第一篇：柳永生年及卒葬地考辨

柳永生年及卒葬地考辨

（0701402002 楊娟 漢語言文秘 蘇州大學(xué)文學(xué)院）

【摘要】 柳永為北宋詞壇一大家，然其生平事跡鮮為人知。其生年及卒葬地至今仍無定論，本文對此進(jìn)行重新考證，分辨各家之說，得出了柳永生于985至987年間，卒于潤州、葬于真州的結(jié)論。

【關(guān)鍵詞】 柳永 生年 卒葬地 考證

柳永，北宋詞人，開起了一代詞風(fēng)，是婉約派最具代表性的詞人之一。柳永創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品，對于當(dāng)時(shí)和后世都有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響，但是人們對于他的家世及生平卻不甚了解。因?yàn)?，在《宋史》中沒有柳永傳，他的生平事跡只有雜史及宋人筆記中有一些零星的記錄，而且這些多是傳聞，有的還相互矛盾。對此，后世的許多學(xué)者不斷得進(jìn)行考證和探索，最終對柳永的生平形成了一個(gè)較清晰的輪廓，對于一些基本問題也有了一定共識。但是直到如今關(guān)于柳永的生平還是存在許多的疑問及爭論，比如他的家世、生年、早年事跡、及第時(shí)間、所任官職、宦游蹤跡及卒葬地等都存在著較多的歧說，需要進(jìn)一步的研究。本文將在前人的研究成果之上，就兩個(gè)最基本的問題——柳永的出生時(shí)間和卒葬地，進(jìn)行重新考證，分辨各家之說，希望可以更加接近史實(shí)。

一、生年

關(guān)于柳永的生年，主要有以下四種說法：儲皖峰“至道元年(995)”、唐圭璋“雍熙四年（公元987）”、李國庭“太平興國五年(980)”和李思永“開寶四年(971)”說。其中，儲皖峰的“至道元年”說主要建立在張舜民《畫饅錄》所載之晏殊稱柳永為“賢俊”與宋翔鳳《樂府樂論》謂柳永“及第已老”兩點(diǎn)的基礎(chǔ)上；唐圭璋的“雍熙四年”說與李國庭的“太平興國五年”說主要建立在楊提《古今詞話》謂柳永作《望海潮》詞渴孫何一事的基礎(chǔ)上；而李思永的“開寶四年”說則是主要建立在李國庭“到柳永的家鄉(xiāng)調(diào)查，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)老至今還傳說著柳永少年時(shí)期的故事”因而確認(rèn)有“柳永少年時(shí)期生活在福建這個(gè)事實(shí)”的基礎(chǔ)上?！?比較四說，筆者認(rèn)為還是唐圭璋先生之說較為可信。

唐先生的根據(jù)見《柳永事跡新證》，他說:“柳永的生年與張先是差不多的(李易安并說張先是繼柳永而起的)。按《鶴林玉露》卷十三說，孫何帥錢塘?xí)r，柳永曾作《望海潮》詞送他。詞中有‘千騎擁高衙，語，正指的是孫何，在這以前，楊 是《古今詞話》也說，柳永與孫何為布衣交，孫何知杭州門禁很嚴(yán)，柳永不得進(jìn)見，因作《望海潮》，掩名妓楚楚歌于孫何座前，孫何聽了，才迎永入座。《古今詞話》所記，出于市井傳聞，或不可信。但《鶴林玉露》記此事竟引起金主南侵，恐不是無因的。查《宋史》卷三百六孫何本傳，知道孫何是宋太宗淳化三年進(jìn)士，做過兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。宋真宗景德元年(1004)就死了，年四十四歲。由此上推，孫何應(yīng)生于宋太宗建隆二年(961)。柳永就在孫何死的一年，作《望海潮》詞送他，至少也應(yīng)是冠年了。由此可證，柳永約生于太宗雍熙四年(987)，比張先大三歲，比晏殊大四歲”?！?

唐先生的這個(gè)看法，是從與張先、孫何等人的對比、推測中得出的，用的多是旁證材料，明顯的證據(jù)不足。后人主要以為柳永二十歲于杭州作《望海潮》不可信為由，質(zhì)疑此說。對此，劉天文先生在《柳永年譜稿》作了以下論證：“柳永寫《望海潮》詞贈孫何，不僅《古今詞話》有記述。且柳永少年時(shí)確曾在家鄉(xiāng)崇安讀過書，舉業(yè)習(xí)成之后，亦當(dāng)近弱冠之年，自然要赴京應(yīng)考，由水路取道錢塘，杭州便是他必經(jīng)之地，對具有音樂天賦和浪漫性格的風(fēng)流才子柳永，滯留杭州與歌女廝混是很可能的。當(dāng)其時(shí)，孫何正以兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使駐杭州.孫本人又是“勤接士類”與柳永父輩有世誼的人，而柳永獻(xiàn)詞晉謁，也是情理中事。這樣把時(shí)間.地點(diǎn)、人物三者聯(lián)系起來進(jìn)行考察，說柳永二十歲時(shí)在杭州寫《望海潮》贈孫何當(dāng)是比較可信的。”○3

此外，還有其他材料可佐以證明，比如柳永其他的詞作以及其父、其子的已知事實(shí)就有跡可循。林新樵先生在《永生生年小議》中，以《樂章集》的《玉樓春》第四首為據(jù)來推算。

星鬧上紛金章貴，重委外臺疏近侍。

百常天閣舊通班，九歲國儲新上計(jì)。

太倉日富中邦最，宣室夜思前夕對。歸心怡悅酒腸寬，不泛千鐘應(yīng)不醉。

“此詞當(dāng)寫于真宗天禧三年，據(jù)畢沉《續(xù)資治通鑒》載，是年(宋真宗夭禧二年—1018)秋八月真宗立第六子受益為皇太子更名禎(即仁宗)。過四年(1022)真宗崩，太子禎即位年 十三。則立儲之時(shí)，仁宗始九歲，詞中‘九歲國儲新上計(jì)’正是寫建儲大事?！独m(xù)資治通 鑒》又載，天禧三年(1019)夏六月王欽若有罪罷，以寇準(zhǔn)同平章事，且前此在大中祥符八 年(1015)五月曾廢內(nèi)侍省，故有‘重委外臺疏近侍’之句。根據(jù)此詞所寫的史實(shí)，最早是 在天禧三年的下半年寫的，必定在王欽若罷職又以寇準(zhǔn)同平章事之后。宋翔鳳《樂府余論》 4 柳永景稻元年(1034)及第，因是‘已老’說:‘者卿搓蹌于仁宗朝及第已老?！薄穑瑫河?jì)為五十歲，那么他在天禧三年作此詞時(shí)為三十五歲。而他寫《望海潮》送孫何(同唐先生說，孫何死的一年作)剛好二十歲，二十歲能填出這樣的詞是比較合理的。據(jù)此，柳永應(yīng)該生于雍熙二年(985)左右。

另外，王禹偁《小畜外集》卷10《柳贊善寫真贊并序》中：“謂宋太宗至道二年(996)永之父宜已年五十有八矣，”的記載，○5可推出柳永之父柳宜生于五代石晉天福四年、閩王曦永隆元年(939)，又知永上尚有兄三接與三復(fù)，遂柳永生時(shí)柳宜已47或49歲。另一方面，柳永之子柳 兌登宋仁宗慶歷六年(1046)賈黯榜進(jìn)士，即便是他弱冠登科，那他出生時(shí)柳也永已經(jīng)41或43歲。這樣前后算起來，可以得知柳永應(yīng)當(dāng)生于985到967之間。

薛瑞生先生在《柳永生卒年與交游宦蹤新考》中，又用柳永之父、之子已知之行進(jìn)一步證明了這一觀點(diǎn)?！?柳宜自太宗太平興國元年(976)至淳化元年(990)，先后為山東雷澤、費(fèi)縣、任城縣令，若永早生十許年，以永之詞才，何以《樂章集》毫無詠山東之跡?自990年起，柳宜通判全州(今廣西全州)何時(shí)離任，不得而知。然至道二年(996)王禹俱為柳宜寫(柳贊善寫真贊并序》，其時(shí)已為贊善無疑。贊善為太子官屬，自當(dāng)在京。其后宜仕履無考。清乾隆年間修《福建通志》，謂“崇安縣柳宜，工部侍郎。”民國修《崇安縣新齡謂“柳宜，五夫人，戶部侍郎?！辈侩m不同而侍郎無異。然侍郎為顯官，與宰相已相差無幾，宋神宗元豐改官制前不輕授，授則人相或入相后授之。何以柳宜居官如此顯要而《宋史》無傳，且寂寞無聞于后世？若宜果曾官至侍郎，由贊善至此官，決非三五年所能達(dá)，設(shè)若十年，宜已68歲，而永亦20至22歲矣，何以柳永青少年時(shí)期不隨父在京師，卻在故鄉(xiāng)福建崇安度過？永究竟何時(shí)回鄉(xiāng)，無從考稽，然清厲鸚等所輯《宋詩紀(jì)事》卷13錄其詩三首，其中之一是詠崇安名勝中峰寺的(中峰寺)，知其青少年時(shí)期曾在崇安無疑。據(jù)此，知宜官至侍郎之說決不可信。櫻情度理，柳永蓋生放山東，隨父至全州，旋又至京師洋梁，至道二年(996)已為10至12歲之少年矣。其父柳宜為贊善大夫之后不久即離世，少年柳永生計(jì)無著，才回到故鄉(xiāng)投靠繼祖母虞氏或其叔柳案與柳察。王禹俱(小畜集》卷三十(建溪處士贈大理評事柳府君墓褐并序》謂柳永祖父柳崇先夫人丁氏生宜、宣，繼夫人虞氏生置、宏，舉進(jìn)士，又生案、察，并以詞學(xué)自立。崇死放太平興國五年(980)，至柳永返鄉(xiāng)時(shí)，其叔置、宏蓋作官在外，家中可能唯繼祖母虞氏與叔案、察而已?！薄?

綜上所述，柳永約生于985至987年間，誤差不會太大。不然，就與其父、其子和他自己已知的史實(shí)不相符了。

二、卒葬地

關(guān)于柳永的卒葬地，歷來文學(xué)史家均語焉不詳，眾說紛紜，歸納起來，主要有四種：

1、卒葬襄陽說。宋祝穆持此說，他在《方輿勝覽》中記載：“柳永卒于襄陽，死之日，家無余財(cái)，群妓合金葬之于南門外。每春月上冢，謂之吊柳七”。

對此，成書于理宗(趙昀)時(shí)的《方輿勝覽》，是南宋地理總志，但考訂較疏，謬誤自所難免，因此此說不甚可信。

2、葬棗陽花山說。宋曾達(dá)臣、楊氵是、、元陳元靚持此說。曾在《獨(dú)醒雜志》中記載：“柳耆卿風(fēng)流俊邁，聞于一時(shí)，既死，葬于棗陽縣花山。遠(yuǎn)近之人，每遇清明，多載酒肴，飲于耆卿墓側(cè)，謂之吊柳會。”楊在《古今詞話》、陳在《歲時(shí)廣記》中均有記載?！稓q時(shí)廣記》卷十七引《古今詞話》：柳耆卿“掩骸僧舍，京西妓者鳩錢葬于棗陽縣花山。其后遇清明日，游人多狎飲墳?zāi)怪畟?cè)，謂之吊柳七”。

對此，《獨(dú)醒雜志》為隨筆雜記，多述兩宋軼聞，不可全信。而且作者曾達(dá)臣雖與胡銓、楊萬里、謝諤等名流相友善，“惜乎年甫二十即夭折，由其子三聘編次成書，此說恐7而《歲時(shí)廣記》雖羅列若干典故，但屬于小說雜書，多所證引，不足為訓(xùn)。不可考”?！?/p>

3、卒潤州、葬北固山下說。宋葛勝仲持此說。萬歷《鎮(zhèn)江府志》卷三十六稱柳永墓在丹徒境土山(即北固山)下，并附說明：“永字耆卿，始名三變，好為淫冶之曲。仁宗臨軒放榜，特絀之，后易名永登第。文康葛勝仲《丹陽集·陳朝請墓志》云：“王安禮守潤，欲葬之，藁殯久無歸者。朝請市高燥地，親為處葬具，三變始就窀穸。近歲水軍統(tǒng)制羊滋命軍兵鑿?fù)粒昧怪俱懖⒁挥耋?。及搜訪摩本，銘乃其侄所作，篆額曰:‘宋故郎中柳公墓志’。銘文皆磨滅，止百余字可讀云:‘叔父諱永，博學(xué)，善屬文，尤精于音律。為泗州判官，改著作郎。既至闕下，召見仁廟，寵進(jìn)于庭，授西京靈臺令，為太常博士’。又云:‘歸殯不復(fù)有日矣，叔父之卒，殆二十余年云’?！惫饩w五年重修《丹徒縣志》卷八稱“屯田郎中柳永墓”“在土山下”。

這里，對于葬北固之說，僅靠地方志記載孤證令人難以信服。何況《鎮(zhèn)江府志》所稱轉(zhuǎn)引柳永侄為柳永作的墓志，銘文“皆磨滅，止百余字可讀”。其文字既皆磨滅，這可讀的百余字里面恐怕也就很難免有個(gè)別因剝蝕而誤讀的現(xiàn)象，因此不足為據(jù)。即便沒有磨滅，按其現(xiàn)有內(nèi)容也有諸多疑點(diǎn)。對此謝桃坊先生在《柳永事跡考述》中指出：“篆額稱柳永為‘郎中’，而柳永屯田員外郎終，未仕至郎中，也未被追贈。南宋后期俞文豹《吹劍錄》引東坡幕士語，稱柳永為‘郎中’，當(dāng)屬一時(shí)偶誤。銘文所述柳永仕歷為泗州判官、著作郎、靈臺令、太常博士，這些完全與宋人記載不符，且竟不言柳永為睦州推官及屯田員外郎之事；而年謂‘召見仁廟，寵進(jìn)于庭’更與其事實(shí)不符。他是數(shù)見黜于仁宗,弄到改名后才得以轉(zhuǎn)官的”。除了，謝先生指出的幾點(diǎn)之外，這篇墓志銘還有幾個(gè)矛盾之處：（1）、“高燥地”是何地？原文并未作具體說明，何以得知它就是土山下，亦即北固山下？（2）、“近歲水軍鑿?fù)痢碑?dāng)在萬歷時(shí)，柳墓既有墓志石刻，又已出土，《丹徒縣志·藝文》就該8（3）有墓志銘全文，不會只有殘缺不全的摹本傳世。摹本是誰尋訪？又屬何人所藏有？○、墓既在“高燥地”，在篆蓋完好、字跡清晰的情況下，志銘部又怎么會“銘文皆磨滅”？（4）、案墓志一般要述及其人世系、名字、爵里、治行、壽年、卒葬年月與其子孫之大略，勒石加蓋埋于壙前三尺之地，以為異日陵谷變遷之防。而從連貫可讀的一百多字看似缺少“景元年登進(jìn)士第”這一重要事跡。至于何人篆蓋、何人書丹、撰文的侄兒叫什么名字，9（5）均告闕如，這又大大減少了可信程度?！?、墓志最后說：“歸殯不復(fù)有日矣，叔父之卒，殆二十年云”。也就是說柳永死后二十多年才由自己的侄兒比較體面地埋葬了。這顯然不合理。

由于銘文漏洞百出，而且所述內(nèi)容與柳永生世有異，因而此墓志銘不可信，北固之說也就理所當(dāng)然地被否定了。

4、卒京口、葬真州說。宋葉夢得、清王士禎(王漁洋)、沈德潛持此說。葉在《避署錄話》中記載：“柳永終屯田員外郎,死旅殯潤州僧寺。王和甫為守時(shí)，求其后不得，乃為出錢葬之?！蓖鹾透烤乖崃烙诤翁?？葉夢得未提及，而五百五十多年后的王士禎在《分甘余話》中卻提到了：“相傳柳耆卿卒于京口，王和甫葬之，今儀征西地名仙人掌有柳墓，則是葬于真州，非潤州也。”儀征古名真州，柳墓在儀征人掌。王士禎在《真州絕句》中還又一次提到：“殘?jiān)聲燥L(fēng)仙掌路，何人為吊柳屯田。”王士禎還在《真州絕句》“殘?jiān)隆倍湎伦宰ⅲ骸傲惹淠乖诔俏飨扇苏?。”詩文相互印證,當(dāng)不致有誤。但有一點(diǎn)存疑，儀征四郊無仙人掌這個(gè)地方，不知王士禎以柳墓在仙人掌者何據(jù)？柳墓在真州，不僅見諸王士禎之詩文，稍后于王士禎的清代著名詩人沈德潛在《七律·過真州》中也寫過：“曉風(fēng)殘?jiān)峦吞锬埂！蓖踉姟⑸蛟姴恢\而合，可見，柳墓在真州已為清代大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)定。也許有人會問，柳永既已殯在潤州，王和甫要葬他，又何必舍近求遠(yuǎn)，葬于真州？關(guān)于這一點(diǎn)，王漁洋早就作出解釋?！冻乇迸颊劇ふ劗悺ち惹淠埂吩疲骸皟x征縣西地名仙人掌，有柳耆卿墓。按《避暑錄話》：‘柳死旅，殯潤州僧寺。王和甫為守，出錢葬之?！?、潤地相接，或即和甫所卜兆也。予真州詩云:“殘?jiān)聲燥L(fēng)仙掌路，何人為吊柳屯田?！彼煤笤凇稁Ы?jīng)堂詩話》里也說：“柳七葬真州仙人掌，仆嘗有詩云：‘殘?jiān)聲燥L(fēng)仙掌路，何人為吊柳屯田’?！蓖鯘O洋博學(xué)，交游甚廣，曾在揚(yáng)州任推官五年，多次行役白下、京口、真州之間，對這一地區(qū)的文史掌故知之甚詳。他一直認(rèn)定柳墓在真，絕非臆造，何況府、縣志均有記載。明《隆慶儀真縣志·名跡考》載:“柳耆卿墓在縣西七里近胥浦?！鼻濉都螒c揚(yáng)州府志·冢墓》亦載：“屯田員外郎耆卿墓在儀征縣西七里近胥浦橋?！?/p>

這里，因?yàn)槿~夢得所撰之《避暑錄話》，素為學(xué)者所推崇。此書為筆記，多記宋代掌故及評論作家作品，間亦考證名物?！端问繁緜鳌焚澴u(yù)他“嗜學(xué)早成，多識前言往行，談?wù)摬桓F。此公學(xué)問博洽，精熟掌故，曾于北宋紹圣四年任丹徒尉，三十八年后，于南宋紹興五年又重來鎮(zhèn)江，他對柳永的記載，當(dāng)然是比較可信的，所以連王士禎在談到柳耆卿墓時(shí)，都引錄他的記載。

綜上所述，相較于其他三種說法，“卒潤州、葬真州說”，漏洞較少，最為完善和可信。

關(guān)于柳永的生平還有很多問題至今尚無定論，筆者能力有限，僅就其中最基本的生年及卒葬地問題進(jìn)行了簡單考辨，皆是循著前人的足跡，查找線索，不求有所新建，但求無甚謬誤。

注釋：

1劉尊明《唐宋詞綜論—柳永生平事跡考證》 ○2唐圭璋 《柳永事跡新證》 ○3劉天文《柳永年譜稿》 ○4林新樵《柳永生生年小議》 ○5王禹偁《小畜外集》卷10《柳贊善寫真贊并序》 ○6薛瑞生《柳永生卒年與交游宦蹤新考》 ○

7、○

8、○9 陳麟德《柳永卒葬地之爭述評》

○ 參考文獻(xiàn): [1] 李思永.柳永家世生平新考[J].文學(xué)遺產(chǎn)，1986（1）:23-38.[2] 劉尊明.唐宋詞綜論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2005：324-330.[3] 唐圭璋.柳永事跡新證[J].文學(xué)研究,1957(3).[4] 薛瑞生.柳永生卒年與交游宦蹤新考[J].書國韻文學(xué)刊，1994（2）:27-33.[5] 林新樵.柳永生生年小議[J].福建師大學(xué)報(bào)，1981（4）.[6] 劉天文.柳永年譜稿[J]成都大學(xué)學(xué)報(bào)，1992（1）：65-76.[7] 陳麟德.柳永卒葬地之爭述評[J].鹽城師專學(xué)報(bào)，1998（4）：93-98.[8] 詹亞園.柳永事跡補(bǔ)證[J].淮北煤師院學(xué)報(bào)，1987（1).[9](清)高得貴.鎮(zhèn)江府志[J].中國地方志集成·江蘇府縣志輯(28).

第二篇：《民族英雄孫開華末葬考》

民族英雄孫開華末葬考

民族英雄孫開華墓葬考

19世紀(jì)后半期，世界格局發(fā)生重大變化，一些強(qiáng)權(quán)國家加緊了對中國的侵略。1883年和1894年，先后爆發(fā)了中法戰(zhàn)爭和甲午中日戰(zhàn)爭。而在這段中華民族抗擊外國侵略者的崢嶸歲月里，湘籍民族英雄孫開華屢次立下顯赫功勛，寫下了光輝而不朽的一頁。

孫開華（1840-1893），湖南慈利人，是中國近代史上100位民族英雄之一。中法戰(zhàn)爭時(shí)，駐守臺灣滬尾，大敗法國侵略軍，這場戰(zhàn)爭也是清代晚期惟一一次取得徹底勝利的海戰(zhàn)，對臺灣后來的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他的事跡至今在臺灣地區(qū)廣泛流傳。孫開華1856年加入湘軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西、湖北、安徽、江蘇、廣東諸省間，作戰(zhàn)驍勇，累立戰(zhàn)功，被朝廷賜號“擢勇巴圖魯”，官至提督，外一品大員。

1893年，五十有四的孫開華卒于福建泉州提督任所，按理說應(yīng)該是葬于泉州，可事實(shí)并非如此，關(guān)于孫開華最后安葬的地方：泉州、臺灣、長沙、慈利、廈門??各方眾說紛紜，莫衷一是。

一、長沙孫家大屋，孫開華預(yù)備養(yǎng)老之地

孫開華先祖在明朝洪武年間遷居湖南常德府之桃源縣、慈利縣，要查孫家子孫的情況，我們唯一能夠依據(jù)的史料恐怕就是《孫氏族譜》了。通過查詢民國22年（1933年）和1999年編修的這兩種《孫氏族譜》，筆者得知孫開華有多個(gè)妻妾，生有道元、道仁、道智、道禮、道義、道信六個(gè)兒子（道元在有關(guān)史料記載為其子，但《孫氏族譜》中沒有記載，有學(xué)者認(rèn)為是孫開華兄長的兒子）。他們中有的跟隨在父親任上，有的則回到慈利老家打理祖業(yè)、照看祖墳，有的則遷到長沙新居經(jīng)營產(chǎn)業(yè)。

據(jù)孫開華第三個(gè)兒子孫道禮的孫子孫家柚介紹，孫開華在臺灣任上時(shí)，在長沙縣購得大財(cái)主王家培的豪宅，即安沙鎮(zhèn)白塔村的孫

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民族英雄孫開華末葬考

家大屋，孫開華直系后裔大都住在這里，孫家柚目前住在長沙縣星沙街道松雅小區(qū)。

那么長沙的孫家大屋與慈利縣的孫家故居有什么承遞關(guān)系？當(dāng)時(shí)孫開華為何要在長沙購置新居呢？

孫開華幼子孫道信之女孫克俊，現(xiàn)已九十高齡，定居長沙雨花區(qū)。據(jù)孫克俊老人回憶，“慈利柳林鋪的房子是清朝皇帝所賜予的，當(dāng)時(shí)祖父在福建當(dāng)官，家屬全部在福建及臺灣”。

長沙縣安沙鎮(zhèn)白塔村的孫家大屋已毀，成了一塊平地?？晒P者從孫家后人口里得知，當(dāng)年這屋可是氣派非凡，有房160多間，四進(jìn)，前頭是三字墻，中間二字墻；有觀音堂、練功房、樂器房、書房；有花園、果園，極為豪華。如此看來，孫開華在功成之后也求田問舍，以備將來養(yǎng)老。

以此可以得知，孫家老屋沒有孫家的直系后人居住，反倒是長沙的孫家大屋成為孫家后人所居之地，說明孫開華當(dāng)時(shí)已經(jīng)舉家遷居長沙，把長沙的孫家大屋作為他的落葉歸根所在地。

二、孫開華的兩幅傳家寶藏于長沙孫家后裔家中

現(xiàn)在可資查找的與孫開華有關(guān)的實(shí)物，只有被后人視作傳家寶的兩件物品：一件是“還我河山”四字的繡品，一件是“?！弊纸鹭?。這兩樣傳家寶中繡品的字跡內(nèi)容和金匾的落款時(shí)間與署名，是客觀、真實(shí)存在的。

在長沙縣安沙鎮(zhèn)毛塘鋪村孫國利家中，有一幅繡著岳飛“還我河山”四字的繡品，被家族視為傳家寶。孫國利何許人也？據(jù)考證，孫國利的曾祖父為孫道義，孫道義是孫開華其中的一個(gè)兒子。孫國利說，這幅繡品是孫開華在臺灣抗擊法軍時(shí)，激勵(lì)將士用的?？狗☉?zhàn)爭勝利后，孫開華將這一繡品傳給他的兒子——孫國利的曾祖父孫道義，以教育后代。

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民族英雄孫開華末葬考

(孫家傳家寶——湘繡“還我河山”)

同樣，在長沙縣星沙街道松雅小區(qū)的孫家柚家里，我們見到了主人保存的另一傳家寶——“?！弊纸鹭?。孫家柚告訴筆者，這是其曾祖父孫開華抗法保臺取得勝利后，進(jìn)京覲見光緒皇帝，光緒賜給孫開華這匾以示嘉獎(jiǎng)。匾中間一個(gè)金色的“福”字，上邊是一個(gè)“賜”字，右、左分別有“光緒十年十二月二十八”、“幫辦臺灣軍務(wù)福建陸路提督臣孫開華”字樣。該匾原掛在長沙縣安沙鎮(zhèn)白塔村孫家大屋堂屋中。

(光緒皇帝所賜“?！弊纸鹭?

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民族英雄孫開華末葬考

兩樣傳家寶，是孫開華抗法保臺英雄事跡的見證。這兩樣傳家寶最終流傳在長沙孫家后人中，至少可以證明孫開華對長沙有一份難以割舍的情結(jié)，死后安葬于此，也就不難理解了。

三、《退庵紀(jì)事》，指引孫開華墓葬所在

孫道仁，孫開華長子，民國福建第一任都督，晚年旅居廈門鼓浪嶼，著有回憶錄《退庵紀(jì)事》。關(guān)于其父親孫開華墓葬亦有交代，據(jù)《退庵紀(jì)事》記載:”問訃奔喪至泉州提署，將先壯武公領(lǐng)兵多年之交代料理清楚，乃率諸弟秉承先生母曾太夫人暨諸位庶母恭奉先靈回長沙，遵遺命安葬先壯武公于長沙張家嘴之莊山。”

四、墓碑證實(shí)，孫開華最后安葬地為湖南長沙縣白沙鎮(zhèn) 《清史稿》中并沒有提及孫開華墓葬之事?？晌覀冊凇洞壤h志》中卻看到，有關(guān)于孫開華“歸葬于慈利柳林鋪故里”的記載。據(jù)慈利縣文物局領(lǐng)導(dǎo)介紹，位于柳林鋪石馬村的孫開華墓，在文革期間已毀，但地下部分未發(fā)現(xiàn)被盜，亦未發(fā)掘，附近還有其長子孫道元之墓，具體情況他們也不清楚?？蓳?jù)長沙縣委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長黃柏強(qiáng)研究考證，孫道元抗日犧牲于臺灣，遺體歸葬故里的可能性不大。因此，孫開華及其后人的柳林鋪墓葬或?yàn)橐鹿谮！?/p>

孫開華第三個(gè)兒子孫道禮的孫子孫家柚非?？隙ǖ母嬖V筆者，其曾祖父孫開華墓就在長沙縣白沙鎮(zhèn)?？芍劣诰唧w地方，他也未去過。他父親去掃過墓，只是墓被盜后便再未去過。

根據(jù)孫家柚的描述，幾經(jīng)周折，筆者在長沙縣白沙鎮(zhèn)白沙村張家嘴組找到了大家認(rèn)為的孫開華墓址。這里已被一塊曬谷坪、一塊荒草地及村民的雜屋所代替。草坪中橫七豎八的條石，還能讓人看出當(dāng)年“墓”的痕跡。翻開一塊殘缺的石碑，擦去上面的泥垢，“甲午六月初九日 男道仁義禮智信 孫克修義立石”的石刻赫然在目。

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民族英雄孫開華末葬考

據(jù)墓址南側(cè)住戶張佩其老人回憶：“這墓原有‘清孫壯武公墓’等刻字，也有孫開華兒子‘仁義禮智信元’的名字。我小時(shí)候看牛常在這墓旁玩耍，墓地有幾畝地大，很壯觀，墓基地全部由石磚石條砌成，墳堆用石頭圍得圓溜溜的，墳前是八字形的石墻，全刻古畫，周圍是石欄桿、石門，有一對6米高的華表，還有石馬、石虎、石羊等，我還在石馬上坐過。這些石料后來大都被用于修白沙壩了。”

張佩其還介紹：“孫墓1949年第一次被盜，時(shí)間是九月初七（或初八）的晚上。第二天，我看見了被盜后的情景：黃泥新土散落在盜洞外，尸體頭部露出一節(jié)，很新鮮，一頂帽子盜后丟在外面，帽上的貓兒眼珠子被盜走，守墓的張玉華將墓進(jìn)行了恢復(fù)”。據(jù)了解，這次盜墓，還有一戶朱姓人家的祖墓一同被盜，也就是后來

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民族英雄孫開華末葬考

任中國國務(wù)院總理朱镕基家族的祖墓。

張佩其說“第二次算是‘偷掘’，時(shí)間在1956年。那時(shí)集資辦金沙社，說要‘讓死錢變活錢’，當(dāng)?shù)厣鐔T將孫墓挖開，從尸體手上取了一個(gè)金戒指，賣了1000元，還從手上取了個(gè)玉圈，從腳上取了一對銀錠子，五十兩一只的，還有一只墨猴，連金戒指共賣了1800元。當(dāng)時(shí)我在金沙社任會計(jì)，雖沒參加掘墓，卻清楚這件事。”

張佩其的長子張西華回憶說：“1976年建曬谷坪時(shí)，我與戴榮貴將孫開華遺骨用一只甕壇裝了遷葬到附近的石子嶺上，當(dāng)時(shí)還給他燒了香?！痹趶埼魅A的帶領(lǐng)下，我們來到石子嶺孫開華“墓”地，這里沒有任何的標(biāo)志，只有一片不知名的灌木默默地與忠魂為伴。

民族英雄孫開華與長沙縣存在可以實(shí)物和史料佐證的歷史淵源，尤其是他留給后人的傳家寶，以及墓葬地的舊貌、歷史見證人口述實(shí)錄，可以得出結(jié)論，孫開華的墓藏在長沙縣白沙鎮(zhèn)白沙村無疑。作為中華民族的抗敵英雄，我們應(yīng)該盡可能的恢復(fù)其歷史遺存，以尊重歷史，頤養(yǎng)良知，激勵(lì)來者。

（長沙市廣播電視臺 孫?。?/p>

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第三篇：《再生緣》雜劇作者考辨論文

【內(nèi)容提要】《盛明雜劇》所收《李夫人再生緣雜劇》，因題“蘅蕪室編”，從《重訂曲海目》改題“蘅蕪室主人編”以來，諸家書目和研究者都認(rèn)為蘅蕪室主人是王衡的別署，因此，《再生緣》為王氏所作。本文通過確鑿的材料，考辨今存本《再生緣》為吳大山（仁仲）所作，并對其生平事跡作了簡要的概述。

【關(guān)鍵詞】《再生緣》 王衡 吳仁仲 考辨

《李夫人再生緣》雜劇，簡稱《再生緣》，四折。寫漢武帝寵妃李夫人病死，用武帝所賜玉鉤殉葬。十五年后，轉(zhuǎn)生為河間陳姓女子，以手握玉鉤為憑，與武帝再續(xù)前緣。今存《名家雜劇》（即《環(huán)翠堂精訂五種曲》）和《盛明雜劇》本，均題“蘅蕪室編”?！督駱房甲C》、《曲錄》等著錄，都沿用《盛明雜劇》的題署;而《重訂曲海目》則改題“蘅蕪室主人編”。傅惜華為《明代雜劇全目》所寫的王衡小傳，索性把“蘅蕪室主人”當(dāng)作他的別署，《李夫人再生緣》雜劇自然也就成了王氏的作品。莊一拂的《古典戲曲存目匯考》也支持此說。由于這兩種劇目工具書的影響比較大，后來的各種有關(guān)的戲曲著作和工具書，幾乎都傾向于《再生緣》雜劇是蘅蕪室主人所作。

徐朔方先生在《王衡年譜》的“引論”中雖然不贊成蘅蕪室是王衡的齋名（見《晚明曲家年譜》第一卷），但是他認(rèn)為《再生緣》“以內(nèi)容和風(fēng)格而言，說它是王衡的作品倒沒有什么不合，當(dāng)然還有待進(jìn)一步查證。它如果是王衡的作品，當(dāng)和悼亡有關(guān)?？赡茉谌f歷二十一年他三十三歲馮夫人去世時(shí)所作”，并以王氏給妻叔馮時(shí)可的書信 ① 作為他考證的證據(jù):

“蓋室人之不長世，八年前已預(yù)卜之。中道摧割，尚在人意中……妻亡以來，彷徨不知所寄，欲以玄理遣之而不能，欲以書卷筆札遣之而又不能。昨亡櫬出時(shí)，作哀詞數(shù)首，輒數(shù)日作惡……拙記二冊奉覽?！?/p>

馮夫人多病同劇中李夫人相似。如果允許我們想象，創(chuàng)作《再生緣》可能就是他“欲以書卷筆札遣之”的一種方式，而“拙記二冊”可能就是《再生緣》和另外雜劇的手抄本。除小說戲曲外，很少有作品可以簡稱為“記”，而他沒有寫過小說。②

盡管他認(rèn)為此說“還有待進(jìn)一步查證”，在表述時(shí)也用了不肯定的語氣，但他又把《再生緣》系于王譜“萬歷二十一年癸巳（1593），三十三歲，喪妻馮氏及次兒賡虞”之下，注曰:“《再生緣》雜劇或?yàn)榈客鲎饔诮衲??！痹凇锻鹾饽曜V·引論》的結(jié)尾，他還是明確地寫道:“王衡今存四種雜劇都以劇中人物影射他本人或他的近親，兼有自敘和詠懷性質(zhì)，這是他雜劇創(chuàng)作的一大特色。”而且強(qiáng)調(diào)《再生緣》將“李夫人和鉤弋夫人合二為一”，同《郁輪袍》和《真傀儡》一樣在構(gòu)思上都很巧妙。顯然，他又非?？隙ā对偕墶肪褪峭鹾饨翊嫠姆N雜劇之一。

總之，上述諸家的說法都根據(jù)不足，難以讓人信服?！稗渴徥摇笔欠窬褪峭鹾獾凝S名，《再生緣》究竟是不是王衡的作品，都必須作進(jìn)一步探索考辨，才能得到明確答復(fù)。

首先，《拾遺記》卷五載:“漢武帝思懷往者李夫人，不可復(fù)得……帝息于延涼室，臥夢李夫人授帝蘅蕪之香。帝驚起，而香氣猶著衣枕，歷月不歇。帝彌思求，終不復(fù)見，涕泣洽席，遂改延涼室為遺芳夢室?！薄对偕墶纷髡邔⒋耸聦懭朐搫〉谌?“好苦人也!前者夢見夫人把蘅蕪之草獻(xiàn)與寡人，因而醒覺，遂名其處曰‘遺芳夢室’?！薄对偕墶酚棉渴徥易鳛轭}署由此而來，可能作者既要懷念亡故的妻子，又不愿透露自己的真實(shí)姓名，便作了這樣隱姓埋名的處理?？墒峭鹾狻毒椛较壬芳捌溆讶岁惱^儒所撰的《太史緱山王公傳》（《陳眉公先生全集》卷三十九）、唐時(shí)升的《太史緱山王公墓志銘》（《三易集》卷十七）中，以及其他明人的著作里，都未提到王衡有“蘅蕪室”這個(gè)齋名，更不見用過“蘅蕪室主人”的別署。王衡自己常用“緱山”這個(gè)外號，至于“綠野堂”的題署，只在題《杜祁公藏身真傀儡》雜劇時(shí)偶一用之。孟稱舜《酹江集》本《真傀儡》的眉欄上批注云:“相傳王荊石相公壽日，辰玉作此為尊人壽?！标惱^儒《太史緱山王公傳》明確指出，這個(gè)劇是王衡為其父親王錫爵祝壽所作，云:“乙巳，文肅公七十，公撰《杜祁公雜劇》以佐觴。訪求同硬家瑪染桑延之上座，與文肅公雁行班席，為竟日歡，見者詫為勝事。”文肅公，即王錫爵的謚號;乙巳，指萬歷三十三年（1605），劇應(yīng)撰寫于這一年。而徐朔方先生認(rèn)為“此劇當(dāng)作于萬歷三十五年（1607）王錫爵被召而辭免之后不久”，恐不確?！熬G野堂是唐朝名相裴度的別墅，作者借以表明自己的門第”（見《王衡年譜》），當(dāng)然，也可能是為了避嫌才用它來署名自己的劇作。至于蘅蕪室作為王衡的齋名則缺乏根據(jù)，《盛明雜劇》本《再生緣》的作者當(dāng)是另一人。

其次，我們不妨看一看王衡的劇作究竟有幾種?陳繼儒非常推崇王衡的雜劇，在《太平清話》中將他與徐渭并舉:“近代雜劇，惟天池徐渭、辰玉王衡?！彼衷凇短肪椛酵豕珎鳌防镎f:“游戲而為樂府，多開拓元人三昧。”所謂“樂府”是指雜劇創(chuàng)作，進(jìn)一步指出王衡的雜劇可以企及元雜劇。但究竟寫了幾種雜劇，則語焉不詳。此傳又云:“賴有尚寶君，積學(xué)操行，大振箕裘，……又刻文肅、緱山集。”按:“尚寶君”，指王衡之子王時(shí)敏（1592—1680），曾官尚寶卿，故稱。據(jù)此，《緱山先生集》由王時(shí)敏所編刻，集前有馮時(shí)可、陳繼儒、婁堅(jiān)諸人的序，都寫于萬歷四十四年（1616），顯然這個(gè)集子是在王衡死后才編刊的。今存明刊本雖有六冊、八冊、十二冊、十六冊和二十四冊等不同的裝訂形式，但內(nèi)容和版刻皆一樣，均為二十七卷。我所見到的一種卷首有萬歷四十五年（1617）蘇松備兵使者高出序的八冊本，在二十七卷目錄后“附北劇三種”，可見王衡只存北雜劇三種。這三種雜劇既無劇目名，劇本也不載于集中，到底是哪三種呢?據(jù)沈德符《萬歷野獲編》卷二十五《詞曲》記載，這三種雜劇是《郁輪袍》、《沒奈何》和《真傀儡》。上個(gè)世紀(jì)30年代，傅蕓子先生在日本東京訪書時(shí)，發(fā)現(xiàn)內(nèi)閣文庫藏有《明人雜劇三種》，即《新刊葫蘆先生雜劇》（《沒奈何》的又名）、《新刊杜祁公看傀儡雜劇》和《新刊郁輪袍雜劇》。雖然俱未題作者姓名，但后兩種已知為王衡所撰，他又考出《沒奈何》也是王衡作品。因“黃文佟肚海目》復(fù)載王有《長安街》、《沒奈何》各一種，姚梅伯《今樂考證》、王靜安《曲錄》均因之，世遂以為王于《沒奈何》外又有《長安街》一種，因未見傳本，后之治戲曲史者亦皆沿襲之。此次余在內(nèi)閣文庫得觀斯書，始悉歷來相傳之誤。蓋此劇之正名乃‘沒奈何哭倒長安街，彌勒佛跳入葫蘆里’，可知《曲海目》之大誤也”，并指出《看傀儡》的題名較《真傀儡》為佳 ③。徐朔方先生認(rèn)為《明人雜劇三種》應(yīng)是《緱山先生集》所要附刻的北雜劇三種，此說甚是。《明代雜劇全目》據(jù)清人王士禎《香祖筆記》稱:“鶴尹大父緱山先生作《郁輪袍》及《裴湛和合》二曲，詞家稱為本色當(dāng)行?！庇种洝杜嵴亢秃稀芬环N。因此，王衡所作雜劇共四種，現(xiàn)有存本者實(shí)為三種，散佚一種。在這四種中，惟獨(dú)沒有署名蘅蕪室的《再生緣》雜劇。

再次，所謂“‘拙記二冊’可能就是《再生緣》和另外雜劇的手抄本”。此種推測也很難成立，因?yàn)橥鹾獾钠奘羼T時(shí)可道學(xué)氣很重，他對盛宴和觀劇很不感興趣，曾在《與徐上舍》的信中說:“生平最苦享盛宴，觀優(yōu)劇，斯二者一殄天物，一亂天君，令人神擾氣塞?！保ㄒ娒骺尽恶T時(shí)可選集》卷三十七）王衡當(dāng)然不會將自己的雜劇劇本寄給馮時(shí)可，招惹他不愉快。然而，馮時(shí)可倒喜歡游山玩水，萬歷二十五年（1597），他官浙江按察使時(shí)，在處州任所刊刻的《超然樓集》，除十二卷為雜著《雨航雜錄》外，剩下十一卷中就有兩卷是游記。而王衡所說的“拙記二冊”，可能指《紀(jì)游稿》，《四庫全書總目》卷七十八“地理類存目七”云:“《紀(jì)游稿》一卷，是編乃所作游記，凡泰山一首，香山三首，盤山一首，馬鞍、潭柘一首，雜記三首，蓋隨時(shí)摭拾付梓者?！薄都o(jì)游稿》今不存，但所寫游記均見《緱山先生文集》卷十，《重九后二日登泰山記》寫于萬歷十四年秋，而游盤山則在萬歷二十一年九月。它們是“隨時(shí)摭拾付梓”，先以單冊刊印，最后才編為一集。王衡寄給其妻叔的二冊游記，很可能就是新刻成的《紀(jì)游稿》中的兩個(gè)單冊，因而自稱為“拙記”。

最后，自從1952年祁彪佳《遠(yuǎn)山堂曲品劇品》在上海發(fā)現(xiàn)，經(jīng)黃裳先生整理校錄刊行后，提供了許多鮮為人知的明代曲家和劇目 ④。在《劇品》“能品”中就著錄有《再生緣》雜劇，題吳仁仲作。1958年人民文學(xué)出版社據(jù)大東書局本校訂重印《曲?？偰刻嵋窌r(shí)，曾請杜穎陶先生對該書各劇目的作者加注更定或考訂說明，將原先未署名的《再生緣》雜劇題為吳仁仲作。傅惜華《明代雜劇全目》為了使它與所謂王衡的《再生緣》區(qū)別開來，便將吳作《再生緣》另列為一個(gè)劇目。雖然持有懷疑態(tài)度:“王衡有《再生緣》雜劇，未知與此究是一本否?”但是后來的戲曲工具書，如莊一拂的《古典戲曲存目匯考》等皆將《再生緣》分成兩個(gè)劇目著錄，而且都認(rèn)為吳仁仲所撰《再生緣》已佚。既然《遠(yuǎn)山堂劇品》只著錄一種《再生緣》，又非?？隙ㄋ淖髡呔褪菂侨手伲?dāng)然不是空穴來風(fēng)，一定會有所根據(jù)。二十年前，我查閱黃汝亨《寓林集》時(shí)，曾在該書卷三十發(fā)現(xiàn)有《題李夫人再生緣雜劇》一文，它對考察《再生緣》的歸屬會大有裨益，今照錄于下:

漢武英略邁世，有蓬海三神山之想，而《傳》記西王母，以為非仙才意有情閉耶，然天下豈有無情仙人哉!夫情消意歇，海枯石爛，即神仙無投足所矣。李夫人之綢繆生死，去而復(fù)來，而少君能魂致之，姍姍乎響答色援（按:應(yīng)為“授”字之誤）于瞻睇之間，蓋情節(jié)也。腐生謂少君幻術(shù)烏有是事，則梁武帝不因?qū)毠姷鬲z相，而三生石畔無牧笛乎?予故感友生雜劇而題之，以愧天下淺情人，而且以悲世有美人，不及遇漢武而塵土者遇矣?；蚴罒o少君，一死不可復(fù)作，而蘭摧玉折，沉泉下之痛者可悼也。

這個(gè)“題詞”有兩點(diǎn)值得注意:一是，此劇也是寫漢武帝和李夫人再生緣事，劇名也叫《再生緣》，它很可能和《盛明雜劇》本《再生緣》是同一劇;二是，黃汝亨并未點(diǎn)明此劇的作者，只是說“感友生雜劇而題之”?！对姟ば⊙拧ぬ拈Α?“雖有兄弟，不如友生?！薄坝焉保概笥?，那么這個(gè)撰寫《再生緣》雜劇的友人是誰呢?今存本《寓林集》和《緱山先生集》中雖然找不到黃汝亨和王衡互相贈答酬唱的文字，但黃氏和王衡的摯友陳繼儒交往頻繁，黃集中致陳氏的書信就有五通，其中有兩封信提到王衡，他在一封《與陳仲醇》的信中說:“《人鏡編》甚欲得之，足下不付之伯畏，當(dāng)托辰玉兄見寄?！?⑤ 由此可見，黃汝亨和王衡的關(guān)系非同一般。如果《再生緣》確系王衡（字辰玉）所作，按照道理說，受朋友之請托寫序跋或題詞，應(yīng)當(dāng)在行文中交代出請托者的姓名或別署?？墒沁@篇題詞中只字不提劇作者的姓名，甚至連蘅蕪室也不愿涉及，因此，很難說《再生緣》就是王衡所作，我對此一直心存疑問，苦于對吳仁仲的名號、籍里、生平一無所知，無從考察，也只好作罷。

最近，再讀《寓林集》，終于在卷二十五《與吳伯霖》信中有驚喜的發(fā)現(xiàn)，信云:

近奴子歸，奏記足下，自陳治鐘陵?duì)盥跃??！俪蹙範(fàn)柸?，生平豪舉何在?二十余年事，彈指一息，含毫作狀，更自耿耿不已。生平文不佳，然不能為臾言，以重不安。又于案牘旁午中，偷忙作閑，狀成草草，似與仲初氣魄不遠(yuǎn)。今錄一過送足下，或生志不忘之感?！手佟对偕墶凡⒓娜ィㄖ靥栂倒P者所加），一涉情境，便自有黯然處，直須付之川上。

黃汝亨（1558—1626），浙江仁和（今杭州）人。萬歷二十六年（1598）進(jìn)士，授進(jìn)賢（即鐘陵）縣令，官至江西布政司參議 ⑥。此信寫于任江西進(jìn)賢縣令時(shí)。收信人吳伯霖，名之鯨，錢塘（今浙江杭州）人。他是萬歷三十一年（1603）舉人，屢上春官不第，后謁選浮梁縣令，甫六月卒 ⑦。黃汝亨與吳伯霖為莫逆之交，這封信對考察《再生緣》雜劇的作者非常有價(jià)值:一是，可以證實(shí)《遠(yuǎn)山堂劇品》所著錄的《再生緣》雜劇，確為吳仁仲所作，黃汝亨為《再生緣》雜劇的題詞，是受劇作者吳仁仲本人或友人吳伯霖之請托所撰寫的。二是，有利于考訂黃氏為《再生緣》雜劇題詞和雜劇的寫作時(shí)間。萬歷二十六年，黃汝亨進(jìn)士及第后，次年五月出任進(jìn)賢令，《寓林詩集》卷一有《五月授進(jìn)賢令出都辭諸游好作》詩可作證?！杜c吳伯霖》這封信既然寫于鐘陵令任上，具體時(shí)間究竟是哪一年呢?信中說到為仲初撰行狀事，此仲初是誰?查《寓林集》卷十八，確有《亡友張仲初夫婦行狀》，文章一開頭就交代了撰寫行狀的緣由:

予自弱冠弄筆墨，游于文學(xué)先生，即交仲初，迨今二十余年交好。而仲初竟郁郁死，死之夕，會有天假予從計(jì)吏還鐘陵，猶得撫其床而哭。無何，其長子堯元走一介，涉江逾山千余里，草其生平來請狀?！闭瓢笭?，無能修辭為仲初重，以知仲初深，即草草庶其似之。

此“行狀”與信中所說情況完全一致。仲初名文輝，為人偉岸而有奇氣，六試不第，郁郁而死。他卒于萬歷辛丑（二十九年，1601）四月初九日。明制:外官三年進(jìn)京一朝覲，接受考核，謂之外察，也叫計(jì)吏。辛丑正是黃汝亨上計(jì)之年，所以信中說“天假予從計(jì)吏還鐘陵”，可能由北京先回杭州探親，然后再赴鐘陵，這樣才有機(jī)會見張仲初最后一面。為張氏夫婦所撰寫的“行狀”以及《與吳伯霖》的信，都應(yīng)寫于萬歷二十九年黃氏回任所之后。信中既然說道將《再生緣》與行狀一并捎回，因此，《題李夫人再生緣雜劇》也可能在此時(shí)寫成，而劇本很可能創(chuàng)作于寫“題詞”前不久。

《寓林集》中有與吳仁仲酬答之詩四首，卷三《讀吳仁仲年兄所志內(nèi)行詩以悼之》云:

與汝憐同病，瑤編不忍看。悲風(fēng)下木葉，殘?jiān)聣嫏跅U。案遠(yuǎn)惟青史，幃虛只黝冠。鼓盆寧是達(dá)，政苦有情難。同卷還有《答吳仁仲》:

痼疾君無問，煙霞意獨(dú)偏。前魚寧有泣，飛鳥自堪憐。璧以連城重，花因并蒂妍。情重還我輩，相眎每嫣然。

從這兩首五律來看，吳仁仲有鼓盆之喪，心情非常悲痛，借詩以抒發(fā)，并寄給友人黃汝亨，黃答詩以慰之。黃氏也有過悼亡之痛，他在《亡兒茂梧壙志》中說:“茂梧余長子，原配贈孺人沈氏出也。生十月而母沈見背。”（《寓林集》卷十五）從這篇“壙志”，可知他的結(jié)發(fā)妻沈氏，卒于萬歷十七年。《寓林集》卷一有《悼內(nèi)十首》，其序說:“忽焉中棄，垂白在堂，啼孤在膝，塊然獨(dú)處，能無傷懷?深愧太上無情之達(dá)，不勝古人忘寐之慘?！闭?yàn)辄S氏也遭遇過喪妻的痛楚，所以讀完同年吳仁仲的詩后，才能感同身受，發(fā)出“與汝憐同病，瑤編不忍看”的感嘆?！鞍高h(yuǎn)惟青史，幃虛只黝冠。鼓盆寧是達(dá)，政苦有情難”四句詩，寫吳仁仲伏案面對青史時(shí)，可能用漢武帝和李夫人再生緣的動人故事，來表達(dá)自己的悲哀和鐘情，這是否也在暗示他想寫或者正在創(chuàng)作《再生緣》雜劇呢?吳仁仲的妻子死于何年，雖然難以確切考訂，但從黃汝亨《讀吳仁仲所志內(nèi)行詩以悼之》來看，當(dāng)在萬歷十九年吳氏中舉之后，萬歷二十八年冬，北上參加明年春的會試之前，這樣，雜劇有可能寫于題詞前的兩三年內(nèi)，即萬歷二十六七年間。他和黃汝亨既然有著相同的命運(yùn)，所以吳仁仲又將自己為悼亡而作的《再生緣》，送給好友黃氏，同聲相應(yīng)，同氣相求，并請他撰寫題詞?！妒⒚麟s劇》本《再生緣》的眉批說:“一字一思，一字一淚，不堪多讀”;“說道堪憐處，令人凄絕”;“情語，非深情人不能道”，很能體會作者在劇中對亡妻的深切懷念和悲痛之情。而黃汝亨也被劇中的真情所感動，“一涉情境，便自有黯然處，直須付之川上”。

上文所引的前一首詩，還提供了一個(gè)重要的信息，即黃汝亨稱吳仁仲為“年兄”，他們可能同年中鄉(xiāng)試，或者同年考上進(jìn)士。經(jīng)查《乾隆杭州府志》卷六十九“選舉”，與黃汝亨同時(shí)中萬歷十六年戊子科的吳姓舉人有多人，逐一排除后，剩下“吳大山”，最有可能是吳仁仲的姓名，他是“錢塘人，順天中式”。再檢《康熙錢塘縣志》卷十“選舉”，果然在萬歷十九年辛卯科毛鳳起榜下發(fā)現(xiàn):

吳大山 順天中式

黃汝亨 貫仁和，見進(jìn)士 卷二十“人物政事”有吳氏小傳:

吳大山，萬歷時(shí)隨父任京師，召試楷書，授內(nèi)閣中書。辛卯中順天鄉(xiāng)試，以孝廉為部郎，歷任滇南參政。

由于小傳過于簡單，又未載其字號，況且中式時(shí)間為萬歷十九年，與府志所記十六年有出入，不能不讓人產(chǎn)生疑竇。后來終于在《乾隆杭州府志》卷八十八“循吏”、《浙江通志》卷一百九十“介節(jié)上”查到吳大山的小傳，記載比較詳細(xì)。今錄后一篇小傳于下:

吳大山，字仁仲，居鳳凰山之燕窩。江西副使吳源之孫，光祿寺卿果之子。萬歷時(shí)隨父任京師，召試楷書，授內(nèi)閣中書。萬歷辛卯，中順天鄉(xiāng)試，為部郎，歷云南參政。有富商為盜所誣，家破而冤不雪，大山至，一讞而出。州牧有以寶玉精锨笞⑸峽頰擼大山曰:“暮夜之金可畏也?！逼淙藨牙⒍ァＮ磶?，乞休，歸于西湖，筑別業(yè)，植老桂修篁，顏曰“輞川”。

從上述記載來看，仁仲確系吳大山的表字，為萬歷十九年舉人，《乾隆杭州府志》卻誤成萬歷十六年中鄉(xiāng)試。然而，此傳結(jié)尾與縣志、通志稍有不同:

天啟時(shí)，魏忠賢竊政滇南，為立生祠，求大山記，大山毅然不可，遂告歸。可以看出吳大山不巴結(jié)權(quán)銜褐蟻停在當(dāng)時(shí)也是很難得的。

大山的至交駱從宇撰有《澹然齋存稿》，卷五有《吳公墓志銘》。其書國內(nèi)僅存孤本，庋藏于外地，此稿草就后才獲見 ⑧。“墓志”記載生平較詳，可對其生卒年、科第及宦歷作如下補(bǔ)充:（一）據(jù)墓志所載:“長憲州來吳公，余同年友，年少于我，才谞倍我，以丁卯六月卒?！笨芍笊教枴爸輥怼?丁卯，即天啟七年（1627），他卒于這一年。他辭職歸來時(shí)，“年僅及艾”，《荀子·致士》:“耆艾而信，可以為師?！睏顐娮⒃?“五十曰艾，六十曰耆?！碧靻⒍?，大山年屆五十，順此上推，他當(dāng)生于萬歷元年（1573）。因此，他的生卒年為1573—1622。（二）大山九歲喪母，弱冠游太學(xué)，為大司成田鐘臺所賞識，聲譽(yù)鵲起，會修《寶訓(xùn)實(shí)錄》，被征召參與其事?！秾?shí)錄》成，授中書舍人，未就。于是發(fā)憤讀書，萬歷十九年中順天鄉(xiāng)試。萬歷二十八年（1600），北上參加會試，因父病重急馳南還。從此就再也沒有參加科舉考試。（三）萬歷三十二年（1604），史館乏人被延之入，除誥敕房辦事，次年改制敕房。萬歷三十八年（1610），實(shí)授中書舍人，因擅長制詞，為當(dāng)政相國葉向高所欣賞稱善，恐他離去而難以覓人替代，故屢不予以遷升。由于前相國朱賡竭力推薦，直至萬歷三十九年（1611），才擢工部虞衡司主事。萬歷四十年（1612），署屯田司員外郎。這年冬，升都水司郎中，會河工告急，奉旨督理淮、徐、中河，修筑三山口決堤。萬歷四十六年（1618），論治河功，晉升云南參政兼僉事，整飭曲靖等府兵備。天啟二年（1622），擢云南按察使，未蒞任，以病辭，歸于西湖終老。

綜上所述，一位湮沒了四百多年的劇作家的形象及其家世，已經(jīng)浮現(xiàn)在我們的面前。吳大山出身于世代官宦之家，他的曾祖父吳培為松江府同知，曾叔祖吳玭和吳扁，不是官至參政就是當(dāng)過御史;祖父吳源終官江西按察副使 ⑨;父親吳果通過召試書法，授中書舍人，累遷至光祿寺卿。他自己也是步其父的后塵，由中書舍人而官至云南按察使，一個(gè)正三品的地方大員，這在僅中過舉人的士子中非常罕見。在明代戲曲家中只有汪道昆官至兵部侍郎（正三品），與他的品級相當(dāng)。他很善于為官，但廉潔自律，尤其不巴結(jié)權(quán)銜褐蟻停在當(dāng)時(shí)也是很難得的。大山篤于情愛，為悼念亡妻創(chuàng)作了《再生緣》雜劇。可能由于出身和地位的顯赫，或者為了避嫌疑，不愿在劇作上署真名，以蘅蕪室作為題署。版本學(xué)家魏隱如在《古籍版本鑒賞》一書中，曾提到汪廷訥刻有《環(huán)翠堂精訂五種曲》，收《真傀儡》、《再生緣》、《男王后》、《一文錢》、《齊東絕倒》五個(gè)雜劇。此書尚未獲見，但北京大學(xué)古籍善本部所藏明刊《名家雜劇》，就收有這五種雜劇，也題作《環(huán)翠堂精訂五種曲》，它們應(yīng)當(dāng)是一部書。其中《再生緣》題“蘅蕪室編，西湖季黃沈士伸、仕喬黃士佳閱”，并有眉批。因此，崇禎時(shí)，沈泰所編《盛明雜劇》，將這五個(gè)劇收錄集中，而《再生緣》則完全沿用《名家雜劇》的題署和眉批。至于吳大山與祁承杏形蘗系，由于資料的缺乏尚不得知，但是黃汝亨《寓林集》中有與祁氏唱和之作，他們之間往來密切?！对偕墶酚锌赡芡ㄟ^黃氏而為澹生堂所收藏，故祁彪佳《遠(yuǎn)山堂劇品》著錄《再生緣》，題吳仁仲著。而此劇又收入其子祁理孫所編《名劇匯》 ⑩中;這是一個(gè)大型戲曲集，共七十二本，收錄雜劇二百七十種，惜其已經(jīng)散佚。由于《名家雜劇》（《環(huán)翠堂精訂五種曲》）極為罕見，《再生緣》以《盛明雜劇》所收本廣為流傳。吳大山與吳之鯨被時(shí)人目為“江皋二俊”，他不僅會寫劇，而且也能詩，據(jù)“墓志”，所著有《大云編》、《傲素軒》（徐□《紅雨樓書目》著錄，為《傲素軒詩》二卷）和《秋柳》諸稿，已不見傳本;他與當(dāng)時(shí)著名文人謝曰可、屠隆、沈孔真等共結(jié)詩社，諸家均為其詩集作過序。同馮夢楨、虞淳熙也交往甚密。他任中書舍人時(shí)，還和張萱等校理纂輯過《內(nèi)閣藏書目錄》八卷11。

注釋

①此信題為《馮文所妻叔翁》，見《緱山先生集》卷二十二，馮時(shí)可當(dāng)時(shí)正在桂林任廣西按察副使（見《嘉慶廣西通志》卷三十四“職官十九”）。

②見《晚明曲家年譜》第一卷《王衡年譜·引論》。

③見《東京觀書記》，收入《白川集》，東京文求堂1943年版。

④《遠(yuǎn)山堂曲品劇品校錄》，上海出版公司1955年版。

⑤《寓林集》卷二十六，明天啟四年刻本。伯畏，丘民貴字，號仲鶴，嘉興人。曾官福建長汀知縣。

⑥傳見《啟禎野乘》卷七。

⑦傳見《浙江通志》卷一百七十八“文苑一”。

⑧這篇墓志銘承北京大學(xué)圖書館張玉范教授所提供，在此僅致以謝意。

⑨以上均見茅瓚《江西按察副使吳公墓志銘》，載焦摺豆朝獻(xiàn)征錄》卷八十六。

⑩見祁理孫《奕慶樓藏書目》。

11見述古堂抄本《內(nèi)閣藏書目》卷末題署。張萱，字孟奇，號九岳、西園，廣東博羅人。萬歷十年舉人，授內(nèi)閣中書，歷戶部郎中，官至平越知府。著有《西園全集》、《蘇子瞻春夢記》雜劇等。

第四篇：《廣東新語》成書時(shí)間考辨論文

【內(nèi)容提要】

明清之際人屈大均著有《廣東新語》一書，其成書年代史無明文，近人有推測為康熙十七年者。此說實(shí)不準(zhǔn)確，該書卷28《怪語》部分，記有康熙十九年發(fā)生的事情，可見其成書的時(shí)間應(yīng)不早于康熙十九年，【關(guān)鍵詞】 屈大均；《廣東新語》；成書時(shí)間

汪宗衍先生是研究屈大均的專家，其大著《屈大均年譜》將頭緒紛繁的屈大均事跡梳理得相當(dāng)清晰，為后人繼續(xù)進(jìn)行有關(guān)研究，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但仍有個(gè)別敘述不清、甚至失誤之處。這是大醇小疵、難于避免的事情。對此不可指責(zé)，而為了推動屈大均研究的深入，將之糾正過來卻是必要的。其關(guān)于屈大均的名著《廣東新語》撰寫成書時(shí)間的敘述，即是應(yīng)予辨正的一例。

汪先生著《屈大均年譜》將《廣東新語》撰寫成書的時(shí)間記在康熙十七年，在這一年的記事部分稱：“撰《廣東新語》二十八卷成?！蓖粝壬鞒鲞@一處理的主要根據(jù)是屈大均《瀆李耕客龔天石新詞有作》一詩，稱：“《詩外》三《讀李耕客龔天石新詞有作》詩，為庚申（康熙十九年）客金陵之作，有‘交廣春秋我亦成，南方異物多經(jīng)營’句，乃指《廣東新語》，蓋成于未北上之前。這里的“北上”，指康熙十八年“秋，（屈大均）從東莞攜妻子避地，與郭青霞偕，自番禺越大庾，下彭蠡，至于漢陽，又溯江歷大小孤、馬當(dāng)、天門，至南京?！蓖粝壬Q“蓋成于未北上之前”，用語留有余地，表現(xiàn)出其治學(xué)態(tài)度之謹(jǐn)慎，但即使這樣，從總體上看汪先生的這一處理不能不說是錯(cuò)誤的。

肯定汪先生失誤的根據(jù)是《廣東新語》中的一條記事。該書卷二八《怪語》部分，有一條題為“黃賓臣”的記事，其全文為：

有黃賓臣者，字敬而，瓊山諸生也。庚申七月至高州，值天大旱，有司祈禱不應(yīng)，賓臣曰：“凡求雨必得奇門真?zhèn)鳎被虍惼溲?，亟?bào)有司往請之。賓臣使取竹片十二為令牌，及大鍋一、黑雄雞一、鹿脯五器以待，明日，于觀山寺為壇，賓臣服道衣，被發(fā)仗劍，于壇上布罡捻訣，以目視日，竟日不下一睫。明日申刻，果雨，不甚大，觀者稱其術(shù)之神，曰：“未也，俟明日觀之?！泵魅樟胰杖绻?，賓臣曰：“此劫數(shù)，非獨(dú)高涼一郡為然，奈何！”有司以其左道譏之，賓臣愧甚。于是至發(fā)祥寺，登浮圖，居第四重，上下左右，悉以符篆封之。越三日，謂觀者曰：“明午雨必至，但從東南來，可保無事。否則當(dāng)有性命之憂?！币蜃鲿c家人訣，明日未時(shí)，烈日中狂風(fēng)大作，賓臣謂其仆曰：“雨從西北方起，不祥，爾當(dāng)速去?！逼淦透ο滤Z一聲，雨如注，有老人見一麻鷹，口含火丸，從塔第一重飛入，勢甚可怖，須臾霹靂再震，遠(yuǎn)近聞硫磺撲鼻。馳視之，賓臣僵仆塔外，口存微息，鼻旁與右臂微破，一孔如鋮，血流不止。以沸水飲之，不受矣。高州人以賓臣為百姓而死，立廟祀之。

文中所講之事屬于神仙怪異之類，不足重視，但其中所說的年份“庚申”在這里則是應(yīng)予特別提出的。

屈大均在其著作中，凡遇紀(jì)年，關(guān)于明朝及明朝以前者，為令讀者能得到明確的時(shí)間觀念，或稱某皇帝年間（如《廣東新語》卷七《人語·高固》有“周顯王時(shí)”之語，見《全集》第四冊第200頁），或某皇帝的廟號與年號并用（如《廣東新語》卷十六《器語·寶劍》有“唐明宗天成中”之語，見《全集》第四冊第396頁），或只稱年號（如《廣東新語》卷八《女語·割股婦》有“宋咸淳十年”之語，見《全集》第四冊第248頁；又如《廣東新語》卷十五《貨語·諸番貢物》有“永樂三年”之語，見《全集》第四冊第388頁），或?qū)⒛晏柵c干支并用（如《廣東新語》卷六《神語·羅浮山神》有“淳熙甲午”之語，見《全集》第四冊第184頁；又如《廣東新語》卷一，《天語·星聚》有“成化丙戌”之語，見《全集》第四冊第7頁）。而絕不單獨(dú)使用干支（《廣東新語》卷二五《木語·榕》中有一例單獨(dú)使用“乙亥”、“壬午”來表示崇禎八年和十五年的情況，那是由于與下文關(guān)于清朝的紀(jì)年相連這一特殊環(huán)境造成的，應(yīng)視為特例，不應(yīng)視為在一般情況下對明朝的紀(jì)年屈大均可以單獨(dú)使用干支來表示，參見《全集》第四冊第567—568頁）；但關(guān)于清朝，則僅僅使用干支，而不使用皇帝的廟號和年號等（如《廣東新語》卷十八《舟語。大洲龍船》中即以“辛丑之歲”表示順治十八年，見《全集》第四冊第442頁；再如《廣東新語》卷二《地語·遷?！分屑匆浴皻q壬寅”表示康熙元年，以“癸卯”表示康熙二年，見《全集》第四冊第51—52頁）。屈大均在其著作中，如此處理紀(jì)年之事，這是其堅(jiān)持明朝遺民立場的表現(xiàn)。而在這里，讀者們即可由此而得知《廣東新語》卷二八《怪語·黃賓臣》中“庚申”之年，當(dāng)屬清朝的某一年。

細(xì)讀上引《廣東新語》卷二八《怪語·黃賓臣》中的全文，可知其所述之事乃為屈大均寫作此篇時(shí)已經(jīng)發(fā)生之事（這里不論其事因?qū)倩恼Q而不可能發(fā)生，而只是從其文辭敘述所表達(dá)的情況而言），換言之，文中所敘事情發(fā)生的庚申年，除了屬于清朝外，還應(yīng)屬于屈大均所能經(jīng)歷或其以前已經(jīng)存在過的年份。查屈大均死于康熙三十五年丙午，他所能經(jīng)歷或其以前已經(jīng)存在過的干支為庚申的清朝年份只有康熙十九年，由此看來《廣東新語》卷二八《怪語·黃賓臣》中的“庚申”之年，應(yīng)當(dāng)是康熙十九年。

能證明此“庚申”年為康熙十九年的還有地方志的記載。道光丁亥年黃安濤等總修《高州府志》卷12第48頁上至49頁上《方技》稱：

王賓臣，瓊州府瓊山縣學(xué)生員也?？滴跏拍陸?yīng)貢赴考，侯文宗于高涼。夏秋之交，久苦亢旱，人心如焚，賓臣自稱得祈雨秘訣，邑人請禱。七月十二日建壇于觀山寺。是日西郊微雨，獨(dú)不及城。賓臣以為“風(fēng)過多腥，此妖氛，非所以應(yīng)我也，得毋與事諸公未必先期齋戒乎！”或戲之曰：“技窮耳，何歸咎于他人為？”賓臣取杯水，以片紙畫符投之，曰：“飲此則果否齋戒立辨?！弊錈o敢飲者。當(dāng)事憾焉。賓臣遂屏人，于二十三日自詣寶先塔第三層，布罡密咒，語住僧曰：“今日必雨，且雷從南來，吾固無恙，若從北來，吾無死所矣?！毖晕淳?，黑云冉冉起自西北，雷聲雨勢并集。俄頃，塔中煙出，賓臣仰臥以僵。人疑其為雷擊死，然絕無雷擊痕也。是年，督學(xué)道陳肇昌臨高考校，聞之，遣官致祭，還額貢以慰之。三十七年，旱，復(fù)行祈雨之事，有敘述賓臣始末者，知縣錢以塭慨然曰：“為吾民而殞其身，身雖沒，其魂魄應(yīng)留于此也。”因拜於賓臣死所，為文以祭之。隨大雨四日。嗣后凡祈雨必請禱焉。

咸豐七年重鐫鄭文彩等纂修《瓊山縣志》卷22第21頁下至22頁上《人物》10《方技·國朝》稱： 王賓臣，字敬而，廩生，東岸人。康熙庚辰（《通志》作庚申——原注）七月，赴高州考貢，值大早，有司求禱不應(yīng)。賓臣言求雨必得奇門真?zhèn)鳌Ｈ水惼溲?，聞之有司，敦請之。披發(fā)仗劍立壇上，以目視日，竟日不下睫。已而果雨，觀者稱其術(shù)之神。賓臣曰：“雨未足，當(dāng)再禱之?！泵魅樟胰杖绻?，曰：“此劫數(shù)也，奈何！”有司士民懇之不已，乃至發(fā)祥寺，登浮圖四級，土下左右悉以符篆封之，且曰：“明年必大雨。但從東南來，可保無虞，若從西北，則吾命休矣?！币蜃鲿c家人訣。次日未刻，烈日中忽狂風(fēng)大作，霹靂環(huán)繞，滂沱如注，有老人見大鷹口含火丸，旋塔左右，勢甚可怖，須臾天氣晴明，意為無事。及仰視賓臣，已僵立于轟震中矣。州人以賓臣為百姓死，立廟祀焉。有禱輒應(yīng)，督學(xué)陳公為文祭之。以上兩個(gè)方志所記情節(jié)與屈大均《廣東新語》所記稍有不同，但大體相同，應(yīng)視為所記實(shí)為一事。方志中作“王賓臣”與《廣東新語》作“黃賓臣”也稍有差異，但南方人讀“王”與“黃”發(fā)音無大區(qū)別，“王賓臣”與“黃賓臣”也應(yīng)視為同為一人。兩個(gè)方志皆把此事發(fā)生時(shí)間記為康熙庚申十九年（其中一個(gè)記作“庚辰”應(yīng)系誤刻，而且原書也作了校注，因而其應(yīng)可視為記作庚申），無疑為《廣東新語》卷二八《怪語·黃賓臣》中的“庚申”之年應(yīng)是康熙十九年這一判斷提供了有力的佐證。

論說至此，再返觀本節(jié)開頭所提出的汪宗衍先生撰《屈大均年譜》將《廣東新語》成書時(shí)間記為康熙十七年一事，就可非?？隙ǖ胤Q其為誤記。成書于康熙十七年的《廣東新語》怎能將康熙十九年發(fā)生的事當(dāng)作已發(fā)生過的事情記錄下來！看來，《廣東新語》一書的撰成，應(yīng)至早為康熙十九年。至于其時(shí)間下限，當(dāng)為康熙二十六年。確定康熙二十六年為其下限的原因，是根據(jù)屈大均給汪栗亭的一封回信。此信載《翁山佚文》。關(guān)于此，汪先生的《屈大均年譜》已有極為準(zhǔn)確的記載，茲不再贅。

第五篇：事業(yè)單位工勤人員轉(zhuǎn)崗聘用問題考辨

事業(yè)單位工勤人員轉(zhuǎn)崗聘用問題考辨

李衛(wèi)國

較長時(shí)間以來，事業(yè)單位工勤人員轉(zhuǎn)崗聘用問題，不同單位做法不一。本文試圖解析政策內(nèi)涵，分析現(xiàn)實(shí)困境，通盤統(tǒng)籌考慮，系統(tǒng)性、整體性地構(gòu)建事業(yè)單位工勤人員職業(yè)發(fā)展通道：30歲以下人員，根據(jù)職業(yè)規(guī)劃進(jìn)行資格預(yù)備；離退休不到10年人員，實(shí)行技術(shù)等級（職務(wù)）聘任；其余人員，在崗位需要前提下，按照一定條件和程序?qū)嵭修D(zhuǎn)崗聘用。

本文研究對象為：事業(yè)單位工勤人員（或稱工人）轉(zhuǎn)換崗位序列聘用（從工勤崗位受聘到專業(yè)技術(shù)或管理崗位）政策及操作問題。

一、當(dāng)前現(xiàn)狀

較長時(shí)間以來，這一問題在實(shí)踐中有兩種認(rèn)識和做法：

其一，部分單位以國家早已明文停止“轉(zhuǎn)干”、“聘干”，也沒有出臺新文件規(guī)定轉(zhuǎn)崗聘用的條件、程序?yàn)橐罁?jù)，不再為任何工勤人員辦理轉(zhuǎn)崗聘用手續(xù)。

其二，部分單位實(shí)行個(gè)案解決，只要有工勤人員實(shí)際已從事管理或?qū)I(yè)技術(shù)工作，就對其實(shí)施專業(yè)技術(shù)職務(wù)聘任或干部級別確認(rèn)，并兌現(xiàn)工資。

我們認(rèn)為：從和諧社會建設(shè)角度、從人力資源開發(fā)角度、從社會公平正義角度，為減少“弱者的抵抗”，應(yīng)在透徹研究政策軌跡、深入剖析現(xiàn)實(shí)困境的基礎(chǔ)上，立足于構(gòu)建事業(yè)單位工勤人員職業(yè)發(fā)展通道的層面，推出可持續(xù)操作的轉(zhuǎn)崗聘用操作辦法。

二、政策軌跡

事業(yè)單位工勤人員轉(zhuǎn)崗聘用政策大致經(jīng)歷以下五個(gè)發(fā)展階段：

1、建國前后至1956年為第一個(gè)階段

此時(shí)，政權(quán)初建，百廢待興，大量從工人中吸納干部成為政策共識。1949年1月，負(fù)責(zé)干部人事工作的安子文同志報(bào)告毛澤東主席：當(dāng)前首要問題是“數(shù)量不足”，提出“工人加以短期訓(xùn)練后，準(zhǔn)備當(dāng)作干部使用”。這一建議得到中央認(rèn)同。1951年4月，第一次全國組織工作會議召開，“從工人中選拔干部”被視為“當(dāng)前干部工作中的重要題課”。1952年4月9日，《人民日報(bào)》發(fā)表社論《大膽放手提拔干部》，可視為這一階段政策基調(diào)。

2、1956年開始，政策開始大幅調(diào)整

1956年8月，國務(wù)院頒布《關(guān)于處理取消國家機(jī)關(guān)和事業(yè)單位職工保留工資問題的通知》，規(guī)定：“今后提拔工人到國家機(jī)關(guān)或者事業(yè)單位工作，必須十分慎重，應(yīng)該盡量少調(diào)”。半年后，1957年2月，《中共中央關(guān)于今后干部工作的方法的通知》又明確提出：“我們今后的干部工作的方法必須有一個(gè)根本的改變，就是要從過去大批地迅速地提升干部職務(wù)的方法改變?yōu)榉€(wěn)定干部職務(wù)、提高干部能力的方法”，該通知還第一次規(guī)范了工勤人員轉(zhuǎn)崗聘用審批程序：“工礦企業(yè)、事業(yè)機(jī)關(guān)如果需要提拔工人當(dāng)干部，須經(jīng)市委批準(zhǔn)。”

3、“文化大革命”特殊時(shí)期

這一階段，未經(jīng)任何正規(guī)程序，事業(yè)單位管理、專業(yè)技術(shù)崗位使用了大批工勤人員，這也就是后來所說“以工代干”，情況復(fù)雜而混亂。

4、八十年代初開始，進(jìn)行整頓、梳理

這一時(shí)期頒布的《關(guān)于吸收錄用干部問題的若干規(guī)定》（勞人干[1982]147號）、《關(guān)于整頓“以工代干”問題的通知》（中組發(fā)[1983]2號、勞人干[1983]7號）等，一方面允許部分“以工代干”人員正式轉(zhuǎn)干；另一方面試圖接續(xù)“文革”前政策基調(diào)，繼續(xù)強(qiáng)化干部任用的審批程序。更值得注意的是，這一時(shí)期還細(xì)化了錄用干部的資格條件，如政治思想合格、高中以上文化程度、具有一定知識或能力、身體健康、年齡二十五歲左右等。

5、1987年前后，制度改革深入推進(jìn)并逐步定型

1987年，黨的十三大針對“現(xiàn)行干部人事制度仍然存在一些重大缺陷”，如“‘國家干部’這個(gè)概念過于籠統(tǒng)，缺乏科學(xué)分類”等，第一次系統(tǒng)提出制度建構(gòu)思路：“對‘國家干部’進(jìn)行合理分解，改變集中統(tǒng)一管理的現(xiàn)狀，建立科學(xué)的分類管理體制；改變用黨政干部的單一模式管理所有人員的現(xiàn)狀，形成各具特色的管理制度”。對于企事業(yè)單位管理人員（筆者注：十三大報(bào)告在此處沒有使用“干部”概念），提出“原則上由所在組織或單位依照各自的章程或條例進(jìn)行管理。”

此后，隨著《深化干部人事制度改革綱要》（中辦發(fā)[2000]15號）等文件頒布，單位自主用人、人員自主擇業(yè)、公務(wù)員公開招考、事業(yè)單位人員聘用等體制機(jī)制改革逐步落實(shí)到位?！肮と恕?、“干部”作為語詞的所指失去了身份意味?！蛾P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)管理嚴(yán)肅干部人事工作紀(jì)律有關(guān)問題的通知》（人發(fā)[2001]88號）最終規(guī)定：不再進(jìn)行“以工代干”、“轉(zhuǎn)干”審批工作，而是按照規(guī)定條件，通過公務(wù)員公開招考或企事業(yè)單位公開招聘，競爭上崗。

2006年，《事業(yè)單位崗位設(shè)置管理試行辦法》（國人部發(fā)[2006]70號）、《事業(yè)單位崗位設(shè)置管理試行辦法實(shí)施意見》（國人部發(fā)[2006]87號）出臺，制度改革全面推行，為身份管理向崗位管理的徹底轉(zhuǎn)變提供了政策依據(jù)。

三、基本結(jié)論

回望前述政策軌跡，可以得出四點(diǎn)基本結(jié)論：

1、從來沒有一個(gè)條文禁止工勤人員轉(zhuǎn)崗聘用

這里要破除兩種誤解：其一，國家明令停止代干、轉(zhuǎn)干、聘干，就是不允許工勤人員轉(zhuǎn)崗聘用；其二，崗位設(shè)置與管理制度是重新按行政級別、專技職務(wù)確定工資待遇，沒有職務(wù)、職稱，就只能執(zhí)行工人工資。從上述政策軌跡看，即使第二個(gè)階段國家對工人轉(zhuǎn)干進(jìn)行一定程度的限制，但其初衷也并非禁止，而是為了避免混亂。1987年以來的政策目的也絕非固化人員身份，恰恰是要破除身份管理，把這項(xiàng)工作納入事業(yè)單位自主用人、實(shí)行崗位管理的范疇。

2、工勤人員轉(zhuǎn)崗聘用必須規(guī)范程序，公開公平

建國初期，工人聘用干部政策的遴選標(biāo)準(zhǔn)與程序付之闕如。到了第二個(gè)階段，就多了嚴(yán)格使用，上級審批的程序。在《關(guān)于吸收錄用干部問題的若干規(guī)定》中更詳細(xì)規(guī)定“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”、“具有高中畢業(yè)以上文化程度或同等學(xué)歷”等四項(xiàng)條件。新近政策不再明文規(guī)定程序，這并非忽視，而是因?yàn)樽灾饔萌藱?quán)授予單位后，程序規(guī)范、資格條件等已然成為題中應(yīng)有之義。

3、工勤人員轉(zhuǎn)崗聘用最終歸結(jié)點(diǎn)在于崗位聘用制度

梳理工勤人員轉(zhuǎn)崗聘用政策軌跡時(shí)，我們暫時(shí)“遺漏”了聘用制干部政策。聘用制干部政策因其一方面具有崗位聘用特征，但另一方面又強(qiáng)化了身份屬性，所以聘干本質(zhì)上是過渡性政策。正因此，人員聘用政策開展較早的上海、福建、江西等地2001年就停止執(zhí)行，其他地方，如北京、安徽等，到2007年也都停止了聘干。這正是國家出臺事業(yè)單位人員聘用、崗位管理制度的時(shí)間。

4、退休、社保等配套政策需要較長時(shí)間才能完全跟上

根據(jù)《關(guān)于事業(yè)單位試行人員聘用制度有關(guān)工資待遇等問題的處理意見(試行)》（國人部發(fā)[2004]63號），“對由工勤崗位受聘到專業(yè)技術(shù)或管理崗位的人員，在專業(yè)技術(shù)崗位或管理崗位聘用滿10年且在所聘崗位退休(退職)的，可按所聘崗位國家規(guī)定的條件辦理退休(退職)，并享受相應(yīng)的退休(退職)待遇?！睗M10年的說法，似乎還脫胎于聘用制干部退休待遇的規(guī)定。據(jù)此，對那些距離法定退休年齡不足10年的工勤人員，一般不宜再實(shí)施轉(zhuǎn)崗聘用。否則，人員退休（退職）時(shí)將面臨待遇調(diào)整、女職工退休（退職）年齡確定等棘手問題。

四、現(xiàn)實(shí)困境

雖然工勤人員轉(zhuǎn)崗聘用在國家政策層面已基本沒有阻礙，但只有具體相關(guān)管理部門破解下列思維，才能順利推進(jìn)政策：

（1）片面理解改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系，不能以科學(xué)發(fā)展觀從全局考慮，以穩(wěn)定求穩(wěn)定，無所作為。擱置、漠視部分工勤人員實(shí)際已從事管理或?qū)I(yè)技術(shù)崗

位工作但仍按工人身份兌現(xiàn)待遇的客觀現(xiàn)實(shí)，不回應(yīng)群眾關(guān)切，群眾觀點(diǎn)淡薄。經(jīng)常用“國家已經(jīng)停止聘干、轉(zhuǎn)干”敷衍了事，不了解、不執(zhí)行崗位聘用政策。

（2）簡單思維，按照所謂“慣例”，以學(xué)歷、經(jīng)歷認(rèn)定人員身份，比如將大中專以上畢業(yè)生視為干部，高中及以下畢業(yè)則作為工人。但事實(shí)上，我們查閱文件發(fā)現(xiàn)，國家政策對此并沒有強(qiáng)制性統(tǒng)一規(guī)定。《關(guān)于吸收錄用干部問題的若干規(guī)定》對學(xué)歷的要求僅為高中以上或同等學(xué)歷，或具有一定的知識和能力。而根據(jù)《關(guān)于實(shí)施國家機(jī)關(guān)和事業(yè)單位工作人員工資制度改革方案若干問題的規(guī)定》（勞人薪[1985]19號），初中畢業(yè)也可能在管理崗位并執(zhí)行相應(yīng)待遇。

（3）多一事不如少一事，執(zhí)行強(qiáng)制性文件，忽視指導(dǎo)性文件。國家或地方政府的指導(dǎo)性文件一般用“關(guān)于某工作的意見”為標(biāo)題，對于需要假以時(shí)日完成的一般用“逐步完成某工作”來布置。部分單位看到“意見”就拖延，凡是“逐步”就踏步。

此外，我們也應(yīng)看到，部分職工的心理感受，也影響了轉(zhuǎn)崗聘用政策的推行。例如，有的工勤人員本人仍然具有比較濃厚的身份觀念，甚至認(rèn)為能夠轉(zhuǎn)崗聘用就是高人一等，沒有轉(zhuǎn)崗聘用就是低人一等，這就不能從實(shí)際出發(fā)，規(guī)劃自己的職業(yè)發(fā)展路徑。

五、操作難點(diǎn)

1、（管理和專業(yè)技術(shù)）崗位甄別

哪些崗位屬于管理崗位？哪些崗位屬于專業(yè)技術(shù)崗位？單位水電維修、施工由社會力量承擔(dān)后，原水電科工勤人員不再直接從事具體操作，轉(zhuǎn)而承擔(dān)監(jiān)督指導(dǎo)、設(shè)計(jì)規(guī)劃職責(zé)，他們是否屬管理或?qū)I(yè)技術(shù)崗位了？

現(xiàn)有政策條文在具體施行中還是有些模糊、兩可。以管理崗位為例?！妒聵I(yè)單位崗位設(shè)置管理試行辦法》規(guī)定：“管理崗位指擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)或管理任務(wù)的工作崗位?！钡@然，前述水電科工勤人員等工作人員似乎難以定為管理人員。另外，也不能把黨政管理部門工作人員都視為管理崗位，其中文件印制、收發(fā)內(nèi)勤等還是列入工勤崗位為宜。

2、社會化后勤單位工勤人員是否納入改革范圍

事業(yè)單位已實(shí)行社會化改革的后勤、產(chǎn)業(yè)等單位，部分“老職工”仍為事業(yè)編制，其養(yǎng)老金計(jì)算方法目前與企業(yè)單位不同。由此：

一方面，原則上，這些單位不宜再劃入事業(yè)單位轉(zhuǎn)崗聘用政策范圍，應(yīng)當(dāng)自主實(shí)施崗位聘用并兌現(xiàn)崗位待遇。但這樣做，可能影響其職工退休待遇；

另一反面，具體操作中，為保障相關(guān)員工切身利益，解決歷史遺留問題，將其納入政策范圍也不為過。但如此一來，工作復(fù)雜程度必將大增。

3、政策銜接與配套

至少包括：工勤人員轉(zhuǎn)崗聘用與本單位人力資源規(guī)劃、人員招聘、管理職務(wù)晉升、專業(yè)技術(shù)職務(wù)晉升、基本工資層級套定等政策的銜接；以及工勤人員職業(yè)發(fā)展規(guī)劃、社保變更、退休退職、檔案管理等政策的配套。

六、政策建議

為穩(wěn)妥推進(jìn)改革，有必要立足實(shí)際情況，通盤統(tǒng)籌考慮，系統(tǒng)性、整體性建立事業(yè)單位工勤人員職業(yè)發(fā)展通道。

以轉(zhuǎn)崗聘用政策為中心，我們可以劃兩條“線”：首先，根據(jù)兩項(xiàng)現(xiàn)行（今后較長時(shí)間尚不會改變）政策：其一，退休（退職）年齡標(biāo)準(zhǔn)；其二，工勤轉(zhuǎn)崗聘用滿10年且在所聘崗位退休（退職）才可以享受相應(yīng)的退休（退職）待遇，建議：以距離退休年齡滿10年劃一條線。其次，從職業(yè)規(guī)劃的角度，建議：以年滿30歲再劃一條線。

這樣，工勤人員群體可分三“段”，區(qū)別對待：

1、“設(shè)閘蓄水段”： 30歲以下工勤人員，建立個(gè)人職業(yè)規(guī)劃，并進(jìn)行相應(yīng)培養(yǎng)和資格預(yù)備

包括：鼓勵(lì)其提高崗位工作能力，并在業(yè)余時(shí)間進(jìn)修學(xué)歷、參加職業(yè)技能鑒定等。

2、“分流泄洪段”：男50歲(女40歲)以上，實(shí)行技術(shù)等級(職務(wù))聘任

為此：（1）根據(jù)國家關(guān)于事業(yè)單位工勤技能崗位設(shè)置的結(jié)構(gòu)比例，合理確定本單位各層級崗位數(shù)量、基本條件、破格條件等；（2）建立、規(guī)范相應(yīng)崗位聘任程序，其中，一至三級可實(shí)行“集中申報(bào)——專家會議評審——結(jié)果單位公示”；（3）對在崗位工作中取得突出業(yè)績的工勤技能人員，組織評選服務(wù)之星、技術(shù)能手等，并給予獎(jiǎng)勵(lì)。

這個(gè)辦法，為年紀(jì)較大（一般學(xué)歷也較低）人員暢通了發(fā)展通道，更為推出轉(zhuǎn)崗聘用政策起到分類泄洪作用。

按照事業(yè)單位工資制度，技術(shù)工一級的崗位工資標(biāo)準(zhǔn)，高于專業(yè)技術(shù)崗位八級而低于七級，高于管理崗位六級而高于七級。易言之，高級技師的崗位工資，處于專業(yè)技術(shù)崗位中級職務(wù)較高水平；處于管理崗位處級副職和科級正職之間。而往年轉(zhuǎn)干、聘干人員，其專業(yè)技術(shù)職務(wù)一般為中、初級，管理職務(wù)一般到科級。所以，基于理性判斷，事業(yè)單位距離退休不到10年的工勤人員，應(yīng)該能夠認(rèn)同更具可行性、且工資收入并未受損的技術(shù)等級（職務(wù)）聘任這一職業(yè)發(fā)展愿景。

3、“導(dǎo)引治理段”：30歲以上，男50歲(女40歲)以下，崗位需要前提下，按照一定條件和程序轉(zhuǎn)崗聘用

為此：（1）進(jìn)行相關(guān)崗位性質(zhì)分析，必要時(shí)，制定崗位說明書，清晰描繪各崗位職責(zé)、任務(wù)、性質(zhì)等，涵蓋所有相關(guān)職工，同時(shí)杜絕因人設(shè)崗；（2）盤活人力資源存量，把工人轉(zhuǎn)崗聘用納入人力資源規(guī)劃、招聘體系通盤考慮；（3）確定轉(zhuǎn)崗聘用基本準(zhǔn)入條件，如學(xué)歷以大專為宜，略低于新進(jìn)人員錄用條件；同時(shí)更側(cè)重能力，要求應(yīng)聘人員提供證明本人管理或?qū)I(yè)技術(shù)水平的材料，如起草的制度文件、參與的學(xué)術(shù)課題或研究論文等；崗位表現(xiàn)，參照過去三年考核結(jié)果及當(dāng)前綜合表現(xiàn)；（4）具備以上基本準(zhǔn)入條件人員，納入學(xué)校專業(yè)技術(shù)職務(wù)聘任、管理職務(wù)聘任既定政策執(zhí)行。

這個(gè)辦法，若在前述技術(shù)等級（職務(wù)）聘任制度施行半年后再行推出，能夠確保政策推進(jìn)更加穩(wěn)妥。

這里，各單位需要根據(jù)具體情況權(quán)衡決定的問題尚有：是否允許原有“工人”身份的新錄用人員直接聘用到管理或?qū)I(yè)技術(shù)崗位、是否設(shè)定轉(zhuǎn)崗聘用的數(shù)量或比例限制等。

（作者單位：復(fù)旦大學(xué)）