第一篇：聯(lián)系實(shí)際談?wù)劗?dāng)代醫(yī)學(xué)生加強(qiáng)衛(wèi)生法律知識(shí)的重要性

聯(lián)系實(shí)際談?wù)劗?dāng)代醫(yī)學(xué)生加強(qiáng)衛(wèi)生法律知識(shí)的重要性 現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)知識(shí)分子主導(dǎo)的世界，在這個(gè)社會(huì)之中，不懂法律、法律知識(shí)淡薄或者認(rèn)為自己不干違法的事情就不用和法律打交道的人，比比皆是。通常這些人一旦陷入官司或者是被侵權(quán)，就會(huì)十分苦惱，而往往又不懂得尋求法律援助，最后只能吃虧。醫(yī)學(xué)生也會(huì)因?yàn)椴欢眯l(wèi)生法律知識(shí)的重要性而陷入困擾。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、醫(yī)療水平迅速提升、人類疾病譜不斷變化、人民生活日益改善、人們法制觀念的增強(qiáng)和維權(quán)意識(shí)的提高，醫(yī)療糾紛已成為一個(gè)突出的社會(huì)矛盾并呈現(xiàn)逐年上升的趨勢(shì)，但在我國(guó)的傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育中。往往還停留在專門側(cè)重于醫(yī)學(xué)知識(shí)、醫(yī)療技能的專業(yè)培訓(xùn)，而對(duì)衛(wèi)生法律、醫(yī)學(xué)倫理等方面的教育卻沒能與醫(yī)學(xué)同步發(fā)展，在這種教育模式下培養(yǎng)起來(lái)的醫(yī)療從業(yè)人員，在醫(yī)療學(xué)術(shù)方面可能成為專家，但在衛(wèi)生法律知識(shí)方面是匱乏的，這就導(dǎo)致了這樣的一個(gè)后果：當(dāng)這些醫(yī)療從業(yè)者面對(duì)醫(yī)療糾紛的時(shí)候，往往會(huì)舉手無(wú)措，或者不知道自己日常的一些行為已經(jīng)違犯了醫(yī)療法規(guī)……從而使得醫(yī)療從業(yè)者變成醫(yī)療糾紛的替罪羔羊。

現(xiàn)在，我國(guó)高等院校醫(yī)學(xué)生的衛(wèi)生法律知識(shí)依舊薄弱。長(zhǎng)期以來(lái)，醫(yī)學(xué)院校對(duì)人文社會(huì)科學(xué)課程沒有引起足夠的重視，而在學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)過程中往往注重醫(yī)學(xué)知識(shí)的培養(yǎng)，忽視了其人文法律素質(zhì)的培養(yǎng)的重要性，以導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的匱乏，不能適應(yīng)在醫(yī)療活動(dòng)中的需要。這就造成這如今的現(xiàn)狀：社會(huì)上越來(lái)越多醫(yī)療糾紛難以化解，進(jìn)而出現(xiàn)打砸醫(yī)院、在醫(yī)院門口示威、打或砍傷甚至殺死醫(yī)療人員的各種事件，從而影響醫(yī)療機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)行而使得其他患者的權(quán)益受到危害，最后引起各種社會(huì)的混亂現(xiàn)象。

作為一名醫(yī)學(xué)生，一名準(zhǔn)醫(yī)生，難免會(huì)遇到一些糾紛，在這時(shí)如果不懂得衛(wèi)生法律知識(shí)，那將會(huì)是一個(gè)無(wú)盡的災(zāi)難。而如果你懂得一些衛(wèi)生法律知識(shí)或者對(duì)衛(wèi)生法規(guī)比較熟知，它們?cè)谶@時(shí)就會(huì)給我們帶來(lái)很大的幫助，幫助我們處理一些事情，或者避免一些無(wú)謂的損失。例如，當(dāng)我們遇見一些緊急狀況的時(shí)候，如果處理不當(dāng)就有可能造成醫(yī)療事故，如果你不懂得衛(wèi)生法律知識(shí)，不懂得恰當(dāng)?shù)姆商幚沓绦?，在這時(shí)就會(huì)顯得舉手無(wú)措，這樣就很容易引起一些醫(yī)療糾紛，而造成不必要的麻煩；反之，如果你懂得衛(wèi)生法律知識(shí)，又懂得恰當(dāng)?shù)姆商幚沓绦?，知道如何避免風(fēng)險(xiǎn)、減少損失，這樣你在處理這個(gè)事情的時(shí)候就會(huì)顯得胸有成竹、游刃有余。

現(xiàn)在亟需解決醫(yī)學(xué)生衛(wèi)生法律知識(shí)匱乏的現(xiàn)象。要解決這個(gè)問題，必須從根源抓起。從根源抓起，就要從教育著手，從醫(yī)學(xué)院校開始，從醫(yī)學(xué)生開始，讓醫(yī)學(xué)生去加強(qiáng)學(xué)習(xí)衛(wèi)生法律知識(shí)。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，廣義的衛(wèi)生則是指為了一種好的狀況而進(jìn)行的個(gè)人和社會(huì)活動(dòng)的總稱?，F(xiàn)在，衛(wèi)生概念已經(jīng)廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)方面，含義已經(jīng)有了很大的擴(kuò)大。所以，法律上的衛(wèi)生比醫(yī)學(xué)上的衛(wèi)生要廣泛得多。衛(wèi)生法是調(diào)整在衛(wèi)生活動(dòng)過程中所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。我國(guó)的衛(wèi)生法是由一系列調(diào)整衛(wèi)生社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范所構(gòu)成的。其中與我們息息相關(guān)的有：執(zhí)業(yè)醫(yī)師法、醫(yī)療事故處理?xiàng)l例、侵權(quán)責(zé)任法、傳染病防治法、藥品管理相關(guān)法律制度……等等。

衛(wèi)生法作為一部法律，同時(shí)發(fā)揮著警示作用。與所有的法律一樣，它規(guī)定了違反法律的各種處罰，約束著所有醫(yī)療從業(yè)者的行為。如今作為一名醫(yī)學(xué)生，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)是我們的本責(zé)，而學(xué)習(xí)衛(wèi)生法律更加是我們的本責(zé)，它不僅規(guī)范我們的醫(yī)療行為，而且還賦予了我們一樣保護(hù)自己的有力武器。這樣我們不僅可以作為白衣天使更加盡責(zé)的為我們的患者服務(wù)，而且還能保護(hù)我們自己的權(quán)益，為我們以后的醫(yī)學(xué)生涯導(dǎo)航。故我們醫(yī)學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)衛(wèi)生法律。

第二篇：聯(lián)系實(shí)際談?wù)効茖W(xué)發(fā)展觀的重要性

聯(lián)系實(shí)際談?wù)効茖W(xué)發(fā)展觀的重要性

科學(xué)發(fā)展觀包括：以人為本的發(fā)展觀，全面發(fā)展觀，協(xié)調(diào)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展觀。它是中國(guó)共產(chǎn)黨章規(guī)定的當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)思想，是胡錦濤為總書記的黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要主城部分，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有極其重要的意義。

我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上走過很多彎路，我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)水平總體還不高，自主創(chuàng)新能力還不夠，城鄉(xiāng)差距大，少數(shù)特困地區(qū)和家庭溫飽尚未解決，特別是失學(xué)兒童問題，不僅影響地區(qū)發(fā)展前景，流浪兒童也給社會(huì)安全城市管理帶來(lái)了不安定因素。這些都是大家有目共睹的現(xiàn)象，而社會(huì)發(fā)展也帶來(lái)了許多環(huán)境問題，大面積砍伐所帶來(lái)的水土流失，工業(yè)發(fā)展造成的水污染更需要付出高昂的費(fèi)用和幾十年的代價(jià)去消除。這些都使得我們要轉(zhuǎn)變思路，順應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的變革之路，也顯示出科學(xué)發(fā)展觀在我國(guó)實(shí)施的必要性與急迫性。

首先，科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的理論，與馬克思主義既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。

其次，科學(xué)發(fā)展觀是實(shí)現(xiàn)全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的行動(dòng)指南。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求。黨的十六大提出，我們要在21世紀(jì)頭20年集中力量全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民族更加健全，科技更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等諸多方面和領(lǐng)域的綜合指標(biāo)，是物質(zhì)文明、政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、社會(huì)文明乃至生態(tài)文明建設(shè)全面推進(jìn)的目標(biāo)。我們只有樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，才能夠不斷地提高廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，提高廣大人民群眾的思想道德水平、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。一句話，只有樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能夠?qū)崿F(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

科學(xué)發(fā)展觀就是讓社會(huì)走健康發(fā)展的路，從個(gè)人、集體、國(guó)家都要樹立一個(gè)整體的觀念，從每個(gè)人做起，為每個(gè)人而做。人民需要提高物質(zhì)文化水平，就需要一個(gè)全面的社會(huì)體系來(lái)保障需求的實(shí)現(xiàn)，這就需要在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，全面推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)。在這現(xiàn)代化的建設(shè)中，牽涉到方方面面各個(gè)環(huán)節(jié)，這就需要一個(gè)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的發(fā)展來(lái)相互適應(yīng)、相互協(xié)調(diào)，讓發(fā)展在一個(gè)資源利用、環(huán)境友好的大環(huán)境中流暢的持續(xù)發(fā)展，這又需要我們處理當(dāng)前發(fā)展要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展眼光看待，不能因?yàn)榧惫^腦發(fā)熱的一時(shí)沖動(dòng)而違背經(jīng)濟(jì)、自然的規(guī)律來(lái)追求眼前的利益，著眼人與自然的和諧發(fā)展，為我們自己和后代的后續(xù)發(fā)展留下空間，讓社會(huì)發(fā)展與自然和人民生活的質(zhì)量統(tǒng)籌兼顧，讓發(fā)展走向良性循環(huán)的道路。

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第三篇：聯(lián)系實(shí)際談?wù)勑l(wèi)生如何貫徹落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制

聯(lián)系實(shí)際談?wù)勑l(wèi)生如何貫徹落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制

最佳答案

衛(wèi)生局黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨中紀(jì)委第六次全會(huì)以及省市紀(jì)委六次全會(huì)精神，全面貫徹落實(shí)中共中央關(guān)于《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，按照縣紀(jì)委統(tǒng)一部署，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，從加強(qiáng)教育、健全制度、強(qiáng)化監(jiān)督、改進(jìn)行風(fēng)等幾方面工作入手，深入推進(jìn)反腐倡廉各項(xiàng)工作，確保了我局改革和建設(shè)的順利進(jìn)行。

一、以開展科學(xué)發(fā)展觀教育為載體，深化黨風(fēng)廉政教育，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部反腐倡廉思想意識(shí)得到進(jìn)一步增強(qiáng)

1、認(rèn)真開展以“科學(xué)發(fā)展觀”為主要內(nèi)容的教育，樹立以救死扶傷為榮，以冷漠麻木為恥，以業(yè)務(wù)精諶為榮，以平庸無(wú)能為恥，以愛崗敬業(yè)為榮，以推諉址皮為恥，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)為榮，以盲目隨意為恥，以廉潔從業(yè)為榮，以吃拿卡要為恥，以誠(chéng)信服務(wù)為榮，以損患利已為恥的衛(wèi)生行業(yè)道德行為，使廣大醫(yī)務(wù)工作者進(jìn)一步端正工作態(tài)度，增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)，切實(shí)解決群眾看病難、看病貴的問題，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定更堅(jiān)固的群眾基礎(chǔ)。

2、認(rèn)真落實(shí)中共中央關(guān)于《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》。利用黨委理論學(xué)習(xí)中心組、周五機(jī)關(guān)干部學(xué)制度，認(rèn)真組織學(xué)習(xí)，廣泛開展交流，充分認(rèn)識(shí)貫徹《實(shí)施綱要》的重要意義，全面把握建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系的指導(dǎo)思想、主要目標(biāo)、工作原則和基本要求。并結(jié)合衛(wèi)生工作實(shí)際，深入調(diào)查研究，積極探索，有計(jì)劃、有步驟地推進(jìn)懲防體系的構(gòu)建工作。

3、切實(shí)加強(qiáng)職業(yè)道德教育和廉政建設(shè)。把“求真務(wù)實(shí)”作為職業(yè)道德教育的核心，把“兩個(gè)務(wù)必”要求作為廉政建設(shè)的主線，認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的事跡，總結(jié)和宣傳本單位勤政廉政的先進(jìn)典型，用身邊的典型人物和先進(jìn)事跡教育黨員干部。抓好典型案例的警示教育，以案明紀(jì)，警鐘長(zhǎng)鳴。通過一系列的學(xué)習(xí)教育，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變的思想得到了進(jìn)一步鞏固，廉潔從政的意識(shí)得到了進(jìn)一步提高，遵紀(jì)守法的觀念得到進(jìn)一步加強(qiáng)。

二、以落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任書為抓手，加強(qiáng)內(nèi)部監(jiān)督，黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制得到進(jìn)一步落實(shí)

1、進(jìn)一步落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭執(zhí)行責(zé)任制，起好表率作用。把違法違紀(jì)一票否決列入崗位目標(biāo)責(zé)任制考核，加強(qiáng)監(jiān)督檢查和責(zé)任追究力度，積極探索建立責(zé)任追究辦法，維護(hù)責(zé)任制的嚴(yán)肅性。

2、認(rèn)真執(zhí)行民主集中制原則。按照民主集中制要求，規(guī)范議事程序和內(nèi)容。對(duì)涉及干部群眾切身利益、以及干部任免、重大事項(xiàng)安排等決策，能事先搞好調(diào)查研究，廣泛聽取干部群眾的意見、建議，擴(kuò)大群眾的參與程度，嚴(yán)格按照規(guī)定的程序運(yùn)作。

3、繼續(xù)深入開展治理醫(yī)藥購(gòu)銷領(lǐng)域商業(yè)賄賂專項(xiàng)工作，結(jié)合衛(wèi)生工作實(shí)際，制定了工作實(shí)施方案，有500余人參加衛(wèi)生系統(tǒng)民主評(píng)議政風(fēng)行風(fēng)和醫(yī)患關(guān)系溝通的知識(shí)講座，開展反腐警示教育，爭(zhēng)當(dāng)人民滿意醫(yī)務(wù)工作者活動(dòng)，增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的社會(huì)責(zé)任感和使命感，樹立廉潔從醫(yī)，依法執(zhí)業(yè)的良好風(fēng)氣，逐步解決了群眾看病難、看病貴的問題。

4、認(rèn)真開展民主評(píng)議政風(fēng)行風(fēng)工作，為把政風(fēng)行風(fēng)評(píng)議工作落到實(shí)處，我局成立民主評(píng)議政風(fēng)行風(fēng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定工作方案，召開了動(dòng)員大會(huì)，舉辦知識(shí)講座，召開了座談會(huì)和現(xiàn)場(chǎng)征詢意見活動(dòng)，共收集歸納的12條整改意見，有12條已經(jīng)整改到位。

三、以規(guī)范從政行為為目標(biāo)，加強(qiáng)制度建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律工作得到進(jìn)一步推進(jìn)

1、認(rèn)真貫徹落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，自覺對(duì)照檢查自身廉潔從政行為，認(rèn)真執(zhí)行“四大紀(jì)律、八項(xiàng)要求”。結(jié)合衛(wèi)生工作實(shí)際，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，反對(duì)弄虛作假作為黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的重要內(nèi)容和廉潔自律工作來(lái)抓，局領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)行廉潔自律季報(bào)制，婚喪喜慶報(bào)告制，進(jìn)一步推進(jìn)了領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律工作。對(duì)個(gè)別醫(yī)院院長(zhǎng)工作不安心、工作不負(fù)責(zé)，進(jìn)行了戒免談話。提高院長(zhǎng)特別是領(lǐng)導(dǎo)干部遵紀(jì)守法、依法行政的自覺性。

2、深入貫徹《黨內(nèi)監(jiān)督條例》、《黨紀(jì)處分條例》和《黨員權(quán)利保障條例》，認(rèn)真落實(shí)執(zhí)行黨內(nèi)監(jiān)督條例制度，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要負(fù)責(zé)人的監(jiān)督。認(rèn)真開好組織生活會(huì)和民主生活會(huì)，并進(jìn)行背靠背的民主測(cè)評(píng)，經(jīng)黨委審核反饋整改，及時(shí)解決領(lǐng)導(dǎo)干部中存在的傾向性和苗頭性問題，較好地發(fā)揚(yáng)了黨內(nèi)、黨外民主，切實(shí)保障黨員權(quán)力，提高了民主生活會(huì)質(zhì)量。

3、抓好對(duì)人、財(cái)、物管理的監(jiān)督，特別是對(duì)干部任免的監(jiān)督。認(rèn)真落實(shí)有關(guān)財(cái)務(wù)、會(huì)議、用車和公務(wù)接待等方面的規(guī)定，既保證勤政，為機(jī)關(guān)工作的順利、高效運(yùn)轉(zhuǎn)提供保障，又做到廉政，厲行節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。

4、繼續(xù)實(shí)行政務(wù)公開，重大事項(xiàng)和決策上墻公開，接受群眾監(jiān)督。

四、以堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)為核心，強(qiáng)化效能監(jiān)督，機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)得到了進(jìn)一步加強(qiáng)

1、認(rèn)真貫徹國(guó)務(wù)院《全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要》、《行政許可法》，堅(jiān)持依法行政。建立了局長(zhǎng)為第一責(zé)任人、分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓、各職能科室緊密配合的依法行政組織機(jī)構(gòu)，全面落實(shí)到我局日常管理工作中。按照上級(jí)衛(wèi)生局部署，加強(qiáng)對(duì)衛(wèi)生工作、衛(wèi)生的監(jiān)督檢查，維護(hù)衛(wèi)生系統(tǒng)的權(quán)威。

2、強(qiáng)化效能監(jiān)察，鞏固機(jī)關(guān)效能建設(shè)成果。認(rèn)真執(zhí)行縣紀(jì)委“八條禁令”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)機(jī)關(guān)干部上班時(shí)間“三不準(zhǔn)”和衛(wèi)生監(jiān)督所業(yè)務(wù)執(zhí)法檢查中的“兩不準(zhǔn)”紀(jì)律，對(duì)效率低下、作風(fēng)飄浮等不良現(xiàn)象和行政不作為、執(zhí)法不公、越權(quán)執(zhí)法、野蠻執(zhí)法、徇私枉法的案件，以及利用職務(wù)之便吃拿卡要等謀取私利的行為，給予當(dāng)事人黨紀(jì)政紀(jì)處分，并追究主要責(zé)任人的責(zé)任。同時(shí)還要給予必要的組織處理，該調(diào)離崗位的調(diào)離崗位，該辭退的辭退，情節(jié)嚴(yán)重的開除公職。

3、堅(jiān)持 “解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)” 的思想路線，認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，弘揚(yáng)新時(shí)代“甘于寂寞，求真務(wù)實(shí)，積極進(jìn)取，樂于奉獻(xiàn)”的精神，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)作風(fēng)，深入農(nóng)村、農(nóng)戶走訪調(diào)查，想為基層所想，急為基層所急，積極開拓，努力創(chuàng)新，進(jìn)一步抓好衛(wèi)生工作。

第四篇：聯(lián)系實(shí)際談?wù)労霌P(yáng)科學(xué)精神的重要性

聯(lián)系實(shí)際談?wù)労霌P(yáng)科學(xué)精神的重要性

科學(xué)精神就是堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問題、評(píng)價(jià)問題而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段?？茖W(xué)精神源于人類在追求真理的過程中形成的理性思維與實(shí)證傳統(tǒng)。它隨著科學(xué)實(shí)踐而不斷豐富、升華與傳播，是不斷創(chuàng)新的精神，已成為現(xiàn)代社會(huì)的普遍價(jià)值和人類寶貴的精神財(cái)富?？茖W(xué)精神的內(nèi)涵大致包括：理性求知精神，實(shí)證求真精神，質(zhì)疑批判精神，開拓創(chuàng)新精神。

科學(xué)精神是科學(xué)技術(shù)的靈魂?？茖W(xué)精神能為科技進(jìn)步和創(chuàng)新提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。改革開放以來(lái)，我們正是在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一重要論斷的指引下，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，深化經(jīng)濟(jì)與科技體制改革，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)正處于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的關(guān)鍵時(shí)期。我們不僅要大幅提升自主創(chuàng)新能力，而且要大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，建設(shè)具有顯著時(shí)代特征的先進(jìn)文化。

科學(xué)精神作為一種正確認(rèn)識(shí)客觀事物、探求客觀真理的價(jià)值體系和行為規(guī)范，誕生于科學(xué)領(lǐng)域，但已不局限于科學(xué)領(lǐng)域?？茖W(xué)精神的形成和傳播，對(duì)人類社會(huì)的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了巨大影響，這是人類文明中最寶貴的精神財(cái)富，具有廣泛的社會(huì)文化價(jià)值。注重創(chuàng)新已經(jīng)成為最具時(shí)代特征的價(jià)值取向，崇尚理性已成為廣為認(rèn)同的文化理念，追求社會(huì)和諧以及人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展日益成為人類的共同追求。在當(dāng)代中國(guó)，富含科學(xué)精神的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，已經(jīng)成為黨的思想路線，成為我國(guó)人民不斷改革創(chuàng)新，開拓進(jìn)取的強(qiáng)大思想武器。

改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展取得巨大成就，經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅提升，社會(huì)建設(shè)全面展開，人民生活顯著改善。在取得成績(jī)的同時(shí)，我們必須清醒地看到所面臨的突出問題：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過大。經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)主要依賴于資源的高投入和高消耗，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行成本大幅上升，可持續(xù)發(fā)展面臨的資源和環(huán)境壓力日趨嚴(yán)峻。此外,在改革開放初期，我們大規(guī)模引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，有力地推動(dòng)了產(chǎn)品技術(shù)更新?lián)Q代和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。然而，由于一段時(shí)間內(nèi)我們重引進(jìn)而輕消化吸收和創(chuàng)新，造成了不斷重復(fù)引進(jìn)和對(duì)國(guó)外技術(shù)的持續(xù)依賴。目前，我國(guó)對(duì)外技術(shù)依存度仍高達(dá)50%以上；90%的出口是貼牌，靠著廉價(jià)勞動(dòng)力的比較優(yōu)勢(shì)來(lái)賺取國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈低端的微薄利潤(rùn)，多數(shù)產(chǎn)業(yè)的核心技術(shù)掌握在跨國(guó)公司手中。一些企業(yè)熱衷于依靠尋找市場(chǎng)空缺、人情關(guān)系、投機(jī)取巧，炒買炒賣緊缺資源等，攫取財(cái)富。沒有把技術(shù)進(jìn)步作為提升企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的首選，企業(yè)還沒有真正成為自主創(chuàng)新的主體。隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，真正的核心技術(shù)是買不來(lái)的。要保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展，就必須堅(jiān)持把科技進(jìn)步作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量。把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，大力提高原始創(chuàng)新能力、集成創(chuàng)新能力和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新的能力。

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家強(qiáng)盛的源泉，是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的基本動(dòng)力。創(chuàng)新包括思維、方法和工具三個(gè)方面的創(chuàng)新?，F(xiàn)階段的科技創(chuàng)新工作方面，科學(xué)思維培育不夠，科技界關(guān)于科學(xué)方法的意識(shí)薄弱，具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的科學(xué)儀器設(shè)備匱乏，創(chuàng)新政策環(huán)境還不完善，評(píng)價(jià)方法有待改進(jìn)?！八悸窙Q定出路，方法決定成敗，工具決定實(shí)力”。我們必須以勇于探索求知的科學(xué)態(tài)度認(rèn)真對(duì)待。采用原始創(chuàng)新，即具有基礎(chǔ)性或關(guān)鍵性的技術(shù)發(fā)明，具有廣泛的應(yīng)用前景，形成新的創(chuàng)新周期帶來(lái)持續(xù)創(chuàng)新的源頭創(chuàng)新。集成創(chuàng)新，即通過某種途徑整合國(guó)內(nèi)外或相關(guān)領(lǐng)域已有的技術(shù)進(jìn)行集成的創(chuàng)新。引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，在引進(jìn)別人技術(shù)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過消化吸收，創(chuàng)造出新的技術(shù)、方式和產(chǎn)品，也稱二次創(chuàng)新。通過這些傳統(tǒng)的創(chuàng)新模式，積極探索出更加符合中國(guó)國(guó)情的創(chuàng)新模式。以敢于超越前人的精神，提供寬松的創(chuàng)新政策環(huán)境；下大力氣解決科學(xué)儀器設(shè)備匱乏，引進(jìn)、吸收消化、再創(chuàng)新的問題；下大力氣做好歸國(guó)留學(xué)人員的登記和使用問題，他們可是國(guó)家科技、經(jīng)濟(jì)、外貿(mào)等方面的寶貴人才；下大力氣解決國(guó)家級(jí)和省部級(jí)實(shí)驗(yàn)室的科研設(shè)備落后和科研人員無(wú)償使用的問題。

發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，已成為“后金融危機(jī)時(shí)代”世界各國(guó)一個(gè)十分重大而緊迫的任務(wù)。以科技為引領(lǐng)，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，我們與西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)缀跏峭降?，但是由于基礎(chǔ)科學(xué)理論和技術(shù)的積累不足，問題已經(jīng)顯現(xiàn)。例如電動(dòng)車，美國(guó)的充電汽車充一次電可以跑200分鐘，日本的可以跑150分鐘，我國(guó)的只能跑70-80分鐘；抗癌藥物比我國(guó)有效率高一倍；差距是顯而易見的。培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，每一個(gè)領(lǐng)域都是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。首先我們要密切關(guān)注世界科技前沿和已投放本國(guó)市場(chǎng)的最新產(chǎn)品技術(shù)含量，以便我們選擇好方向和技術(shù)路線，第二要提高關(guān)鍵核心技術(shù)研發(fā)攻關(guān)的協(xié)同和集成能力建設(shè)，就是理論、人才、實(shí)驗(yàn)設(shè)備等的集成。溫家寶總理講：“全球?qū)⑦M(jìn)入一個(gè)創(chuàng)新密集和新興產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的時(shí)代。對(duì)我國(guó)來(lái)說，這既是重大的挑戰(zhàn)，也是難得的機(jī)遇。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往是新科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的催化劑。”。

實(shí)施建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略，發(fā)展的核心是以人為本。把提高民族的自主創(chuàng)新能力放在全部科技工作的突出位置，真正促進(jìn)人的全面發(fā)展。要著力創(chuàng)新機(jī)制體制；著力加強(qiáng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)和創(chuàng)新基地建設(shè)；著力落實(shí)和完善激勵(lì)自主創(chuàng)新的政策措施。

弘揚(yáng)科學(xué)精神有助于夯實(shí)提高自主創(chuàng)新能力和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的社會(huì)基礎(chǔ)。自主創(chuàng)新能力薄弱是制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與科技發(fā)展的主要因素，突出表現(xiàn)在：原始創(chuàng)新能力不足，在可能發(fā)生科學(xué)革命的重要方向上總體來(lái)說還處于跟蹤水平，真正由中國(guó)人率先提出和開拓的新問題、新理論、新方向并不多；關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人，許多重要產(chǎn)業(yè)的對(duì)外技術(shù)依存度高，先導(dǎo)性戰(zhàn)略高技術(shù)領(lǐng)域布局薄弱。提升自主創(chuàng)新能力需要加大科技投入、建設(shè)科教基礎(chǔ)設(shè)施，但更重要的是需要用科學(xué)精神武裝科技創(chuàng)新隊(duì)伍，提升其創(chuàng)新的自信心與勇氣；需要大力傳播科學(xué)精神，提倡理性思維的科學(xué)方法，夯實(shí)創(chuàng)新的社會(huì)基礎(chǔ)。

弘揚(yáng)科學(xué)精神有助于營(yíng)造加快培養(yǎng)創(chuàng)新人才的社會(huì)風(fēng)尚。創(chuàng)新人才的數(shù)量、質(zhì)量和能否充分發(fā)揮作用是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的關(guān)鍵。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)有賴于教育體系、培訓(xùn)體系和創(chuàng)新實(shí)踐。創(chuàng)新人才不僅要具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)積累、創(chuàng)新的意識(shí)和能力、百折不撓的意志和毅力、正確的理想信念、遠(yuǎn)大的抱負(fù)以及合作精神，而且必須具備科學(xué)精神?？梢哉f，科學(xué)精神是創(chuàng)新人才的基本素養(yǎng)和首要特征。沒有質(zhì)疑、批判、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)證、開拓、創(chuàng)造和進(jìn)取的科學(xué)精神，就不可能成為合格的創(chuàng)新人才?？茖W(xué)史上的成功者往往是既具備創(chuàng)新能力又富有科學(xué)精神的科學(xué)家。創(chuàng)新型國(guó)家應(yīng)當(dāng)是全體社會(huì)成員關(guān)注創(chuàng)新、支持創(chuàng)新、參與創(chuàng)新的國(guó)家。要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，就必須弘揚(yáng)科學(xué)精神，全面提高全民的科學(xué)素質(zhì)，形成全社會(huì)尊重自主創(chuàng)新、支持和參與自主創(chuàng)新、保護(hù)自主創(chuàng)新的社會(huì)風(fēng)尚。

弘揚(yáng)科學(xué)精神有助于培育實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化基礎(chǔ)。現(xiàn)代化國(guó)家不僅應(yīng)是物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，而且應(yīng)是精神文明高度發(fā)達(dá)的國(guó)家。從時(shí)代特征看，創(chuàng)新日益成為發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力，知識(shí)日益成為發(fā)展的主要資源，個(gè)人創(chuàng)造與規(guī)?；M織日益有機(jī)結(jié)合，和諧社會(huì)日益成為社會(huì)發(fā)展追求的主要目標(biāo)。弘揚(yáng)科學(xué)精神，樹立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和發(fā)展觀，激發(fā)人的創(chuàng)造力、促進(jìn)人的全面發(fā)展，有效激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)新意識(shí)和全民的創(chuàng)新自信心和創(chuàng)新追求，是人類文明未來(lái)發(fā)展的基本前提?？萍紕?chuàng)新可為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)和知識(shí)基礎(chǔ)，而在科技創(chuàng)新實(shí)踐中不斷發(fā)展、凝聚和升華的科學(xué)精神也將成為支撐我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、發(fā)展未來(lái)文明的新的文化基礎(chǔ)。

第五篇：聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾巫龅浇夥潘枷?/a>

聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾巫龅浇夥潘枷?，?shí)事求是

解放思想，實(shí)事求是，是我們黨在建設(shè)新中國(guó)這幾十年來(lái)所積累的寶貴精神財(cái)富，作為一名新時(shí)期的大學(xué)生，我們更應(yīng)該將這種思想傳承下來(lái)，這樣可以更好的認(rèn)識(shí)問題，解決問題，最終提升自我。

那么，何謂解放思想，實(shí)事求是？解放思想,就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛。實(shí)事求是就指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。

當(dāng)今時(shí)代發(fā)展日新月異，這就要求我們的思想也必須與時(shí)俱進(jìn)，不能僵化保守，固步自封，要敢于創(chuàng)新。但是，在進(jìn)行探索的過程中，我們也需要與實(shí)際相聯(lián)系，不能憑空臆想，亦或者是異想天開，那樣只會(huì)鬧出笑柄。例如在學(xué)習(xí)中我們碰到一些難題，在用常規(guī)方法解決不了的時(shí)候我們可以試試逆向推理或者假設(shè)法等方法解決問題。在自己的能力達(dá)不到的情況下可以求助別人而不是不懂裝懂。也可以在網(wǎng)上尋找答案，我相信解決問題的思想和方法不止一種。All roads to Roman。在日常的大學(xué)生活中，我們應(yīng)該及早的為自己設(shè)立一個(gè)目標(biāo)并且做出一定的初步規(guī)劃。這個(gè)計(jì)劃必須是符合實(shí)際的，是當(dāng)下能做到或者通過自己的努力可以做到的。如果思想更有遠(yuǎn)見的可以做好自己的職業(yè)規(guī)劃或者是人生規(guī)劃。多參加一些實(shí)踐項(xiàng)目，提高自己的能力。在大學(xué)的這段時(shí)間里，應(yīng)該努力完成幾件讓我們這輩子都忘不了的好事，例如參加一次公益活動(dòng)等等。在日常生活中我們應(yīng)該腳踏實(shí)地，不沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界。在遇到事情時(shí)要冷靜思考，敢于承擔(dān)自己的責(zé)任，是什么就是什么，不逃避問題敢于面對(duì)并且解決。當(dāng)我們?cè)谏钪锌梢詫⒔夥潘枷雽?shí)事求是的思想融入到自己的日常行為中，我們便離合格優(yōu)秀的大學(xué)生更近了一步。

解放思想，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，不夸大，不貶低，認(rèn)認(rèn)真真做事。這是我們做人的根本。