第一篇：湖北省黃岡中學(xué)高三年級(jí)上學(xué)期期中考試1（模版）

高三年級(jí)上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

一、（15分，每小題3分）

1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是

A．拮據(jù)

斂裾

倨傲

虎踞龍盤 B．整飭

彳亍

不啻

叱咤風(fēng)云 C．褻瀆

案牘

贖罪

買櫝還珠 D．敷衍

逮捕

果脯

驚魂甫定

1．B（B都念chì;A據(jù)jū裾jū倨jù踞jù；C瀆dú牘dú贖shú櫝dú；D敷fū捕bǔ脯fǔ甫fǔ）2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

A．裝釘

潤(rùn)格

披沙撿金

前功盡棄 B．裝禎

巨擘

飛揚(yáng)跋扈

關(guān)懷倍至 C．腳指

相冊(cè)

口蜜腹劍

膏梁子弟 D．釣竿

噱頭

首屈一指

巧舌如簧

2．D（A裝訂，披沙揀金；B裝幀，關(guān)懷備至；C腳趾，膏粱子弟）

3．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

A．遙想數(shù)十年前，“打倒孔老二”、“破四舊，立四新”的口號(hào)甚囂塵上，所有沾著些古氣的東西，一股腦兒都成了“封建余孽”，必先除之而后快。

B． 8月22日凌晨，反對(duì)派武裝已控制首都的黎波里，卡扎菲在利比亞長(zhǎng)達(dá)42年的統(tǒng)治土崩瓦解，但專家稱的黎波里民眾彈冠相慶為時(shí)尚早。

C．品味紅色文化，了解革命歷史，瑞金吸引全國(guó)各地游客紛至沓來(lái)，據(jù)悉，10月1—2日共接待游客達(dá)9萬(wàn)人次。D．六十二年來(lái)，我國(guó)取得了一批批舉世矚目的科研成果，這同幾代科技工作者殫精竭慮、忘我工作是密不可分的。3．B（彈冠相慶，指因即將做官而互相慶賀。多用作貶義。）

4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A．在武漢最繁華的鬧市區(qū)，辟出了一條景觀河！設(shè)計(jì)師奇思妙想催生的這條河流，宣告東湖與沙湖在分離百年后再度牽手，一個(gè)武漢大東湖水系家族成員大團(tuán)圓的夢(mèng)想，邁出了重要一步。

B．10月1日、2日，中國(guó)京劇流派班學(xué)員匯報(bào)演出在北京梅蘭芳大劇院舉行，反響熱烈。演出中，15個(gè)經(jīng)典唱段，7

出武戲經(jīng)典片斷悉數(shù)登場(chǎng)，展示出京劇藝術(shù)的博大精深與流派班學(xué)員的精湛技藝。

C．整流罩位于火箭最頂端，火箭升空前，在地面起著保護(hù)航天器對(duì)溫度、濕度、潔凈度要求；火箭升空穿過(guò)大氣層時(shí)，整流罩又可以使航天器免受氣動(dòng)力和氣動(dòng)熱損傷。

D．不僅“新聞聯(lián)播”是央視的一個(gè)欄目，也是人們捕捉和品讀中國(guó)政策走向的一個(gè)窗口，幾十年如一日積淀和保持的風(fēng)格，更讓它成為中國(guó)的一個(gè)表情符號(hào)。4．B（A“夢(mèng)想邁出一步”搭配不當(dāng)。C“要求”后加“的作用”。D“不僅”放到“新聞聯(lián)播”后面。）

5．下列語(yǔ)句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是

A．到了基層，有些人走馬觀花，做表面文章應(yīng)付差事；有些人淺嘗輒止，不愿意進(jìn)一步的調(diào)研和思考；有些人面對(duì)群眾居高臨下，不愿意主動(dòng)關(guān)心群眾的喜怒哀樂(lè)：一個(gè)重要的原因是：他們僅僅是“身入”，而沒(méi)有“深入”。

B．“我們傷心極了，我覺(jué)得世界好像黯淡了下來(lái)，失去了部分魔力和神奇。” “果粉”們感嘆：“喬布斯走得太早了！”

C．英國(guó)《泰晤士報(bào)高等教育》周刊依據(jù)13項(xiàng)指標(biāo)對(duì)全球大學(xué)排名。10月6日公布2011至2012年度全球大學(xué)排行榜，美國(guó)哈佛首次遭排擠，落至第二位，美國(guó)加州理工學(xué)院榮膺榜首。

D．資金的投向?qū)⒅苯釉旄０傩?，從保障房建設(shè)到醫(yī)療衛(wèi)生、文化教育、再到提高城鄉(xiāng)居民收入，在“軟件”上更關(guān)注百姓未來(lái)的生活品質(zhì)。5．C（A將“哀樂(lè)”后面的冒號(hào)改為句號(hào)。B“感嘆”后的冒號(hào)改為逗號(hào)。D“文化教育”后面的頓號(hào)改為逗號(hào)。）

二、（12分，每小題3分）

閱讀下面的文章，完成6—9題。

蠟染古時(shí)候稱為蠟纈，是用蠟把花紋點(diǎn)繪在麻、絲、棉、毛等織物上，然后放入染料缸中浸染，有蠟的地方染不上顏色，除去蠟即現(xiàn)出美麗的花紋。這是我國(guó)古老的防染工藝，歷史已很悠久。

我國(guó)發(fā)現(xiàn)的蠟染文物，有新疆于田屋于來(lái)克古城遺址出土的北朝藍(lán)色蠟纈毛織物，新疆吐魯番阿斯塔那北區(qū)墓葬出土的西涼藍(lán)色纈絹和唐代的幾種蠟纈絹、蠟纈紗，還有敦煌莫高窟130窟第一層壁畫(huà)下發(fā)現(xiàn)的唐代廢置的大量蠟纈殘幡。蠟染是我國(guó)苗族古老而獨(dú)特的手工繪染藝術(shù)。苗族以蠟染作為主要裝飾，她們的頭巾、圍腰、衣服、綁腿等都是蠟染制成，她們背孩子的蠟染背帶，點(diǎn)染得精巧細(xì)致。苗族蠟染除藍(lán)白二色外，有的還加染上紅、黃、綠等色，成為明快富麗的多色蠟染。

隨著苗鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的影響，人們對(duì)市場(chǎng)的依賴性增強(qiáng)，傳統(tǒng)手工產(chǎn)品受到了沖擊。過(guò)去由于居住在高山峽谷中，苗族對(duì)外面的世界知之甚少，他們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就只能是祖輩所創(chuàng)造的文化。近年來(lái)，苗族地區(qū)的過(guò)剩勞動(dòng)力大批加入全國(guó)勞動(dòng)力遷移大軍，當(dāng)他們了解了外面的世界后，就有了比較和選擇，他們的價(jià)值觀念就會(huì)不同程度地發(fā)生變化。

以前苗族婦女畫(huà)蠟染沒(méi)有功利目的，藝術(shù)勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)完全一致，可以說(shuō)那時(shí)的苗族蠟染是一種地道的生產(chǎn)者為本身需要而創(chuàng)造的生產(chǎn)者的藝術(shù)。當(dāng)我們翻看苗族婦女出售的蠟染時(shí)，憑直覺(jué)就可明確地判斷出這是新的還是老的。她們的前輩在淡泊平靜的心態(tài)之下點(diǎn)蠟，每一筆都透著靈氣，構(gòu)圖也用心良苦，整個(gè)畫(huà)面精致而飽滿?，F(xiàn)在盡管還有畫(huà)得不錯(cuò)的婦女，但比起人人都是點(diǎn)蠟高手的時(shí)代來(lái)說(shuō)，苗族蠟染無(wú)疑呈退步趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)時(shí)代改變了她們的價(jià)值觀，近年來(lái)畫(huà)的蠟染多是草草了事，制作速度較快，筆畫(huà)也顯得粗糙。但新的文化旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)，使苗族服飾工藝得到了肯定，服飾工藝的傳承不僅關(guān)系到苗族服飾文化的保存，也關(guān)系到了苗族人謀生技能的延續(xù)，因此可以說(shuō)包括苗族蠟染文化在內(nèi)的服飾工藝文化比苗族其他文化因子的發(fā)展機(jī)會(huì)更多。從審美角度來(lái)看，苗族蠟染是苗家人的生活、生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙等場(chǎng)景按照自然的規(guī)律和心理活動(dòng)邏輯進(jìn)行簡(jiǎn)體、變形、夸張和抽象而成的“人化自然”的心靈符號(hào)。這種“人化”作用溝通了人們的心靈，架起一座人類共同審美經(jīng)驗(yàn)的橋梁。它像一條紐帶，把不同時(shí)代、不同文化傳統(tǒng)、不同文化氛圍中的人從深層意識(shí)中聯(lián)結(jié)起來(lái)，使不同的人從不同的角度感受到不同層次的審美愉悅。

綜上所述，苗族蠟染在新時(shí)代的發(fā)展雖然面臨著困難和挑戰(zhàn)，但同樣也存在著機(jī)遇。現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、文化價(jià)值觀正漸漸同化民族文化與民族藝術(shù)，這顯然是不可逆轉(zhuǎn)的潮

流。關(guān)鍵在于，我們?nèi)绾慰创齻鹘y(tǒng)的民族文化，是保持發(fā)揚(yáng)，還是任其自生自滅。

6．下列有關(guān)蠟染的解說(shuō)正確的一項(xiàng)是

A．蠟染是將麻、絲、毛、棉等織物用蠟進(jìn)行點(diǎn)繪，并放入染料缸中浸染，然后除蠟的古老的防染工藝。

B．苗族蠟染作為民族文化的重要文化符號(hào)，反映著苗族獨(dú)特的審美情趣，世代傳承，吐故納新，日趨完善。

C．蠟染工藝歷史悠久，始終以藍(lán)白二色為主色，近年來(lái)有的還加染上紅、黃、綠等色，形成了豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。

D．蠟染工藝在苗族居住區(qū)廣泛流行，苗族以蠟染作為主要裝飾，苗族婦女是苗族蠟染的唯一繼承者和發(fā)揚(yáng)者。6．A（B蠟染近年還呈退步趨勢(shì)，不能說(shuō)日趨完善；C苗族蠟染在過(guò)去就有其它顏色；D“唯一”的說(shuō)法絕對(duì)化，且原文無(wú)據(jù)。）

7．下列對(duì)苗族蠟染呈退步趨勢(shì)的原因，分析不正確的一項(xiàng)是

A．原來(lái)在苗族生活中廣泛使用的頭巾、綁腿等日常生活物品，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊已經(jīng)不需要手工制作，蠟染工藝品使用范圍縮小。

B．苗族不斷融入現(xiàn)代社會(huì)，人力資源嚴(yán)重流失，蠟染發(fā)展得不到應(yīng)有的人才保障，這是一定階段內(nèi)歷史的必然。C．隨著苗鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的影響，人們對(duì)市場(chǎng)的依賴性增強(qiáng)，傳統(tǒng)手工產(chǎn)品受到?jīng)_擊。

D．經(jīng)濟(jì)時(shí)代改變了人們的價(jià)值觀，人們逐漸變得功利化，近年來(lái)畫(huà)的蠟染制作速度快，筆畫(huà)粗糙。7．A（原文并未涉及此類話題，是主觀不合理的推斷。）

8．下列推斷，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

A．我國(guó)發(fā)現(xiàn)的蠟染文物有的在新疆有的在敦煌，這說(shuō)明古代新疆、敦煌有苗族人生活。

B．苗族蠟染屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的傳承關(guān)鍵是點(diǎn)蠟時(shí)構(gòu)圖技能和獨(dú)特工藝的延續(xù)。

C．苗族蠟染呈退步趨勢(shì)，這體現(xiàn)了苗族人在審視本民族的傳統(tǒng)文化時(shí)的自我否定意識(shí)。

D．人們購(gòu)買苗族蠟染，只需要憑直覺(jué)就可以判斷是傳統(tǒng)工藝品還是流水線生產(chǎn)出來(lái)的。8．B（A不一定有苗族人生活，也可能是流傳到那里的；C苗族人在審視本民族的傳統(tǒng)文化

時(shí)價(jià)值選擇價(jià)值判斷發(fā)生了變化，但原文并沒(méi)有說(shuō)自我否定；D現(xiàn)代產(chǎn)品也不一定是流水線是生產(chǎn)出來(lái)的。）

9．苗族蠟染面臨著怎樣的機(jī)遇？9．存在的機(jī)遇：文化旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)，使苗族服飾工藝得到了肯定，苗族蠟染文化比苗族其它文化因子的發(fā)展機(jī)會(huì)更多。

三、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成10—12題。

滿清末造，革命黨人歷艱難險(xiǎn)巇，以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最，吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣。然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色，全國(guó)久蟄之人心，乃大興奮，怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成。則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。

顧自民國(guó)肇造，變亂紛乘，黃花崗上一抔土，猶湮沒(méi)于荒煙蔓草間，延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之編纂；而七十二烈士者，又或有紀(jì)載而語(yǔ)焉不詳，或僅存姓名而無(wú)事跡，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已！

鄒君海濱以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于予。時(shí)予方以討賊督師桂林，環(huán)顧國(guó)內(nèi)，賊氛方熾，杌隉之象，視清季有加；而予三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法為諸先烈所不惜犧牲生命以爭(zhēng)者，其不獲實(shí)行也如故，則予此行所負(fù)之責(zé)任，尤倍重于三十年前。倘國(guó)人皆以諸先烈之犧牲精神為國(guó)奮斗，助予完成此重大之責(zé)任，實(shí)現(xiàn)吾人理想之真正中華民國(guó)，則此一部開(kāi)國(guó)血史，可傳世而不朽；否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠(chéng)后死者之羞也。余為斯序，既痛逝者，并以為國(guó)人之讀茲編者勖。

（選自《孫中山選集》）10．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是

A．顧自民國(guó)肇造 顧：回頭看 B．雖以史遷之善傳游俠

傳：傳播 C．鄒君海濱?丐序于予

丐：求，請(qǐng)求 D．杌隉之象，視清季有加 視：考察，察看10．C（A顧，但是；B傳，為…作傳；D視，比照，與…相比。）

11．下列句子全都表現(xiàn)孫中山深切憂憤的一項(xiàng)是

A．①與民賊相搏，躓踣者屢

②怨憤所積，如怒濤排壑 B．①草木為之含悲，風(fēng)云因而變色 ②顧自民國(guó)肇造，變亂紛乘

C．①環(huán)顧國(guó)內(nèi)，賊氛方熾 ②則此一部開(kāi)國(guó)血史，可傳世而不朽

D．①而予三十年前?其不獲實(shí)行也如故

②而徒感慨于其遺事11．D（A①寫(xiě)革命屢遭挫折，也表現(xiàn)了黑暗勢(shì)力強(qiáng)大②表現(xiàn)黃花崗起義的現(xiàn)實(shí)意義；B①表現(xiàn)黃花崗七十二烈士英勇無(wú)畏，悲壯獻(xiàn)身；②表現(xiàn)民國(guó)初年國(guó)內(nèi)形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，亂象叢生；C①表現(xiàn)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力無(wú)比強(qiáng)大，氣焰囂張；②表現(xiàn)作者對(duì)《黃花崗七十二烈士事略》的高度評(píng)價(jià)D①表現(xiàn)了國(guó)內(nèi)風(fēng)雨如磐的黑暗現(xiàn)實(shí)②表現(xiàn)作者擔(dān)心革命后來(lái)人不能繼承遺志，建設(shè)真正的中華民國(guó)。）

12．下列對(duì)文章分析正確的一項(xiàng)是

A．作者運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻、夸張手法高度評(píng)價(jià)黃花崗起義，認(rèn)為它與武昌首義一樣極大地推動(dòng)了中國(guó)舊民主主義革命進(jìn)程。

B．黃花崗七十二烈士的事跡十年之后才有比較完整的記載，這主要因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩，革命黨人中也沒(méi)有司馬遷那樣的大手筆。

C．作者有感于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，奮筆直書(shū)，痛斥黑暗勢(shì)力腐朽無(wú)能，呼吁后來(lái)人繼承先烈遺志。

D．有鑒于黃花崗起義失敗，作者深感必須發(fā)動(dòng)民眾，說(shuō)明了作者思想的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步。12．D（A沒(méi)有使用排比手法；B文中用到司馬遷沒(méi)有為五百壯士立傳的典故，意在表現(xiàn)有必要宣傳黃花崗烈士的事跡；C作者痛斥黑暗勢(shì)力氣焰囂張。）【參考譯文】

清朝末年，國(guó)民黨革命人士，歷盡艱難險(xiǎn)阻，憑著堅(jiān)定果敢、不屈不撓的革命精神，與人民的敵人戰(zhàn)斗，受到的挫折不止一次，而犧牲的慘重，以辛亥年三月二十九日圍攻兩廣總督衙門的戰(zhàn)斗為最多。（在那次戰(zhàn)斗中）我黨的中堅(jiān)分子完全毀滅了，那損失可說(shuō)是大到了極點(diǎn)!然而這次戰(zhàn)斗啊，革命者的碧血飛濺，浩然正氣充滿四面八方，草木為它飽含悲痛，風(fēng)云因它改變顏色，全國(guó)久不覺(jué)醒的人心，這才極度振作起

來(lái)。（對(duì)清朝統(tǒng)治者）長(zhǎng)期積聚的怨恨和憤怒，好像洶涌澎湃的洪水沖出山溝，不可阻止，不到半年，在武昌爆發(fā)的辛亥革命因而成功!那么這次戰(zhàn)役的價(jià)值，簡(jiǎn)直可以使天地震驚，使鬼神悲泣，同武昌起義的戰(zhàn)役一樣永垂不朽。

但是自從民國(guó)開(kāi)始建立，各種變亂就紛紛出現(xiàn)，（致使）黃花崗上的烈士墳塋仍然在荒煙蔓草中埋沒(méi)著。拖延到民國(guó)七年，才有墳?zāi)贡俚男拊?；民?guó)十年，才有烈士事略的編纂。然而對(duì)這七十二位烈士，卻又有的有記載但說(shuō)得不詳細(xì)，有的僅有姓名而無(wú)事跡的記敘，甚至（有的）連姓名也不可查考，就好像史書(shū)記載田橫的事，即使像司馬遷那樣善于給游俠作傳，也不可能為五百壯士（人人都）寫(xiě)出傳記來(lái)，這就更加（令人）悲痛了。

鄒君海濱，拿他編輯的《黃花崗七十二烈士事略》請(qǐng)我寫(xiě)序文。當(dāng)時(shí)我正為了準(zhǔn)備北上討伐敵人，在桂林統(tǒng)率軍隊(duì)。看看國(guó)內(nèi)形勢(shì)，敵人的氣焰正盛，（國(guó)家）傾危不安，比清朝末年還要厲害，而我三十年前所倡導(dǎo)的、為各位先烈不惜犧牲自己的生命而努力爭(zhēng)取的“三民主義”“五權(quán)憲法”，還像以前一樣沒(méi)有得到實(shí)行。那么我這次行動(dòng)肩負(fù)的責(zé)任，更比三十年前加倍重大。如果全國(guó)人民都以各位先烈的犧牲精神為國(guó)家努力奮斗，協(xié)助我完成這一重大責(zé)任，實(shí)現(xiàn)我們理想的真正的中華民國(guó)，那么這一部開(kāi)國(guó)血史（《黃花崗七十二烈士事略》），就可以流傳后世而不朽。不然的話，不能繼承先烈的遺志并且使它發(fā)揚(yáng)光大，僅僅對(duì)這些遺事空發(fā)感慨（不付諸行動(dòng)），這實(shí)在是后死者的莫大羞辱啊!我寫(xiě)這篇序文，是為了痛悼死去的先烈，并且把它作為對(duì)讀這本書(shū)的人們的鼓勵(lì)。

四、（24分）

13．將文言文中劃線句翻譯成現(xiàn)代文。（10分）（1）全國(guó)久蟄之人心，乃大興奮。（3分）

（2）否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠(chéng)后死者之羞也。（4分）

（3）既痛逝者，并以為國(guó)人之讀茲編者勖。（3分）14．閱讀下面一首宋詩(shī)，完成后面的題目。（8分）

村

晚 雷震

草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。

（1）本詩(shī)中作者描寫(xiě)了怎樣的畫(huà)面？表達(dá)出怎樣的感情？（4分）14．（1）寧?kù)o閑適的暮春晚村圖景，表達(dá)了作者對(duì)閑適的田園生活贊美向往之情。

（2）本詩(shī)在寫(xiě)景上極有特色，請(qǐng)從表達(dá)技巧角度任選兩個(gè)方面加以賞析。（4分）（2）①煉字，作者用“滿”字寫(xiě)出春山春水春草的美麗，春草茂盛，春水澄澈，春山柔美，春草春山倒映在春水中，清晰可見(jiàn)，渾然一體，別有趣味；“橫”字準(zhǔn)確傳神寫(xiě)出牧童嫻熟的牧牛技巧和聰明活潑的性格；②動(dòng)靜結(jié)合，作者先寫(xiě)靜景后寫(xiě)動(dòng)景，景物層次分明，有機(jī)結(jié)合，完整構(gòu)成一幅幽靜美麗的田園風(fēng)光圖；③以動(dòng)襯靜，牧童的短笛襯托出晚村的幽靜；④比擬，“銜”用比擬手法寫(xiě)出日落景象，化靜為動(dòng)，形象生動(dòng)；⑤情景交融，詩(shī)中情與景高度統(tǒng)一，水乳交融，詩(shī)中的每一處景物都充分表現(xiàn)了作者對(duì)田園生活的贊美向往。

15．填空。（6分）

（1）元曲四大家之一的關(guān)漢卿的代表作《 》，故事源于《列女傳》中的《東海孝婦》，也是我國(guó)古代悲劇的代表作之一。

（2）娜塔莎是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的長(zhǎng)篇小說(shuō)《 》中的人物。

（3）中國(guó)古典詩(shī)文中，常有祖國(guó)山原雄闊、川澤美麗的描寫(xiě)，如“，川澤紆其駭矚。”（王勃《滕王閣序》）“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道。”（李白《蜀道難》）“吳楚東南坼，”（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）“二十四橋仍在?！保ń纭稉P(yáng)州慢》）15．（1）竇娥冤（2）戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

（3）山原曠其盈視

可以橫絕峨眉巔

乾坤日夜浮

波心蕩，冷月無(wú)聲

16．連心階、鶯鶯塔、張生跳墻、普救蟾聲。連心階，戀愛(ài)中的男女來(lái)此祈福，兩邊鐵索掛滿了連心鎖；鶯鶯塔的特點(diǎn)是輕盈秀氣；張生跳墻，那堵墻并不高；普救蟾聲，以石頭相擊，就會(huì)有回音從鶯鶯塔傳來(lái)，像青蛙叫。

五、閱讀下面的文章，完成16-19題（共18分）

普救寺 馬溫

①一段桃色故事就發(fā)生在山西永濟(jì)的那座黃土山上，小山有個(gè)很好聽(tīng)的名字“峨眉塬”，塬上有座普救寺，寺里有座鶯鶯塔。這個(gè)鶯鶯就是《西廂記》里的鶯鶯小姐，她和一個(gè)多情書(shū)生在佛堂偶遇，四目相向，就擦出了火花。

②那天去普救寺，第一眼看到鶯鶯塔，我就想，如此輕盈秀氣，多像鶯鶯啊。想像中的鶯鶯就是這樣的骨感美人。③秋陽(yáng)那時(shí)正柔和地照耀著峨眉塬。上山要走很陡很長(zhǎng)的臺(tái)階，這就是連心階，臺(tái)階兩邊作為護(hù)欄的鐵索上掛滿了連心鎖?！段鲙洝冯m說(shuō)是個(gè)桃色故事，可是顏色很正，緋紅緋紅，是春天桃樹(shù)枝上蹦出來(lái)的第一排花骨朵兒。大家都欣賞這份桃色，喜歡這個(gè)故事。好的愛(ài)情故事，一定要有磨難曲折，有聚合離散，并且要終成眷屬。《西廂記》正好具備了這些時(shí)尚元素。戀愛(ài)中的男女，因此愿意到這兒來(lái)祈福。愛(ài)情召喚著他們，他們向上的步伐踴躍而輕快。

④寺廟在過(guò)去是兼有旅館功能的。事情就是這么巧，鶯鶯和張生在同一時(shí)間成了同一處寺廟的房客。一座大雄寶殿，西側(cè)住了個(gè)才子，東側(cè)住了個(gè)佳人，這就注定要發(fā)生什么故事了。結(jié)果是這件事發(fā)生了，而且發(fā)生得曲折纏綿，賺人眼淚。⑤作為公共場(chǎng)所，寺廟是一塊很奇怪的地盤：世俗統(tǒng)治者退守到山門之外，將這里的管轄權(quán)交給神；可是佛是多么智慧與圓潤(rùn)，他們知道如何行使職權(quán)。佛笑瞇瞇地看著張生和鶯鶯這對(duì)青春男女在蓮花座下訂終身，甚至可以說(shuō)，一出“西廂”，正是在佛的默許與容忍下發(fā)生的。寺廟的神靈譜系中，最重要的佛，哪個(gè)不是慈眉善目，愛(ài)意盈盈？佛以這種人道主義的親切姿態(tài)，贏取了人心。佛的這種放任，讓這場(chǎng)權(quán)力的移交變成權(quán)力的流失。

⑥在秩序缺失的地方，自由意識(shí)一定會(huì)像野草蓬勃生長(zhǎng)。⑦王實(shí)甫的《西廂記》就是對(duì)一簇野草自由戀愛(ài)史的記錄。⑧《清明上河圖》上有條瀕臨汴河的街道，在街上進(jìn)進(jìn)出出的人物，他們的社會(huì)身份，不一定比在寺廟中出入的人群更復(fù)雜。佛寺是古代重要的社交場(chǎng)所，特殊的身份，特殊的心情，會(huì)在寺廟現(xiàn)身，卻不會(huì)到街市茶樓里去訴說(shuō)。因?yàn)槭浪字刃虻娜毕?，被紅墻圍住的廟宇呈現(xiàn)出某種迷人而可貴的自由氛圍。在標(biāo)榜看破紅塵的處所，人的凡心反而更其勃大。我不準(zhǔn)備講述發(fā)生在深山古寺里的政治陰謀和暗殺事件，還是說(shuō)說(shuō)鶯鶯，說(shuō)說(shuō)張生，說(shuō)說(shuō)和愛(ài)情相關(guān)的事吧。在佛的鼓舞下，人的頭抬高了，脖子靈活地轉(zhuǎn)動(dòng)，目光流出少有的火辣。借助肢體的自由轉(zhuǎn)動(dòng)，張生驚鴻一瞥鶯鶯的美麗。絕色佳人一道眼波橫，男人的愛(ài)戀為什么不可以泛濫呢？

⑨“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)；隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。”這是鶯鶯送給張生的情詩(shī)。張生在青春痘（他不會(huì)沒(méi)有吧？）的指引下讀懂了情詩(shī)。哈哈，這個(gè)書(shū)生要準(zhǔn)備爬墻了。和情人幽會(huì)是很幸福的事，可是必須翻爬墻頭就有點(diǎn)那個(gè)了。翻墻，是很沒(méi)文化的動(dòng)作，不單如此，還很不雅觀，很費(fèi)力氣，很不光彩。一趟墻頭翻過(guò)去，可以預(yù)知，這位文弱書(shū)生的長(zhǎng)衫會(huì)弄臟，手臂會(huì)劃破，鼻尖將沾上泥巴，總之是一副狼狽相。在情人的眼里，他當(dāng)然是“玉人”，可是聯(lián)想到他剛剛完成的這套動(dòng)作，不帶偏見(jiàn)地說(shuō)，這應(yīng)當(dāng)是塊染了塵土的“玉”啊。只是因?yàn)閺埳罱K獲得了愛(ài)情，他的翻墻行為才顯得有趣和劃算。

⑩張生爬墻的故事也提醒我們，寺廟里的空氣，氧含量并不高。是有限的放任，是短程的自由。禁錮著你，限制著你，打擊著你，挫傷挫敗著你的墻冷硬地矗立在你的面前，盡管這墻被刷得雪白。墻就是制度，秩序，就是束縛你的力量。在墻的那一面，是你追慕的生活，你要獲得，好啊，就請(qǐng)爬墻吧——你只能以一個(gè)越軌者的角色，用放棄體面和自尊的代價(jià)，換來(lái)愛(ài)人的溫柔一抱。11張生有句唱詞：“呀，門掩著梨花深院，粉墻兒高似青天。恨天，天不與人行方便??”可以推斷他要逾越的墻頭很高。這似乎和我的實(shí)際觀察有誤。普救寺確有一個(gè)景點(diǎn)叫“張生跳墻”。站在那堵墻前，怎么看也覺(jué)得墻頭不高，誰(shuí)都可以來(lái)這兒試試自己的幸福指數(shù)。怎么會(huì)這樣呢？是《西廂記》夸大了張生作案的難度夸大正統(tǒng)制度的強(qiáng)大，還是寺廟利用這截矮墻美化他們?cè)谶@段愛(ài)情佳話中的撮合作用呢？

12在我將要離開(kāi)這座寺廟前，我拿起一塊石頭，在一塊更大的石頭上敲了幾下，立刻就有幾下回音從鶯鶯塔那兒傳來(lái)。大家都說(shuō)像青蛙叫。我敲石頭的地方也是一景，叫“普救蟾聲”。

《散文》2011年第六期

16．本文中寫(xiě)了哪幾個(gè)景點(diǎn)？各有什么特點(diǎn)？（4分）16．連心階、鶯鶯塔、張生跳墻、普救蟾聲。連心階，戀愛(ài)中的男女來(lái)此祈福，兩邊鐵索掛滿了連心鎖；鶯鶯塔的特點(diǎn)是輕盈秀氣；張生跳墻，那堵墻并不高；普救蟾聲，以石頭相擊，就會(huì)有回音從鶯鶯塔傳來(lái)，像青蛙叫。

17．結(jié)合文章，分析兩處畫(huà)線句子的含意。（6分）17．（1）世俗統(tǒng)治者退守山門之外，將寺廟的管轄權(quán)交給神；而神卻以人道主義贏取人心，導(dǎo)致寺廟秩序缺失。

（2）寺廟里是有限的放任是短程的自由，張生爬的墻就是制度、秩序。

（1）讓這場(chǎng)權(quán)力的移交變成權(quán)力的流失。（2）寺廟里的空氣，氧含量并不高。18．請(qǐng)概括第⑧段的主要內(nèi)容（不超過(guò)20個(gè)字）（4分）18．寺廟里因?yàn)槭浪字刃虻娜毕ㄊВ┒霈F(xiàn)自由氛圍。

19．本文語(yǔ)言很有特色，請(qǐng)結(jié)合第⑨段選擇兩個(gè)角度加以賞析。（4分）19．（1）口語(yǔ)化，語(yǔ)帶戲謔，有幽默感。如“哈哈，這個(gè)書(shū)生要爬墻了?！薄八姆瓑π袨椴棚@得有趣和劃算。”

（2）語(yǔ)言形象生動(dòng)，表現(xiàn)力強(qiáng)。如“一趟墻頭翻過(guò)去，可以預(yù)知，這位文弱書(shū)生的長(zhǎng)衫會(huì)弄臟，手臂會(huì)劃破，鼻尖將沾上泥巴，總之是一副狼狽相?！?/p>

六、（12分）

20．下面一幅漫畫(huà)轉(zhuǎn)自2010年1月《大眾日?qǐng)?bào)》。請(qǐng)根據(jù)漫畫(huà)內(nèi)容為漫畫(huà)擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。（8字以內(nèi)）然后用簡(jiǎn)練的文字概括漫畫(huà)的寓意。（20字以內(nèi)）（4分）20．解析：既然圖畫(huà)下面的文字是“中國(guó)經(jīng)濟(jì)”，那么這些馱著“2010”的鴨子很顯然就有了一定的象征意義，題干交代漫畫(huà)轉(zhuǎn)自“2010年1月”的報(bào)紙，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的特定情景，其蘊(yùn)涵的意義就比較明顯了，由此對(duì)漫畫(huà)題目的概括也就有了依據(jù)。題目：春江水暖（經(jīng)濟(jì)回暖）寓意：2010年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將呈現(xiàn)出回暖趨勢(shì)。

21．以“集權(quán)統(tǒng)治”為開(kāi)頭重組下面的句子。不改變?cè)?，可適當(dāng)增減字詞。（4分）

生產(chǎn)力被阻礙，競(jìng)爭(zhēng)力被壓抑，人性被蹂躪，集權(quán)統(tǒng)治的罪行都大白于天下了。21．集權(quán)統(tǒng)治阻礙生產(chǎn)力、壓抑競(jìng)爭(zhēng)力、蹂躪人性的罪行都大白于天下了。

22．仿照下面的句式，運(yùn)用擬人形式，另寫(xiě)一組句子。要求選擇新的描寫(xiě)對(duì)象，意思完整，（不要求與原句子字?jǐn)?shù)相同）（4分）

火，閃爍、跳躍、滑動(dòng)、游移，只要有足夠的氧，在任何時(shí)空中都能爆裂出輻射狀的光芒，不斷模擬自我，再現(xiàn)自我。22．示例：雪，飄舞、旋轉(zhuǎn)、墜落、聚積，只要有適宜的低

溫，在任何環(huán)境中都能凝結(jié)出原馳蠟象的壯景，不斷強(qiáng)化自我，擴(kuò)展自我。

七、（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

幾年前，中山大學(xué)朱熹平教授和清華大學(xué)兼職教授曹懷東因徹底證明國(guó)際數(shù)學(xué)界百年重大難題——龐加萊猜想，備受人們關(guān)注。當(dāng)有人問(wèn)朱熹平成功秘訣時(shí)，他說(shuō)：“把失敗看成常態(tài)，把成功當(dāng)作偶然?！?/p>

2011年9月，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院研究員屠呦呦登上了“拉斯克獎(jiǎng)”領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)：因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)青蒿素——一種用于治療瘧疾的藥物，挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命。屠呦呦帶領(lǐng)課題組歷經(jīng)5年190多次失敗，才提取出抗瘧效果100﹪的青蒿素。屠呦呦獲“拉斯克獎(jiǎng)”也再次證明，在重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)中“失敗是常態(tài)”。請(qǐng)以“失敗是常態(tài)”為題，寫(xiě)一篇作文。

第二篇：黃岡中學(xué)2006年秋季初三年級(jí)期中考試

黃岡中學(xué)2006年秋季初三年級(jí)期中考試

語(yǔ)文試題

（時(shí)間：120分鐘滿分：120分）

一、語(yǔ)言積累與運(yùn)用(共15分)

1、讀下面的短文，按要求答題。(6分)

我們從古以來(lái)，就有 A 苦干的人，有 B 硬干的人，有 C 請(qǐng)命的人，有 D 求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往(yǎn)________不住他們的光耀，這就是中國(guó)的(jǐ)________梁。

這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺；他們?cè)谇?pū)________后繼的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣(miè)_______。

要論中國(guó)人，E 自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。(1)根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，并將其依次工整的書(shū)寫(xiě)在下面的方格內(nèi)。(2分)

我會(huì)寫(xiě)：

(2)請(qǐng)從下列選項(xiàng)中給文中A、B、C、D處選填合適的詞。(2分)

選項(xiàng)：為民

埋頭

舍身

拼命

我會(huì)選：

A．____________B．___________C．___________D．_____________(3)請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境給文中E處選填合適的語(yǔ)句（）(只選序號(hào))(2分)A．必須不被抹在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的脊梁和筋骨。B．必須不被抹在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。C．必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的脊梁和筋骨。D．必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。

2、請(qǐng)從下面A、B兩句中自選一句進(jìn)行品析。(2分)

A．這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？(《事物的正確答案不止一個(gè)》)

B．蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接。(《談讀書(shū)》)

我會(huì)品_______句：__________________________________________________

3、名句積累(4分)

(1)《江城子·密州出獵》上闋中巧用典故，表現(xiàn)作者少年狂氣的句子是________________________________________________________________。

(2)《武陵春》中表現(xiàn)作者內(nèi)心濃重哀愁的兩個(gè)細(xì)節(jié)的句子分別是 __________________，__________________。

(3)《得道多助，失道寡助》中，揭示中心論點(diǎn)的句子是____________________。

(4)魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，____________________。

4、閱讀下面的材料，回答后面的問(wèn)題。(3分)

①清華大學(xué)學(xué)生劉海洋于2002年1月29日和2月23日，兩次用火堿和硫酸傷害北京動(dòng)物園的5只熊。據(jù)這位大學(xué)生自稱，是為了證實(shí)“熊的嗅覺(jué)敏感，分辨東西能力強(qiáng)”這句話的正確性。2月24日，劉海洋被公安局依法刑事拘留。

②劉海洋在中學(xué)里曾是個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑还獬煽?jī)好、守紀(jì)律、懂禮貌，而且熱心班集體的事情，學(xué)校曾號(hào)召全校學(xué)生向他學(xué)習(xí)，三千多名學(xué)生中只有他穿著打補(bǔ)丁的校服。

③劉海洋的母親說(shuō)：“他在家里什么都不會(huì)干，到大四了，褲衩、襪子都是我給他洗的?！?/p>

④劉海洋擁有兩個(gè)書(shū)柜好幾百本書(shū)，但文學(xué)類、歷史類、哲學(xué)類的書(shū)一共不超過(guò)30本，其他都是數(shù)理化。(1)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括上面四則材料的主要信息。(1分)

我的概括：__________________________________________________(2)在提倡素質(zhì)教育的今天，你能給劉海洋等同學(xué)提出幾條建議，使他能成為有創(chuàng)造力的人才嗎？(2分)

我的建議：___________________________________________________

二、閱讀理解與欣賞(45分)

（一）欣賞下列詩(shī)歌，完成5～7題。(7分)

甲：星星變奏曲(江河)如果大地的每個(gè)角落都充滿了光明 誰(shuí)還需要星星，誰(shuí)還會(huì) 在夜里凝望

尋找遙遠(yuǎn)的安慰 誰(shuí)不愿意 每天

都是一首詩(shī)

每一個(gè)字都是一顆星 像蜜蜂在心頭顫動(dòng)

誰(shuí)不愿意，有一個(gè)柔軟的晚上 柔軟得像一片湖

螢火蟲(chóng)和星星在睡蓮叢中游動(dòng) 誰(shuí)不喜歡春天，鳥(niǎo)落滿枝頭 像星星落滿天空

閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái) 一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧

乙：破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之(辛棄疾)醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！

5、指出下面朗讀節(jié)奏有誤的一項(xiàng)（）(2分)A．如果/大地的/每個(gè)/角落/都充滿了/光明

B．螢火蟲(chóng)和星星/在睡蓮叢中/游動(dòng) C．八百里/分麾下炙 D．馬作的/盧飛快

6、填空。(2分)

兩首詩(shī)都寄托了作者的理想和追求，但卻有所不同。甲詩(shī)表達(dá)了作者_(dá)______________的追求，乙詩(shī)表達(dá)了作者_(dá)__________________________________的愿望。

7、自選角度，從下列詩(shī)句中任選一句進(jìn)行賞析。(3分)(1)誰(shuí)不愿意，有一個(gè)柔軟的晚上

柔軟得像一片湖

(2)了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！

我賞析_______句：_____________________________

（二）閱讀《生于憂患，死于安樂(lè)》一文，回答問(wèn)題。(11分)

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

8、解釋下列語(yǔ)句中加線的詞語(yǔ)。(4分)

吾義固不殺人（）

苦其心志（）

曾益其所不能（）

所識(shí)貧乏者得我與（）

9、翻譯下列文言語(yǔ)句。(2分)得道者多助，失道者寡助。

我的譯文：__________________________________________________ 困于心衡于慮而后作。

我的譯文：__________________________________________________

10、全文的中心句是___________________________________。作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，就需要有______________和________________(用課文詞語(yǔ)回答)(3分)

11、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”；現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你有什么看法，請(qǐng)舉例談?wù)劇?2分)

我的看法：___________________________________________________

（三）閱讀《垂釣》，完成12～16題。(15分)

垂釣 余秋雨

去年夏天，我與妻子買票參加了一個(gè)民間旅行團(tuán)，從牡丹江出發(fā)，到俄羅斯的海參崴游玩。海參崴的主要魅力在于海。我們下榻的旅館面對(duì)海，每天除了在陽(yáng)臺(tái)上看海，還要一次次下到海岸的最外沿，靜靜地看。海參崴的海與別處不同，深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我們瞇縫著眼睛，把脖子縮進(jìn)衣領(lǐng)，立即成了大自然凜冽威儀下的可憐小蟲(chóng)。其實(shí)豈止是我們，連海鷗也只在岸邊盤旋，不敢遠(yuǎn)翔，四五條獵犬在沙灘上對(duì)著海浪狂吠，但才吠幾聲又縮腳逃回。逃回后又回頭吠叫，嗚嗚的風(fēng)聲中永遠(yuǎn)夾帶著這種凄惶的吠叫聲，直到深更半夜。只有幾艘兵艦在海霧中隱約，海霧濃了它們就淡，海霧淡了它們就濃。有時(shí)以為它們駛走了，定睛一看還在，看了幾天都沒(méi)有移動(dòng)的跡象，就像一座座千古冰山。我們?cè)诤＿呎f(shuō)話，盡量壓低了聲音，怕驚動(dòng)了冥冥中的什么。

在一個(gè)小小的彎角上，我們發(fā)現(xiàn)，端坐著一胖一瘦兩個(gè)垂釣的老人。

胖老人聽(tīng)見(jiàn)腳步聲朝我們眨了眨眼算是打了招呼，他回身舉起釣竿把他的成果朝我們揚(yáng)了一揚(yáng)，原來(lái)他的釣繩上掛了六個(gè)小小的釣鉤，每個(gè)釣鉤上都是一條小魚(yú)。他把六條小魚(yú)摘下來(lái)放進(jìn)身邊的水桶里，然后再次下鉤，半分鐘不到他又起竿，又是六條掛在上面。就這樣，他忙忙碌碌地下鉤起鉤，我和妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小魚(yú)。

奇怪的是，只離他兩米之遠(yuǎn)的瘦老人卻紋絲不動(dòng)。為什么一條魚(yú)也不上他的鉤呢？

正納悶，水波輕輕一動(dòng)，他緩緩起竿，沒(méi)有魚(yú)，但一看釣鉤卻碩大無(wú)比，原來(lái)只想釣大魚(yú)。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚(yú)，根本是在糟踐釣魚(yú)者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象。偉大的釣魚(yú)者是安坐著與大海進(jìn)行談判的人類代表，而不是在等待對(duì)方瑣碎的施舍。

胖老人每次起竿摘魚(yú)都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在說(shuō)：“你就這么熬下去吧，偉大的談判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安靜來(lái)回答。

兩人都在嘲諷對(duì)方，兩人誰(shuí)也不服誰(shuí)。

過(guò)了不久，胖老人起身，提起滿滿的魚(yú)桶走了，快樂(lè)地朝我們扮了一個(gè)鬼臉，卻連笑聲也沒(méi)有發(fā)出，腳步如勝利者凱旋。瘦老人仍然端坐著，夕陽(yáng)照著他倔強(qiáng)的身軀，他用背影來(lái)鄙視同伴的淺薄。暮色蒼茫了，我們必須回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影還在與大海對(duì)峙。此時(shí)的海，已經(jīng)更加猙獰昏暗。狗吠聲越來(lái)越響，夜晚開(kāi)始了。

妻子說(shuō)：“我已經(jīng)明白，為什么一個(gè)這么胖，一個(gè)這么瘦了。一個(gè)更加物質(zhì)，一個(gè)更加精神。人世間的精神總是固執(zhí)而瘦削的，對(duì)嗎？”

我說(shuō)：“說(shuō)得好。但也可以說(shuō)，一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美。他們天天在互相批判，但加在一起才是完整的人類。”

確實(shí)，他們誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。沒(méi)有瘦老人，胖老人的豐收何以證明？沒(méi)有胖老人，瘦老人固守有何意義？大海中多的是魚(yú)，誰(shuí)的豐收都不足掛齒；大海有漫長(zhǎng)的歷史，誰(shuí)的固守都是一瞬間。因此，他們的價(jià)值都得由對(duì)手來(lái)證明?？梢栽O(shè)想，哪一天，胖老人見(jiàn)不到瘦老人，或瘦老人見(jiàn)不到胖老人，將會(huì)是何等惶恐。在這個(gè)意義上，最大的對(duì)手也就是最大的朋友，很難分開(kāi)。

兩位老人身體都很好，我想此時(shí)此刻，他們一定還坐在海邊，像兩座恒久的雕塑，組成我們心中的海參崴。

12、垂釣在文中象征什么?(3分)

我的理解：___________________________________________

13、文章第⑴自然段詳細(xì)地描寫(xiě)了大海的目的是什么?這樣寫(xiě)對(duì)全文的主旨有什么作用？(4分)

我的理解：___________________________________________

14、閱讀文中劃線句子，作者為什么說(shuō) “最大的對(duì)手也就是最大的朋友”?(2分)

我的理解：___________________________________________

15、比較下面兩個(gè)句子，結(jié)合語(yǔ)境說(shuō)說(shuō)哪一句的表達(dá)效果要好，并說(shuō)明理由。(2分)

(1)只有幾艘兵艦在海霧中隱約，海霧濃了它們就淡，海霧淡了它們就濃……

(2)只有幾艘兵艦在海霧中隱約，海霧濃了它們就清晰，海霧淡了它們就模糊……

我的判斷：___________________________________________

我的理由：___________________________________________

16、文章對(duì)環(huán)境描寫(xiě)非常精彩細(xì)致，而對(duì)兩位老人的外貌只是簡(jiǎn)筆勾勒。請(qǐng)發(fā)揮想象，用生動(dòng)的語(yǔ)言，描繪其中的一位老人(注明是那位老人)。(4分)

我的想象：___________________________________________

（四）閱讀《說(shuō)“寬容”》，完成17～21題。(12分)

說(shuō)“寬容”

“寬以待人”，是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。寬容具有強(qiáng)大的感化力。

我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，藺相如出色地完成了“完璧歸趙”和“澠池會(huì)”的外交重任，維護(hù)了趙國(guó)的利益和尊嚴(yán)，于是被“拜為上卿”，“位在廉頗之右”。這一下觸怒了居功自傲的大將軍廉頗。他揚(yáng)言說(shuō)“吾見(jiàn)相如，必辱之”。而相如以大局為重，對(duì)廉頗的倨傲無(wú)禮采取了退讓寬容的態(tài)度。每見(jiàn)廉頗，“引車避匿”，終于感化了廉頗，維護(hù)了趙國(guó)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，也為后人留下了一段廣為流傳的佳話。

試想，如果藺相如不是“引車避匿”，而是來(lái)個(gè)“兩虎共斗”，在那種形勢(shì)下，勢(shì)必給國(guó)家招來(lái)滅頂之災(zāi)，后人對(duì)他的贊譽(yù)，也正是由于他有這種包容萬(wàn)物的氣量和美德。

清康熙年間，禮部尚書(shū)張英的家人修建府第時(shí)，因地界不清，與鄰居發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。雙方都仗著自己家人在朝廷為官，互不相讓。當(dāng)?shù)毓賳T也懼怕各家勢(shì)力，無(wú)法公斷。張英家人給他修書(shū)一封，讓他出面干預(yù)。張英接信后，當(dāng)即賦詩(shī)一首答復(fù)家人：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！奔胰碎喰盼虺銎渲械览?，當(dāng)即讓地三尺，以示不爭(zhēng)。對(duì)方了解此事后，也覺(jué)慚愧，也讓地三尺，這便是“六尺巷”的由來(lái)。

張英的做法不僅教育了家人，也感化了對(duì)方，退讓三尺，海闊天空。他的做法對(duì)我們不也同樣有很大的啟發(fā)嗎！

《北京日?qǐng)?bào)》曾刊登過(guò)這樣一件事：一位小伙子在公共汽車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。小伙子感到很難堪，不肯擦。女售票員給了他臺(tái)階下，自己用紙把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他給報(bào)社寫(xiě)了一封信，表示向這位售票員道歉。你看姑娘做得多好?。∪绻贿@樣做，而是硬逼著小伙子去擦掉，結(jié)果不難想象。得理也讓人，大度而包容，它的感化作用有多大??！

然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有人卻缺乏這種胸懷和氣度，遇事斤斤計(jì)較，寸步不讓。譬如在大街上騎車，一不小心撞了別人；乘公共汽車，人多擁擠，不注意踩了別人的腳。這時(shí)不是你說(shuō)對(duì)不起、他說(shuō)沒(méi)關(guān)系，而是互逞一時(shí)之憤，用不能形諸筆墨的語(yǔ)言，惡語(yǔ)相侵，進(jìn)而大打出手，終至兩敗俱傷。朋友，好好想一想，何必呢？為什么遇事不退一步呢？為什么對(duì)別人不寬容一下呢？

當(dāng)然了，我們所說(shuō)的寬容是有原則、有限度的。在大是大非面前，當(dāng)有人侵犯黨和人民的利益之時(shí)，應(yīng)挺身而出，絕不能姑息養(yǎng)奸，茍且偷安。這是不在話下的。

俗話說(shuō)：“宰相肚里能撐船。”這就是對(duì)寬容氣量的贊美。人與人能寬容相處，我們的生活將更加美好。

17、判斷論點(diǎn)：這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？(2分)

我的判斷：___________________________________________

18、歸納論據(jù)：文中所列舉的三個(gè)事例，概括起來(lái)分別是_________________________、張英“讓地三尺”感化鄰居、_______________________________(2分)

19、揣摩品讀：文中劃線句子闡述的內(nèi)容是什么?這樣寫(xiě)的作用是什么?(2分)

我的品讀：___________________________________________

20、我談?wù)撟C：這篇文章除了運(yùn)用了舉例論證的方法外，還運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)舉出一例，并說(shuō)明其作用。(2分)

我的見(jiàn)解：___________________________________________

21、反思生活：寬容的人常常寬容，不能寬容的人常?？瘫?，你認(rèn)為這是由什么決定的呢？你覺(jué)得使一個(gè)人變得寬容最重要的要靠什么？(2分)

我的思考：___________________________________________

22、活學(xué)活用：假如你的一個(gè)好朋友，因與同桌語(yǔ)言發(fā)生沖突而心存怨恨，你想開(kāi)導(dǎo)他，你會(huì)說(shuō)些什么呢？(50字左右)(2分)

我的開(kāi)導(dǎo)：___________________________________________

三、綜合學(xué)習(xí)與探究(10分)

23、話說(shuō)千古風(fēng)流人物

在我國(guó)古代歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出的無(wú)數(shù)風(fēng)流人物，是我們民族的脊梁。他們的優(yōu)秀品質(zhì)永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)，他們的感人的故事，是我們?nèi)≈唤叩木褙?cái)富。某班在開(kāi)展“話說(shuō)千古風(fēng)流人物”的綜合性學(xué)習(xí)中有以下活動(dòng)，請(qǐng)你踴躍參加?；顒?dòng)一：論風(fēng)流(2分)你認(rèn)為什么樣的人物才稱得上是風(fēng)流人物？

________________________________________________________________ 活動(dòng)二：數(shù)風(fēng)流(4分)在你心中，誰(shuí)數(shù)中國(guó)歷史上的風(fēng)流人物？并簡(jiǎn)單介紹他的事跡。(50字左右)

________________________________________________________________ 活動(dòng)三：贊風(fēng)流(4分)為你的心目的風(fēng)流人物寫(xiě)幾句贊詞，表達(dá)你的敬佩之情。

________________________________________________________________

四、作文練筆與展示(50 分)

24、閱讀下面的材料，按要求作文。

吳先生畢業(yè)十年，盡管現(xiàn)在他已拿到國(guó)際認(rèn)可的“項(xiàng)目工程管理”資格證書(shū)，但三個(gè)月前他應(yīng)聘杜邦時(shí)，只有一張大專學(xué)歷文憑和在幾家外企擔(dān)任過(guò)工程經(jīng)理的經(jīng)歷證明。吳先生說(shuō)，工程部經(jīng)理對(duì)人的要求頗高，既要有技術(shù)、又要外語(yǔ)好，同時(shí)還要有很強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力。由于是跨國(guó)大公司，待遇頗為優(yōu)厚，想應(yīng)聘這個(gè)工作的人并不少，博士、碩士都有，但最后還是他這個(gè)大專生勝出。為什么?原因就在于“老外”更看重的是一個(gè)人的實(shí)際能力，而不是紙上的東西，這想必就是知名跨國(guó)公司的用人規(guī)則。

要求：①所寫(xiě)文章主旨必須從所給材料中提煉?？梢詫?xiě)你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法，也可以寫(xiě)故事、寓言等。②立意自定，題目自擬，文體自選(詩(shī)歌、戲劇除外)。③不少于600字。④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名。

答案：

1、（1）掩 脊 仆 蔑

（2）埋頭 拼命 為民 舍身

（3）D

2、A．這一句在文中能起到提醒注意，引發(fā)對(duì)創(chuàng)造性思維的思考，突出所提出的兩個(gè)的問(wèn)題，使文勢(shì)有變化，還有在結(jié)構(gòu)上起到承接、過(guò)渡的作用，使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清楚。

B．運(yùn)用比喻進(jìn)行說(shuō)理，“自然花草”喻人的天性，“修剪移接”用來(lái)比喻讀書(shū)學(xué)習(xí)，這一比喻論證讀書(shū)對(duì)人的天賦的作用。說(shuō)明讀書(shū)對(duì)人的天賦的作用。這樣寫(xiě)，生動(dòng)形象、通俗易懂。

3、(1)為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

(2)日晚倦梳頭，欲語(yǔ)淚先流。

(3)天時(shí)不如地利，地利不如人和。

(4)舍生而取義者也。

4、(1)清華大學(xué)學(xué)生劉海洋犯罪及其在學(xué)校、在家庭、在個(gè)人學(xué)業(yè)上的情況(供參考)

(2)①預(yù)防大學(xué)生犯罪，是學(xué)校的任務(wù)，也是司法機(jī)關(guān)和社會(huì)各方面的共同任務(wù)，更是個(gè)人的責(zé)任。要懂法、知法、遵紀(jì)守法，這樣，才能適應(yīng)多元化的社會(huì)。② 讓家長(zhǎng)充分尊重孩子的選擇。正是由于母親從小對(duì)劉海洋的大包大攬，使劉海洋失去了起碼的選擇權(quán)利和發(fā)展空間，才使其由一個(gè)活潑可愛(ài)的孩子而變得性格孤僻，沉默寡言，最終導(dǎo)致心理障礙，走上了一條畸形的道路。③一個(gè)人要學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)，除了文化知識(shí)之外，應(yīng)該學(xué)習(xí)一點(diǎn)法律知識(shí)，社會(huì)知識(shí)，心理調(diào)節(jié)知識(shí)，環(huán)保知識(shí)等，使自己全面了解社會(huì)，提高綜合素質(zhì)，才能成為一位有創(chuàng)造力的新型人才。

5、D

6、對(duì)光明 作者馳騁疆場(chǎng)，為國(guó)建功立業(yè)，恢復(fù)中原

7、(1)：“柔軟得像??片湖”，把夜晚的安寧、平靜、柔和、溫馨和自由自用形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。給人以溫柔如夢(mèng)的美好感覺(jué)。

(2)：“天下事”指收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)大業(yè)?！吧吧竺币鉃樯八篮蠖剂粝聻樽鎳?guó)、為民族建立功勛的美名。這里道出了作者的理想：收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)，贏得青史留名。字里行間表達(dá)出愛(ài)國(guó)情感?！翱蓱z白發(fā)生”使感情從最高點(diǎn)一下跌落下來(lái)，盡吐壯志難酬的無(wú)限感慨，揭示出理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳對(duì)立。在這里詩(shī)人通過(guò)理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，表現(xiàn)了壯志成空、理想破滅的悲憤。

8、義：善良堅(jiān)持道義 苦：使??痛苦 曾：同“增”，增加 得：通；“德”，恩惠，這里是感激的意思

9、能夠?qū)嵤┤实赖木?，幫助支持他的人就很多，不?shí)施仁道的君主，幫助支持的人就少

內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。

10、生于憂患，死于安樂(lè)(或：然后知生于憂患，而死于安樂(lè))法家拂士

敵國(guó)外患

11、這是一道開(kāi)放性試題，無(wú)惟一答案。針對(duì)其中一個(gè)觀點(diǎn)或兩個(gè)觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)談，言之成理均可。

我認(rèn)為①“逆境能成才”是對(duì)的，孟子曰：“困于心衡慮于而合作。”就是說(shuō)人經(jīng)歷磨難，必須經(jīng)歷一番苦心焦慮，才能奮起有作為。因此，人處在逆境中，要有理想，有毅力，有一股拼搏奮斗的精神，就能夠身處逆境求生存、發(fā)展，如蘇軾。②“順境也能成才”，現(xiàn)在我們多數(shù)人是處在順境當(dāng)中，應(yīng)樹(shù)立“安樂(lè)求發(fā)展”，只要我們正確對(duì)待“安樂(lè)”，把順境當(dāng)作起飛的寬廣跑道，有理想，有毅力，有一股拼搏精神，不斷進(jìn)取，那么，即使我們是處在順境，我們同樣能夠求得生存和發(fā)展。如“比爾·蓋茨”。③我認(rèn)為“逆境”和“順境”是否成才，關(guān)鍵是在于人“為”還是“不為”?！盀椤睙o(wú)論處在憂患之中，還是處在安樂(lè)之中，都可以求“生”，可以成才；“不為”，無(wú)論是處在逆境中還是順境中，都難免一“死”。因此，“逆境”和“順境”都只是外界條件，關(guān)鍵是看你有無(wú)理想，有無(wú)毅力，有無(wú)奮斗的精神，只要一個(gè)人主觀有理想，有毅力，有不斷進(jìn)取的精神，無(wú)論是處逆境或順境都能求生存發(fā)展。如鄧小平同志。

12、生活方式(選擇，生活的選擇，多元的生活方式等)

13、⑴反復(fù)描繪海很大，意在告訴人們世界很大。⑵有力的襯托了文章(在廣闊的世界里，人們可以多元生活的)主旨。

14、他們的價(jià)值都得由對(duì)手來(lái)證明。(自己闡述，意近也可)

15、第一句更好。用“濃”“淡”二字，描繪了一幅富有情趣的畫(huà)面(好像一幅國(guó)畫(huà)里的墨色的變化)，第二句就沒(méi)有這種傳神的效果。

16、運(yùn)用描寫(xiě)的手法，符合老人的性格(胖老頭：性格隨和，容易滿足物質(zhì)追求；瘦老頭，執(zhí)著，倔強(qiáng)的追求精神)，語(yǔ)言通順，有一定的文采。

17、寬容具有強(qiáng)大的感化力。

18、藺相如“引車避匿”感化了廉頗、女售票員“用紙擦痰” 感化乘客。

20、對(duì)比論證。作者在前面舉了三個(gè)正面的例子論證了中心論點(diǎn)后，又從反面論證了不寬容導(dǎo)致的惡果，這樣，就突出了寬容是具有強(qiáng)大的感化力這一中心論點(diǎn)的。增強(qiáng)了說(shuō)服力。

21、有道理，層次清楚，語(yǔ)言流暢即可；有文采更佳。

例如：由一個(gè)人的思維方式?jīng)Q定的。(由理想、品格、意志、性格、情緒等決定的。)提高自我修養(yǎng)，完善自己，一定會(huì)使自己變得寬容。(志趣高遠(yuǎn)品德高尚的人，心胸必定寬廣，以德報(bào)怨；意志堅(jiān)定的人，必不會(huì)放縱自己，失禮于人；性情善良的人，必定少些怨恨，多一些理解；情緒樂(lè)觀的人，必會(huì)忽視生活中的不如意，體察到生活的春風(fēng)。)

22、有道理，有人情，層次清楚，語(yǔ)言流暢即可。

23、活動(dòng)一：

例：品德高尚，意志堅(jiān)定，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)巨大，有奉獻(xiàn)精神，志趣高遠(yuǎn)，才華出眾等。

千古風(fēng)流人物：指那些影響久遠(yuǎn)、有功績(jī)(功勞和業(yè)績(jī))而又有 文采的、英俊杰出的又有才學(xué)而不拘禮法的人物。一般把千古風(fēng)流人物理解為從古以來(lái)的英雄人物。還把“千古風(fēng)流人物”可以解釋為“千古難見(jiàn)的才華出眾的人物”。如毛澤東

活動(dòng)二：

數(shù)風(fēng)流現(xiàn)代如毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平、魯迅、孫中山、鐘南山、袁隆平等。古代如孔子、屈原、李白、杜甫、岳飛、文天祥等。

例：毛澤東是一代偉人，不僅影響中國(guó)，也影響世界。我始終認(rèn)為毛澤東是中國(guó)億萬(wàn)被剝削、被壓迫、被屈辱人民的大救星。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民出現(xiàn)了空前大團(tuán)結(jié)的喜人局面，建立了中國(guó)五千年歷史上第一個(gè)清正廉潔的中央人民政府。無(wú)論是貞觀之治、開(kāi)元天寶、康乾盛世，都不能和這個(gè)政府相比。

毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄。毛澤東同志在艱苦漫長(zhǎng)的革命歲月中，表現(xiàn)出一個(gè)革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見(jiàn)，堅(jiān)定不移的革命信念，得心應(yīng)手的斗爭(zhēng)藝術(shù)和駕馭全局的領(lǐng)導(dǎo)才能。他是從人民群眾中成長(zhǎng)起來(lái)的偉大領(lǐng)袖，永遠(yuǎn)屬于人民，為世界一切正直的人們所尊重。他的革命實(shí)踐和光輝業(yè)績(jī)已經(jīng)載入史冊(cè)。他的名字、他的思想和精神永遠(yuǎn)鼓舞著中國(guó)共產(chǎn)黨人和各族人民，繼續(xù)推動(dòng)著中國(guó)歷史的前進(jìn)。毛澤東同志作為一個(gè)偉大的歷史人物，屬于中國(guó)，也屬于世界。

活動(dòng)三：

例：贊毛澤東：巍巍井岡山高

滾滾延河水長(zhǎng)

毛主席的恩情比山高比水長(zhǎng)

啊毛主席的恩情比山高比水長(zhǎng)

天安門紅旗飄

中南海明燈亮

贊頌毛主席的歌千代傳萬(wàn)代唱

第三篇：湖北省黃岡中學(xué)2009年高二語(yǔ)文期中考試試題

湖北省黃岡中學(xué)2009年高二語(yǔ)文期中考試試題

一、（15分，每小題3分）

1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一組是（）

A.蹩（piē）進(jìn)咂（z?。┟螁斡爸唬▃hī）面面相覷（qù）．．．．

B.窺伺（sì）沏(qī)茶不經(jīng)（jīng）之談奄（yǎn）奄一息 ．．．．

C.涔涔（cén）墳塋（yíng）曲（qǔ）意逢迎疏不間（jiàn）親 ．．．．

D.笑靨（yè）口角（jué）泥（nì）古不化冠（guàn）冕堂皇 ．．．．

2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

A.聯(lián)袂意氣驚愕兵荒馬亂

B.煩躁咆哮端祥老氣橫秋

C.褻瀆踉蹌熟喑理屈詞窮

D.巉巖神龕憑吊黃天后土

3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.趙本山的弟子小沈陽(yáng)在2009年春晚上的表演受到了全國(guó)觀眾的喜愛(ài)，他也因此而名聲大．．．振。．

B.商務(wù)部3月18日正式宣布，根據(jù)《中國(guó)反壟斷法》禁止可口可樂(lè)收購(gòu)匯源。至此，匯源收購(gòu)案終于塵埃落定。．．．．

C．80后作家郭敬明聲稱自己的寫(xiě)作習(xí)慣是，不到最后交稿的日期不會(huì)動(dòng)筆，但是一旦動(dòng)筆，則會(huì)文不加點(diǎn)，一揮而就。．．．．

D.誠(chéng)然，這并不意味著所有煩惱只需哈哈一笑便能渙然冰釋，笑只不過(guò)是改變情緒的一種方．．．．

法。

4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

A.由于金融危機(jī)的蔓延，使我國(guó)一向穩(wěn)定的就業(yè)形勢(shì)發(fā)生變化，面臨前所未有的壓力，破解 就業(yè)難成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。

B.“成龍和他的朋友們2009北京大型演唱會(huì)”將在鳥(niǎo)巢于五一期間盛大開(kāi)唱，屆時(shí)，成龍和

他的朋友們將為觀眾送上一場(chǎng)豐盛的“假日大餐”。

C．全國(guó)政協(xié)委員馮驥才在兩會(huì)期間提出，國(guó)家應(yīng)盡快出臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法，加大少

數(shù)民族地區(qū)瀕危文化搶救與保護(hù)的財(cái)政投入。

D．二十國(guó)集團(tuán)倫敦金融峰會(huì)于4月2日落下帷幕，與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人就國(guó)際貨幣基金組織（IMF）

增資和加強(qiáng)金融監(jiān)管等全球攜手應(yīng)對(duì)金融危機(jī)達(dá)成多項(xiàng)共識(shí)。

5.下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用合乎規(guī)范的一項(xiàng)是（）

A.前不久，溫家寶總理說(shuō)了他最擔(dān)心的兩件事：“其一是農(nóng)民工返鄉(xiāng)問(wèn)題；其二是大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題。”

B．備受中學(xué)生喜歡的流行歌手周杰倫，如今竟然和愛(ài)國(guó)主義教育掛上了鉤——-周杰倫演唱的歌曲《蝸?！繁皇杖肷虾Ｖ袑W(xué)生愛(ài)國(guó)主義歌曲推薦目錄之列。

C．2009年“3·15”晚會(huì)曝光了包括信息通訊、醫(yī)藥、公路、藝術(shù)品收藏……等幾大行業(yè)的案例，引起了廣大觀眾與網(wǎng)友的巨大反響。

D．李敖訪問(wèn)大陸時(shí)曾對(duì)媒體說(shuō)，此行“不是懷鄉(xiāng)，沒(méi)有鄉(xiāng)愁；不是近鄉(xiāng)，沒(méi)有情怯；不是還鄉(xiāng)，沒(méi)有衣錦；不是黛玉，沒(méi)有眼淚?！?/p>

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。

德國(guó)馬普所神經(jīng)生物學(xué)分所的科學(xué)家們已經(jīng)能夠證明：即使不再使用，在學(xué)習(xí)過(guò)程中建立起來(lái)的細(xì)胞接觸還是會(huì)保留。重新激活這些暫時(shí)閑置的“存儲(chǔ)細(xì)胞接觸”，能夠讓我們更快地熟悉那些曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)但被遺忘的事情。

學(xué)習(xí)，換句話說(shuō)，就是成功地處理新的信息，是神經(jīng)細(xì)胞之間建立新的聯(lián)系。面對(duì)新信息，大腦中沒(méi)有任何以前的處理路徑存在，蛋白絲附屬物就會(huì)開(kāi)始生長(zhǎng)，從激活的細(xì)胞一直延伸到鄰近的細(xì)胞。當(dāng)生長(zhǎng)到特定的接觸點(diǎn)的時(shí)候，在蛋白絲附屬物的末端處會(huì)形成特定的接觸點(diǎn)，這種接觸點(diǎn)又叫做突觸，突觸一旦形成，信息就可以從一個(gè)細(xì)胞傳到另外一個(gè)細(xì)胞，我們也就獲得了新的信息。一旦接觸中止，所學(xué)到的東西也就被“忘卻”了。

盡管最近的研究顯示，學(xué)習(xí)和記憶與大腦中的結(jié)構(gòu)變化有關(guān)系，但是還是有許多問(wèn)題有待進(jìn)一步去研究。比如，當(dāng)我們學(xué)習(xí)、忘記、再學(xué)習(xí)的時(shí)候，大腦是怎么工作的？通過(guò)一個(gè)實(shí)例，我們從實(shí)驗(yàn)中得知，一旦我們學(xué)會(huì)了騎自行車，即使很多年都不碰自行車，我們也可以很容易的再次熟悉，類似的例子很多，它們似乎證明了一點(diǎn)：“重新學(xué)習(xí)”通常比“從頭學(xué)起”要容易。這些細(xì)微差別是否是源于神經(jīng)細(xì)胞的結(jié)構(gòu)呢？

馬普所神經(jīng)生物學(xué)分所的科學(xué)家們現(xiàn)在試圖想要證明，在獲得新信息時(shí)產(chǎn)生的細(xì)胞接觸的數(shù)量和二次獲得信息時(shí)的數(shù)量是有相當(dāng)大的區(qū)別的。比如，我們把一只眼睛暫時(shí)遮住，處理視覺(jué)信息的神經(jīng)細(xì)胞之間就能產(chǎn)生大量新的細(xì)胞接觸。差不多五天之后，神經(jīng)細(xì)胞重新調(diào)整自己，以便從另外一只眼睛獲取信息，大腦讓自己適應(yīng)一只眼狀態(tài)。一旦我們?nèi)コ劬Φ恼趽跷铮屗杂傻亟邮苄畔?，神?jīng)細(xì)胞又恢復(fù)了它們?cè)鹊墓δ?，或多或少忽略了一只眼的信?hào)。

“不過(guò)，讓我們最驚奇的還是遮擋物去除以后，在遮擋時(shí)期產(chǎn)生的大部分的細(xì)胞絲附加物還依然存在，”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人馬克解釋說(shuō)。所有的證據(jù)都證明了突觸只是失靈了，但是沒(méi)有消失。“已經(jīng)建立的經(jīng)歷也許隨后還會(huì)再次發(fā)生，很明顯，大腦選擇了?未雨綢繆??！?馬克接著說(shuō)道。當(dāng)我們把同一只眼睛再次遮住的時(shí)候，神經(jīng)細(xì)胞以快得多的速度重新調(diào)整了自己，因?yàn)樗麄兛梢岳迷械募?xì)胞附加物。

在大多數(shù)神經(jīng)細(xì)胞之間形成的附加物都保留了下來(lái)，并且能夠促進(jìn)重新學(xué)習(xí)。這一觀點(diǎn)對(duì)于我們理解學(xué)習(xí)和記憶的基本過(guò)程非常重要。即使“金盆洗手”很多年，如果這個(gè)冬天我們想要滑雪，也不會(huì)是什么大問(wèn)題。

(節(jié)選自《環(huán)球科學(xué)》2008年第12期)

6．下列對(duì)“突觸”的說(shuō)明，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()

A．突觸是我們?nèi)四X在學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候神經(jīng)細(xì)胞建立新的聯(lián)系的結(jié)果。

B．突觸指蛋白絲附屬物生長(zhǎng)到一定的時(shí)候而在它的末端形成的一種特定的接觸點(diǎn)。

C．當(dāng)突觸形成后，信息就可以從一個(gè)細(xì)胞傳到另一個(gè)細(xì)胞，從而使我們獲得新的信息。

D．一旦細(xì)胞接觸中止，突觸就消失了，而我們所學(xué)到的東西也就被遺忘了。

7．下列對(duì)本文作者寫(xiě)作意圖的分析，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()

A．讓我們了解人腦在學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候，是神經(jīng)細(xì)胞之間的接觸所產(chǎn)生的變化起了重要作

用。

B．讓我們?nèi)祟悶槟軌驌碛衅渌锼痪邆涞膶W(xué)習(xí)和記憶能力而感到自豪。

C．讓我們認(rèn)識(shí)到遺忘的記憶從未真正消失，從而促使我們重新學(xué)習(xí)，同時(shí)也能更好地掌握

學(xué)習(xí)和記憶的規(guī)律。

D．讓我們對(duì)大腦的神奇充滿贊賞，進(jìn)而激發(fā)我們研究大腦的濃厚興趣。

8．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是()

A．馬普所神經(jīng)生物學(xué)分所的科學(xué)家們已經(jīng)能夠證明：“重新學(xué)習(xí)”比“從頭學(xué)起”更容易。

B．科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)遮擋物去除以后，在遮擋時(shí)期產(chǎn)生的細(xì)胞絲附加物依然存在。

C．重新激活暫時(shí)閑置的“存儲(chǔ)細(xì)胞接觸”，能夠讓我們更快地熟悉那些曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)但被遺忘的事情。

D．獲得新信息時(shí)產(chǎn)生的細(xì)胞接觸的數(shù)量和二次獲得信息時(shí)的數(shù)量是有區(qū)別的。

三、（12分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成9～12題。

徐文長(zhǎng)傳

（明）袁宏道

徐渭，字文長(zhǎng)，為山陰諸生，聲名籍甚。然數(shù)奇，屢試輒蹶。中丞胡公宗憲聞之，客諸幕。文長(zhǎng)每見(jiàn)，則葛衣烏巾，縱談天下事，胡公大喜。是時(shí)公督數(shù)邊兵，威鎮(zhèn)東南。介胄之士，膝語(yǔ)蛇行，不敢舉頭，而文長(zhǎng)以部下一諸生傲之。議者方之劉真長(zhǎng)、杜少陵云。會(huì)得白鹿，屬文長(zhǎng)作表，表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏計(jì)，皆出其手。文長(zhǎng)自負(fù)才略，好奇計(jì)，談兵多中，視一世事無(wú)可當(dāng)意者。然竟不偶。

文長(zhǎng)既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗①，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見(jiàn)山奔海立、沙起雷行、雨鳴樹(shù)偃、幽谷大都、人物魚(yú)鳥(niǎo)，一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩(shī)。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無(wú)門之悲，故其為詩(shī)，如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。雖其體格時(shí)有卑者，然匠心獨(dú)出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。文有卓識(shí)，氣沉而法嚴(yán)，韓、曾之流亞也。文長(zhǎng)既雅不與時(shí)調(diào)合，當(dāng)時(shí)所謂騷壇主盟者，文長(zhǎng)皆叱而怒之，故其名不出于越，悲夫！

喜作書(shū)，蒼勁中姿媚躍出，歐陽(yáng)公所謂“妖韶女，老自有余態(tài)”者也。間以其余，旁溢為花鳥(niǎo)，皆超逸有致。晚年憤益深，佯狂益甚，顯者至門，或拒不納。時(shí)攜錢至酒肆，呼下隸與飲?；蜃猿指珦羝破漕^，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲；或以利錐錐其兩耳，深入寸余，竟不得死?！晃拈L(zhǎng)竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒。

石公②公間世豪杰，幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣。先生詩(shī)文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)，百世而下，自有定論，胡為不遇哉?梅客生嘗寄予書(shū)曰：“文長(zhǎng)吾老友，病奇于人，人奇于詩(shī)?！庇嘀^文長(zhǎng)無(wú)之而不奇者也。無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也。悲夫！

（節(jié)選自《古文觀止》）

【注】：①曲蘗：蘗，音ｎｉè。曲蘗，酒曲，這里指酒。②石公：作者的號(hào)。

9．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．然數(shù)奇，屢試輒蹶奇：奇怪．

B．議者方之劉真長(zhǎng)、杜少陵云方：比．

C．會(huì)得白鹿，屬文長(zhǎng)作表屬：囑托，吩咐。．

D．血流被面被：覆蓋 ．

10．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義不同的一組是（）

A而文長(zhǎng)以一部下諸生傲之 ．

情不可終 ．

B然文長(zhǎng)竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒 ．

以予故，咸以愚辱焉 ．

C如寡婦之夜哭，羈人之寒起 ．

徙于南冥也，水擊三千里 ．

D文長(zhǎng)每見(jiàn)，則葛衣布巾 ．

告訴不許 ．

11.下列各項(xiàng)中，全都是說(shuō)明徐文長(zhǎng)詩(shī)文風(fēng)格的一組是（）

①恣情山水②如水鳴峽，如種出土

③蒼勁中姿媚躍出④皆超逸有致

⑤氣沉而法嚴(yán)⑥有王者氣

A.①⑤⑥B.②⑤⑥

C.②③④D.③④⑤

12．下面對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．作者認(rèn)為徐文長(zhǎng)的文章比韓愈、曾鞏的文章都要略勝一籌，但因?yàn)樗挥蠒r(shí)興的調(diào)子，且不把當(dāng)時(shí)所謂的文壇領(lǐng)袖放在眼里，所以他的名聲沒(méi)有傳出越地。

B．作者對(duì)徐文長(zhǎng)的命運(yùn)遭際深表同情，并且認(rèn)為正是因?yàn)樾煳拈L(zhǎng)無(wú)一處不奇特，才注定他

一生命運(yùn)無(wú)一處不坎坷，令人悲嘆。

C．徐文長(zhǎng)才華出眾，但個(gè)性自負(fù)高傲。雖然在山陰縣做生員的時(shí)候，聲名狼藉，但胡宗憲

賞識(shí)他的才能，把他當(dāng)作客人邀請(qǐng)到自己的幕府。

D．徐文長(zhǎng)多才多藝，不但文章寫(xiě)得好，而且書(shū)法、繪畫(huà)均有一定成就，且形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

四、（24分）

13．把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）公以是益奇之，一切疏計(jì)，皆出其手。（3分）

__________________________________________________________________________

（2）晚年憤益深，佯狂益甚，顯者至門，或拒不納。（3分）

__________________________________________________________________________

（3）雖然，胡公間世豪杰，幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣。（4分）

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

14．閱讀下面這首宋詞，回答問(wèn)題。（8分）

一剪梅·舟過(guò)吳江

蔣捷

一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋①，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒②。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

【注】①“秋娘渡”、“泰娘橋”：吳江地名。②銀字笙：古笙的一種，笙管上標(biāo)有表示音調(diào)高低的銀字。心字香：心字形的熏香。

⑴這首詞的首句即點(diǎn)明了主旨——“春愁”，那么，詞的上、下片分別是怎樣圍繞這種愁緒來(lái)寫(xiě)的呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ⑵毛晉在《竹山詞跋》中稱道蔣捷的詞“語(yǔ)語(yǔ)纖巧，字字妍倩”。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“紅了櫻桃，綠 了芭蕉”這一句的妙處。（4分）

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

15．填空。（6分）

⑴ 寄蜉蝣于天地，____________________。____________________，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（蘇軾《赤壁賦》）

⑵ 老當(dāng)益壯，__________________? 窮且益堅(jiān)，_________________。（王勃《滕王閣序》）⑶ 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代劇作家______________，擅長(zhǎng)挖掘人物的內(nèi)心世界，展示緊張、尖銳的戲劇沖突，他的作品《雷雨》、《日出》、《北京人》等被譯為多國(guó)文字。

⑷____________是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)杰出的劇作家，他的主要作品有《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《李爾王》、《威尼斯商人》等。

五、（18分）

閱讀下面的文字，完成16～19題。

靈魂的在場(chǎng)

周國(guó)平

①人皆有靈魂，但靈魂未必總是在場(chǎng)的?，F(xiàn)代生活的特點(diǎn)之一是靈魂的缺席，它表現(xiàn)在各個(gè)方面，例如使人不得安寧的快節(jié)奏，遠(yuǎn)離自然，傳統(tǒng)的失落，人與人之間親密關(guān)系的喪失，等等。因此，現(xiàn)代人雖然異常忙碌，卻仍不免感到空虛。

②一個(gè)人無(wú)論怎樣超凡脫俗，總是要過(guò)日常生活的，而日常生活又總是平凡的。所以，靈魂的在場(chǎng)未必表現(xiàn)為隱居修道之類的極端形式，在絕大多數(shù)情形下，恰恰是表現(xiàn)為日常生活中的精神追求和精神享受。能夠真正享受日常生活并不是一件容易的事。尤其是在今天，日常生活變成了無(wú)休止的勞作和消費(fèi)，那本應(yīng)是享受之主體的靈魂往往被排擠得沒(méi)有容足之地了。

③日常生活是包羅萬(wàn)象的，包括工作與閑暇、自然與居住、獨(dú)處與交往等。在人生的所有這些場(chǎng)景中，生活的質(zhì)量都取決于靈魂是否在場(chǎng)。

④在時(shí)間上，一個(gè)人的生活可分為兩部分，即工作與閑暇。最理想的工作是那種能夠體現(xiàn)一個(gè)人的靈魂的獨(dú)特傾向的工作。當(dāng)然，遠(yuǎn)非所有的人都能從事自己稱心的職業(yè)的，但是，一個(gè)人只要真正優(yōu)秀，他就多半能夠突破職業(yè)的約束，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，他的心血所傾注的事情才是他的真正的工作，哪怕是在業(yè)余所為。同時(shí)，我也贊成這樣的標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)人的工作是否值得尊敬，取決于他完成工作的精神而非行為本身。這就好比造物主在創(chuàng)造萬(wàn)物之時(shí)，是以同樣的關(guān)注之心創(chuàng)造一朵野花、一只小昆蟲(chóng)或一頭巨象的。無(wú)論做什么事情，都力求盡善盡美，并從中獲得極大的快樂(lè)，這樣的工作態(tài)度中的確蘊(yùn)涵著一種神性，不是所謂職業(yè)道德或敬業(yè)精神所能概括的。度閑的質(zhì)量亦應(yīng)取決于靈魂所獲得的愉悅，沒(méi)有靈魂的參與，再高的消費(fèi)也只是低質(zhì)量地消度了寶貴的閑暇時(shí)間。

⑤在空間上，可以把環(huán)境劃分為自然和人工兩種類型。如果說(shuō)自然是靈魂的來(lái)源和歸宿，那么，人工建筑的屋宇就應(yīng)該是靈魂在塵世的家園。無(wú)論是與自然，還是與人工的建筑，都應(yīng)該有一種親密的關(guān)系?？臻g具有一種神圣性，但現(xiàn)代人對(duì)此已經(jīng)完全陌生了。對(duì)于過(guò)去許多世代的人來(lái)說(shuō)，不但人在屋宇之中，而且屋宇也在人之中，它們是歷史和記憶，血緣和信念。正像有人詩(shī)意地表達(dá)的那樣：“舊建筑在歌唱?！笨墒乾F(xiàn)在，人卻迷失在了高樓的迷宮之中，不管我們?yōu)檠b修付出了多少金錢和力氣，屋宇仍然是外在于我們的，我們?nèi)匀皇蔷訜o(wú)定所的流浪者。

⑥說(shuō)到人與人的關(guān)系，則不外是獨(dú)處和社會(huì)交往兩種狀態(tài)。交往包括婚姻和家庭，也包括友誼、鄰里以及更廣泛的人際關(guān)系。令人擔(dān)憂的也是人與人之間的親密關(guān)系的消失。譬如說(shuō)，論及婚姻問(wèn)題，從前的大師們關(guān)注的是靈魂，現(xiàn)在的大師們卻大談心理分析和治療。書(shū)信、日記、交談——-這些親切的表達(dá)方式是更適合于靈魂需要的，現(xiàn)在也已成為稀有之物，而被公關(guān)之類的功利行動(dòng)或上網(wǎng)之類的虛擬社交取代了。應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)代人是孤獨(dú)的。但是，由于靈魂的缺席，這種孤獨(dú)就成了單純的懲罰。相反，倘若靈魂在場(chǎng)，我們就會(huì)體驗(yàn)到獨(dú)處時(shí)的充實(shí)，從而把孤獨(dú)也看做人生不可缺少的享受。

16．結(jié)合全文看，“靈魂的在場(chǎng)”是什么意思？請(qǐng)以工作和閑暇為例加以具體說(shuō)明。（6分）_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________

17．第⑤段引用“舊建筑在歌唱”這句話，是為了說(shuō)明什么?（4分）

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

18．文章最后一段說(shuō)，孤獨(dú)可以看做是“人生必不可少的享受”。怎樣理解這句話？（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

19.第③段中說(shuō)“在人生的所有這些場(chǎng)景中，生活的質(zhì)量都取決于靈魂是否在場(chǎng)”，你贊同作者的觀點(diǎn)嗎?結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。?分）

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

六、（12分）

20．中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》里塑造了一群個(gè)性鮮明、光彩照人的如花女子，她們每個(gè)人都有一種喻示各自性格或命運(yùn)的象征花。請(qǐng)仿照例句的形式，從下面提供的花當(dāng)中任選兩種，為你心中喜愛(ài)的人物形象寫(xiě)一段話。（4分）

山茶花杜鵑花牡丹花海棠花玫瑰花

例句：林黛玉貌美多情，善感多愁，孤高傲世，她是一朵風(fēng)露清愁的木芙蓉。

⑴_(tái)____________________________________________________________________________ ⑵_____________________________________________________________________________

21.學(xué)校舉行課本劇匯報(bào)演出，請(qǐng)你結(jié)合劇情內(nèi)容為主持人寫(xiě)兩段串聯(lián)詞，將下面三個(gè)節(jié)目串聯(lián)起來(lái)。要求銜接自然，簡(jiǎn)明得體，每段不超過(guò)40字。（4分）

第一個(gè)節(jié)目《茶館》演出結(jié)束——-

串聯(lián)詞（1）：_____________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 下面請(qǐng)觀看第二個(gè)節(jié)目《雷雨》，由高二（1）班演出。

串聯(lián)詞（2）：_____________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 接下來(lái)請(qǐng)欣賞高二（15）班演出的《羅密歐與朱麗葉》。

22.在下面這段文字的橫線處填上恰當(dāng)?shù)奈淖?，要求語(yǔ)意照應(yīng)，語(yǔ)氣連貫，語(yǔ)式一致。(4分)

中國(guó)古老的文字非常形象生動(dòng)，“和諧”二字就有著豐富的文化意蘊(yùn)。⑴_(tái)_____________ ___________，_______________________； “諧”字分解為“言”和“皆”，意為人人都能言所欲言。和諧就是指國(guó)富民強(qiáng)的中國(guó)，⑵__________________________。⑶___________ _______________，和諧是偉大時(shí)代的最強(qiáng)音。

七、（60分）

23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

當(dāng)代著名學(xué)者于丹女士在一次做客“藝術(shù)人生”節(jié)目時(shí)曾說(shuō)道：“在我心里始終有一雙翅膀，即在適應(yīng)社會(huì)規(guī)則的同時(shí)仍然保持著內(nèi)心對(duì)理想的追求?！比欢?，在當(dāng)今浮躁功利的社會(huì)里，人們往往會(huì)努力去學(xué)習(xí)生存法則，卻忘記了內(nèi)心最初的夢(mèng)想，心中的翅膀在現(xiàn)實(shí)面前折斷了。

請(qǐng)以“心中的翅膀”為題，寫(xiě)一篇作文。要求：（1）不少于800字。(2)不要寫(xiě)成詩(shī)歌。（3）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

第四篇：湖北省黃岡中學(xué)11-12學(xué)年高三上學(xué)期期中考試政治

湖北省黃岡中學(xué)11-12學(xué)年高三上學(xué)期期中考試（政治）

本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，時(shí)間90分鐘，滿分100分。

第I卷（選擇題

共48分）

一、選擇題（本大題24小題。每小題2分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）

1．假設(shè)某國(guó)生產(chǎn)M商品的企業(yè)只有甲乙兩家。2010年甲企業(yè)的產(chǎn)量為10萬(wàn)件，每件商品的生產(chǎn)時(shí)間為6小時(shí)；乙企業(yè)的產(chǎn)量為8萬(wàn)件，每件商品的生產(chǎn)時(shí)間為10小時(shí)。如果2011年甲企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高20％，其他條件不變，則2011年M商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間為（）

A．5小時(shí) B．7小時(shí) C．7．5小時(shí) D．8小時(shí)

2．蘋(píng)果公司的產(chǎn)品一直站在潮流的尖端，從最初的超大容量MP3播放器ipod，到劃時(shí)代的觸屏手機(jī)iphone，再到先聲奪人的平板電腦ipad，蘋(píng)果每隔一段時(shí)間，就會(huì)給人帶來(lái)驚喜。蘋(píng)果品牌以其時(shí)尚、創(chuàng)新、精致吸引著全球無(wú)數(shù)粉絲。蘋(píng)果公司的成功說(shuō)明

（）

①建立品牌聲譽(yù)是公司經(jīng)營(yíng)的首要目標(biāo)

②提高自主創(chuàng)新能力對(duì)提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力至關(guān)重要

③公司的成功經(jīng)營(yíng)需要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略

④企業(yè)成功經(jīng)營(yíng)需要不斷推出新產(chǎn)品

A．①② B．①④

C．②③

D．③④

3．2011年，19個(gè)省市對(duì)口援疆資金總規(guī)模將超過(guò)100億元，以后還會(huì)逐步增加。同時(shí)，通過(guò)轉(zhuǎn)移支付、專項(xiàng)資金等渠道，中央投入資金規(guī)模將數(shù)倍于對(duì)口援疆資金規(guī)模。這種援助（）

①有利于加快新疆發(fā)展、維護(hù)新疆穩(wěn)定

②是發(fā)展新疆自治區(qū)經(jīng)濟(jì)的根本舉措

③是增強(qiáng)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保障

④體現(xiàn)我國(guó)平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

4．文化交流與融合是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量源泉。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)文化交流與融合的是

（）

①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 ②獨(dú)弦不成音，獨(dú)木不成林

③孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美 ④己所欲，盡施于人

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

5．2010年產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)新詞，像“給力”、“漲時(shí)代”、“神馬都是浮云”等，多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明

（）

A．文化具有豐富的表現(xiàn)形式

B．文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的C．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化

D．文化創(chuàng)新來(lái)源于創(chuàng)作者的靈感

12．黨的十七大提出推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重大任務(wù)，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

②文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出

③中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)著組織和管理文化建設(shè)的職能

④社會(huì)主義文化是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

A．①② B．②③ C．①③ D．②④

13．目前，由廣東興起并迅速在全國(guó)傳播的“紅段子”（內(nèi)容積極健康向上的信息）已成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種文化精神。在中央政府有關(guān)部委和移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商的聯(lián)合推動(dòng)下，中國(guó)手機(jī)話語(yǔ)有望“全國(guó)山河一片紅”。政府部門這樣做是基于

（）

①文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境

②保證社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中占據(jù)著主導(dǎo)地位

③手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)是文化傳播的主要途徑

④建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的需要

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

14．為推行綠色新政的理念和實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議并原則通過(guò)了《規(guī)劃環(huán)境影響評(píng)價(jià)條例（草案）》。這說(shuō)明

（）

①國(guó)務(wù)院是我國(guó)的立法機(jī)關(guān)

②國(guó)務(wù)院是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)

③國(guó)家機(jī)構(gòu)堅(jiān)持民主集中制原則

④國(guó)家運(yùn)用法律手段加強(qiáng)宏觀調(diào)控

A．①②③④

B．②③④

C．③④

D．④

15．近年來(lái)，我國(guó)建設(shè)了一批以森林公園、濕地公園等為依托的生態(tài)文化和生態(tài)文明教育基地，開(kāi)展了“創(chuàng)建綠色家園，建富裕新村”等活動(dòng)，人們的生態(tài)文明觀念得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。這表明

（）

①人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響

③文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)

④文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

A．①②

B．①④

C．①③

D．②④ 16．全球首部動(dòng)畫(huà)片《孔子》，通過(guò)青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)漫形式，講述孔子從一個(gè)貧賤少年成長(zhǎng)為萬(wàn)世師表的勵(lì)志故事，再現(xiàn)2500多年前孔子的成長(zhǎng)歷程以及儒家文化的形成淵源。動(dòng)畫(huà)片《孔子》這一創(chuàng)意有利于

（）

①發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化 ②改造傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)變革

③青少年樹(shù)立崇高理想，追求更高道德目標(biāo)

④推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段的創(chuàng)新

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

17．胡錦濤總書(shū)記指出，全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力弘揚(yáng)和培育民族精神。之所以要大力

23．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，要推動(dòng)教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，這是因?yàn)?/p>

（）

①教育在提高經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和增強(qiáng)民族凝聚力中居于基礎(chǔ)性地位

②教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性的作用

③人才只能在學(xué)校教育中培養(yǎng)

④教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

A．①②③ B．①②④

C．①③④ D．②③④

24．2011年10月13日下午5時(shí)30分，在佛山南海黃岐的廣佛五金城里，兩歲小女孩悅悅（化名）在路上被一輛面包車撞倒和碾軋。而之后將近7分鐘時(shí)間，還有呼吸的悅悅一直孤零零地躺在路邊，18個(gè)路人先后經(jīng)過(guò)，但都當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)，其間悅悅又被一輛貨車碾軋過(guò)去。最終悅悅被第19名路人抱到路邊，隨后被送往醫(yī)院急救。這名路人是一名撿破爛的阿姨。對(duì)小女孩被撞一事，社會(huì)上議論紛紛，有不少人頻頻感嘆道德滑坡、世風(fēng)日下。對(duì)此有人批評(píng)指出：“與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃蠟燭?！边@句話啟示我們

（）

A．要提高道德認(rèn)識(shí)

B．要遵守道德準(zhǔn)則

C．要重視道德實(shí)踐

D．要加強(qiáng)道德監(jiān)管

第II卷（非選擇題

共52分）

二、非選擇題（本大題共3題，共52分）

25．隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)保障制度正在不斷地完善，針對(duì)我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)狀，國(guó)務(wù)院發(fā)布《國(guó)務(wù)院關(guān)于開(kāi)展新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)的指導(dǎo)意見(jiàn)》?！兑庖?jiàn)》指出：年滿60周歲、未享受城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)待遇的農(nóng)村有戶籍的老年人，不用繳費(fèi)，可以按月領(lǐng)取養(yǎng)老金。我國(guó)農(nóng)民在“種地不交稅、上學(xué)不付費(fèi)、看病不太貴”之后，又向“養(yǎng)老不犯愁”的新夢(mèng)想邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

27．材料一 3G正式啟動(dòng)之后，手機(jī)網(wǎng)站的增長(zhǎng)步伐進(jìn)一步加快，手機(jī)網(wǎng)站進(jìn)入井噴期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止9月底，我國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶達(dá)到1．92億戶，同比增長(zhǎng)62．7%，極大地拉動(dòng)內(nèi)需，有效地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。與此同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)了大量淫穢色情的低俗內(nèi)容，給移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展制造了不和諧音符，毒害青少年的身心健康，也妨礙了手機(jī)網(wǎng)民從移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上獲得真正的有價(jià)值的信息。

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活的知識(shí)，分析上述材料反映了哪些經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。（5分）

材料二 2009年12月到2010年5月底，中央外事辦、全國(guó)“掃黃打非”辦、工業(yè)和信息化部、公安部、新聞出版總署等九個(gè)部門在全國(guó)范圍內(nèi)聯(lián)合開(kāi)展深入整治互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體傳播淫穢色情及低俗信息的專項(xiàng)行動(dòng)，清除網(wǎng)絡(luò)淫穢色情信息171萬(wàn)條，關(guān)閉色情網(wǎng)站、欄目9 200個(gè)，破獲此類案件3 854起，進(jìn)一步凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，保護(hù)未成年人健康成長(zhǎng)，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)健康有序發(fā)展。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合文化生活知識(shí)，說(shuō)明如何凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，保護(hù)未成年人健康成長(zhǎng)。（6分）

（3）請(qǐng)運(yùn)用政治生活有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料說(shuō)明為抵制網(wǎng)絡(luò)媒體低俗之風(fēng)政府應(yīng)該如何作為。（8分）

參考答案

1．B2．C3．C4．B5．C6．B7．D8．A9．B10．D11．D12．A13．C14．D15．C16．C17．A 18．A19．D20．B21．B 22．B23．B24．C 25．（1）①科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，我國(guó)政府實(shí)施新農(nóng)保制度，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到了發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民共享。（3分）②科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，我國(guó)政府實(shí)施新農(nóng)保制度，有利于全面推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。（3分）③科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。我國(guó)政府實(shí)施新農(nóng)保制度是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)

第五篇：湖北省黃岡中學(xué)2013屆高三歷史試題

湖北省黃岡中學(xué)2013屆高三歷史試題

上傳: 周清華

更新時(shí)間：2013-1-15 15:36:30

湖北省黃岡中學(xué)2013屆高三歷史試題

本試題分第I卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分，共100分，考試時(shí)間90分鐘。

第I卷（選擇題，共48分）

一、選擇題（本大題共32小 題，每小題1.5分，共計(jì)48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）

1．在殷墟甲骨文中，已有“春、夏、秋、冬”四字?！按骸弊窒裰参锷L(zhǎng)的形狀；“夏”字 像草木繁茂之狀；“秋”字像果實(shí)累累，谷物成熟；“冬”字則形如把谷物藏于倉(cāng)廩之中。整體寓意春種、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏。由此可以得出

A.甲骨文以記載農(nóng)業(yè)為主要內(nèi)容 B.商朝是中國(guó)原始農(nóng)業(yè)的起源 C.中國(guó)古人注重記錄農(nóng)業(yè)活動(dòng) D.商朝時(shí)期農(nóng)業(yè)活動(dòng)已有四季之分

2．史載，宋朝湖州農(nóng)民“以蠶桑為歲記”，嚴(yán)州“谷食不足，仰給它州，唯蠶桑是務(wù)”；太 湖洞庭山區(qū)“然地方共幾百里，多種柑橘桑麻，糊口之物，盡仰商販”；“蜀之茶園，皆

民兩稅地，不殖五谷，唯宜種茶，……穎昌府”“城東北門內(nèi)多蔬圃，俗稱香菜門”。上述材料最能說(shuō)明 A.農(nóng)民紛紛放棄農(nóng)業(yè)而去經(jīng)商 B.商品自由流通程度很高

C.以市場(chǎng)為導(dǎo)向的商業(yè)性農(nóng)業(yè)發(fā)展較快 D.農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作，剩余產(chǎn)品大量商品化

3．據(jù)《葡萄牙帝國(guó)在亞洲：1500—1700》記載，威尼斯人從亞歷山大港（位于地中海東部，埃及的重要港口）輸出的胡椒等香料平均年貿(mào)易量1496年為1 200噸，1506年則銳減 至300多噸。導(dǎo)致這一變化的主要原因是

A.葡萄牙人壟斷了東西方的貿(mào)易商路 B.歐洲貨幣貶值導(dǎo)致了嚴(yán)重商業(yè)危機(jī)

C.新航路的開(kāi)辟改變了歐洲貿(mào)易中心 D.中 國(guó)茶葉取代了胡椒等香料的地位

4．18世紀(jì)的英國(guó)，只有國(guó)王和議會(huì)才能夠授予公司特許……但是，19世紀(jì)中葉以后，國(guó)家 對(duì)企業(yè)的設(shè)立逐漸摒棄特許主義，企業(yè)的設(shè)立已經(jīng)相當(dāng)自由，只要符合法律規(guī)定的條件，不需要任何機(jī)關(guān)的審批或核準(zhǔn)，企業(yè)就可以設(shè)立。這反映了

A.資本主義國(guó) 家經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)加劇 B.生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)組織形式演變

C.工業(yè)革命推動(dòng)經(jīng)濟(jì)思想變化 D.科學(xué)技術(shù)進(jìn)步改變了國(guó)家經(jīng)濟(jì)職能

5．1932年“面粉大王”和“棉紗大王”兩項(xiàng)光彩奪目的桂冠，落在了榮氏兄弟的頭上。榮 氏兄弟能夠成為“面粉大王”和“棉紗大王”主要得益于

A.政府的經(jīng)濟(jì)政策 B.國(guó)內(nèi)的和平環(huán)境 C.優(yōu)越的社會(huì)制度 D.提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)

6．以下民國(guó)初年新舊婚禮情況對(duì)照表，從表中可以看出，新式婚姻較舊式婚姻進(jìn)步性不包括 舊式婚姻情況 新式婚姻情況 1.父母之命、煤妁之言 2.問(wèn)名（互問(wèn)庚帖卜之）3.會(huì)親（即訂 婚）

4.請(qǐng)期（男家備糕點(diǎn)、請(qǐng)柬、說(shuō)明迎娶日期及各種注意事項(xiàng)）5.納采（男家備禮納之女家，俗稱“過(guò)大禮”“恭迎娶”）6.過(guò)妝（送嫁妝）7.娶親

8.回門 1.自由戀愛(ài) 2.訂婚

3.婚禮：證婚人、介紹人、主婚人依次入席；證婚人 宣讀婚書(shū)；證婚人、介紹人

與新人各蓋印章，新郎、新娘交換飾物；行三鞠躬禮； 來(lái)賓賀詞，各種答謝。

A.觀念上男女婚姻自主、平等 B.禮儀上由繁瑣到相對(duì)簡(jiǎn)單 C.逐步走向法制性和契約性 D.政治因素對(duì)婚姻影響減弱

7．有歷史學(xué)家慨嘆：“為什么工業(yè)化浪潮不是在法國(guó)之后穿過(guò)地中海而席卷突尼斯、阿爾及 利亞呢?是地中海太寬闊了嗎?果真如此，那么為什么又能橫渡大兩洋而在北美生根開(kāi)花? 這說(shuō)明

A.海洋國(guó)家比大陸國(guó)家更容易接受新事物 B.地緣是一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中的重要因素 C.發(fā)展資本主義是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的必由之路 D.制度是一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中的重要因素

8．“務(wù)實(shí)的列寧認(rèn)識(shí)到讓步是不可避免的，……不過(guò)，列寧仍然設(shè)法使國(guó)家控制 了土地所有權(quán)，控制了他所稱的?制高點(diǎn)?”。對(duì)上述言論最準(zhǔn)確的理解是

A.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策實(shí)行了高度公有的管理，鞏固了蘇維埃政權(quán)

B.新經(jīng)濟(jì)政策在掌握經(jīng)濟(jì)命脈的基礎(chǔ)上，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系做了適度調(diào)整[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK] C.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策實(shí)現(xiàn)土地公有的同時(shí)，做出了一定程度的“讓步” D.新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有化，從而鞏固了蘇維埃政權(quán)

9．1960年，美國(guó)的羅伯特?特里芬指出：“各國(guó)為了發(fā)展國(guó)際貿(mào)易，必須用美元作為結(jié) 算與 儲(chǔ)備貨幣，這樣就會(huì)導(dǎo)致流出美國(guó)的貨幣在海外不斷沉淀，對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)就會(huì)發(fā)生長(zhǎng)期貿(mào) 易逆差；而美元作為國(guó)際貨幣核心的前提是必須保持美元幣值穩(wěn)定與堅(jiān)挺，這又要求美 國(guó)必須是一個(gè)長(zhǎng)期貿(mào)易順差國(guó)?！毕铝懈黜?xiàng)中，對(duì)特里芬的話理解最準(zhǔn)確的是 A.力爭(zhēng)回歸原來(lái)的金本位制[來(lái)源:學(xué)|科|網(wǎng)Z|X|X|K] B.主張實(shí)行浮動(dòng)匯率制度 C.貿(mào)易逆差和貿(mào)易順差是一對(duì)孿生 兄弟

D.布雷頓森林體系有其內(nèi)在的不穩(wěn)定性和崩潰的必然性

10．有學(xué)者指出，“資本主義的邏輯最終必然到達(dá)全球范圍，它從16世紀(jì)在歐洲誕生到今天已經(jīng)真正達(dá)到全球范圍”，“整個(gè)世界都是在這個(gè)單一的我們稱之為資本主義世界經(jīng)濟(jì)的社會(huì)分工架構(gòu)之內(nèi)運(yùn)作的”。這位學(xué)者實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)

A.資本主義在全球化過(guò)程中的核心作用 B.經(jīng)濟(jì)全球化同科技革命緊密聯(lián)系 C.各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)體制日益融為一體 D.經(jīng)濟(jì)全球化以全球的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)

11．《春秋左傳》記載：“昔先王之命曰：王后無(wú)適，則擇立長(zhǎng)。年鈞以德，德鈞以卜。王不立愛(ài)，公卿無(wú)私，古之制也?！边@段材料說(shuō)明

A.宗法制有效地維系了西周等級(jí)制度 B.長(zhǎng)幼有序是宗法觀念的核心

C.傳統(tǒng)政治中表現(xiàn)出一定的理性成分 D.儒家倫理道德成為立君王的主要依據(jù)之一

12．宋代著名清官包拯先后任御史、樞密副使等官職，常常發(fā)揮諫官的作用。宋仁宗有一項(xiàng)任命，他認(rèn)為不合適，反反復(fù)復(fù)進(jìn)諫，距離很近，噴了宋仁宗一臉的唾沫星，宋仁宗不但沒(méi)有發(fā)脾氣，反而接納了他的意見(jiàn)，收回成命。這最能說(shuō)明

A.古代諫官制度的施行取決于皇帝 B.古代的監(jiān)察體制對(duì)權(quán)力的監(jiān)督起到了一定作用 C.包拯性格強(qiáng)勢(shì)，宋仁宗性格懦弱 D.監(jiān)察體制是維護(hù)專制制度的工具

13．范仲淹在《答手詔條陳十事》中說(shuō)：“國(guó)家乃專以辭賦取進(jìn)士，以墨義取諸科，士皆舍大方而趨小道，雖濟(jì)濟(jì)盈庭，求有才有識(shí)者十無(wú)一二。況天下危困，乏人如此，將何以救？”從材料來(lái)看，范仲淹對(duì)當(dāng)時(shí)科舉制的看法不包括

A.幾乎失去了選拔人才的作用 B.應(yīng)在考試內(nèi)容上進(jìn)行改革

C.其公平性已經(jīng)受到普遍質(zhì)疑 D.導(dǎo)致天下危困“乏人”局面

14．古代雅典曾經(jīng)出現(xiàn)“無(wú)論貴賤、無(wú)論財(cái)富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴 隸制社會(huì)中的最高民主階段。”以下說(shuō)法正確的是

A.克利斯提尼改革使公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，“最高民主階段”到來(lái)

B.在雅典“最高民主階段”期間，各級(jí)官職向全體成年居民開(kāi)放

C.“最高民主階段”時(shí)期，公民參政有一定的物質(zhì)保證 D.在“最高民主階段”，陪審法庭成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)

15．古羅馬《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的，木料所有人不得擅自拆毀而取回其木料。但在上述情況 下，可對(duì)取用他人木料者，提起賠償雙倍于木料價(jià)金之訴?！币韵路蓷l文與該條款精神一致的是

A.“不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律” B.“橡樹(shù)的果實(shí)落于鄰地時(shí)，得入鄰地拾取之”

C.“家長(zhǎng)如三次出賣其子的，該子即脫離家長(zhǎng)權(quán)而獲得解放” D.“死者未立遺囑，又無(wú)當(dāng)然繼承人，其遺產(chǎn)由最近的族親繼承”

16．小威廉?皮特是英國(guó)歷史上最年輕的首相（任期1784—1801,1803—1806）。他就任首相后開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)先例：即內(nèi)閣失去議會(huì)多數(shù)信任時(shí)，還可以解散議會(huì)，重新選舉，直接訴諸選民的裁決。這一先例最能說(shuō)明

A.首相是國(guó)家的權(quán)力中心 B.內(nèi)閣不再對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)

C.責(zé)任制內(nèi)閣進(jìn)一步發(fā)展 D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)在議會(huì)中的作用大大加強(qiáng)

17．美國(guó)歷史學(xué)家J?布魯姆說(shuō)：1787年，全世界都說(shuō)過(guò)，像美國(guó)這么大的一個(gè)國(guó)家，要建立共和制度是不可能的……但是這里居然興起了一個(gè)新型共和國(guó)，一個(gè)雖然疆域和人口擴(kuò)大十倍，但依舊對(duì)人民負(fù)責(zé)的政府，一個(gè)其人民不是作為互相對(duì)壘的公民，而是一個(gè)國(guó)家平等的公民聯(lián)合起來(lái)的聯(lián)邦?！睂?duì)這段話的看法正確的是

A.美國(guó)新政體的建立徹底實(shí)現(xiàn)了人人平等 B.聯(lián)邦制民主共和國(guó)是大國(guó)最為適合的政體

C.美國(guó)的聯(lián)邦制共和政體是一種重大的政治創(chuàng)造

D.美國(guó)政體的優(yōu)越性在于實(shí)現(xiàn)了對(duì)政府 權(quán)利的制約

18．中英《南京條約》規(guī)定：議定英國(guó)駐中國(guó)之總管大臣，與大清大臣無(wú)論京內(nèi)、京外者，有文書(shū)來(lái)往，用照會(huì)字樣：英國(guó)屬員，用中陳字樣；大臣批復(fù)用札字樣；兩國(guó)屬員往來(lái)，必當(dāng)平行照會(huì)。該規(guī)定

A.表明英國(guó)政府在中國(guó)獲得進(jìn)駐公使的特權(quán) B.使得中國(guó)在外交上享有與英國(guó)平等的權(quán)利

C.客觀上有利于推動(dòng)中國(guó)外交禮儀的近代化

D.反映了《南京條約》的不平等性和屈辱性

19．2012年賀歲片《金陵十三釵》是張藝謀執(zhí)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)電影。它講述的是南京一座教堂里一個(gè)美國(guó)神父，一群女學(xué)生、13個(gè)風(fēng)塵女子以及6個(gè)軍人和傷兵，共同面對(duì)南京大屠殺的故事。下列對(duì)當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)形勢(shì)的敘述，不正確的是

A.北平、上海已被日軍侵占 B.全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)局面已經(jīng)形成 C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段 D.國(guó)民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)上艱苦抗戰(zhàn)

20．當(dāng)代西方馬克思主義理論家特里?伊格爾頓在期最新著作《馬克思主義為什么是對(duì)的》一書(shū)中認(rèn)為，馬克思對(duì)資本主義的批判是有史以來(lái)最徹底的，而且資本主義越發(fā)達(dá)，馬克思主義就越使用，一點(diǎn)也沒(méi)有過(guò)時(shí)的感覺(jué)。這說(shuō)明馬克思主義

A.具有預(yù)見(jiàn)性 B.是建立在發(fā)達(dá)資本主義基礎(chǔ)上的

C.深刻揭示了資本主義發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律 D.只適用于發(fā)達(dá)資本主義階段

21．有學(xué)者認(rèn)為：“十月革命是以馬克思主義的名義、口號(hào)和理論體系進(jìn)行的，與西方現(xiàn)代文明總危機(jī)和第一次世界大戰(zhàn)有直接的牽涉，但其淵源、性質(zhì)、風(fēng)格和命運(yùn)卻深深地植根于俄國(guó)歷史土壤之中?！痹撚^點(diǎn)認(rèn)為十月革命 A.僅以馬克思主義為革命的 旗幟 B.是對(duì)西方現(xiàn)代化模式的沖擊 C.與第一次世界大戰(zhàn)關(guān)系不大 D.是俄國(guó)社會(huì)內(nèi)外矛盾的必然產(chǎn) 物

22．二戰(zhàn)后，美國(guó)政府在一份文件中宣稱：“其目的不是同共產(chǎn)主義作斗爭(zhēng)，而是同經(jīng)濟(jì)失調(diào)作斗爭(zhēng)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)失調(diào)很容易使一切極權(quán)主義運(yùn)動(dòng)在歐洲社會(huì)混水摸魚(yú)，現(xiàn)在俄國(guó)共產(chǎn)主義正要鉆這個(gè)空子?！毕铝凶钅荏w現(xiàn)材料中這一“目的”的措施是

A.建立布雷頓森林體系 B.推行杜魯門主義 C.實(shí)施馬歇爾計(jì)劃 D.締結(jié)關(guān)貿(mào)總協(xié)定

23．1968年法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)公開(kāi)批評(píng)越南戰(zhàn)爭(zhēng)是“一個(gè)偉大國(guó)家蹂躪一個(gè)小國(guó) ”的“可憎”的戰(zhàn)爭(zhēng)，能夠和這一情景聯(lián)系起來(lái)的是

A.美國(guó)霸權(quán)地位逐漸確立 B.歐洲共同體的實(shí)力發(fā)展

C.經(jīng)濟(jì)全球化的日益加強(qiáng) D.多極化格局的最終形 成

24．著名歷史學(xué)家黃仁宇在他的《中國(guó)大歷史》中這樣評(píng)價(jià)中國(guó)古代一位思想家的思想：“他的哲學(xué)以慈悲為懷，認(rèn)為這種悲天憫人的心情出自人的天性。”黃仁宇評(píng)價(jià)的是 A.孔子“仁”的思想

B.孟子的“性善說(shuō)” C.墨子的“兼愛(ài)”思想

D.陸九淵的“心學(xué)”

25．真知與常知異。嘗見(jiàn)一田夫，曾被虎傷，有人說(shuō)虎傷人，眾莫不驚，獨(dú)田夫色動(dòng)異于眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是，故人乃知不善猶為不善，是亦未嘗真知，若真知，決不為矣。這段話體現(xiàn)出的思想是

A.格物致知 B.心即理也 C.發(fā)明本心 D.致良知

26．1438年，發(fā)表于德意志地區(qū)的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中說(shuō)：“服從已死亡，正義遭踐踏，正當(dāng)秩序蕩然無(wú)存?！系鄞故緸樯?，奈何人已悉隨己愿而未服從?！痹斐纱饲樾蔚闹饕蚴?A.智者運(yùn)動(dòng)主張以人為世界的中心 B.文藝復(fù)興倡導(dǎo)人性解放和現(xiàn)世幸福 C.宗教改革主張信仰自由因信稱義 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉理性主義旗幟反對(duì)君主專制

27．一位法國(guó)啟蒙思想家指出：“主權(quán)是不可分割的，不可轉(zhuǎn)讓的，而且它在本質(zhì)上就存在于共同體的全體成員之中?！薄罢缰鳈?quán)是不能轉(zhuǎn)讓的，同理主權(quán)也是不能代表的；主權(quán)在本質(zhì)上是由公意構(gòu)成的，而意志又是絕對(duì)不可以代表的”該思想家主張

A.建立完善的代議制 B.由人民直接行使主權(quán) C.為防止獨(dú)裁應(yīng)分權(quán)制衡 D.個(gè)人意志即主權(quán)

28．某書(shū)云中國(guó)的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國(guó)的建立”。作者旨在說(shuō)明中國(guó)的三大發(fā)明

A.對(duì)西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響 B.未能推進(jìn)中國(guó)社會(huì)根本性的變革 C.指南針被鄭和用于著名的遠(yuǎn)航 D.改變了整個(gè)世界事物面貌和狀態(tài)

29．2011年10月5日蘋(píng)果公司聯(lián)合創(chuàng)始人、前行政總裁喬布斯逝世，走完他在“蘋(píng)果”的天才之路。右圖為蘋(píng)果公司的第一代商標(biāo)圖片，外框?qū)懼芭ｎD，一個(gè)孤獨(dú)地航行在陌生思想海洋中的靈魂?！惫疽源藶樯虡?biāo)，主要是 因?yàn)榕ｎD創(chuàng)立的理論 A.用萬(wàn)有引力定律解釋了蘋(píng)果落地的現(xiàn)象 B.首次將人置于世界和社會(huì)的中心 C.突出體現(xiàn)出科學(xué)思考的精神

D.用數(shù)學(xué)方法精確描述了宇宙運(yùn)行規(guī)律

30．學(xué)者張豈之曾說(shuō)：“思想解放的作用究竟在哪里？就在于動(dòng)搖了我們中國(guó)傳統(tǒng)文化里頭的循環(huán)論的思想……進(jìn)化論不是循環(huán)，進(jìn)化論是不斷地向前發(fā)展，不斷地向前發(fā)展，逐步地向前發(fā)展?！毕铝兄鲝?bào)w現(xiàn)“不斷地向前發(fā)展”而動(dòng)搖了“循環(huán)論的思想”的是

A.“中學(xué)為體，西學(xué)為用” B.“內(nèi)篇?jiǎng)?wù)本，以正人心；外篇?jiǎng)?wù)通，以開(kāi)風(fēng)氣” C.“法者，天下之公器也。變者，天下之公理”D.“儒有忠信以為甲胄，禮義以為干櫓”

31．美國(guó)學(xué)者羅斯?特里爾在《毛澤東傳》中說(shuō)：“他第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計(jì)劃的中心；他把帝國(guó)主義當(dāng)做他所處時(shí)代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過(guò)了列寧。這些就是他學(xué)說(shuō)中的孿生支柱?！边@表明毛澤東的學(xué)說(shuō)

A.堅(jiān)持了農(nóng)民階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) B.全面超越了列寧主義的價(jià)值水準(zhǔn) C.全盤吸收了馬列主義的思想主張 D.準(zhǔn)確把握了中國(guó)社會(huì)的特殊性質(zhì)

32．羅素指出“浪漫主義者注意到了工業(yè)主義在一向優(yōu)美的地方正產(chǎn)生的丑惡，注意到 了那些在?生意?里發(fā)了財(cái)?shù)娜耍ㄔ谒麄冋J(rèn)為）的庸俗，憎恨這種丑惡和庸俗。”可見(jiàn)，浪漫主義興盛的主要原因是 A.抒發(fā)個(gè)人情感追尋理想世界的驅(qū)動(dòng) B.商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致拜金主義盛行 C.工業(yè)革命使“理性的勝利”成為謊言 D.浪漫主義者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿 第Ⅱ卷(非選擇題，共52分)

二、非選擇題(本大題共3小題，第33題16分，第34題24分，第28題12分，共52分。)33．（16分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 羅斯 福新政是美國(guó)20世紀(jì)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！靶抡迸c以前的改良主義相比，有兩點(diǎn)主要的區(qū)別，一是在范圍和程度上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)宏大和深刻得多，并且制度化、系統(tǒng)化。第二點(diǎn)是擺脫理想主義，高度實(shí)用主義。早期進(jìn)步運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者常常訴諸基督教義，訴諸人的良知其中還包括愛(ài)默生的“改造人”的思想。而“新政”倡導(dǎo)者的著眼點(diǎn)是改造體制，而不是改造人……為每一項(xiàng)計(jì)劃辯護(hù)的依據(jù)不是從道義出發(fā)，而是從純經(jīng)濟(jì)規(guī)律出發(fā)：設(shè)法救濟(jì)窮人，增加就業(yè)等等，最終目的是讓更多的人買東西以維持工廠開(kāi)工。材料二 當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放大事記 年代 主要內(nèi)容

1978 中共十一屆三中全會(huì)作出把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化 建設(shè)上來(lái)和實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策。1979 中共中央、國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)廣東、福建在對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中實(shí)行“特殊政策、靈活措施”并決定在深圳、珠海、廈門、汕頭試辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)。

1980 中共中央下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的幾個(gè)問(wèn)題》，肯定了包產(chǎn)到戶的社會(huì)主義性質(zhì)。

1982 中共十二大首次提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的觀點(diǎn)。1983 農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國(guó)范圍內(nèi)全面推廣。

1984 5月，中共中央決定進(jìn)一步開(kāi)放大連、秦皇島等14個(gè)港口城市，逐步興辦經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。10月，中共十二屆三中全會(huì)確認(rèn)我國(guó) 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。1985 當(dāng)年起，相繼在長(zhǎng)江、珠江三角洲，閩東南地區(qū)和環(huán)渤海地區(qū)開(kāi)辟經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)。1987 中共十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論和政治體制改革的任務(wù)。1992 中共十四大正式提出了建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。2001 12月11日我國(guó)正式成為世貿(mào)組織成員。

材料三 美國(guó)羅斯福新政和中國(guó)改革都是源于對(duì)原有社會(huì)治理模式不完美的改革和拯救，前者是給資本主義戴上一個(gè)政府干預(yù)的氧 氣面罩，后者是給社會(huì)主義加上一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)，從而使單純的制度趨于一種混合經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，它們都由此解決了舊問(wèn)題，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。——鮑盛剛《中國(guó)崛起與中國(guó)模式》

（1）根據(jù)材料一概括羅斯福新政的特點(diǎn)（不得照抄材料原文），結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其歷史貢獻(xiàn)。（6分）

（2）根據(jù)材料二，歸納中國(guó)改革開(kāi)放的主要特點(diǎn)。（6分）

（3）結(jié)合材料及 所學(xué)指出兩國(guó)制定經(jīng)濟(jì)政策過(guò)程中在經(jīng)濟(jì)體制的借鑒上說(shuō)明了什么問(wèn)題，有何啟示。（4分）

34．（24分）民主政治是歷史的必然趨勢(shì)。20世紀(jì)的中國(guó)民主化進(jìn)程艱難曲折。閱讀下列材料，回答問(wèn)題： 材料一 1908年８月，清政府頒布了《欽定憲法大綱》，其核心是確保君權(quán)。大綱共23條，其中維護(hù)皇帝大權(quán)的就有14條。有人認(rèn)為這是欺騙中包含著讓步，理由是：首先，清政府 把實(shí)行君主立憲政體作為一種國(guó)策肯定下來(lái)；其次，盡管作了種種限制，清政府畢竟在條文中和形式上給了人民一些民主權(quán)利；第三，清政府通過(guò)改革官制，為資產(chǎn)階級(jí)擠進(jìn)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)打開(kāi)了一條門縫?！吨袊?guó)近代史大家談》第522頁(yè)

材料二 作為亞洲第一個(gè)民主國(guó)家，新生的中華民國(guó)順應(yīng)世界潮流，仿照美國(guó)的政治制度，在不到一年的時(shí)間里成功地將國(guó)會(huì)、選舉、多黨制、三權(quán)分立、言論自由以及共和精神一一引進(jìn)中國(guó)人民的政治生活，并在其后十三年的實(shí)踐中建立了完整的民主政治運(yùn)作的基本規(guī)則。民初的議會(huì)政治雖然屢遭挫折……但它開(kāi)創(chuàng)的民主政治迄今為止仍是中國(guó)人民努力追求的目標(biāo)。——林炯如《中華民國(guó)政治制度史》，華東師范大學(xué)出版社1995年1月版

材料三 “法治”的本質(zhì)不是“治民”，而是“民治”，是人民當(dāng)家作主治理國(guó)家、是民主權(quán)利的形式和保障；應(yīng)當(dāng)把法律看成是人民自己創(chuàng)造出來(lái)用來(lái)規(guī)范自己行為、保障自己權(quán)益的社會(huì)公約，是維護(hù)自己合法權(quán)利的工具，它具有至上的權(quán)威。

——童光政《二十世紀(jì)中國(guó)法制文明的演進(jìn)》

（1）根據(jù)材料一，指出《欽定憲法 大綱》的進(jìn)步之處。結(jié)合相關(guān)史實(shí)分析為什么《欽定憲法大綱》并沒(méi)有起到維護(hù)清統(tǒng)治長(zhǎng)久治安的作用。（12分）

（2）根據(jù)材料二，概括中華民國(guó)民主政治制度建立過(guò)程所體現(xiàn)出來(lái)的主要特點(diǎn)。（6分）

（3）材料三中的“民治”在新中國(guó)成立初期是怎樣實(shí)現(xiàn)的？（6分）[來(lái)源:Z。xx。k.Com]

35.（12分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 “若說(shuō)近世史應(yīng)從什么時(shí)候開(kāi)始？這應(yīng)當(dāng)是宋以后……宋代發(fā)生了商業(yè)革命……北宋以后堪稱近代史?！薄?二程?之?洛學(xué)?出，復(fù)興古學(xué)，方使?千載不傳之學(xué)?重放光明……與西洋文藝復(fù)興時(shí)代知識(shí)人的自覺(jué)不無(wú)相似之處?！?——內(nèi)藤湖南，1909 材料二 宋朝時(shí)期值得注意的是，發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的商業(yè)革命……但對(duì)中國(guó)歷史和世界歷史而言，最重要的事實(shí)是，宋朝時(shí)的名副其實(shí)的商業(yè)革命，絲毫未對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生爆炸性的影響，而西方與此相應(yīng)的商業(yè)革命卻對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生了爆炸性的影響?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》

評(píng)價(jià)材料中關(guān)于宋代歷史地位認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)。（12分）（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）

湖北省黃岡中學(xué)2013屆高三11月月考 歷史試題參考答案

題號(hào) 1 2 3 4 5 6[來(lái)源:學(xué)|科|網(wǎng)Z|X|X|K] 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 答案 D C[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)] C C A D D B D A C B C C B C 題號(hào) 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 答案[來(lái)源:Zxxk.Com] C C C C D C B B A B B B[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)] C C D C 33.（1）特點(diǎn)：改革的范圍廣、力度大；具有濃重的實(shí)用色彩（注重解決實(shí)際問(wèn)題）；以改革經(jīng)濟(jì)體制為主；遵從經(jīng)濟(jì)規(guī)律，通過(guò)提高消費(fèi)力來(lái)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（答出三點(diǎn)即得3分）貢獻(xiàn)：國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面干預(yù)，使美國(guó)經(jīng)濟(jì)得以重新正常運(yùn)轉(zhuǎn)；（1分）一定程度上緩和了社會(huì)矛盾，遏制了法西斯勢(shì)力，使美國(guó)避免在危機(jī)形勢(shì)下走上法西斯道路；（1分）維護(hù)了資本主義自由企業(yè)制度，迎來(lái)以國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)為特征的國(guó)家壟斷資本主義時(shí)期，標(biāo)志著資本主義告別自由放任時(shí)代，進(jìn)入政府大規(guī)模干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代。（1分）

（2）逐步推進(jìn)；理論與實(shí)踐相結(jié)合（或一邊實(shí)踐一邊摸索）；先農(nóng)村后城市；先經(jīng)濟(jì)后政治。（任意三點(diǎn)即給6分）

（3）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是經(jīng)濟(jì)調(diào)整的手段，不是社會(huì)主義和資本主義的根本區(qū)別；各國(guó)應(yīng)從國(guó)情出發(fā)充分利用市場(chǎng)和計(jì)劃兩種手段發(fā)展經(jīng)濟(jì)，領(lǐng)會(huì)制定或調(diào)整相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政策。（4分）（言之有理皆可給分）34.（1）進(jìn)步之處：君主立憲政體作為一種國(guó)策肯定下來(lái)；給人民一些民主權(quán)利；為資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)入統(tǒng)治機(jī)構(gòu)創(chuàng)造一定的條件。（6分）

原因：1901年《辛丑條約》的簽訂清政府成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，階級(jí)矛盾尖銳；《欽定憲法大綱》中仍要維護(hù)君主專制，成為騙局，喪盡民心；孫中山領(lǐng)導(dǎo)革命黨人的不懈努力和發(fā)動(dòng)革命。（6分）（2）中國(guó)：借鑒性，較全面地借鑒了美國(guó)政 治制度和兩方政治理論；（2分）進(jìn)展快速，不到一年就建立起來(lái)；（2分）曲折性和持久性，屢遭挫折，人民不斷努力追求。（2分）

（3）實(shí)現(xiàn)：通過(guò)《共同綱領(lǐng)》，實(shí)行人民民主專政；（2分）召開(kāi)一屆全國(guó)人大，制定《中華人民共和國(guó)憲法》；（2分）確立人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度三大政治制度。（2分）

35.此題考查的是對(duì)內(nèi)藤湖南和斯塔夫里阿諾斯對(duì)宋代歷史地位認(rèn)識(shí)的異同的理解。根據(jù)材料三提供的信息和所 學(xué)史實(shí)可以概括為共同點(diǎn)：宋朝發(fā)生商業(yè)革命。區(qū)別：前者認(rèn)為宋朝開(kāi)始具備近代世界的特征；后者認(rèn)為宋朝的商業(yè)革命沒(méi)有把中國(guó)引向近代社會(huì)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一等（12～10分）：①緊扣評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)明確；②合理引用史實(shí)，進(jìn)行多角度評(píng)論；③論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。

二等（9～5分）： ①能夠結(jié)合評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)較明確；②引用史實(shí)，評(píng)論角度單一；③論證較完整，表述清楚。

三等（4～0分）： ①偏離評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)不明確；②未引用史實(shí)；③ 論證欠說(shuō)服力，表述不清楚。