第一篇：業(yè)主委員會制度在物業(yè)管理體制中的地位和作用及其改進(jìn)思路

業(yè)主委員會制度在物業(yè)管理體制中的地位和作用及其改進(jìn)思路

南寧市房產(chǎn)物業(yè)管理處書記

張振宇

近日，南寧市中級人民法院在審理平等商廈物業(yè)管理委員會（即業(yè)主委員會）與南寧達(dá)勝房地產(chǎn)開發(fā)有限公司物業(yè)管理糾紛案中，做出了該業(yè)主委員會不具備提起民事訴訟的主體資格的裁定。由于本案是廣西首例業(yè)主委員會參與的民事訴訟案件，這一裁定引起了新聞媒體和社會各界的廣泛關(guān)注。這充分說明，我們有必要就業(yè)主委員會制度在物業(yè)管理體制中的地位、作用及其立法改進(jìn)思路作出深入的研究和探索。

一、物業(yè)管理的發(fā)展概況

隨著我國房地產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展和住房建設(shè)、分配、管理制度改革的不斷深化，物業(yè)管理于20世紀(jì)80年代開始在沿海地區(qū)興起，自90年代中期后逐漸輻射至全國各大中城市。1994年4月國家建設(shè)部正式出臺第33號令《城市新建住宅小區(qū)管理辦法》，1998年7月國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步深化城鎮(zhèn)住房制度改革，加快住房建設(shè)的通知》（國發(fā)[1998]23號），明確要求“加快改革現(xiàn)行的住房維修、管理體制，建立業(yè)主自治與物業(yè)管理企業(yè)專業(yè)管理相結(jié)合的社會化、專業(yè)化、市場化的物業(yè)管理體制”。在各級政府的有力支持和推動下，我國的物業(yè)管理事業(yè)取得了較大的發(fā)展，目前我國物業(yè)管理企業(yè)已超過20000家，從業(yè)人員達(dá)200多萬人，從地域上呈現(xiàn)自東向西、由南往北的發(fā)展態(tài)勢；從管理覆蓋面上已基本形成由新建商品房住宅小區(qū)向黨政機(jī)關(guān)企事業(yè)單位生活區(qū)，由住宅區(qū)向?qū)懽謽?、商場、工業(yè)園區(qū)等其他類型物業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)的發(fā)展格局。

南寧市物業(yè)管理自1995年起步以來，為提高城市現(xiàn)代化管理水平，改善廣大人民群眾工作生活環(huán)境做出了重要的貢獻(xiàn)，截止2000年11月，南寧已注冊的物業(yè)公司有134家，從業(yè)人員達(dá)6000多人，已實施物業(yè)管理的住宅小區(qū)218個，管理房屋面積達(dá)800多萬平方米，已成立業(yè)主委員會58個，先后有11個小區(qū)、大廈獲國家建設(shè)部授予“全國城市物業(yè)管理優(yōu)秀（示范）項目”稱號。

二、物業(yè)管理立法中存在的問題

物業(yè)管理在我國還是個新生事物，起步時間不長，其產(chǎn)生、發(fā)展、成熟需要有一個較長時期的過程：對物業(yè)管理運(yùn)作體制的外部條件、內(nèi)在規(guī)律的理論研究也不夠深入、系統(tǒng)和全面，這就決定了我國物業(yè)管理的立法工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于實踐發(fā)展的現(xiàn)實狀況。目前，我國唯一的國家級物業(yè)管理法規(guī)是1994年發(fā)布的國家建設(shè)部33號令《城市新建住宅小區(qū)管理辦法》，其立法層次僅屬于行政規(guī)章，效力、地位均低于法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)，其內(nèi)容也不夠完善、具體，已無法適應(yīng)物業(yè)管理發(fā)展實際需要。從各地的情況看，1994年6月深圳市人大制定了《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)住宅區(qū)物業(yè)管理條例》，是全國第一個物業(yè)管理地主性法規(guī)，之后上海市、青島市和廣東省等地人大相繼制定了本地的物業(yè)管理地方性法規(guī)，而全國其他地市則大多以政府規(guī)章的形式出臺了本地的物業(yè)管理規(guī)范性文件。廣西物業(yè)管理的立法工作尤為滯后，至今還沒有自治區(qū)一級物業(yè)管理法規(guī)。南寧市于1995年出臺了《南寧市住宅區(qū)物業(yè)管理暫行辦法》（南府發(fā)[1995]126號），1997年經(jīng)修改升格為南寧市政府第18號令《南寧市住宅區(qū)物業(yè)管理辦法》。盡管各地在物業(yè)管理立法工作中都作了不同程度的努力，但由于各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、物業(yè)管理發(fā)展水平不平衡，加上立法水平、立法力度參差不齊，致使各地人民法院在審理日益增多的物業(yè)管理民事法律糾紛案件時面臨著缺乏明確的法律依據(jù)的窘境。不然，即便如此我們也不能說物業(yè)管理無法可依。因為物業(yè)管理作為市場經(jīng)濟(jì)中的一種民事活動，與其他民事活動相比，既有普遍性又有特殊性。事實上，從各地的司法實踐來看，不少法院也是依據(jù)《民法通則》、《合同法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》等法律、法規(guī)對一些具有一般民事糾紛普遍性特點(diǎn)的物業(yè)管理民事案件做出了公正的判決。但是，對于一些物業(yè)管理活動所獨(dú)有的特殊的民事糾紛，由于物業(yè)管理立法的不健全、不完善，存在著大量的“法律空白”，一些性質(zhì)相同、情節(jié)相似的物業(yè)管理民事案件，在各地人民法院的審理中經(jīng)常會出現(xiàn)截然不同的判決，這就對人民法院公平裁決爭端，依法保護(hù)各方民事主體的合法權(quán)益，維護(hù)法律的公正性、權(quán)威性和統(tǒng)一性產(chǎn)生了不利的影響。因此，加強(qiáng)物業(yè)管理立法研究，加快立法進(jìn)程就顯得越發(fā)緊迫。

三、業(yè)主委員會在物業(yè)管理中的地位和作用

與計劃經(jīng)濟(jì)年代由政府或企事業(yè)單位采用行政手段進(jìn)行的傳統(tǒng)房產(chǎn)管理相比，物業(yè)管理作為社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的一種新型管理服務(wù)體制，其最基本的特點(diǎn)是業(yè)主自治自律與物業(yè)管理企業(yè)統(tǒng)一專業(yè)化管理服務(wù)相結(jié)合。業(yè)主自治自律包含兩個方而，首先、業(yè)主物業(yè)的所有人，對所擁有物業(yè)享有占有、使用、收益、處分的權(quán)利，同時也必須承擔(dān)出資對物業(yè)進(jìn)行必要的管理、維護(hù)的義務(wù)。在此基礎(chǔ)上，業(yè)主享有選聘、監(jiān)督物業(yè)管理公司的權(quán)力和對重大物業(yè)管理問題的決策權(quán)力，這就是業(yè)主自治。其次，在共同使用物業(yè)的過程，單個業(yè)主的利益不可避免地會與全體業(yè)主的共同利益發(fā)生一些矛盾，這就要求單個業(yè)主從維護(hù)全體業(yè)主共同利益的原則出發(fā)調(diào)整、約束自己的行為，這就是業(yè)主自治。業(yè)主委員會是廣大業(yè)主實現(xiàn)業(yè)主自治自律的前提和關(guān)鍵，其主要原因有：

（一）業(yè)主委員會是整合廣大業(yè)主的共同意愿，維護(hù)廣大業(yè)主合法權(quán)益的有效組織形式。

業(yè)主既是物業(yè)管理所有者，也是物業(yè)管理服務(wù)的消費(fèi)者，業(yè)主有權(quán)自主選聘物業(yè)管理公司。但是，物業(yè)管理消費(fèi)又與日常生活中的一般消費(fèi)行為有所不同。目常生活的中的消費(fèi)多表現(xiàn)為個人消費(fèi)行為，具有個人選擇、個人付費(fèi)、個人受益的特點(diǎn)。而多元產(chǎn)權(quán)物業(yè)的物業(yè)管理則量種集體消費(fèi)行為，只有共同選擇，共同付費(fèi)、共同受益的特點(diǎn)。由于各個業(yè)主在選擇哪個物業(yè)管理公司等訴求上不可能取得完全的一致，而一個物業(yè)又只能由一家物業(yè)管理公司進(jìn)行統(tǒng)一的管理，因此必須要由業(yè)主委員會這樣的組織通過少數(shù)服從多數(shù)的民主原則集中整和、統(tǒng)一代表廣大業(yè)主的分散意志，使業(yè)主選擇物業(yè)管理公司、決定物業(yè)管理重大事宜的權(quán)利得以有效地實現(xiàn)。在物業(yè)管理消費(fèi)過程中，由于單個業(yè)主在物業(yè)管理公司往往處于弱者地位，僅憑個人力量難以與之抗衡，業(yè)主對物業(yè)管理公司的監(jiān)督權(quán)、建設(shè)權(quán)難以得到保障，而業(yè)主委員會則可以在享有對物業(yè)管理公司的選擇權(quán)的基礎(chǔ)上有效行使監(jiān)督權(quán)。因此，通過業(yè)主委員會代表全體業(yè)主集中行使物業(yè)管理的選擇權(quán)、決策權(quán)，是維護(hù)廣大業(yè)主合法權(quán)益的有效組織形式。

（二）有利于明確業(yè)主與物業(yè)管理公司之間的責(zé)、權(quán)、利關(guān)系。

業(yè)主與物業(yè)管理公司之間的關(guān)系是物業(yè)管理服務(wù)的消費(fèi)者與經(jīng)營者之間的關(guān)系，除了受到有關(guān)法規(guī)、規(guī)章的調(diào)整和規(guī)范外，應(yīng)通過物業(yè)管理服務(wù)合同予以明確雙方的權(quán)利和義務(wù)。在現(xiàn)實生活中，由于物業(yè)的業(yè)主是一個分散的群體，業(yè)主的意志具有多元化的特點(diǎn)，任何一家物業(yè)管理公司都難以做到與每一個業(yè)主分別簽訂物業(yè)管理服務(wù)合同。曾有個別房地產(chǎn)開發(fā)公司下屬的物業(yè)管理公司在向業(yè)主交樓時，以交鑰匙為條件強(qiáng)迫業(yè)主與其簽訂物業(yè)管理合同，但這一做法顯然違背了《民法通則》、《合同法》的有關(guān)規(guī)定。沒有物業(yè)管理服務(wù)合同，業(yè)主與物業(yè)管理公司之間的責(zé)、權(quán)、利關(guān)系就無法具體明確，物業(yè)管理服務(wù)質(zhì)量、費(fèi)用等問題就無法量化、細(xì)化，一旦發(fā)生糾紛，就缺乏外理的有效依據(jù)。因此，通過業(yè)主委員會與物業(yè)管理公司簽訂物業(yè)管理服務(wù)合同，是明確業(yè)主與物業(yè)管理公司責(zé)、權(quán)、利關(guān)系的唯一有效形式。

（三）有利于促進(jìn)形成物業(yè)管理市場競爭機(jī)制。

在物業(yè)管理起步的初期，由于 業(yè)主無法自主選聘物業(yè)管理公司，往往是“誰建設(shè)誰管理“，由房地產(chǎn)開發(fā)公司自組或指定一家物業(yè)管理公司負(fù)責(zé)物業(yè)管理。服務(wù)好的物業(yè)管理公司無法依托其服務(wù)質(zhì)量、品牌信譽(yù)接管更多的項目，形成規(guī)模效益；服務(wù)差的物業(yè)管理公司則得過 且過、濫竽充數(shù)，無視業(yè)主的意見和不滿壟斷經(jīng)營。物業(yè)管理行業(yè)沒有競爭，企業(yè)就沒有生存的壓力，也就沒有前進(jìn)的動力，長此以往必然造成整體服務(wù)質(zhì)量的下降，損害廣大業(yè)主的利益。而近年來出現(xiàn)的業(yè)主委員會以招投標(biāo)形式選聘物業(yè)管理公司的做法，正是打破壟斷管理局面，培育物業(yè)管理市場競爭機(jī)制的有效途徑，是促進(jìn)物業(yè)管理行業(yè)健康發(fā)展，管理服務(wù)水平不斷提高的重要動力。

由此可見，沒有業(yè)主委員會，缺少了物業(yè)管理的主體，物業(yè)管理也失去了生存和發(fā)展基礎(chǔ)，也就談不到發(fā)揮物業(yè)管理新體制和市場機(jī)制的作用和效能。因此建立業(yè)主委員會，明確業(yè)主委員會的法律地位，是我國建立業(yè)主自治與物業(yè)管理企業(yè)專業(yè)管理相結(jié)合的新體制的基礎(chǔ)，也是培育和規(guī)范物業(yè)管理市場的必然要求。

四、關(guān)于業(yè)主委員會民事主體地位的確立

《中華人民共和國民事訴訟法》第四十九條規(guī)定：“公民、法人和其他組織可以作為民事訴訟的當(dāng)事人?！薄蹲罡呷嗣穹ㄔ宏P(guān)于適用〈中華人民共和國民事訴訟法〉若干問題的意見》第四十條規(guī)定：“民事訴訟 法第四十九條規(guī)定的其他組織是指合法成立、有一定的組織機(jī)構(gòu)和財產(chǎn)，但又不具備法人資格的組織?！睒I(yè)主委員會既非自然人，也非法人，應(yīng)歸屬于其他組織，它具備了其他組織的幾個必要條件：

1、合法成立

建設(shè)部33號令《城市新建住宅小區(qū)管理辦法》第六條：“住宅小區(qū)應(yīng)當(dāng)成立住宅小區(qū)管理委員會（以下簡稱管委會）。管委會是在房地產(chǎn)行政主管部門指導(dǎo)下，由住宅小區(qū)內(nèi)房地產(chǎn)產(chǎn)權(quán)人和使用人選舉的代表組成，代表和維護(hù)住宅小區(qū)內(nèi)房地產(chǎn)產(chǎn)權(quán)人和使用人的合法權(quán)益?！蹦蠈幨姓?8號令《南寧市住宅區(qū)物業(yè)管理辦法》第六條規(guī)定：“住宅區(qū)交付使用且入住率達(dá)到50%以上時，開發(fā)建設(shè)單位應(yīng)在物業(yè)管理主管部門指導(dǎo)下，及時組建住宅區(qū)物業(yè)管理委員會（以下簡稱管委會）。管委會住宅區(qū)首次住戶大會或住戶代表大會選舉或協(xié)商推舉產(chǎn)生。管委會應(yīng)當(dāng)自成立之日起15日內(nèi)物業(yè)管理行政主管部門辦法登記。”第七條規(guī)定：“管委會代表住戶的利益，維護(hù)住戶的合法權(quán)益，管委會在物業(yè)管理主管部門的指導(dǎo)下，負(fù)責(zé)制定管理委會章程，選聘物業(yè)管理企業(yè)，對物業(yè)管理企業(yè)進(jìn)行檢查和監(jiān)督，協(xié)助物業(yè)管理企業(yè)進(jìn)行物業(yè)管理工作”。以下兩個行政規(guī)章充分說明業(yè)主委員會是在行政主管部門指導(dǎo)下組建，并取得批準(zhǔn)成立的合法組織。

2、一定組織機(jī)構(gòu)

《南寧市住宅區(qū)物業(yè)管理委員會組織管理暫行辦法》第十條：“管委會委員一般為5至15人，具體數(shù)額可由住戶大會或住戶代表大會根據(jù)住宅區(qū)規(guī)模確定，但必須是單數(shù)。管委設(shè)主任1人，副主任1至2人，由管理委員選舉或推舉產(chǎn)生。管委會可邀請2棗3名住宅區(qū)所在地街道辦事下或居民委員會、派出所的代表擔(dān)任管委會顧問?！?/p>

3、有一定的財產(chǎn)

業(yè)主委員會財產(chǎn)生要來源于以下三個部份：

（1）物業(yè)的共用部位、共用設(shè)施、設(shè)備和物業(yè)管理辦公、經(jīng)營用房及由此產(chǎn)生的收益（如停車場收費(fèi)、樓頂廣告牌位租金等）。以上物業(yè)及其收益由業(yè)主委員代表全體業(yè)主進(jìn)行監(jiān)督管理。

（2）住宅共用部位、共用設(shè)施設(shè)備維修基金。1998年，建設(shè)部和財政部共同頒發(fā)的《住宅共用 部位共用設(shè)施設(shè)備維修基金管理辦法》（建住房[1998]213）規(guī)定，商品房住房在銷售時，購房者應(yīng)當(dāng)按購房款2棗3%的比例向售房單位繳交維修基金，售房單位代為收取的維修基金屬全體業(yè)主共同所有，由業(yè)主委員會負(fù)責(zé)監(jiān)督管理。

（3）業(yè)主委員會的辦公活動經(jīng)費(fèi)。業(yè)主委員會的辦公經(jīng)費(fèi)可以從物業(yè)公共設(shè)施經(jīng)營取得的中提取，也可按業(yè)主大會代或業(yè)主代表大會的決議向業(yè)主籌集。

綜上所述，業(yè)主委員會已具備了《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國民事訴訟法〉若干問題的意見》第四十條規(guī)定的條件，業(yè)主委員會應(yīng)屬具備民事主體資格的其他組織。此外，建設(shè)部33號令《城市新建住房小區(qū)管理辦法》第七條及南寧市政府第18號令第七條均規(guī)定管委會具有選聘物業(yè)管理公司的權(quán)利，也間接肯定了業(yè)主委員會具備簽訂合同必須的民事主體資格。根據(jù)我國《民法通則》第六條規(guī)定：“民事活動必須遵守法律，法律沒有規(guī)定的，應(yīng)當(dāng)遵守國家政策”。最高人民法院在《關(guān)于人民法院制作法律文書如何引用法律規(guī)范性文件的批復(fù)》（法研復(fù)[1986]31號）中也明確指出，“國務(wù)院各部委發(fā)布的命令、指示和規(guī)章，地方各級人民政府發(fā)布的決定、命令和規(guī)章，凡與憲法、法律、行政法規(guī)不相抵觸的，可在辦案時參照執(zhí)行?！边@說明，盡管由于我國物業(yè)管理立法工作相對滯后，法律法規(guī)對于業(yè)主委員會的民事主體地位尚無明文規(guī)定，但依據(jù)法理、依據(jù)行政規(guī)章均無可否認(rèn)業(yè)主委員會的民事主體地位。事實上，隨著業(yè)主依法維護(hù)自身權(quán)益意識的逐漸提高，業(yè)主委員會與開發(fā)商或物業(yè)公司之間的法律糾紛，近年來在上海、北京、深圳等地時有發(fā)生，其中較為有名的如上海市虹古小區(qū)業(yè)主委員會訴上海溫哥華房地產(chǎn)開發(fā)公司物業(yè)管理糾紛案、廣州市越秀區(qū)北秀花園業(yè)主委員會訴廣建物業(yè)管理公司物業(yè)管理糾紛案等，當(dāng)?shù)胤ㄔ壕鶕?jù)上述原則，在無明確法律、法規(guī)規(guī)定的情況下，依據(jù)國務(wù)院、各級地方政府的政策規(guī)定做出了公正裁決。

五、業(yè)主委員會制度的改進(jìn)思路

盡管物業(yè)管理體制中有關(guān)業(yè)主委員會的制度在實踐中已沿襲多年，在目前條件下有其一定的現(xiàn)實合理性，但我們也不能否認(rèn)但我們也必須認(rèn)識到這一制度仍然存在著法理上缺陷。

這一缺陷集中體現(xiàn)在物為管理合同契約關(guān)系中業(yè)主一方的主體定位問題上。各地物業(yè)管理法規(guī)一般都規(guī)定：業(yè)主委員會有權(quán)代表全體業(yè)主與物業(yè)管理公司簽訂物業(yè)管理合同。但由此卻產(chǎn)生了這樣一個問題，若個別業(yè)主違約（如欠費(fèi)不交），物業(yè)管理公司是追究為主委員會的責(zé)任，還是追究違約業(yè)主個人的責(zé)任？首先從實踐的角度來看，業(yè)主委員會顯然不可能承擔(dān)確保每個業(yè)主不違約的義務(wù)。那么從理論上說，如果認(rèn)為業(yè)主委員會與物業(yè)公司簽訂的合同對每個業(yè)主均具有約束力，物業(yè)公司應(yīng)直接追究個別違約業(yè)主的責(zé)任，則前提就必須是業(yè)主委員會與各個業(yè)主之間存在著某種代理關(guān)系。但根據(jù)我國《民法通則》的規(guī)定，代理人在代理權(quán)限內(nèi)，以被代理人的名義實施民事法律行為。換句話說，如果業(yè)主委員會與業(yè)主之間代理與被代理關(guān)系成立的話，業(yè)主委員會就不能以自身的名義簽訂合同。這就形成了一個悖論，物業(yè)公司由于無法與每個業(yè)主分別達(dá)成協(xié)議而只能與業(yè)主委員會簽合同，但若業(yè)主委員會以自身名義 簽了合同卻又對各個業(yè)主不具務(wù)約束力。這一悖論事實上造成了物業(yè)公司簽訂的合法性、有效性也構(gòu)成了挑戰(zhàn)，為今后更多的物業(yè)管理糾紛埋下了隱患。

作為物業(yè)管理體制基石之一的業(yè)主委員會制度存在如此致命的缺陷，必須引起我們的重視和深思。物業(yè)管理立法在過去多以行政規(guī)章的形式出臺，幾乎沒有法學(xué)專家參與，在一些基本制度設(shè)計上片面強(qiáng)調(diào)行政監(jiān)管的作用，較少從法理的角度進(jìn)行深入分析研究，也不注重進(jìn)入司法程序的可操作性，是造成這一缺陷的主要原因。

可喜的是，在國務(wù)院、建設(shè)部及各地方人大、政府的努力下，物業(yè)管理立法工作目前已取得了很大進(jìn)展，首部物業(yè)管理行政法規(guī)棗《中華人民共和國物業(yè)管理條例》正進(jìn)行緊張的修改論證：廣西壯族自治區(qū)人大于今年10月份在《廣西日報》全文刊登了《廣西物業(yè)管理條例》修改意見稿，向社會廣泛征求意見：《南寧市物業(yè)管理條例》也提上了我市政府、人大的立法日程。物業(yè)管理立法取得的上述進(jìn)展為進(jìn)一步完善物業(yè)管理基本制度設(shè)計提供了良好的契機(jī)。

就改進(jìn)業(yè)主委員會的制度設(shè)計而言，關(guān)鍵是明確單個業(yè)主、業(yè)主委員會、全體業(yè)主三者之間的關(guān)系，確定業(yè)主一方由誰作為主體與物業(yè)公司一方建立合同契約關(guān)系。如前所述，物業(yè)管理是全體業(yè)主共同選擇、共同付費(fèi)、共同受益的集體消費(fèi)行為，由全體業(yè)主組成的業(yè)主團(tuán)體，才是權(quán)利的享有者和義務(wù)的承擔(dān)者。所以物業(yè)管理合同關(guān)系中業(yè)主一方當(dāng)事人的意思自治也并非各個業(yè)主的完全意思自治，而是業(yè)主團(tuán)體的意思自治。由此可見，在物業(yè)管理合同契約關(guān)系中與物業(yè)公司相抗衡的一方主體應(yīng)該是由全體業(yè)主組成的業(yè)主團(tuán)體，而非單個業(yè)主或業(yè)主委員會。香港《建筑物管理條例》中將業(yè)主團(tuán)體稱為“業(yè)主立案法團(tuán)”。當(dāng)然我們內(nèi)地立法不一定要照搬香港的提法，究竟業(yè)主團(tuán)體冠以何種名稱為好，是“業(yè)主協(xié)會”不是“業(yè)主聯(lián)合會”等等，盡可由立法者見仁見智擇優(yōu)選用。

單個業(yè)主是業(yè)主團(tuán)體的一員。根據(jù)特權(quán) 理論體系中的建筑物區(qū)分所有權(quán)理論，在多元化產(chǎn)權(quán)物業(yè)中，單個業(yè)主并非孤立享有物業(yè)各個部分的所有權(quán)，而是與其他全體業(yè)主一起，在各自物業(yè)密不可分的客觀前提下，作為業(yè)主軒體組織的一員，在享有各自單元物業(yè)的專有權(quán)的同時，與其他全體業(yè)主分享共有權(quán)、相鄰權(quán)和成員權(quán)等權(quán)利，并共同承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。業(yè)主團(tuán)體與物業(yè)管理公司簽訂的合同，其性質(zhì)類似于工會與企業(yè)簽訂的集體勞動合同，對團(tuán)體內(nèi)每個成員均具有同等約束力。

業(yè)主委員會是業(yè)主團(tuán)體的內(nèi)部的常設(shè)執(zhí)行機(jī)構(gòu)。它由業(yè)主團(tuán)體內(nèi)部各個成員按一定程序選舉產(chǎn)生，負(fù)責(zé)具體處理業(yè)主團(tuán)體的日常事務(wù)。在處理全體業(yè)主的共同事務(wù)時，如參與涉及全體業(yè)主共同利益的民事訴訟或與物業(yè)管理公司簽訂物業(yè)管理合同等，業(yè)主委員會仍然是有關(guān)民事行為的具體實施者，但在實施這些民事行為時，不能使用業(yè)主委員會自身的名義，而只能使用業(yè)主團(tuán)體的名義。只有如此，才能從根本上解決現(xiàn)存制度中主體缺位的問題。

業(yè)主（代表）大會不是一種實體組織，而是業(yè)主團(tuán)體內(nèi)部的一種議事形式。業(yè)主團(tuán)體在處理團(tuán)體內(nèi)部重大事宜（如選舉業(yè)主委員會、選聘物業(yè)管理公司、制定維修基金使用計劃等）時，應(yīng)召開業(yè)主（代表）大會形成決議，由業(yè)主委員會負(fù)責(zé)貫徹執(zhí)行決議。

業(yè)主公約的地位、效力在現(xiàn)存制度中一直比較模糊，在改進(jìn)制度設(shè)計時也應(yīng)加以明確。業(yè)主公約應(yīng)定位為業(yè)主團(tuán)體內(nèi)部各成員間的多邊合同、契約，其內(nèi)容主要是各業(yè)主在物業(yè)管理中的權(quán)利義務(wù)、業(yè)主在物業(yè)使用和維護(hù)中的行為規(guī)范以及相關(guān)的法律責(zé)任。業(yè)主公約經(jīng)一定比例業(yè)主簽字后即可生效，并對全體業(yè)主（包括公約生效以后受讓物業(yè)產(chǎn)權(quán)的新業(yè)主）均具有同等約束力。業(yè)主公約的主要作用是加強(qiáng)業(yè)主自治自律的可操作性，調(diào)整平衡單個業(yè)主相互之間、單個業(yè)主與全體業(yè)主之間的利益關(guān)系。各地現(xiàn)行的業(yè)主公約示范文本大多缺乏法律責(zé)任方面的條文，對違反業(yè)主公約（如拒不分?jǐn)偽飿I(yè)共同部位維修費(fèi)用、破壞公共設(shè)施）的業(yè)主應(yīng)承擔(dān)何種法律責(zé)任、如何追究其法律責(zé)任等均無明確規(guī)定，造成業(yè)主公約實際上淪為一紙空文，難以發(fā)揮業(yè)主自治自律的效用。在改進(jìn)時應(yīng)充分加以考慮，如下別業(yè)主違反業(yè)主公約的規(guī)定，既可由業(yè)主委員會以業(yè)主團(tuán)體的名義直接追究其違約責(zé)任，也可委托物業(yè)管理公司作為業(yè)主團(tuán)體的委托代理人予以追究。

綜上所述，一方面我們要對業(yè)主委員會制度的現(xiàn)實合理性予以充分的肯定，并在現(xiàn)階段的司法實踐中給予認(rèn)可和保護(hù)；另一方面，我們又要深刻認(rèn)識其所存在的缺陷，在未來立法中進(jìn)一步改進(jìn)并非徹底否定業(yè)主委員會制度。基于物業(yè)管理集體消費(fèi)的特點(diǎn)，作為整合廣大業(yè)主意愿并將其付諸實施的唯一有效組織形式，業(yè)主委員會制度是極為必要的。改進(jìn)的重點(diǎn)是從法理明確業(yè)主一方的主體定位，將全體業(yè)主組成的業(yè)主團(tuán)體賦予一個獨(dú)立的主體資格。在此框架下，進(jìn)一步制定詳細(xì)、完善的法律責(zé)任和操作程序方面的條款，使業(yè)主自治自律機(jī)制在立法中得以充分落實。

物業(yè)管理立法的任務(wù)是十分繁重的，但只要我們牢牢把握建立業(yè)主自治自律與物業(yè)管理企業(yè)專業(yè)化服務(wù)相結(jié)合的社會化、專業(yè)化、市場化的物業(yè)管理體制這一目標(biāo)，深入研究、積極探索、不斷創(chuàng)新，就一定會構(gòu)建一個完善、嚴(yán)謹(jǐn)、適時調(diào)整并適度超前的物業(yè)管理法律法規(guī)體系，為推動物業(yè)管理的健康發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二篇：中國在國際事務(wù)中的地位和作用淺析

姓名：楊琴 班級：化工1001 學(xué)號：0121020390132 中國在國際事務(wù)中的地位和作用淺析

摘要：對于世界來說，中國在地區(qū)和國際事務(wù)中所扮演的積極和建設(shè)性角色不可或缺。近年來，中國在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、全球貿(mào)易、國際發(fā)展和減債、金融穩(wěn)定、能源等國際重大經(jīng)濟(jì)問題上與各方進(jìn)行了坦誠對話和交流，積極反映發(fā)展中國家的關(guān)切，并通過自身努力為這些問題的解決做出了實實在在的貢獻(xiàn)，發(fā)揮了中國作為南北對話的橋梁與紐帶作用，為促進(jìn)發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家合作、推動建立公正合理的國際經(jīng)濟(jì)新秩序發(fā)揮了重要作用。在政治事務(wù)對話中，中國也發(fā)揮著不可忽視的作用。關(guān)鍵詞：中國國際事務(wù)地位；提升；作用；

國際地位是指一個國家在國際體系中所處的位置是該國在與其他國際行為主體相互聯(lián)系、相互作用而形成的國際力量對比結(jié)構(gòu)中的狀態(tài)。衡量和評估一國國際地位主要看兩方面因素:一是綜合國力.二是外部世界。綜合國力是國際地位和影響力的基礎(chǔ);外部世界是影響一國國際地位的重要因素包括國際環(huán)境和外部聯(lián)系。中國現(xiàn)在是世界上發(fā)展速度最快、變化最活躍的一支力量。從縱向看，中國正處在過去幾個世紀(jì)發(fā)展最快的時期:從橫向看中國的發(fā)展變化正對世界產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。

近年來，中國參與國際事務(wù)的力度，深度不斷加強(qiáng)。最根本的原因是中國在改革開放以來，中國國際地位和影響力顯著提升。中國已成為世界上發(fā)展最快、變化最活躍的一支力量。從縱向看，中國正處在過去幾個世紀(jì)發(fā)展最快的時期，從橫向看中國的發(fā)展變化正對世界產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。

其他主要力量受到國際金融危機(jī)沖擊而實力地位發(fā)生變化。美在伊戰(zhàn)后國際形象和軟實力受損，其秘密監(jiān)獄、虐待戰(zhàn)俘等行徑使美國“民主、自由、法治、人權(quán)”旗手形象大打折扣，國際地位和聲譽(yù)下降。國際金融危機(jī)又使其自由市場經(jīng)濟(jì)模式受到?jīng)_擊。俄羅斯受金融危機(jī)沖擊較大，歐盟一體化進(jìn)程放慢，日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨新困難，印度、巴西等發(fā)展中新興大國受到金融危機(jī)影響增大。

21世紀(jì)頭10年中國經(jīng)濟(jì)在世界的排位幾乎是一年上一個臺階2009年GDP達(dá)到 4.8萬億美元躍居世界第三大經(jīng)濟(jì)體今年可能成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。綜合國力增長奠定了中國國際地位提升的基礎(chǔ)。中國與世界的關(guān)聯(lián)度也空前增強(qiáng)。中國廣泛參與全球和區(qū)域合作成為世界經(jīng)濟(jì)增長的重要動力。2007年，中國對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率首次超過美國，躍居世界首位。2009年中國對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率近50%。中國同國際社會建立起廣泛的聯(lián)系，積極參與國際和地區(qū)事務(wù)，履行應(yīng)盡的國際義務(wù)，在反恐、防擴(kuò)散、打擊海盜等國際事務(wù)上發(fā)揮著負(fù)責(zé)任的建設(shè)性作用成為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的重要力量。

中國已成為應(yīng)對金融危機(jī)的重要力量，中國應(yīng)對金融危機(jī)采取的措施，不僅對本國經(jīng)濟(jì)，而且對區(qū)域經(jīng)濟(jì)乃至世界經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生了積極影響。金融危機(jī)以來中國及時調(diào)整宏觀經(jīng)濟(jì)政策形成了進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的一攬子計劃。2009年國內(nèi)生產(chǎn)總值33萬元同比增長8.7%。在歐美日經(jīng)濟(jì)衰退的情況下，世界普遍寄希望于中國率先走出危機(jī)帶領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。中國一再表明，將繼續(xù)同國際社會加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，推動國際金融體系改革積極維護(hù)多邊貿(mào)易體制穩(wěn)定為推動恢復(fù)世界經(jīng)濟(jì)增長作出應(yīng)有貢獻(xiàn)?？梢哉f中國一直在向世界傳遞著戰(zhàn)勝危機(jī)的“中國信心‘’。國際社會認(rèn)為中國在國際上的地位可望在危機(jī)后進(jìn)一步提升甚至有專家認(rèn)為，“金融危機(jī)將成為中國從地區(qū)大國崛起為全球性大國的標(biāo)志性事件”。

此次金融危機(jī)彰顯了中國特色社會主義的活力和影響力，提高了中國在國際事務(wù)中的話語權(quán)。中國特色社會主義既突破了傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)的框框，又不盲目照搬西方資本主義的模式，而是將社會主義的基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式相結(jié)合。在強(qiáng)有力的國有經(jīng)濟(jì)支持下政府對市場進(jìn)行有效的調(diào)控和監(jiān)管.使得中國具有較強(qiáng)的規(guī)避危機(jī)與應(yīng)對危機(jī)的能力。

中國深入?yún)⑴c國際體系調(diào)整，將牽動世界格局走向。國際金融危機(jī)推動國際金融體系改革拉開序幕。受金融危機(jī)影響西方國家深陷衰退以中國為代表的新興國家開始發(fā)出自己的聲音從金磚四國的迅速崛起到發(fā)展中國家有一席之地的二十國集團(tuán)峰會，一個明顯的趨勢是:作為金磚四國中最大的經(jīng)濟(jì)體，中國正從世界舞臺不太中心甚至一度邊緣的位置向中心位置靠近。作為世界第一大外匯儲備國、第二大進(jìn)出口國、第三大經(jīng)濟(jì)體同時也是對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率最大的國家，中國在國際金融體系改革及國際秩序變革中的作用和影響備受矚目。美歐等西方國家主動深化與中國的合作，新興大國希望加強(qiáng)與中國的協(xié)調(diào)發(fā)展中國家希望中國維護(hù)其利益各國對中國的借重明顯增強(qiáng)。中國在國際金融體系改革中的話語權(quán)提高，在聯(lián)合國改革、氣候變化談判、糧食和能源問題等其他重要國際議題方面中國的主張和建議也越來越受到重視。英國外交大臣米利班德公開稱:“歷史學(xué)家將會審視2009年發(fā)生的一切.看到中國在穩(wěn)定全球資本市場中所發(fā)揮的重要作用?！比藗兿嘈胖袊鴮⒊蔀閲H舞臺上更為引人矚目的力量。

在全球事務(wù)中各方對中國的借重和需求顯著上升。雖然以聯(lián)合國為主體的全球治理體系尚需完善但國際社會認(rèn)為主要國際組織應(yīng)在現(xiàn)有架構(gòu)基礎(chǔ)上發(fā)展和演變，繼續(xù)發(fā)揮而不是削弱聯(lián)合國、世界貿(mào)易組織、世界銀行、國際貨幣基金組織等機(jī)構(gòu)的作用。中國是國際體系的積極建設(shè)者各方對中國的借重和需求顯著上升，中國在重大國際議題上的發(fā)言權(quán)和影響力上升，正從世界舞臺的邊緣走向中心，戰(zhàn)略回旋空間大大拓寬。

無論是在歐美發(fā)達(dá)國家還是在亞非拉發(fā)展中國家，無論是政府官員、專家學(xué)者還是企業(yè)高管、商界領(lǐng)袖，人們在感嘆中國奇跡的同時都在關(guān)注著中國的國際地位發(fā)展走向，關(guān)注中國將以什么樣的姿態(tài)處理與外部世界的關(guān)系。

美國國務(wù)卿希拉里說道：“中國崛起是大勢所趨，更重要的是，當(dāng)前在國際政治經(jīng)濟(jì)安全秩序重構(gòu)的過程中，不僅離不開中國，更需要中國發(fā)揮重要的建設(shè)性作用?！睔W盟中的“中國觀”也發(fā)生了較大變化，在接受中國“歷史性的崛起”的同時，開始對中國“講條件”。中國的周邊國家比如越南、緬甸、老撾、巴基斯坦、朝鮮等也高度評價中國的發(fā)展成就以及中國在周邊地區(qū)的積極作用，希望中國發(fā)揮更大作用，承擔(dān)更大責(zé)任。中國與周邊各國保持著密切的高層往來，與幾乎所有的周邊國家建立了各種類型的伙伴關(guān)系與除印度、不丹以外所有陸上鄰國解決了邊界問題。非洲國家普遍認(rèn)為中國現(xiàn)在的發(fā)展態(tài)勢，使中國對非洲的需求比60年前有了明顯的上升，這正是非洲實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。中東伊斯蘭國家強(qiáng)烈地感受到中國不僅是“世界工廠”、經(jīng)濟(jì)大國更是一個在全球事務(wù)中具有重要影響力的大國。他們希望中國成為國際格局中的一支平衡力量幫助他們減輕西方霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治帶來的壓力。同時也希望中國承擔(dān)更多的國際責(zé)任發(fā)揮更大的作用在幫助解決中東熱點(diǎn)問題上，能使局勢朝著有利于他們的方向發(fā)展。

雖然中國在近幾十年來的國際地位在不斷提升，但是在未來面對的有更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。中國能夠在挑戰(zhàn)中鶴立雞群，在機(jī)遇中能夠緊緊把握，這才可以使中國真正的走向國際強(qiáng)國之路。

隨著中國綜合國力不斷提升，國際社會對中國的期待日益上升要求中國承擔(dān)更多國際責(zé)任。中國歷來是國際社會中負(fù)責(zé)任的一員，始終以認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度處理國際和地區(qū)事務(wù)。作為一個人口最多的發(fā)展中大國中國的主要任務(wù)是首先把自己的事情辦好這是中國對自己、對世界承擔(dān)的最大責(zé)任。對于中國來說也只有解決好自身發(fā)展問題才可能在世界上承擔(dān)更大責(zé)任。而且，隨著綜合國力不斷增強(qiáng)國際地位和影響不斷上升，中國也應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的國際責(zé)任為世界和平與發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)。

同時，中國在國際中的機(jī)遇也有很多。和平轉(zhuǎn)型的國際體系，有利于中國漸進(jìn)式地成為世界主要大國；在全球事務(wù)中各方對中國的借重和需求顯著上升；廣大發(fā)展中國家整體實力和影響上升，是中國實現(xiàn)和平發(fā)展道路不可或缺的戰(zhàn)略依托；中國和諧世界的理念已經(jīng)形成，使世界各國對“中國威脅”的看法和擔(dān)憂有所減弱，對中國的信任、肯定和信心有所增強(qiáng)。

總的看中國的國際地位不是單一的、靜態(tài)的.而是復(fù)合的、動態(tài)的。中國的國際地位內(nèi)在蘊(yùn)含著大和小、強(qiáng)和弱的對立統(tǒng)一，具有復(fù)雜性、快速多變的特性中國正處在從大而弱的國家走向大而強(qiáng)的國家、從地區(qū)大國走向世界大國的歷史進(jìn)程之中。聯(lián)合國秘書長潘基文表示，聯(lián)合國是由192個會員國組成的，在應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)時，世界各國必須團(tuán)結(jié)一致、共同行動。他相信在這一全球化和新多邊主義進(jìn)程中，中國將扮演非常至關(guān)重要的角色，并在處理國際事務(wù)中發(fā)揮越來越積極的作用。參考文獻(xiàn)：

（1）徐步：《時事(時事報告)(大學(xué)生版)》2009年第01期；（2）劉建《形勢與政策》北京.科學(xué)出版社 2010年；（3）百度網(wǎng)；

第三篇：音樂教育在素質(zhì)教育中的作用和地位

論音樂教育在素質(zhì)教育中的作用和地位

作 者：胡悅萍內(nèi)容提要：本文分兩個方面來逐步說明音樂教育的重要性和地位。第一個方面闡述了音樂教育在素質(zhì)教育中的重要作用；第二個方面引出音樂教育在素質(zhì)教育中的地位和發(fā)展?fàn)顩r。

關(guān) 鍵 詞：音樂教育發(fā)展階段素質(zhì)作用 地位

近年來，中國的教育體系正在快速的完善中，目前正大力推動應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的進(jìn)程。什么叫素質(zhì)？不同的人會有不同的理解。有的人認(rèn)為素質(zhì)是天生的、人的本能；有的人卻認(rèn)為素質(zhì)是后天得來的；還有的人認(rèn)為素質(zhì)就是能力。其實，素質(zhì)應(yīng)該包括三個方面的內(nèi)容：“（1）、人或事物在某些方面的本來特點(diǎn)和原有基礎(chǔ)。（2）、人們在實踐中增長的修養(yǎng)，如政治素質(zhì)、文化素質(zhì)。（3）、在心理學(xué)上，指人的先天的解剖生理的特點(diǎn)。是人的心理發(fā)展的生理條件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平。某些素質(zhì)上的缺陷可以通過實踐和學(xué)習(xí)獲得不同程度的補(bǔ)償?！雹偎刭|(zhì)教育就是依據(jù)一定的社會要求，依據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進(jìn)行的傳授文化、道德、健康、藝術(shù)、思想等能力，把受教育者培養(yǎng)成具有一定綜合能力，一定社會適應(yīng)能力，身心健康的全面人才的教育活動。它包括：音樂教育、道德教育、思想教育、文化教育、身心教育等，而其中的音樂教育也占據(jù)著重要的地位。音樂教育是以音樂為媒體，以審美為特征，有目標(biāo)、計劃、設(shè)施的育人實踐活動。隨著社會的不斷進(jìn)步，音樂教育在整個教育體系中的地位逐漸得到提高，近年來我國對素質(zhì)教育的重視則更是加速了音樂教育在我國的發(fā)展。特別是如今，隨著教育改革的不斷深入，音樂教育越來越被人們所重視。各地方教育部門都加強(qiáng)了對中小學(xué)音樂教育的工作，取得了一定的成績，但在這其中，有的教育者由于缺乏理論的了解，過于強(qiáng)調(diào)對學(xué)生技巧的提高，忽略了一些更重要的東西，使一些學(xué)生在藝術(shù)實踐中出現(xiàn)心理承受能力差，意志力不強(qiáng)等綜合素質(zhì)較差的現(xiàn)象。讓教育沒有起到相應(yīng)的作用。所以，我們在進(jìn)行音樂教育之前，應(yīng)該明確音樂教育在素質(zhì)教育中的作用和地位。

一、音樂教育在素質(zhì)教育中的重要作用

音樂教育主要是起一個增強(qiáng)人們的審美能力，提高人們的創(chuàng)新能力，開闊人們的想象空間的作用。二十世紀(jì)初的音樂教育家我生曾說過；“音樂能養(yǎng)成美之觀念，使趣味高尚，精神快活，感純良高潔之快樂，并涵養(yǎng)協(xié)和共同之心，而作圓滿之人格。磨煉聽覺及發(fā)生機(jī)關(guān)，調(diào)節(jié)呼吸作用，旺盛肺之運(yùn)動，因以增進(jìn)肺臟之健康，又進(jìn)血液之循環(huán)，而身體得以強(qiáng)壯。矯正鄙俚之歌謠，振作國民之元?dú)?，即為移風(fēng)俗之大利器。任何學(xué)科均以兒童心意之教養(yǎng)為最后之目的。而音樂實最有關(guān)系能使之完成，而貫徹其目的?！边@番話全面地說明了音樂教育的作用。而它主要的作用就是美育作用。音樂教育的美育作用主要有：（1）、使學(xué)生具有一定的生活經(jīng)驗，因為音樂是一定的社會生活在人類頭腦中的反映是非曲直的產(chǎn)物，社會生活是藝術(shù)創(chuàng)作的基本素材，如果沒有長期生活經(jīng)驗，離開環(huán)境，就不可能創(chuàng)造好的藝術(shù)。（2）、幫助學(xué)生樹立正確的世界觀。世界觀是一個人的靈魂。要正確認(rèn)識和創(chuàng)造生活，必須要有先進(jìn)的世界觀。（3）、擴(kuò)大學(xué)生的視野。一個優(yōu)秀的藝術(shù)家應(yīng)該有豐富的文化知識來提高他的修養(yǎng)。

（4）、幫助學(xué)生掌握一定的藝術(shù)技能，使之能深刻理解藝術(shù)的內(nèi)涵。

中國素質(zhì)教育的提出，是中國教育發(fā)展的必然結(jié)果，很久以來，很多學(xué)校和家長在應(yīng)試教育的誤區(qū)中苦苦地追尋著高考分?jǐn)?shù)，培養(yǎng)出了很多有知識，沒素質(zhì)，社會適應(yīng)能力差，知識面窄的不健全人才，而現(xiàn)代社會不需要這一類型的人才。所以，素質(zhì)教育應(yīng)運(yùn)而生。人的素質(zhì)教育主要是通過思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)的教育來完成。而這些素質(zhì)的教育都與音樂教育息息相關(guān)。

音樂教育與思想素質(zhì)的關(guān)系：思想素質(zhì)的教育也就是我們所說的德育的過程。音樂教育是實施德育的有力工具。先儒諸子皆認(rèn)為“樂教”可以“善民心”起到教化的作用。這也說明了音樂教育具有的特殊的德育功能。②

優(yōu)秀的音樂作品可以影響一代人。它可以反映人民的心聲，激發(fā)人民的斗志。鴉片戰(zhàn)爭以來，西方列強(qiáng)對中國的侵入和中國的節(jié)節(jié)敗退所暴露出的中國傳統(tǒng)文化本身的弊端，引起了當(dāng)時有識之士的反思和批判。作為傳統(tǒng)文化的音樂也成了批判的對象之一。當(dāng)時中國各地不同的文化習(xí)慣影響了音樂的交流和發(fā)展，人們迫切地需要一種能被大眾接受和交流的音樂。而后來進(jìn)入中國的西方音樂正好符合20世紀(jì)初人們對音樂的要求，因為它有一套相對完善和科學(xué)的體系，便于統(tǒng)一學(xué)習(xí)。當(dāng)時中國正是民族存亡的關(guān)頭，因此，團(tuán)結(jié)一心拯救民族是全社會的要求。西方音樂便于人們集體傳唱和調(diào)動斗志，所以，具有中西結(jié)合特點(diǎn)的學(xué)堂樂歌相應(yīng)出現(xiàn)。當(dāng)時雖然沒有提所謂的素質(zhì)教育，但事實上學(xué)堂樂歌對當(dāng)時國民的素質(zhì)提高起到了巨大的推動作用。如：辛漢的《中國男兒》、聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》、冼星海的《黃河大合唱》等等。冼星海曾說過：“音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清泉；音樂是陶冶性情的熔爐?！边@充分說明了音樂的德育功能。另外，音樂教育對于人的性格和氣質(zhì)也有很大的影響莊重的音樂能讓好動的人安靜下來，激昂的音樂能讓保守的人開朗起來，溫柔的音樂能讓人遠(yuǎn)離暴力，雄壯的音樂能讓人充滿力量。

音樂教育與文化素質(zhì)的關(guān)系：一個人的文化素質(zhì)是通過智力因素和非智力因素兩個方面的共同努力而取得的，而音樂與這兩個方面都有關(guān)系。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明：音樂教育有利于開發(fā)人的右腦，而右腦發(fā)達(dá)的人具有很強(qiáng)的創(chuàng)造力。而音樂的特殊作用正是作用于人的右腦，使右腦得到充分發(fā)展，達(dá)到與左腦互補(bǔ)的效果，使大腦發(fā)揮更大的潛能。另外，通過音樂教育還可以發(fā)展人的非智力因素，又可通過它來增加文化教育的成果。音樂教育中非智力因素的培養(yǎng)，有利于人的感知、想象和思維能力的發(fā)展，而這些對于文化知識的學(xué)習(xí)運(yùn)用有極大的幫助。這也充分顯示了音樂教育在人的文化素質(zhì)教育中具有特殊效果的。人們的文化素質(zhì)還體現(xiàn)在對本國文化的了解和對外國文化的了解上。在20世紀(jì)初西洋文化比本國的文化先進(jìn)的影響下，人們看不到傳統(tǒng)音樂好的一面，20世紀(jì)對音樂的審美具有單一性，除了西方還是西方。建國后，社會情況已發(fā)生了變化，人們對待中西文化關(guān)系的態(tài)度也漸趨客觀。以西方為主的審美對象的情況必須改變。毛主席看到了全面文化素質(zhì)對于國民的重要性，提出要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的現(xiàn)代化人才，把音樂教育作為一大部分列入美育范疇。并且加大民族音樂的宣傳力度，讓學(xué)生體會民族音樂獨(dú)有的美，以提高國民的文化素質(zhì)。音樂教育與身心素質(zhì)的關(guān)系：人的身心教育在一定程度上有意識的成份，音樂教育可以起到推動的作用。國家教委制訂、頒布的《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃（1989至2000年）》中指出：“藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的主要內(nèi)容和途徑，也是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，潛移默化地提高學(xué)生道德水準(zhǔn)、陶冶高尚餓情操，促進(jìn)智力和身心健康發(fā)展的有利手段。藝術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，具有其他學(xué)科不可替代的特殊作用”。音樂可以培養(yǎng)人們愛美的心理，提高人們的審美能力。在電影音樂中，一個特定的場景就需要一個特定的音樂來作為背景，演員在排戲時把他的整個身心都投入到音樂的氣氛中去，有了完美的揉合，才會有好的成績。正是音樂教育培養(yǎng)了他們的身心素質(zhì)，音樂才能幫助他們理解劇情，把握好音樂，發(fā)揮出巨大的創(chuàng)造力。同樣，基督教中的圣詠也是把教化人們的語言加上音樂以便人們?nèi)鞒?，讓音樂和語言共同來提高人們的身心素質(zhì)。

從上面的三個方面的分析可以看出：在素質(zhì)教育越來越被人們重視的今天，大力加強(qiáng)音樂教育，將會為培養(yǎng)更多的跨世紀(jì)的高素質(zhì)人才發(fā)揮出特殊的巨大的作用。

二、音樂教育在素質(zhì)教育中的地位

音樂教育所發(fā)揮出來的作用讓我們看到：音樂教育，特別是中小學(xué)的音樂教育應(yīng)該在素質(zhì)教育中占有重要的地位。它再也不能像以前那樣名存實亡了。說它名存實亡，就是說國家的教育方針本來是進(jìn)步的和重視的，可是，由于中國的國情決定了從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向真正意義上的素質(zhì)教育是一個曲折而漫長的過程。因為，在中國，現(xiàn)在還有很多人還是靠文憑吃飯，學(xué)校要抓升學(xué)率，家長要孩子考上好的大學(xué)光宗耀祖，用人單位對學(xué)歷的要求不斷提高，這樣很多現(xiàn)實的問題擺在面前，使得學(xué)校放松了對學(xué)生素質(zhì)方面的教育而要為了學(xué)校的生存快馬加鞭的提高升學(xué)率，對于不參加高考的學(xué)科就棄置一旁?，F(xiàn)在很多學(xué)校對于素質(zhì)教育疲于應(yīng)付，根本就沒有精力去發(fā)展。有一個很不好的現(xiàn)象就是：在一些學(xué)校里的音樂老師與其他語文、數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理、外語等科目的老師比起來是屬于下等公民，音樂課也經(jīng)常被主課擠掉，音樂老師的待遇也較低。從這個側(cè)面可以看出，音樂教育在目前的教育體系中所占的地位并沒有得到徹底而有效的改善。有這樣一個例子：某學(xué)校接到上級的通知，三天后要到學(xué)校現(xiàn)場辦公，檢查素質(zhì)教育的實施情況。于是，這所學(xué)校開了一個緊急的會議，加緊部署了一下，到了第二天的課外活動時間，學(xué)校里異常熱鬧，同學(xué)們有的在學(xué)電子琴，有的在拉二胡，有的在學(xué)習(xí)繪畫，更有意思的是：學(xué)校里一夜之間豎起了一些宣傳素質(zhì)教育的標(biāo)語。這樣到了第三天，上級領(lǐng)導(dǎo)來檢查，看到形勢一片大好，滿心歡喜，于是大加贊賞，把這所學(xué)校評為“素質(zhì)教育實施先進(jìn)單位”?？墒穷I(lǐng)導(dǎo)走了之后，這個熱鬧的場面嘎然而止。一切又回到了過去死氣沉沉的樣子。這不是一個典型，相反，大多數(shù)學(xué)校都是這樣應(yīng)付。

通過這個例子，我們應(yīng)該明白素質(zhì)教育在中國實施的難度有多大，我們今天談?wù)撘魳方逃谒刭|(zhì)教育中的地位，不能僅僅局限于它應(yīng)有的地位，這無異于紙上談兵，我們要深入地去探究“地位”二字，看見了它的現(xiàn)實地位，有助于在我們的腦海里形成音樂教育應(yīng)有的科學(xué)地位。如今，中華民族已經(jīng)以嶄新的姿態(tài)步入了二十一世紀(jì)，中國的綜合國力不斷增強(qiáng)，中國人民的生活正發(fā)生著翻天覆地的變化。在中華民族實施偉大復(fù)興的關(guān)鍵時刻，必須以嚴(yán)肅的態(tài)度對待國民素質(zhì)教育問題。這一問題解決的好，可加快中國發(fā)展的速度，反之，這將成為一個很大的隱患。最近國內(nèi)發(fā)生的幾大事件充分說明了這一點(diǎn)。幾個案子中，以“安徽阜陽劣質(zhì)奶粉事件”最為惡劣。那些劣奶制造者受過教育嗎？肯定受過。而且他們屬于很聰明的人，可是金錢的誘惑讓他們泯滅了人性，喪盡了天良，把黑手伸向了剛到人世的孩子。他們的道德何在？這就與教育有關(guān)系。因為，一個健康的人是各方面教育的結(jié)合體。雖然在他們身上音樂教育薄弱的體現(xiàn)不夠明顯，但在無形中是有關(guān)聯(lián)的?，F(xiàn)在這樣的人在社會上還很多，他們是中國發(fā)展中的絆腳石。要杜絕這種人的滋生，首先就要從道德教育入手。從審美教育中讓受教育者知道什么是美的，是我們應(yīng)該去追求的。在這個時候，音樂教育就會起到一些作用，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！币魳方逃械拿缹W(xué)滲透也是如此，它特殊的德育功能給人以最直觀的感受，潛意識里把學(xué)生帶進(jìn)一個真、善、美的藝術(shù)世界里，使他們接受審美教育的熏陶，完善人格的構(gòu)造和整體素質(zhì)的提高。如：[俄]柴可夫斯基的交響童話《彼得與狼》就是一首有著很好德育功能的音樂，崇尚善良、反對邪惡。多聽類似的作品可以凈化人的心靈，提高人們的道德素質(zhì)。它在素質(zhì)教育中的地位是不可代替的。

打個比方，素質(zhì)教育好比是一個人，音樂教育好比肝臟，肝臟可以給人排毒，是一個不可缺少的器官，沒有它，人就不健全，甚至不能生存。沒有了音樂教育，素質(zhì)教育就不健全，甚至不能實施。

①引自《素質(zhì)教育 以人為本》 作者：崔永日

②引自《藝術(shù)與交流》2001年第四期《音樂教育在素質(zhì)教育中的特殊作用》作者：宋蓓

參考書目：《藝術(shù)信息與交流》2000年第四期

《藝術(shù)與交流》2001年第四期

《中學(xué)音樂教學(xué)論新編》主編：曹理繚裴言

第四篇：熱處理在機(jī)械工業(yè)中的作用及地位

《熱處理在機(jī)械工業(yè)中的作用及地位》

--淺談熱處理節(jié)能減排

系 別 機(jī)械工程系 專 業(yè) 工程材料技術(shù) 班 級 12材料2班 學(xué) 號 11103703048 學(xué)生姓名

1、熱處理的現(xiàn)狀

熱處理對于充分發(fā)揮金屬材料的性能潛力，提高產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量，節(jié)約材料，減少能耗，延長產(chǎn)品的使用壽命，提高經(jīng)濟(jì)效益都具有十分重要的意義。

熱處理是機(jī)械工業(yè)的一項重要基礎(chǔ)技術(shù)，通常像軸、軸承、齒輪、連桿等重要的機(jī)械零件和工模具都是要經(jīng)過熱處理的，而且，只要選材合適，熱處理得當(dāng)，就能使機(jī)械零件和工模具的使用壽命成倍、甚至十幾倍的提高。

我國的熱處理技術(shù)有了很大的發(fā)展，現(xiàn)有熱處理生產(chǎn)廠點(diǎn)一萬余家，熱處理加熱設(shè)備11萬臺，年生產(chǎn)能力660萬噸鋼件。

目前我國在熱處理的基礎(chǔ)理論研究和某些熱處理新工藝、新技術(shù)研究方面，與工業(yè)發(fā)達(dá)國家的差距不大，但在熱處理生產(chǎn)工藝水平和熱處理設(shè)備方面卻存在著較大的差距，還沒有完全扭轉(zhuǎn)熱處理生產(chǎn)工藝和熱處理設(shè)備落后、工件氧化脫碳嚴(yán)重、產(chǎn)品質(zhì)量差、生產(chǎn)效率低、能耗大、成本高、污染嚴(yán)重的局面。

2、熱處理的作用

不同的熱處理條件會產(chǎn)生不同的材料性能改變效果，下面從3個方面來說明熱處理工藝在提高金屬零件的制造水平中的作用。

一、熱處理可提高或改善鋼的力學(xué)性能

二、熱處理可提高或改善鋼的工藝性能

三、熱處理可提高或改善鋼的化學(xué)性能和一些特殊性能

四、熱處理可消除鋼的 一些缺陷

3、熱處理的趨勢

為促進(jìn)我國熱處理技術(shù)的發(fā)展，我們應(yīng)全面了解熱處理技術(shù)的現(xiàn)狀和水平，掌握其發(fā)展趨勢，大力發(fā)展先進(jìn)的熱處理新技術(shù)、新工藝、新材料、新設(shè)備，用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)的熱處理技術(shù)，實現(xiàn)“優(yōu)質(zhì)、高效、節(jié)能、降耗、無污染、低成本、專業(yè)化生產(chǎn)”，力爭到 2020年時達(dá)到工業(yè)發(fā)達(dá)國家八十年代中期的水平。目前熱處理發(fā)展的方向有以下幾點(diǎn)：(1)少無污染。先進(jìn)的熱處理技術(shù)首先應(yīng)該是對環(huán)境沒有污染的技術(shù)，其中包括清潔工藝、清潔設(shè)備和清潔材料等。可控氣氛、真空、具有良好的屏蔽的感應(yīng)熱處理是廣泛應(yīng)用的典型清潔工藝。

(2)少無質(zhì)量分散和畸變。采用科學(xué)的管理和先進(jìn)的技術(shù)可以使工件重量分散降到最低程度。金屬制件在熱處理時的形狀和尺寸變化是不可避免的，過大和不均勻的畸變會增加加工余量或使之報廢，所以盡量減小質(zhì)量分散和畸變是許多熱處理工作者終生努力的目標(biāo)。(3)少無浪費(fèi)。節(jié)能的熱處理工藝是最有效的節(jié)能措施。比如把滲碳溫度從930 ℃ 提高到1050 ℃ 可減少40 %的工藝周期。在一般電阻爐中這種溫度的提高受到發(fā)熱體和耐熱材料的限制而很難實現(xiàn)，而真空爐中低壓滲碳在1050 ℃施行是輕而易舉的事。

4、國內(nèi)熱處理的問題

(1)熱處理設(shè)備陳舊，爐襯蓄熱量大，爐壁溫升高，散熱多，保溫性能差。(2)工藝保守，設(shè)備管理落后。據(jù)統(tǒng)計，沿襲傳統(tǒng)工藝約占90 % 以上，而使用節(jié)能新技術(shù)的不到10 %。另外在設(shè)備管理上，設(shè)備的負(fù)載率和設(shè)備的利用低，也是能源利用率低的主要原因。(3)熱處理工藝裝備笨重，消耗大量的能源，大量的廢熱不能回收利用，且熱處理返修率和廢品率較高。

(4)水資源的浪費(fèi)，國內(nèi)熱處理設(shè)備的冷卻系統(tǒng)大多采用水進(jìn)行冷卻。

（5）污染 熱處理過程污染主要表現(xiàn)在空氣、水、噪聲和電磁污染。

噪聲污染 主要來自設(shè)備的運(yùn)行，如各類泵、風(fēng)機(jī)、噴砂清洗等。采用一些低噪音設(shè)備及隔音防護(hù)

電磁污染 主要來自感應(yīng)加熱設(shè)備的運(yùn)行，可以采用電磁屏蔽降低對人員和環(huán)境的污染。

5、國外熱處理行業(yè)現(xiàn)狀

1.燃?xì)廨椛涔?/p>

目前，歐洲的熱處理設(shè)備大部分已采用燃?xì)廨椛涔?，使用天然氣加熱。燃?xì)饧訜峒夹g(shù)和裝備在歐洲已十分成熟，天然氣燒嘴已有標(biāo)準(zhǔn)系列，由專業(yè)燒嘴廠制造供應(yīng)，并將燃?xì)廨椛涔艿膬?nèi)管由不銹鋼換成陶瓷，延長了使用壽命并提高了功率。天然氣加熱有利于提高能源利用率，降低生產(chǎn)成本。2.全自動控制的熱處理生產(chǎn)線

為了使工件在生產(chǎn)線上自動地完成所要求的整個熱處理工藝過程，被特定設(shè)計的連續(xù)爐相互連接溝通。爐膛內(nèi)可多方位貫通，并可使工件料筐轉(zhuǎn)90°進(jìn)入下道加熱區(qū)或過渡保溫箱，經(jīng)傳送機(jī)構(gòu)抵達(dá)下一工序或進(jìn)入冷卻室冷卻。

3.高壓氣淬密封箱式爐和多室貫通式密封箱式爐高壓氣淬密封箱式后室為密封箱式爐結(jié)構(gòu)，前室進(jìn)行高壓氣淬。工件在后室保護(hù)氣氛中無氧化加熱或在滲碳?xì)夥罩袧B碳，在前室進(jìn)行無氧化光亮淬火。減少加熱室的空閑時間，以提高工作效率，降低能源消耗。

6、降低熱損失的有效方法

減少加熱設(shè)備的熱損失是提高加熱效率的主要途徑。減少加熱爐熱損失的方法有：

1、減少加熱爐的散熱量的有效方法首先是減少爐子的表面積。2.減少爐襯蓄熱的方法是采用質(zhì)量熱容和密度小的絕熱耐火材料。

3.對各種類型的加熱爐，用在加熱夾層、料盤，料筐所需的熱能比重為18%~29%。所以 減輕夾具，料盤重量對于提高加熱效率有重要意義。

7、小結(jié)

我國已把環(huán)境保護(hù)作為一項基本國策并從1992年開始推進(jìn)清潔生產(chǎn)技術(shù)。根據(jù)清潔生產(chǎn)技術(shù)的要求我國現(xiàn)階段熱處理生產(chǎn)的主要控制目標(biāo)應(yīng)是少無污染、少無氧化和節(jié)能并應(yīng)把真空熱處理和可控氣氛熱處理作為熱處理行業(yè)“九五”期間重點(diǎn)推廣應(yīng)用的清潔生產(chǎn)技術(shù)。

第五篇：書法在中國文化中的地位及作用

書法在中國文化中的地位及作用

蘇小平

一、書法的概念和發(fā)展歷史。

書法，從廣義講，是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。

書法的起源

本來我國文字在殷周時代就具有藝術(shù)風(fēng)味。殷代的甲骨文除了刀刻的“刻辭”以外，還有用筆寫的“書辭”。西周的金文（銅器銘文）在鑄造之前，先要寫好字跡。其中有好些作品字體美觀，可以說出于當(dāng)時無名的書法家之手。但是，有意識地把文字作為藝術(shù)品，使文字藝術(shù)化，是從春秋末期開始的。春秋末年吳、越、蔡、楚等國往往在作為儀仗用的兵器上，鐫刻（或者錯金銀）美術(shù)字體。它和當(dāng)時的草率字體正好相反，力求工整美觀，或者在筆畫上加些圓點(diǎn)，或者故作波折，或者在應(yīng)有的筆畫之外附加鳥形的裝飾。這就是“鳥篆”、“蟲篆”或“繆篆”的起源。戰(zhàn)國時代除了廣泛應(yīng)用的草篆以外，許多重要銅器銘文都用工整的篆書，講究美觀。例如戰(zhàn)國初期韓國制作的編鐘，所有銘文都先劃好方格，在方格內(nèi)寫著工整的篆書，很是精美。河北平山中山王墓出土銅器銘文也都是工整的篆書。這就是書法的起源。

書法的發(fā)展 從商代后期到秦統(tǒng)一中國（前221年），漢字演變的總趨勢是由繁到簡。然而書法的藝術(shù)性卻隨著書體的嬗變而愈加豐富起來。

秦始皇兼并天下后，統(tǒng)一全國文字，稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡而來。相傳李斯就是個書法家，“號為工篆”，許多刻石和十二“鐘鐻金人”的銘文都出于他的手筆（《水經(jīng)?河水注》引衛(wèi)恒《敘篆》）。從這時起，作為書法藝術(shù)的文字和作為應(yīng)用工具的文字，分別遵循著各自的道路而向前發(fā)展。

漢代是漢字書法發(fā)展史上關(guān)鍵性的一代。兩漢三百余年間，書法由籀篆變隸分，由隸分變?yōu)檎虏?、真書、行書，至漢末，我國漢字書體已基本齊備。隸書承上啟下，上承篆書，下啟楷書，是一個質(zhì)的轉(zhuǎn)變和過渡。此時也出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的書法家如：張芝、蔡邕、崔瑗、史游。張芝善章草，后脫去舊習(xí)，省減章草點(diǎn)畫、波桀，成為“今草”，張懷瓘《書斷》稱他“學(xué)崔（瑗）、杜（操）之法，因而變之，以成今草，轉(zhuǎn)精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通于隔行”。晉王羲之對漢、魏書跡，惟推鐘（繇）、張（芝）兩家，認(rèn)為其余不足觀。對后世王羲之、王獻(xiàn)之草書影響比較深。蔡邑除通經(jīng)史，善辭賦等文學(xué)外，書法精干篆、隸。尤以隸書造詣最深，名望最高，有“蔡邕書骨氣洞達(dá)，爽爽有神力”的評價。蔡邕因負(fù)盛名，所以后世把一些碑刻和論著附合成蔡邕名義的偽作也不少。據(jù)說其真跡在唐時已經(jīng)罕見；崔瑗尤善草書，師法杜度，時稱“崔杜”。后來張芝取法崔、杜，其書大進(jìn)，成為漢代草書之集大成者，被譽(yù)為“草圣”。對于崔瑗的草書，后世評價很高?！安菔ァ睆堉プ栽啤吧媳却薅挪蛔恪?。三國時魏人韋誕稱其“書體甚濃，結(jié)字工巧”，即書體非常濃密，結(jié)字精致美妙。

魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要?dú)v史階段。是篆隸真行草諸體咸備俱臻完善的一代。漢隸定型化了迄今為止的方塊漢字的基本形態(tài)。真書、行書、草書的定型，無疑是漢字書法史上的又一巨大變革。這一時代，造就了兩個大書法革新家——鐘繇、王羲之。此后學(xué)書者莫不宗法“鐘王”。鐘繇據(jù)傳是楷書（小楷）的創(chuàng)始人，他的小楷最大的特點(diǎn)是“古”、“活”，而小楷的最高境界莫過于此。小楷要寫出“古”意，字體必須往上靠，點(diǎn)畫結(jié)體盡

量帶些分書意味，除此外，漢字結(jié)構(gòu)是否受到偏旁部首概念的影響也是它有無古意的一個重要標(biāo)志。也就是說寫小楷如果拋棄偏旁概念，反楷法而行之，也能加強(qiáng)字體的古拙趣味。而鐘繇小楷，正是如此，由于鐘繇生活在隸書普通使用的時代，寫慣了隸書，因此，當(dāng)他創(chuàng)新寫楷書時，總還會自覺或不自覺地在其中運(yùn)用一些隸書的筆法與結(jié)體，使楷書質(zhì)樸而顯古意。王羲之有“書圣”之稱，其楷、行、草、隸、八分、飛白、章草俱入神妙之境，成為后世崇拜的名家和學(xué)習(xí)的楷模。他擅長楷書、行書和草書，他的字端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍”。王羲之最大的成就在于變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書體，開創(chuàng)了妍美流暢的行、草書法先河。特別是行書《蘭亭序》有如行云流水，瀟灑飄逸，骨格清秀，點(diǎn)畫遒美，疏密相間，布白巧妙，在尺幅之內(nèi)蘊(yùn)含著極豐裕的藝術(shù)美。無論橫、豎、點(diǎn)、撇、鉤、折、捺，真可說極盡用筆使鋒之妙?！短m亭序》凡三百二十四字，每一字都姿態(tài)殊異，圓轉(zhuǎn)自如。

南北朝書法以魏碑最勝。魏碑，是漢代隸書向唐代楷書發(fā)展的過渡時期書法。隋結(jié)束南北朝的混亂局面，南帖北碑之發(fā)展至隋而混合同流，正式完成楷書之形式，居書史承先啟后之地位。

唐代文化博大精深、輝煌燦爛，可謂“書至初唐而極盛?！笨瑫?、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個新的境地，對后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前任何一個時代。初唐書家有虞世南、歐陽詢、褚遂良等，此后有創(chuàng)造性的還有張旭、顏真卿、柳公權(quán)、釋懷素、孫過庭。歐陽詢史上著名楷書四大家之一，他的書法成就以楷書為最，筆力險勁，結(jié)構(gòu)獨(dú)異，后人稱為“歐體”。其源出于漢隸，骨氣勁峭，法度謹(jǐn)嚴(yán)，于平正中見險絕，于規(guī)矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼。其他書體，也無一不佳，唐張懷瓘《書斷》中說：“詢八體盡能，筆力險勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，猶龍蛇戰(zhàn)斗之象，云霧輕寵之勢，風(fēng)旋雷激，操舉若神。真行之朽出于大令，別成一體，森森然若武庫矛戟，風(fēng)神嚴(yán)于智水，潤色寡于虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色，然驚其跳駿，不避危險，傷于清雅之致?！睆埿竦臅ǎ蓟趶堉?、二王一路，以草書成就最高。史稱“草圣”，其草書當(dāng)時與李白詩歌、裴文劍舞并稱“三絕”。張旭書法功力深厚，并以精能之至的筆法和豪放不羈的性情，開創(chuàng)了狂草書風(fēng)格的典范。他的作品落筆力頂千鈞，傾勢而下，行筆婉轉(zhuǎn)自如，有急有緩地蕩漾在舒暢的韻律中。他的字奔放豪逸，筆畫連綿不斷，有著飛檐走壁之險。草書之美其實就在于信手即來，一氣呵成，給人以痛快淋漓之感；顏真卿創(chuàng)立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱“楷書四大家”。和柳公權(quán)并稱：“顏筋柳骨”。他的楷書一反初唐書風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，端莊雄偉。他的行書遒勁郁勃這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風(fēng)度 是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。柳公權(quán)書法以楷書著稱，與顏真卿齊名，人稱顏柳。他的書法初學(xué)王羲之，后來遍觀唐代名家書法，認(rèn)為顏真卿，歐陽詢的字最好，便吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄渾之間，形成了自己的柳體，以骨力勁健見長。

宋元是書法藝術(shù)的發(fā)展和轉(zhuǎn)折時期，書家追求筆墨情趣，文人意識成為書法的主流。

宋代出現(xiàn)了蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄等卓然獨(dú)立的大家；元代以趙孟頫、鮮于樞、倪瓚等成就最為突出。蘇軾書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣；黃庭堅行書凝練有力，結(jié)構(gòu)奇特，幾乎每一字都有一些夸張的長畫，并盡力送出,形成中宮緊收、四緣發(fā)散的嶄新結(jié)字方法,對后世產(chǎn)生很大影響。在結(jié)構(gòu)上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折頓挫，則與懷素節(jié)奏完全不同。在他以前，圓轉(zhuǎn)、流暢是草書的基調(diào)，而黃庭堅的草書單字結(jié)構(gòu)奇險，章法富有創(chuàng)造性，經(jīng)常運(yùn)用移位的方法打破單字之間的界限，使線條形成新的組合，節(jié)奏變化強(qiáng)烈，因此具有特殊的魅力，成為北宋書壇杰出的代表，與蘇軾成為一代書風(fēng)的開拓者。后人所謂宋代書法尚意，就是針對他們在運(yùn)筆、結(jié)構(gòu)等方面更變古法，追求書法的意境、情趣而言的；米芾擅篆、隸、楷、行、草等書體，米芾對書法的分布、結(jié) 構(gòu)、用筆，有著他獨(dú)到的體會。要求“穩(wěn)不俗、險不怪、老不枯、潤不肥”，大概姜夔所記的“無垂不縮，無往不收”也是此意。即要求在變化中達(dá)到統(tǒng)一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡與繁等對立因素融合起來，也就是“骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神俱全，猶如一佳士也”。章法上，重視整體氣韻，兼顧細(xì)節(jié)的完美，成竹在胸，書寫過程中隨遇而變，獨(dú)出機(jī)巧。米芾的用筆特點(diǎn)，主要是善于在正側(cè)、偃仰、向背、轉(zhuǎn)折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢、沉著痛快的風(fēng)格。字的起筆往往頗重，到中間稍輕，遇到轉(zhuǎn)折時提筆側(cè)鋒直轉(zhuǎn)而下。捺筆的變化也很多，下筆的著重點(diǎn)有時在起筆，有時在落筆，有時卻在一筆的中間，對于較長的橫畫還有一波三折。勾也富有特色。

明清兩代是書法藝術(shù)繼承和求變的時期，明人書法大多以姿媚為上，標(biāo)舉高格，有祝允明、文征明、徐渭、董其昌等一大批杰出書家。清代書法經(jīng)歷重大蛻變，開創(chuàng)了碑學(xué)，傅山、朱耷、王鐸、鄭燮、何紹基、康有為等都在書法史上有崇高地位。

中國書法得發(fā)展大致就是這樣幾個階段，書法是我國五千年文明的結(jié)晶。

二、書法在中國文化中的地位及作用

中國書法具有三千多年的悠久歷史，是中國古代文化的重要組成部分，也是中國獨(dú)有的藝術(shù)門類，其影響具有世界性。在世界藝術(shù)之林中，中國書法歷史最悠久、傳播最廣泛、同民族文化的關(guān)系最密切。它所顯露出的或古拙、或秀媚、或端雅、或玄妙、或艱深，其方與圓、收與放、疏與密、剛與柔、虛與實、奇與正，意境無限，美妙無比，與繪畫一同統(tǒng)領(lǐng)著中國美術(shù)的其他門類，成為當(dāng)之無愧的中國藝術(shù)之魂，在當(dāng)今社會中，有著很高的價值和地位。

（一）傳統(tǒng)書法藝術(shù)在當(dāng)代的價值意義

書法藝術(shù)在當(dāng)代的價值意義很寬、很廣，我覺得它的價值首先來源于它本身的美。書法的美表現(xiàn)于多方多面，不同的欣賞者站在不同的角度，欣賞著不同的技藝，感悟著不同的境地。一件優(yōu)秀的書法作品它是綜合了文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等內(nèi)容，其一筆一畫都有起、行、轉(zhuǎn)、收的運(yùn)筆動態(tài)和抑揚(yáng)頓挫的旋律節(jié)奏，如行云流水，似平沙落雁，或激昂慷慨，或筆斷意連，或余意不盡，或無聲勝有聲。所以我們說這樣一幅真正不朽的藝術(shù)作品的價值是不可估量的。

中國書法可以稱得上是中國美學(xué)的靈魂，其藝術(shù)作品不僅可以表現(xiàn)出中國藝術(shù)最為瀟灑和靈活的自由精神，而且能展現(xiàn)出歷代書法大家當(dāng)時的社會風(fēng)尚、人生處境以及空靈的藝術(shù)趣味、精神人格價值等方面的許多內(nèi)容。然而也正是書法藝術(shù)的這種獨(dú)具風(fēng)格的魅力，使它在眾多的藝術(shù)門類中出類拔萃、脫穎而出，成為了當(dāng)代藝術(shù)之壇中東方人精神所追求的藝術(shù)，以達(dá)到更高層次人生境界的提升。

中國書法那飛動的線條，直接是書家個人情感的跡化。線條的粗細(xì)、曲直、干濕,墨痕的輕重堅柔、光潤帶色都能傳達(dá)出作者內(nèi)心的焦灼、暢達(dá)、甜美、苦澀等情感，是作者的個性風(fēng)貌和精神意志的表現(xiàn)。而用筆、用墨、就所謂的筆意墨象使中國的書法成為一種精神形式，完全出入書家那無言獨(dú)化的氣韻境界和美學(xué)意境，是其他手段和工具都無法替代和實現(xiàn)的。

我是學(xué)國畫專業(yè)的學(xué)生，非常地喜愛書法，在學(xué)習(xí)和其他時間都時常地練習(xí)書法，也知道學(xué)習(xí)書法和寫得一手好字的重要性?？墒俏以?jīng)有聽到一些同學(xué)說，現(xiàn)在練字已沒什么重要性了，因為到了以后的工作崗位上，寫什么大多用的都是電腦，因此練字只是那些書畫家的事情了。況且中國書法藝術(shù)博大精深，要把書法練到一定的水平，不是短時間之內(nèi)所能達(dá)到的效果，所以與其花費(fèi)時間來練習(xí)毛筆字，還不如把時間拿來做一些對將來自己的人生發(fā)展有幫助的事情。有時想想，別人說的的確有些道理，在從前，書法的實用性與藝術(shù)性密不可分，人們寫書信、寫文章、寫碑文等都離不開書法的運(yùn)用?？墒乾F(xiàn)在，隨著各種硬筆和電腦實用功能的普及，書法的實用性被取代了，使得它逐漸成了一種純藝術(shù)的創(chuàng)作。

因為書法的實用與藝術(shù)產(chǎn)生了分流，自然失去了像從前那樣的群眾基礎(chǔ)，不再有那么多的人去運(yùn)用它，接觸它，關(guān)注它，欣賞者也就會跟著大大減少了，有人便產(chǎn)生疑問——書法的發(fā)展前途會不會因此而產(chǎn)生局限性或者直接受到牽制和威脅？對于這一點(diǎn)我們現(xiàn)任于北京大學(xué)書法藝術(shù)研究所所長的金開誠教授結(jié)合當(dāng)前的時勢分析作出了肯定的回答：“他說對于這點(diǎn)到不一定，因為喜歡聽音樂的人未必會唱歌，喜歡觀賞繪畫的人未必會作畫，那書法也一樣，喜歡書法的人不一定就練過字。以前的古人，凡是有點(diǎn)知識文化的幾乎都不同程度的練過字，但他們不是為了當(dāng)書法家，而純粹只是為了書寫起來更流暢和美觀些。而到了當(dāng)代，包括很多有文化的人中，為了實用而練

（1）字的人少之又少，但是為了藝術(shù)練字的人卻越來越多?！睍r至今日，越來越多的人致力于書法藝術(shù)，書法藝術(shù)的傳統(tǒng)文化精神和獨(dú)具的藝術(shù)魅力使它站牢了根基，也有了廣闊的群眾基礎(chǔ)。中國書法作為一門獨(dú)特的藝術(shù)，代表著中國的文化精神，在中國占有很大的文化地位，它不僅負(fù)載著豐富而復(fù)雜的文化心理和文人氣息，而且蘊(yùn)含和濃縮了我們中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，具有不可替代的文化地位和價值。

經(jīng)歷了千年的中國書法藝術(shù)，具有極強(qiáng)的生命力，我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)和感受到，像我們這樣一個具有獨(dú)立文化體系的國家，無論社會形態(tài)怎么變化，只要有中國文化存在的一天，其實用性就不會完全消失。因為書法本身就是書寫漢字的藝術(shù)，所表現(xiàn)的內(nèi)容，形式字樣，從簡單的成語、整句、詩詞、歌賦、楹聯(lián)、散文、傳記、游記、文獻(xiàn)等都具有文化信息傳播的功能。民間楹聯(lián)，旅游題詞，個人簽字，家庭裝飾，文化活動等，使書法具有廣大的空間，讓我們看得到在接受與使用層面上，具有不可磨滅的價值。

（二）傳統(tǒng)書法藝術(shù)在當(dāng)代的重要作用

在所有的藝術(shù)門類中，中國書法是最富有民族特色的，它集中反映著中國人的思維方式和審美情趣，被許多人視為必備的文化修養(yǎng)。在實用功能被逐漸取代而凸顯其藝術(shù)價值的今天，它以獨(dú)特的方式影響和作用于我們，如人性精神的提升和書法教育方面的陶冶等。

1、人性精神提升

中國書法發(fā)展史是人性不斷覺醒、生命不斷高揚(yáng)的歷史。人們在欣賞和創(chuàng)作書法中，把自己還原成了歷史、傳統(tǒng)、文化的傾聽者和追問者，在書藝審美和書藝實踐的過程中，不斷完善和發(fā)展自身。歷史上每一卷書法珍品都是一個人性的深度，都向我們敘述那個世界的故事并使我們發(fā)現(xiàn)自己生命的意義。我們不是在讀“古董”，不是在一味懷古幽思，相反，當(dāng)我們用心去感悟了、領(lǐng)悟了，就是作品向理解它的欣賞者敞開之時，它就是將藝術(shù)和世界雙重奧秘展示出來，并指明走向人的精神提升的詩意棲居之路。

當(dāng)今世界籠罩著一種形式化、規(guī)格化的氣氛，人變得空虛并被虛無化，如何在日益信息化、科層化的文明中，保持住人間的詩意、生命的意義和藝術(shù)的憧憬，是面向現(xiàn)代化的社會必須關(guān)注的全球性問題。中國書法是一種超越表象模擬而直指心性的藝術(shù)，有極豐厚的文化歷史意味和文化精神。當(dāng)我們在看一塊拓片、一帖古代書法的時候，透過那斑駁失據(jù)的點(diǎn)畫，那墨色依稀的筆畫，感悟到的不正是中國文化歷史的渾厚氣息么？其次，書法在點(diǎn)線飛舞、墨色枯潤的表現(xiàn)手法中能將審美情感跡化、將空間時間化，以有限去指涉無限，并通過無限反觀有限。再者，中國書法深蘊(yùn)中國哲學(xué)精神，就是老子的為道日損，損而又損，至于無為，“反者道之動”，莊子的“心齋”“凝神”。北京大學(xué)書法研究所副所長，國際書法家協(xié)會副會長王岳川教授總結(jié)的：“書家們仰觀萬物，獨(dú)出機(jī)杼，將大千世界精約為道之動、道之氣、道之跡，而使人在詩意凝神的瞬間與道相通，與生命本源相通，使那

：（2）為日常生活所遮蔽的氣息重返心靈世界?！?/p>

練習(xí)書法，學(xué)習(xí)書法簡史，能使我們了解到祖國幾千年的優(yōu)秀文化史，能感受到古詩詞和優(yōu)美文章中的詩情畫意，不僅陶冶情操，得到藝術(shù)享受，而且還能提高藝術(shù)素質(zhì)、強(qiáng)身益智。正如大書法家沈尹默說：“世人公認(rèn)書法為最高藝術(shù)，就是因為它能顯出驚人奇跡，無色而具畫圖的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心曠神怡。”千百年來，根植于民族土壤的書法，貫穿于中國歷史的各個時期，滲透在人們的工作和生活中，一直受到人們的關(guān)注和青睞。

2、書法教育陶冶

一部中國書法史，從一定意義上說，其實就是一部文人書法教育史。一方面，書法有著深厚的文化地基，從文字形式、從結(jié)構(gòu)到精神、從感悟到人性修為，可謂從無到有、無中生有，最終結(jié)穴于人文陶冶的教育上。另一方面，它也是書法傳承的歷史，在書法教育的過程中都是要拿那種為人們所共識、所認(rèn)同的東西作為規(guī)范性教材，所選用的教育范本都是能夠代表那個時代精神高度，藝術(shù)高度和經(jīng)典高度的作品。所以在書法教育的過程中同時就達(dá)到了書法傳承的意義。

書法藝術(shù)屬于中國特有的藝術(shù)門類，在教育領(lǐng)域中，書法藝術(shù)素質(zhì)是高校素質(zhì)教育的重要組成部分，通過教育可以提高大學(xué)生的審美能力，塑造當(dāng)代大學(xué)生的人格魅力，人們常說：“書如其人”是指一個人所寫的字與他的人格之間的關(guān)系，也就是書品及人品。正如近代于右任先生說的：“氣質(zhì)變化學(xué)問深時”。學(xué)問達(dá)到一定的程度氣質(zhì)則自然不同了，說的正是通過書法藝術(shù)素質(zhì)教育能培養(yǎng)和完善大學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。

從書法的訓(xùn)練技能方面來看，直接有助于身心的健康發(fā)展。書法藝術(shù)人人可以學(xué)，各個階層、各個職業(yè)、男女老少都可以通過學(xué)習(xí)書法獲得收益。夫人《筆陣圖》稱：“下筆點(diǎn)畫波撤屈曲，皆須盡一身之力而送之?！本褪钦f書法訓(xùn)練時要用力氣，而且講究一定的姿勢，全身運(yùn)動的協(xié)調(diào)，這無疑是一種很好的體育鍛煉，更重要的是揮毫運(yùn)筆須凝神靜思，排除一切雜念和干擾，精神集中，專心致志，心境處在一個相對松弛平和的狀態(tài)。是一門修身養(yǎng)性，陶冶情操的藝術(shù)。

從書法藝術(shù)的欣賞角度來看，它是書法藝術(shù)教育的主要內(nèi)容之一，通過書藝欣賞來抒發(fā)情感、陶冶性情，使得他們在精神上遠(yuǎn)離了現(xiàn)實的喧囂，進(jìn)入忘我的境界，從而獲得身心上的愉悅。不僅可以增加食欲，有利于睡眠，而且也能提高工作和生活的興致。通過書法教育，受教育者感受到陶冶，心靈得以凈化，不斷開掘和培養(yǎng)了人性中那些真誠、善良、美好的東西，使得在與人交往中，能夠以更純潔的心靈相待，這同時也是和諧人際關(guān)系的根本前提和重要途徑。

就我們現(xiàn)在的教學(xué)教育發(fā)展而言，許多學(xué)生都非常的聰明，可是大部分卻做什么都草草了事、粗枝大葉，不認(rèn)真和專心于學(xué)習(xí)或其他很多重要的事情。而練字時強(qiáng)調(diào)的剛好就是必須全身心投入，必須心靜氣和的去對待，還必須有持之以恒的毅力…這樣一來，久而久之便可養(yǎng)成學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、鍥而不舍、精力專注、耐心細(xì)致的好習(xí)慣。同時，就我們自身可感受到我們大學(xué)階段是相當(dāng)缺少耐力和堅韌的時期，而又恰恰是我們?nèi)松绮降闹匾A段，因此這個問題不容忽視，而且迫切有待解決，然而恰好通過書法藝術(shù)的一點(diǎn)一畫的練字的過程來獲得了解決當(dāng)前問題的辦法。事實證明，接受書法教育及練習(xí)書法還能獲得一種極強(qiáng)的協(xié)調(diào)和自控能力，為以后的學(xué)習(xí)和生活打下良好基礎(chǔ)。現(xiàn)在許多學(xué)校已經(jīng)把書法教育列入了一門重要的課程，書法將在中國重新獲得價值和地位等方面的認(rèn)同。

（三）傳統(tǒng)書法藝術(shù)在當(dāng)代的社會地位

全世界文字書寫中可以成為審美的藝術(shù)——書法藝術(shù)，只有中國，別的國家是沒有專門的書法藝術(shù)的，書法藝術(shù)是中華民族的特產(chǎn)，為中國所獨(dú)具，它標(biāo)志著東方文化的身份。一提到中國的書法，就會令人由然而生一種民族自豪感，精神也為之振奮，書法在當(dāng)今社會中，它作為中國文化的重要組成部呈現(xiàn)出華夏審美人格與心靈世界，在世界文化史上具有不可忽略的重要地位。

當(dāng)今世界是一個正在走全球化的世界，正在發(fā)生的全球化在技術(shù)一體化、經(jīng)濟(jì)全球化、交往跨國化等特點(diǎn)之下，書法藝術(shù)昔日的文化創(chuàng)造、傳遞、解讀方式也遭到了重大的挑戰(zhàn)，書法面臨很大的生存危機(jī)，即漢字還需不需要？是否需要拼音化等這些問題的接踵而來....如果漢字真的拼音化，那么我們的書法將在一夜之間喪失文化地基——不能想象用毛筆寫拼音的書法精品，也不能想象傳統(tǒng)國學(xué)的拼音文化怎么保存。在之前漢字不斷被簡化的過程中已使得大部分的青年學(xué)生不認(rèn)識中國的古籍，讀不懂古書。這樣一來，不僅使得中國文化萎縮，更為西方化的擴(kuò)展，甚至西方文化霸權(quán)的擴(kuò)張，留下了巨大的文化空洞。

照此下去可能只需要三十至六十年，中華民族一些優(yōu)秀的、經(jīng)典的“文化”就會無人理解。因此，中國漢字拼音化是危險的，拼音化的結(jié)果可能使兩三代人之后文化素質(zhì)將大大降低。所以，我們是有必要重新恢復(fù)中國古代的一些文字?？墒菨h子從簡化到今天，恢復(fù)起來的難度可能會比較大，但重點(diǎn)是幸好有我們的書法，因為書法寫的都是正書，而且大部分寫的都是繁體字。在這個意義上也就是說：一代年輕人可以通過這種方式彌補(bǔ)一下由簡化字造成閱讀古籍的困難。這也使得漢字拼音化局勢不會再進(jìn)一步加劇，鞏固了漢字存在的價值和地位。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，科技爭爭日上，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息化的普及，書法已逐步退出了歷史的舞臺，很多人都認(rèn)為這是歷史的必然。其原因是我們只是從表面上很浮淺地來看待書法，只認(rèn)為書法是書寫文字的工具，忽略了書法還是一門藝術(shù)，有它自己的內(nèi)涵和價值。

今后電腦的發(fā)展能到達(dá)何種境界，我們都難以預(yù)料，可是我們知道，電腦模擬的東西，無論特征表現(xiàn)得多么準(zhǔn)確，它都終究是模式化的，不僅線條不能像書法家手寫的那樣生動靈活，更不能表現(xiàn)書家在每個特定的創(chuàng)作情況中所流動著的意緒和情感，因此也更加映襯對比出書法存在的價值和意義。我們也都知道，在科技發(fā)展的今天，數(shù)碼相機(jī)的出現(xiàn)，繪畫的發(fā)展不但沒有受到威脅，沒有因此淘汰，還反而給繪畫提供了很大的方便。比如在寫生的時候看到了美麗的風(fēng)景畫面卻來不及畫時，我們可以先用照相機(jī)拍下來，之后洗成照片或等回到家輸入電腦，一張張漂亮的風(fēng)景映入眼簾，如同回到大自然般的感覺，這樣一來就大大地提高了寫生的范圍，為繪畫提供了很多的素材和便利條件，使得繪畫更快地向前發(fā)展。在書法上也如此，縱觀書法從遠(yuǎn)古一直流傳發(fā)展到今天，就足以說明書法有其存在的必要性。

如果只是說由于今天電腦的使用，書法已失去了必須用手書寫的功能，就自然就要退出歷史舞臺的話。那么我要說只要對中國書法有一定了解的人都將知道這樣的說法是片面和極端的，電腦的出現(xiàn)，不但不會使得書法退出，而且和繪畫一樣，反而會促進(jìn)、加快書法的發(fā)展，使書法學(xué)起來更加方便。也就是說科學(xué)和藝術(shù)是社會發(fā)展和前進(jìn)的兩只翅膀，少了那一只翅膀都不能飛翔。同時，我們也應(yīng)該深切感觸到我們平時應(yīng)該多注意和了解關(guān)于中國博大精深的書法文化精神，從心底崇尚和追求藝術(shù)之魂！

中國書法代表了東方文化當(dāng)中最具有特色的一方面，也是最具有親和力的一方面，中國人可以通過書法這種方式來進(jìn)行靈魂、精神的溝通、交流。書法不僅是一門藝術(shù)，其本身已變成一個國家文化自覺和自信的重要表征，因此中國應(yīng)該向世界展示東方文字的毛筆書寫文化的獨(dú)特魅力。中國人作為人類的重要成員，情感豐富，對生老病死有深切的感受，并試圖通過書法這種藝術(shù)的方式，來獲得一種靈魂上的交流，因此書法又是生命的藝術(shù)，是文化的表達(dá)。

祖國日益繁榮昌盛，社會不斷發(fā)展進(jìn)步，人們對精神生活的需求不斷提高，并且書法藝術(shù)作為唯一代表中華民族文化的跨國性文化的今天，我們當(dāng)代大學(xué)生對其有著悠久歷史的書法藝術(shù)更應(yīng)該起到承前啟后的作用，承擔(dān)起繼往開來的歷史重任。當(dāng)前信息數(shù)字化的普及給予了書法藝術(shù)的展示和發(fā)展提供了方便而有利的條件，所以普及和提高書法藝術(shù)，教會更多的人去學(xué)習(xí)和欣賞書法藝術(shù)，領(lǐng)略書法的美，是非常符合社會時代發(fā)展的需求的。相信在未來的發(fā)展中，中國書法藝術(shù)在群眾文化中發(fā)揮的作用會越來越廣闊，在世界上會越來越顯示出更重要的國際文化傳播和交流的意義。