第一篇：歐洲文學(xué)中的四大吝嗇鬼

歐洲文學(xué)中的四大吝嗇鬼

縱觀歐洲文學(xué)發(fā)展的過(guò)程，匯集品目繁多的吝嗇鬼形象，其中莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜劇《慳吝人》（《吝嗇鬼》）里的阿巴貢，巴爾扎克小說(shuō)《歐也妮?葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)，以及果戈理小說(shuō)《死魂靈》里的潑留希金，堪稱為歐洲文學(xué)中不朽的四大吝嗇鬼典型。

這四大吝嗇鬼形象，產(chǎn)生在三個(gè)國(guó)家，出自四位名家之手，涉及幾個(gè)世紀(jì)的社會(huì)生存，從一個(gè)角度概括了歐洲四百年來(lái)歷史發(fā)展的進(jìn)程。從創(chuàng)作的時(shí)間上說(shuō)，潑溜希金出現(xiàn)最晚，果戈理的《死魂靈》寫成于十九世紀(jì)四十年代。但從人物形象的階級(jí)意識(shí)上說(shuō)，潑留希金應(yīng)列為最早，他是前蘇聯(lián)封建農(nóng)奴制下的地主。夏洛克排行第二，他是十六世紀(jì)，即封建社會(huì)解體，資本原始積累初期舊式的高利貸者。阿巴公算作老三，他是十七世紀(jì)法國(guó)資本主義發(fā)展時(shí)期的資產(chǎn)者，葛朗臺(tái)成了老四，他是十九世紀(jì)法蘭西革命動(dòng)蕩時(shí)期投機(jī)致富的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶。

這四代吝嗇鬼，年齡相仿，脾氣相似，有共性，又有各自鮮明的個(gè)性特征。簡(jiǎn)言之，潑留希金的迂腐，夏洛克的兇狠，阿巴公的多疑，葛朗臺(tái)的狡黠，構(gòu)成了他們各自最耀眼奪目的氣質(zhì)與性格。

（一）夏洛克

英國(guó)杰出的戲劇大師莎士比亞在《威尼斯商人》中非常成功地塑造了夏洛克這個(gè)貪婪、陰險(xiǎn)、兇殘的吝嗇鬼形象。夏洛克是個(gè)資產(chǎn)階級(jí)高利貸者，為了達(dá)到賺更多錢的目的，在威尼斯法庭上，他兇相畢露，“我向他要求的這一磅肉，是我出了很大的代價(jià)買來(lái)的，它是屬于我的，我一定要把它拿到手里。”

象一切吝嗇鬼一樣，貪婪是其共性。夏洛克之所以拒絕兩倍乃至三倍借款的還款，而堅(jiān)持按約從商人安東尼奧的胸口割下一磅肉，是因?yàn)榘矕|尼奧借錢給人時(shí)不收利息，影響了夏洛克的高利貸行業(yè)，所以他要借機(jī)報(bào)復(fù)，致安東尼奧于死地，好使自己的高利貸行業(yè)暢行無(wú)阻，從而聚斂更多的財(cái)富。

夏洛克作為典型的吝嗇鬼形象，其個(gè)性是陰險(xiǎn)兇殘，當(dāng)法庭調(diào)解讓借款人安東尼奧出兩倍甚至三倍的錢償還他時(shí)，夏洛克險(xiǎn)惡的說(shuō)：“即使這六千塊錢中間的每一塊錢都可以分作六份，每一份都可以變成一塊錢，我也不要它們，我只要照約處罰?！闭f(shuō)著便在自己的鞋口上磨刀，時(shí)刻準(zhǔn)備從安東尼奧胸口上割下一磅肉，兇殘地致安東尼奧于死地，而且一味固執(zhí)，沒(méi)有絲毫的同情憐憫。這就是夏洛克不同于其他吝嗇鬼的個(gè)性。

（二）、葛朗臺(tái)

法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師巴爾扎克在他的名著《歐也妮?葛朗臺(tái)》中也塑造了一個(gè)典型的吝嗇鬼形象——葛朗臺(tái)。

“守財(cái)奴”，即看守財(cái)產(chǎn)的奴隸，人本應(yīng)是財(cái)產(chǎn)的主人，是財(cái)富的支配者，可是葛朗臺(tái)卻成了守財(cái)奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗臺(tái)的執(zhí)著狂”，金錢已經(jīng)使他異化。他為了財(cái)產(chǎn)竟逼走侄兒，折磨死妻子，剝奪獨(dú)生女對(duì)母親遺產(chǎn)的繼承權(quán)，不許女兒戀愛(ài)，斷送她一生的幸福。作者通過(guò)葛朗臺(tái)一生的描寫，深刻揭露了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

貪婪和吝嗇是相輔相成的，吝嗇鬼們聚斂財(cái)富時(shí)都是貪婪，在使用財(cái)富時(shí)都是吝嗇。像其他吝嗇鬼一樣，葛朗臺(tái)既貪婪成癖，又吝嗇成鬼。

但巴爾扎克畢竟是大手筆，他筆下的葛朗臺(tái)作為吝嗇鬼的典型性是“執(zhí)著 狂”，尤其是一個(gè)“狂”字，高度概括了葛朗臺(tái)的個(gè)性特征。中學(xué)生欣賞這個(gè)人物形象時(shí)，只有抓住“狂”字這把鑰匙，才能深刻領(lǐng)會(huì)其典型性。過(guò)了七十六歲的葛朗臺(tái)老頭在看到女兒把玩自己的定情之物金梳妝匣時(shí)，竟“身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒”。一個(gè)“縱”和一個(gè)“撲”字將老葛朗臺(tái)貪婪到發(fā)狂的形象活化到紙上。

當(dāng)獨(dú)生女聲明匣子是情人寄存的，是神圣不可侵犯的，撲過(guò)去想搶回時(shí)，老頭竟“使勁一推，歐也妮便倒在母親床上。”梳妝匣上鑲嵌的金子異化了父女之情，使吝嗇鬼發(fā)狂。但搶奪女兒的情物梳妝匣把太太氣得暈死過(guò)去的現(xiàn)實(shí)使葛朗臺(tái)從癲狂的漩渦中跳出，變得異常清醒，“孩子，咱們別為一個(gè)匣子生氣啦，拿去吧”，老箍桶匠馬上把匣子扔到床上，并且到自己的密室拿一把金路易來(lái)也摔在床上，聲稱是送給歐也妮的。葛朗臺(tái)的“大方”，搞得太太和女兒面面相覷，莫名其妙。其中的隱秘只有吝嗇鬼自己清楚。為一只梳妝匣氣死了太太，女兒按律將繼承家庭財(cái)產(chǎn)的一半，那等于要了葛朗臺(tái)的命，狡詐的葛朗臺(tái)知道以小失大劃不來(lái)，便百般討好自己的女兒，甚至常在她面前哆嗦，裝模作樣，以親情為誘餌，騙女兒放棄對(duì)亡母財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，并且常利用女兒對(duì)情人的特有感情占便宜。這些都表現(xiàn)了吝嗇鬼個(gè)性的另一個(gè)側(cè)面——“狡詐”。

但葛朗臺(tái)畢竟是拜金狂。當(dāng)他到彌留之際，生命力退守在眼睛里時(shí)，他能夠睜開(kāi)眼時(shí)，竟幾小時(shí)地用眼睛盯著金子，臉上的表情仿佛進(jìn)了極樂(lè)世界。當(dāng)神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，為他做臨終法事時(shí)，他竟做了一個(gè)駭人的姿勢(shì)，想把金十字架抓到手里，這最后的努力送了他的命。他臨終對(duì)女兒的遺言是“把一切照顧得好好的，到那邊來(lái)向我交帳。”一生瘋狂地追求金錢，占有金錢，最后被金錢所累時(shí)仍竭力呼喚著金錢而走向墳?zāi)?，金錢已經(jīng)使他異化成鬼，一個(gè)瘋狂狡詐的吝嗇鬼。

（三）、潑留希金

作為吝嗇鬼，夏洛克和葛朗臺(tái)雖個(gè)性不同，但都有貪婪吝嗇的共性，都是處心積慮地聚斂財(cái)富的資產(chǎn)階級(jí)代表。而果戈里筆下的潑留希金則是俄國(guó)沒(méi)落地主的典型，是俄國(guó)封建社會(huì)行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇三者如一，但腐朽沒(méi)落則是潑留希金的個(gè)性。

他實(shí)為富豪卻形似乞丐，這個(gè)地主蓄有一千以上的死魂靈，要尋出第二個(gè)在他的倉(cāng)庫(kù)里有這么多的麥子麥粉和農(nóng)產(chǎn)物，在堆房燥房和棧房里也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、干魚(yú)以及各種蔬菜和果子的人來(lái)就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒磣。衣服很象一件婦人的家常衫子，且沾滿了面粉，后背還有一個(gè)大窟窿。頭上戴的帽子，正如村婦所戴的，頸子上也圍著一種莫名其妙的東西，是舊襪子？腰帶還是繃帶？不能斷定。但決不是圍巾。他的住室，如果沒(méi)有桌子上的一頂破舊睡帽作證，是誰(shuí)也不相信這房子里住著活人的。他的屋子里放著“一個(gè)裝些紅色液體，內(nèi)浮三個(gè)蒼蠅，上蓋一張信紙的酒杯......一把發(fā)黃的牙刷，大約還在法國(guó)人攻入莫斯科之前，它的主人曾經(jīng)刷過(guò)牙的”。潑留希金雖家存萬(wàn)貫，但對(duì)自己尚且如此吝嗇。對(duì)他人就可想而知了。

女兒成婚，他只送一樣禮物——詛咒；兒子從部隊(duì)來(lái)信討錢做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些詛咒外，從此與兒子不再相關(guān)，而且連他的死活也毫不在意。他的糧堆和草堆都變成了真正的糞堆，只差還沒(méi)人在這上面種白菜；地窖里的面粉硬得象石頭一樣，只好用斧頭壁下來(lái)......潑留希金已經(jīng)不大明白自己有些什么了，然而他還沒(méi)有夠，每天每天聚斂財(cái)富，而且經(jīng)他走過(guò)的路，就用不著打 掃，甚至偷別人的東西。這就是潑留希金的所作所為。

綜上所述，三個(gè)吝嗇鬼形象其共性都是斂財(cái)時(shí)的貪婪和用財(cái)時(shí)的吝嗇，但貪吝的特征卻各不相同。夏洛克和葛朗臺(tái)雖都屬于資產(chǎn)階級(jí)的代表人物，但前者是高利貸者，后者是資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶；前者貪吝得陰險(xiǎn)兇殘，后者貪吝得狡詐癲狂。而潑留希金則是俄國(guó)腐朽沒(méi)落的地主階級(jí)的典型，與前兩個(gè)不同的是他竟對(duì)自己極端吝嗇，以致形似乞丐而實(shí)為巨富。這三個(gè)人，金錢都將他們異化成鬼，成了金錢的奴隸。

（四）、阿巴貢

莫里哀是十七世紀(jì)法國(guó)古典主義喜劇大師，他的創(chuàng)作對(duì)一切不合理性的社會(huì)導(dǎo)惡現(xiàn)象進(jìn)行了辛辣的諷刺。

《吝嗇鬼》一劇的情節(jié)從古羅馬作家普勞圖斯的《一壇金子》脫胎而來(lái)。主人公阿巴貢是個(gè)典型的守財(cái)奴、吝嗇鬼。他愛(ài)財(cái)如命，吝嗇成癖。他不僅對(duì)仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常餓著肚子上床，以至半夜餓得睡不著覺(jué)，便去馬棚偷吃蕎麥。他不顧兒女各有自己鐘情的對(duì)象，執(zhí)意要兒子聚有錢的寡婦，要女兒嫁有錢的老爺。當(dāng)他處心積慮掩埋在花園里的錢被人取走后，他呼天搶地，痛不欲生，活畫出一個(gè)視錢如命的守財(cái)奴形象。

莫里哀擅長(zhǎng)塑造概括性很強(qiáng)的藝術(shù)形象。阿巴貢幾乎成了吝嗇的代名詞。莫里哀筆下的人物性格鮮明，但稍嫌單薄，近于批評(píng)家所說(shuō)的“扁形人物”。莫里哀的喜劇大多遵循古典主義的“三一律”原則，沖突集中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。莫里哀常用“鬧劇”手法來(lái)營(yíng)造喜劇氣氛，增強(qiáng)喜劇的諷刺效果。

三一律

three unities

三一律是戲劇結(jié)構(gòu)理論之一，一種關(guān)于戲劇結(jié)構(gòu)的規(guī)則。先由文藝復(fù)興時(shí)期意大利戲劇理論家提出，后由法國(guó)古典主義戲劇家確定和推行。

三一律規(guī)定劇本創(chuàng)作必須遵守時(shí)間、地點(diǎn)和行動(dòng)的一致，即一部劇本只允許寫單一的故事情節(jié)，戲劇行動(dòng)必須發(fā)生在一天之內(nèi)和一個(gè)地點(diǎn)。法國(guó)古典主義戲劇理論家布瓦洛把它解釋為“要用一地、一天內(nèi)完成的一個(gè)故事從開(kāi)頭直到末尾維持著舞臺(tái)充實(shí)。”

三一律是從亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》引申出來(lái)的。在《詩(shī)學(xué)》中，亞里士多德論述了戲劇行動(dòng)的一致性，認(rèn)為戲劇“所模仿的就只限于一個(gè)完整的行動(dòng)”，但并不排斥使用次要的情節(jié)。他也提到“悲劇力圖以太陽(yáng)的一周為限”，但這只是指演出時(shí)間的長(zhǎng)度。

16世紀(jì)，亞里士多德的觀點(diǎn)被闡發(fā)、曲解。意大利理論家基拉爾底·欽提奧在1545年首先提出“太陽(yáng)運(yùn)行一周”指的是劇情的時(shí)間。其后，洛德維加·卡斯特爾維屈羅在注釋《詩(shī)學(xué)》時(shí)又進(jìn)一步闡述了劇情時(shí)間與演出時(shí)間必須一致的觀點(diǎn)，并認(rèn)為戲劇“必須真正限于一個(gè)單一的地點(diǎn)”。此外，戲劇行動(dòng)的一致性也被加上了排斥次要情節(jié)、只能有一條情節(jié)線的限制。

17世紀(jì)，三一律被法國(guó)古典主義戲劇家當(dāng)作不可違反的規(guī)定而極力推行，并在歐洲劇壇長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。18世紀(jì)以后，隨著浪漫主義戲劇的興起，三一律不斷受到戲劇家的抨擊，逐漸被沖破。

三一律作為古典主義戲劇的一條固定法則，對(duì)劇本創(chuàng)作是一種嚴(yán)重的束縛，它最終被打破是勢(shì)在必然。不過(guò)，作為戲劇結(jié)構(gòu)的一種形式，它可以使劇本結(jié)構(gòu)更趨集中、嚴(yán)謹(jǐn)，一些劇作家運(yùn)用它曾寫出成功之作。又稱三整一律，意指一出戲只能表現(xiàn)單一的行動(dòng)，情節(jié)只能在一天之內(nèi)和一個(gè)地點(diǎn)展開(kāi)。亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中曾指明悲劇“所模仿的就只限于一個(gè)完整的行動(dòng)”，同時(shí)指出一出戲的演出時(shí)間應(yīng)“以太陽(yáng)的一周為限”。在16世紀(jì)，意大利理論家C·G.基拉爾底?欽提奧把“太陽(yáng)運(yùn)行一周”解釋為劇情的時(shí)間限度，L.卡斯特爾維特羅又進(jìn)一步規(guī)定一出戲“必須真正限定一個(gè)單一的地點(diǎn)”。在17世紀(jì)，法國(guó)古典主義戲劇理論家(-D).N.布瓦洛把三一律總括為“要用一地、一天內(nèi)完成的一個(gè)故事從開(kāi)頭直到末尾維持著舞臺(tái)充實(shí)”，并以此作為不能違背的結(jié)構(gòu)法規(guī)。把三一律作為一種戲劇結(jié)構(gòu)的方式，有助于使劇本的結(jié)構(gòu)集中、嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)方式也造就了不少成功的劇作。但是，把它作為一種法規(guī)，對(duì)戲劇創(chuàng)作則是嚴(yán)重的束縛。所以18世紀(jì)以后，特別是浪漫主義劇作家，一再攻擊這一法規(guī)，其創(chuàng)作實(shí)踐也已突破了這一法規(guī)。

“三一律”是古典主義戲劇的藝術(shù)法則，要求戲劇創(chuàng)作在時(shí)間、地點(diǎn)和情節(jié)三者之間保持一致性，即要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天（一晝夜）之內(nèi)，地點(diǎn)在一個(gè)場(chǎng)景，情節(jié)服從于一個(gè)主題。莫里哀的喜劇《偽君子》就是按“三一律”寫成的，全劇五幕，單線發(fā)展，情節(jié)發(fā)生在一個(gè)地點(diǎn)，即奧爾恭的家里；所描寫的全部事件都在一晝夜之內(nèi)發(fā)生；主題集中在揭露答爾丟失的偽善面目這一點(diǎn)上。

古典主義者主認(rèn)為，“三一律”原系古希臘亞里士多德的理論。其實(shí)，這是對(duì)亞里士多德的曲解。下如馬克思所指出：“路易十四時(shí)期的法國(guó)劇作家從理論上構(gòu)思的那種三一律，是建立在對(duì)希臘戲?。捌浣忉屨邅喞锸慷嗟拢┑那馍系摹５?，另一方面，同樣毫無(wú)疑問(wèn)，他們正是依照他們自己藝術(shù)的需要來(lái)理解希臘人的”

“三一律”是十七世紀(jì)古典主義的產(chǎn)物，它是當(dāng)時(shí)法國(guó)宮廷中的文人學(xué)者根據(jù)路易十四的政治意圖而制訂出來(lái)的，最后總結(jié)性地反映在古典主義理論家布瓦洛的《詩(shī)藝》中。在此書(shū)的第三章中寫道：“不過(guò)我們要遵守理性制定的規(guī)則，希望開(kāi)展情節(jié)，處處要尊重技巧；在一天、一地完成一件事，一直把飽滿的戲維持到底?！边@是對(duì)“三一律”最簡(jiǎn)明的概括。

古典主義戲劇藝術(shù)的實(shí)踐表明，“三一律”在政治上符合君主專制政體的要求，在藝術(shù)上既體現(xiàn)了時(shí)間和空間方面高度簡(jiǎn)練、緊湊、集中等優(yōu)點(diǎn)，但又存在人物性格單一化、類型化，戲劇結(jié)構(gòu)上絕對(duì)化、程式化等弱點(diǎn)，最終束縛了戲劇藝術(shù)的發(fā)展，為后人所摒棄。

第二篇：世界名著中的四大吝嗇鬼

世界名著中的四大吝嗇鬼

1、夏洛克(莎士比亞 《威尼斯商人》)猶太人，高利貸者，貪婪、吝嗇、冷酷和狠毒；雖然腰纏萬(wàn)貫，卻從不享用，一心想著放高利貸。極力限制女兒杰西卡與外界交往，使其帶著錢財(cái)與情人私奔；無(wú)情地虐待克扣仆人，甚至連飯也不讓人吃飽；十分痛恨威尼斯商人安東尼奧，因?yàn)樗犊蠖?，?lè)于助人，憎惡高利貸者。

2、阿巴貢(法國(guó) 莫里哀 喜劇《慳吝人》, 或譯名為《吝嗇鬼》、《慳吝鬼》)典型的守財(cái)奴、吝嗇鬼。他愛(ài)財(cái)如命，吝嗇成癖。他不僅對(duì)仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常餓著肚子上床，以至整夜餓得睡不著覺(jué)，便去馬棚偷吃蕎麥。他不顧兒女各有自己鐘情的對(duì)象，執(zhí)意要兒子娶有錢的寡婦，要女兒嫁有錢的老爺。當(dāng)他處心積慮掩埋在花園里的錢被人取走后，他呼天搶地，痛不欲生，活畫出一個(gè)視錢如命的守財(cái)奴形象。

3、葛朗臺(tái)(法國(guó) 巴爾扎克 長(zhǎng)篇小說(shuō)《守財(cái)奴》, 原譯名為《歐也妮·葛朗臺(tái)》)“守財(cái)奴”，即看守財(cái)產(chǎn)的奴隸，人本應(yīng)是財(cái)產(chǎn)的主人，是財(cái)富的支配者，可是葛朗臺(tái)卻成了守財(cái)奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗臺(tái)的執(zhí)著狂”，金錢已經(jīng)使他異化。他為了財(cái)產(chǎn)竟逼走侄兒，折磨死妻子，剝奪獨(dú)生女對(duì)母親遺產(chǎn)的繼承權(quán)，不許女兒戀愛(ài)，斷送她一生的幸福。作者通過(guò)葛朗臺(tái)一生的描寫，深刻揭露了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

4、潑留希金(俄國(guó)作家 果戈里 長(zhǎng)篇小說(shuō)《死魂靈》)俄國(guó)沒(méi)落地主的典型，是俄國(guó)封建社會(huì)行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇與葛朗臺(tái)不相上下，但腐朽沒(méi)落則是潑留希金的個(gè)性。

四大吝嗇鬼，產(chǎn)生在三個(gè)國(guó)家，出自四位名家之手，涉及幾個(gè)世紀(jì)的社會(huì)生存，從一個(gè)角度概括歐洲四百年來(lái)歷史發(fā)展的進(jìn)程。從創(chuàng)作的時(shí)間上說(shuō)，潑溜希金出現(xiàn)最晚，《死魂靈》寫成于十九世紀(jì)四十年代。但從人物形象的階級(jí)意識(shí)上說(shuō)，潑留希金應(yīng)列為最早，他是前蘇聯(lián)封建農(nóng)奴制下的地主。夏洛克排行第二，他是十六世紀(jì)，即封建社會(huì)解體，資本原始積累初期舊式的高利貸者。阿巴公算作老三，他是十七世紀(jì)法國(guó)資本主義發(fā)展時(shí)期的資產(chǎn)者，葛朗臺(tái)成了老四，他是十九世紀(jì)法蘭西革命動(dòng)蕩時(shí)期投機(jī)致富的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶。

《威尼斯商人》成功塑造了夏洛克這個(gè)貪婪、陰險(xiǎn)、兇殘的吝嗇鬼形象。夏是個(gè)資產(chǎn)階級(jí)高利貸者，為了達(dá)到賺更多錢的目的，在威尼斯法庭上，他兇相畢露，“我向他要求的這一磅肉，是?出了很大的代價(jià)買來(lái)的，它是屬于我的，我一定要把它拿到手里?！毕笠磺辛邌莨硪粯?，貪婪是其共性。夏洛克之所以拒絕兩倍乃至三倍借款的還款，而堅(jiān)持按約從安胸口割下一磅肉，是因?yàn)榘步桢X給人時(shí)不收利息，影響了夏的高利貸行業(yè)，所以他要借機(jī)報(bào)復(fù)，致安于死地，好使自己的高利貸行業(yè)暢行無(wú)阻，從而聚斂更多的財(cái)富。夏作為典型的吝嗇鬼形象，其個(gè)性是陰險(xiǎn)兇殘，當(dāng)法庭調(diào)解讓借款人安出兩倍甚至三倍的錢償還他時(shí)，夏險(xiǎn)惡的說(shuō)：“即使這六千塊錢中間的每一塊錢都可以分作六份，每一份都可以變成一塊錢，我也不要它們，我只要照約處罰。”說(shuō)著便在自己的鞋口上磨刀，時(shí)刻準(zhǔn)備從安東尼奧胸口上割下一磅肉，兇殘地致安東尼奧于死地，而且一味固執(zhí)，沒(méi)有絲毫的同情憐憫。這就是夏不同于其他吝嗇鬼的個(gè)性。

作為吝嗇鬼，夏和葛雖個(gè)性不同，但都有貪婪吝嗇的共性，都是處心積慮地聚斂財(cái)富的資產(chǎn)階級(jí)代表。而潑留希金則是俄國(guó)沒(méi)落地主的典型，是封建社會(huì)行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇三者如一，但腐朽沒(méi)落則是潑的個(gè)性。他實(shí)為富豪卻形似乞丐，這個(gè)地主蓄有一千以上的死魂靈，要尋出第二個(gè)在他的倉(cāng)庫(kù)里有這么多的麥子麥粉和農(nóng)產(chǎn)物，在堆房燥房和棧房里也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、干魚(yú)以及各種蔬菜和果子的人來(lái)就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒傖。衣服很象一件婦人的家常衫子，且沾滿了面粉，后背還有一個(gè)大窟窿。頭上戴的帽子，正如村婦所戴的，頸子上也圍著一種莫名其妙的東西，是舊襪子?腰帶還是繃帶?不能斷定。但決不是圍巾。他的住室，如果沒(méi)有桌子上的一頂破舊睡帽作證，是誰(shuí)也不相信這房子里住著活人的。他的屋子里放著“一個(gè)裝些紅色液體，內(nèi)浮三個(gè)蒼蠅，上蓋一張信紙的酒杯......一把發(fā)黃的牙刷，大約還在法國(guó)人攻入莫斯科之前，它的主人曾經(jīng)刷過(guò)牙的”。潑留希金雖家存萬(wàn)貫，但對(duì)自己尚且如此吝嗇。對(duì)他人就可想而知了。女兒成婚，他只送一樣禮物——詛咒；兒子從部隊(duì)來(lái)信討錢做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些詛咒外，從此與兒子不再相關(guān)，而且連他的死活也毫不在意。他的糧堆和草堆都變成了真正的糞堆，只差還沒(méi)人在這上面種白菜；地窖里的面粉硬得象石頭一樣，只好用斧頭壁下來(lái)......潑留希金已經(jīng)不大明白自己有些什么了，然而他還沒(méi)有夠，每天每天聚斂財(cái)富，而且經(jīng)他走過(guò)的路，就用不著打掃，甚至偷別人的東西。這就是潑留希金的所作所為。

莫里哀是十七世紀(jì)法國(guó)古典主義喜劇大師，他的創(chuàng)作對(duì)一切不合理性的社會(huì)導(dǎo)惡現(xiàn)象進(jìn)行了辛辣的諷刺?！读邌莨怼返那楣?jié)從古羅馬作家普勞圖斯的《一壇金子》脫胎而來(lái)。主人公阿巴貢是個(gè)典型的守財(cái)奴、吝嗇鬼。他愛(ài)財(cái)如命，吝嗇成癖。他不僅對(duì)仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常餓著肚子上床，以至半夜餓得睡不著覺(jué)，便去馬棚偷吃蕎麥。他不顧兒女各有自己鐘情的對(duì)象，執(zhí)意要兒子聚有錢的寡婦，要女兒嫁有錢的老爺。當(dāng)他處心積慮掩埋在花園里的錢被人取走后，他呼天搶地，痛不欲生，活畫出一個(gè)視錢如命的守財(cái)奴形象。

附：中國(guó)的吝嗇鬼《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生：

“……晚間擠了一屋子人，桌上點(diǎn)著一盞燈。嚴(yán)監(jiān)生喉著搖頭，那手只是指著不動(dòng)。

……趙氏分開(kāi)眾人，走上前道：?爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了。?說(shuō)罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒(méi)了氣?！?/p>

這一段文字描寫，被人們視為是嚴(yán)貢生吝嗇性格描寫的之筆，他最后伸出的兩只手指頭，被視為和葛朗臺(tái)臨死抓金子的描寫如出一轍。但是我以為他臨死伸出的這兩根手指，不能把他們單獨(dú)拿出來(lái)，而要放到其生前和死后來(lái)看。這兩根手指既是他猥瑣可憐一生的最生動(dòng)寫照，也是他那操勞憂慮心境的延續(xù)，同時(shí)也表現(xiàn)出他對(duì)自己家產(chǎn)和妻兒前途的重重顧慮和擔(dān)憂，并不能簡(jiǎn)單視為“吝嗇”性格描寫的強(qiáng)化之筆。這一細(xì)節(jié)描寫，給人的感受是沉悶的，具有濃重的悲劇色彩，我們仿佛聽(tīng)到作者嘲笑聲，在嘲笑嚴(yán)監(jiān)生的一生，他辛苦非常最后卻為他人做了嫁衣，最終的結(jié)局是那樣的悲慘。把它和巴爾扎克的小說(shuō)《歐也妮·葛朗臺(tái)》中葛朗臺(tái)臨死前的那些細(xì)節(jié)描寫比較，給人的感受是大不相同的。葛朗臺(tái)臨死前，讓女兒把金子拿到面前來(lái)：“一連幾小時(shí)盯住金子，好象一個(gè)才知道觀看的嬰兒一般，露出一點(diǎn)很吃力的笑意?！彼吹浇淌渴掷锬弥龇ㄊ掠玫氖旨?，就想把它“抓到手里”，這“駭人的姿態(tài)”也就要了他的命。這些細(xì)節(jié)描寫，赤裸裸地暴

露了這個(gè)貪得無(wú)厭者的內(nèi)心世界，給人以無(wú)限的厭惡。而嚴(yán)監(jiān)生監(jiān)死前伸出的兩個(gè)手指，只能讓人感到他的無(wú)助、可憐和可悲。由此可見(jiàn)兩位大師對(duì)各自筆下人物態(tài)度的有著多大的不同。

命動(dòng)蕩時(shí)期投機(jī)致富的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶。

《威尼斯商人》成功塑造了夏洛克這個(gè)貪婪、陰險(xiǎn)、兇殘的吝嗇鬼形象。夏是個(gè)資產(chǎn)階級(jí)高利貸者，為了達(dá)到賺更多錢的目的，在威尼斯法庭上，他兇相畢露，“我向他要求的這一磅肉，是?出了很大的代價(jià)買來(lái)的，它是屬于我的，我一定要把它拿到手里?！毕笠磺辛邌莨硪粯?，貪婪是其共性。夏洛克之所以拒絕兩倍乃至三倍借款的還款，而堅(jiān)持按約從安胸口割下一磅肉，是因?yàn)榘步桢X給人時(shí)不收利息，影響了夏的高利貸行業(yè)，所以他要借機(jī)報(bào)復(fù)，致安于死地，好使自己的高利貸行業(yè)暢行無(wú)阻，從而聚斂更多的財(cái)富。夏作為典型的吝嗇鬼形象，其個(gè)性是陰險(xiǎn)兇殘，當(dāng)法庭調(diào)解讓借款人安出兩倍甚至三倍的錢償還他時(shí)，夏險(xiǎn)惡的說(shuō)：“即使這六千塊錢中間的每一塊錢都可以分作六份，每一份都可以變成一塊錢，我也不要它們，我只要照約處罰?！闭f(shuō)著便在自己的鞋口上磨刀，時(shí)刻準(zhǔn)備從安東尼奧胸口上割下一磅肉，兇殘地致安東尼奧于死地，而且一味固執(zhí)，沒(méi)有絲毫的同情憐憫。這就是夏不同于其他吝嗇鬼的個(gè)性。

作為吝嗇鬼，夏和葛雖個(gè)性不同，但都有貪婪吝嗇的共性，都是處心積慮地聚斂財(cái)富的資產(chǎn)階級(jí)代表。而潑留希金則是俄國(guó)沒(méi)落地主的典型，是封建社會(huì)行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇三者如一，但腐朽沒(méi)落則是潑的個(gè)性。他實(shí)為富豪卻形似乞丐，這個(gè)地主蓄有一千以上的死魂靈，要尋出第二個(gè)在他的倉(cāng)庫(kù)里有這么多的麥子麥粉和農(nóng)產(chǎn)物，在堆房燥房和棧房里也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、干魚(yú)以及各種蔬菜和果子的人來(lái)就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒傖。衣服很象一件婦人的家常衫子，且沾滿了面粉，后背還有一個(gè)大窟窿。頭上戴的帽子，正如村婦所戴的，頸子上也圍著一種莫名其妙的東西，是舊襪子?腰帶還是繃帶?不能斷定。但決不是圍巾。他的住室，如果沒(méi)有桌子上的一頂破舊睡帽作證，是誰(shuí)也不相信這房子里住著活人的。他的屋子里放著“一個(gè)裝些紅色液體，內(nèi)浮三個(gè)蒼蠅，上蓋一張信紙的酒杯......一把發(fā)黃的牙刷，大約還在法國(guó)人攻入莫斯科之前，它的主人曾經(jīng)刷過(guò)牙的”。潑留希金雖家存萬(wàn)貫，但對(duì)自己尚且如此吝嗇。對(duì)他人就可想而知了。女兒成婚，他只送一樣禮物——詛咒；兒

子從部隊(duì)來(lái)信討錢做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些詛咒外，從此與兒子不再相關(guān)，而且連他的死活也毫不在意。他的糧堆和草堆都變成了真正的糞堆，只差還沒(méi)人在這上面種白菜；地窖里的面粉硬得象石頭一樣，只好用斧頭壁下來(lái)......潑留希金已經(jīng)不大明白自己有些什么了，然而他還沒(méi)有夠，每天每天聚斂財(cái)富，而且經(jīng)他走過(guò)的路，就用不著打掃，甚至偷別人的東西。這就是潑留希金的所作所為。

第三篇：世界名著四大吝嗇鬼的故事

世界名著四大吝嗇鬼的故事

1.夏洛克(英國(guó)戲劇家 莎士比亞 喜劇《威尼斯商人》)

他是猶太人，高利貸者，貪婪、吝嗇、冷酷和狠毒；雖然腰纏萬(wàn)貫，卻從不享用，一心想著放高利貸。極力限制女兒杰西卡與外界交往，使其帶著錢財(cái)與情人私奔；無(wú)情地虐待克扣仆人，甚至連飯也不讓人吃飽；十分痛恨威尼斯商人安東尼奧，因?yàn)樗犊蠖?，?lè)于助人，憎惡高利貸者。

2.阿巴貢(法國(guó)劇作家 莫里哀 喜劇《慳吝人》, 或譯名為《吝嗇鬼》、《慳吝鬼》)

阿巴貢是個(gè)典型的守財(cái)奴、吝嗇鬼。他愛(ài)財(cái)如命，吝嗇成癖。他不僅對(duì)仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常餓著肚子上床，以至半夜餓得睡不著覺(jué)，便去馬棚偷吃蕎麥。他不顧兒女各有自己鐘情的對(duì)象，執(zhí)意要兒子聚有錢的寡婦，要女兒嫁有錢的老爺。當(dāng)他處心積慮掩埋在花園里的錢被人取走后，他呼天搶地，痛不欲生，活畫出一個(gè)視錢如命的守財(cái)奴形象。

3.葛朗臺(tái)(法國(guó)作家 巴爾扎克 長(zhǎng)篇小說(shuō)《守財(cái)奴》, 原譯名為《歐也妮·葛朗臺(tái)》)

“守財(cái)奴”，即看守財(cái)產(chǎn)的奴隸，人本應(yīng)是財(cái)產(chǎn)的主人，是財(cái)富的支配者，可是葛朗臺(tái)卻成了守財(cái)奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗臺(tái)的執(zhí)著狂”，金錢已經(jīng)使他異化。他為了財(cái)產(chǎn)竟逼走侄兒，折磨死妻子，剝奪獨(dú)生女對(duì)母親遺產(chǎn)的繼承權(quán)，不許女兒戀愛(ài)，斷送她一生的幸福。作者通過(guò)葛朗臺(tái)一生的描寫，深刻揭露了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

4.潑留希金(俄國(guó)作家 果戈里 長(zhǎng)篇小說(shuō)《死魂靈》)

潑留希金是俄國(guó)沒(méi)落地主的典型，是俄國(guó)封建社會(huì)行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇與葛朗臺(tái)不相上下，但腐朽沒(méi)落則是潑留希金的個(gè)性。潑留希金 潑留希金是俄國(guó)著名作家果戈里在名著《死魂靈》里塑造的吝嗇鬼的典型人物形象

《死魂靈》寫于19世界中期。當(dāng)時(shí)俄國(guó)正處在尼古拉沙皇專制時(shí)代，農(nóng)奴制度占統(tǒng)治地位，新興的資本主義開(kāi)始有所發(fā)展。在殘酷的階級(jí)剝削和壓迫下，加上天災(zāi)和時(shí)疫的流行，農(nóng)奴大批死亡。腐朽的官僚機(jī)構(gòu)在新的人口調(diào)查沒(méi)有進(jìn)行以前，不讓把死魂靈的名字從農(nóng)奴冊(cè)上注銷，地主仍需給已死的農(nóng)奴繳納人頭稅。果戈里成功地塑造了具有獨(dú)特個(gè)性的地主階級(jí)的典型人物潑留希金。作者采用多種藝術(shù)手段來(lái)刻畫潑留希金的形象。

通過(guò)肖像描寫來(lái)表現(xiàn)人物性格。

果戈里塑造的潑留希金形象，惟妙惟肖。比如，寫他的裝束，“決不定這人的男是女來(lái)”，身上掛著一長(zhǎng)串鑰匙，“過(guò)分的給與農(nóng)人的痛罵”?！澳且路筛佑幸馑肌?，“非常齷齪”，“上面不露出一些棉花團(tuán)”。凸出的下巴，瘦削的面容，像個(gè)乞丐。果戈里廖廖幾筆，就把一個(gè)貪婪、吝嗇的地主典型活畫在讀者的面前。果戈里的刻畫人物時(shí)，善于運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，給讀者造成鮮明的印象，從而達(dá)到諷刺和鞭撻反面人物的目的。比如，潑留希金非男非女的裝束，像“刷馬的鐵絲刷”的胡子；他走過(guò)的“道路就用不著打掃”等，都是在用夸張的手法來(lái)突出人物的形象。

通過(guò)環(huán)境描寫來(lái)展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌，間接地刻畫了人物的性格。

對(duì)潑留希金的莊園，果戈里采用由遠(yuǎn)及近，由大到小，由表及里，步步深入的方法描繪了莊園的外貌、庭院的布局和室內(nèi)的陳設(shè)?！斑@房屋就更顯得寒傖”，“墻壁和門上，滿生著青苔”，屋內(nèi)“桌子上面，竟擱著破了的椅子”，“旁邊是一口集擺的鐘”，“蜘蛛已經(jīng)在這里結(jié)了網(wǎng)”，寫字桌上放著“一個(gè)不過(guò)胡桃大小的擠過(guò)汁的二檸檬”，一個(gè)“內(nèi)浮三個(gè)蒼蠅”的酒杯，“一把發(fā)黃的牙刷”。墻壁上“亂到毫無(wú)意思的掛著許多畫”，燭臺(tái)上“灰塵蒙得很厚，至于仿佛是蠶繭”，屋子的一角“躺著一堆舊東西”，“上面積著極厚的灰?！薄ㄟ^(guò)這些描寫，使讀者看到了主人公的生活環(huán)境，給人以鮮明、強(qiáng)烈的印象。

果戈里還善于把敘述、描寫和議論結(jié)合起來(lái)，對(duì)農(nóng)奴主進(jìn)行有力的揭露和批判。

小說(shuō)前半部分寫乞乞科夫看到的潑留希金的莊園，側(cè)重于描寫。后半部分側(cè)重于敘述，在敘述之中，既有描寫，也有議論。潑留希金“也曾為體面的失、體面的父”，主婦亡故后，“潑留希金就像一切鰥夫一樣，急躁，吝嗇，猜疑了起來(lái)”。他的吝嗇，“也日見(jiàn)其分明”?！肮陋?dú)的生活，又給貪婪新添了許多油”，對(duì)人的情感，“更日見(jiàn)其淺薄，微弱”，“對(duì)于跑來(lái)想從他的農(nóng)產(chǎn)物里買些什么的買主”，“更難商量”了。從此，潑留希金這個(gè)慳吝鬼，“干草和谷子腐料了，糧堆和草堆都變成真正的肥堆”，“地窖里的面粉硬得像石頭一樣”，所有的東西都收進(jìn)倉(cāng)庫(kù)，“在那里面霉?fàn)€，變灰”。潑留希金又是一個(gè)巨大的浪費(fèi)者，潑留希金“就是這樣一個(gè)人”。在這一部分中，關(guān)于“人類情感”議論，關(guān)于“是一個(gè)鬼，不是人”的論文，作者都以飽含辛辣諷刺和無(wú)情嘲笑的犀利語(yǔ)言，對(duì)農(nóng)奴主進(jìn)行了揭露和批判。

潑留希金的形象，是果戈里筆下成功的地主階級(jí)典型。與莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜劇《慳吝人》里的阿巴公，巴爾扎克小說(shuō)《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)，被稱為歐洲文學(xué)中不朽的四大吝嗇鬼典型。這四代吝嗇鬼，年齡相仿，脾氣相似，有共性，又有各自鮮明的個(gè)性特征。簡(jiǎn)言之，潑留希金的迂腐，夏洛克的兇狠，阿巴公的多疑，葛朗臺(tái)的狡黠，構(gòu)成了他們各自最耀眼奪目的氣質(zhì)與性格。

巴爾扎克畢筆下的葛朗臺(tái)作為吝嗇鬼的典型性是“執(zhí)著狂”，尤其是一個(gè)“狂”字，高度概括了葛朗臺(tái)的個(gè)性特征。

當(dāng)他到彌留之際，生命力退守在眼睛里時(shí)，他能夠睜開(kāi)眼時(shí)，竟幾小時(shí)地用眼睛盯著金子，臉上的表情仿佛進(jìn)了極樂(lè)世界。當(dāng)神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，為他做臨終法事時(shí)，他竟做了一個(gè)駭人的姿勢(shì)，想把金十字架抓到手里，這最后的努力送了他的命。他臨終對(duì)女兒的遺言是“把一切照顧得好好的，到那邊來(lái)向我交帳。”一生瘋狂地追求金錢，占有金錢，最后被金錢所累時(shí)仍竭力呼喚著金錢而走向墳?zāi)?，金錢已經(jīng)使他異化成鬼，一個(gè)瘋狂狡詐的吝嗇鬼。

而果戈里筆下的潑留希金則是俄國(guó)沒(méi)落地主的典型，是俄國(guó)封建社會(huì)行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇與葛朗臺(tái)不相上下，但腐朽沒(méi)落則是潑留希金的個(gè)性。他實(shí)為富豪卻形似乞丐，這個(gè)地主蓄有一千以上的死魂靈，要尋出第二個(gè)在他的倉(cāng)庫(kù)里有這么多的麥子麥粉和農(nóng)產(chǎn)物，在堆房燥房和棧房里也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、干魚(yú)以及各種蔬菜和果子的人來(lái)就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒傖。衣服很象一件婦人的家常衫子，且沾滿了面粉，后背還有一個(gè)大窟窿。頭上戴的帽子，正如村婦所戴的，頸子上也圍著一種莫名其妙的東西，是舊襪子?腰帶還是繃帶?不能斷定。但決不是圍巾。他的住室，如果沒(méi)有桌子上的一頂破舊睡帽作證，是誰(shuí)也不相信這房子里住著活人的。他的屋子里放著“一個(gè)裝些紅色液體，內(nèi)浮三個(gè)蒼蠅，上蓋一張信紙的酒杯……一把發(fā)黃的牙刷，大約還在法國(guó)人攻入莫斯科之前，它的主人曾經(jīng)刷過(guò)牙的”。潑留希金雖家存萬(wàn)貫，但對(duì)自己尚且如此吝嗇。對(duì)他人就可想而知了。女兒成婚，他只送一樣禮物——詛咒；兒子從部隊(duì)來(lái)信討錢做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些詛咒外，從此與兒子不再相關(guān)，而且連他的死活也毫不在意。他的糧堆和草堆都變成了真正的糞堆，只差還沒(méi)人在這上面種白菜；地窖里的面粉硬得象石頭一樣，只好用斧頭壁下來(lái)……潑留希金已經(jīng)不大明白自己有些什么了，然而他還沒(méi)有夠，每天每天聚斂財(cái)富，而且經(jīng)他走過(guò)的路，就用不著打掃，甚至偷別人的東西。這就是潑留希金的所作所為。欣賞這個(gè)人物，首先抓住他的腐朽沒(méi)落的本質(zhì)特征和他對(duì)自己吝嗇之極的個(gè)性，才能充分認(rèn)識(shí)作者塑造這個(gè)形象的社會(huì)意義。

作品不但以它深刻的思想，完美的形式和獨(dú)特的風(fēng)格強(qiáng)化了俄羅斯文學(xué)的批判傾向,而且由于對(duì)專制制度和農(nóng)奴制度的無(wú)情揭露,在客觀上還促進(jìn)了俄國(guó)人民解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

這四代吝嗇鬼，年齡相仿，脾氣相似，有共性，又有各自鮮明的個(gè)性特征。簡(jiǎn)言之，潑留希金的迂腐，夏洛克的兇狠，阿巴公的多疑，葛朗臺(tái)的狡黠，構(gòu)成了他們各自最耀眼奪目的氣質(zhì)與性格

第四篇：世界四大吝嗇鬼

世界四大吝嗇鬼

1.夏洛克(英國(guó)戲劇家 莎士比亞 喜劇《威尼斯商人》)

他是猶太人，高利貸者，貪婪、吝嗇、冷酷和狠毒；雖然腰纏萬(wàn)貫，卻從不享用，一心想著放高利貸。極力限制女兒杰西卡與外界交往，使其帶著錢財(cái)與情人私奔；無(wú)情地虐待克扣仆人，甚至連飯也不讓人吃飽；十分痛恨威尼斯商人安東尼奧，因?yàn)樗犊蠖?，?lè)于助人，憎惡高利貸者。

2.阿巴貢(法國(guó)劇作家 莫里哀 喜劇《慳吝人》, 或譯名為《吝嗇鬼》、《慳吝鬼》)

阿巴貢是個(gè)典型的守財(cái)奴、吝嗇鬼。他愛(ài)財(cái)如命，吝嗇成癖。他不僅對(duì)仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常餓著肚子上床，以至半夜餓得睡不著覺(jué)，便去馬棚偷吃蕎麥。他不顧兒女各有自己鐘情的對(duì)象，執(zhí)意要兒子娶有錢的寡婦，要女兒嫁有錢的老爺。當(dāng)他處心積慮掩埋在花園里的錢被人取走后，他呼天搶地，痛不欲生，活畫出一個(gè)視錢如命的守財(cái)奴形象。

3.葛朗臺(tái)(法國(guó)作家 巴爾扎克 長(zhǎng)篇小說(shuō)《守財(cái)奴》, 原譯名為《歐也妮·葛朗臺(tái)》)

“守財(cái)奴”，即看守財(cái)產(chǎn)的奴隸，人本應(yīng)是財(cái)產(chǎn)的主人，是財(cái)富的支配者，可是葛朗臺(tái)卻成了守財(cái)奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗臺(tái)的執(zhí)著狂”，金錢已經(jīng)使他異化。他為了財(cái)產(chǎn)竟逼走侄兒，折磨死妻子，剝奪獨(dú)生女對(duì)母親遺產(chǎn)的繼承權(quán)，不許女兒戀愛(ài)，斷送她一生的幸福。作者通過(guò)葛朗臺(tái)一生的描寫，深刻揭露了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

4.潑留希金(俄國(guó)作家 果戈里 長(zhǎng)篇小說(shuō)《死魂靈》)

潑留希金是俄國(guó)沒(méi)落地主的典型，是俄國(guó)封建社會(huì)行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇與葛朗臺(tái)不相上下，但腐朽沒(méi)落則是潑留希金的個(gè)性。

這四代吝嗇鬼，年齡相仿，脾氣相似，有共性，又有各自鮮明的個(gè)性特征。簡(jiǎn)言之，潑留希金的迂腐，夏洛克的兇狠，阿巴貢的多疑，葛朗臺(tái)的狡黠，構(gòu)成了他們各自最耀眼奪目的氣質(zhì)與性格。

第五篇：歐洲文學(xué)長(zhǎng)廊中的四個(gè)經(jīng)典人物形象

歐洲文學(xué)長(zhǎng)廊中的四個(gè)經(jīng)典人物形象，以吝嗇而著稱。將吝嗇貪婪發(fā)揮到了極致。由于對(duì)利益的追逐，是他們喪失理智、人性，并將愚蠢、下作、卑鄙無(wú)恥等人心的黑暗面表現(xiàn)得淋漓盡致。這四位吝嗇鬼，年齡相仿，脾氣相似，有共性，又有各自鮮明的個(gè)性特征。簡(jiǎn)言之，潑留希金的迂腐，夏洛克的兇狠，阿巴貢的多疑，葛朗臺(tái)的狡黠，構(gòu)成了他們各自最耀眼奪目的氣質(zhì)與性格。另附，中國(guó)古典文學(xué)中的吝嗇鬼——嚴(yán)監(jiān)生，以及附會(huì)的中國(guó)四大吝嗇鬼。

夏洛克

(英國(guó)戲劇家 莎士比亞喜劇《威尼斯商人》)他是猶太人，高利貸者，貪婪、吝嗇、冷酷和狠毒；雖然腰纏萬(wàn)貫，卻從不享用，一心想著放高利貸。極力限制女兒杰西卡與外界交往，使其帶著錢財(cái)與情人私奔；無(wú)情地虐待克扣仆人，甚至連飯也不讓人吃飽；十分痛恨威尼斯商人安東尼奧，因?yàn)樗犊蠖?，?lè)于助人，憎惡高利貸者。英國(guó)杰出的戲劇大師莎士比亞在《威尼斯商人》中非常成功地塑造了夏洛克這個(gè)貪婪、陰險(xiǎn)、兇殘的吝嗇鬼形象。夏洛克是個(gè)資產(chǎn)階級(jí)高利貸者，為了達(dá)到賺更多錢的目的，在威尼斯法庭上，他兇相畢露，“我向他要求的這一磅肉，是我出了很大的代價(jià)買來(lái)的，它是屬于我的，我一定要把它拿到手里?！毕笠磺辛邌莨硪粯?，貪婪是其共性。夏洛克之所以拒絕兩倍乃至三倍借款地還款，而堅(jiān)持按約從商人安東尼奧的胸口割下一磅肉，是因?yàn)榘矕|尼奧借錢給人時(shí)不收利息，影響了夏洛克的高利貸行業(yè)，所以他要借機(jī)報(bào)復(fù)，致安東尼奧于死地，好使自己的高利貸行業(yè)暢行無(wú)阻，從而聚斂更多的財(cái)富。夏洛克作為典型的吝嗇鬼形象，其個(gè)性是陰險(xiǎn)兇殘，當(dāng)法庭調(diào)解讓借款人安東尼奧出兩倍甚至三倍的錢償還他時(shí)，夏洛克險(xiǎn)惡的說(shuō)：“即使這六千塊錢中間的每一塊錢都可以分作六份，每一份都可以變成一塊錢，我也不要它們，我只要照約處罰?！闭f(shuō)著便在自己的鞋口上磨刀，時(shí)刻準(zhǔn)備從安東尼奧胸口上割下一磅肉，兇

殘地致安東尼奧于死地，而且一味固執(zhí)，沒(méi)有絲毫的同情憐憫。這就是夏洛克不同于其他吝嗇鬼的個(gè)性。

阿巴貢

(法國(guó)劇作家 莫里哀喜劇《慳吝人》, 或譯名為《吝嗇鬼》、《慳吝鬼》)阿巴貢是個(gè)典型的守財(cái)奴、吝嗇鬼。他愛(ài)財(cái)如命，吝嗇成癖。他不僅對(duì)仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常餓著肚子上床，以至半夜餓得睡不著覺(jué)，便去馬棚偷吃蕎麥。他不顧兒女各有自己鐘情的對(duì)象，執(zhí)意要兒子娶有錢的寡婦，要女兒嫁有錢的老爺。當(dāng)他處心積慮掩埋在花園里的錢被人取走后，他呼天搶地，痛不欲生，繪畫出一個(gè)視錢如命的守財(cái)奴形象。莫里哀擅長(zhǎng)塑造概括性很強(qiáng)的藝術(shù)形象。阿巴貢幾乎成了吝嗇的代名詞。莫里哀筆下的人物性格鮮明，但稍嫌單薄，近于批評(píng)家所說(shuō)的“扁形人物”。莫里哀的喜劇大多遵循古典主義的“三一律”原則，沖突集中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。莫里哀常用“鬧劇”手法來(lái)營(yíng)造喜劇氣氛，增強(qiáng)喜劇的諷刺效果。

葛朗臺(tái)

(法國(guó)作家 巴爾扎克長(zhǎng)篇小說(shuō)《守財(cái)奴》, 原譯名為《歐也妮〃葛朗臺(tái)》)那么,如何認(rèn)識(shí)葛朗臺(tái)這樣一個(gè)典型的人物呢?葛朗臺(tái)是個(gè)吝嗇鬼。葛朗臺(tái)一生只戀著金錢，從來(lái)只是認(rèn)錢不認(rèn)人。侄兒查理為父親的破產(chǎn)自殺而哭的死去活來(lái)，他居然說(shuō)：?這年輕人（指查理）是個(gè)無(wú)用之輩，在他的心里是死人，而不是錢。?在葛朗臺(tái)看來(lái)，查理應(yīng)該傷心的不是父親的死，而是他不僅從此成了一貧如洗的破落子弟，而且還得為死去的父親負(fù)四百萬(wàn)法郎的債。人死是小事，失去財(cái)富是大事。妻子要自殺，葛朗臺(tái)根本無(wú)所謂，而一想到這會(huì)使他失去大筆遺產(chǎn)，他心里就發(fā)慌。于是千方百計(jì)地?fù)寠Z了女兒歐也妮對(duì)母親財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，并惺惺作態(tài)許諾按月付100法郎的?大利錢?，可一年下來(lái)，一個(gè)子也沒(méi)舍得給女兒，太太生命垂危之際，他唯一的思考是治療?要不要

花很多的錢?。葛朗臺(tái)把愛(ài)奉獻(xiàn)給了金錢，而把冷漠無(wú)情的留給了自己，并通過(guò)自己有施與他人，他花了兩三年的時(shí)間，用?他的吝嗇作風(fēng)把女兒訓(xùn)練成熟?，而且?變成了習(xí)慣?他這才放心地把伙食房的鑰匙交給她。欲守財(cái)，必吝嗇。吝嗇，是一切守財(cái)奴共有的特征。葛朗臺(tái)是個(gè)占有狂。看到金子，要占有金子，便是他的執(zhí)著狂。他搶奪女兒的梳妝匣，象老虎一樣撲向睡著的嬰兒。他擔(dān)心女兒分去他手中一部分家財(cái)，?在女兒面前打哆嗦，?完全失去了常態(tài)。晚年患了?瘋癲?，只能坐在輪椅上靠人推來(lái)推去，但他還親自看藏著金子的密室。教父給他做臨終法事，他竟想把鍍金的十字架一把抓在手里。他臨死時(shí)最依戀的不是唯一的女兒，而是將由女兒繼承的那筆財(cái)產(chǎn)，并吩咐女兒要好好代為管理，等到她也靈魂升天后到天國(guó)與他交帳。一句話，隨著時(shí)間推移，守財(cái)奴的占有狂，更是變本加厲。?守財(cái)奴?，即看守財(cái)產(chǎn)的奴隸，人本應(yīng)是財(cái)產(chǎn)的主人，是財(cái)富的支配者，可是葛朗臺(tái)卻成了守財(cái)奴，?看到金子，占有金子，便是葛朗臺(tái)的執(zhí)著狂?，金錢已經(jīng)使他異化。他為了財(cái)產(chǎn)竟逼走侄兒，折磨死妻子，剝奪獨(dú)生女對(duì)母親遺產(chǎn)的繼承權(quán)，不許女兒戀愛(ài)，斷送她一生的幸福。作者通過(guò)葛朗臺(tái)一生的描寫，深刻揭露了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。貪婪和吝嗇是相輔相成的，吝嗇鬼們聚斂財(cái)富時(shí)都是貪婪，在使用財(cái)富時(shí)都是吝嗇。像其他吝嗇鬼一樣，葛朗臺(tái)既貪婪成癖，又吝嗇成鬼。但巴爾扎克畢竟是大手筆，他筆下的葛朗臺(tái)作為吝嗇鬼的典型性是“執(zhí)著狂”，尤其是一個(gè)“狂”字，高度概括了葛朗臺(tái)的個(gè)性特征。中學(xué)生欣賞這個(gè)人物形象時(shí)，只有抓住“狂”字這把鑰匙，才能深刻領(lǐng)會(huì)其典型性。過(guò)了七十六歲的葛朗臺(tái)老頭在看到女兒把玩自己的定情之物金梳妝匣時(shí)，竟“身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒”。一個(gè)“縱”和一個(gè)“撲”字將老葛朗臺(tái)貪婪到發(fā)狂的形象活化到紙上。當(dāng)獨(dú)生女聲明匣子是情人寄存的，是神圣不可侵犯的，撲過(guò)去想搶回時(shí)，老頭竟“使勁一推，歐也妮便倒在母親床上?！笔釆y匣上鑲嵌的金子異化了父女之情，使吝嗇鬼發(fā)狂。但搶奪女兒的情物梳妝匣把太太氣得暈死過(guò)去的現(xiàn)實(shí)使葛朗

臺(tái)從癲狂的漩渦中跳出，變得異常清醒，“孩子，咱們別為一個(gè)匣子生氣啦，拿去吧”，老箍桶匠馬上把匣子扔到床上，并且到自己的密室拿一把金路易來(lái)也摔在床上，聲稱是送給歐也妮的。葛朗臺(tái)的“大方”，搞得太太和女兒面面相覷，莫名其妙。其中的隱秘只有吝嗇鬼自己清楚。為一只梳妝匣氣死了太太，女兒按律將繼承家庭財(cái)產(chǎn)的一半，那等于要了葛朗臺(tái)的命，狡詐的葛朗臺(tái)知道以小失大劃不來(lái)，便百般討好自己的女兒，甚至常在她面前哆嗦，裝模作樣，以親情為誘餌，騙女兒放棄對(duì)亡母財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，并且常利用女兒對(duì)情人的特有感情占便宜。這些都表現(xiàn)了吝嗇鬼個(gè)性的另一個(gè)側(cè)面——“狡詐”。但葛朗臺(tái)畢竟是拜金狂。當(dāng)他到彌留之際，生命力退守在眼睛里時(shí)，他能夠睜開(kāi)眼時(shí)，竟幾小時(shí)地用眼睛盯著金子，臉上的表情仿佛進(jìn)了極樂(lè)世界。當(dāng)神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，為他做臨終法事時(shí)，他竟做了一個(gè)駭人的姿勢(shì)，想把金十字架抓到手里，這最后的努力送了他的命。他臨終對(duì)女兒的遺言是“把一切照顧得好好的，到那邊來(lái)向我交帳?！币簧偪竦刈非蠼疱X，占有金錢，最后被金錢所累時(shí)仍竭力呼喚著金錢而走向墳?zāi)?，金錢已經(jīng)使他異化成鬼，一個(gè)瘋狂狡詐的吝嗇鬼。

潑留希金

(俄國(guó)作家 果戈里長(zhǎng)篇小說(shuō)《死魂靈》)潑留希金是俄國(guó)沒(méi)落地主的典型，是俄國(guó)封建社會(huì)行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇與葛朗臺(tái)不相上下，但腐朽沒(méi)落則是潑留希金的個(gè)性。作為吝嗇鬼，夏洛克和葛朗臺(tái)雖個(gè)性不同，但都有貪婪吝嗇的共性，都是處心積慮地聚斂財(cái)富的資產(chǎn)階級(jí)代表。而果戈里筆下的潑留希金則是俄國(guó)沒(méi)落地主的典型，是俄國(guó)封建社會(huì)行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇三者如一，但腐朽沒(méi)落則是潑留希金的個(gè)性。他實(shí)為富豪卻形似乞丐，這個(gè)地主蓄有一千以上的死魂靈，要尋出第二個(gè)在他的倉(cāng)庫(kù)里有這么多的麥子麥粉和農(nóng)產(chǎn)物，在堆房燥房和棧房里也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、干魚(yú)以及各種蔬菜和果子的人來(lái)就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒傖。

衣服很象一件婦人的家常衫子，且沾滿了面粉，后背還有一個(gè)大窟窿。頭上戴的帽子，正如村婦所戴的，頸子上也圍著一種莫名其妙的東西，是舊襪子?腰帶還是繃帶?不能斷定。但決不是圍巾。他的住室，如果沒(méi)有桌子上的一頂破舊睡帽作證，是誰(shuí)也不相信這房子里住著活人的。他的屋子里放著“一個(gè)裝些紅色液體，內(nèi)浮三個(gè)蒼蠅，上蓋一張信紙的酒杯......一把發(fā)黃的牙刷，大約還在法國(guó)人攻入莫斯科之前，它的主人曾經(jīng)刷過(guò)牙的”。潑留希金雖家存萬(wàn)貫，但對(duì)自己尚且如此吝嗇。對(duì)他人就可想而知了。女兒成婚，他只送一樣禮物——詛咒；兒子從部隊(duì)來(lái)信討錢做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些詛咒外，從此與兒子不再相關(guān)，而且連他的死活也毫不在意。他的糧堆和草堆都變成了真正的糞堆，只差還沒(méi)人在這上面種白菜；地窖里的面粉硬得象石頭一樣，只好用斧頭劈下來(lái)。潑留希金已經(jīng)不大明白自己有些什么了，然而他還沒(méi)有夠，依然每天聚斂財(cái)富，甚至偷別人的東西。

附:中國(guó)作品中的吝嗇鬼 嚴(yán)監(jiān)生

中國(guó)古代名著當(dāng)中也有一個(gè)出了名的吝嗇鬼--嚴(yán)監(jiān)生(清代小說(shuō)家吳敬梓的長(zhǎng)篇諷刺性小說(shuō)儒林外史)嚴(yán)監(jiān)生名嚴(yán)大育，字致和，是個(gè)膽小有錢的人。雖則膽小，但并非善良之輩。他妻子病臥在床，生命垂危，側(cè)室趙氏假意殷勤，騙取正妻王氏答應(yīng)把她扶為正房，王氏剛一吐話，嚴(yán)監(jiān)生?聽(tīng)不得這一聲，連三說(shuō)道：‘既然如此，明日清早就要請(qǐng)二位舅爺說(shuō)定此事，才有憑據(jù)?！?只這一件事，就把嚴(yán)監(jiān)生外柔內(nèi)奸、心狠情薄的性格本質(zhì)揭示出來(lái)了。從整個(gè)一回看，嚴(yán)監(jiān)生替哥哥還錢，賄賂王德王仁，與趙氏完婚，為王氏辦喪事等等，一年之內(nèi)，著實(shí)花了不少錢，單發(fā)喪就用去四五千兩銀子，但這并不能說(shuō)明他的大方。正相反，嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)典型的慳吝鬼，他花費(fèi)的銀子，實(shí)在都出于不得已，有兩個(gè)細(xì)節(jié)可以使讀者體悟到嚴(yán)監(jiān)生性格深處的苛刻貪吝：其一，當(dāng)王氏死后，趙氏提起要送與兩位舅爺趕考盤程銀子時(shí)，嚴(yán)監(jiān)生聽(tīng)而不言，?桌子底下一個(gè)貓就扒在他腿上，嚴(yán)監(jiān)生一靴頭子踢開(kāi)了?。這個(gè)猝然之間的暗暗發(fā)狠的動(dòng)作，正是他此刻憐惜銀子、憎惡兩個(gè)舅爺?shù)男睦砹髀丁Ｆ涠?，?yán)監(jiān)生臨終之際，伸著兩個(gè)指頭就是不肯斷氣，大侄子、二侄子以及奶媽等人都上前猜度解勸，但都沒(méi)有說(shuō)中，最后還是趙氏走上前道：?爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。?直到趙氏挑掉一根燈草，他方才點(diǎn)點(diǎn)頭，咽了氣。這細(xì)節(jié)成為中國(guó)文學(xué)史上極著名的一例，它對(duì)那些慳吝鄉(xiāng)紳的揭露諷刺可謂入木三分，同時(shí)也為嚴(yán)監(jiān)生的性格塑造添上了極傳神的一筆。當(dāng)然，我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到嚴(yán)監(jiān)生性格的復(fù)雜性。他的性格中有慳吝的一面，也有卑微可憐的一面，還有不乏人情的一面。他以金錢作為護(hù)身符，來(lái)消災(zāi)弭難，茍且偷安。正妻王氏病后，他延請(qǐng)名醫(yī)，煎服人參，毫不含糊。王氏死后，他深情悼念，?伏著靈床子又哭了一場(chǎng)?，這不是?做戲?的眼淚，誠(chéng)如閑齋老人的評(píng)語(yǔ)：?此亦柴米夫妻同甘共苦之真情。?這里寫出了他具有人情的一面。由于他沒(méi)有家族優(yōu)勢(shì)，至死也怕嚴(yán)老大，他活得卑微，死得窩囊。至于對(duì)財(cái)產(chǎn)的聚斂，主要靠?jī)煞N方式：一是靠剝削來(lái)占有；二是靠慘淡經(jīng)營(yíng)，精打細(xì)算，甚至靠生活方式上的自虐來(lái)減少開(kāi)支。他愛(ài)財(cái)、聚財(cái)，但有時(shí)不乏慷慨。這是與他沒(méi)有家族優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有功名地位的處境是分不開(kāi)的。但是他并不甘心屈從別人，這種心態(tài)在他臨終托孤于內(nèi)兄的沉痛遺言中充分地揭示出來(lái)了，他說(shuō)：?我死之后，二位老舅照顧你外甥長(zhǎng)大，教他讀讀書(shū)，掙著進(jìn)個(gè)學(xué)，免得像我一樣，終日受大房的氣。?在他的心目中，除了金錢之外，還得有功名權(quán)勢(shì)，只有如此，才可以活得威風(fēng)凜凜。臨終前的一席話，可謂是他人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)?？傊且粋€(gè)在統(tǒng)治階級(jí)中被人捉弄的人物，他有吝嗇、薄情的一面，又不乏人情味。對(duì)嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)人物的畸形靈魂多層面發(fā)掘，有利于全面領(lǐng)會(huì)作者深邃的用心和婉轉(zhuǎn)多姿的筆力。

中國(guó)四大吝嗇鬼李梅亭－－錢鐘書(shū)，《圍城》徐復(fù)祚－－盧至，《一文錢》監(jiān)河侯－－莊子，《外物》嚴(yán)監(jiān)生－－吳敬梓，《儒林外史》