，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了更深的理解，對(duì)人物內(nèi)心也有了更深層次的感悟。心理學(xué)研究證明，人們?cè)跔?zhēng)論中往往比單獨(dú)地思考更能發(fā)揮創(chuàng)造性。學(xué)生在辯論中，為使自己的觀點(diǎn)占上風(fēng)，不斷向?qū)Ψ劫|(zhì)疑，在相互質(zhì)疑中，學(xué) 生調(diào)動(dòng)一切學(xué)習(xí)因素，啟用自身的一些學(xué)習(xí)潛能，使自己的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步完善和提高。從總體上說(shuō)，課堂辯論，是教學(xué)相長(zhǎng)的一個(gè)具體體現(xiàn)。對(duì)教師自身業(yè)務(wù)水平的提高也大有好處。當(dāng)然，不是每節(jié)課都能使用辯論的，但一旦出現(xiàn)，教師便要抓住機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生興趣。如果教師能夠引導(dǎo)并制造辯論的機(jī)會(huì)，發(fā)起辯論，那更為優(yōu)秀。畢竟，真理是越辯越明的。

四、把學(xué)習(xí)當(dāng)旅游。

有人說(shuō)： 把工作當(dāng)享受，你就會(huì)竭盡全力；把生活當(dāng)樂(lè)趣，你就會(huì)滿懷信心；把奉獻(xiàn)當(dāng)快樂(lè)，你就會(huì)慷慨助人。我再補(bǔ)充一句：把學(xué)習(xí)當(dāng)旅游，你就會(huì)勤奮努力。旅游給人帶來(lái)無(wú)窮的快樂(lè)和幸福，看風(fēng)景、品美食、住賓館、賞民俗、聽(tīng)故事，哪一樣不給人帶來(lái)無(wú)窮的快樂(lè)和幸福？因?yàn)槁眯?，他不理?huì)繁雜的瑣事，自由自在地，去體驗(yàn)一個(gè)城市，一段故事，留下一片歡笑。我想：若教學(xué)古文亦能如此，此不是解決傳統(tǒng)古文教法的又一大突破嗎？

游記寫(xiě)景類的古文，我就采用這一教法?！奥糜巍弊鳛楫?dāng)社會(huì)的熱名詞，大多數(shù)學(xué)生都熱衷并且想親自嘗試，我就抓住學(xué)生這一心理進(jìn)行引導(dǎo)教學(xué)。例如：我教《三峽》這一篇古文，1、簡(jiǎn)介三峽，三峽，她像一朵奇葩綻放在花團(tuán)錦簇當(dāng)中。她以其雄奇秀美的自然風(fēng)光和廣博深厚的文化底蘊(yùn)，吸引著無(wú)數(shù)的游人，更是打動(dòng)了古往今來(lái)的文人墨客，他們揮毫潑墨，為我們留下了數(shù)不勝數(shù)的名篇佳作。我國(guó)北魏時(shí)期著名的地理學(xué)家酈道元就為我們創(chuàng)作了一篇膾炙人口的山水游記散文《三峽》。下面就讓我們一同走進(jìn)三峽，去欣賞三峽美景，去欣賞《三峽》美文。

2、布置思考問(wèn)題：（1）、“假如你要到三峽去旅游，你會(huì)選擇在哪個(gè)季節(jié)去，為什么？”（2）、在旅游過(guò)程中請(qǐng)同學(xué)們找出你最喜愛(ài)的一處景物，說(shuō)說(shuō)你為什么喜愛(ài)它，它的什么特點(diǎn)吸引了你。

3、要求：先找后思考，還可以和同學(xué)議論議論。學(xué)生為了找到最好的旅游季節(jié)，為了說(shuō)出自己最喜歡的一處景物。非常積極認(rèn)真地去讀課文，并盡力弄懂文意，收效絕對(duì)比生硬的講解字詞和翻譯句子好。能采用這一教法的還有《答謝中書(shū)書(shū)》《與朱元思書(shū)》《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》等。

當(dāng)然我還讓學(xué)生當(dāng)過(guò)畫(huà)家、導(dǎo)游、導(dǎo)演、專家評(píng)委等，用這些方法來(lái)活躍語(yǔ)文課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，從而提高課堂教學(xué)的效率。

實(shí)踐證明：以上新法體現(xiàn)了新課程理念目標(biāo)的要求“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”這一教學(xué)方法，充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，做到既傳授知識(shí)，又培養(yǎng)學(xué)生能力。讓學(xué)生在快樂(lè)的環(huán)境中學(xué)習(xí)，從而學(xué)得輕松，學(xué)得扎實(shí)?？傊?，只要我們勇于打破舊的教學(xué)觀念，不斷創(chuàng)新，努力探索新的教學(xué)方式，就能讓文言文的教學(xué)活起來(lái)，就能讓學(xué)生在古老的文化中啜飲甘露，在美的領(lǐng)域中成為審美的人，這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的河流才會(huì)不斷地流淌下去。

第二篇：音樂(lè)教學(xué)創(chuàng)新與實(shí)踐之探究,（推薦）

音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新與實(shí)踐之探究

著名創(chuàng)新學(xué)家朗加明教授曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)于創(chuàng)新來(lái)說(shuō),方法就是新的世界,最重要的不是知識(shí),而是思路”。音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分,對(duì)人的終身發(fā)展和思維形成起到很大的作用,所以在音樂(lè)課中必須加強(qiáng)對(duì)思路和方法的創(chuàng)新,要在教學(xué)意識(shí)、教學(xué)手段、教學(xué)方式等實(shí)踐活動(dòng)中尋求創(chuàng)新,要在實(shí)踐中去探索和總結(jié)。因此，要達(dá)到全面實(shí)施素質(zhì)教育的目的，必須在音樂(lè)課中去實(shí)現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)新，而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以創(chuàng)新必須在實(shí)踐中去接受檢驗(yàn)，在實(shí)踐中又去實(shí)現(xiàn)新的創(chuàng)新。帶著在實(shí)踐中創(chuàng)新，在實(shí)踐中注重方法，改變思路的觀念走進(jìn)音樂(lè)課，我進(jìn)行了如下一些創(chuàng)新的嘗試。

一、創(chuàng)新教學(xué)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

新課標(biāo)的理念表明：音樂(lè)教學(xué)的主要任務(wù)不是培養(yǎng)“音樂(lè)家”，而是培養(yǎng)能“終身熱愛(ài)音樂(lè)，學(xué)習(xí)音樂(lè)，享受音樂(lè)的人”。強(qiáng)調(diào)音樂(lè)興趣的愛(ài)好與音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)音樂(lè)教育開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)全面、和諧、充分發(fā)展的個(gè)體才是音樂(lè)教學(xué)追求的目標(biāo)。在我們的音樂(lè)課堂中需要有創(chuàng)新的教學(xué)意識(shí)，這樣才能讓教學(xué)更加輕松，讓學(xué)生學(xué)有所樂(lè)，更富有個(gè)性。興趣是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，成功中的喜悅和樂(lè)趣，會(huì)極大地喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情。教學(xué)中如何吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)好奇心，這是一門技巧。如，開(kāi)學(xué)的第一堂課，我把備課時(shí)設(shè)計(jì)的自我介紹形式介紹給了學(xué)生，活動(dòng)是這樣開(kāi)展的：主題----聽(tīng)著我的歌，讓你了解我。示范----我用龐龍的《兩只蝴蝶》的音樂(lè)旋律篡改歌詞，加上相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作，把我介紹給了大家（其中包括我的姓名、愛(ài)好、以及對(duì)同學(xué)們的期望）。構(gòu)思----以個(gè)人或小組為單位設(shè)計(jì)介紹方案。展現(xiàn)----按設(shè)計(jì)好的方案上臺(tái)表演。教室里頓時(shí)沸騰了，交頭接耳、互相討論，剛才失望的神情則變得神采飛揚(yáng)。同學(xué)們不象以前作自我介紹那樣枯燥、機(jī)械了，而是積極投入到活動(dòng)中：有的努力想著用什么歌曲來(lái)作旋律，時(shí)而動(dòng)動(dòng)筆把篡改的歌詞記下來(lái)；幾人1組的，幾個(gè)腦袋湊在1起，眉飛色舞、群策群力，極力想設(shè)計(jì)出最好的表演方案；想邊歌邊舞的則坐在位置上手舞足蹈，嘴里念念有詞------展現(xiàn)自我了，同學(xué)們載歌載舞，踴躍的把自己推出介紹給大家。教室里歡聲迭起，掌聲如雷，同學(xué)們的節(jié)目是1個(gè)比1個(gè)精彩······ 通過(guò)這次有趣的自我介紹活動(dòng)，我知道了學(xué)生的姓名，了解了他們的興趣愛(ài)好，掌握了哪些學(xué)生有圓潤(rùn)的歌喉，哪些學(xué)生有優(yōu)美的舞姿------學(xué)生也從中獲得了音樂(lè)審美體驗(yàn)，享受了成功的歡愉，最重要的是極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情。

二、創(chuàng)新教學(xué)模式，突出學(xué)生主體

新課程新理念的重要體現(xiàn)是：“以人為本”，“教育應(yīng)關(guān)心人，尊重人，發(fā)展人”。從中我們能夠深切地感受到學(xué)生才是教育的主體。因而，我嘗試建立一種突出學(xué)生發(fā)展，以“主體性、創(chuàng)新性”為特征的，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的開(kāi)放性音樂(lè)教學(xué)模式。幫助學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自主、創(chuàng)新的教與學(xué)的氛圍，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，搭建讓學(xué)生自主表演的“旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)”和“夢(mèng)想劇場(chǎng)”，使學(xué)生的心理素質(zhì)、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新思維都能得到良好的發(fā)展。

1、發(fā)散思維，煥發(fā)活力

音樂(lè)欣賞課的教學(xué)一般都是先由教師介紹曲名、作者、表現(xiàn)內(nèi)容等，還沒(méi)聽(tīng)到音樂(lè)，就先把學(xué)生限制在一個(gè)框框里，限制了學(xué)生的想象力，代替了學(xué)生的親身體驗(yàn)，把音樂(lè)的多解性變成單解性，使得學(xué)生對(duì)音樂(lè)本身失去興趣，不注意傾聽(tīng)，放棄了思考與聯(lián)想?，F(xiàn)在上欣賞課，教師應(yīng)該讓學(xué)生根據(jù)自身對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)，去理解音樂(lè)內(nèi)容，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生用多種思維方式去探索問(wèn)題。這樣就使學(xué)生始終以積極多變的思維參與教學(xué)，不僅開(kāi)發(fā)了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，還提高了學(xué)生的音樂(lè)鑒賞力和音樂(lè)表現(xiàn)力。在此類開(kāi)放的教學(xué)模式中，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)音樂(lè)的主人，通過(guò)自主地體驗(yàn)和探索，求新、求異、求廣地學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)了創(chuàng)新的意識(shí)和膽識(shí)，從而使音樂(lè)課真正的“活”起來(lái)，煥發(fā)出創(chuàng)造的活力。

2、創(chuàng)新教法，大膽實(shí)踐

因?yàn)橐魳?lè)最具不確定性，解釋的自由度也是最大的，所以音樂(lè)可以讓每一位學(xué)生用自己獨(dú)特的方式去想象、解釋和宣泄自己的情感，體現(xiàn)自我個(gè)性。我在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中十分注重通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)過(guò)程的展開(kāi)，來(lái)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的潛能，給他們探究問(wèn)題，探詢知識(shí)的空間，讓他們大膽想象，自由創(chuàng)造。例如在進(jìn)行歌曲《青春舞曲》伴奏節(jié)奏的學(xué)習(xí)時(shí)，我沒(méi)有拘謹(jǐn)于書(shū)本上原有的伴奏節(jié)奏，而是學(xué)生自找打擊樂(lè)器，讓學(xué)生根據(jù)歌曲所表現(xiàn)的情緒，自由創(chuàng)作不同的節(jié)奏。我的要求是：一要符合歌曲情緒，二要與眾不同，假如創(chuàng)作得好，全班同學(xué)都用他們創(chuàng)作的節(jié)奏為歌曲伴奏。結(jié)果學(xué)生們充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，打出了許多不同的富有特性的節(jié)奏。我協(xié)同他們把創(chuàng)作的節(jié)奏整理書(shū)寫(xiě)出來(lái)，寫(xiě)成打擊樂(lè)器合奏譜，讓他們用合奏的方式為同學(xué)們的演唱伴奏。類似這樣的活動(dòng)，極大的激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作欲望，在以后的創(chuàng)作環(huán)節(jié)中，學(xué)生都爭(zhēng)相要求進(jìn)行創(chuàng)作表演，獲得了意想不到的良好效果。

3、創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)，展示自我

通過(guò)讓學(xué)生在課堂上“動(dòng)”起來(lái)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。一節(jié)良好的音樂(lè)課，教師既不能讓學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間地呆呆地坐在那里光唱，這樣學(xué)生對(duì)音樂(lè)課很難產(chǎn)生興趣。也不能讓學(xué)生自始至終的不停的忙動(dòng)，這樣課堂紀(jì)律既亂，學(xué)生又累。教師還會(huì)力不從心。參與者的強(qiáng)度和

規(guī)模應(yīng)該是：有動(dòng)有靜、全員參與。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)分小組進(jìn)行活動(dòng)，使動(dòng)覺(jué)參與和心靈參與相結(jié)合。從而達(dá)到個(gè)體動(dòng)靜互換，整體動(dòng)靜互換，使一節(jié)課張弛有度。以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)：用聲勢(shì)、身體、樂(lè)器、伴奏、合奏、表演、討論等方法調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上“動(dòng)”起來(lái)。如，七年級(jí)新教材中的《牧馬之歌》，教師也可以提示學(xué)生積極思考進(jìn)行創(chuàng)編，將拍手動(dòng)作換為跺腳、搖頭、聳肩、扭腰等動(dòng)作，使學(xué)生在律動(dòng)中充分感受創(chuàng)作的成功感。

三、創(chuàng)新教學(xué)手段，合理有效的利用多媒體輔助教學(xué)。

多媒體教學(xué)手段具有鮮明生動(dòng)、具體直觀、形象逼真等特點(diǎn),能夠使教學(xué)內(nèi)容得以充分的表達(dá),促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與記憶,從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。在音樂(lè)教學(xué)中，運(yùn)用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)掌握較多的知識(shí)，切實(shí)地解決教師無(wú)法講清課本中的某些重點(diǎn)、難點(diǎn)，達(dá)到優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、提高教學(xué)效果之目的。在教學(xué)過(guò)程中,五彩繽紛的音樂(lè)畫(huà)面加上悅耳的音樂(lè),充分體現(xiàn)了“聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)”與“情感藝術(shù)”相結(jié)合的特點(diǎn),對(duì)學(xué)生更具感染力和吸引力。

音樂(lè)欣賞教學(xué)，是音樂(lè)教學(xué)中的重要組成部分，它對(duì)提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)有重要的作用。而在教學(xué)中，學(xué)生往往興致淡漠、不以為然，坐不住、聽(tīng)不進(jìn)。過(guò)去教師用了很多方法，如編故事、畫(huà)圖片、講解、提示等等，但往往學(xué)生只記住老師說(shuō)的，而對(duì)該聽(tīng)的卻聽(tīng)不進(jìn)去。根據(jù)音樂(lè)欣賞的綜合性特點(diǎn)，利用多媒體輔助教學(xué)，則容易同各有關(guān)學(xué)科知識(shí)取得橫向聯(lián)系，加大課堂容量，拓寬知識(shí)面，開(kāi)闊音樂(lè)文化視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，樹(shù)立正確的審美觀，因此，多媒體教學(xué)已成為音樂(lè)欣賞教學(xué)的重要輔助手段。在教學(xué)過(guò)程中，把聆聽(tīng)、觀察與實(shí)踐密切聯(lián)系起來(lái)，再加上簡(jiǎn)潔精辟的語(yǔ)言引導(dǎo)給學(xué)生以生動(dòng)真摯的情境感染，像這樣的教學(xué)效果就大不相同。多媒體教學(xué)手段有利于揭示音樂(lè)作品的內(nèi)涵，使學(xué)生從中尋求美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，從而提高審美能力，達(dá)到粉筆+黑板+掛圖+錄音機(jī)所達(dá)不到的效果，大大激活了學(xué)生的創(chuàng)新思維活動(dòng)能力和想象力，對(duì)欣賞的民族音樂(lè)留下了深刻的印象。

四、創(chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)體系，激發(fā)學(xué)生自信

在以往的課堂音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師往往采用讓學(xué)生唱一首課本上的歌曲來(lái)給學(xué)生評(píng)分，有的教師甚至憑自己的主觀臆斷和對(duì)學(xué)生大體的印象給學(xué)生打分，殊不知這樣做是不科學(xué)也是不全面的。其一，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤印象，認(rèn)為音樂(lè)課就是唱幾首歌，不必學(xué)其它知識(shí)。其二，教師不能得到正確的教學(xué)效果反饋，對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)的多少、好壞不能正確評(píng)估，從而對(duì)改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量不能起到積極的作用。其三，不能使學(xué)生充分發(fā)揮各自的特長(zhǎng)，讓那些平時(shí)上課表現(xiàn)欠佳，老師印象中的“差生”產(chǎn)生不滿，認(rèn)為是老師偏

心眼，不公正，喪失學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是最不能用統(tǒng)一的標(biāo)尺來(lái)衡量的。音樂(lè)成績(jī)的評(píng)定與其他學(xué)科相比，缺乏絕對(duì)尺度，音樂(lè)課的成績(jī)不能完全用書(shū)面的形式來(lái)統(tǒng)計(jì)，一首歌、一張卷子不能評(píng)定一個(gè)學(xué)生一學(xué)期的學(xué)習(xí)效果。音樂(lè)評(píng)價(jià)手段的不正確，可能會(huì)扼殺學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)欲望和興趣，會(huì)把音樂(lè)教育引向歧途，更不用說(shuō)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，我嘗試構(gòu)建開(kāi)放的音樂(lè)評(píng)價(jià)方法，積極探索過(guò)程性、主體性、展示性評(píng)價(jià)方式。主要內(nèi)容有：平時(shí)積累評(píng)價(jià)法、合作表演評(píng)價(jià)法、特長(zhǎng)展示評(píng)價(jià)法。平時(shí)積累評(píng)價(jià)法是把學(xué)生平時(shí)在課堂中學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和態(tài)度作為重要成績(jī)給予記載。合作表演法是以小組為單位，選擇一首歌曲、器樂(lè)曲或一個(gè)舞蹈進(jìn)行合作表演。特長(zhǎng)展示評(píng)價(jià)法是學(xué)生個(gè)性化的吹拉彈唱等各項(xiàng)特長(zhǎng)，都可以在“班級(jí)音樂(lè)會(huì)”上展示，作為考核內(nèi)容之一。最后將這三部分綜合起來(lái)，進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。實(shí)踐表明：興趣是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉。成功的喜悅和樂(lè)趣，能極大地喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情，而開(kāi)放評(píng)價(jià)的目的就是讓學(xué)生不斷品嘗到學(xué)習(xí)音樂(lè)和獲得創(chuàng)新的成功樂(lè)趣。

音樂(lè)家冼星海說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是人生最大的快樂(lè)，音樂(lè)是生活中一股清泉，音樂(lè)是陶冶性情的熔爐。”在創(chuàng)新教育成為世界教育一大發(fā)展趨勢(shì)的今天，我們每一位音樂(lè)工作者都應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施自主學(xué)習(xí)，放手讓學(xué)生在音樂(lè)的環(huán)境中學(xué)習(xí)音樂(lè)、理解音樂(lè)、感悟音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)。真正給學(xué)生一個(gè)展示的舞臺(tái)，一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，一個(gè)成功的體驗(yàn)。讓學(xué)生在積極自主地接觸音樂(lè)、參與音樂(lè)、創(chuàng)作音樂(lè)中，張開(kāi)想象創(chuàng)新的翅膀，遨游于充滿創(chuàng)造快樂(lè)的音樂(lè)殿堂。

第三篇：創(chuàng)新思維與教學(xué)實(shí)踐

創(chuàng)新思維與教學(xué)實(shí)踐

曾德江（機(jī)械職業(yè)教育.ISSN1007-1776.2002(7）)

【摘要】本文首先論述了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的主要性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法和策略及實(shí)施，實(shí)踐表明采用正確的方法和策略可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)方法；創(chuàng)新思維；方法策略

創(chuàng)新思維是思維的一種方式，是指運(yùn)用已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)創(chuàng)造想象而產(chǎn)生某種嶄新的思想過(guò)程。這里的新可以是新觀點(diǎn)、新證據(jù)、新的研究方法、新的應(yīng)用方法、新的研究角度。作為培養(yǎng)應(yīng)用型人才的職業(yè)教育學(xué)校，要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，增強(qiáng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)同21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的，具有全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的，直接在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的應(yīng)用型專門人才和勞動(dòng)者。

職業(yè)教育學(xué)校作為培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重要場(chǎng)所，在實(shí)施教育過(guò)程中只有將創(chuàng)新思維時(shí)刻融入教學(xué)中，才可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生。針對(duì)這一課題在機(jī)械設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了一些嘗試和探索。

一、積極采用啟發(fā)式教學(xué)法，以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師已慣用“灌輸式”、“填鴨式”等教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，這類教學(xué)方法主要強(qiáng)調(diào) 教材內(nèi)容的系統(tǒng)性和完整性，講得過(guò)多過(guò)細(xì)，留給學(xué)生的思維和想象空間較小，因而造成學(xué)生學(xué)習(xí)死記硬背、不求甚解，基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)理論不扎實(shí)，最終阻礙了他們智力和思維的發(fā)展。為了改變這一狀況，在教學(xué)過(guò)程中積極采用啟發(fā)式教學(xué)法，啟發(fā)式教學(xué)法主要是在講授教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)和難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，以啟發(fā)的方式引導(dǎo)學(xué)生思考、分析與之相關(guān)的問(wèn)題，重在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力及基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。啟發(fā)式教學(xué)法并不是一種固定的教學(xué)方法，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容可以有：?jiǎn)柎鸱ā⑺悸贩ā⒎纸夥?、?duì)比法、講練接合法、課堂討論法，實(shí)踐證明采用這些方法后學(xué)生的邏輯推理能力、分析判斷和解決問(wèn)題能力、想象能力、總結(jié)歸納能力，都得到鍛煉和提高。由于思維能力的提高，無(wú)形中對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)也起到推動(dòng)作用，這一切為他們創(chuàng)新思維的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、傳授創(chuàng)新思維的方法和策略，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

在教學(xué)過(guò)程中常常遇到這樣的問(wèn)題，講授完基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)理論后，經(jīng)考評(píng)學(xué)生這部分內(nèi)容掌握情況完全能夠達(dá)到教學(xué)要求，但一牽涉到要發(fā)揮他們創(chuàng)新能力的題目時(shí)，許多學(xué)生就感到無(wú)從下手，針對(duì)這種情況為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高他們的創(chuàng)新能力，在教學(xué)過(guò)程中就有必要給學(xué)生介紹一些創(chuàng)新思維的方法和策略，創(chuàng)新思維的方法和策略有許多，但考慮到本門課的特點(diǎn)在教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生主要傳授以下幾種方法和策略：

1． 腦力激蕩法

利用集體思考的方式，使思想互相激蕩，發(fā)生連鎖反應(yīng)，以引導(dǎo)出創(chuàng)新思考的方法。

如：提出一個(gè)創(chuàng)造性的問(wèn)題，讓學(xué)生討論，允許自由想象，并注意暫緩評(píng)論，鼓勵(lì)提出更多的意見(jiàn)，然后將學(xué)生提出的各種方案列出，最后再進(jìn)行歸納總結(jié)。

2． 逆向思維法

正常的思維方式是在已知條件下根據(jù)所學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)推導(dǎo)和判斷出未知的結(jié)果。而逆向思維則 與之相反，往往是根據(jù)結(jié)果反推實(shí)現(xiàn)結(jié)果的各種可能性。

如：在平面連桿機(jī)構(gòu)概述中有這樣一個(gè)課目，一臺(tái)簡(jiǎn)易沖床由四個(gè)構(gòu)件組成原動(dòng)件個(gè)數(shù)為一，讓學(xué)

生判斷此機(jī)構(gòu)是否具有確定的相對(duì)運(yùn)動(dòng)？如無(wú)確定的相對(duì)運(yùn)動(dòng)應(yīng)該怎樣修改此機(jī)構(gòu)？經(jīng)公式計(jì)算機(jī)構(gòu)的自由度為 零，即意味著機(jī)構(gòu)無(wú)法運(yùn)動(dòng)。要使機(jī)構(gòu)具有確定的相對(duì)運(yùn)動(dòng)則必須使機(jī)構(gòu)原動(dòng)件的個(gè)數(shù)與機(jī)構(gòu)的自由度個(gè)數(shù)相等，此題目采用逆向思維法考慮，據(jù)所學(xué)知識(shí)反推即可知實(shí)現(xiàn)這一目的的思路有兩種：方案一機(jī)構(gòu)中增加一個(gè)活動(dòng)構(gòu)件，增加一個(gè)低副，機(jī)構(gòu)即可實(shí)現(xiàn)預(yù)期的運(yùn)動(dòng)。方案二機(jī)構(gòu)中活動(dòng)構(gòu)件個(gè)數(shù)不變，減少一個(gè)低副增加一個(gè)高副，機(jī)構(gòu)即可實(shí)現(xiàn)預(yù)期的運(yùn)動(dòng)。按以上兩種思路考慮，最后得出的設(shè)計(jì)方案竟有八、九種之多。

3． 系統(tǒng)搜尋法

針對(duì)設(shè)計(jì)要求，先系統(tǒng)地找出滿足設(shè)計(jì)要求的各種可能性，然后進(jìn)行評(píng)價(jià)擇優(yōu)確定設(shè)計(jì)方案。

如：根據(jù)木鋸鋸木料的動(dòng)作，設(shè)計(jì)一臺(tái)金屬棒料的鋸床機(jī)構(gòu)。采用系統(tǒng)搜尋法，很快便知滿足這一設(shè)計(jì)要求的機(jī)構(gòu)有雙曲柄機(jī)構(gòu)、滑塊機(jī)構(gòu)、導(dǎo)桿機(jī)構(gòu)、正弦機(jī)構(gòu)、正切機(jī)構(gòu)、直動(dòng)從動(dòng)件盤(pán)形凸輪機(jī)構(gòu)八、九種方案。

4． 類比法

比較類似的情況，發(fā)現(xiàn)事物之間的相似處，做適當(dāng)?shù)谋葦M,并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)思路。

如：課程設(shè)計(jì)中減速器箱體的設(shè)計(jì)既可采用類比法進(jìn)行，參考的資料可以是各種圖冊(cè)、設(shè)計(jì)手冊(cè)等，通 過(guò)類比并在原有資料的基礎(chǔ)上，可設(shè)計(jì)出既滿足設(shè)計(jì)要求又具有各種優(yōu)良性能的作品。

5． 組合法

按照一定的功能需要選擇若干成熟的技術(shù)加以組合。

如：要設(shè)計(jì)一臺(tái)兩軸中心距較大傳動(dòng)機(jī)械，其工作要求是傳動(dòng)比恒定并傳動(dòng)平穩(wěn)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)知道帶 傳動(dòng)適應(yīng)于具有較大中心距并傳動(dòng)平穩(wěn)的場(chǎng)合，但在傳動(dòng)中會(huì)發(fā)生打滑而造成傳動(dòng)比不恒定，齒輪傳動(dòng)能滿足傳動(dòng)比為恒定值，但其傳動(dòng)中心距較小。綜合兩種傳動(dòng)的優(yōu)缺點(diǎn)知采用齒輪帶傳動(dòng)即可解決問(wèn)題。

實(shí)踐證明，學(xué)生經(jīng)過(guò)創(chuàng)新思維方法和策略的訓(xùn)練，創(chuàng)新意識(shí)有所提高，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)常能提出一些 出人意料并頗有創(chuàng)新意識(shí)的設(shè)計(jì)方案和設(shè)計(jì)思路。

三、開(kāi)闊學(xué)生的思路和視野，為創(chuàng)新意識(shí)形成提供充足的源泉

在教學(xué)過(guò)程中，由于所使用的教學(xué)設(shè)備及教學(xué)手段的局限性，造成學(xué)生思考問(wèn)題思路窄、層次低。為了 開(kāi)闊他們的視野，教學(xué)中可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)?shù)匕才艑W(xué)生到工礦企業(yè)、高新技術(shù)展覽會(huì)參觀、學(xué)習(xí)。也可向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹一些現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法如：摩擦設(shè)計(jì)、可維修設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)等。只有不斷地?cái)U(kuò)大信息存儲(chǔ)量，才能開(kāi)闊他們的思路和視野，才能為他們的創(chuàng)新意識(shí)形成提供充足的源泉。

四、為學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的實(shí)現(xiàn)提供良好實(shí)踐條件

在以往的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，由于各方面條件的限制，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中大多紙上談兵，很少有實(shí)踐的機(jī) 會(huì)，為了讓他們的創(chuàng)新能力得到鍛煉，創(chuàng)新意識(shí)得以實(shí)現(xiàn)，應(yīng)盡可能創(chuàng)造良好的實(shí)踐條件，采取的措施有： 1．課外開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室，允許學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況和需要安排實(shí)驗(yàn)。

2．教學(xué)中，為了配合教學(xué)內(nèi)容可以由教師布置課題，也可由學(xué)生自行設(shè)計(jì)課題進(jìn)行與本課程相關(guān)的制作。3．配備必要的實(shí)驗(yàn)設(shè)備如：臺(tái)鉆、砂輪機(jī)、車床、臺(tái)鉗等供學(xué)生使用，通過(guò)這個(gè)過(guò)程讓他們的實(shí)踐能力得到提高，創(chuàng)新意識(shí)得以實(shí)現(xiàn)。

教學(xué)實(shí)踐證明，在教學(xué)過(guò)程中只有將創(chuàng)新思維時(shí)刻融入教學(xué)中，并為學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的實(shí)現(xiàn)提供良好的實(shí)踐條件，才可能培養(yǎng)出更多、更好的具有創(chuàng)新意識(shí)的應(yīng)用型人才。

第四篇：古文教學(xué)

淺談小學(xué)文言文教學(xué)

文言文，顧名思義就是用文言寫(xiě)成的文章。文言文是我國(guó)古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，在現(xiàn)行的人教版教材第十一、十二冊(cè)的最后一個(gè)單元都集中安排了文言文的教學(xué)任務(wù)。充分體現(xiàn)了新課標(biāo)“讓學(xué)生吸收祖國(guó)語(yǔ)言文化的珍貴遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力”的要求。這些文言文雖然只是浩瀚文學(xué)海洋中的點(diǎn)滴，但卻是小學(xué)生認(rèn)識(shí)、吸收我國(guó)民族文化的有效方法。

在小學(xué)階段，大部分的文章都是現(xiàn)代的白話文，學(xué)生比較容易理解，文言文，與現(xiàn)代的白話文在詞意和語(yǔ)法上有較大的差別，對(duì)于初次接觸的小學(xué)生來(lái)說(shuō)不僅難讀而且難懂，教師引導(dǎo)起來(lái)也相當(dāng)吃力。教好文言文的確不是一件容易的事情，那么，如何使教與學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，對(duì)小學(xué)的文言文進(jìn)行教學(xué)呢？下面，就我的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎业拇譁\看法。

一、正確理解和把握課標(biāo)要求 在小學(xué)階段安排文言文的目的，是讓學(xué)生感受一下文言文的語(yǔ)言，了解祖國(guó)悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文作好鋪墊。教學(xué)中主要讓學(xué)生自己借助課后注釋理解，教師適當(dāng)點(diǎn)撥講解，不必逐字逐句地串講、對(duì)譯，要重視熟讀成誦，進(jìn)行語(yǔ)言積累。

我們?cè)诮虒W(xué)中要牢牢地把握這一要求，不能隨意地拔高對(duì)文言文教學(xué)的要求。要讓學(xué)生自主、合作和探究學(xué)習(xí)，讓他們自主質(zhì)疑、釋疑，教師適當(dāng)點(diǎn)撥扶助，必要時(shí)精當(dāng)講解，但要注意不講語(yǔ)法知識(shí)。讓學(xué)生在整體把握課文內(nèi)容的同時(shí)，了解古人思想道德觀點(diǎn)，加強(qiáng)人文教育，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

二、文言文教學(xué)方法

（一）、熟讀課文，讀中自悟

俗話說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！睂W(xué)好一篇文言文的關(guān)鍵在于培養(yǎng)語(yǔ)感，培養(yǎng)語(yǔ)感的一個(gè)重要方法就是熟讀，能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。因此，對(duì)于學(xué)生比較陌生的文言文，在學(xué)習(xí)課文前，我先范讀課文，再領(lǐng)讀，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，知道如何斷句停頓，讀出句子的語(yǔ)氣。然后，我先讓學(xué)生初步通讀文言文，學(xué)生自己練習(xí)把語(yǔ)句讀順，讀流暢，再抽學(xué)生朗讀，朗讀完畢，請(qǐng)全班同學(xué)從字音、語(yǔ)氣、停頓、流利程度等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)于難讀的句子教師要一遍又一遍地范讀，全班學(xué)生再齊聲朗讀。最后讓學(xué)生再自讀課文學(xué)習(xí)生字新詞，在讀的過(guò)程中初步感悟文言文的內(nèi)容，自讀談體會(huì)，自悟文意。這樣，學(xué)生就對(duì)文言文的內(nèi)容有了一個(gè)總的認(rèn)識(shí)與理解，既培養(yǎng)了學(xué)生朗讀課文的能力，對(duì)文章有了初步的感性認(rèn)識(shí)，也為理解文言文奠定了一定的知識(shí)基礎(chǔ)。

（二）、劃出節(jié)奏，初步理解

文言文與白話文在語(yǔ)言和敘述上有較大的差別，要理解文言文的意思，就必須掌握其內(nèi)在的節(jié)奏。只有畫(huà)出正確的節(jié)奏，才能準(zhǔn)確地理解文言文的內(nèi)容，因此，在學(xué)生通讀課文的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生試著劃出朗讀的節(jié)奏，初步理解文章內(nèi)容。如《學(xué)弈》中“思援弓繳而射之”一句，這句話的意思是想著拉弓箭去射它（它，指天鵝），因此正確的節(jié)奏應(yīng)該是“思/援弓繳/而/射之”，但有些學(xué)生卻把節(jié)奏劃成“思援/弓繳/而/射之”，這樣意思就含混不清了，理解起來(lái)就比較困難。課文中的難讀的句子如《學(xué)弈》中“使/弈秋/誨/二人弈”，“為/是其智/弗若與？”《兩小兒辯日》中的“此不為/遠(yuǎn)者小/而近者大乎？”如果學(xué)生不能夠正確地劃出朗讀的節(jié)奏，教師應(yīng)予以引導(dǎo)幫助，要讓學(xué)生切實(shí)掌握劃文言文節(jié)奏的方法。

（三）、對(duì)照注釋，解釋文句

在學(xué)生初步理解文言文的內(nèi)容之后，我讓學(xué)生對(duì)照課文中的注釋，揣摩句子的意思，獨(dú)立解釋文句。因?yàn)榇蠖鄶?shù)比較難理解的字詞的意思課后的注釋中都有。這樣，大部分同學(xué)能夠較為流暢地說(shuō)出文句的意思，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)，用現(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá)文言文句子的意思，句子意思可以靈活些，說(shuō)法不必強(qiáng)求一致，意思不錯(cuò)即可。有時(shí)，還要鼓勵(lì)學(xué)生在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，為了表達(dá)得更清楚更準(zhǔn)確，可以添加一些詞句，讓意思更連貫。對(duì)個(gè)別有困難的學(xué)生，教師應(yīng)予以幫助或讓學(xué)生幫助。對(duì)個(gè)別難句如果學(xué)生不能獨(dú)立理解，教師應(yīng)側(cè)重指導(dǎo)或在小組討論交流時(shí)解決。

（四）、相互交流，深化主題 為了讓學(xué)生真正理解文言文，深入理解文章的主題，我讓學(xué)生分小組或同桌自由交流解釋課文，互說(shuō)課文的意思，互相幫助，互相補(bǔ)充，以達(dá)到共同提高的目的，特別是對(duì)一些難句側(cè)重討論理解。教師先讓學(xué)生自由交談，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說(shuō)，提出不好理解或解釋不通的語(yǔ)句，全班交流質(zhì)疑，教師重點(diǎn)指導(dǎo)難句的理解。如《矛與盾》一課中的：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！薄拔崦?，于物無(wú)不陷也。”“以子之矛，陷子之盾，何如？”應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解三句中“之”字的意思。然后，在討論的基礎(chǔ)上再去理解文章的主題，教師適當(dāng)指導(dǎo)點(diǎn)撥。這樣，學(xué)生不僅理解了文章的內(nèi)容，也理解了文章的主題，理解了文章所蘊(yùn)含的道理或寓意等。在理解過(guò)程中，我還注意讓學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)自己去感悟。這樣的教學(xué)可以拉近文言文學(xué)習(xí)與生活實(shí)際的距離。

（五）、熟讀背誦，積累語(yǔ)言

俗話說(shuō)：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！本蛷?qiáng)調(diào)了熟讀背誦的重要性。學(xué)生掌握了文言文的內(nèi)容，也理解了文言文所告訴的寓意或道理后，我讓學(xué)生熟讀文言文，大聲朗讀，要求朗讀時(shí)不掉字，不加字，不結(jié)結(jié)巴巴，有適當(dāng)?shù)耐ｎD，語(yǔ)速適中，直到口熟而成誦，這樣學(xué)生會(huì)進(jìn)一步體會(huì)文言文的內(nèi)在意蘊(yùn)，同時(shí)也積累了一定的文言文方面的語(yǔ)言，為以后學(xué)習(xí)文言文打下良好的基礎(chǔ)。

（六）、改寫(xiě)全文，知識(shí)延伸

我讓學(xué)生用自己的話說(shuō)說(shuō)這篇文言文的內(nèi)容，可以加上一些自己認(rèn)為應(yīng)該增加的詞語(yǔ)和句子，使得語(yǔ)句更加通順，更加連貫。學(xué)習(xí)文言文的目的是能讀懂文言文，可以訓(xùn)練學(xué)生遷移閱讀的能力，例如，教完十一冊(cè)的兩篇文言文后，我向?qū)W生推薦了故事性強(qiáng)、內(nèi)容淺顯易懂的文言文，如《買珠還櫝》、《掩耳盜鈴》等，讓學(xué)生自讀，能背誦更好。通過(guò)這樣的練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力?？傊难晕慕虒W(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)特殊的內(nèi)容，在小學(xué)階段也是個(gè)難點(diǎn)，它與現(xiàn)代文閱讀教學(xué)有著密切的聯(lián)系，同時(shí)又有著自身獨(dú)特的特點(diǎn)。在教學(xué)中，我們應(yīng)結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，采用靈活多變的教學(xué)模式，選取精當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的教學(xué)情境，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使其樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)。同時(shí)在教學(xué)中，我們應(yīng)側(cè)重于欣賞，體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，感受文中之“雅”，進(jìn)行審美教育；側(cè)重于誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，讓學(xué)生享受祖國(guó)古代漢語(yǔ)的神韻：側(cè)重于感悟，能用自己的話對(duì)整體內(nèi)容進(jìn)行正確、清楚、連貫地表達(dá)，能由故事內(nèi)容感悟其中蘊(yùn)含的深刻哲理，能結(jié)合實(shí)際談自己的體驗(yàn)和感受，這樣一定會(huì)收到事半功倍的良好效果。

淺談小學(xué)文言文的教學(xué)方法

文言文是我國(guó)古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，它凝聚了中華民族的人文精髓。因此，小學(xué)教材安排文言文的目的是讓學(xué)生感受一下文言文的語(yǔ)言，了解祖國(guó)悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，并為進(jìn)入初中學(xué)習(xí)文言文打點(diǎn)基礎(chǔ)。教學(xué)文言文，就好像在孩子們面前打開(kāi)了一扇窗戶、鋪開(kāi)了一條通道，讓他們能穿越時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對(duì)話，了解并深刻地認(rèn)識(shí)我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們的文化。在此我想就小學(xué)文言文教學(xué)教法談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、抓住好奇心培養(yǎng)學(xué)文言文的興趣

小學(xué)生第一次接觸文言文，有一定的新鮮感，但因文言文的的詞語(yǔ)、句子對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)十分拗口，難懂。這時(shí)如果上不好，不但新鮮感會(huì)喪失，還會(huì)產(chǎn)生厭煩情緒。所以，在上課之前，我在黑板上寫(xiě)了：

1、課前能讀通課文的同學(xué)是學(xué)習(xí)文言文的天才；

2、能自己弄懂每個(gè)句子意思的同學(xué)是學(xué)習(xí)文言文的奇才；

3、最先背過(guò)這篇文章的同學(xué)是良才。學(xué)生都想成了這三個(gè)中的一個(gè)，一下子就誘發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣。孩子們都躍躍欲試，不想落后。于是很自然就進(jìn)入了預(yù)習(xí)階段，目的是掃除文字障礙，學(xué)生自讀時(shí)，要給學(xué)生充足的時(shí)間。生字障礙，可以借助注釋和查閱工具書(shū)進(jìn)行解決。教師此時(shí)可巡回指導(dǎo)。

二、抓住朗讀培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感

我認(rèn)為小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文更應(yīng)遵循多“讀”的教學(xué)原則，以讀為本，讓學(xué)生讀、悟；讀、背；細(xì)細(xì)品位。讀的方法很多在這里可以充分發(fā)揮讀的作用：

1、教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀。學(xué)生在反復(fù)聽(tīng)讀的過(guò)程中，初略地感悟到文言文的音韻、節(jié)奏、停頓以及大體的文意。

2、教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀。由于學(xué)生是初次接觸文言文，我在上課時(shí)一句一句地教，并且對(duì)一些難讀的句子劃分節(jié)線，以幫助學(xué)生掌握語(yǔ)句的停頓。如《學(xué)弈》中：“使/弈秋/誨/二人弈”，“為/是其智/弗若與？”“思/援弓繳/而射之。再如《兩小兒辯日》中：“我以/日始出時(shí)/去人近”，“此不為/遠(yuǎn)者小/而近者大乎?”學(xué)生在準(zhǔn)確的反復(fù)跟讀的過(guò)程中，對(duì)文言文的音韻、節(jié)奏、停頓以及文意的感悟逐漸加深。

3、學(xué)生自由朗讀。目的讓全體學(xué)生鍛煉朗讀，獲得語(yǔ)感，領(lǐng)會(huì)課文大意；

4、同桌互讀，這樣他們之間就可相互幫助糾正錯(cuò)誤的發(fā)音。并使得每一位學(xué)生都參與學(xué)習(xí)。

5、全體學(xué)生齊讀。目的讓優(yōu)生帶動(dòng)差生，讀通課文，讀出課文的節(jié)奏。這環(huán)節(jié)，主要是學(xué)生反復(fù)讀，讀到文章自然上口，讀出韻味。

三、放手讓學(xué)生在結(jié)合注釋，自讀提示的基礎(chǔ)上，自主把握大意

在此環(huán)節(jié)中我采用的辦法是放手讓學(xué)生自己先逐字逐句對(duì)照注釋一句句去讀通，去讀懂，去理解每一句話乃至于通篇文章的意思。然后小組相互討論進(jìn)行交流解決各自在閱讀過(guò)程中的問(wèn)題。理解課文大意，同桌互相翻譯理解課文。同時(shí)老師不能忽略了課文中的圖片指導(dǎo)學(xué)生觀察這也是讓學(xué)生理解課文內(nèi)容的一種重要的手段。老師也不能小看現(xiàn)在學(xué)生的能力，他們完全可以獨(dú)立完成。此時(shí)課堂上的氣氛是十分活躍的，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性提高了。一會(huì)兒時(shí)間學(xué)生基本能說(shuō)出《學(xué)弈》這篇文言文的大體內(nèi)容，知道講的是兩個(gè)人一起跟老師學(xué)下圍棋，一個(gè)人專心致志，另一個(gè)人卻在想射下飛翔的天鵝。想天鵝的人沒(méi)有專心的棋技高。并能很快知道課文所告訴的道理。這樣開(kāi)放式的教學(xué)，學(xué)生一定會(huì)對(duì)自己的自主學(xué)習(xí)效果滿意，也會(huì)對(duì)文言文產(chǎn)生興趣。通過(guò)這種自主學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅提高了發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的能力，而且在不知不覺(jué)中受到了中華傳統(tǒng)文化的熏陶。之后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦。學(xué)生會(huì)毫不示弱，都想成功。

四、及時(shí)總結(jié)學(xué)法

這也就是應(yīng)了一句話“授之以魚(yú)，不如授之以漁”,“教無(wú)定法,貴在得法。”只要掌握了學(xué)習(xí)的方法。觸類旁通，舉一反三，當(dāng)在教《兩小兒辯日》、《鄭人買履》時(shí)我就感到非常輕松，而且學(xué)生學(xué)起來(lái)也非常有興趣。我想只要方法得當(dāng)，有一種功半事倍的效果。學(xué)生還對(duì)我說(shuō)，他喜歡學(xué)古文。還有的看起了《古文觀止》，都令我吃驚，我想這也就達(dá)到了我們教的目的了。

第五篇：初中古文創(chuàng)新教學(xué)之我見(jiàn)

初中古文創(chuàng)新教學(xué)之我見(jiàn)

銅山縣柳泉鎮(zhèn)中心中學(xué) 張幫永

內(nèi)容摘要：初中古文教學(xué)現(xiàn)狀讓人擔(dān)憂。如何讓古文教學(xué)呈現(xiàn)勃勃生機(jī)？這是我們?cè)诙嗄杲虒W(xué)實(shí)踐中不斷探索的一個(gè)話題。完成教師角色轉(zhuǎn)換，使教師成為教學(xué)的參與者、合作者、組織者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者；營(yíng)造特殊的語(yǔ)言環(huán)境，努力培養(yǎng)文言的語(yǔ)感；鼓勵(lì)質(zhì)疑，培養(yǎng)興趣，啟迪深思，組織爭(zhēng)論，開(kāi)展競(jìng)賽，在古文教學(xué)中努力加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)；加強(qiáng)課外閱讀的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言作品的能力。關(guān)鍵詞：古文 創(chuàng)新 教學(xué)

古文是指以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)以及后代用這種書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)成的作品，即為通常所說(shuō)的文言。古文乘載著璀璨的華廈文明，是先人留給我們的一份珍貴遺產(chǎn)。全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）對(duì)7—9年級(jí)的學(xué)生規(guī)定：誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。閱讀淺易古言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇。因此，新課程選用了占課文總量近20%的文質(zhì)兼美的融審美性、思想性、教育性、人文性于一體的淺易古言文供中學(xué)生閱讀，以培養(yǎng)他們閱讀古代文學(xué)作品的能力。

然而古文教學(xué)的現(xiàn)狀的確又讓人擔(dān)憂：

1、輕視古文教學(xué)的現(xiàn)象比較普遍。有人認(rèn)為，古文是中國(guó)封建文化，許多作品宣揚(yáng)了落后的思想，束縛了人的個(gè)性，和現(xiàn)代社會(huì)的人格獨(dú)立、與個(gè)性解放背道而弛，惟恐對(duì)學(xué)生發(fā)展不利；還有人認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)已步入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，生活節(jié)奏加快，時(shí)空距離縮小，與其花大量時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)古文，倒不如去多背幾個(gè)外語(yǔ)單詞。再加上古文的字詞和現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，與學(xué)生的知識(shí)水平，語(yǔ)言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，認(rèn)為古文“深不可測(cè)，枯燥無(wú)味”，因此許多學(xué)生對(duì)古文不感興趣。

2、在當(dāng)前的古文教學(xué)中，存在著許多誤區(qū)： ⑴“簡(jiǎn)單化”、“繁難化”并存

一些教師認(rèn)為，古文教學(xué)，就是“讀讀、背背、譯譯”，沒(méi)有什么難教難學(xué)的。致使有的學(xué)生也認(rèn)為：學(xué)習(xí)古文只要背會(huì)課文，背會(huì)譯文就行了，沒(méi)什么學(xué)頭。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文時(shí)將大部分時(shí)間和精力放在盲目的誦讀上，效率極低；還有的教師的教學(xué)，僅局限于課本上的幾篇古文，很少補(bǔ)充課外閱讀；只停留語(yǔ)句的字面意思的解釋，很少去挖掘課文的人文內(nèi)涵。如此種種定會(huì)降低學(xué)習(xí)質(zhì)量。一些古文學(xué)知識(shí)淵博的教師，在古文教學(xué)中，為了讓學(xué)生“真正”學(xué)懂古文，于是大講特講語(yǔ)法修辭，旁征博引，儼然一副“老學(xué)究”模樣，使古文教學(xué)變得繁難化，這樣，不但不能提高教學(xué)效率，反而使學(xué)生“丈二和尚摸不著頭腦”，有的甚至因?qū)W不懂、學(xué)不會(huì)而放棄學(xué)習(xí)，這樣也難達(dá)到滿意的效果。

⑵“一言堂”、“滿堂灌”盛行

在現(xiàn)代文閱讀中，教師大都能把主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，而在古文教學(xué)中，“字字落實(shí)，句句清楚”一直被一些教師奉為準(zhǔn)則。教師因?yàn)閾?dān)心學(xué)生不明白，不管三七二十一，一味的死輸硬灌，于是一字字的講，一句句的譯，面面俱到；學(xué)生不停的做筆記，生怕漏掉一個(gè)詞語(yǔ)解釋，生吞活剝，囫圇吞棗，來(lái)不及思考，被動(dòng)地聽(tīng)著。學(xué)生成了接受的容器，失去了學(xué)習(xí)古文的興趣?？墒菫榱藨?yīng)試，只好硬裝。這樣教學(xué)質(zhì)量總也上不去。

如何使古文教學(xué)呈現(xiàn)勃勃生機(jī)？

一、建構(gòu)寬松的心理環(huán)境，完成教師角色的轉(zhuǎn)換

人本主義學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，心理安全、心理自由是發(fā)揮創(chuàng)造性思維的先決條件，因?yàn)閴毫?、束縛和順從盛行的地方必然缺少自由的心理氣氛，缺少獲得表達(dá)感受、思維的自由。對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，也只有在寬松的心理環(huán)境中，才能使其產(chǎn)生積極愉快的心理體驗(yàn)，喚起內(nèi)在的智力潛能，產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)知需要，增強(qiáng)創(chuàng)新的意識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。

1、教師應(yīng)放下師道尊嚴(yán)，不能高高在上，目空一切，讓學(xué)生“敬畏”。學(xué)生避之唯恐不及，哪還愿“親其師，信其道”?！耙晃缓玫慕處煴仨氁⒅貍€(gè)人修養(yǎng)，力爭(zhēng)做到溫文而雅?！盵2]這樣，才能使學(xué)生愿意向教師敞開(kāi)心靈，善學(xué)樂(lè)學(xué)。

2、教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、合作者、組織者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者，教學(xué)角色的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在教學(xué)中，就是讓學(xué)生自由大膽發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。首先應(yīng)尊重學(xué)生的理解所得，多商榷、少武斷。其次應(yīng)多采用激勵(lì)機(jī)制，多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)。給學(xué)生多一些期望，多一些尊重，多一些關(guān)愛(ài)，不要讓人才在我們的手中泯滅。

二 重誦讀更重理解，營(yíng)造特殊的語(yǔ)言環(huán)境

學(xué)過(guò)幾年英語(yǔ)的人，來(lái)到一個(gè)講英語(yǔ)的國(guó)家，很快就會(huì)掌握這門語(yǔ)言，可見(jiàn)學(xué)習(xí)外語(yǔ)的最好辦法是生活到那種語(yǔ)言環(huán)境中去，天天聽(tīng)天天說(shuō)，就能很容易地學(xué)會(huì)。雖然古文的時(shí)代已經(jīng)距離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了，后來(lái)學(xué)文言的人已經(jīng)找不到那種語(yǔ)言環(huán)境了。但我們可以通過(guò)誦讀古人的文章，在一個(gè)小的天地里創(chuàng)造出一個(gè)學(xué)文言的語(yǔ)言環(huán)境。有人認(rèn)為，現(xiàn)代人生活在現(xiàn)代社會(huì)，使用的是現(xiàn)代漢語(yǔ)，沒(méi)有必要再去花時(shí)間去學(xué)習(xí)古代人使用的語(yǔ)言，這是一種認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤。其實(shí)學(xué)習(xí)文言有助于現(xiàn)代漢語(yǔ)水平的提高，有助于語(yǔ)文修養(yǎng)的提高。因?yàn)楫吘宫F(xiàn)代漢語(yǔ)是在古代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，古今漢語(yǔ)之間存在著繼承的關(guān)系。古文中某些有生命的詞語(yǔ)常被現(xiàn)代漢語(yǔ)吸收。在現(xiàn)代優(yōu)秀作品中，經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)某些用得極為確切的文言詞語(yǔ)，要深刻理解這些作品的內(nèi)容，就必須掌握這些詞語(yǔ)，如“龐然大物”、“一鼓作氣”、“醉翁之意不在酒”等。

誦讀，口耳眼心都能用得上，能培養(yǎng)文言的語(yǔ)感，誦讀必須在理解詞義，了解句式的前提下進(jìn)行。如果讀一篇文言作品對(duì)其中詞語(yǔ)意義，句式的特點(diǎn)，沒(méi)有逐字逐句弄懂，當(dāng)這些詞語(yǔ)和句式在另一篇作品中出現(xiàn)時(shí)還是不懂。這樣的讀法，對(duì)提高古文的閱讀能力也就沒(méi)有多大幫助，只有在“一字一句，分曉真切”（朱熹語(yǔ)）的前提下，讓學(xué)生反復(fù)誦讀一篇篇文言作品，才能對(duì)古文閱讀能力的提高有意義。在理解的基礎(chǔ)上誦讀，一直熟到什么程度，一般說(shuō)來(lái)，一篇課文，提出其中的一句，要能知道出自哪一篇，是什么意思。

三、在古文教學(xué)中，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

“創(chuàng)造性思維是以解決科學(xué)或藝術(shù)研究中所提出的疑難問(wèn)題為前提，用獨(dú)特新穎的思維方法，創(chuàng)造出有社會(huì)價(jià)值的新觀點(diǎn)、新理論、新知識(shí)、新方法等的心理過(guò)程。”[3]創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新能力的形成具有重要意義。因此，在古文的學(xué)習(xí)中應(yīng)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造出新的、活的、有價(jià)值、有意義的東西來(lái)。

（一）鼓勵(lì)質(zhì)疑

“疑”即懷疑?！皩W(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，在古文教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，不唯書(shū)，不唯上。在教學(xué)《幼時(shí)記趣》一文第四段時(shí)，鞭打蛤蟆，教學(xué)參考書(shū)上認(rèn)為表現(xiàn)了作者幼小的心靈懲罰強(qiáng)暴，同情弱小的樸素感情。而課堂上學(xué)生則敢于質(zhì)疑，認(rèn)為鞭打蛤蟆的原因一是自己受到驚嚇；二是破壞了自己的雅興，從“余年幼，方出神，不覺(jué)呀然驚恐”便可看出。我充分肯定了該同學(xué)思路正確，有獨(dú)到見(jiàn)解。

有疑就要問(wèn)?！百|(zhì)”正是問(wèn)，即對(duì)所懷疑的內(nèi)容、問(wèn)題進(jìn)行發(fā)問(wèn)，通過(guò)提問(wèn)，可以解決疑惑，探求真知，也能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”因此，在課堂教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生善于提問(wèn)，增強(qiáng)“提問(wèn)意識(shí)”。在古文教學(xué)中可提問(wèn)范圍很多，可就字詞句意思提問(wèn)，這是淺層次的；還可以就作者觀點(diǎn)、思想認(rèn)識(shí)、人物言行、做法和現(xiàn)代人的思維方式及處世態(tài)度的異同等諸方面提問(wèn)。教師通過(guò)引導(dǎo)，誘發(fā)學(xué)生提出高質(zhì)量的問(wèn)題，并鼓勵(lì)學(xué)生問(wèn)得深，問(wèn)得妙。當(dāng)然讓學(xué)生提問(wèn)，特別是提出高質(zhì)量、有價(jià)值的問(wèn)題不是一蹴而就的，它有一個(gè)循序漸進(jìn)的訓(xùn)練過(guò)程。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，以問(wèn)帶問(wèn)，以問(wèn)導(dǎo)問(wèn)，由扶到放，學(xué)生“帶著問(wèn)號(hào)學(xué)習(xí)”就會(huì)由自發(fā)變?yōu)樽杂X(jué)，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，無(wú)需刻意強(qiáng)求。“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)”，古文教學(xué)中，教師只要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生提問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于提問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生善于提問(wèn)，就一定能點(diǎn)燃學(xué)生心靈中熊熊燃燒的創(chuàng)新之火。

（二）培養(yǎng)興趣

要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，教師導(dǎo)入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，好的導(dǎo)入是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的“第一源泉，第一顆火星”，諸凡需要、興趣、思想、情感等都可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。教師上新課前，若能通過(guò)某種精心設(shè)計(jì)，運(yùn)用巧妙的導(dǎo)入手段，創(chuàng)設(shè)出與新課相適應(yīng)的學(xué)習(xí)情景與氛圍，就能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，并把學(xué)生的注意力很快吸引到對(duì)新知的學(xué)習(xí)上來(lái)。比如，教初一的《宋定伯捉鬼》、《狼》這一類情節(jié)較明顯的課文時(shí)，我把課文編成生動(dòng)的故事講給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生從新奇有趣的故事中理解課文。有時(shí)，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)他們自己講或復(fù)述，給學(xué)生提供表現(xiàn)才能的機(jī)會(huì)，對(duì)講得好的學(xué)生，及時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。教《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》時(shí)，我先在黑板上寫(xiě)上“病入膏肓”、“諱疾忌醫(yī)”、“防微杜漸”三個(gè)成語(yǔ)，接著，讓學(xué)生查字典，明含義，組織學(xué)生討論：“誰(shuí)病入膏肓”？為什么“病入膏肓”？怎樣防止？三個(gè)成語(yǔ)串連整篇課文的情節(jié)，極大地吸引了學(xué)生。選擇一些適于表演的淺易古文，讓有表演天賦的同學(xué)進(jìn)行表演，如《鄭人買履》等，這樣，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又能圓滿完成教學(xué)任務(wù)，還可進(jìn)一步縮短師生之間的距離感。課本選用的古文，好多被制成動(dòng)畫(huà)，充分利用電教手段放給學(xué)生觀看，讓學(xué)生直接感受故事情節(jié)，這樣教學(xué)效果也不錯(cuò)，如《狼》、《黔之驢》等。在《桃花源記》一文中，桃花源不僅景美，而且人們的心靈也美，我要求學(xué)生找出有關(guān)的句子，并熟讀，體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地要求回答問(wèn)題。這樣，教師在課堂中不僅營(yíng)造了良好的課堂氣氛，讓學(xué)生在文中領(lǐng)略了意境美的藝術(shù)享受，而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生探求知識(shí)的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。

（三）啟迪深思

思考是學(xué)習(xí)深入的源頭，啟迪是打開(kāi)知識(shí)殿堂的鑰匙，是溝通智慧之路的橋梁?？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”一個(gè)人的學(xué)習(xí)越是善于思考就越是易于把自己的學(xué)習(xí)推向更高的階段。在講授《愚公移山》一文，提出一系列能啟發(fā)學(xué)生深思的問(wèn)題讓學(xué)生思考：這篇寓言共寫(xiě)了幾個(gè)人？老愚公多大年紀(jì)了？怎么知道的？那個(gè)遺男有幾歲了，你又是怎么知道的？這次參加移山的一共有多少人？這篇寓言寫(xiě)了一件什么事？寓言中的人物對(duì)待移山這件事的態(tài)度有無(wú)不同？文章中有兩個(gè)人講的話差不多，你們看都是誰(shuí)？比較這兩個(gè)人的話，看看他們的態(tài)度究竟是不是一樣？愚公究竟笨不笨？不笨，為什么又稱他為愚公？智叟究竟聰明不聰明？為什么叫他智叟？??這些問(wèn)題緊扣原文，步步深入地引導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)詞和課文內(nèi)容。同時(shí)，通過(guò)不同的回答和討論，很自然地引起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)倍感輕松，教學(xué)目的很容易就達(dá)到了。

（四）組織爭(zhēng)論

常規(guī)的教學(xué)往往重視求同思維，從眾多的問(wèn)題中確定一個(gè)正確答案，“萬(wàn)眾一心”，長(zhǎng)期訓(xùn)練的結(jié)果，必然造成學(xué)生求異思維能力的喪失。因此，必須創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生從不同方面、不同角度思考問(wèn)題，尋求多種答案。鼓勵(lì)學(xué)生在解答問(wèn)題時(shí)開(kāi)動(dòng)腦筋，發(fā)散思維，這樣就可能使思維更加細(xì)密、靈活，從而產(chǎn)生創(chuàng)造性的獨(dú)特見(jiàn)解。如：教學(xué)《傷仲永》一文時(shí)，可設(shè)計(jì)問(wèn)題：方仲永“泯然眾人”的原因是什么？學(xué)生通過(guò)討論交流就會(huì)出現(xiàn)好多答案。有的說(shuō)，責(zé)任在其父，理由是：“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”；有的說(shuō)，責(zé)任在自己，理由是：他天資聰穎，父不使學(xué)，自己應(yīng)知道學(xué)習(xí)的重要性，自己為什么不學(xué)；有的說(shuō)，責(zé)任在邑人，理由是：他們?yōu)榱藵M足自己的好奇心，毀滅了一代天才；有的說(shuō)，責(zé)任在社會(huì)，理由是：當(dāng)時(shí)社會(huì)追求功名利祿之風(fēng)盛行，腐化了方仲永的靈魂等等。通過(guò)學(xué)生的發(fā)散求異思維，問(wèn)題回答則更全面，理解問(wèn)題則更深刻。雖然有些答案有悖于已成定論，但畢竟打破了單一僵化的思路。

逆向思維是與正向思維相對(duì)應(yīng)的思維方式，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是人們沿著事物的相反方向，用反向探索的思維對(duì)現(xiàn)有問(wèn)題進(jìn)行逆向分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化的一種思維方式。它打破常規(guī)的思維順序，敢于向問(wèn)題反方向求索，從而創(chuàng)造出新穎獨(dú)到的結(jié)論，如教學(xué)《賣油翁》，其寓意在于揭示“熟能生巧”這一道理，在此我們可以設(shè)計(jì)一個(gè)爭(zhēng)論的話題，即做事是否一定要熟能生巧？正方認(rèn)為正確，如打字、打球、織毛衣??而反方認(rèn)為不一定正確，“賣油翁”一“翁”字可見(jiàn)年長(zhǎng)，一生之技藝僅在于“（油）自錢孔入，而錢不濕”，太無(wú)意義。完全可以開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法，如用漏斗，既省時(shí)又方便，折紙倒油也可以（給摩托車加油常用此法）。通過(guò)爭(zhēng)論，各執(zhí)一端，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)無(wú)法也無(wú)須定論，反而這樣卻能提高學(xué)生的思辯能力。再如《愚公移山》一文，“愚公愚不愚”？也可組織學(xué)生爭(zhēng)辯。一方認(rèn)為愚公不愚，理由是：做什么事都要有恒心，不怕困難，“人心齊，泰山移”；另一方則認(rèn)為愚公就是愚，理由有：頑固不化，與其搬山不如搬家省事方便，當(dāng)時(shí)其他村民哪去了，大概搬走了；封建專制，自己搬山耗盡余力也就罷了，為什么還要子子孫孫搬山，做意義不大的事，影響后代的幸福；破壞生態(tài)，“太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞”一定有很多生物棲息生衍，山搬掉了，這些依山而居的動(dòng)物可能滅絕；“投諸渤海之尾”會(huì)使渤海水域減少，也會(huì)破壞生態(tài)平衡??學(xué)生通過(guò)逆向思維，敢于向書(shū)本、權(quán)威挑戰(zhàn)，無(wú)疑發(fā)展了他們的創(chuàng)造性思維，使他們敢于否定舊知，尋找新知，使古代文化另含新意，重放光彩。

（五）開(kāi)展競(jìng)賽

大腦處于競(jìng)賽狀態(tài)時(shí)的效率要比無(wú)競(jìng)賽時(shí)的效率高得多，學(xué)生因渴望競(jìng)賽取勝而產(chǎn)生間接興趣，也會(huì)使他們忘記事情本身的乏味而興致勃勃地投入到競(jìng)賽中去。為此，在古文教學(xué)中，我經(jīng)常組織學(xué)生開(kāi)展多種競(jìng)賽活動(dòng)。把全班分成若干組，以組為單位，開(kāi)展朗讀競(jìng)賽，背誦競(jìng)賽，實(shí)詞虛詞的查字典競(jìng)賽，把課文改成故事及其它文體的演講競(jìng)賽，對(duì)課文知識(shí)檢測(cè)的競(jìng)賽等。

為了進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)古代詩(shī)、文的興趣，教師可將古詩(shī)文中的名句分類。如描寫(xiě)季節(jié)（春、夏、秋、冬）的；描寫(xiě)自然風(fēng)光（山、水、日、月、風(fēng)、花、雨、雪、草、樹(shù)等）的；描寫(xiě)風(fēng)土人情、離愁別緒（親情、鄉(xiāng)情、友情、愛(ài)情等）的。這些可提前布置給學(xué)生，給他們充分的準(zhǔn)備空間，實(shí)際上也是給他們一個(gè)記憶的過(guò)程，然后分組比賽，看誰(shuí)記得多、記得準(zhǔn)。

競(jìng)賽后計(jì)算團(tuán)體總分，優(yōu)勝組給予加分鼓勵(lì)。通過(guò)競(jìng)賽活動(dòng)，既可激發(fā)學(xué)生的團(tuán)體榮譽(yù)感，更主要的是激發(fā)了學(xué)生的好勝和求成的動(dòng)機(jī)，從而主動(dòng)地細(xì)讀課文，獲取知識(shí)。這樣，既活躍了課堂氣氛，又可讓學(xué)生在競(jìng)賽中學(xué)到知識(shí)，比“滿堂灌”的課堂效果要好得多。

四、課外閱讀是古文教學(xué)的延伸和補(bǔ)充

課堂是古文創(chuàng)新教學(xué)的主陣地，它能較系統(tǒng)地傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力。但由于課堂時(shí)空具有封閉性，使得豐富多彩的古代文化作品被拒之堂外。語(yǔ)文教學(xué)歷來(lái)重視課外閱讀，但現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生的課外閱讀狀況令人擔(dān)憂，許多學(xué)生課外基本上沒(méi)有看什么課外書(shū)，不是忙于應(yīng)付老師布置的作業(yè)，就是把精力放在看電視、玩電子游戲或上網(wǎng)上去了。即使教師指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，往往也只把注意力放在現(xiàn)代文的閱讀上，或幾本名著上，而忽視古文的課外閱讀。因此，有必要加強(qiáng)古文的課外閱讀，教師可以選擇一些與課文深淺程度相當(dāng)?shù)?，有注釋的古文作品，作為課外閱讀材料要求學(xué)生閱讀，如一些短小的成語(yǔ)故事、寓言故事或者一些淺顯的小說(shuō)。教師可于關(guān)鍵的地方給予點(diǎn)撥，使學(xué)生能把課堂上學(xué)過(guò)的古文詞語(yǔ)和句子運(yùn)用到閱讀實(shí)踐中，并且運(yùn)用中鞏固加深。

手段總是為目的服務(wù)，只要把古文閱讀課上得生動(dòng)活潑，學(xué)生才能愿學(xué)、樂(lè)學(xué)，才真正掌握積累一定的古文知識(shí)，也才能使我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)煥發(fā)出新的生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]金哲等《世界新學(xué)科總覽》，重慶出版社，1987年版617頁(yè)