第一篇：中中國(guó)[范文]

中

個(gè)民族風(fēng)俗習(xí)慣大全

1.蒙古族 : 蒙古族

蒙古族主要從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，也有一部分從事農(nóng)業(yè)。在牧區(qū)，蒙古

族多住圓形氈房，俗稱“蒙古包”

。蒙古包的門一定朝南開(kāi)，爐子設(shè)在氈房正中天窗底下。在農(nóng)牧區(qū)，蒙古族都住平房，室內(nèi)有土炕。

2.回族 : 歷史上，回族人從出生時(shí)開(kāi)始，就要請(qǐng)阿訇起回回名字，結(jié)婚時(shí)請(qǐng)阿訇證婚，死亡后請(qǐng)阿訇主持殯葬，各方面均受伊斯蘭教的影響。特別在飲食習(xí)慣上，回民忌吃豬肉，不吃一切動(dòng)物的血和自死之動(dòng)物，等等.(為了宗教活動(dòng)和生活習(xí)俗上的便利，回民習(xí)慣在住 地修建 “禮拜寺”，明末清初則統(tǒng)稱清真寺，多圍寺而居。

在飲食上，回族人普遍吃牛、羊、駝等反芻類偶蹄食草動(dòng)物，不吃馬、驢、騾、豬、狗肉，不吃動(dòng)物血液和自死動(dòng)物。尤其禁

食豬肉。回族很講究飲食衛(wèi)生，注意淋浴和洗滌。

走進(jìn)農(nóng)村回族清潔整齊的屋內(nèi)，往往可看

見(jiàn)門后房梁上吊著一個(gè)水罐，下面有通下水道的淺坑，這里是人們經(jīng)常沐浴大凈的地方。平

時(shí)洗臉、洗手，則用湯瓶，而不用臉盆。湯瓶又名洗壺，它最早從阿拉伯傳入，現(xiàn)在城里的

回族飯館，也常掛著一塊繪有“湯瓶”的清真木牌，有的還在湯帆” F 加添“虎圖白”棍或 阿文的 “清真言”，以示這是地道的伊斯蘭文化。

回族有兩大節(jié)日即開(kāi)齋節(jié)和古爾邦節(jié)，來(lái)

源伊斯蘭教。齋戒為穆斯林“五功”之一。開(kāi)齋節(jié)即是齋戒期滿的日子。一般在回歷的第九

個(gè)月舉行齋戒、齋戒期滿，十月一日為開(kāi)齋節(jié)。古爾邦節(jié)在開(kāi)齋節(jié)后的第 70 天，回歷的十 二月十日舉行。

因?yàn)槭率帐墙提愀胞溂映P的最后一天，大家宰殺牛羊慶祝，聚餐聯(lián) 歡。

3.藏族主要聚居在西藏自治區(qū)及青海海北、黃南、果洛、玉樹(shù)等藏族自治州和海 西蒙古族、藏族自治州、甘肅的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣、四川阿壩藏族羌族自治

州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治縣以及云南迪慶藏族自治州。

藏族人信奉喇嘛教，即

藏傳佛教。藏族人身穿長(zhǎng)袖短褂，外套寬肥的長(zhǎng)袍，右襟系帶，腳穿牛皮長(zhǎng)靴。

4.苗族男子一般都穿對(duì)襟或左大襟的短衣，下穿長(zhǎng)褲，系大腰帶，頭纏青色長(zhǎng)巾。婦女大多穿大領(lǐng)短衣和百褶裙。山區(qū)苗族的住宅建筑大多是“吊腳樓”，它是按照山坡的自

然地勢(shì)，在下方和上方分別豎立較長(zhǎng)和較短的木樁支撐，在樁上鋪樓板建筑。樓上住人，樓 下堆放雜物或關(guān)家畜。

5.阿昌族份蘇阿昌族男子穿藍(lán)、白色或黑色對(duì)襟上衣，下穿黑色褲子，也有穿左大 襟上衣的.阿昌族人民性格開(kāi)朗，又十分講禮好客。他們待客禮儀中盛行使用茶壇，這是一 種煮茶的土陶用具。到阿昌族家中去做客，主人會(huì)先拿出酒壺倒上一小盅酒為來(lái)客洗塵，隨

后又拿出茶壇，放上茶葉，倒上開(kāi)水，放到炭火上煮一會(huì)，煮好之后倒進(jìn)茶杯里，主客一道 喝茶交談。

6.維吾爾族人待人講究禮貌。在遇到尊長(zhǎng)或朋友時(shí)，習(xí)慣于把右手按在前胸中央，然后身體前傾，連聲問(wèn)好。家里來(lái)客都熱情招待。維吾爾族是一個(gè)能歌善舞的民族。

7.哈薩克族男女都嫻善騎術(shù)。青年男子喜歡摔跤和刁羊，每逢節(jié)日和喜慶，牧民都 要舉行各種騎術(shù)表演和比賽； “姑娘追”是青年們最喜愛(ài)的娛樂(lè)項(xiàng)目。

8.柯?tīng)柨俗巫鍌鹘y(tǒng)服飾很講究。男子喜歡戴氈帽，上身穿白色繡有花邊的圓領(lǐng)襯衫，冬天穿黑、藍(lán)色“袷袢”，下身穿寬褲，著高筒靴。

9.錫伯族

錫伯族的村屯四周筑有圍墻。忌食狗肉。

10.烏孜別克族的傳統(tǒng)服裝，以男女都戴各式各樣的小花帽為特點(diǎn)。

11.塔吉克族家庭一般都是三代同堂，男性是一家之主。

12.塔塔爾族

為防止食品變質(zhì)，每家倉(cāng)庫(kù)或院內(nèi)都?jí)就谝簧羁?，夏天放易腐食品，冬天將積雪和冰塊放進(jìn)去，這種食品儲(chǔ)藏室叫“帕孜”，牧區(qū)的塔塔爾族適應(yīng)游牧生活，住 帳篷。

13.達(dá)斡爾族最大節(jié)日是春節(jié)，臘月三十那天要祭祖、掃墓，晚上玩?zhèn)€通宵，大年 初一大家一起向長(zhǎng)輩拜年、請(qǐng)安，然后男女老少穿上節(jié)日服裝，逐戶拜年。

14.滿族人很早就信奉薩滿教，每逢祭祖、祭天，要由薩滿戴上神帽，穿上裙子，系上腰鈴，擊鼓起舞，邊禱邊跳。滿族人重禮節(jié)，有一個(gè)時(shí)期，小輩對(duì)老輩是三天一小禮，五天一大禮；三天見(jiàn)長(zhǎng)輩要請(qǐng)安，五天見(jiàn)長(zhǎng)輩要“打千”。

15.朝鮮族的傳統(tǒng)食品有冷面、泡菜和打糕等。

16.壯族人喜歡吃腌制的酸食，以生魚片為佳肴，婦女有嚼檳榔的習(xí)慣。

17.彝族男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長(zhǎng)褲，用長(zhǎng)數(shù)丈的青布包頭。

女子頭上纏包頭，有圍腰和腰帶。男女外出時(shí)都披“擦爾瓦”，形如斗篷，下綴長(zhǎng)穗。彝族 的傳統(tǒng)節(jié)日以火把節(jié)最為隆重

18.土家族 : 婦女愛(ài)穿左襟大袖短衣，滾花邊，下著八幅長(zhǎng)裙或鑲邊筒褲，頭挽發(fā)髻，喜歡戴耳、項(xiàng)、手、足圈等銀飾物。男子穿對(duì)襟衣，多扣子。衣料多用土布或麻布，史書上

稱為溪布、峒布。

19.布依族 : 男子大多穿多襟短衣或長(zhǎng)衫，包藍(lán)色或白底藍(lán)方格頭巾。婦女大多穿右

大襟上衣和長(zhǎng)褲，或套鑲花邊短褂，或系繡花圍腰，也有穿大襟大領(lǐng)短襖，并配臘染百褶長(zhǎng)

裙的。在節(jié)日里，婦女還戴各種銀質(zhì)首飾，臘染是布依族珍貴的手工藝品。

20.侗族 : 鼓樓是侗族村寨中別具一格的建筑物，形似寶塔，是村民聚會(huì)、休息和娛

樂(lè)的地方。各村寨都有鼓樓，有的高達(dá) 13 層，頗為壯觀。逢年過(guò)節(jié)，侗族人民便聚居在鼓 樓前的廣場(chǎng)上，盡情歌舞。

21.白族服飾以藍(lán)、白、黑色為主，男女都包頭。他們喜歡吃酸、冷、辣味食物，還愛(ài)喝烤茶。白族信奉佛教，洱海地區(qū)寺院遍布，曾有“妙香古國(guó)”稱。

22.哈尼族人大多信奉多神崇拜和祖先崇拜，以“龍樹(shù)”為保護(hù)神。幾段打了結(jié)的 繩子作為賬本，被哈尼人珍藏在家中最安全的地方。1957 年，哈尼族創(chuàng)制了以拉丁字母為 基礎(chǔ)的文字。

23.黎族生活在海南省最南端“天涯海角”地區(qū)。這是一個(gè)能歌善舞的民族。錢鈴 雙刀舞、打柴舞、舂米舞等具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。

24.高山族的衣服主要用麻布、棉布制成，樣式各地不一。一般男子穿披肩、背心、短褂、短褲。婦女穿短上衣、圍裙和自肩上向腋下斜披的偏衫，在衣服上加刺紋繡，并佩戴

用貝殼、獸骨磨成的裝飾品。高山族人民能歌善舞，精于雕刻和繪畫。

25.納西族喪禮一般為土葬.傳統(tǒng)節(jié)日中，比較盛大的有二月八日的三朵節(jié)和火把節(jié)。

26.水族服飾最有代表性的是女性的服飾。上衣為緊身窄長(zhǎng)袖右開(kāi)襟，襟沿鑲繡有 花邊，與漢族的 “姊妹裝” 頗相似，但袖長(zhǎng)而窄。身短而緊是與漢族 “姊妹裝” 的微小區(qū)別。

27.瑤族青年男女婚前交往比較自由，交往的方式主要通過(guò)對(duì)歌活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。對(duì) 歌一般出現(xiàn)在節(jié)日和婚娶等活動(dòng)中，農(nóng)閑季節(jié)青年男女串寨或走親戚也要進(jìn)行對(duì)歌活動(dòng)。

28.拉祜族的傳統(tǒng)節(jié)日為每年農(nóng)歷十月十五至十七的“葫蘆節(jié)”，拉祜族人還在農(nóng)

歷六月二十四過(guò)驅(qū)蟲護(hù)糧的“火把節(jié)”、農(nóng)歷八月間谷物成熟時(shí)過(guò)“嘗新節(jié)”。

29.僳僳族人世代遵奉的一些社會(huì)道德風(fēng)尚，在這里，曾為道家老子所極力推崇的 夜不閉戶、路不拾遺的理想社會(huì)情形，卻是早已深深融入僳僳人血脈的一種行為準(zhǔn)則。刀桿

節(jié)”的活動(dòng)內(nèi)容主要有兩項(xiàng)，一是“下火?！保恰吧系渡健?。

30.怒族 : 村寨多分布在怒江兩岸的山腰臺(tái)地上，房屋樣式有木楞房、千腳落地屋等，片石屋頂房是用地區(qū)特殊石材資源建蓋的特色住屋。怒族的飲食相對(duì)簡(jiǎn)單，但也不乏自釀酒、“俠辣”、石板粑粑、漆油茶等風(fēng)味獨(dú)特的民族特色食品。

31.布朗族喜食竹筒飯以及各種副食、蔬菜、肉類。食垛生，食通過(guò)獨(dú)有方法制成 的各種南咪、酸茶。還食用山野里的各種蟲類。

32.赫哲族——除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩 子們穿上繡有云邊的新裝，去親朋家拜年，用“魚宴”款待客人。有酸辣風(fēng)味生魚、用味香 酥脆的“炒魚毛”和大馬哈魚籽。民間詩(shī)人向人們獻(xiàn)詩(shī)、講故事。婦女們玩“摸瞎糊”、“擲 骨頭”

。青少年則進(jìn)行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。

33.鄂倫春族——除夕，全家圍坐，共進(jìn)晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人 給家族及近親長(zhǎng)者敬禮，叩頭請(qǐng)安。

午夜，人們捧著樺樹(shù)皮盒或鐵盒繞馬廄數(shù)圈，祈祝六畜

興旺。初一，著新裝互相拜年請(qǐng)安。青年男女聚在一起跳轉(zhuǎn)圈集體舞。有打獵舞，“紅果” 舞，“黑熊搏斗”舞等。

34.普米族有成人禮的習(xí)俗，男女長(zhǎng)到 13 歲時(shí)要分別舉行“穿褲子禮”和“穿裙 子禮”。

35.佤族地區(qū)較多繪畫及雕刻像，雖相對(duì)粗糙，但卻充溢著早期人類的審美理想。繪畫見(jiàn)于大房子的木板壁上，用炭黑、石灰、牛血涂繪，圖案有動(dòng)物、人物活動(dòng)和山水等，畫法粗獷簡(jiǎn)明，風(fēng)格與在佤族地區(qū)發(fā)現(xiàn)的距今 3000 多年的滄源崖畫相類似。雕刻物則以人 像、牛頭居多，放置于門頭及寨樁上。

36.京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就 要從河里背回“吉祥水”

。認(rèn)為初一的新水可以帶來(lái)福音和好運(yùn)，能保一年的吉利。

37.東鄉(xiāng)族——喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對(duì)養(yǎng)育自己的土地的熱愛(ài)之情。

38.羌族——每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖 先和天神，過(guò)年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長(zhǎng)者唱《開(kāi)壇詞》，然后用約二尺多長(zhǎng)的麥 管從左至右，依次咂飲。

39.景頗族——春節(jié)期間舉行“打靶”比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場(chǎng)上，姑 娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細(xì)線算神槍手，姑娘們便獎(jiǎng)給神槍手 一碗香甜的米酒。

40.德昂族婦女服飾的別致在于以“藤篾纏腰”為飾。

41.保安族人民的風(fēng)俗習(xí)慣明顯地受到伊斯蘭教教規(guī)的約束。結(jié)婚選在 “主麻日”。

42.塔塔爾族的“撒班節(jié)”，又稱為“犁頭節(jié)”

43.柯?tīng)柨俗巫?: 柯?tīng)柨俗巫逡荒曛凶畲蟮墓?jié)日是諾若孜節(jié)，信奉伊斯蘭教，也 有一部分信仰喇嘛教。

44.塔吉克族的許多傳統(tǒng)節(jié)日，與當(dāng)?shù)鼐S吾爾族、烏孜別克族、柯?tīng)柨俗巫宓刃叛?伊斯蘭教的民族基本相同。

45.景頗族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。

46.獨(dú)龍族有日食兩餐的習(xí)慣.過(guò)卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行（各地時(shí)間不 一）

。節(jié)期的長(zhǎng)短常常以食物準(zhǔn)備的多寡而定

47.中國(guó)俄羅斯族的風(fēng)俗習(xí)慣與俄羅斯的俄羅斯族基本相同，多信仰東正教，使用 俄語(yǔ)和俄文，也用漢、維、哈文。

48.裕固族是以畜牧業(yè)為主的民族。過(guò)去，他們不僅住的是毛氈帳篷，穿的衣服、鞋襪，吃的肉、奶是畜產(chǎn)品，而且生產(chǎn)和生活上用的大部分用具也都是毛皮制成的?，F(xiàn)在，已有一部分人改為主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。裕固族主要信奉喇嘛教格魯派（黃教）。

49.撒拉族的禁忌有：忌食豬肉、狗肉、驢肉、騾肉和死的畜禽肉及動(dòng)物的血；嚴(yán) 禁在清真寺內(nèi)及其附近地吐痰或攜帶污濁之物進(jìn)入清真寺；

50.仡佬族即中國(guó)古代“僚人”，仡佬族很喜歡吃辣食，吃法很多

51.錫伯族人喜愛(ài)騎馬射箭。因而，錫伯族享有“射箭民族”的美譽(yù)。他們能歌 善舞，“東布爾”是錫伯族特有的彈撥樂(lè)器。

52.拉祜族信仰大乘佛教和基督教。民間文學(xué)也極為豐富，傳統(tǒng)的樂(lè)器有 “蘆笙” 和“三弦”。

拉祜族除種植糧食以外，還大力種植甘蔗、茶葉、咖啡、橡膠。創(chuàng)辦了煉鐵、農(nóng)機(jī)、采礦等，其中瀾滄鉛礦是全省著名的大型企業(yè)。

53.基諾族待客真誠(chéng)，在民間一直保留“生分熟吃”的習(xí)俗，即捕獲到獵物之后，凡是見(jiàn)到捕獲者的人，生時(shí)都可分一份，熟時(shí)都可去吃，直到吃完為止。飲酒也是如此，只

要客人不放杯，主人一定要奉陪到底。

54.珞巴族 : 珞巴，是藏族對(duì)他們的稱呼，意為南方人。多信巫教。主要從事農(nóng)業(yè)，兼營(yíng)狩獵，擅長(zhǎng)射箭。

55.畬族 : 有客人到門，都要先敬茶，一般要喝兩道。有一種說(shuō)法： “喝一碗茶是無(wú) 情茶。”還有說(shuō)法：

“一碗苦，兩碗補(bǔ)，三碗洗洗嘴?！笨腿酥灰舆^(guò)主人的茶，就必須喝第

二碗。如果客人口很渴，可以事先說(shuō)明，直至喝滿意為止。若來(lái)者是女客，主人還要擺上瓜

子、花生、炒豆等零食。

56.漢族由于分布地區(qū)廣大，其傳統(tǒng)住房因地區(qū)不同而有不同的樣式。居住在華北平原的漢族，其傳統(tǒng)住住房多為磚木結(jié)構(gòu)的平房，院落多為四合院式，以北京四合院為代表； 居住在東北的漢族，其傳統(tǒng)住房與華北基本相似，區(qū)別在墻壁和屋頂，那里的住房一般都很 厚實(shí)，主要是為了保暖； 居住在陜北的漢族，則根據(jù)黃土高原土層厚實(shí)、地下水位低的特點(diǎn) 挖窯洞為住房，窯洞不僅冬暖夏涼，而且不占耕地面積；

居住在南方的漢族，其傳統(tǒng)住房以 木建房為主，講究飛檐重閣和律卯結(jié)構(gòu)。由于南方各地習(xí)俗和自然條件不同，在住房建筑布 局上也有差異。

如丘陵山地的樓房依山而建，江浙水鄉(xiāng)則注重前街后河，福建的土樓龐大而

美觀，蘇州的樓閣小巧而秀麗。

無(wú)論南方還是北方的漢族，其傳統(tǒng)民居的共同特點(diǎn)都是座

北朝南，注重室內(nèi)采光；以木梁承重，以磚、石、土砌護(hù)墻；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和

裝飾屋頂、檐口見(jiàn)長(zhǎng)。

國(guó)

個(gè)民族風(fēng)俗習(xí)慣大全

1.蒙古族

: 蒙古族

蒙古族主要從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，也有一部分從事農(nóng)業(yè)。

在牧區(qū)，蒙古 族多住圓形氈房，俗稱“蒙古包”

。蒙古包的門一定朝南開(kāi)，爐子設(shè)在氈房正中天窗底下。

在農(nóng)牧區(qū)，蒙古族都住平房，室內(nèi)有土炕。

2.回族

: 歷史上，回族人從出生時(shí)開(kāi)始，就要請(qǐng)阿訇起回回名字，結(jié)婚時(shí)請(qǐng)阿訇證婚，死亡后請(qǐng)阿訇主持殯葬，各方面均受伊斯蘭教的影響。特別在飲食習(xí)慣上，回民忌吃豬肉，不吃一切動(dòng)物的血和自死之動(dòng)物，等等

.(為了宗教活動(dòng)和生活習(xí)俗上的便利，回民習(xí)慣在住 地修建

“禮拜寺”，明末清初則統(tǒng)稱清真寺，多圍寺而居。

在飲食上，回族人普遍吃牛、羊、駝等反芻類偶蹄食草動(dòng)物，不吃馬、驢、騾、豬、狗肉，不吃動(dòng)物血液和自死動(dòng)物。尤其禁

食豬肉?；刈搴苤v究飲食衛(wèi)生，注意淋浴和洗滌。走進(jìn)農(nóng)村回族清潔整齊的屋內(nèi)，往往可看

見(jiàn)門后房梁上吊著一個(gè)水罐，下面有通下水道的淺坑，這里是人們經(jīng)常沐浴大凈的地方。

平時(shí)洗臉、洗手，則用湯瓶，而不用臉盆。湯瓶又名洗壺，它最早從阿拉伯傳入，現(xiàn)在城里的

回族飯館，也常掛著一塊繪有“湯瓶”的清真木牌，有的還在湯帆”

F 加添“虎圖白”棍或

阿文的

“清真言”，以示這是地道的伊斯蘭文化。

回族有兩大節(jié)日即開(kāi)齋節(jié)和古爾邦節(jié)，來(lái)

源伊斯蘭教。齋戒為穆斯林“五功”之一。開(kāi)齋節(jié)即是齋戒期滿的日子。一般在回歷的第九

個(gè)月舉行齋戒、齋戒期滿，十月一日為開(kāi)齋節(jié)。古爾邦節(jié)在開(kāi)齋節(jié)后的第 70 天，回歷的十

二月十日舉行。

因?yàn)槭率帐墙提愀胞溂映P的最后一天，大家宰殺牛羊慶祝，聚餐聯(lián)

第二篇：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，我們可以看到，如何通過(guò)對(duì)一個(gè)女人的女陰的觀察與驗(yàn)證來(lái)判斷其好惡之品德，雖屬荒謬之至，但也可反映古人對(duì)女人的道德評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)一個(gè)好女人時(shí)，應(yīng)具備下列條件。《玉房秘訣》指出：“欲御女須取少年，未生乳，多肌肉，絲發(fā)小眼，眼睛白黑分明者，面體濡滑，言語(yǔ)音聲和調(diào)，其四肢百節(jié)之骨皆欲令沒(méi)，肉多而骨不大者，其陰及腋下不欲令有毛，有毛當(dāng)令細(xì)滑也。”《大清經(jīng)》云：“黃帝曰：‘入相女人云何謂其事？’素女曰：‘入相女人，天性婉順，氣聲濡行，絲發(fā)黑，弱肌細(xì)骨，不長(zhǎng)不短，不大不小，鑿孔欲高，陰上無(wú)毛，多精液者，年五五以上，三十以還，未生產(chǎn)者。交接之時(shí)，精液流漾，身體搖動(dòng)，不能治定，汗流四浦，隨人舉止，男子者雖不行法，得此人由不為損?！敝劣谒^的“惡女”，《玉房秘訣》指出：“若惡女之相，蓬頭面曾面，槌項(xiàng)結(jié)喉，麥齒雄聲，大口高鼻，目精渾濁，口及頷有亮毛似鬢發(fā)者，骨節(jié)高大，黃發(fā)少肉，陰毛大而且強(qiáng)，又多逆生，與之交會(huì)，皆賊損人?！薄洞笄褰?jīng)》云：“相女之法，當(dāng)詳察其陰及腋下毛，當(dāng)令順而濡澤，而反上逆，臂脛毛粗不滑澤者，此皆傷男，雖一合而當(dāng)百也?！薄芭雨幠行?，隨月死生，陰雄之類，傷男尤劇，赤發(fā)面曾面，癯瘦固病無(wú)氣，如此之人，無(wú)益于男也?！惫湃苏J(rèn)為，蒙古人種的婦女一般說(shuō)來(lái)比其他種族的婦女陰蒂發(fā)育得要小，他們討厭大陰蒂。從《醫(yī)心方》引文看來(lái)古代中國(guó)人認(rèn)為有些女人的陰蒂隨月圓而變大。因此，這時(shí)她們必與（另一）女子交合，否則會(huì)死。月漸缺時(shí)，陰蒂又恢復(fù)到原來(lái)的大小，這時(shí)，她們必與男子交合，否則不能活。因此這種人兩周為女，兩周為男，并且據(jù)說(shuō)生性極端淫蕩。當(dāng)然，以上所述的房中術(shù)理論，視女性為性欲工具，所謂“好女”與“惡女”，只不過(guò)是男人挑選滋補(bǔ)男人元?dú)獾摹八幬铩钡膮⒄铡?/p>

明代房中書《素女妙論》第六節(jié)《大小長(zhǎng)短篇》中，論述了女陰的不同位置。“帝問(wèn)曰：女子玉門有上中下之異，何也？”素女答曰：“牝戶之美，非在位而在用也。上中下者各有其異，要之順利而用之耳。中者四時(shí)均宜，百勢(shì)無(wú)防，以不偏為貴是也。上者宜冬，匡床繡被，男伏其上是也。下者宜夏，竹蔭石榻，隔山取火是也。斯乃御女器使也。”

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，陰毛在相術(shù)上和醫(yī)藥上具有所謂的特別功效。在生理學(xué)上，陰毛成三角形擴(kuò)大近于臍部的，叫做男子型；陰毛向上呈水平線，向下直到大陰唇的，叫做女子型。這兩種型，在中國(guó)文化中賦予細(xì)部同異研究后，變成了相術(shù)的主要項(xiàng)目之一。相術(shù)中說(shuō)陰毛要“三七（二十一歲）之內(nèi)生，太早，夭；太遲，淫”。陰毛顏色“宜黃宜軟，主貴；硬，主賤，如亂草，主淫。”據(jù)說(shuō)漢朝的呂后“陰毛長(zhǎng)八尺，黃如金色而拳，名為‘金錢纏陰’，主極品，亦主淫?！背恕鞍装l(fā)三千丈”的李白，一般人當(dāng)然不可能有呂后這種“陰毛長(zhǎng)八尺”的天賦，所以，一般說(shuō)來(lái)，女人的陰毛主貴有三個(gè)條件：

一、黃毛——黃如金絲，貴而聰敏；

二、拳珠——曲卷如珠，英明過(guò)人；

三、柔細(xì)——柔細(xì)清潤(rùn)，賢淑溫和。女性陰毛最“貴”的一種，叫“金錢吊芙蓉”。這種形狀據(jù)說(shuō)可旺夫益子。所謂金錢吊芙蓉是指陰毛稀稀疏疏的，只有陰戶中間的一撮，而非大森林型的“亂草叢生”。陰毛細(xì)而卷曲的女性，假如陰毛呈菱形，表示她“熱情如火”，精力旺盛。陰毛稀疏柔軟的女性，多是外表窈窕瘦長(zhǎng)，假如呈橄欖形，則是所謂的“金錢吊芙蓉”的類型。陰毛粗而硬又濃密的女人，陰戶機(jī)能比普通女人的“成熟”，她動(dòng)情時(shí)，陰戶氣味特別濃厚，床上較為主動(dòng)。陰毛少而雜亂，而毛又粗的女人，性欲較旺盛，為淫蕩之女。此外，古人最忌諱的是沒(méi)有陰毛，沒(méi)有陰毛的女陰叫“白虎”，也叫“不樹(shù)”。這是不吉利的，這好像田中長(zhǎng)不出禾稻一樣。這些都是相術(shù)上的“妙論”。

此外，在中國(guó)古代醫(yī)學(xué)中，對(duì)女陰的陰毛之用處，也有獨(dú)特的“見(jiàn)解”。女陰的陰毛，一來(lái)可用于治“陰陽(yáng)易病”，用法是在男人病后性交、睪丸腫了或縮入腹內(nèi)時(shí)，“取婦人陰毛燒灰飲服”，飲服用水要用“洗陰水（洗了屄的水）”；二來(lái)可用于治“牛脹欲死”，用法是把“婦人陰毛，草裹與食”，牛一吃，立刻病就好了。如此等等，女陰陰毛之“妙處”可見(jiàn)一斑。

在人類歷史中，陰毛并沒(méi)有什么明確的生物功用，但是有一個(gè)理論主張?jiān)谌祟惿形磳W(xué)會(huì)以衣物蔽體之前，陰毛可區(qū)分費(fèi)洛蒙（pheromones，一種體內(nèi)分泌的化學(xué)物質(zhì)，對(duì)其他人有特別的訊息）。這些訊息可能是種信號(hào)，例如女性已到了生育期。

陰毛是隨著年齡的增長(zhǎng)而出現(xiàn)的一種性的特征。陰毛不象頭發(fā)那樣可以長(zhǎng)行很長(zhǎng)，它的平均長(zhǎng)度為4—8厘米，且其形狀都呈彎曲狀。陰毛的生長(zhǎng)速度是，每天長(zhǎng)0.2—0.3豪米，每月長(zhǎng)5—8豪米，每年長(zhǎng)6—10厘米，但實(shí)際上人的陰毛只有4—8厘米，10厘米以上的實(shí)屬罕見(jiàn)。

一般情況下，人的陰毛總數(shù)為1000—3000根，七八個(gè)月到一年半之間全部更換一次，所以，人們每天要脫落5—10根陰毛，并長(zhǎng)出新的陰毛。

相學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化有千余年歷史，其中對(duì)女性的陰毛似乎有一番“研究”，尤其是對(duì)女性陰毛的形狀與其所謂淫賤的關(guān)系作了較為“系統(tǒng)”的探討。據(jù)相學(xué)專家指出，“正統(tǒng)”的陰毛生長(zhǎng)形狀，是順而向下呈倒三角型,由小腹對(duì)下四個(gè)手指橫排平放位置開(kāi)始，直至女陰頂部為止，而毛發(fā)較濃密者會(huì)由兩片陰唇呈八字須狀一直向下繞至?xí)幉课?。許多女性的陰毛僅由小腹對(duì)下部位伸延至陰部頂端為止，而兩片陰唇上面很少有陰毛生長(zhǎng)。在古代相學(xué)中，將女性的陰毛分為12種類型：

1、碗型。陰毛呈橫生向上彎曲；

2、無(wú)毛型。陰毛寥寥可數(shù)，俗稱為“白虎”；

3、葵扇型。陰毛象葵花分布；

4、碟型。陰毛呈橫生到股關(guān)節(jié)；

5、正三角型。

6、箭嘴型。變相的倒三角形，多毛者生到肚臍；

7、稀毛心型。陰毛明顯呈心型生長(zhǎng)；

8、稀薄型。比無(wú)毛型稍稍多陰毛；

9、一字型。陰毛呈橫生，生到髀罅；

10、倒三角型。陰毛象扇形分布；

11、菱型。陰毛向上生，有的甚至生至肚臍；

12、噴火型。陰毛象火山爆發(fā)形狀生長(zhǎng)。此外，古代相術(shù)還談到了人種和陰毛的關(guān)系。古人認(rèn)為，陰毛的顏色基本上同頭發(fā)的顏色一樣，金發(fā)女人的陰毛就呈金色，黑發(fā)女人的陰毛就為黑色，如此類推。通常黑人和白人的陰毛都為卷毛，而黃種人就為直毛。濃度方面，歐美人比較濃，而黃種人就比較疏。

以上所說(shuō)的女性陰毛12種類型，是指女人直立時(shí)從前面所觀看到的形狀，古代相術(shù)還談到了女性陰毛特殊的延續(xù)形態(tài)，即女人仰臥，分開(kāi)大腿，從正常角度所觀看到分布于女陰周圍的四種形態(tài)：

1、箭嘴型；

2、剪刀型；

3、葵扇型；

4、蝴蝶型

日本學(xué)者須滕武雄博士在《從毛發(fā)看性格與愛(ài)情》一書中，對(duì)女性的陰毛與性格、愛(ài)情的關(guān)系進(jìn)行了研究。他將女性的陰毛分為5種類型：

1、倒三角型。女性當(dāng)中的絕大多數(shù)都是這種倒三角型，它被稱為女性的標(biāo)準(zhǔn)型，占女性總數(shù)的70%—80%。但是，即使都是倒三角形，其中也有陰毛面積大、面積小、毛厚、毛薄之分。從總體現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，陰毛較厚的女人一般性急、好勝、且喜歡出頭露面。與此相反，陰毛較薄的的女人，習(xí)地善良、老實(shí)、內(nèi)向、賢淑。

2、弦碼型。這種陰毛類型的女人較為少見(jiàn)，其性格如男性般易躁、好勝、愿意領(lǐng)導(dǎo)他人，在性生活方面也由于其性欲較強(qiáng)而較為主動(dòng)。

3、菱形型。這種陰毛類型的女人并不多見(jiàn)，其精力旺盛，頭腦機(jī)敏，潑辣。4茶碗型。這種陰毛類型的女人極為罕見(jiàn)，其體格如男人般結(jié)實(shí)，意志堅(jiān)強(qiáng)，頭腦靈活，凡事計(jì)劃性很強(qiáng)，勇氣甚佳，但對(duì)性事淡薄。

5、無(wú)毛型。這種無(wú)毛型為女性所特有，這種無(wú)陰毛的癥狀，絕大多數(shù)不是后天的，而是先天的、遺傳的。因?yàn)殛幟L(zhǎng)在特殊部位，所以這種類型的人也就沒(méi)有必要為怕人看見(jiàn)而擔(dān)心。無(wú)毛型的女性性情溫和內(nèi)向，不善交際，在家庭則為賢妻角色。

通過(guò)對(duì)女性陰毛變化的觀察和研究，須滕武雄博士進(jìn)一步指出，女性的陰毛經(jīng)常發(fā)生變化。A、命運(yùn)與陰毛的生長(zhǎng)方式非常相象，陰毛往上長(zhǎng)的命運(yùn)則佳，陰毛往下長(zhǎng)的則命運(yùn)也不濟(jì)。B、就陰毛的手感而言，“哎呀，真硬”。這種人脾氣也倔，靈敏度較差。反之，陰毛較軟的人性情溫和，性感度強(qiáng)。C、陰毛的彎曲越多，其精神上的煩惱也多。D、愛(ài)得越深，陰毛也會(huì)長(zhǎng)得越濃。（參閱：須藤武雄：《從毛發(fā)看性格與愛(ài)情》，中國(guó)華僑出版公司1989年版，第123—127頁(yè)）

我們暫且不去考慮須滕武雄對(duì)女性陰毛的論說(shuō)有多少科學(xué)依據(jù)，其牽強(qiáng)附會(huì)是顯而易見(jiàn)的。至于對(duì)女性陰毛的護(hù)理，日本人認(rèn)為，就象男人需要剃須修臉一樣，女性也應(yīng)該顧及陰毛的美容。不過(guò)，用剪刀剪毛，會(huì)剌激毛囊，令毛發(fā)生長(zhǎng)更快，所以古時(shí)日本女人，特別是妓女，會(huì)用燒香去燒毛前端，輕輕一燒，毛就會(huì)立即著火縮短，再用毛巾清理完畢。據(jù)說(shuō)古時(shí)候的日本澡堂里，都準(zhǔn)備一種去毛石，女人洗澡的時(shí)候，就會(huì)順便使用這種石頭把陰道口附近的毛去除。

在古希臘有女性剃陰毛的習(xí)俗，這是女性對(duì)女陰的化妝術(shù)之一，他們稱之為剃清“維納斯之丘”（女性下體的三角丘部位）。當(dāng)時(shí)，這種化妝術(shù)是和裸體習(xí)俗聯(lián)在一起的，如果不裸體，這種化妝術(shù)當(dāng)然毫無(wú)意義。古希臘的男人喜歡女人把隱秘部位的毛發(fā)拔掉或用微火燒除，喜劇作家柏拉圖曾在作品中提到“用手拔出一束束的愛(ài)神木”（《雅典喜劇殘篇》第一卷，第684頁(yè)），而阿里斯托芬說(shuō)，女人也使用油燈（除毛）（《呂西斯特拉忒》第827頁(yè)）。此外，還有人使用熱灰除毛。南方的婦女毛發(fā)生長(zhǎng)快速，因此她們常常特意去除毛發(fā)為的是不至于遮蔽她們的隱秘部位。

第三篇：中國(guó)四大古典名著中

中國(guó)四大古典名著中，我最喜歡的是《水滸傳 》，喜歡的理由是：它生動(dòng)地描寫了農(nóng)民起義的發(fā)展歷程，故事波瀾起伏，人物很有個(gè)性，栩栩如生，很有感染力。

33.選擇《西游記》中你喜歡的一個(gè)人物，結(jié)合社會(huì)生活，說(shuō)說(shuō)你喜歡他的原因。

我喜歡孫悟空。因?yàn)樗鞅媸欠牵祼喝绯?，是正義、智慧、勇敢的化身。今天，能有孫悟空這樣的人來(lái)執(zhí)法，社會(huì)就會(huì)多一些公正。

49.名著選段閱讀。

“人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧——這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我整個(gè)的生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)一一為人類的解放而斗爭(zhēng)?！?/p>

(1)上面這段文字出自《鋼鐵是怎樣煉成的》，作品的主人公是保爾?柯察金。

(2)從整部作品看，主人公是一個(gè)怎樣的人物形象?

他是一個(gè)具有鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的品質(zhì)，不屈服于命運(yùn)，為理想而獻(xiàn)身的英雄戰(zhàn)士。

7.從你瀆過(guò)的文學(xué)名著中列舉一個(gè)能體現(xiàn)“吃苦經(jīng)歷是人成長(zhǎng)的養(yǎng)分”的情節(jié)或故事，填寫下表：

（1）作者：吳承恩（2）著作名稱：《西游記》

（3）主要人物：唐僧師徒

（4）相關(guān)情節(jié)或故事：相關(guān)情節(jié)或故事：唐僧師徒一路斬妖除魔，歷經(jīng)八十一難，取回真經(jīng)而成佛

9.《西游記》是我國(guó)四大古典文學(xué)名著之一，請(qǐng)你寫出其中你最喜歡的一個(gè)人物和他(她)的主要性格特征。

舉例：

①孫悟空：聰明活潑、勇敢忠誠(chéng)、敢于斗爭(zhēng)、胸有大局的理想化的英雄。

②唐僧：虔誠(chéng)執(zhí)著的佛教徒。

③豬八戒：能吃苦耐勞、對(duì)師傅忠心耿耿。

④沙僧：忠厚誠(chéng)懇、任勞任怨。

14.請(qǐng)從下列名著中選擇一部，寫出其中的兩個(gè)人物，并分別用一句話概括與這個(gè)人物相關(guān)的一個(gè)故事。

《水滸傳》；《西游記》；《朝花夕拾》；《鋼鐵是怎樣煉成的》?！冻ㄏκ啊贰ｉL(zhǎng)媽媽：長(zhǎng)媽媽講美女蛇的故事。藤野先生：藤野先生為我修改講義。

《鋼鐵是怎樣煉成的》。保爾?柯察金：在病榻上寫作。朱赫來(lái)：

引導(dǎo)保爾走上革命道路。

《水滸傳》。武松：武松醉打蔣門神。魯智深：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西。

《西游記》。孫悟空：孫悟空三打白骨精；孫悟空三調(diào)芭蕉扇。豬八戒：豬八戒醉酒戲嫦娥；豬八戒背媳婦。

（2）請(qǐng)向你的朋友推薦一部你最喜歡的名著（教材附錄中的名著）．并說(shuō)說(shuō)推薦的理由

①推薦的名著：《鋼鐵是怎樣煉成的 》。理由：這邵小說(shuō)讓我們懂得了人生的意義，讓我們學(xué)會(huì)了用正確的心態(tài)面對(duì)人生的磨難，用鋼鐵般的愈志與頑強(qiáng)的奮斗精神迎接生活的各種挑戰(zhàn)。

②：推薦的名著：《 魯濱孫飄流記 》。理由：這部小說(shuō)中最吸引人的地萬(wàn)就是魯賓孫這個(gè)人物。他敢于冒險(xiǎn)．勇于追求自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活，即使流落荒島，也絕不氣餒。在荒無(wú)人煙、缺乏最基本的生存條件的小島上．他孤身一人，克服了許許多多常人無(wú)法想像的困難，以驚人的毅力頑強(qiáng)的活了下來(lái)。

第四篇：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要(中)

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要·中篇練習(xí)題

一、單項(xiàng)選擇題

1.中國(guó)新民主主義革命必須實(shí)現(xiàn)的首要任務(wù)是（A）A.反對(duì)帝國(guó)主義，打破外國(guó)壟斷資本的控制

B.反對(duì)官僚資本主義、沒(méi)收官僚資本

C.反對(duì)封建主義，進(jìn)行土地制度的徹底改革

D.反對(duì)民族資本主義、改造民族資本 2.新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)是（C）

A.民主和自由

B.平等和博愛(ài)

C.民主和科學(xué)

D.理性和科學(xué) 3.1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的直接導(dǎo)火線是（D）A.北洋政府與日本簽訂“二十一條”

B.華盛頓會(huì)議上中國(guó)外交的失敗

C.北洋政府拒絕恢復(fù)《臨時(shí)約法》

D.巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗

4.中國(guó)新民主主義革命階段的開(kāi)端是（D）A.護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)

B.護(hù)法運(yùn)動(dòng)

C.五卅運(yùn)動(dòng)

D.五四運(yùn)動(dòng) 5.1919年5月爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是（D）

A.世界社會(huì)主義革命階段的開(kāi)端

B.中國(guó)社會(huì)主義革命階段的開(kāi)端

C.中國(guó)舊民主主義革命階段的開(kāi)端

D.中國(guó)新民主主義革命階段的開(kāi)端

6.在新文化運(yùn)動(dòng)中率先舉起馬克思主義旗幟是（D）A.毛澤東

B.蔡和森

C.陳獨(dú)秀

D.李大釗

7.作為中國(guó)新民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)核心的中國(guó)共產(chǎn)黨是（C）A.社會(huì)主義思潮與中國(guó)革命相結(jié)合的產(chǎn)物

B.新文化運(yùn)動(dòng)與中國(guó)革命相結(jié)合的產(chǎn)物 C.馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物

D.中國(guó)知識(shí)分子與工人階級(jí)相結(jié)合的產(chǎn)物

8.在1922年召開(kāi)的中共二大上，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次明確提出了（D）A.新民主主義革命總路線

B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng) C.土地革命的總路

D.反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)

9.第一次國(guó)共合作正式形成的標(biāo)志是（D）A.中共一大的召開(kāi)

B.中共二大的召開(kāi) C.中共三大的召開(kāi)

D.國(guó)民黨一大的召開(kāi) 10.第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)（D）

A.中共二大制定的最低綱領(lǐng)

B.孫中山提出的三民主義

C.中共二大制定的最低綱領(lǐng)

D.孫中山提出的新三民主義

11.中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開(kāi)端是（D）A.秋收起義

B.廣州起義

C.百色起義

D.南昌起義

12.在大革命失敗的危急關(guān)頭，中共八七會(huì)議確定總方針是（C）A.推翻北洋軍閥黑暗統(tǒng)治

B.開(kāi)辟農(nóng)村革命根據(jù)地

C.土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治

D.建立工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

13.毛澤東在1927年中共八七會(huì)議上提出的著名論斷是（B）A.沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)

B.須知政權(quán)是由槍桿子中取得的

C.兵民是勝利之本

D.一切反動(dòng)派都是紙老虎

14.1931年11月在江西省瑞金縣成立的紅色政權(quán)是（A）A.中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府

B.中華民主共和國(guó)臨時(shí)中央政府

C.人民共和國(guó)臨時(shí)中央政府

D.工農(nóng)共和國(guó)臨時(shí)中央政府

15.在紅軍長(zhǎng)征途中，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)的、成為黨的歷史上生死攸關(guān)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的會(huì)議是（A）A.遵義會(huì)議

B.古田會(huì)議

C.洛川會(huì)議

D.瓦窯堡會(huì)議

16.中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)征途中召開(kāi)的遵義會(huì)議，集中解決了在當(dāng)時(shí)具有決定意義的（A）A.軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題

B.政治問(wèn)題和路線問(wèn)題 C.戰(zhàn)略問(wèn)題和戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題

D.思想問(wèn)題和作風(fēng)問(wèn)題

17.華北事變發(fā)生后，中國(guó)共產(chǎn)黨組織領(lǐng)導(dǎo)的一二九運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著（B）A.中國(guó)人民局部抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始

B.中國(guó)人民抗日救亡運(yùn)動(dòng)新高潮的到來(lái) C.中國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線德的形成D.中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入全國(guó)性抗戰(zhàn)的新時(shí)期

18.中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入全國(guó)性抗戰(zhàn)的新時(shí)期是在（B）A.九一八事變爆發(fā)后

B.盧溝橋事變爆發(fā)后 C.一二八事變爆發(fā)后

D.華北事變爆發(fā)后

19.全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，中國(guó)軍隊(duì)取得的第一次重大勝利是（B）A.臺(tái)兒莊戰(zhàn)役

B.平型關(guān)戰(zhàn)役

C.淞滬會(huì)戰(zhàn)

D.百團(tuán)大戰(zhàn)

20.在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后的1938年3月，國(guó)民黨軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)取得大捷的是（B）A.淞滬會(huì)戰(zhàn)

B.臺(tái)兒莊戰(zhàn)役

C.忻口會(huì)戰(zhàn)

D.武漢會(huì)戰(zhàn)

21.1937年8月，中國(guó)共產(chǎn)黨在陜北洛川召開(kāi)的政治局?jǐn)U大會(huì)議制定了（A）A.抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)

B.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針

C.中國(guó)人民對(duì)日作戰(zhàn)的基本綱領(lǐng)

D.持久抗戰(zhàn)的總方針

22.毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得最后勝利的最為關(guān)鍵的階段是（B）A.戰(zhàn)略防御階段

B.戰(zhàn)略相持階段

C.戰(zhàn)略反攻階段

D.戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段

23.1945年8月，中共中央在對(duì)時(shí)局的宣言中明確提出的口號(hào)是（B）A.鞏固國(guó)內(nèi)和平，實(shí)現(xiàn)民主改革

B.和平、民主、團(tuán)結(jié)

C.打倒蔣介石，解放全中國(guó)

D.獨(dú)立、自由、和平

24.1946年，中共中央決定將減租減息政策改變?yōu)閷?shí)現(xiàn)“耕者有其田”政策的重要文件是（D）

A.《興國(guó)土地法》

B.《中國(guó)土地法大綱》 C.《在晉綏干部會(huì)議上的講話》 D.《關(guān)于清算減租及土地問(wèn)題的指示》

25.1947年，臺(tái)灣省人民為反抗國(guó)民黨當(dāng)局的暴政舉行了（B）A.一二一運(yùn)動(dòng)

B.二二八起義

C.五二O運(yùn)動(dòng)

D.黑旗軍起義

26.1947年6月，劉、鄧大軍主力實(shí)施的中央突破、千里躍進(jìn)大別山揭開(kāi)了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)（C）A.戰(zhàn)略防御的序幕

B.戰(zhàn)略相持的序幕 C.戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕

D.戰(zhàn)略決戰(zhàn)的序幕

27.1947年10月10日，中國(guó)人民解放軍總部發(fā)表宣言提出的口號(hào)是（B）A.和平、民主、團(tuán)結(jié)

B.打倒蔣介石，解放全中國(guó) C.將革命進(jìn)行到底

D.鞏固國(guó)內(nèi)和平，實(shí)現(xiàn)民主改革

28.1948年1月在香港宣告正式成立的民主黨派是（B）A.中國(guó)民主政團(tuán)同盟

B.中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì) C.中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)

D.中國(guó)民主建國(guó)會(huì)

29.1948年1月，公開(kāi)確認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨“值得每個(gè)愛(ài)國(guó)的中國(guó)人贊佩”的民主黨派是（A）A.中國(guó)民主同盟

B.中國(guó)農(nóng)工民主黨 C.中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)

D.中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)

30.標(biāo)志著中國(guó)民主同盟站到新民主主義革命立場(chǎng)上來(lái)的會(huì)議是（C）A.民盟一屆一中全會(huì)

B.民盟一屆二中全會(huì) C.民盟一屆三中全會(huì)

D.民盟一屆四中全會(huì)

二、多項(xiàng)選擇題

1.在1919年至1949年新中國(guó)成立以前，壓在中國(guó)人民身上的“三座大山”是（ABC）A.帝國(guó)主義

B.封建主義

C.官僚資本主義

D.民族資本主義

E.資本主義

2.在半殖民地半封建社會(huì)中，中華民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到的阻礙包括（ABDE）A.外國(guó)資本的壓迫

B.官僚資本的排擠 C.人民大眾的反對(duì)

D.封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛 E.軍閥官僚政府的壓榨

3.在中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生以后，中國(guó)社會(huì)存在的三種主要建國(guó)方案是（ACD）A.地主階級(jí)與買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的方案

B.農(nóng)民階級(jí)的方案

C.民族資產(chǎn)階級(jí)的方案

D.工人階級(jí)和其他進(jìn)步勢(shì)力的方案 E.城市小資產(chǎn)階級(jí)的方案

4.1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是在新的社會(huì)歷史條件下發(fā)生的，它具有的歷史特點(diǎn)是（ABCE）A.反帝反封建的徹底性

B.真正的群眾運(yùn)動(dòng)

C.促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播

D.倡導(dǎo)了民主和科學(xué)的主題

E.促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合

5.中國(guó)早期信仰馬克思主義的人物的三種主要類型是（ABC）A.五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖

B.五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的左翼骨干

C.一部分原中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員

D.五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的參加者 E.中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人中的骨干分子

6.中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織在促進(jìn)馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合過(guò)程中創(chuàng)辦的刊物有（ABCD）

A.《勞動(dòng)界》

B.《勞動(dòng)音》

C.《工人月刊》

D.《濟(jì)南勞動(dòng)月刊》

E.《赤心評(píng)論》 7.中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)征途中召開(kāi)的遵義會(huì)議，集中解決了在當(dāng)時(shí)具有決定意義的（DE）A.政治問(wèn)題

B.作風(fēng)問(wèn)題

C.思想問(wèn)題 D.軍事問(wèn)題

E.組織問(wèn)題

8.毛澤東在論述中國(guó)革命新道路理論時(shí)，提出的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的主要內(nèi)容是（BCD）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線

B.武裝斗爭(zhēng)

C.土地革命

D.農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)

E.黨的建設(shè)

9.毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中科學(xué)地預(yù)測(cè)，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程將經(jīng)過(guò)（ACE）A.戰(zhàn)略防御階段

B.戰(zhàn)略退卻階段

C.戰(zhàn)略相持階段

D.戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段 E.戰(zhàn)略反攻階段

10.針對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部出現(xiàn)的危機(jī)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的三大口號(hào)是（BCD）

A.發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力

B.堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底，反對(duì)中途妥協(xié)

C.鞏固國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)，反對(duì)內(nèi)部分裂

D.力求全國(guó)進(jìn)步，反對(duì)向后倒退 E.發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力

11.中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持的策略總方針是（ABD）A.發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力

B.爭(zhēng)取中間勢(shì)力

C.消滅頑固勢(shì)力

D.孤立頑固勢(shì)力

E.反對(duì)中間勢(shì)力

12.1945年8月，中共中央在對(duì)時(shí)局的宣言中明確提出的口號(hào)是（ABC）A.和平

B.民主

C.團(tuán)結(jié)

D.獨(dú)立

E.自由

13.1947年6月底，揭開(kāi)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕是（ACE）A.劉鄧大軍挺進(jìn)大別山 B.華東野戰(zhàn)軍發(fā)動(dòng)濟(jì)南戰(zhàn)役

C.陳粟大軍挺進(jìn)蘇魯豫皖

D.東北野戰(zhàn)軍發(fā)起遼沈戰(zhàn)役 E.陳謝兵團(tuán)挺進(jìn)豫西

14.1948年秋后，人民解放軍同國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)的三大戰(zhàn)役是（ABD）A.遼沈戰(zhàn)役

B.平津戰(zhàn)役

C.濟(jì)南戰(zhàn)役 D.淮海戰(zhàn)役

E.渡江戰(zhàn)役

15.毛澤東指出，中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人主要的法寶是（BCD）A.土地革命

B.統(tǒng)一戰(zhàn)線

C.武裝斗爭(zhēng) D.黨的建設(shè)

E.獨(dú)立自主

三、簡(jiǎn)答題

1、五四運(yùn)動(dòng)的歷史特點(diǎn)是什么？

第一，表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。第二，是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)。

第三，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。

2、簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨在大革命中的地位和作用。

第一，提出反帝反軍閥的政治口號(hào)。第二，群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者和組織者。

第三，軍隊(duì)中的思想政治工作和共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

3、簡(jiǎn)述遵義會(huì)議及其歷史意義。

第一，1935年在遵義召開(kāi)的政治局?jǐn)U大會(huì)議，主要解決了軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題。第二，確立了毛澤東在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。

第三，挽救了黨、紅軍和中國(guó)革命。是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

4、簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于持久抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針。

第一，中日之戰(zhàn)是決死的戰(zhàn)爭(zhēng)。

第二，敵強(qiáng)我弱，決定戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)。

第三，敵小國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)的退步性，國(guó)際上的失道寡助；中國(guó)是大國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)步性，國(guó)際上的多助，勝利是中國(guó)的。

第四，戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。

5、簡(jiǎn)述中國(guó)抗戰(zhàn)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位。

第一，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，東方的主戰(zhàn)場(chǎng)，粉碎了日軍的北進(jìn)計(jì)劃，遲滯了南進(jìn)計(jì)劃，減輕了英美的壓力。

第二，為盟軍提供了戰(zhàn)略物資和軍事情報(bào)，中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)，不僅在戰(zhàn)略上而且在戰(zhàn)役上配合了盟軍的作戰(zhàn)。

第三，中國(guó)付出了巨大的民族犧牲。

6、簡(jiǎn)述“兩個(gè)務(wù)必”及其現(xiàn)實(shí)意義。

第一，務(wù)必地保持謙虛謹(jǐn)慎不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。第二，現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)、保持黨的先進(jìn)性具有啟迪意義。

7、簡(jiǎn)述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因。

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用。

第二，中國(guó)人民巨大的民族覺(jué)醒、空前的民族團(tuán)結(jié)和英勇的民族抗?fàn)帯?/p>

第三，世界所有愛(ài)好和平和正義的國(guó)家和人民、國(guó)際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持。

四、論述題

1、中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史特點(diǎn)和意義。

歷史特點(diǎn)：第一，好的思想基礎(chǔ)。一開(kāi)始就是一個(gè)以馬克思列寧主義理論為基礎(chǔ)的黨。第二，好的階級(jí)基礎(chǔ)。是一個(gè)區(qū)別于第二國(guó)際舊式社會(huì)改良黨的新型工人階級(jí)革命政黨。

歷史意義：“開(kāi)天辟地的大事件”，中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

2、試述大革命失敗的原因和歷史意義。

失敗原因：客觀原因反革命力量強(qiáng)大，主觀上右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤。

歷史意義：中共領(lǐng)導(dǎo)了人民革命，探索馬克思主義中國(guó)化的途徑，提出新民主主義革命的基本思想，從失敗中懂得武裝斗爭(zhēng)的重要性，為中國(guó)革命轉(zhuǎn)入土地革命斗爭(zhēng)階段準(zhǔn)備了條件。

3、試述20世紀(jì)30年代中前期中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)連續(xù)出現(xiàn)的“左”傾錯(cuò)誤及其主要原因。

第一次是“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤，第二次是以李立三為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義，第三次是以王明為代表的“左”傾教條主義。

原因：第一，理論準(zhǔn)備不足。經(jīng)驗(yàn)缺乏，對(duì)中國(guó)的歷史、革命、社會(huì)特點(diǎn)，革命的特點(diǎn)規(guī)律不了解。第二，不善于把馬克思主義同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合。

4、試述長(zhǎng)征精神及其現(xiàn)實(shí)意義。

第一，人民的利益高于一切。第二，不怕困難，不怕?tīng)奚?。第三，?dú)立自主，實(shí)事求是。第四，顧全大局，遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)一致，第五，依靠人民，艱苦奮斗。

現(xiàn)實(shí)意義。（略）

5、試述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史意義。

第一，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。

第二，促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒，中國(guó)人民在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨是爭(zhēng)取民族獨(dú)立人民解放的領(lǐng)導(dǎo)核心。

第三，促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了中華民族的偉大精神。第四，對(duì)世界各國(guó)奪取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。

6、試述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基本經(jīng)驗(yàn)。

第一，全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)是中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦、實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的力量源泉。第二，以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力。第三，提高綜合國(guó)力是中華民族自立于世界民族之林的基本保證。第四，中國(guó)人民熱愛(ài)和平，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)又決不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。

第五，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族才能捍衛(wèi)自己的生存和發(fā)展的權(quán)利，才能創(chuàng)造美好的未來(lái)。

7、為什么說(shuō)“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”？

第一，中國(guó)革命走上勝利的道路，就是有了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨代表工人階級(jí)及中華民族和中國(guó)人民的利益，以馬克思主義為指導(dǎo)，制定符合人民利益的路線、方針、政策，為人民指出了正確的斗爭(zhēng)方向。

第二，共產(chǎn)黨人站在斗爭(zhēng)的最前線。為人民的利益流血犧牲，得到人民的擁護(hù)。第三，“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”。這是人民實(shí)踐中確認(rèn)的客觀真理。

8、試述中國(guó)革命勝利的原因和基本經(jīng)驗(yàn)。

勝利的原因：第一，廣大人民和各界人士的廣泛參加和大力支持。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第三，國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的支持。

基本經(jīng)驗(yàn)：第一，建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。第二，堅(jiān)持革命的武裝斗爭(zhēng)。第三，加強(qiáng)共產(chǎn)黨的建設(shè)。

第五篇：中國(guó)情 中國(guó)夢(mèng)

中國(guó)情 ·中國(guó)夢(mèng)

回眸中國(guó)悠久的的歷史，它經(jīng)過(guò)了興盛，經(jīng)過(guò)了低谷，最終可以在世界中有一席之地。

中國(guó)夢(mèng)則是中國(guó)強(qiáng)，中國(guó)盛。為了這個(gè)夢(mèng)，無(wú)數(shù)的英烈獻(xiàn)出自己寶貴的生命。

讓我們回顧歷史，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)出發(fā)，有這樣一個(gè)蠻橫無(wú)理的“強(qiáng)盜”，侵入中華領(lǐng)土，搶占臺(tái)灣，掠奪東北三省，那一段日子慘不忍睹，是中國(guó)最灰暗的。太多的無(wú)辜生命枉死在日本軍官手里。更荒謬的是日本軍官竟把活生生的人命當(dāng)做玩具，進(jìn)行殺人比賽。天空變得灰暗，河流變得血紅。沙灘上，河岸邊，尸體遍布，血流成河。那段日子，中國(guó)猶如一頭被禁錮的獅子，被鐵鏈緊鎖，掙脫鐵鏈卻無(wú)濟(jì)于事，任人宰割。

1945年8月15日，是中國(guó)人民無(wú)法忘懷的一天。那一天，舉國(guó)歡慶，因?yàn)椤皬?qiáng)盜”終于停止了殺戮，日本天皇向炎黃子孫投降了。全國(guó)變成了歡樂(lè)的海洋，頓時(shí)煙花四起，人們歡呼雀躍，漆黑的夜晚如白天一樣明亮。

時(shí)光老人的腳步走的飛快，轉(zhuǎn)眼中國(guó)從一個(gè)盲目的“青年”經(jīng)過(guò)了失敗，經(jīng)過(guò)了低谷，最終飽經(jīng)風(fēng)霜，苦盡甘來(lái)，成為一個(gè)資深的“企業(yè)家”。

如今的中國(guó)，已不是那個(gè)軟弱無(wú)能，忍氣吞聲的中國(guó)，隨著神一到神十的成功發(fā)射，王亞萍在太空的聲情并茂的演講，“蛟龍?zhí)枴睗撏У南聺摮晒?，中?guó)的科技正在蓬勃發(fā)展，中國(guó)的地位終于可以在世界上有了立足之地。

中國(guó)人曾被外國(guó)人恥笑為“東亞病夫”，而隨著沉甸甸的第一塊金牌的獲得，打破了這個(gè)蔑視的稱號(hào)。此后，中國(guó)再接再厲，在體育界一帆風(fēng)順，榮譽(yù)接連不斷，成為體育強(qiáng)國(guó)，隨著新世紀(jì)的到來(lái)，奧運(yùn)會(huì)、世錦賽在中國(guó)的成功舉辦，在體育界有了巨大的突破。2012年的倫敦奧運(yùn)會(huì)上，獲得的38枚金牌居世界第二，一面面的鮮艷的五星紅旗在賽場(chǎng)一次次冉冉升起，一遍遍的國(guó)歌在賽場(chǎng)回聲嘹亮，選手們熱淚盈眶，享受他們的成功。淚水中夾雜著他們的心酸和赤子之心，這是他們多年努力的結(jié)果，更是中國(guó)揚(yáng)眉吐氣的時(shí)刻。

中華民族正在崛起，中國(guó)夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)盛離我們不再遙遠(yuǎn)，勝利在向我們招手，讓我們?yōu)閲?guó)家的興盛富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的一份力，讓中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)，美夢(mèng)成真。