第一篇：辯論詞——探險(xiǎn)弊大于利(反方)

辯論詞——探險(xiǎn)弊大于利（反方）

各位，難道你們都忘了這樣一句話：知識(shí)無限，生命有限。那么，這也正關(guān)系到我們今天的話題——探險(xiǎn)。到底是探險(xiǎn)利大于弊呢？還是弊大于利？如果說探險(xiǎn)能給人類帶來極大的進(jìn)步的話，那么我們今天的社會(huì)將是一個(gè)和平是一個(gè)安靜的世界，然而我們沒有完全做到。如果說探險(xiǎn)是一個(gè)你們認(rèn)為神圣的事業(yè)，那么今天，你們的家人，你們自己，又何不去嘗試一番這么偉大這么神圣這么對社會(huì)有利的事情呢？如果對方辯友表示肯定的話，那么我方今天就要告訴大家，探險(xiǎn)存在的各種弊端，探險(xiǎn)的性質(zhì)，是危險(xiǎn)的，是極端的，更是存在著各種沒必要的。這，就是我方的觀點(diǎn)，探險(xiǎn)——弊大于利。在這里我進(jìn)行初步的論證。

從經(jīng)濟(jì)方面來說。各位可以統(tǒng)計(jì)一下，每次進(jìn)行探險(xiǎn)，我們就把給每位探險(xiǎn)者的酬勞排除在外，譬如說登山。一次下來，食物費(fèi)用，醫(yī)藥費(fèi)用，登山的各種器具，如氧氣，登山鞋，登山用的定位系統(tǒng)等，這些都需要一筆不朽的開資。與其說把這些資金放到其他比探險(xiǎn)更有力東西上，比如說教育，建設(shè)，經(jīng)商，外交，科技，這些對人類的利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過探險(xiǎn)的方面，豈不是更快地更好地促進(jìn)人類的發(fā)展？為什么偏偏就把這些資金放在這項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)極大，物質(zhì)方面收獲極少的項(xiàng)目呢？難道，就像斯科特說的那樣，我們就是為了爭一個(gè)第一到達(dá)者，或者說是為了滿足這種精神的痛快和滿足嗎？前面，我僅僅是相對于探險(xiǎn)成功的人士來說，若是失敗了呢？那豈不是更是失望到狼藉一片,作為探險(xiǎn)者自身,豈不是要罵上自己幾百句說自己無能的話語,既為國家的損失愧疚,也為自己前功盡棄的結(jié)果悔恨。這或許還不夠，若是探險(xiǎn)者在探險(xiǎn)中不幸死去了呢？在這種危險(xiǎn)探險(xiǎn)中，死人的事是常常發(fā)生的，如果用金錢來衡量的話，那么，我們損失的，那就是一個(gè)不能用金錢來衡量的一個(gè)數(shù)字了。因?yàn)樯菬o價(jià)。

從精神方面來說。雖然這些探險(xiǎn)的人是出于自己的自愿與自身的愛好與對探險(xiǎn)的執(zhí)著。他們能從事這方面，或是說他們能獻(xiàn)身于探險(xiǎn)，可能他們少許會(huì)覺得滿足。但是，我們也因該明白，我們活著不光是為了自己。的確，世界上有很多關(guān)心我們的人，我們的父母，朋友，愛人，對手??要是一個(gè)光為了自己的愛好和向往，而忽略他人感受的人，這樣的人便往往去從事瘋狂的探險(xiǎn)；要是一個(gè)有高度責(zé)任感的人，為他人著想的人，這樣的人便會(huì)對這個(gè)無稽的項(xiàng)目三思再三思了。譬如說斯科特是在極地探險(xiǎn)，他最后殉職了，此刻，我們可否想象一下，如果你就是斯科特的家里任何一個(gè)親人，你又是何般悲哀呢，甚至，這場悲劇會(huì)讓你悲哀一輩子的。這么一來，這個(gè)探險(xiǎn)者，不僅給自己帶來了不幸，也同樣大大地給所有關(guān)心他的人帶來多少得不幸中的不幸啊？如果我是他的父親，首先我的確會(huì)以客觀的腳角度去為我有這樣一個(gè)孩子感到自豪，但我希望畢竟的不是這個(gè)，我寧愿他做一個(gè)農(nóng)父為人名播種糧食，也不要他死去啊，相信你們也一樣吧。所以說探險(xiǎn)是一個(gè)傷人既傷感的極端危險(xiǎn)項(xiàng)目。

或許大家會(huì)說：“我們?nèi)缃竦娜蚧鐣?huì)，難道不正是過去的探險(xiǎn)者促進(jìn)發(fā)展而成的？而我們?nèi)缃竦南冗M(jìn)科技，如航天技術(shù)，登山技術(shù)等，難道不正是無數(shù)的探險(xiǎn)者用生命的價(jià)值換來的？這些小問題算不了什么。

但是，深想一下，除了教科書所提示的“消耗了許多時(shí)間”“浪費(fèi)了許多錢財(cái)”與前面提到的一點(diǎn)“對親人造成精神上的打擊”之外，是否還可作更深遠(yuǎn)的思考呢?從一定程度上說，探險(xiǎn)是“人類中心主義”的觀念所支配下的產(chǎn)物。這種觀念認(rèn)為，面對自然世界及其生物世界，人類無處不可以涉足，只要人類力所能及，便可以“占山為王”“插旗為疆”，據(jù)為己有。但是，如果超越“人類中心主義”的思維框架，我們可以質(zhì)疑：人類的步履就沒有限度或限界嗎?只要人類足跡所至，那里就必然屬于人類的嗎?就理應(yīng)由人類來主宰嗎?事實(shí)上，人類探險(xiǎn)的足跡所到之時(shí)，也就是那里的災(zāi)難發(fā)生之日。不是嗎?人類飛向太空，太空的垃圾已環(huán)繞地球；人類登上“地球之巔”喜馬拉雅山，今天的長江之源已受到污染；人類出入原始森林，那里的“土著”動(dòng)物、生靈即受到驚擾和侵害，甚至逃難滅絕??如同哥倫布探出“新大陸”帶來了殖民主義的擴(kuò)張，當(dāng)今人類無所自律無所限制的“探險(xiǎn)”，也反映了人類中心主義的擴(kuò)張?？茖W(xué)是一把雙刃劍，探險(xiǎn)也是如此。人類探險(xiǎn)在哪里留下腳印，也就在哪里留下了灰塵。難道你們能說，這些，也是所謂的偉大探險(xiǎn)精神所換來的奇跡嗎？難道，站在珠穆朗瑪峰上無數(shù)廢氣的氧氣瓶面前，你們能委婉地說，這叫犧牲小我完成大我嗎？難道，站在南極的雪白一片地面上的那些廢氣的人類用品面前，你們能委婉的告訴大家：這是偉大的悲劇么？

照這么說來，如果世界每一個(gè)人都去探險(xiǎn)的話，我們可以設(shè)想，我們很有可能跟如今一個(gè)著名的影片《黑客帝國》里的“人類戰(zhàn)爭”那個(gè)設(shè)想互相吻合了。

因此，我們覺得探險(xiǎn)——弊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于利。

如果沒有麥哲倫率船隊(duì)遠(yuǎn)航，怎會(huì)證明大地球形說？

如果沒有斯科特一行人的日記，人類怎能會(huì)了解南極的地質(zhì)且認(rèn)識(shí)到那里存有著大量天然氣，礦物質(zhì)？

如果沒有哥倫布四次橫渡大西洋，怎會(huì)發(fā)現(xiàn)了美洲大陸？

正是有了人類的探險(xiǎn)，才有了如今萬紫千紅的世界。

我們追求大自然的無限魅力，我們發(fā)現(xiàn)浩瀚太空的神秘，在任何時(shí)候，人們都嘗試超越這些地平線，而我們的行動(dòng)正是探險(xiǎn)。

我們?nèi)ヌ诫U(xiǎn)是為了研究大自然，是為了更好的保護(hù)環(huán)境，因此現(xiàn)代意義上的探險(xiǎn)是為了更好的保護(hù)環(huán)境，人類走的每一步就是不斷探索的歷史，我們不能把這種探險(xiǎn)與金錢對等。我們在探險(xiǎn)中所獲得的寶貴資料和經(jīng)驗(yàn)，所給人帶來的福祉遠(yuǎn)不是金錢能衡量的，更何況人類發(fā)明錢財(cái)?shù)母灸康木褪菫榱巳祟惖拈L久的生存和發(fā)展。

探險(xiǎn)正是如此，是一種超越自我；是一種探索自然；是一種拼搏進(jìn)??；更是一種生命價(jià)值的體現(xiàn)。我們探索“大漠孤煙直，長河落日圓”的奇景；我們追求大自然的無限魅力；我們發(fā)現(xiàn)浩瀚太空的神秘。在任何時(shí)候，人們都嘗試超越這些地平線，而我們的行動(dòng)，正是——探險(xiǎn)。

全世界的人們都在贊頌偉大的航海家哥倫布、麥哲倫；都在贊頌英勇的使者鄭和；都在贊頌勇敢的冒險(xiǎn)者魯濱孫，都在贊頌偉大的徐霞客、王雨生。而他們一生所追求的事業(yè)，正是探險(xiǎn)。

全世界的人都為著更好地開發(fā)地球資源，為社會(huì)進(jìn)步做貢獻(xiàn)而在地球的每一個(gè)角落留下我們的足跡，如果說探險(xiǎn)不是一項(xiàng)有益的活動(dòng)，那么這些難道是人類愚昧無知的表現(xiàn)嗎？ 正是有了人類的探險(xiǎn)，所以我們在冰天雪地的南極；在干旱炎熱的撒哈拉；在神秘幽深的亞馬遜；在廣闊無邊的太平洋；在……才有了人類的足跡，才有了如今萬紫千紅的世界。

因?yàn)橥ㄟ^探險(xiǎn)可以更好地開發(fā)得球資源，為社會(huì)的文明進(jìn)步做貢獻(xiàn)。且其是一項(xiàng)很具挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，富有刺激性。使人活得更有意義，更能證明生命的價(jià)值。一些研究人類探險(xiǎn)行為的專家認(rèn)為，探險(xiǎn)不但會(huì)將人的勇氣和品格激發(fā)出來，增加自信和創(chuàng)意，讓生活中增加活潑的色彩，更重要的是，探一點(diǎn)險(xiǎn)，踏出習(xí)慣的。隨著都市生活的高度現(xiàn)代化，人們更遠(yuǎn)離了大自然，生活中一切所接觸到的都是人造物品，人們生活在混凝土叢林中而不是森林之中，到處充斥的是人造電波、電聲、電光及人造物品的氣味等，更為嚴(yán)重的是人類文明的副產(chǎn)物――工業(yè)及生活污染的嚴(yán)重化。人之軀，乃自然之物，而人卻生活在非自然之物的環(huán)境之中，長久脫離與自然的接觸對人體健康的影響是早已驗(yàn)證的事情，因而，回歸自然成為近年來世界上廣為興起的思潮，到大自然中去，感受自然的磁場、自然的美妙聲音、清新的空氣、潔凈的水、溫暖的陽光、輕柔的月色等。我們只有常常到大自然中去，才能活得像一個(gè)自然之子，而不是一個(gè)機(jī)器人。

外出旅行必然要離開自己熟悉的環(huán)境，自愿不自愿的都要接觸新的事物及環(huán)境，這就豐富了我們的生活閱歷、增長了見識(shí)。有些見識(shí)可能是從書中、電影電視上見過，但不親自行動(dòng)你將永遠(yuǎn)只是粗淺認(rèn)識(shí)。古人云：“讀萬卷書，行萬里路”、“絕知此事要躬行”就是這個(gè)道理。而且有不少知識(shí)及經(jīng)歷是不可能從書本中得到、學(xué)到的。我們在旅行之中增長了見識(shí)、豐富了人生的經(jīng)歷不是件極好的事嗎，有豐富的人生才沒有虛度一生，才有可以向后輩們吹噓的“材料”。不能到了白頭尚不知木耳從腐木上所生。

第二篇：反方：弊大于利辯論詞

辯論：科學(xué)發(fā)展利大還是弊大

我方觀點(diǎn)：科學(xué)發(fā)展弊大于利（反方）

理由1：嚴(yán)重影響地球生態(tài)環(huán)境。

（1）汽車尾氣的排放造成了環(huán)境污染，嚴(yán)重影響了人們的健康。落杉磯位于美國西南海岸。早期這里僅僅是一個(gè)牧區(qū)的小村，至加尼福尼亞金礦發(fā)現(xiàn)后，人口劇增，很快成為名聞遐邇的大城市，單是汽車就增加了數(shù)百萬輛。于是，這個(gè)依山傍水、風(fēng)光明媚的城市，簡直變成了擁擠不堪的汽車城。到20世紀(jì)40年代初期，每年5—8月，在強(qiáng)烈陽光的照射下，在城市上空常常出現(xiàn)迷漫天空的淺藍(lán)色煙霧，致使整座城市變得渾濁不清。這種煙霧刺激于喉、鼻，引發(fā)喉頭炎、頭痛等許多疾病，同時(shí)使遠(yuǎn)在一百公里之外的高山上的柑桔減產(chǎn)，松樹枯黃。這是怎么回事，研究發(fā)現(xiàn)，這正是大量的汽車尾氣所致。這些成份復(fù)雜的汽車尾氣，在洛杉磯三面環(huán)山的特定地勢下，使市區(qū)大氣的水平流動(dòng)相對緩慢，他們在強(qiáng)烈陽光的照射下就能產(chǎn)生臭氧，并發(fā)生一系列化學(xué)變化來危害人們的健康，因此，人們把這種城市上空的淺藍(lán)色煙霧稱之為光化學(xué)煙霧。據(jù)報(bào)到，當(dāng)落杉磯發(fā)生光化學(xué)煙霧之時(shí)，在飛機(jī)上，明顯可見落杉磯光化學(xué)煙霧是汽車尾汽造成的。落杉磯光化學(xué)煙霧事件是汽車尾氣所造成的污染公害的典型實(shí)例。

（2）“白色污染” 嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活節(jié)奏的加快和生活水平的提高，塑料的用量與日俱增。1996年，我國的塑料包裝用量達(dá)243萬噸，年平均增長率超過 20％，特別是城市、主要交通沿線、旅游景點(diǎn)的垃圾中塑料廢棄物迅速增加。據(jù)調(diào)查，北京的生活垃圾年產(chǎn)量已達(dá)300萬噸，其中廢塑料約占3％，年增長率達(dá)48％。沿海地區(qū)城市的垃圾中塑料成分更高，達(dá)8－10％。這些廢 塑料在垃圾中占的比例若以體積計(jì)算已達(dá)三分之一以上，而且大大增加了垃圾處理的難度和費(fèi)用。由于廢塑料幾百年都難以降解，若丟棄在然環(huán)境中，會(huì)給蚊子、蒼蠅和細(xì)菌提供生存繁育的溫床；若埋藏在地下，則容易污染地下水，妨礙植物根 系生長，破壞土壤品質(zhì)，影響作物收成；若用火焚燒處理，將產(chǎn)生多種有毒氣體?！鞍咨廴尽币殉蔀楫?dāng)前害我國社會(huì)環(huán)境的一大公害，嚴(yán)重阻礙了我國經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

理由2：電腦、網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)造成的嚴(yán)重影響。

1、電腦輻射對眼睛有害，許多青少年視力下降都是電腦造成的；

2、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲會(huì)使同學(xué)們精神頹喪，并在無形中對青少年兒童的身心健康造成極其不利的影響；

3、雖然網(wǎng)絡(luò)通訊很方便，如QQ，但是電話更能拉近人與人的關(guān)系；還有e-mail，不如寫信更能顯現(xiàn)出你的真情；

4、現(xiàn)代人什么事都離不開電腦，比如說寫什么東西，都用電腦，打字多方便啊，誰會(huì)用手寫呢？但是，打字打多了，把中國的文化瑰寶——漢字給忘了，那才叫糟糕呢！

理由3：科技在戰(zhàn)爭中的應(yīng)用帶來的嚴(yán)重后果。

小男孩是第二次世界大戰(zhàn)時(shí)美國在日本廣島投擲首枚原子彈的名稱。1945年8月6日在廣島相生橋上空9500米處投下。在日本當(dāng)?shù)貢r(shí)間早上8時(shí)15分，在550米高度爆炸。小男孩釋放的能量約相等于13000公噸的 TNT烈性炸藥，約七萬人直接死于小男孩的原爆，大約相同的人受傷。隨后再有大量的人死于核子塵埃放射引起的癌癥。懷孕的母親亦因?yàn)榉派涠霈F(xiàn)流產(chǎn)，部分初生嬰兒畸形發(fā)育。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止到1999年，死于小男孩原子彈的人數(shù)已上升至20萬。目前廣島市依然將相生橋附近的地區(qū)列為放射污染區(qū)。

胖子是第二次世界大戰(zhàn)時(shí)美國在日本長崎投擲的原子彈的名稱。1945年8月9日，即廣島首枚原子彈爆炸后3天，它在長崎上空投下，在日本當(dāng)?shù)貢r(shí)間早上11時(shí)02分爆炸。胖子釋放的能量約相等于2萬公噸的TNT烈性炸藥，比投擲在廣島的首枚原子彈稍多。但由于長崎地勢多山，造成的損害比平坦的廣島低。約四萬人直接死于胖子的原爆，約25000人受傷。約7000平方米之建筑物被夷平。之后數(shù)以萬人死于核子塵埃放射引起的癌癥。

原子彈的威力震驚了世界：30萬廣島人被炸死7.8萬，失蹤10多萬；長崎的25萬人中，4萬人喪命，4萬人受傷。據(jù)1950年統(tǒng)計(jì)，原子彈造成死亡人數(shù)達(dá)到28萬！可見科技發(fā)展也對世界人民造成了很大的弊端。

第三篇：探險(xiǎn)弊大于利辯論詞

探險(xiǎn)弊大于利

1.第一，探險(xiǎn)意味著有很多的危險(xiǎn)存在，我們永遠(yuǎn)不知道下一個(gè)地方是什么，下一個(gè)出現(xiàn)的是什么，也不知道等待我們的下一刻是什么

第二，經(jīng)驗(yàn)不足，面對大自然的突發(fā)情況，沒有足夠的知識(shí)知道怎樣去應(yīng)對，我們不是在探險(xiǎn)，我們是在拿自己的生命冒險(xiǎn)

第三，我們?nèi)瞬皇呛唵蔚膫€(gè)體，我們不只代表我們自己，我們的后面還有很多愛我們和我們愛的人，為了他們我們應(yīng)該珍惜自己，因?yàn)槿绻覀兂耸裁匆馔?，最難過的是他們。那樣，我們不僅傷害了自己，更重要的是傷害了我們最愛和最愛我們的人。

第四，浪費(fèi)錢財(cái)，人類走的每一步就是不斷探索的歷史,我們不能夠把這種探險(xiǎn)與金錢對等起來,我們在探險(xiǎn)中所獲得的寶貴資料和經(jīng)驗(yàn),所給人類帶來的福祉遠(yuǎn)不是金錢能衡量的,更何況,人類發(fā)明錢財(cái)?shù)淖罱K的根本目的是什么,是為了人類的長久的生存和發(fā)展,如果因?yàn)槲覀儗ψ匀坏臒o知而導(dǎo)致人類的災(zāi)難,那么到時(shí)候錢財(cái)又能有什么用,人類都滅亡了,錢還能用來干嗎 ？

時(shí)間更不可以用來衡量探險(xiǎn)的價(jià)值,我們在探險(xiǎn)的道路上所花的那么一點(diǎn)時(shí)間將給人類帶來長遠(yuǎn)的生存時(shí)間。2.從一定程度上說，探險(xiǎn)是“人類中心主義”觀念支配下的產(chǎn)物。這種觀念認(rèn)為，面對自然世界及其生物世界，人類無處不可以涉足，只要人類力所能及，便可以“占山為王”“插旗為疆”，據(jù)為己有。但是，如果超越“人類中心主義”的思維框架，我們可以質(zhì)疑：人類的步履就沒有限度或限界嗎？只要人類足跡所至，那里就必然屬于人類嗎？就理應(yīng)由人類來主宰嗎？事實(shí)上，人類探險(xiǎn)的足跡所到之時(shí)，也就是那里的災(zāi)難發(fā)生之日。不是嗎？人類飛向太空，太空的垃圾已環(huán)繞地球；人類登上“地球之巔”——珠穆朗瑪峰，今天的長江之源已受到污染；人類出入原始森林，那里的“土著”動(dòng)物、生靈即受到驚擾和侵害，甚至難逃劫難……如同哥倫布探出“新大陸”帶來了殖民主義的擴(kuò)張，當(dāng)今人類無所自律無所限制的“探險(xiǎn)”，也反映了人類中心主義的擴(kuò)張?？茖W(xué)是一把雙刃劍，探險(xiǎn)也是如此。人類探險(xiǎn)在哪里留下腳印，也就在哪里留下了灰塵。

3.探險(xiǎn)的弊大于利，因?yàn)樘诫U(xiǎn)是一把雙刃劍，只要人類的足跡所到之處，哪里就屬于人嗎？事實(shí)上，人類的足跡所至之處，就是那里的災(zāi)難發(fā)生之時(shí)。人類登上珠峰、長江之源已受到污染，人類出入原始森林，那里的動(dòng)物已不得安寧，所以我方認(rèn)為，人類的足跡所到之處，就會(huì)給那里蒙上了灰塵，帶來了災(zāi)難?！备魑唬y道你們都忘了這樣一句話：知識(shí)無限，生命有限。那么，這也正關(guān)系到我們今天的話題——探險(xiǎn)。到底是探險(xiǎn)利大于弊呢？還是弊大于利？如果說探險(xiǎn)能給人類帶來極大的進(jìn)步的話，那么我們今天的社會(huì)將是一個(gè)和平是一個(gè)安靜的世界，然而我們沒有完全做到。如果說探險(xiǎn)是一個(gè)你們認(rèn)為神圣的事業(yè)，那么今天，你們的家人，你們自己，又何不去嘗試一番這么偉大這么神圣這么對社會(huì)有利的事情呢？如果對方辯友表示肯定的話，那么我方今天就要告訴大家，探險(xiǎn)存在的各種弊端，探險(xiǎn)的性質(zhì)，是危險(xiǎn)的，是極端的，更是存在著各種沒必要的。這，就是我方的觀點(diǎn)，探險(xiǎn)——弊大于利。在這里我進(jìn)行初步的論證。

從經(jīng)濟(jì)方面來說。各位可以統(tǒng)計(jì)一下，每次進(jìn)行探險(xiǎn)，我們就把給每位探險(xiǎn)者的酬勞排除在外，譬如說登山。一次下來，食物費(fèi)用，醫(yī)藥費(fèi)用，登山的各種器具，如氧氣，登山鞋，登山用的定位系統(tǒng)等，這些都需要一筆不朽的開資。與其說把這些資金放到其他比探險(xiǎn)更有力東西上，比如說教育，建設(shè)，經(jīng)商，外交，科技，這些對人類的利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過探險(xiǎn)的方面，豈不是更快地更好地促進(jìn)人類的發(fā)展？為什么偏偏就把這些資金放在這項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)極大，物質(zhì)方面收獲極少的項(xiàng)目呢？難道，就像斯科特說的那樣，我們就是為了爭一個(gè)第一到達(dá)者，或者說是為了滿足這種精神的痛快和滿足嗎？前面，我僅僅是相對于探險(xiǎn)成功的人士來說，若是失敗了呢？那豈不是更是失望到狼藉一片,作為探險(xiǎn)者自身,豈不是要罵上自己幾百句說自己無能的話語,既為國家的損失愧疚,也為自己前功盡棄的結(jié)果悔恨。這或許還不夠，若是探險(xiǎn)者在探險(xiǎn)中不幸死去了呢？在這種危險(xiǎn)探險(xiǎn)中，死人的事是常常發(fā)生的，如果用金錢來衡量的話，那么，我們損失的，那就是一個(gè)不能用金錢來衡量的一個(gè)數(shù)字了。因?yàn)樯菬o價(jià)。

從精神方面來說。雖然這些探險(xiǎn)的人是出于自己的自愿與自身的愛好與對探險(xiǎn)的執(zhí)著。他們能從事這方面，或是說他們能獻(xiàn)身于探險(xiǎn)，可能他們少許會(huì)覺得滿足。但是，我們也因該明白，我們活著不光是為了自己。的確，世界上有很多關(guān)心我們的人，我們的父母，朋友，愛人，對手……要是一個(gè)光為了自己的愛好和向往，而忽略他人感受的人，這樣的人便往往去從事瘋狂的探險(xiǎn)；要是一個(gè)有高度責(zé)任感的人，為他人著想的人，這樣的人便會(huì)對這個(gè)無稽的項(xiàng)目三思再三思了。譬如說斯科特是在極地探險(xiǎn)，他最后殉職了，此刻，我們可否想象一下，如果你就是斯科特的家里任何一個(gè)親人，你又是何般悲哀呢，甚至，這場悲劇會(huì)讓你悲哀一輩子的。這么一來，這個(gè)探險(xiǎn)者，不僅給自己帶來了不幸，也同樣大大地給所有關(guān)心他的人帶來多少得不幸中的不幸啊？如果我是他的父親，首先我的確會(huì)以客觀的腳角度去為我有這樣一個(gè)孩子感到自豪，但我希望畢竟的不是這個(gè)，我寧愿他做一個(gè)農(nóng)父為人名播種糧食，也不要他死去啊，相信你們也一樣吧。所以說探險(xiǎn)是一個(gè)傷人既傷感的極端危險(xiǎn)項(xiàng)目。

或許大家會(huì)說：“我們?nèi)缃竦娜蚧鐣?huì)，難道不正是過去的探險(xiǎn)者促進(jìn)發(fā)展而成的？而我們?nèi)缃竦南冗M(jìn)科技，如航天技術(shù)，登山技術(shù)等，難道不正是無數(shù)的探險(xiǎn)者用生命的價(jià)值換來的？這些小問題算不了什么。

但是，深想一下，除了教科書所提示的“消耗了許多時(shí)間”“浪費(fèi)了許多錢財(cái)”與前面提到的一點(diǎn)“對親人造成精神上的打擊”之外，是否還可作更深遠(yuǎn)的思考呢?從一定程度上說，探險(xiǎn)是“人類中心主義”的觀念所支配下的產(chǎn)物。這種觀念認(rèn)為，面對自然世界及其生物世界，人類無處不可以涉足，只要人類力所能及，便可以“占山為王”“插旗為疆”，據(jù)為己有。但是，如果超越“人類中心主義”的思維框架，我們可以質(zhì)疑：人類的步履就沒有限度或限界嗎?只要人類足跡所至，那里就必然屬于人類的嗎?就理應(yīng)由人類來主宰嗎?事實(shí)上，人類探險(xiǎn)的足跡所到之時(shí)，也就是那里的災(zāi)難發(fā)生之日。不是嗎?人類飛向太空，太空的垃圾已環(huán)繞地球；人類登上“地球之巔”喜馬拉雅山，今天的長江之源已受到污染；人類出入原始

第四篇：反方辯論陳詞

反方觀點(diǎn)：落實(shí)執(zhí)行力的關(guān)鍵是人

季洪波一辯（發(fā)言）：

各位裁判、對方辯友：眾所周知，執(zhí)行力的軟硬，關(guān)系到單位工作正常與否、關(guān)系到部門間工作協(xié)調(diào)順暢與否、關(guān)系到投資人的指導(dǎo)理念能否正確有效的落實(shí)到基層。而這些執(zhí)行力的主導(dǎo)者是誰？毋庸臵疑，是我們在座的每一位。從高層到部室、從部室到科室、從科室到科員、從總部到門店、從門店到員工，每一層的工作銜接，都離不開在座的每一位，也都因?yàn)槲覀兊拇嬖?，而讓所有工作開展的暢通無阻。

每個(gè)單位、每個(gè)部門、每項(xiàng)具體工作的開展，歸根結(jié)底，都是具體執(zhí)行力的表現(xiàn)。大家都知道，我們公司每年所評出的?先部部長?、?先進(jìn)科長?、?先進(jìn)店長?、?先進(jìn)員工?從何產(chǎn)生？就是因?yàn)樗麄兊膱?zhí)行力優(yōu)于其它同事，落實(shí)的更有效、更到位。執(zhí)行力到位，工作成績必然明顯。為什么公司年底不評出諸如?先進(jìn)人事制度?、?先進(jìn)配送制度?、?先進(jìn)財(cái)務(wù)制度?？？所以，我方一致認(rèn)為：公司執(zhí)行力落實(shí)的關(guān)鍵是我們在座的每一位，是我們每個(gè)人。另：功辯例證：

1、2、制度的擬定者和執(zhí)行者是誰？是我們每個(gè)人。

制度與人的邏輯關(guān)系類似于?雞生蛋?、?蛋生雞?的關(guān)系。從表面看，略有模糊之意。我們應(yīng)該從提高人的素質(zhì)、改進(jìn)制度去著重開展。而改進(jìn)制度又靠誰？還是靠我們每個(gè)人。所以，制度的執(zhí)行，執(zhí)行力的表現(xiàn)關(guān)鍵還是人。

3、顧元軍二辯（攻辯）：

執(zhí)行力可以理解為：有效利用資源，保質(zhì)保量達(dá)成目標(biāo)的能力。執(zhí)行力指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預(yù)定目標(biāo)的操作能力。是把企業(yè)戰(zhàn)略、規(guī)劃轉(zhuǎn)化成為效益、成果的關(guān)鍵。執(zhí)行力包含完成任務(wù)的意愿，完成任務(wù)的能力，完成任務(wù)的程度。對個(gè)人而言執(zhí)行力就是辦事能力；對團(tuán)隊(duì)而言執(zhí)行力就是戰(zhàn)斗力；對人是能力的發(fā)揮者，是落實(shí)執(zhí)行力的基礎(chǔ)和直接要素，所以人才是落實(shí)執(zhí)行力的關(guān)鍵。企業(yè)而言執(zhí)行力就是經(jīng)營能力。而衡量執(zhí)行力的標(biāo)準(zhǔn)，對個(gè)人而言是按時(shí)按質(zhì)按量完成自己的工作任務(wù)；對企業(yè)而言就是在預(yù)定的時(shí)間內(nèi)完成企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，其表象在于完成任務(wù)的及時(shí)性和質(zhì)量，但其核心在于企業(yè)戰(zhàn)略的定位與布局，是企業(yè)經(jīng)營的核心內(nèi)容。

張春景三辯（攻辯）：

執(zhí)行力分為個(gè)人執(zhí)行力和團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力。

個(gè)人執(zhí)行力是指每一單個(gè)的人把上級的命令和想法變成行動(dòng)，把行動(dòng)變成結(jié)果，從而保質(zhì)保量完成任務(wù)的能力。個(gè)人執(zhí)行力是指一個(gè)人獲取結(jié)果的行動(dòng)能力；總裁的個(gè)人執(zhí)行力主要表現(xiàn)在戰(zhàn)略決策能力；高層管理人員的個(gè)人執(zhí)行力主要表現(xiàn)在組織管控能力；中層管理人員的個(gè)人執(zhí)行力主要表現(xiàn)在工作指標(biāo)的實(shí)現(xiàn)能力。

團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力是指一個(gè)團(tuán)隊(duì)把戰(zhàn)略決策持續(xù)轉(zhuǎn)化成結(jié)果的滿意度、精確度、速度，它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，表現(xiàn)出來的就是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力、競爭力和凝聚力。個(gè)人執(zhí)行力取決于其本人是否有良好的工作方式與習(xí)慣，是否熟練掌握管人與管事的相關(guān)管理工具，是否有正確的工作思路與方法，是否具有執(zhí)行力的管理風(fēng)格與性格特質(zhì)等。團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力就是將戰(zhàn)略與決策轉(zhuǎn)化為實(shí)施結(jié)果的能力。許多成功的企業(yè)家也對此做出過自己的定義。通用公司前任總裁韋爾奇先生認(rèn)為所謂團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力就是?企業(yè)獎(jiǎng)懲制度的嚴(yán)格實(shí)施?。而中國著名企業(yè)家柳傳志先生認(rèn)為，團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力就是?用合適的人，干合適的事?。綜上所述，團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力就是?當(dāng)上級下達(dá)指令或要求后，迅速做出反映，將其貫徹或者執(zhí)行下去的能力。

季洪波進(jìn)行攻辯小結(jié)：

執(zhí)行力是贏在執(zhí)行的關(guān)鍵，而執(zhí)行的關(guān)鍵在于人。本人通過學(xué)習(xí)，淺見如下：

一、端正思想，擺正位臵

思想是控制人的?中心樞紐?，任何一項(xiàng)重大決策和細(xì)小的事情必須依靠思想指揮人去完成，要完成就必須要執(zhí)行。一個(gè)再好的方案、計(jì)劃，如果不付諸行動(dòng)是難以實(shí)施起來的。作為公司的管理者，必須重視執(zhí)行，清楚要執(zhí)行什么？如何執(zhí)行？結(jié)果如何？作為管理者一定要具有勇于執(zhí)行和善于執(zhí)行的思想。擺正位臵，就是弄清楚自己的位臵，明確自己的職責(zé)，按執(zhí)行型領(lǐng)導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，既善于指揮別人，又懂得如何接納別人的意見；既不會(huì)高高在上，脫離基層，又不會(huì)碌碌無為，平庸做事，口講一套，做另一套。處處以身作則，親力親為，認(rèn)真、一絲不茍地做好每個(gè)細(xì)節(jié)、環(huán)節(jié)，做好表率、樹好榜樣。

二、先做人，后做事

作為一名企業(yè)管理者，如果員工有話不想或不敢跟你說，有問題、有困難、有要求、有建議都不和你溝通或反映，你對員工的工作表現(xiàn)、工作能力、勞動(dòng)強(qiáng)度、家庭狀況、收入情況、生活情況等亦一無所知，平時(shí)只會(huì)對之斥罵，一直不會(huì)發(fā)現(xiàn)員工的優(yōu)點(diǎn)并贊揚(yáng)他，從來都不想了解他、關(guān)心他，連最起碼的受人尊重和尊重別人都做不到，那么你還談什么執(zhí)行力，談什么以人為本，建設(shè)和諧團(tuán)隊(duì)呢？因此，執(zhí)行力的強(qiáng)弱關(guān)鍵在于人，人起著決定性的作用。古語有云：得人心者得天下。管理者也一樣，能得到員工的擁戴、尊敬，你的溝通基本上是沒有問題的，員工也樂于按照你的要求去做，所以說溝通就是提升執(zhí)行力的關(guān)鍵！在企業(yè)的經(jīng)營管理中，我們都必須學(xué)會(huì)從自身做起，從今天做起，把我們的員工當(dāng)親人般對待，事事關(guān)心愛護(hù)他們的生活，處處維護(hù)好他們的利益，了解他們的困難，盡自己的能力去幫助他們；善于聽取他們的意見或建議，在做好制約的同時(shí)，更要做好支持和服務(wù)工作；善于發(fā)現(xiàn)他們的不足并善意地去改變他們，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，多鼓勵(lì)和贊揚(yáng)他們。相信有了良好的人際關(guān)系，做起事情來就會(huì)容易得多，要做好一件事可能比較容易，但要做好所有的事就比較難了。余教授說，先將最合適的人放在最合適的崗位和用人所長，把人用好、用準(zhǔn)；其次，將每件事解碼，制訂出合理的計(jì)劃，實(shí)施的時(shí)間、質(zhì)量、數(shù)量要求，明確崗位的職責(zé)，加強(qiáng)過程跟蹤，抓好每一個(gè)環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)，善于總結(jié)，及時(shí)糾正偏差，把職責(zé)范圍內(nèi)的事一絲不茍地去做好。

三、了解自己比了解別人更重要

很多人都喜歡去研究、了解別人，相反，對于自己的情況卻是不求甚解，我相信很多人都跟我一樣，不善于了解自己。真正了解自己了，才有資格去了解別人，這也是我學(xué)習(xí)所有內(nèi)容之中最深刻的體會(huì)。如果一個(gè)人不能真正了解自己，不知道自己的長處與不足，不懂得揚(yáng)長避短，又何以談得上以人之長補(bǔ)己之短？因此，保持清醒的頭腦，多作自我反?。鹤约航诘乃枷搿⒁庾R(shí)、行為能否跟得上企業(yè)發(fā)展的步伐？近期工作有何進(jìn)展？有何不足？如何改正？對員工影響如何？正負(fù)比例是多少？是何原因？今后該怎樣做……給自己來個(gè)徹徹底底的剖析，真正地去了解自己，知道自己不同時(shí)期的不同錯(cuò)誤，知道自己在哪個(gè)環(huán)節(jié)經(jīng)常犯錯(cuò)，那么我們就會(huì)更加的體諒別人的不足，容忍別人犯錯(cuò)，幫助別人去改正錯(cuò)誤，同時(shí)去細(xì)心發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的亮點(diǎn)，以互補(bǔ)的原則去用好每一個(gè)人，充分發(fā)揮出每一個(gè)人的優(yōu)勢。

?金無足赤，人無完人?。只要堅(jiān)定信念，善待身邊的每一個(gè)人，做好每一件大小事情并持之以恒，我相信，我們的執(zhí)行力和正面影響力都會(huì)不斷提高。最后，我還想引述一下魯迅先生的一句話：?站起來當(dāng)傘，為民眾遮風(fēng)擋雨；俯下來做牛，為人民鞠躬盡瘁?。自由辯論：

企業(yè)管理的真正核心，不外乎?人"，唯有人可以貫徹、執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)人的思維，可以推動(dòng)規(guī)劃的發(fā)展策略，可以達(dá)到設(shè)定的業(yè)績目標(biāo)，因此，用對的人是落實(shí)執(zhí)行力的第一要?jiǎng)?wù)。而執(zhí)行力的關(guān)鍵則在于執(zhí)行的速度，以及執(zhí)行的用心。

?你上星期的報(bào)告里面有關(guān)孩童市場調(diào)查的計(jì)劃建議，我認(rèn)為額外增加部門的支出，希望貴小組能夠深入了解，我已經(jīng)把它刪除了。??諸副總?面帶怒色地瞪大眼睛，直視坐在長長會(huì)議桌那一端的?苯經(jīng)理?，再?zèng)]有第二句話。這個(gè)由苯經(jīng)理團(tuán)隊(duì)研究了3個(gè)月的案子，就此消失在公司的記錄里，一如往常地從會(huì)議桌上丟出來的企劃案。

臺(tái)灣大學(xué)國際企業(yè)管理學(xué)系教授湯明哲丟出這樣的一個(gè)小故事，要每一位身處組織管理鏈的人都想一想：

1.苯經(jīng)理為什么會(huì)讓吃緊的人力，花3個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行企劃案的研究？只因?yàn)楫?dāng)初諸副總丟出一句?希望貴小組能夠深入了解?的話？

2.諸副總以語言暴力取代溝通協(xié)調(diào)，對象是他自己延攬進(jìn)來的優(yōu)秀經(jīng)理人，而目的在于彰顯自己的權(quán)勢管理，對于組織的運(yùn)作會(huì)帶來什么影響？

3.高階主管的習(xí)慣性強(qiáng)勢表態(tài)，顯然是該公司的企業(yè)文化，苯經(jīng)理在加入這個(gè)團(tuán)隊(duì)之前或是任職一段時(shí)間之后，應(yīng)該也了解這種非人性的管理，為什么他還會(huì)繼續(xù)留下來？

在思考上述問題的答案之前，先了解此一個(gè)案的關(guān)鍵命題：這是一家業(yè)績良好、利潤豐厚的頂尖大企業(yè)，對員工的績效獎(jiǎng)勵(lì)從來不吝嗇，公司高層深信，唯有透過強(qiáng)勢領(lǐng)導(dǎo)、明快決策，才是長此以往的求生之道。

惡性管理執(zhí)行出奴才文化就實(shí)際情形分析，苯經(jīng)理在執(zhí)行上司交待的工作，既認(rèn)真、又徹底，愿意犧牲個(gè)人休閑及下班時(shí)間，而且以身體力行要組員跟著一起來，做出超越上司期待的成果。這家公司?嚴(yán)肅?、?精確?的企業(yè)文化，一向都讓員工有這樣的認(rèn)知。

?這樣就是最有執(zhí)行力了嗎？這樣就能得到競爭力嗎？?總是丟出一堆問句給學(xué)生的湯明哲，又一連丟出了兩個(gè)問句。

根據(jù)包熙迪（Larry Bossidy）與夏藍(lán)（Ram Charan）在《執(zhí)行力》（Execution）一書中強(qiáng)調(diào)，?執(zhí)行是一種紀(jì)律，是策略不可分割的一環(huán)?，?執(zhí)行是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的首要工作?，?執(zhí)行必須成為組織文化的核心成分?，這家公司和苯經(jīng)理在每項(xiàng)細(xì)節(jié)上都做到了，可是，湯明哲卻點(diǎn)出，在這個(gè)案例中諸副總因?yàn)槭强偨?jīng)理重金挖角過來的人，被視為公司的未來明星，無條件接收總經(jīng)理滿腦子的空想，在會(huì)議桌上再以121頭加油添醋一番，背書總經(jīng)理的無理構(gòu)想，?執(zhí)行?了高層的思維，會(huì)議之后則直接丟給苯一經(jīng)理去執(zhí)行，要求屬下在規(guī)定時(shí)間之內(nèi)交上來，及至3個(gè)月后看到報(bào)告，又直接否決。?這應(yīng)該歸類為‘惡性管理’行為，苯經(jīng)理則是‘奴才式’的執(zhí)行，完全無助于企業(yè)的競爭力提升。?湯明哲說。

湯明哲認(rèn)為，企業(yè)管理的真正核心，不外乎?人?，唯有人可以貫徹、執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)人的思維，可以推動(dòng)規(guī)劃的發(fā)展策略，可以達(dá)到設(shè)定的業(yè)績目標(biāo)，因此，?用對的人?，是落實(shí)執(zhí)行力的第一要?jiǎng)?wù)。在前述個(gè)案中，該公司總經(jīng)理重金挖角來的諸副總，原本是設(shè)定他成為組織里的A級人才，第一手執(zhí)行董事會(huì)的營運(yùn)策略，換句話說，賦予這樣的A級人才一個(gè)發(fā)揮的天地，只可惜，這個(gè)諸副總竟成為多數(shù)同仁口中的?豬?頭上司。

錯(cuò)誤命令導(dǎo)致負(fù)面執(zhí)行力?一個(gè)豬頭老板給你的爛命令，經(jīng)理人或員工還要本著‘執(zhí)行力’去逐一執(zhí)行嗎？?湯明哲表示，這問題的答案不言自明，?可是，到底有多少一線經(jīng)理人能夠站出來，向上司大聲說‘這是個(gè)爛想法’？?副總經(jīng)理或一線經(jīng)理人，被定位為公司的A級人才，因?yàn)槭谴罄习遄约和趤淼?，自然在理念上要和資方完全契合，不應(yīng)該有任何反對的意圖。

A級人才是每家公司致勝的武器，通常只占全體員工比例的1.5％，以韓國三星集團(tuán)（SAMSUNG）的做法，資方愿意付出等同于一位普通員工的3倍薪資，以獵取到全世界最優(yōu)秀的人才，為三星集團(tuán)效命、執(zhí)行經(jīng)營理念，如此該集團(tuán)的超強(qiáng)競爭力，自然無庸臵疑。湯明哲要問問臺(tái)灣的企業(yè)，?哪一位老板愿意付出這樣的高額薪資？?多次參與《執(zhí)行力》讀書會(huì)，他總會(huì)問席間的各公司代表，至今仍然沒有答案。

臺(tái)灣的企業(yè)主一方面抱怨員工不夠優(yōu)秀，執(zhí)行力低落；另一方面卻又不愿承認(rèn)自己付出的誘因其實(shí)并不誘人，或是即使高薪挖角進(jìn)來，也難保不會(huì)被企業(yè)文化或公司派系?干掉?。資方把多數(shù)資源集中在全力托負(fù)的A級人才身上，而另一端僅有1O％的C級人才，卻讓人資部門花了很多的精力在排解?生產(chǎn)力不彰?、?心情低落?的細(xì)微問題，幾乎忽略了組織內(nèi)部最為忠堅(jiān)、比例最高的B級人才。

湯明哲表示，組織運(yùn)作最重要的執(zhí)行力來源，唯B級人才是論。B級人才資質(zhì)中上，沒有坐領(lǐng)高薪，不必花費(fèi)資方的額外成本，心懷?死于安樂?的憂患意識(shí)，善于隨時(shí)投入競爭態(tài)勢，苯經(jīng)理的團(tuán)隊(duì)一點(diǎn)都不笨，他們時(shí)時(shí)以達(dá)到單位業(yè)績目標(biāo)為人生大事。

據(jù)此分析，湯明哲建議企業(yè)高階管理階層，在思考執(zhí)行力夠不夠、好不好之前，先重新檢視自己用的?人?對不對？對于A、B、C級人才的關(guān)注比例與資源分配正不正確？是什么樣的人在中間了解、協(xié)調(diào)，這位關(guān)鍵人士得到的人事管理訊息，又是不是完全透明？老板本身又能不能聽進(jìn)去他的建言？?執(zhí)行力的氛圍環(huán)境，唯有靠大老板自己塑造！?

速度、用心是執(zhí)行力的關(guān)鍵今年以來，以?執(zhí)行力?為尚的管理論述，不可諱言也產(chǎn)生了些許負(fù)面影響，有些企業(yè)經(jīng)理人把管理焦點(diǎn)鎖定在執(zhí)行議題上，甚至認(rèn)為策略、規(guī)劃、布局等前瞻性的構(gòu)思都不必了。湯明哲指出，這不僅是嚴(yán)重錯(cuò)誤，而且還會(huì)影響執(zhí)行落實(shí)的速度，?執(zhí)行的速度，以及執(zhí)行的用心，是執(zhí)行力的二大精神?。

他以發(fā)生在超市的一個(gè)小場景為例：二位消費(fèi)者，在大賣場的貨架之間徘徊，想找一罐高蛋白質(zhì)含量的洗發(fā)精，很高興剛好看到一位服務(wù)人員在另一邊整理貨架。

?請問，我想找一罐高蛋白質(zhì)含量的洗發(fā)精，請問可以在哪里找到？?

服務(wù)人員的反應(yīng)可能有下列幾種：第一種：理都不理消費(fèi)者，繼續(xù)整理眼前的貨架。

第二種：瞄消費(fèi)者一眼，冷冷丟出一句話：?不知道?。

第三種：客氣地回答消費(fèi)者：?請你走到第三個(gè)貨架，左轉(zhuǎn)到橫排第五個(gè)矮柜，算過去第八個(gè)籃子，你就可以看到洗發(fā)精專柜。?

第四種：服務(wù)人員立即停下手上的工作，聆聽消費(fèi)客戶描述產(chǎn)品，隨即帶著對方到洗發(fā)精貨架，拿下一瓶高蛋白質(zhì)洗發(fā)精給消費(fèi)者，同時(shí)說：?我想您會(huì)想要挑選蛋白質(zhì)含量高的產(chǎn)品，應(yīng)該是對發(fā)質(zhì)保養(yǎng)非常在意，我再推薦您另外一種優(yōu)氧的產(chǎn)品給您試試，可以讓您的秀發(fā)更美麗。?

上述服務(wù)人員的四種反應(yīng)，湯明哲說，問遍所有的管理經(jīng)理人，大家都會(huì)說：?我要有第四種反應(yīng)的服務(wù)人員?，因?yàn)橛械谒姆N反應(yīng)的服務(wù)人員，貫徹執(zhí)行主管教導(dǎo)的熱忱、用心、積極、主動(dòng)，是最高理想的客服人員；但是，回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，每一個(gè)人也都經(jīng)驗(yàn)豐富，在大賣場里最常遇到的，大都是第二種，或是第三種的客服人員。

其間的差異，正是來自于執(zhí)行的速度，以及執(zhí)行的用心。傳遞執(zhí)行理念的管理階層，要求的是執(zhí)行之后的績效，看不到員工在執(zhí)行過程的速度和用心程度，類似前述與終端客戶第一線接觸的客服人員，才是把管理價(jià)值機(jī)制加以彰顯的連結(jié)點(diǎn)，而執(zhí)行力的真正價(jià)值，就在此一關(guān)鍵上！

姚盛會(huì)四辯（總結(jié)陳詞）：

反方辯手認(rèn)為：落實(shí)執(zhí)行力的關(guān)鍵是人，?制度是因人而存在，不是人因制度而生存??人是主導(dǎo)者，制度是服從人的行為和意識(shí)。任何制度，都是人的奴隸，制度的公正體現(xiàn)在執(zhí)行這個(gè)制度的人的身上?。?再偉大的目標(biāo)與構(gòu)想，再完美的操作方案，如果沒有人去執(zhí)行，最終也只能是紙上談兵?。想到兩點(diǎn)：

第一，目前對于國內(nèi)絕大部分企業(yè)而言，問題出在哪兒？是沒有好點(diǎn)子；還是現(xiàn)有的東西沒有踏踏實(shí)實(shí)地落實(shí)？我個(gè)人認(rèn)為恐怕是后者。

現(xiàn)在不少企業(yè)，點(diǎn)子很多，或者說是噱頭很多，對內(nèi)部動(dòng)不動(dòng)就喊出個(gè)什么?5S?，對外部動(dòng)不動(dòng)就扯出?健康、環(huán)保、綠色?的旗子，可以說創(chuàng)新的點(diǎn)子很多很多。但是，這些企業(yè)中，究竟有幾個(gè)踏踏實(shí)實(shí)地把?5S?給做好了？恐怕很多員工連?5S?是什么還稀里糊涂呢吧。這些企業(yè)中，又有多少是真正做到了?綠色?？恐怕有很多企業(yè)從領(lǐng)導(dǎo)到員工(含研發(fā)部、技術(shù)服務(wù)部等等部門)連他們的產(chǎn)品究竟什么地方?綠色?了都說不清楚吧。

面對這樣的情況，在提出新點(diǎn)子有什么意義？與道德上講，不過是對政府、對消費(fèi)者的再一次欺騙；與企業(yè)自身利益而言，過多的噱頭只能讓企業(yè)越來越失去消費(fèi)者的興趣和信任。所以說，與其挖空心思去琢磨新名詞，不如踏踏實(shí)實(shí)地把該做的事情給做好。

第二，創(chuàng)新力的來源可以多樣，而執(zhí)行力只能靠自己。

如果企業(yè)缺乏足夠的創(chuàng)新力，可以去找所謂的?點(diǎn)子公司?，也可以臨時(shí)外聘專家來給企業(yè)把脈，甚至面向企業(yè)內(nèi)外集思廣益，總之創(chuàng)新力的來源是多樣的。但是，不論得到了什么樣的思路，落實(shí)到具體的行為上，還要靠企業(yè)上上下下的具體執(zhí)行吧。人家?點(diǎn)子公司?、專家學(xué)者、或是社會(huì)大眾給企業(yè)提供了創(chuàng)新點(diǎn)子，總不能再指望人家?guī)湍闫髽I(yè)把事兒也給做了吧。這就好比學(xué)生學(xué)習(xí)，老師可以教你學(xué)習(xí)方法，但老師總不能替你讀書吧。

二○一二年四月二日

第五篇：反方辯論詞

反方辯論詞：

不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫?、尊重和寬容，具有神奇的力量?/p>

下面我們來舉個(gè)例子，有一個(gè)學(xué)生，他對長跑是并不是很在行的，但在一次的測試中，老師告訴他的長跑速度比其他同學(xué)快，而且還說他有機(jī)會(huì)代表學(xué)校參加比賽，叫他好好努力，那位學(xué)生聽了老師的話之后非常興奮，因?yàn)橐恢闭J(rèn)為自己沒有長跑天賦的他，竟然能代表學(xué)校參加比賽。從這天起，他真正喜歡上了長跑，并且每天堅(jiān)持起來跑步，過了一段時(shí)間后，本來完全不能代表學(xué)校參加比賽的他，竟然真的被選上了。

曾經(jīng)有一位教師，他撒了一個(gè)慌說自己可以給學(xué)生預(yù)測未來：你將來可能成為數(shù)學(xué)家，他能當(dāng)作家，那一個(gè)具有藝術(shù)天賦……在老師的指點(diǎn)、熏染、鼓勵(lì)和塑造中，孩子們變得勤奮刻苦，懂事好學(xué)。幾年后，大批學(xué)生以優(yōu)異成績邁進(jìn)大學(xué)的校門，小村也因此聞名遐邇。人們都以為這位老教師能掐會(huì)算，可以感知未來，其實(shí)，老師的良苦用心是將一個(gè)美麗的謊言種植在孩子的心靈，就像播一粒種子在土里，終將枝繁葉茂，開花結(jié)果。讀美國短篇小說《最后一片葉子》，眼睛總是潮濕濕的。當(dāng)生病的老人望著凋零衰落的樹葉而凄涼絕望時(shí)，充滿愛心的畫家用精心勾畫的一片綠葉去裝飾那棵干枯的生命之樹，從而維持一段即將熄滅的生命之光。這難道不是謊言的極致嗎？

出于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動(dòng)力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動(dòng)，因而找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現(xiàn)著情感的細(xì)膩和思想的成熟，促使人堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，不由自主地去努力去爭取，最后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生。

父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學(xué)子不再困惑，更好生長；醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……

各位親愛的朋友們，醒醒吧，其實(shí)善意的謊言根本就無礙于誠信，不要再認(rèn)為善意的謊言會(huì)礙于誠信的問題了，因?yàn)橹灰阈闹邢胫菫榱怂耍敲瓷埔獾闹e言就是珍貴的，它既不會(huì)造成信任危機(jī)，也不會(huì)玷污文明，更不會(huì)扭曲人性。善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進(jìn)步的努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因?yàn)槲磥淼牡缆吠耆粴g樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。如果開誠布公直截了當(dāng)是一種錯(cuò)誤，我選擇謊言。如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。

如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點(diǎn)謊言又有何妨？