第一篇：文史常識(shí)專項(xiàng)訓(xùn)練

2011年高中文史常識(shí)專項(xiàng)訓(xùn)練

1.在閱讀歷史文獻(xiàn)時(shí)，常常會(huì)遇到這樣一種現(xiàn)象，作者在文章中凡是涉及到本朝的皇帝、自己的長(zhǎng)輩及尊崇的人名時(shí)，每每避而不用該字，而以改字、空格、缺筆等方法代替。這種現(xiàn)象就是 避諱。下列有關(guān)避諱制度的說法正確的是（）

①避諱現(xiàn)象反映了專制制度、等級(jí)制度和宗法思想對(duì)國人的深刻影響 ②反映了國人尊賢敬老的傳統(tǒng)美德

③避諱給人們閱讀和理解文獻(xiàn)、辨別真相帶來許多麻煩 ④借助避諱知識(shí)可以考證文獻(xiàn)真?zhèn)魏蜌v史事實(shí)

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

2.中國文化把五行、五色、五方位甚至五味、五臟等一一對(duì)應(yīng)。如以青龍、白虎、朱雀、玄武等顏色對(duì)應(yīng)方位。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，判斷紅、黃、黑三色分別對(duì)應(yīng)的方位應(yīng)是： A、東、南、西

B、東、中、南

C、南、中、北

D、南、西、北

3.我國古代的姓氏，來源多種，如以祖先的族號(hào)：唐、虞、夏、殷；以賞賜的爵位：王、公、伯、侯；以分封的國名：齊、魯、宋、衛(wèi)；以擔(dān)任的官銜：司徒、司馬、司空、司寇與姓城、郭、園、池，武、宣、穆、莊，伯、仲、叔、季，陶、匠、巫、卜的來源分別對(duì)應(yīng)的是： A、以從事的工作、以居住的地方、以親屬的排行、以貴族的謚號(hào) B、以居住的地方、以親屬的排行、以貴族的謚號(hào)、以從事的工作 C、以居住的地方、以貴族的謚號(hào)、以親屬的排行、以從事的工作 D、以親屬的排行、以貴族的謚號(hào)、以從事的工作、以居住的地方

4.《百家姓》是一本關(guān)于中文姓氏的書，據(jù)王明清《玉照新志》記載：“如市井間所印《百家姓》，(王)明清嘗詳考之，以是兩浙錢氏有國時(shí)小民所著，何則?其首云：?趙錢孫李?，蓋錢氏奉正朔，趙本朝國姓，所以錢次之；孫乃忠懿(錢王)之正妃；又其次，則江南李氏。次句云?周吳鄭王?皆武肅而下后妃?！睋?jù)此推斷，《百家姓》應(yīng)該成書于

A．西周時(shí)期

B．魏晉南朝時(shí)期

C．隋唐時(shí)期 D．北宋時(shí)期 5.中國古代有“五岳”之說?！霸馈币饧锤呔纳?。古人認(rèn)為高山“峻極于天”，把位于中原地區(qū)的東、南、西、北方和中央的五座高山定為“五岳”“五岳” 形成是遠(yuǎn)古山神崇拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物。右圖景點(diǎn)應(yīng)該 出自：

A、北岳

B、西岳

C、南岳

D、東岳

6.《左傳》所記春秋時(shí)期人們經(jīng)常把“社稷”一詞作為國家政權(quán)的代名詞。其中“稷”是指

A土神

B君主

C谷神

D百姓

7.在人與人交往中，禮貌稱呼是很重要的，它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱 ”等書面語，下面屬于對(duì)他人母親雅稱的是：

A、椿萱

B、萱堂

C、泰山、泰水

D、巾幗 8.在古代人們尊稱對(duì)方的妻子：

A、令愛

B、令正

C、令堂

D、糟糠

9.尊稱、敬稱體現(xiàn)了我們中華民族的文明禮儀，古代詢問對(duì)方年齡： A．臺(tái)甫

B．貴庚

C．高就

D． 仙鄉(xiāng) 10.清代李毓秀《弟子規(guī)》中寫道：“奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之；見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳；事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)?！币陨衔淖謴?qiáng)調(diào)的是倫理道德中的: A、孝

B、節(jié)

C、悌

D、信

11.“連中三元”一詞來源于中國古代的科舉考試制度。這里的“三元”分別產(chǎn)生于指： A、秀才、舉人、進(jìn)士

B、狀元、榜眼、探花 C、解元、會(huì)元、狀元

D、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試

12..科舉制度是我國古代選拔官吏的一項(xiàng)重要制度。明清時(shí)期科舉制度日臻完善，形成了一套完整的考試選拔程序。殿試是科舉制度最高級(jí)別的考試，錄取分三甲，一甲第一名稱狀元(鼎元)，二、三甲第一名皆稱（）

A．解元

B．傳臚

C．會(huì)元

D．貢士

13.黃仁宇在《萬歷十五年》中描述了官場(chǎng)的一些情景，他認(rèn)為各種各樣的社會(huì)關(guān)系使得文官結(jié)成小集團(tuán)。有學(xué)者認(rèn)為，形成許多文官派系的一個(gè)主要原因是多種“誼”存在，如“姻誼”“鄉(xiāng)誼”“年誼”等。其中的“年誼”是指

A.同年出生的舉人或進(jìn)士

B.同年為官的各級(jí)官員 C.同年考中的舉人或進(jìn)士

D.同鄉(xiāng)的舉人或進(jìn)士

14.《二十四史》是指從《史記》到《明史》的二十四部紀(jì)傳體史書，編定于清代乾隆年間。記載了從黃帝到明末共四千余年的史事。被稱為“正史”。下列關(guān)于《二十四史》的表述正確的是： A、僅《史記》是通史，其他都是斷代史

B、《四庫全書》是其中最大的一部叢書 C、《永樂大典》是其中最大的一部類書

D、《資治通鑒》為后來帝王統(tǒng)治提供借鑒 15.《清高宗實(shí)錄》、“文景之治”、《永樂大典》三個(gè)專有名詞中的“高宗”“文、景”“永樂”是

A、謚號(hào)、年號(hào)、年號(hào)

B、廟號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)

C、年號(hào)、尊號(hào)、廟號(hào)

D、尊號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)

16.宋教仁主張把傳說中的黃帝即位的癸亥年作為黃帝紀(jì)元元年，1904年時(shí)黃帝紀(jì)元4602年。據(jù)此推算，黃帝即位于公元前： A、二十六世紀(jì)初 B、二十六世紀(jì)末

C、二十七世紀(jì)初

D、二十七世紀(jì)末

17.中國古代用12種動(dòng)物與“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，組成十二生肖。相傳唐太宗因?qū)亳R而熱衷騎射，唐太宗出生之年應(yīng)該是 A．庚申年

B．戊午年

C．己未年

D．癸卯年 18.“辛卯到，玉兔跳；風(fēng)雨順，五谷笑；事如意，平安罩；身體棒，福壽到；親滿堂，歡樂繞??”這是2011年春節(jié)的祝福短信，其中的“辛卯”、“ 玉兔”等源自（）

A中國原始的圖騰崇拜

B．中國古代的農(nóng)業(yè)文明

C．中國古代的宗法制

D．中國古代神話傳說

19.二十四節(jié)氣是中國歷法的獨(dú)特發(fā)明，是按照太陽在黃道上的位置而劃分的。下列中國傳統(tǒng)節(jié)日與“二十四節(jié)氣”有關(guān)的是： A、重陽

B、中秋

C、清明

D、端午 20.“一九二九不出手，三九四九冰上走?！皵?shù)九天氣”是從什么時(shí)候開始計(jì)算的？

A、立冬

B、大雪

C、冬至

D、小寒。

21.小趙的日記中有一篇標(biāo)題是今日上元飄大雪，寰宇皆白，這應(yīng)該是什么時(shí)候?qū)懙模?A元旦

B春節(jié)

C元宵節(jié)

D 中秋節(jié) 22.下列哪項(xiàng)不是端午節(jié)的習(xí)俗？

A、掛香包

B、插艾蒿

C、登高采菊

D、喝雄黃酒 23.古代紀(jì)月，用“孟”、“仲”、“季”分別紀(jì)一年四季春、夏、秋、冬中的三個(gè)月。仲春、季夏、仲秋、孟冬依次指

A．二月、五月、八月、十月 B．正月、四月、七月、十一月 C．二月、六月、八月、十月 D．三月、七月、九月、十二月

24.我國古代對(duì)年齡稱謂有專門的術(shù)語，如襁褓指未滿周歲的嬰兒、孩提指兩三歲的兒童。那么笄鬢和弱冠分別指： A、女子十四男子十八

B、女子十四男子二十 C、女子十五男子十八

D、女子十五男子二十 25.孔子曾用“而立”“不惑”“知天命”“耳順”等描述人生的軌跡?！凹歼M(jìn)乎道，庶幾不惑；名副其實(shí)，何慮無聞”與“韋編三絕今知命，黃絹初裁好著書”兩幅壽聯(lián)所賀壽主當(dāng)時(shí)的年齡分別為：

A、20歲、30歲

B、30歲、40歲

C、40歲、50歲

D、50歲、60歲

26.京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。每個(gè)臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物特征。如關(guān)羽臉譜的主色調(diào)是紅色，曹操是白色，包拯是黑色。??你認(rèn)為“紅臉”表示： A、忠勇正義

B、內(nèi)斂含蓄

C、兇猛殘暴

D、剛直果敢 27.某學(xué)者就楷書在唐代的流行說道：“凡高文大冊(cè)、殿宇廟堂之中記銘、紀(jì)功頌德之碑文，必都以楷書為主”。唐人崇尚楷書主要是因?yàn)槠?/p>

A．筆畫圓勻，便于裝飾

B．變化豐富。奔放躍動(dòng) C．線條流暢，任情縱性

D．通俗易識(shí)、端重莊嚴(yán) 28.下列對(duì)于“龍”書法樣式排列正確的是

① ② ③ ④ ⑤ A．①篆書②隸書③行書④楷書⑤草書 B．①草書②行書③楷書④篆書⑤隸書 C．①草書②行書③隸書④篆書⑤楷書 D．①草書②楷書③篆書④草書⑤行書

29.春秋筆法，又稱微言大義，指行文中雖然不直接闡述對(duì)人物和事件的看法，但是卻通過細(xì)節(jié)描寫、修辭手法（例如詞匯的選取）和材料的篩選，委婉而微妙地表達(dá)作者主觀看法，是中國史學(xué)家常用的書寫歷史方法之一，不少重要的歷史概念實(shí)際上已隱含著作者的某種傾向性判斷。下列歷史概念中具有這種特色的是：

A、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

B、辛亥戰(zhàn)爭(zhēng)

C、華北事變

D、熱月政變

30.中國地名的來源多種多樣，有的以地理上的山河命名，有的以政治因素命名。如山東古代指崤山以東的地區(qū)，現(xiàn)在指太行山以東的山東省。下列地名以政治因素命名的是（）A．河南

B．北平

C．洛陽

D．江陰

31.中國古代地名中的“陰”、“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系。以下都表示“陰”的方位是

A.山之南、水之北

B.山之南、水之南

C.山之北、水之北

D.山之北、水之南

32.度量衡是我國古代使用的計(jì)量單位，其中“衡”是指的哪個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)？ A、長(zhǎng)度

B、面積

C、體積

D、重量 33.下列詩文中含有“天下”、“全國”之意的是（）①司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東?！?/p>

②《阿房宮賦》：“六王畢，四?！??！?/p>

③李白《古風(fēng)》詩：“秦王掃六合，虎視何雄哉!”

A、①②

B、②③

C、①②③

D、①③

34.古人為詩文集命名的方式，主要有：以作者姓名命名；以謚號(hào)命名；以書齋命名；以作者字、號(hào)命名；以居官地或居住地命名；以出生地命名；以帝王年號(hào)命名等。下列古人的詩文集命名以官爵命名的是（）

A、《杜工部集》(杜甫)

B、《范文正公集》(范仲淹)C、《飲冰室合集》(梁?jiǎn)⒊?

D、《夢(mèng)溪筆談》(沈括)35.我國古代圖書分類，始于晉。經(jīng)：指儒家經(jīng)典；史：指各種體裁的史學(xué)著作；子：指先秦諸子百家的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集：泛指詩詞文賦專集等著作。如果要查閱墨子的光學(xué)八條等方面的論述應(yīng)該查閱（）

A、經(jīng)部

B、史部

C、子部

D、集部

36.古人記錄時(shí)間有特定的法則。從一個(gè)月來說，每月的第一天、最后一天及大月

十六、小月十五分別被稱為

A．朔晦望

B．朔望晦

C．晦朔望

D．望晦朔

37.避諱是中國封建社會(huì)特有的現(xiàn)象，其中對(duì)當(dāng)代帝王及本朝歷代皇帝之名進(jìn)行避諱是主要的一類。以下各項(xiàng)中屬于這一現(xiàn)象的是

A．統(tǒng)一后嬴政定尊號(hào)為“始皇帝”，自稱“朕”

B．唐朝時(shí)把中央六部中的“民部”改為“戶部” C．宋室南渡后，建都于杭州，后升為“臨安府”

D．朱元璋定國號(hào)為大明，以應(yīng)天為“南京” 38.中國古代常用五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五德”。每個(gè)朝代在“五德”中都有相應(yīng)的次序。曹魏被定為“土德”，通過“禪讓”代位的西晉應(yīng)為

A金德

B木德

C水德

D火德

39.商鞅一人多姓。史書上說：秦封于商，故號(hào)商君。衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓來源于

A．自然的崇拜

B．所在地方的地名

C．母親的族姓

D．因功得到的封地

40.西周分封制在中國歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡(jiǎn)稱源自西周封國國名的是

A．河南、河北

B．湖南、湖北

C．山東、山西

D．廣東、廣西

1—5__ __ __ __ __ 6—10 __ __ __ __ __ 11—15 __ __ __ __ __ 16—20 __ __ __ __ __ 21—25__ __ __ __ __ 26—30 __ __ __ __ __ 31—35__ __ __ __ __ 36—40 __ __ __ __ __

第二篇：文史常識(shí)要點(diǎn)

文史基本常識(shí)與寫作

第一章 中國文學(xué)基本常識(shí) 1.考核知識(shí)點(diǎn) 中國文學(xué)基本概念

中國古代著名文學(xué)家及其代表作品 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家及其代表作 2.考核要求 識(shí)記部分

（1）《詩經(jīng)》的來源、名稱演變及“詩六藝”（2）“楚辭”的名稱源流及屈原的代表作品（3）古體詩和近體詩的概念

（4）詞的名稱、分類、特點(diǎn)及流派（5）元曲的基本知識(shí)

（6）散文的分類、基本特征

（7）小說的三要素及小說發(fā)展的兩大階段（8）志怪小說的代表作家及代表作品（9）志人小說的代表作家及代表作品（10）話本小說的概念（11）章回小說的概念（12）新聞的概念

（13）報(bào)告文學(xué)的基本特征

（14）《論語》的作者、文學(xué)特點(diǎn)（15）老子及《老子》概況（16）莊子及《莊子》概況

（17）《史記》的作者、編籑體例（18）《漢書》的作者、體例（19）建安文學(xué)的時(shí)間斷限

（20）“三曹”詩歌與“建安風(fēng)骨”慷慨悲涼的美學(xué)風(fēng)格（21）“初唐四杰”

（22）王勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣序》中的名句（23）“盛唐山水田園詩派”的代表作家（24）王維《山居秋暝》的名句

（25）中國詩史上的“雙子星座” 李白、杜甫（26）杜甫詩歌“沉郁頓挫”的風(fēng)格特點(diǎn)（27）白居易新樂府運(yùn)動(dòng)的理論主張

（28）白居易的長(zhǎng)篇敘事詩《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》（29）李商隱無題詩的作意及風(fēng)格特點(diǎn)（30）蘇軾的生平與創(chuàng)作（31）“易安體”的風(fēng)格特點(diǎn)（32）辛棄疾及其愛國詞

（33）陸游《游山西村》中的名句：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”（34）“唐宋八大家” 及其代表作品（35）“元曲四大家”

（36）元雜劇的奠基人關(guān)漢卿及其代表作品（37）“曲狀元”馬致遠(yuǎn)及其代表作品（38）明代“四大奇書”

（39）中國文學(xué)史上第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說《金瓶梅》（40）《紅樓夢(mèng)》的作者、書名、版本情況（41）《儒林外史》的作者、思想內(nèi)容（42）魯迅生平與創(chuàng)作概況

（43）茅盾的《蝕》三部曲；《農(nóng)村三部曲》（44）茅盾長(zhǎng)篇小說的代表作品《子夜》，塑造了民族資本家吳蓀甫的形象（45）巴金的《愛情三部曲》、《激流三部曲》

（46）冰心的代表作品及其作品“愛的哲學(xué)”、“母愛”、“童真”的主旋律（47）中國現(xiàn)代最早的童話作家葉圣陶，有童話集《稻草人》（48）朱自清的代表作品《背影》、《荷塘月色》（49）郭沫若的詩集《女神》的內(nèi)容與文學(xué)史意義（50）創(chuàng)造社的主要成員（51）新月派的代表詩人

（52）文學(xué)研究會(huì)與人生派文學(xué)

（53）梁實(shí)秋散文代表作品《雅舍小品》

（54）林語堂“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文（55）田漢話劇的代表作品

（56）老舍的創(chuàng)作簡(jiǎn)況及其主要作品（57）曹禺的戲劇代表作品

（58）夏衍的戲劇代表作《上海屋檐下》及報(bào)告文學(xué)《包身工》（59）張?zhí)煲硇≌f的代表作品《華威先生》（60）張恨水通俗小說的代表作品

（61）丁玲《太陽照在桑干河上》、周立波《暴風(fēng)驟雨》反映“土地改革”的小說（62）鴛鴦蝴蝶派的游戲、消遣的文學(xué)思潮及主要代表作家（63）趙樹理與山藥蛋派（64）孫犁與荷花淀派

（65）賀敬之與新歌劇《白毛女》

（66）艾青詩歌“土地”與“太陽”主題意象

（67）梁斌《紅旗譜》、柳青《創(chuàng)業(yè)史》、楊沫《青春之歌》的主要人物形象（68）姚雪垠的長(zhǎng)篇?dú)v史小說《李自成》（69）“傷痕小說”及其代表作家與作品（70）“改革小說”及其代表作家與作品（71）“反思小說”及其代表作家與作品（72）“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的獲獎(jiǎng)作家與作品 理解部分

（1）《詩經(jīng)》風(fēng)、雅、頌的分類依據(jù)及其各自的含義（2）《詩經(jīng)》的藝術(shù)特征（3）“楚辭”的文體特點(diǎn)

（4）唐詩的題材、創(chuàng)作方法、基本形式（5）現(xiàn)代散文的表現(xiàn)形式

（6）小說的文體重心、小說的本質(zhì)特點(diǎn)（7）網(wǎng)絡(luò)小說的概念及特點(diǎn)（8）言情小說的概念及特點(diǎn)

（9）消息、通訊、特寫、評(píng)論的文體特點(diǎn)（10）諸子散文發(fā)展的三個(gè)階段及體制演變（11）《韓非子》說理文的特點(diǎn)

（12）本紀(jì)、表、書、世家、列傳的含義（13）《史記》的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值（14）《漢書》簡(jiǎn)況

（15）陶淵明田園詩的內(nèi)容及風(fēng)格特點(diǎn)

（16）“初唐四杰”對(duì)唐詩的形成與發(fā)展的貢獻(xiàn)（17）王維、孟浩然的“山水田園詩”的特點(diǎn)（18）李白詩歌的浪漫主義特色

（19）杜甫詩歌的時(shí)代特征及“詩史”性質(zhì)（20）“元白體“的語言特點(diǎn)

（21）李賀詩歌的代表作品與“冷艷怪麗”的風(fēng)格特色（22）劉禹錫的詠史懷古詩（23）杜牧的詠史詩的特點(diǎn)

（24）蘇軾詞在宋詞發(fā)展變革中的地位和貢獻(xiàn)（25）《紅樓夢(mèng)》在中國古典小說中的地位（26）《儒林外史》的諷刺藝術(shù)

（27）《吶喊》、《彷徨》在中國現(xiàn)代小說發(fā)展史上的地位（28）茅盾代表作《子夜》的社會(huì)剖析小說的特點(diǎn)

（29）茅盾抗戰(zhàn)時(shí)期的散文名篇《風(fēng)景談》、《白楊禮贊》（30）巴金《隨想錄》的思想內(nèi)容和獨(dú)特的文體意義（31）巴金的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作特色（32）冰心、朱自清散文的創(chuàng)作特色

（33）徐志摩詩歌創(chuàng)作概況及新月詩派的理論與創(chuàng)作（34）林語堂、梁實(shí)秋與三四十年代的閑適小品文創(chuàng)作（35）老舍小說的京味文學(xué)特色

（36）《雷雨》在中國話劇史上的意義

（37）《雷雨》和《日出》中的主要人物形象（38）張?zhí)煲碇S刺小說藝術(shù)特色（39）張恨水通俗小說的創(chuàng)作特點(diǎn)（40）賀敬之詩歌中的“時(shí)代精神”

（41）艾青的重要詩集以及對(duì)中國新詩發(fā)展的重要貢獻(xiàn)（42）“山藥蛋派”的革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法

（43）趙樹理的“農(nóng)民作家”的稱號(hào)及大眾化的風(fēng)格特色（44）“戰(zhàn)士詩人”郭小川及其代表作品（45）《紅旗譜》的民族風(fēng)格

（46）陳忠實(shí)《白鹿原》的史詩風(fēng)格（47）賈平凹的“商州”系列小說（48）王安憶創(chuàng)作簡(jiǎn)況及其代表作品

（49）張賢亮的哲理反思小說及其代表作品（50）王蒙的“意識(shí)流”小說及其代表作品 第二章 外國文學(xué)基本常識(shí) 1.考核知識(shí)點(diǎn) 古希臘羅馬文學(xué) 早期基督教文學(xué) 阿拉伯文學(xué) 中世紀(jì)文學(xué) 古典主義文學(xué) 浪漫主義文學(xué) 批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) 2.考核要求 識(shí)記部分

（1）古希臘文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景及主要成就（2）荷馬史詩

（3）古希臘三大悲劇作家：埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇得斯（4）亞里斯多德的《詩學(xué)》

（5）古希臘“喜劇之父”阿里斯托芬（6）中世紀(jì)文學(xué)的時(shí)間界限、基本類型（7）但丁在文學(xué)史上的地位（8）但丁與《神曲》

（9）古典主義文學(xué)的時(shí)間界限（10）莫里哀及其代表作品

（11）意大利人文主義作家薄伽丘及其代表作品（12）法國人文主義作家拉伯雷和他的《巨人傳》

（13）英國人文主義作家莎士比亞的四大悲劇及著名喜劇

（14）西班牙文藝復(fù)興時(shí)期杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家塞萬提斯與其名作《堂吉訶德》（15）法國啟蒙文學(xué)的主要代表作家及其代表作品（16）歌德、席勒及其代表作品

（17）雨果、繆塞、大仲馬、小仲馬等法國浪漫主義作家及其代表作品（18）俄國浪漫主義作家普希金及其代表作品（19）匈牙利浪漫主義作家裴多菲的主要作品

（20）“生命誠可貴，愛情價(jià)更高”出自裴多菲的《自由與愛情》（21）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)形成時(shí)間及主要藝術(shù)特征（22）果戈理的主要代表作品

（23）陀思妥耶夫斯基的代表作品《罪與罰》（24）列夫·托爾斯泰的主要代表作品（25）契訶夫的主要代表作品（26）福樓拜的主要作品（27）《紅與黑》中于連形象

（28）《人間喜劇》的作品分類和基本內(nèi)容（29）狄更斯小說的主要代表作品（30）勃朗特三姊妹及其代表作品（31）馬克·吐溫的主要作品（32）歐·亨利的主要作品（33）杰克·倫敦的主要作品（34）歐仁·鮑狄埃與《國際歌》（35）高爾基的自傳體三部曲

（36）肖洛霍夫榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品《靜靜的頓河》

（37）羅曼·羅蘭榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品《約翰·克利斯朵夫》（38）海明威及其代表作品 理解部分

(1)希臘神話的內(nèi)容特點(diǎn)

(2)基督教文學(xué)的經(jīng)典之作《新約》

(3)阿拉伯文學(xué)的代表作品《一千零一夜》(4)中世紀(jì)文學(xué)的文化歷史背景與基本特點(diǎn)(5)《神曲》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)(6)古典主義文學(xué)的特點(diǎn)

(7)《偽君子》與古典主義戲劇(8)莎士比亞在世界文學(xué)史上的地位

(9)《十日談》的思想內(nèi)容及對(duì)封建教會(huì)的批判

(10)《堂·吉訶德》的藝術(shù)特點(diǎn)及在歐洲文學(xué)史上的意義(11)哈姆雷特形象的典型意義

(12)《威尼斯商人》中夏洛克的吝嗇鬼形象(13)盧梭文學(xué)創(chuàng)作的代表作《新愛洛伊絲》(14)盧梭討論教育的哲理小說《愛彌爾》(15)盧梭《懺悔錄》對(duì)自我的大膽袒露(16)笛福的《魯濱遜漂流記》

(17)《浮士德》的情節(jié)、結(jié)構(gòu)與題材特點(diǎn)(18)浮士德形象及其思想內(nèi)涵(19)浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)

(20)雪萊詩劇《解放了的普羅米修斯》、抒情詩《西風(fēng)頌》(21)雨果的《巴黎圣母院》中浪漫主義小說的典型特征(22)雨果60年代的四部小說：《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》、《九三年》(23)繆塞的《世紀(jì)兒的懺悔》中“世紀(jì)病”患者“阿克達(dá)夫”的形象(24)普希金筆下的“多余人”、“小人物”形象(25)果戈理短篇小說“小人物”的主題(26)果戈理《死魂靈》的思想意義

(27)果戈理喜劇《欽差大臣》對(duì)沙俄官僚制度的揭露(28)《安娜·卡列尼娜》中安娜的形象

(29)列夫·托爾斯泰的史詩體小說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

(30)列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》中聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的形象(31)《紅與黑》在心理描寫上的成就(32)司湯達(dá)在歐洲文學(xué)史上的地位

(33)巴爾扎克的現(xiàn)實(shí)主義及在歐洲文學(xué)史上的地位(34)狄更斯創(chuàng)作的基本主題和思想內(nèi)容(35)薩克雷的代表作品《名利場(chǎng)》

(36)簡(jiǎn)·愛形象和羅切斯特形象及其意義(37)高爾基的長(zhǎng)篇小說《母親》

(38)阿·托爾斯泰的代表作品《苦難的歷程》(39)法捷耶夫的代表作品《青年近衛(wèi)軍》(40)戴維·赫伯特·勞倫斯的代表作品(41)斯蒂芬·茨威格的代表作品(42)西奧多·德萊賽的代表作品(43)海明威的寫作風(fēng)格

第三章 中國歷史基本常識(shí) 1.考核知識(shí)點(diǎn)

中國原始社會(huì)與封建社會(huì) 中國近代社會(huì) 中國現(xiàn)當(dāng)代社會(huì) 2.考核要求 識(shí)記部分

（1）母系氏族公社（2）半坡遺址（3）河姆渡遺址（4）父系氏族公社（5）龍山文化（6）大汶口文化（7）禪讓制

（8）第一個(gè)奴隸制國家夏朝（9）夏歷

（10）夏朝滅亡（11）商朝建立（12）青銅器（13）甲骨文（14）牧野之戰(zhàn)（15）商朝滅亡（16）西周建立（17）禮樂制度（18）宗法制度（19）周平王東遷（20）春秋五霸（21）戰(zhàn)國七雄（22）秦的統(tǒng)一（23）大澤鄉(xiāng)起義（24）秦朝滅亡（25）楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)（26）劉邦建立漢朝（27）文景之治（28）張騫出使西域（29）絲綢之路（30）東漢建立（31）光武中興（32）黃巾大起義（33）《周髀算經(jīng)》（34）《九章算術(shù)》（35）《神農(nóng)本草經(jīng)》（36）《黃帝內(nèi)經(jīng)》（37）造紙術(shù)（38）蔡候紙

（39）秦始皇兵馬俑（40）官渡之戰(zhàn)（41）赤壁之戰(zhàn)

（42）司馬炎建立西晉（43）司馬睿建立東晉（44）五胡十六國（45）淝水之戰(zhàn)（46）南朝（47）北朝

（48）北魏孝文帝改革（49）圓周率（50）大明歷

（51）《齊民要術(shù)》（52）《水經(jīng)注》（53）莫高窟（54）云崗石窟（55）龍門石窟（56）曹不興（57）王羲之（58）魏碑

（59）楊堅(jiān)建立隋朝（60）隋煬帝（61）唐太宗

（62）“貞觀之治”（63）武則天（64）唐玄宗

（65）“開元盛世”（66）“安史之亂”（67）黃巢起義（68）朱溫廢唐（69）趙州橋（70）南禪寺（71）佛光寺

（72）《諸病源侯論》（73）“藥王”孫思邈（74）《唐新本草》（75）“昭陵六駿”（76）顏真卿（77）柳公權(quán)（78）張旭（79）懷素（80）五代十國（81）耶律阿保機(jī)（82）陳橋兵變（83）元昊（84）女真族（85）北宋滅亡（86）南宋建立（87）“紹興和議”（88）成吉思汗（89）忽必烈（90）行省制度（91）活字印刷術(shù)（92）《夢(mèng)溪筆談》（93）水運(yùn)儀像臺(tái)（94）《授時(shí)歷》（95）明朝的建立（96）明成祖（97）努爾哈赤（98）大清建立

（99）李自成農(nóng)民起義（100）清軍入關(guān)（101）《本草綱目》（102）《農(nóng)政全書》（103）《天工開物》（104）《徐霞客游記》（105）故宮（106）林則徐（107）虎門銷煙（108）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

（109）《中英南京條約》（110）洪秀全（111）金田起義

（121）《天朝田畝制度》（122）曾國藩（123）左宗棠（124）李鴻章（125）張之洞

（126）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)（127）鄧世昌（128）丁汝昌（129）威海衛(wèi)戰(zhàn)役

（130）《馬關(guān)條約》內(nèi)容（131）維新運(yùn)動(dòng)（132）康有為（133）梁?jiǎn)⒊?34）譚嗣同

（135）“公車上書”（136）“戊戌六君子”（137）義和團(tuán)（138）朱紅燈（139）平原大捷（140）八國聯(lián)軍（141）《辛丑條約》（142）同盟會(huì)（143）孫中山（144）三民主義（145）辛亥革命（146）中華民國（147）清朝滅亡（148）袁世凱（149）二次革命（150）宋教仁（151）黃興

（152）袁世凱復(fù)辟帝制（153）護(hù)國運(yùn)動(dòng)（154）直系（155）皖系（156）奉系

（157）新文化運(yùn)動(dòng)（158）《青年雜志》（159）新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)（160）五四運(yùn)動(dòng)（161）共產(chǎn)主義小組

（162）中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)（163）陳獨(dú)秀（164）中共三大

（165）國民黨“一大”（166）新三民主義（167）北伐戰(zhàn)爭(zhēng)

（168）蔣介石“四一二”反革命政變（169）汪精衛(wèi)“七一五”反共政變（170）南昌起義（171）八七會(huì)議（172）秋收起義（173）井岡山根據(jù)地（174）蘇維埃共和國（175）長(zhǎng)征

（176）“九·一八”事變（177）“偽滿洲國”（178）西安事變（179）“七七事變”（180）八路軍（181）新四軍

（182）葉挺、皖南事變（183）平型關(guān)大捷（184）南京大屠殺（185）重慶談判；《雙十協(xié)定》

（186）遼沈戰(zhàn)役；淮海戰(zhàn)役；平津戰(zhàn)役（187）國民黨統(tǒng)治覆滅（188）中華人民共和國成立

（189）《中華人民共和國土地改革法》（190）抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)（191）鎮(zhèn)壓反革命

（192）《中華人民共和國憲法》（193）三大改造（194）“一五”計(jì)劃（195）中共八大

（196）《評(píng)新編歷史劇〈海瑞罷官〉》（197）《五一六通知》（198）“九一三”事件（199）尼克松訪華

（200）《中美聯(lián)合公報(bào)》（201）日本首相田中角榮訪華（202）毛澤東三個(gè)世界劃分理論（203）第四屆全國人民代表大會(huì)（204）唐山大地震（205）“天安門事件”（206）粉碎“四人邦”

（207）中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)（208）中共十二大

（209）香港回歸祖國；澳門回歸祖國（210）汶川大地震

（211）第二十九屆奧運(yùn)會(huì)（212）兩岸“三通” 理解部分

（1）西周禮樂制度和宗法制度對(duì)中國社會(huì)的影響（2）秦朝專制主義中央集權(quán)制度；休養(yǎng)生息政策（3）造紙術(shù)對(duì)人類文明的影響

（4）三國鼎立局面的形成；北魏孝文帝改革促進(jìn)北方民族大融合（5）“貞觀之治”局面的出現(xiàn)；“安史之亂”使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰（6）元朝行省制度對(duì)后世的影響（7）明朝中央集權(quán)統(tǒng)治的加強(qiáng)（8）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國社會(huì)的影響（9）太平天國和歷代農(nóng)民起義的異同（10）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國社會(huì)的影響

（11）《馬關(guān)條約》的主要內(nèi)容及其對(duì)中國的影響（12）維新時(shí)代的思想文化對(duì)后世的影響

（13）《辛丑條約》的主要內(nèi)容及其對(duì)中國的影響（14）辛亥革命時(shí)期孫中山三民主義的主要內(nèi)容（15）新文化運(yùn)動(dòng)的歷史地位

（16）五四運(yùn)動(dòng)是中國新民主主義革命的開端（17）第一次國共合作形成及意義（18）南昌起義的影響

（19）西安事變和平解決的歷史意義；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的意義（20）中華人民共和國成立的意義

（21）社會(huì)主義社會(huì)建立初期國內(nèi)主要矛盾

（22）中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)的意義；鄧小平“一國兩治” 第四章 世界歷史基本常識(shí) 1.考核知識(shí)點(diǎn) 世界古代史 世界近代史 世界現(xiàn)當(dāng)代史 2.考核要求 識(shí)記部分

（1）世界最早的奴隸制國家埃及（2）四大文明古國（3）古巴比倫王國

（4）居魯士、大流士、雅利安人、阿育王

（5）印度“種姓”制度、阿拉伯?dāng)?shù)字、邁錫尼文明（6）《伊利亞特》、《奧德賽》（7）議事會(huì)、人民大會(huì)

（8）斯巴達(dá)國家、雅典國家、亞歷山大帝國

（9）蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、畢達(dá)哥拉斯、阿那克薩哥拉、阿基米德、阿里斯托庫、厄拉托斯提尼、屋大維

（10）斯巴達(dá)克起義（11）基督教

（12）西羅馬帝國滅亡、羅馬法（13）阿庇亞大道

（14）克洛維、查理曼、“神圣羅馬帝國”、英吉利王國（15）日本統(tǒng)一、“大化革新”

（16）穆罕默德、伊斯蘭教、《古蘭經(jīng)》

（17）拉齊斯、《醫(yī)典》、穆罕默德·伊本·穆薩、奧斯曼（18）十字軍東征（19）文藝復(fù)興

（20）圈地運(yùn)動(dòng)、英國資產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)火線、克倫威爾獨(dú)裁統(tǒng)治、光榮革命、《權(quán)力法案》、君主立憲制

（21）英國工業(yè)革命前提條件、瓦特、富爾敦、史蒂芬孫

（22）美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)原因、來克星頓槍聲、喬治·華盛頓、《獨(dú)立宣言》、美利堅(jiān)合眾國獨(dú)立、美國內(nèi)戰(zhàn)、林肯、《宅地法》、《解放黑人奴隸宣言》

（23）法國三個(gè)等級(jí)、三級(jí)會(huì)議、《人權(quán)宣言》、霧月政變、七月革命（24）莫斯科公國、伊凡四世擴(kuò)張、亞歷山大二世改革、沙皇俄國擴(kuò)張（25）共產(chǎn)主義者同盟、《共產(chǎn)黨宣言》、第一國際、巴黎公社（26）明治維新的內(nèi)容、明治維新的影響

（27）俾斯麥、威廉一世統(tǒng)一、加富爾、加里波第（28）薩拉熱窩事件、凡爾登戰(zhàn)役、彼得格勒起義（29）十月革命

（30）《凡爾賽和約》（31）共產(chǎn)國際

（32）第一次世界資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)

（33）新經(jīng)濟(jì)政策、蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的建立

（34）第二次世界大戰(zhàn)、《德意日三國同盟條約》、《蘇德互不侵犯條約》、斯大林格勒戰(zhàn)役、太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)、世界反法西斯聯(lián)盟

（35）開羅會(huì)議、《開羅宣言》、德黑蘭會(huì)議、諾曼底登陸、雅爾塔會(huì)議、波斯坦會(huì)議、《波斯坦公告》、德國投降、日本投降

（36）聯(lián)合國

（37）《北大西洋公約》、《華沙條約》、美蘇爭(zhēng)霸（38）東歐劇變、蘇聯(lián)解體（39）海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)（40）亞洲金融風(fēng)暴

（41）美國“9·11”事件

（42）阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、利比亞戰(zhàn)爭(zhēng) 理解部分

（1）古希臘羅馬的文化影響（2）伊斯蘭教的影響（3）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響（4）英國資產(chǎn)階級(jí)革命的影響（5）英國工業(yè)革命的影響（6）美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的影響（7）法國革命的意義

（8）《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的意義（9）俄國十月社會(huì)主義革命的影響

（10）海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的影響；美國“9·11”事件的影響

第三篇：文史常識(shí)：高考?xì)v史文史知識(shí)

【春節(jié)·春聯(lián)】

春節(jié)，農(nóng)歷正月初一，是我國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日．又叫陰歷年，俗稱“過年”“新年”。春節(jié)象征團(tuán)結(jié)、興旺，是對(duì)未來寄托新的希望的佳節(jié)。

春聯(lián)是我國特有的一種文學(xué)形式，也叫“門對(duì)”“春貼”“對(duì)聯(lián)”“對(duì)子”。春聯(lián)，源于桃符，起于五代十國，興于明清，發(fā)展到今天已有一千多年的歷史。

1．春節(jié)是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，它依據(jù)中國古代歷法把正月作為歲首。這一節(jié)日最早應(yīng)起源于

A．秦始皇時(shí)期 B．漢武帝時(shí)期

c．宋太祖時(shí)期 D．唐太宗時(shí)期

2．春聯(lián)具有很強(qiáng)的時(shí)代性。下列新中國成立以來某地農(nóng)村百姓家盛行的春聯(lián)，出現(xiàn)的先后順序是

①扎根農(nóng)村干革命，志在全球一片紅②食堂巧煮千家飯，公社飽暖萬人心③改革開放同添異彩，經(jīng)濟(jì)建設(shè)共展宏圖④萬里山河歸人民，五億群眾慶新生

A．①②③④ B．④②①③

c．③①②④D．②①④③

【清明節(jié)】

清明節(jié)是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。按農(nóng)歷算在每年三月上半月，按陽歷算則在四月五日或六日。

3．祭掃親人的墳?zāi)故乔迕鞴?jié)的主要習(xí)俗。這種習(xí)俗的積極意義在于

A．懂得珍惜生命

B．培養(yǎng)艱苦奮斗的精神 嬸

c．增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)

D．增強(qiáng)愛國愛家的意識(shí)

4．“清明后，谷雨前，又種高粱又種棉”“谷雨前，先種棉；谷雨后，種瓜豆”。下列關(guān)于這些諺語的說法正確的是

①清明、谷雨是二十四節(jié)氣里的兩個(gè)節(jié)氣 ②二十四節(jié)氣是北宋沈括制訂的 ③這些說法沒有任何科學(xué)性可言④這些諺語我國古代農(nóng)民對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

A．①②④ B．②③

C．①④D．②③④ 5．最早把二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來的歷法的制訂，應(yīng)歸功于

A．漢武帝 B．僧一行

C．沈括 D．郭守敬

【端午節(jié)】

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。端午節(jié)的由來，有紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說、紀(jì)念東漢孝女曹娥說等。

6．上述材料，不能說明端午節(jié)

A．是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物

B．積淀的是深厚的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神

c．背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明

D．是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映

【中秋節(jié)】

農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，又稱團(tuán)圓節(jié)、仲秋節(jié)、-kJL節(jié)、八月節(jié)等，是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。它的起源主要有三種說法：古代帝王祭月禮制、月下歌舞覓偶習(xí)俗、古代秋報(bào)拜土地神遺俗?！版隙鸨荚隆薄皡莿傉酃稹薄坝裢脫v藥”“朱元璋月餅起義”都是與中秋節(jié)有關(guān)的神話傳說和故事。

7．據(jù)《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)這反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。那么，中秋節(jié)祭月的典禮可能起源于

A．先秦時(shí)期 B．秦漢時(shí)期

C．唐宋時(shí)期 D．辛亥革命時(shí)期

8．《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴！辈牧厦枥L的最有可能是哪個(gè)時(shí)期人們過中秋節(jié)的情景

A．漢朝 B．唐朝

C．宋朝 D．明朝

【重陽節(jié)】

重陽節(jié)，農(nóng)歷九月九El，叉稱為雙九節(jié)、老人節(jié)?！兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日．日月并陽，兩九相重，故而叫重陽。重陽節(jié)的主要習(xí)俗有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插萊萸等等。1989年，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)(敬老節(jié))。傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，這一節(jié)日成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人節(jié)日。9．三國時(shí)期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道：“歲往月來，忽復(fù)九月九。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！睆牟牧峡?，我國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)的主要寓意是人們

A．祈禱姻緣美滿 B．祭祀先祖先人

C．祝愿健康長(zhǎng)壽D．期盼合家團(tuán)圓 ?

【國慶節(jié)】

國慶節(jié)，即國慶紀(jì)念日，是一個(gè)國家政治性最濃重的節(jié)日，伴隨著近代民族國家的出現(xiàn)而出現(xiàn)。它是近代民族國家的一種特征，是一個(gè)獨(dú)立國家的標(biāo)志．反映這個(gè)國家的國體和政體。

10．下列各國國慶日及其相關(guān)事件搭配不正確的是

A．美國——7月4日——《獨(dú)立宣言》． B．法國——7月16日——大革命爆發(fā)

c．加拿大——7月1日——《大不列顛北美法案》

D．蘇聯(lián)——11月7日——十月革命

【四書、五經(jīng)】

“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮》《易》《春秋》。四書五經(jīng)都是儒家經(jīng)典．也是我國古代教育的重要內(nèi)容。

11．下列儒家經(jīng)典，不是由孔子編訂、整理的是

A．《詩》 B．《書》

C．《論語》D．《春秋》

12．明朝沿襲了前代的科舉取士制度，科舉考試的試卷命題范圍是

A．四書五經(jīng) B．時(shí)事政治

c．詩賦 D．算術(shù)、法律

【陰陽五行】

中國古代哲學(xué)，以陰陽來解釋自然界的各種現(xiàn)象，認(rèn)為萬物都有陰陽兩個(gè)對(duì)立面。如天是陽，地是陰；日是陽，月是陰。陰陽的對(duì)立和統(tǒng)一，是萬物發(fā)展的根源。凡是旺盛、萌動(dòng)、強(qiáng)壯、外向、功能性的，均屬陽；相反，凡是寧靜、寒冷、抑制、內(nèi)在、物質(zhì)性的，均屬陰。

五行，即木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。五行學(xué)說認(rèn)為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的；同時(shí)，以五行之間的相生、相克關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷地相生、相克的運(yùn)動(dòng)中維持著協(xié)調(diào)平衡。這就是五行學(xué)說的基本含義。13．中國古代地名中的“陰”“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系。以下都表示“陰”的方位是

A．山之南、水之北 ．

B．山之南、水之南

C．山之北、水之北

D．山之北、水之南

14．下列思想主張吸收了陰陽五行學(xué)說的是

①董仲舒的新儒學(xué)②基督教教義③道教的《太平經(jīng)》④朱熹的理學(xué)

A．①②③ B．②③④

C．①③④ D．①②③④

【三綱五?！?/p>

“三綱五?！笔俏覈饨ㄉ鐣?huì)立法的指導(dǎo)思想。

“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對(duì)服從于君、父、夫，同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌?、子、妻作出表率。它反映了封建社?huì)中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。一P

“五常”即仁、義、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

15．西漢董仲舒提出的“三綱五?！崩碚?，后來成為中國封建社會(huì)基本的“道德準(zhǔn)則”。從根本上看，這是因?yàn)樗?/p>

A．是封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的反映 B．反映了勞動(dòng)者人身地位的提高

c．適應(yīng)了封建君主專制統(tǒng)治的需要

D．以人為本，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序

【三字經(jīng)】

《三字經(jīng)》自南宋以來，已有七百多年的歷史，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字。內(nèi)容包括中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛、生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。《三字經(jīng)》被譽(yù)為“蒙學(xué)之冠”，現(xiàn)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。

16．《三字經(jīng)》中說到：“閹亂后，寇內(nèi)訌。闖逆變，神器終。”下列解讀不正確的是

A．明朝末年農(nóng)民起義不斷 B．明朝中后期宦官專權(quán)，統(tǒng)治黑暗

C．李自成攻破北京，明朝滅亡

D．倭寇與沿海奸商勾結(jié)，倭患愈演愈烈

【百家姓】

北宋初年錢塘(今杭州)的一位儒生將常見的姓氏編成四字一句的韻文，像一首四言詩，便于誦讀和記憶，稱為《百家姓》?！栋偌倚铡肥俏覈糯餍袝r(shí)間最長(zhǎng)，流傳地域最廣的一種蒙學(xué)教材。

17．在宗法觀念盛行的社會(huì)，姓氏也有貴賤之分。據(jù)《百家姓》中的排序“趙錢孫李”，“趙”姓并不是中國最大的姓氏卻排第一。由此可推斷出《百家姓》最早可能出現(xiàn)在

A．西周 B．唐朝

C．宋朝 D．明朝

【避諱】

避諱是中國封建社會(huì)特有的現(xiàn)象，人們對(duì)皇帝或尊長(zhǎng)不能直呼、直書其名，否則就有坐牢甚至丟腦袋的危險(xiǎn)。在說話或者寫文章時(shí)，人們遇到應(yīng)該忌諱的人的名字時(shí)，必須用音同或音近的字來代替，這就是避諱。

18．中國古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時(shí)，必須改用其他字。下列各項(xiàng)屬于這種情況的是

A．漢初改“相邦”為“相國”

B．唐初改“內(nèi)史省”為“中書省”

C．北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)”

D．明初改“大都”為“北平”

【皇帝的號(hào)】

中國古代的皇帝有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)、年號(hào)。廟號(hào)是中國古代封建帝王死后在太廟里立室奉祀時(shí)追尊的名號(hào)，如唐高祖、唐太宗等。謚號(hào)是后人根據(jù)死者生前事跡評(píng)定的一種稱號(hào)，有褒貶之意，如漢武帝、隋煬帝等。尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號(hào)，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李淵的尊號(hào)為“神光大圣大光孝皇帝”。年號(hào)是封建皇帝在位時(shí)紀(jì)年用的名號(hào)，西漢時(shí)漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。

19．《清高宗實(shí)錄》、“文景之治”、《永樂大典》三個(gè)專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂”分別是

A．謚號(hào)、年號(hào)、年號(hào)

B．廟號(hào)、謚號(hào)、年號(hào) c．年號(hào)、尊號(hào)、廟號(hào)

D．尊號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)

【金榜】

我國古代科舉考試殿試后錄取進(jìn)士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。其多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜?？贾羞M(jìn)士就稱金榜題名。

20．與“金榜”有關(guān)的進(jìn)士科、殿試、天子門生，分別開始于

A．隋朝、唐朝、南宋

B．唐朝、唐朝、北宋

C．隋朝、唐朝、明朝。

D．隋朝、唐朝、北宋

【十二生肖】

“生肖”，又叫“屬相”。十二生肖是由11種源于自然界的動(dòng)物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍組成，每年一肖，十二種動(dòng)物便與于支中的十二個(gè)地支一一對(duì)應(yīng)起來，順序排列依次為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，用于記人的出生之年。

21．“金豬去，玉鼠至，賀歲夜無眠；舉金樽，對(duì)玉闕，瑞雪似舞翩；家為天，人如仙，快樂走人間；眾親朋，闔家歡，新春福祿全!”這是2008年春節(jié)流行的祝福短信，其中的“豬”“鼠”與農(nóng)歷紀(jì)年相配。這源自

A．中國古代的神話傳說

B．中國古代的農(nóng)業(yè)文明

C．中國原始的圖騰崇拜

D．中國原始的自然崇拜

【紀(jì)年法】

我國古代紀(jì)年法主要有四種：(1)王公即位年次紀(jì)年法；(2)帝王年號(hào)紀(jì)年法；(3)干支紀(jì)年法；(4)年號(hào)干支兼用法。其中，干支紀(jì)年法是十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配，組成六十個(gè)基本單位，古人將此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)。

22．農(nóng)歷的干支紀(jì)年一直沿用至今，1958年，用干支紀(jì)年法應(yīng)該指的是農(nóng)歷的A．己丑年 B．己未年

C．戊戌年 D．戊午年 23．2008年是農(nóng)歷戊子年，那么2012年第30屆倫敦奧運(yùn)會(huì)是在農(nóng)歷

A．丙戌年 B．辛丑年

C．壬辰年 D．甲午年

【國學(xué)】

國學(xué)特指中國傳統(tǒng)文化，它包括經(jīng)、史、子、集四大部分。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學(xué)著作；子，指先秦諸子百家的著作及其他政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集，泛指詩詞文賦專集等著作。

24．如果要查閱墨子的光學(xué)八條等方面的論述，應(yīng)該查閱

A．經(jīng)部 B．史部

C．子部 D．集部

【史書體例】

我國古代史書按不同的標(biāo)準(zhǔn)可分為編年體、紀(jì)傳體、國別體、通史、斷代史等。編年體史書以時(shí)間為中心，按年、月、日順序記述史事。紀(jì)傳體以本紀(jì)、列傳人物為綱，以時(shí)間為緯，反映歷史事件。國別體以國家為單位，分別記敘歷史事件。通史連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)。斷代史的主要特點(diǎn)是只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史。

25．《資治通鑒》是一部對(duì)后代影響深遠(yuǎn)的歷史著作。以下關(guān)于《資治通鑒》的說法，不正確的是它

A．是一部編年體斷代史

B．?dāng)⑹隽藦膽?zhàn)國到五代時(shí)期的歷史

C．由北宋史學(xué)家司馬光主持編寫

D．對(duì)研究我國古代歷史具有重要參考價(jià)值

【國旗】

國旗是一個(gè)國家的象征與標(biāo)志，它通過一定的式樣、色彩和圖案反映一個(gè)國家的政治特色和歷史文化傳統(tǒng)，代表的是國家的主權(quán)、形象和尊嚴(yán)。

26．辛亥革命后，中國政權(quán)幾經(jīng)變化，其中所使用的國旗也發(fā)生了變化。下列屬于中華民國南京臨時(shí)政府使用的國旗是

【屆·任·位】

美國總統(tǒng)的屆、任、位各自含義不同。據(jù)美國憲法，總統(tǒng)選舉四年一次。四牟為一屆。如果總統(tǒng)任內(nèi)死亡或因故去職，未能滿任，另由他人接任，則繼任總統(tǒng)和前總統(tǒng)屬同一屆總統(tǒng)。例如，約翰·肯尼迪在1963年11月遇刺身亡，林頓·約翰遜接任，他們二人均為第44屆總統(tǒng)。總統(tǒng)的“任”是就他的任職而言的。一個(gè)人如連續(xù)擔(dān)任幾屆總統(tǒng)，仍被認(rèn)為是一任。富蘭克林?羅斯福就屬于這種情況，他1933年至1945年連任4屆總統(tǒng)。但一個(gè)人如先后擔(dān)任幾屆總統(tǒng)，而不屬于連選連任，那么當(dāng)選幾次就算幾任。格羅弗·克利失蘭1885年至1889年和1893年至1897年兩度入主白宮，因此算作兩任。“位”是指擔(dān)任過總統(tǒng)的人數(shù)。美國自1789年開始舉行總統(tǒng)選舉至今，已先后有42人擔(dān)任過總統(tǒng)職務(wù)。2008年11月4日，貝拉克。奧巴馬當(dāng)選美國歷史上首位非洲裔總統(tǒng)。他將于2009年1月正式宣誓就職，成為美國第56屆、第44任和第43位總統(tǒng)。

27．美國第一任總統(tǒng)喬治·華盛頓，被美國人民譽(yù)為“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期第一人，和平時(shí)期第一人，同胞心目中第一人”。華盛頓在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的最主要貢獻(xiàn)是

A．擔(dān)任大陸軍總司令

B．領(lǐng)導(dǎo)美國人民贏得了民族的獨(dú)立

c．起草《獨(dú)立宣言》

D．當(dāng)選美國總統(tǒng)，成立第一屆聯(lián)邦政府

28．20世紀(jì)30年代，美國第32任總統(tǒng)說：“我們美國正在打一場(chǎng)偉大而成功的戰(zhàn)爭(zhēng)。這不僅是一種反對(duì)匱乏、貧窮與經(jīng)濟(jì)不景氣的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且是一種爭(zhēng)取民主政治生存的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們正為挽救一種偉大而珍貴的政府形式而戰(zhàn)。既是為我們自己，也是為全世界?！边@位美國總統(tǒng)是

A．胡佛 B．杜魯門 C．羅斯福 D．里根 【參考答案及解析】

1．B西漢漢武帝時(shí)期，天文學(xué)家制訂出中國第一部完整的歷法“太初歷”，開始以正月為歲首。

2．B①與“文化大革命”時(shí)期知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”有關(guān)，②是人民公社化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，③是黨的十一屆三中全會(huì)后，④與新中國成立有關(guān)。，?

3．D認(rèn)真分析清明節(jié)掃墓習(xí)俗，可得出正確答案。

4．C二十四節(jié)氣在秦漢時(shí)期就已經(jīng)完全確立，是我國古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，有一定科學(xué)性。②③說法錯(cuò)誤。

5．c考查學(xué)生再認(rèn)、再現(xiàn)教材基礎(chǔ)知識(shí)的能力。北宋科學(xué)家沈括提倡改革歷日制度，按節(jié)氣定月，以立春為元旦。這種把四季二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來的歷日制度，稱為“十二氣歷”。

6．A由材料中端午節(jié)習(xí)俗和起源的多種說法，可知端午節(jié)是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映等，但不是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物。7．A中秋節(jié)祭月的典禮反映了人們對(duì)大自然的原始崇拜，是生產(chǎn)力相對(duì)低下的產(chǎn)物。選項(xiàng)所列四個(gè)時(shí)期，先秦時(shí)期生產(chǎn)力水平最為低下，人們的科學(xué)知識(shí)也比較貧乏。／21．B十二生肖是中華民族游牧與農(nóng)耕兩種文化并重的產(chǎn)物。豬是農(nóng)耕文化下的主要家畜，鼠則是人們追求智慧的象征。

籠．c干支紀(jì)年法六十年一輪回，1958年前的60年是1898年。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1898年是戊戌年。

23．C根據(jù)天干地支搭配方法進(jìn)行推算，2012年比2008年晚4年，“戊”后面的第4個(gè)是“壬”，“子”后面的第4個(gè)是“辰”。故正確答案是c。

24．C墨子是戰(zhàn)國時(shí)期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，屬于先秦諸子百家。

25．A《資治通鑒》按時(shí)間順序敘述了從戰(zhàn)國到五代時(shí)期的歷史，屬于編年體通史，不是斷代史。

26．B中華民國南京臨時(shí)政府采用五色旗作為國旗。

27．B關(guān)鍵詞是“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”“最主要貢獻(xiàn)”。領(lǐng)導(dǎo)美國人民推翻英國殖民統(tǒng)治，贏得民族獨(dú)立，是華盛頓在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的最主要貢獻(xiàn)。A、C從屬于 B。題干時(shí)間是“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中”，D是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，不符合題意。

28．C由時(shí)間“20世紀(jì)30年代”和材料內(nèi)容可知，當(dāng)時(shí)羅斯福正在推行新政，以應(yīng)對(duì)空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。高考“文史知識(shí)”試題

（1）姓名稱謂

1、《清高宗實(shí)錄》、“文景之治”、《永樂大典》三個(gè)專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂”分別是

A.謚號(hào)、年號(hào)、年號(hào) B.廟號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)

C.年號(hào)、尊號(hào)、廟號(hào) D、尊號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)

2、【2008年江蘇省百所高中樣本分析考試】“乾隆二十二年，清政府規(guī)定：廣州是允許外商來華貿(mào)易的唯一口岸。”材料中的“乾隆二十二年”采用的紀(jì)年方法是

A、帝王紀(jì)年 B、年號(hào)紀(jì)年 C、干支紀(jì)年 D、公元紀(jì)年

3、【臨沂市08屆高三教學(xué)質(zhì)量檢查考試】嫦娥本名姮娥，西漢時(shí)，漢文帝名劉姮，為避帝諱改名為嫦娥。這件事情反映出

A、避諱現(xiàn)象開始出現(xiàn) B、皇帝權(quán)力受到了侵犯 C、皇帝地位至高無上 D、百姓對(duì)漢文帝的尊敬

4、古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。下面屬于兒童到成人的年齡稱謂且按從小到大年齡稱謂順序排列正確的是①束發(fā)②而立③垂髫④總角⑤期頤⑥弱冠⑦耄耋⑧不惑⑨花甲⑩豆蔻 A、②⑦⑤⑧① B、③④⑩①⑥ C、①③⑤⑥⑩ D、④⑥⑨⑩②

5、在中國古代皇帝有至高無上的權(quán)力，地位獨(dú)尊。以下屬于對(duì)皇帝尊稱的是 ①天子②孤③圣上④殿下⑤陛下⑥圣駕

A、①②③④ B、②③④⑤ C、①③⑤⑥ D、②④⑤⑥

6、在人與人交往中，禮貌稱呼是很重要的，它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱”等書面語，下面屬于他人母親雅稱的是 A、椿萱 B、萱堂 C、泰山、泰水 D、巾幗

7、司馬光著的《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》載：“初，魯肅聞劉表卒，……肅曰：?孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪咸歸附之，已據(jù)有六郡，兵精糧多，足以立事。今為君計(jì)，莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)群郡，行將為人所并，豈足托乎?！備甚悅。……”這段話中的“孫討虜聰明仁惠”的“討虜”是指A、爵名 B、官名 C、籍貫 D、郡望

8、在中國古代，名、字與號(hào)是有區(qū)別的：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬；號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。下列選項(xiàng)中屬于稱“號(hào)”的是 A、李太白 B、杜子美 C、蘇軾 D、青蓮居士

9、《史記?秦始皇本紀(jì)》載：秦始皇二十六年（前 221）下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自實(shí)田”。黔首之稱，在戰(zhàn)國時(shí)已經(jīng)廣泛使用，含義與當(dāng)時(shí)常見的“民”、“庶民”相同。下列選項(xiàng)中同屬于對(duì)百姓稱呼的是①黎庶 ②蒼生 ③優(yōu)伶 ④氓 A、①②④ B、②③④ C、①③④ D、①②③④

10、不同的朋友關(guān)系之間的稱謂有“貧賤之交”、“金蘭之交”、“刎頸之交”；、“患難之交”、“莫逆之交”、“竹馬之交”、“布衣之交”、“忘年交”、“忘形交”、“車笠交”、“君子交”、“神交”等。在《史記?廉頗藺相如列傳》中記載廉頗和藺相如之間的關(guān)系應(yīng)屬于 A、金蘭之交 B、貧賤之交 C、刎頸之交 D、莫逆之交

（2）天文歷法

1、“金豬去，玉鼠至，賀歲夜無眠；舉金樽，對(duì)玉闕，瑞雪似舞翩；家為天，人如仙，快樂走人間；眾親朋，闔家歡，新春福祿全!”這是2008年春節(jié)流行的祝福短信，其中的“豬”“鼠”與農(nóng)歷紀(jì)年相配。這源自

A、中國古代的神話傳說 B、中國古代的農(nóng)業(yè)文明 C、中國原始的圖騰崇拜 D、中國原始的自然崇拜

2、農(nóng)歷的干支紀(jì)年一直沿用至今，1958年，用干支紀(jì)年法應(yīng)該指的是農(nóng)歷的 A、己丑年 B、己未年 C、戊戌年 D、戊午年 3、2008年是農(nóng)歷戊子年，那么2012年第30屆倫敦奧運(yùn)會(huì)是在農(nóng)歷 A、丙戌年 B、辛丑年 C、壬辰年 D、甲午年

4、下圖是孫中山先生逝世紀(jì)念地（北京東城區(qū)張自忠路23號(hào)）?，F(xiàn)門口懸掛“孫中山先生逝世紀(jì)念室”匾。外間西墻上鑲有一長(zhǎng)方形漢白玉刻石，上刻“中華民國十四年三月十二日上午九時(shí)二十五分孫中山先生在此壽終?！笨淌蠎覓鞂O中山遺像。右方鏡框內(nèi)是在此寫的《總理遺囑》，左邊鏡框?yàn)橹绿K聯(lián)書。條案上放著《建國方略》《中山全書》等一切均照其生前樣子陳列。按我國古代傳統(tǒng)干支紀(jì)年方法，國父孫中山先生逝世應(yīng)是

A、乙丑年 B、甲子年 C、乙寅年 D、丙寅年

5、姜夔《揚(yáng)州慢》：“予過維揚(yáng)……予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也”。對(duì)這句話中“淳熙丙申至日”理解正確的是 A、“淳熙”、“丙申”都是宋代皇帝年號(hào)。B、“淳熙”、“丙申”、“至日”都是干支紀(jì)年法。

C、“淳熙”是干支紀(jì)年，“丙申”是皇帝年號(hào)，“至日”是用二十四節(jié)氣中“冬至”來紀(jì)日。D、“淳熙”是南宋皇帝年號(hào)，“丙申”是丙申年，這是帝王年號(hào)和干支兼用的紀(jì)年法，“至日”是冬至這一天。

6、我國農(nóng)歷采用“干支”紀(jì)年，2008年是農(nóng)歷戊子年，我國喜迎奧運(yùn)。2010年世博會(huì)又將在我國上海召開。2010年是農(nóng)歷

A、丁亥年 B、己丑年 C、庚寅年 D、辛卯年

7、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，各地人民“同申義憤，愿做前驅(qū)”，“壯夫老幼，死戰(zhàn)不降”。就在日軍占領(lǐng)威海衛(wèi)那年，一姚姓夫婦生下一子，取名“姚破虜”，寄托了人民抗日的決心和勇氣。這位“姚破虜”的生肖應(yīng)該是屬

A、蛇 B、馬 C、羊 D、猴

8、月球在我國古代詩文中有許多有趣的美稱，下列詩文中含有“月亮”美稱的是①著意登樓瞻玉免，何人張幕遮銀闕———辛棄疾； ②玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌———李賀；③桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧———蘇軾；④陽鳥未出谷，顧菟半藏身———李白；⑤但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟———蘇軾。

A、①②③④ B、②③④⑤ C、①③④⑤ D、①②③④⑤（3）古代地理

1、下列詩文中含有“天下”、“全國”之意的是①司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東?！雹凇栋⒎繉m賦》：“六王畢，四?！??！雹劾畎住豆棚L(fēng)》詩：“秦王掃六合，虎視何雄哉!”④梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊f》：“縱有千古，橫有八荒?！?/p>

A、①②④ B、②③④ C、①②③④ D、①③④

2、南京在歷史上其稱謂變化頻繁。下列詩文中含有“南京”別稱的是

①《柳敬亭傳》：“嘗奉命至金陵。”②《病梅館記》：“江寧之龍?bào)础援a(chǎn)梅?！?③《梅花嶺記》：“吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下?！雹堋端兔虾迫恢畯V陵》：“煙花三月下?lián)P州。”

A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④

3、在學(xué)史過程中，經(jīng)常碰到“河西”、“河?xùn)|”、“河南”、“河北”、“江東”、“江南”、“關(guān)東”、“關(guān)中”、“關(guān)西”、“東洋”、“西洋”、“南洋”和“北洋”等一些歷史地理概念。下列選項(xiàng)中屬于同一歷史地理概念的是①《群英會(huì)蔣干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見?！雹诶钋逭赵娫疲骸爸两袼柬?xiàng)羽，不肯過江東?！雹邸冻啾谥畱?zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之?！雹堋妒酚?項(xiàng)羽本紀(jì)》：“且籍與江東子弟八干人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！” A、①②④ B、①③④ C.②③④ D、①②③④（4）風(fēng)俗禮儀

1、王安石的《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”詩中所寫的習(xí)俗發(fā)生在

A、元旦 B、端午節(jié) C、春節(jié) D、中秋節(jié)

2、春節(jié)，農(nóng)歷正月初一，是我國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日．又叫陰歷年，俗稱“過年”“新年”。春節(jié)象征團(tuán)結(jié)、興旺，是對(duì)未來寄托新的希望的佳節(jié)。它依據(jù)中國古代歷法把正月作為歲首。這一節(jié)日最早應(yīng)起源于

A、秦始皇時(shí)期 B、漢武帝時(shí)期 C、宋太祖時(shí)期 D、唐太宗時(shí)期 3、2008年，中國政府將清明節(jié)定為國家法定節(jié)假日，清明節(jié)原本是 A、紀(jì)念慶賀節(jié)日 B、宗教祭祀節(jié)日 C、歲時(shí)農(nóng)事節(jié)日 D、西方傳統(tǒng)節(jié)日

4、清明節(jié)是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。按農(nóng)歷算在每年三月上半月，按陽歷算則在四月五日或六日。祭掃親人的墳?zāi)故乔迕鞴?jié)的主要習(xí)俗。這種習(xí)俗的積極意義在于

A、懂得珍惜生命 B、培養(yǎng)艱苦奮斗的精神 C、增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí) D、增強(qiáng)愛國愛家的意識(shí)

5、農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴端午節(jié)的由來，有紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說、紀(jì)念東漢孝女曹娥說等。上述材料不能說明端午節(jié)

A、是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物 B、積淀的是深厚的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神 C、背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明

D、是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映

6、據(jù)《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)這反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。那么，中秋節(jié)祭月的典禮可能起源于

A、先秦時(shí)期 B、秦漢時(shí)期 C、唐宋時(shí)期 D、辛亥革命時(shí)期

7、《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴！辈牧厦枥L的最有可能是哪個(gè)時(shí)期人們過中秋節(jié)的情景

A、漢朝 B、唐朝 C、宋朝 D、明朝

8、三國時(shí)期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道：“歲往月來，忽復(fù)九月九。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！睆牟牧峡矗覈鴤鹘y(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)的主要寓意是人們

A、祈禱姻緣美滿 B、祭祀先祖先人 C、祝愿健康長(zhǎng)壽 D、期盼合家團(tuán)圓（5）音樂文娛

1、【2009年臺(tái)州市一模，12】《論語》有曰：“禮為用，和為貴?！眾W運(yùn)會(huì)開幕式的“和”文化表現(xiàn)，體現(xiàn)了我們泱泱大國的氣度?！昂汀弊衷谧畛踉熳謺r(shí)的含義指的是 A、下棋平局 B、戰(zhàn)事休止 C、人際關(guān)系和諧 D、音律和諧

2、圖5為《同（治）光（緒）十三絕》是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳家傳之寶。此圖反映了 A、京劇是在徽戲漢戲的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的 B、京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格 C、京劇深受人們喜愛而日漸流行 D、京劇集中體現(xiàn)了中國戲曲的精華

3、京劇藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，是具有鮮明民族特色和高度美學(xué)成就的戲劇藝術(shù)。下列關(guān)于京劇的表述，不正確的是

A、最早形成于北京地區(qū) B、由元雜劇直接發(fā)展而來

C、清朝時(shí)期成為廣泛流行的新劇種 D、在徽劇和漢劇融合的基礎(chǔ)上發(fā)展而成 4、2008年10月20日，第五屆中國京劇藝術(shù)節(jié)在濟(jì)南開幕，它是迄今規(guī)模最大的京劇藝術(shù)盛會(huì)。下列關(guān)于京劇的說法正確的是

A、由元雜劇發(fā)展而來的 B、以北京的地方戲?yàn)橹餍纬傻?/p>

C、標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟 D、南方一些劇種傳人北京后融合而成（6）官職科舉

1、我國古代科舉考試殿試后錄取進(jìn)士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。其多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜?？贾羞M(jìn)士就稱金榜題名。與“金榜”有關(guān)的進(jìn)士科、殿試、天子門生，分別開始于

A、隋朝、唐朝、南宋 B、唐朝、唐朝、北宋 C、隋朝、唐朝、明朝 D、隋朝、唐朝、北宋

2、司馬光著的《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》載：“初，魯肅聞劉表卒，……肅曰：?孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪咸歸附之，已據(jù)有六郡，兵精糧多，足以立事。今為君計(jì)，莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)群郡，行將為人所并，豈足托乎?！備甚悅?！边@段話中的“孫討虜聰明仁惠”的“討虜”是指 A、爵名 B、官名 C、籍貫 D、郡望(7)文史典籍

1、我國古代圖書分類，始于晉荀勗(xu)。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學(xué)著作；子，指先秦諸子百家的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集，泛指詩詞文賦專集等著作。如果要查閱墨子的光學(xué)八條等方面的論述應(yīng)該查閱

A、經(jīng)部 B、史部 C、子部 D、集部

2、某同學(xué)對(duì)宋詞的研究性學(xué)習(xí)時(shí)，要查閱“凡有井水飲處，即能歌柳詞”等方面的作品及論述，應(yīng)該查閱

A、經(jīng)部 B、史部

C、子部 D、集部

3、古人為詩文集命名的方式，主要有：以作者姓名命名；以謚號(hào)命名；以書齋命名；以作者字、號(hào)命名；以居官地或居住地命名；以出生地命名；以帝王年號(hào)命名等。下列古人的詩文集命名以官爵命名的是

A、《杜工部集》(杜甫)B、《范文正公集》(范仲淹)C、《飲冰室合集》(梁?jiǎn)⒊?D、《夢(mèng)溪筆談》(沈括)（8）史學(xué)

1、青島的余美紅老師在給學(xué)生講南京大屠殺這段歷史時(shí)，引用了她父親講給她的一個(gè)事例：“當(dāng)時(shí)我7歲，你叔叔4歲，鬼子打南京時(shí)，人們四處逃難。你叔叔尚小，就和保姆留在家里看房子。日軍砸開咱家大門，保姆被殺，你叔叔右腿被打了一槍，昏死過去，僥幸撿了一條命”。下列敘述正確的是

A、記述歷史有一大禁忌，就是絕對(duì)不能以傳聞（口述）為證據(jù)撰寫論文或記事 B、傳聞（口述）也是考證歷史的有效證據(jù)之一，不可完全否認(rèn)其價(jià)值的有效性 C、口述歷史帶有濃厚的主觀意識(shí)，沒有可信度 D、口述歷史的可信度主要依據(jù)口述者的誠信度而定

2、秦始皇大興土木，修阿房宮，筑驪山墓，今天的史學(xué)家多貶其徭役繁重；隋文帝土木建設(shè)規(guī)模也不小，如營建大興城，設(shè)倉庫，開運(yùn)河，但是今天的史學(xué)家多夸贊其功。究其原因是

A、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一樣，史學(xué)家褒貶各異 B、民間已成定論，史學(xué)家只好附從

C、歷史人物貢獻(xiàn)不同，史學(xué)家褒貶自然不同

D古史如此評(píng)價(jià)，史學(xué)家斷難翻案 【答案】（1）BBCBC BBDAC(2)BCCAD CCD(3)CAA(4)CBCDA ACC(5)DBBD(6)DB(7)CDA(8)BC

第四篇：文史常識(shí)試題設(shè)計(jì)及解析

高考?xì)v史文化常識(shí)類：文史常識(shí)試題設(shè)計(jì)及解析

【春節(jié)·春聯(lián)】

春節(jié)，農(nóng)歷正月初一，是我國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日．又叫陰歷年，俗稱“過年”“新年”。春節(jié)象征團(tuán)結(jié)、興旺，是對(duì)未來寄托新的希望的佳節(jié)。

春聯(lián)是我國特有的一種文學(xué)形式，也叫“門對(duì)”“春貼”“對(duì)聯(lián)”“對(duì)子”。春聯(lián)，源于桃符，起于五代十國，興于明清，發(fā)展到今天已有一千多年的歷史。

1．春節(jié)是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，它依據(jù)中國古代歷法把正月作為歲首。這一節(jié)日最早應(yīng)起源于 A．秦始皇時(shí)期 B．漢武帝時(shí)期 c．宋太祖時(shí)期 D．唐太宗時(shí)期

2．春聯(lián)具有很強(qiáng)的時(shí)代性。下列新中國成立以來某地農(nóng)村百姓家盛行的春聯(lián)，出現(xiàn)的先后順序是

①扎根農(nóng)村干革命，志在全球一片紅②食堂巧煮千家飯，公社飽暖萬人心③改革開放同添異彩，經(jīng)濟(jì)建設(shè)共展宏圖④萬里山河歸人民，五億群眾慶新生 A．①②③④ B．④②①③ c．③①②④ D．②①④③

【清明節(jié)】

清明節(jié)是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。按農(nóng)歷算在每年三月上半月，按陽歷算則在四月五日或六日。

3．祭掃親人的墳?zāi)故乔迕鞴?jié)的主要習(xí)俗。這種習(xí)俗的積極意義在于 A．懂得珍惜生命 B．培養(yǎng)艱苦奮斗的精神

c．增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí) D．增強(qiáng)愛國愛家的意識(shí)

4．“清明后，谷雨前，又種高粱又種棉”“谷雨前，先種棉；谷雨后，種瓜豆”。下列關(guān)于這些諺語的說法正確的是

①清明、谷雨是二十四節(jié)氣里的兩個(gè)節(jié)氣 ②二十四節(jié)氣是北宋沈括制訂的 ③這些說法沒有任何科學(xué)性可言④這些諺語我國古代農(nóng)民對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

A．①②④ B．②③ C．①④ D．②③④

5．最早把二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來的歷法的制訂，應(yīng)歸功于 A．漢武帝 B．僧一行 C．沈括 D．郭守敬 【端午節(jié)】

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天，家家戶戶 都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴端 午節(jié)的由來，有紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說、紀(jì)念東漢孝女曹娥說等。6．上述材料，不能說明端午節(jié) A．是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物 B．積淀的是深厚的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神 c．背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明 D．是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映

【中秋節(jié)】

農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，又稱團(tuán)圓節(jié)、仲秋節(jié)、-kJL節(jié)、八月節(jié)等，是我國僅次于春 節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。它的起源主要有三種說法：古代帝王祭月禮制、月下歌舞覓偶習(xí)俗、古代秋報(bào)拜土地神遺俗?！版隙鸨荚隆薄皡莿傉酃稹薄坝裢脫v藥”“朱元璋月餅起義” 都是與中秋節(jié)有關(guān)的神話傳說和故事。

7．據(jù)《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜 月之意)這反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。那么，中秋節(jié)祭月的典禮可能 起源于

A．先秦時(shí)期 B．秦漢時(shí)期 C．唐宋時(shí)期 D．辛亥革命時(shí)期

8．《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)??！辈牧厦枥L的最有可能是哪個(gè)時(shí)期人們過中秋節(jié)的情景 A．漢朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝

【重陽節(jié)】

重陽節(jié)，農(nóng)歷九月九El，叉稱為雙九節(jié)、老人節(jié)?！兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九” 定為陽數(shù)，九月九日．日月并陽，兩九相重，故而叫重陽。重陽節(jié)的主要習(xí)俗有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插萊萸等等。1989年，我國把每年的九月九日定為老人 節(jié)(敬老節(jié))。傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，這一節(jié)日成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人 節(jié)日。

9．三國時(shí)期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道：“歲往月來，忽復(fù)九月九。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！睆牟牧峡矗覈鴤鹘y(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)的主要寓意是人們 A．祈禱姻緣美滿 B．祭祀先祖先人 C．祝愿健康長(zhǎng)壽 D．期盼合家團(tuán)圓 ’

【國慶節(jié)】

國慶節(jié)，即國慶紀(jì)念日，是一個(gè)國家政治性最濃重的節(jié)日，伴隨著近代民族國家的出現(xiàn) 而出現(xiàn)。它是近代民族國家的一種特征，是一個(gè)獨(dú)立國家的標(biāo)志．反映這個(gè)國家的國體 和政體。

10．下列各國國慶日及其相關(guān)事件搭配不正確的是

A．美國——7月4日——《獨(dú)立宣言》． B．法國——7月16日——大革命爆發(fā)

c．加拿大——7月1日——《大不列顛北美法案》 D．蘇聯(lián)——11月7日——十月革命 【四書、五經(jīng)】

“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮》《易》《春 秋》。四書五經(jīng)都是儒家經(jīng)典．也是我國古代教育的重要內(nèi)容。11．下列儒家經(jīng)典，不是由孔子編訂、整理的是 A．《詩》 B．《書》 C．《論語》 D．《春秋》

12．明朝沿襲了前代的科舉取士制度，科舉考試的試卷命題范圍是 A．四書五經(jīng) B．時(shí)事政治 c．詩賦 D．算術(shù)、法律

【陰陽五行】

中國古代哲學(xué)，以陰陽來解釋自然界的各種現(xiàn)象，認(rèn)為萬物都有陰陽兩個(gè)對(duì)立面如天 是陽，地是陰；日是陽，月是陰。陰陽的對(duì)立和統(tǒng)一，是萬物發(fā)展的根源。凡是旺盛、萌動(dòng)、強(qiáng)壯、外向、功能性的，均屬陽；相反，凡是寧靜、寒冷、抑制、內(nèi)在、物質(zhì)性 的，均屬陰。

五行，即木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。五行學(xué)說認(rèn)為世界上的一切事物，都是 由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的；同時(shí)，以五行之間的相 生、相克關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是 在不斷地相生、相克的運(yùn)動(dòng)中維持著協(xié)調(diào)平衡。這就是五行學(xué)說的基本含義。

13．中國古代地名中的“陰”“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系。以下都表示“陰”的方位是 A．山之南、水之北 ． B．山之南、水之南 C．山之北、水之北 D．山之北、水之南

14．下列思想主張吸收了陰陽五行學(xué)說的是

①董仲舒的新儒學(xué)②基督教教義③道教的《太平經(jīng)》④朱熹的理學(xué) A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④

【三綱五?！?/p>

“三綱五常”是我國封建社會(huì)立法的指導(dǎo)思想。

“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對(duì) 服從于君、父、夫，同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌?、子、妻作出表率。它反映了封建社?huì) 中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。

“五?！奔慈?、義、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等 人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

15．西漢董仲舒提出的“三綱五常”理論，后來成為中國封建社會(huì)基本的“道德準(zhǔn)則”。從根本上看，這是因?yàn)樗?/p>

A．是封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的反映 B．反映了勞動(dòng)者人身地位的提高 c．適應(yīng)了封建君主專制統(tǒng)治的需要 D．以人為本，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序

【三字經(jīng)】

《三字經(jīng)》自南宋以來，已有七百多年的歷史，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟 蒙讀物，共一千多字。內(nèi)容包括中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及 一些民間傳說，廣泛、生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。《三字經(jīng)》被譽(yù)為“蒙學(xué)之冠”，現(xiàn)被聯(lián)合國 教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。

16．《三字經(jīng)》中說到：“閹亂后，寇內(nèi)訌。闖逆變，神器終?！毕铝薪庾x不正確的是 A．明朝末年農(nóng)民起義不斷 B．明朝中后期宦官專權(quán)，統(tǒng)治黑暗 C．李自成攻破北京，明朝滅亡 D．倭寇與沿海奸商勾結(jié)，倭患愈演愈烈

【百家姓】

北宋初年錢塘(今杭州)的一位儒生將常見的姓氏編成四字一句的韻文，像一首四言詩，便于誦讀和記憶，稱為《百家姓》?！栋偌倚铡肥俏覈糯餍袝r(shí)間最長(zhǎng)，流傳地域最廣 的一種蒙學(xué)教材。

17．在宗法觀念盛行的社會(huì)，姓氏也有貴賤之分據(jù)《百家姓》中的排序“趙錢孫李”，“趙”姓并不是中國最大的姓氏卻排第一。由此可推斷出《百家姓》最早可能出現(xiàn)在 A．西周 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝

【避諱】

避諱是中國封建社會(huì)特有的現(xiàn)象，人們對(duì)皇帝或尊長(zhǎng)不能直呼、直書其名，否則就有坐 牢甚至丟腦袋的危險(xiǎn)。在說話或者寫文章時(shí)，人們遇到應(yīng)該忌諱的人的名字時(shí)，必須用 音同或音近的字來代替，這就是避諱。

18．中國古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時(shí)，必須改用其他字。下列各項(xiàng)屬于這種情況的是

A．漢初改“相邦”為“相國” B．唐初改“內(nèi)史省”為“中書省” C．北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)” D．明初改“大都”為“北平”

【皇帝的號(hào)】

中國古代的皇帝有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)、年號(hào)。廟號(hào)是中國古代封建帝王死后在太廟里立 室奉祀時(shí)追尊的名號(hào)，如唐高祖、唐太宗等。謚號(hào)是后人根據(jù)死者生前事跡評(píng)定的一種 稱號(hào)，有褒貶之意，如漢武帝、隋煬帝等。尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的 特殊稱號(hào)，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李淵的尊號(hào)為“神光大圣大光孝皇帝”。年號(hào)是封建皇帝在位時(shí)紀(jì)年用的名號(hào)，西漢時(shí)漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。19．《清高宗實(shí)錄》、“文景之治”、《永樂大典》三個(gè)專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂”分別是 A．謚號(hào)、年號(hào)、年號(hào) B．廟號(hào)、謚號(hào)、年號(hào) c．年號(hào)、尊號(hào)、廟號(hào) D．尊號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)

【金榜】

我國古代科舉考試殿試后錄取進(jìn)士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金 榜。其多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜?？贾羞M(jìn)士就稱金榜題名。20．與“金榜”有關(guān)的進(jìn)士科、殿試、天子門生，分別開始于 A．隋朝、唐朝、南宋 B．唐朝、唐朝、北宋 C．隋朝、唐朝、明朝。D．隋朝、唐朝、北宋

【十二生肖】

“生肖”，又叫“屬相”。十二生肖是由11種源于自然界的動(dòng)物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍組成，每年一肖，十二種動(dòng)物便與于支中的十 二個(gè)地支一一對(duì)應(yīng)起來，順序排列依次為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，用于記人的出生之年。

21．“金豬去，玉鼠至，賀歲夜無眠；舉金樽，對(duì)玉闕，瑞雪似舞翩；家為天，人如仙，快樂走人間；眾親朋，闔家歡，新春福祿全!”這是2008年春節(jié)流行的祝福短信，其中的“豬”“鼠”與農(nóng)歷紀(jì)年相配。這源自 A．中國古代的神話傳說 B．中國古代的農(nóng)業(yè)文明 C．中國原始的圖騰崇拜 D．中國原始的自然崇拜

【紀(jì)年法】

我國古代紀(jì)年法主要有四種：(1)王公即位年次紀(jì)年法；(2)帝王年號(hào)紀(jì)年法；(3)干支 紀(jì)年法；(4)年號(hào)干支兼用法。其中，干支紀(jì)年法是十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、酉、戌、亥)依 次相配，組成六十個(gè)基本單位，古人將此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)。22．農(nóng)歷的干支紀(jì)年一直沿用至今，1958年，用干支紀(jì)年法應(yīng)該指的是農(nóng)歷的 A．己丑年 B．己未年 C．戊戌年 D．戊午年

23．2008年是農(nóng)歷戊子年，那么2012年第30屆倫敦奧運(yùn)會(huì)是在農(nóng)歷 A．丙戌年 B．辛丑年 C．壬辰年 D．甲午年

【國學(xué)】

國學(xué)特指中國傳統(tǒng)文化，它包括經(jīng)、史、子、集四大部分。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各 種體裁的史學(xué)著作；子，指先秦諸子百家的著作及其他政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集，泛指詩詞文賦專集等著作。

24．如果要查閱墨子的光學(xué)八條等方面的論述，應(yīng)該查閱 A．經(jīng)部 B．史部 C．子部 D．集部

【史書體例】

我國古代史書按不同的標(biāo)準(zhǔn)可分為編年體、紀(jì)傳體、國別體、通史、斷代史等。編年體 史書以時(shí)間為中心，按年、月、日順序記述史事。紀(jì)傳體以本紀(jì)、列傳人物為綱，以時(shí)間為緯，反映歷史事件。國別體以國家為單位，分別記敘歷史事件。通史連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)。斷代史的主要特點(diǎn)是只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史。25．《資治通鑒》是一部對(duì)后代影響深遠(yuǎn)的歷史著作。以下關(guān)于《資治通鑒》的說法，不正確的是它 A．是一部編年體斷代史

B．?dāng)⑹隽藦膽?zhàn)國到五代時(shí)期的歷史 C．由北宋史學(xué)家司馬光主持編寫 D．對(duì)研究我國古代歷史具有重要參考價(jià)值

【國旗】

國旗是一個(gè)國家的象征與標(biāo)志，它通過一定的式樣、色彩和圖案反映一個(gè)國家的政治特 色和歷史文化傳統(tǒng)，代表的是國家的主權(quán)、形象和尊嚴(yán)。

26．辛亥革命后，中國政權(quán)幾經(jīng)變化，其中所使用的國旗也發(fā)生了變化。下列屬于中華民國南京臨時(shí)政府使用的國旗是

【屆·任·位】

美國總統(tǒng)的屆、任、位各自含義不同。據(jù)美國憲法，總統(tǒng)選舉四年一次。四牟為一屆。如果總統(tǒng)任內(nèi)死亡或因故去職，未能滿任，另由他人接任，則繼任總統(tǒng)和前總統(tǒng)屬同一 屆總統(tǒng)。例如，約翰·肯尼迪在1963年11月遇刺身亡，林頓·約翰遜接任，他們二人 均為第44屆總統(tǒng)?？偨y(tǒng)的“任”是就他的任職而言的。一個(gè)人如連續(xù)擔(dān)任幾屆總統(tǒng)，仍被認(rèn)為是一任。富蘭克林‘羅斯福就屬于這種情況，他1933年至1945年連任4屆總 統(tǒng)。但一個(gè)人如先后擔(dān)任幾屆總統(tǒng)，而不屬于連選連任，那么當(dāng)選幾次就算幾任。格羅 弗·克利失蘭1885年至1889年和1893年至1897年兩度入主白宮，因此算作兩任?！拔弧?是指擔(dān)任過總統(tǒng)的人數(shù)。美國自1789年開始舉行總統(tǒng)選舉至今，已先后有42人擔(dān)任過 總統(tǒng)職務(wù)。2008年11月4日，貝拉克。奧巴馬當(dāng)選美國歷史上首位非洲裔總統(tǒng)。他將 于2009年1月正式宣誓就職，成為美國第56屆、第44任和第43位總統(tǒng)。

27．美國第一任總統(tǒng)喬治·華盛頓，被美國人民譽(yù)為“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期第一人，和平時(shí)期第一人，同胞心目中第一人”。華盛頓在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的最主要貢獻(xiàn)是 A．擔(dān)任大陸軍總司令 B．領(lǐng)導(dǎo)美國人民贏得了民族的獨(dú)立 c．起草《獨(dú)立宣言》

D．當(dāng)選美國總統(tǒng)，成立第一屆聯(lián)邦政府

28．20世紀(jì)30年代，美國第32任總統(tǒng)說：“我們美國正在打一場(chǎng)偉大而成功的戰(zhàn)爭(zhēng)。這不僅是一種反對(duì)匱乏、貧窮與經(jīng)濟(jì)不景氣的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且是一種爭(zhēng)取民主政治生存的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們正為挽救一種偉大而珍貴的政府形式而戰(zhàn)。既是為我們自己，也是為全世界?！边@位美國總統(tǒng)是 A．胡佛 B．杜魯門 C．羅斯福 D．里根

參考答案及解析：

1．B西漢漢武帝時(shí)期，天文學(xué)家制訂出中國第一部完整的歷法“太初歷”，開始以正

月為歲首。

2．B①與“文化大革命”時(shí)期知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”有關(guān)，②是人民公社化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，③是黨的十一屆三中全會(huì)后，④與新中國成立有關(guān)。，‘

3．D認(rèn)真分析清明節(jié)掃墓習(xí)俗，可得出正確答案。

4．C二十四節(jié)氣在秦漢時(shí)期就已經(jīng)完全確立，是我國古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，有一定科學(xué)性。②③說法錯(cuò)誤。

5．c考查學(xué)生再認(rèn)、再現(xiàn)教材基礎(chǔ)知識(shí)的能力。北宋科學(xué)家沈括提倡改革歷日制度，按節(jié)氣定月，以立春為元旦。這種把四季二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來的歷日制度，稱為“十二氣歷”。

6．A由材料中端午節(jié)習(xí)俗和起源的多種說法，可知端午節(jié)是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映等，但不是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物。

7．A中秋節(jié)祭月的典禮反映了人們對(duì)大自然的原始崇拜，是生產(chǎn)力相對(duì)低下的產(chǎn)物。選項(xiàng)所列四個(gè)時(shí)期，先秦時(shí)期生產(chǎn)力水平最為低下，人們的科學(xué)知識(shí)也比較貧乏。

8．C弓}文出自《東京夢(mèng)華錄》，北宋建立后將開封改名為東京，作為都城?？梢?，題干材料反映的是北宋都城東京中秋之夜的繁華和賞月習(xí)俗。

9．C九在0至九這十個(gè)數(shù)字中是最大數(shù)，九九重陽，又與“久久”同音，故重陽節(jié)有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的寓意。從材料中的“宜于長(zhǎng)久”，也可分析出正確答案。

10．B 1789年7月14日，法國巴黎人民發(fā)動(dòng)武裝起義，攻占巴士底獄。后來，7月14日被定為法國的國慶節(jié)。11．C孔子去世后，他的弟子將其言論編纂成《論語》一書，此書后來成為儒家經(jīng)典之一。

12．A明朝科舉考試規(guī)定只從儒家的四書五經(jīng)中命題，不許考生發(fā)揮個(gè)人見解，以達(dá)到嚴(yán)格控制士人思想的目的。

13．D根據(jù)陰陽學(xué)說，向日面為陽，背日面為陰。我國位于北半球，地形西北高，向東南漸低，山水一般呈東西走向，山水相間，山的南面、河床的北岸都是向陽的，故山之南、水之北為陽；反之，山的北面、河床的南岸都是背日面，為陰。另外，由于地勢(shì)的緣故，我國河流在流動(dòng)時(shí)會(huì)傾向于往東南方向流動(dòng)，南岸較容易受到河水的侵蝕，形成北干、南濕的情

形，故稱水北為陽、水南為陰。14．C基督教是外來宗教，其教義與陰陽五行

學(xué)說無關(guān)，②不符合題意。董仲舒結(jié)合道家、法家和陰陽五行家的一些思想主張，改造儒學(xué)，形成了新的儒學(xué)體系?！短浇?jīng)》是東漢道教的主要經(jīng)典，以陰陽五行學(xué)說解釋治國之道，宣揚(yáng)散財(cái)救窮，自食其力。朱熹對(duì)自然現(xiàn)象的解釋，是從理學(xué)(主要是陰陽五行說)出發(fā)的。

15．C“三綱五?！保麄髦倚⑺枷耄瑖?yán)格等級(jí)秩序，規(guī)范了封建統(tǒng)治的各種關(guān)系，有利于封建統(tǒng)治階級(jí)控制人們的思想，是防止人民“犯上作亂”的思想武器，從根本上適應(yīng)了封建專制統(tǒng)治的需要。

16．D題干中的“閹亂后，寇內(nèi)訌”是指明朝末年宦官專權(quán)，政治黑暗，導(dǎo)致農(nóng)民起義。這里的“寇”是指李自成等領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍，不是指“倭寇”，D解讀不正確。

17．C宋朝開國皇帝是趙匡』亂，所以當(dāng)時(shí)趙姓最尊貴，因而被排在第一位。18．A漢朝開國皇帝是劉邦，改“相邦”為“相國”就是為了避諱劉邦的名字。19．B理解了各種稱號(hào)的含義，不難找到正確答案。

20．D根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隋煬帝始設(shè)進(jìn)士科，科舉制創(chuàng)立；唐朝武則天首創(chuàng)了武舉和殿試；北宋時(shí)，殿試成為定制，錄取權(quán)由皇帝直接掌握，進(jìn)士及第者成為天子門生。-21．B十二生肖是中華民族游牧與農(nóng)耕兩種文化并重的產(chǎn)物。豬是農(nóng)耕文化下的主要 家畜，鼠則是人們追求智慧的象征。

籠．c干支紀(jì)年法六十年一輪回，1958年前的60年是1898年。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1898年是戊戌年。23．C根據(jù)天干地支搭配方法進(jìn)行推算，2012年比2008年晚4年，“戊”后面的第4個(gè)是“壬”，“子”后面的第4個(gè)是“辰”。故正確答案是c。

24．C墨子是戰(zhàn)國時(shí)期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，屬于先秦諸子百家。

25．A《資治通鑒》按時(shí)間順序敘述了從戰(zhàn)國到五代時(shí)期的歷史，屬于編年體通史，不是斷代史。26．B中華民國南京臨時(shí)政府采用五色旗作為國旗。

27．B關(guān)鍵詞是“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”“最主要貢獻(xiàn)”。領(lǐng)導(dǎo)美國人民推翻英國殖民統(tǒng)治，贏得民族獨(dú)立，是華盛頓在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的最主要貢獻(xiàn)。A、C從屬于 B。題干時(shí)間是“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中”，D是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，不符合題意。28．C由時(shí)間“20世紀(jì)30年代”和材料內(nèi)容可知，當(dāng)時(shí)羅斯福正在推行新政，以應(yīng)對(duì)空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

第五篇：小學(xué)生應(yīng)知的文史常識(shí)匯總

小學(xué)生應(yīng)知的文史常識(shí)匯總, 連老師都說：“不看太可惜！” 小學(xué)生學(xué)習(xí)2018-03-18 12:25:59

一、常見借代詞語

? ? 桑梓：家鄉(xiāng) 桃李：學(xué)生 ? 社稷、軒轅：國家? 巾幗：婦女 ? 絲竹：音樂 ? 須眉：男子 ? 南冠：囚犯 ? 同窗：同學(xué) ? 烽煙：戰(zhàn)爭(zhēng) ? 嬋娟、嫦娥：月亮? 手足：兄弟 ? 汗青：史冊(cè) ? 伉儷：夫妻 ? 白丁、布衣：百姓? 傴僂、黃發(fā)：老人? 桑麻：農(nóng)事 ? 提攜、垂髫：小孩? 三尺：法律 ? 膝下：父母 ? 華蓋：運(yùn)氣

? ? 函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札：書信 廟堂：朝廷

二、文人 · 作品

? ? ? ? ? ? 唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。一門父子三詞客：蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)。

豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”;婉約派詞人：李清照(女詞人)李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

屈原：我國最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風(fēng)格。

? 孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

? ? 蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩?！?/p>

杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩圣”，有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

? 我國第一部紀(jì)傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》)，作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

? ? “四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》。元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。? 《聊齋志異》是我國第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡?！傲凝S”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。

? ? 書法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟頫(fǔ)。戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴主要流派及代表： 儒家：孔子 孟子 法家：韓非子 道家：莊子、列子 墨家：墨子

? ? ? 南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤 邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡 唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖趙匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 漢武：漢武帝劉徹

? ? ? 我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明(陶潛)，他“不為五斗米折腰”。世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺(tái)、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。中國吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生。

三、中國文學(xué)之最

? ? ? ? ? 最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》;最早的愛國詩人是屈原;最早的田園詩人是東晉的陶淵明;最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參;古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾;? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 古代最杰出的女詞人是南宋的李清照;古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾;古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白;古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人是唐代的杜甫;古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游；

古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》； 古代最著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說是明初羅貫中的《三國演義》； 古代最早寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》;古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》;古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》;古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》;古代最早的語錄體散文是《論語》;古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》;古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》;古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》;現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅;現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說是茅盾的《子夜》;現(xiàn)代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。

四、文化常識(shí)

? ? ? ? 初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。三國：魏、蜀、吳。

“四大古典名著”：《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》?！八拇竺耖g傳說”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

? ? ? ? 世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”。

曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》(又稱《石頭記》)，它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。

? 魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩人”;臧克家因詩作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩人”之稱;田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”(擂鼓詩人)。

? ? ? ? ? ? ? 歲寒三友：松、竹、梅?；ㄖ兴木樱好?、蘭、竹、菊。文人四友：琴、棋、書、畫。文房四寶：筆、墨、紙、硯。四庫全書：經(jīng)、史、子、集。

《詩經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌(分類)、賦、比、興(表現(xiàn)手法)。唐詩、宋詞、元曲、明清小說。? ? 桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。

三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V;“五?！保喝?、義、禮、智、信。

? “四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》;“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

? ? ? ? ? ? ? ? 三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng);五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。五金：金、銀、銅、鐵、錫。五味：酸、甜、苦、辣、咸。五行：金、木、水、火、土。

“永字八法”是說“永”字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時(shí)最高學(xué)府為國子監(jiān)。

三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教;“九流”：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

? 古代科舉考試(從隋代至明清)：

A、童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員(秀才、相公)資格，這樣才能參加科舉考試。

B、鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解(jiè)員。

C、會(huì)試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。

D、殿試，是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀 元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”;二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào);三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。

正式科舉考試，時(shí)間每年一次，地點(diǎn)府(州)縣，應(yīng)試者儒生、童生，獲取功名秀才

鄉(xiāng)試，時(shí)間三年一次(秋)，地點(diǎn)省城，應(yīng)試者秀才，獲取功名(舉人)第一名為解元

會(huì)試，時(shí)間三年一次(春)，地點(diǎn)禮部(京城)，應(yīng)試者舉人，獲取功名(貢士)第一名為會(huì)元

殿試，時(shí)間會(huì)試后同年4月，地點(diǎn)宮殿，應(yīng)試者貢士，獲取功名(進(jìn)士)前三名為狀元、榜眼、探花

正式的科舉考試分類：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。

連登三甲(三元及第)：解元——會(huì)元——狀元古代科舉考試。詩人 · 詩句

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心?！T葛亮 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！酌?出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。——諸葛亮 已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師?！T葛亮

剛正不阿,留得正氣沖霄漢;幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。——司馬遷 酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。——李白

千古詩才，蓬萊文章建安骨;一身傲骨，青蓮居士謫仙人?！畎?翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里，亭影不孤?！?dú)W陽修

鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛?！翖壖?世上蒼痍，詩中圣哲;人間疾苦，筆底波瀾?！鸥? ? ? ? ? 猶留正氣參天地，永剩丹心照古今?！奶煜?深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風(fēng)?！?四面湖山歸眼底，萬家憂樂在心頭?！吨傺?/p>

大河百代，眾浪齊奔淘盡萬古英雄漢;詞苑千載，群芳競(jìng)秀盛開一枝女兒花。——李清照

? 譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊?先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨?！斞?/p>

? 毛澤東稱朱自清：“不為五斗米而折腰的人?！?? 列寧贊高爾基：“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表?！?? 芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。

? 關(guān)漢卿被稱為：“東方的莎士比亞”。五、一句話評(píng)書

①《三國演義》：文不甚深，言不甚俗。

②《紅樓夢(mèng)》：字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。(曹雪芹語)③《夢(mèng)溪筆談》：中國科技史上的坐標(biāo)。(英·李約瑟)④ 龍爭(zhēng)虎斗：《三國演義》 ⑤ 帝王的鏡子：《資治通鑒》 ⑥ 雋永的說辭：《戰(zhàn)國策》 ⑦ 不朽的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)：《孫子兵法》 ⑧ 舊時(shí)代的葬歌：《駱駝祥子》

六、人的稱謂

? 稱字：幼時(shí)命名由父親長(zhǎng)輩命名，成年(男20，女15)取字沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才。

? 稱號(hào)：一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，年齡不限，如李白號(hào)青蓮居士，白居易號(hào)香山居士，李清照號(hào)易安居士。

? 稱謚號(hào)：古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)，如范仲淹稱文正，歐陽修稱文忠。

? ? ? ? 稱籍貫：以人的出身地命名，如孟浩然稱孟襄陽，柳宗元又稱柳河?xùn)|。稱官名：以人的官名來命名，如杜甫稱杜工部。

稱官地：以人做官的地方來命名。如岑參：岑嘉州 柳宗元稱柳柳州。古代帝王對(duì)貴族功臣的封賜爵號(hào)(位)：公、侯、伯、子、男(五等)。

七、謙 稱

? ? ? ? ? ? 自稱：愚、敝、卑、臣、仆 帝王自稱：孤、寡、朕

古代官吏自稱：下官、末官、小吏

讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖

古人稱自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。其他自謙詞： 尊長(zhǎng)者自稱：在上 晚輩自稱：在下 老人自稱：老朽、老夫 女子自謙：妾

八、敬 稱

? ? ? 對(duì)帝王：萬歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王； 對(duì)將軍：麾下；

對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱用令、尊、賢

令：令尊(對(duì)方父親)令堂(對(duì)方母親)令兄(對(duì)方哥哥)令郎(對(duì)方兒子)令愛(對(duì)方女兒)尊：用來稱與對(duì)方有關(guān)的人和物。

尊上(對(duì)方父母)尊公、尊君、尊府(對(duì)方父親)尊堂(對(duì)方母親)尊親(對(duì)方的親戚)尊命(對(duì)方的吩咐)尊意(對(duì)方的意思)賢：稱平輩或晚輩。

賢家(指對(duì)方)賢郎(對(duì)方兒子)賢弟(對(duì)方弟弟)仁：稱同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。

? 稱年老的人為丈，丈人。唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。

? 稱謂前加“先”表已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人。稱死去的父親：先考、先父。稱死去的母親：先妣、先慈。已死的有才德的人：先賢。死去的帝王：先帝。君對(duì)臣敬稱：卿、愛卿。

? 對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱，“孔子”為“圣人”，“孟子”為“亞圣”“杜甫”為“詩圣”，后來“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣駕”。

九、特殊稱謂

? ? 百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。伯(孟)仲叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

? 不同的朋友關(guān)系之間的稱謂：

貧賤之交：賤而地位低下的時(shí)結(jié)交的朋友。金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。刎頸之交：同生死，共患難的朋友。忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。竹馬之交：從小一塊長(zhǎng)大的異性朋友。布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。患難之交：在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友。

? 年齡的稱謂：

垂髫：三四歲——八九歲?？偨牵喊司艢q——十三四歲。

豆蔻：十三四歲——十五六歲(比喻人還未成年，未成年的少年時(shí)代稱為“豆蔻年華”。)弱冠：20歲。而立：30歲。不惑：40歲。知天命：50歲?；祝?0歲。古稀：70歲。耄耋：80歲、90歲。期頤：100歲。

十、古代官職任免升降

? ? ? ? ? ? ? ? ? 遷：調(diào)職、調(diào)動(dòng)，一般指升官;左遷則為降職調(diào)動(dòng)。謫：降職并遠(yuǎn)調(diào)。拜：授給官職。授：授予官職。擢：選拔，提拔。除：免去舊職而任新職。罷：罷免、停職。免：免除官職。

黜：廢黜，貶退，也用于剝奪王位或太子的繼承權(quán)。

十一、地理部分

? ? 陰：山北水南 陽：山南水北 左：東為左 右：西為右。

? 河：黃河。江：長(zhǎng)江

? ? ? ? ? 五岳：泰山(東)、衡山(南)、華山(西)、恒山(北)、嵩山(中)佛教四大名山：五臺(tái)山、九華山、峨眉山、普陀山。六合：天、地、東、南、西、北六個(gè)方位。

八荒：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個(gè)方向。中國的古稱：九州、神州、赤縣、華夏、九土、中華、華夏。? 重要城鎮(zhèn)名，古今對(duì)照。蘇州：姑蘇 成都：錦官城

南京：金陵、建業(yè)、建康、丹陽、江寧、白下、石頭城。揚(yáng)州：維揚(yáng)、揚(yáng)城、淮上、江都、廣陵。北京：大都、燕京、神京。開封：大梁、汴梁、東京。鎮(zhèn)江：京口。

杭州：臨安、武林、錢塘。

? 我國部分城市別稱。昆明——春城 蘇州——中國的威尼斯 重慶——山城、霧城 拉薩——日光城

廣州——花城、羊城、五羊城 徐州——彭城

? 長(zhǎng)江上的“三個(gè)火爐”：重慶、武漢、南京。

十二、天文部分

? 北斗，又稱北斗七星，批晨北方天空排列成斗形(勺形)的七顆亮星，北極星，北方天空的標(biāo)志。

? 閏年，以陰歷年除以4或100(年號(hào)00除以100)，能整除的那年，就是閏年。? 二十四節(jié)氣：

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。

? 傳統(tǒng)節(jié)日：

上元，即元宵，正月十五。寒食，清明前2、3天。重陽，九月初九。

端午，五月初五，是為了紀(jì)念屈原。中秋，八月十五。

? 紀(jì)年法：

(1)公元紀(jì)年法。

(2)皇帝、年號(hào)紀(jì)年法，慶歷四年春。

(3)天干地支紀(jì)年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。(天干地支紀(jì)年法)：

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。(除10)4，5，6，7，8，9.，0，1，2，3 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥(除12)4，5，6，7，8，9.，10，11，0，1，2，3 計(jì)算方法：用公歷年代除以10，余數(shù)為天干順序。用公歷年代除以12，余數(shù)為地支順序。例如：1919年，農(nóng)歷年號(hào)，天干計(jì)算時(shí)，用1919年除以10，余數(shù)為1，對(duì)表“1”為“辛”;地支計(jì)算時(shí)，用1919年除以12，余數(shù)為3，對(duì)表“3”為“亥”，那么1919年為“辛亥”年，故“辛亥革命”發(fā)生在1911年。

紀(jì)時(shí)法：

日出5-

7、食時(shí)7-

9、隅中9-11 日中11-

13、日昃13-

15、晡時(shí)15-17 日入17-

19、黃昏19-

21、人定21-23 夜半23-

1、雞鳴1-

3、平旦3-5 ?