第一篇：滬教版高中政治復習

政治

第一課 生活在人民當家作主的國家 第一框題：人民民主專政

一、國家

1、本質(zhì)

國家是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具。

2、根本屬性

階級性是國家的根本屬性。

二、我國的國家性質(zhì)

1、我國的國家性質(zhì)

人民民主專政的社會主義國家。

2、人民民主專政的本質(zhì)與特點（1）本質(zhì)

人民民主專政的本質(zhì)是人民當家作主。

（2）最大特點

對人民實行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵對分子實行專政。

三、我國人民民主的廣泛性和真實性

1、人民民主的廣泛性

人民民主的廣泛性不僅表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，而且表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。

2、人民民主的真實性

表現(xiàn)在人民當家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國家 第二框題：政治權(quán)利和義務(wù)

四、我國公民的政治權(quán)利和義務(wù)

1、政治權(quán)利和自由

（1）選舉權(quán)與被選舉權(quán)

選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個權(quán)利是公民參與管理國家和管理社會的基礎(chǔ)和標志．

（2）政治自由（3）監(jiān)督權(quán) ★

2、政治性義務(wù)

(1)維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)；

國家的統(tǒng)一、民族的團結(jié)是我國順利進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證。(2)遵守憲法和法律；

(3)維護國家安全、榮譽和利益；(4)服兵役和參加民兵組織。

五、公民參與政治生活必須遵循的基本原則

1、堅持公民在法律面前一律平等的原則

★

2、堅持公民權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一的原則 關(guān)系

在我國，公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分離。權(quán)利與義務(wù)在法律關(guān)系上是相對應而存在的。公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實現(xiàn)要求義務(wù)的履行，義務(wù)的履行要求權(quán)利的實現(xiàn)。

3、堅持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合的原則。第三框題：政治生活

六、政治生活的主要內(nèi)容

1、行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)（基本內(nèi)容）

2、參與社會公共管理活動

3、參加社會主義政治文明建設(shè)

堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，是我國社會主義政治文明的本質(zhì)特征。

4、關(guān)注我國在國際社會中的地位和作用

第二課 我國公民的政治參與 第一框題：民主選舉

一、直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉等選舉方式及各自的優(yōu)點和局限性

二、選舉方式受社會進步、經(jīng)濟發(fā)展狀況的制約

1、制約選舉方式的因素

社會經(jīng)濟制度、物質(zhì)生活條件、選民的文化水平

2、我國目前的選舉方式 直接選舉與間接選舉相結(jié)合

三、公民要珍惜自己的選舉權(quán)

1、珍惜自己的選舉權(quán)利重要性

（1）選民參加選舉的態(tài)度和能力，是影響選舉效果的重要因素。（2）是否積極參加選舉，是衡量公民參與感、責任感的重要尺度。（3）公民行使好這一權(quán)利，是公民政治參與能力和政治素養(yǎng)高低的體現(xiàn)。

2、怎樣珍惜自己的選舉權(quán)利？

理性思考、判斷的基礎(chǔ)上，審慎投票。第二框題：民主決策

四、公民參與民主決策的方式

社情民意反映制度:專家咨詢制度 重大事項社會公示制度 社會聽證制度

方式:論證會 座談會 公示 聽證會

依據(jù):拓寬民意反映渠道，是決策機關(guān)進行科學決策的重要前提；公民享有對涉及公眾利益的決策的知情權(quán)，是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)

五、公民參與民主決策的意義（1）從決策者的角度看：

①有助于決策者充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性； ②有利于決策者廣泛集中民智，增強決策的科學性。（2）從公民的角度看：

①有利于促進公民對決策的理解，推動決策的實施。

②有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強公民的社會責任感。第三框題：民主管理

六、村民委員會和居民委員會的性質(zhì) 基層群眾性自治組織

七、發(fā)展基層民主的意義

實行村民自治和城市居民自治，以擴大基層民主，是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐，必須作為發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)型工程重點推進。第四框題：民主監(jiān)督

八、公民依法行使民主監(jiān)督權(quán)的渠道和方式

信訪舉報制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度、監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府

九、公民參與民主監(jiān)督的意義

①實行民主監(jiān)督，有利于改進國家機關(guān)及其工作人員的工作；

②有助于激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。

十、正確行使公民的監(jiān)督權(quán)

1、為了國家和人民的利益，要敢于同邪惡勢力進行斗爭，勇于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權(quán)。

2、必須采取合法的方式，堅持實事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動。綜合探究：有序與無序的政治參與

十一、公民積極有序地參與政治生活的意義

1、依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，是公民參與政治生活的重要內(nèi)容。

2、有序與無序參與政治的區(qū)別

（1）是否遵循法律、規(guī)則、程序參與民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。（2）是否依法行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)（3）是否正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系

第三課 我國政府是人民的政府 第一框題：政府的職能

一、我國政府的主要職能

1、政府的性質(zhì)

我國政府是國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)，是國家行政機關(guān)。

2、主要職能

保障人民民主和維護國家長治久安的職能、組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)的職能、組織社會主義文化建設(shè)的職能、提供社會公共服務(wù)的職能。第二框題：政府的責任

二、對人民負責是我國政府工作的基本原則

1、政府的宗旨 為人民服務(wù)

2、政府的原則—對人民負責 ①堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度

②樹立求真務(wù)實的工作作風

③堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法

第四課 我國政府受人民的監(jiān)督 第一框題：政府的權(quán)利--依法行使

一、政府依法行政的意義

1、必要性：

（1）我國政府的原則

（2）貫徹依法治國方略，提高行政管理水平的基本要求

2、意義（四個有利于）

（1）有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由；

（2）有利于加強廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員+哲學變質(zhì)，增強政府的權(quán)威；（3）有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平；

（4）有利于帶動全社會尊重法律、遵守法律、維護法律，推進社會主義民主法制建設(shè)。

二、提高依法行政水平的基本要求

合法行政；合理行政；程序正當；高效便民；誠實守信；權(quán)責統(tǒng)一 第二框題：權(quán)力的行使--需要監(jiān)督

一、依靠民主和法制，加強對政府權(quán)力的監(jiān)督

1、原因

權(quán)力是把雙刃劍。為了防止權(quán)力的濫用，需要對權(quán)力進行制約和監(jiān)督。

2、有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵 建立健全制約和監(jiān)督機制。

這個機制，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。

二、我國的行政監(jiān)督體系

1、國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督

2、中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督

3、人民政協(xié)的民主監(jiān)督

4、社會和公民的監(jiān)督

5、司法機關(guān)的監(jiān)督

6、行政系統(tǒng)內(nèi)部（上級政府，監(jiān)察、審計、法制等部門）的監(jiān)督

三、政府接受監(jiān)督的重要意義

政府接受監(jiān)督是依法行政、做好工作的必要保證。

（1）才能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤；

（2）才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔；（3）才能更好的合民意、集民智、聚民心，作出正確的決策；

（4）才能真正做到權(quán)為民所用，造福于人民，從而建立起一個具有權(quán)威和公信力的政府。綜合探究：政府的權(quán)威從何而來

1、一個政府能否具有這種權(quán)威是由國家性質(zhì)決定的。

2、政府的管理和服務(wù)是否被人民自覺地認可和接受，這是區(qū)別有無權(quán)威政府的標志。

第五課 我國的人民代表大會制度 第一框題：人民代表大會

一、全國人民代表大會和地方各級人民代表大會的性質(zhì)和職權(quán)（理解）

1、全國人民代表大會

（1）性質(zhì)

全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機關(guān)（2）常設(shè)機關(guān) 全國人大常委會

2、地方各級人民代表大會

3、人大的職權(quán)

立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)

二、人大代表的產(chǎn)生方式、任期、權(quán)力和義務(wù)（了解）

1、地位

人民代表大會代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員

2、人大代表與權(quán)力和義務(wù)（1）權(quán)力 人大代表享有審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)

（2）義務(wù)

人大代表應協(xié)助憲法和法律的實施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對人民負責，并接受人民監(jiān)督。第二框題：人民代表大會制度

三、人民代表大會制度實行民主集中制原則（理解）

1、我國人民代表大會制度的組織和活動的最重要的特點，就是國家機構(gòu)實行民主集中制

2、表現(xiàn)

（1）在人民代表大會和人民的關(guān)系上

（2）在人民代表大會與其它國家機關(guān)的關(guān)系上（3）在中央和地方國家機構(gòu)的關(guān)系上

四、人民代表大會制度是適合我國國情的根本政治制度（運用）

1、必要性 實踐證明，我國人民民主專政的的國體和人民代表大會的政體，是中國人民奮斗的結(jié)果和歷史的選擇，是適合我國國情的好制度。

2、優(yōu)越性

（1）它保障了人民當家作主；

（2）它動員了全體人民投身于社會主義建設(shè)；（3）它保證了國家機關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn)；（4）它維護了國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。

第六課 我國的政黨制度 第一框題：中國共產(chǎn)黨執(zhí)政

一、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和執(zhí)政地位的確立（了解）

1、是歷史和人民的選擇

2、是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的

3、中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心

二、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨（理解）

1、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和執(zhí)政地位的確立歸根到底是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的。

2、性質(zhì)

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊

3、宗旨

全心全意為人民服務(wù)是它的宗旨

三、中國共產(chǎn)黨特色社會主義事業(yè)必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導（理解）

1、才能始終堅持中國特色社會主義道路；

2、才能維護國家的統(tǒng)一、民族的團結(jié)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的社會環(huán)境；

3、才能最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素。

四、中國共產(chǎn)黨科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的含義及三者間的聯(lián)系（理解）

1、黨的執(zhí)政方式

（1）科學執(zhí)政

（2）民主執(zhí)政（3）依法執(zhí)政

依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式 第二框題：以人為本 執(zhí)政為民

一、馬列主義

二、毛澤東思想

三、中國特色社會主義理論體系

（一）鄧小平理論

主題：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義 精髓：解放思想、實事求是

（二）三個代表重要思想

內(nèi)容：代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。代表中國先進文化的前進方向。代表中國最廣大人民的根本利益。

主題：建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨 本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民。

第三框題：共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度

一、我國的政黨制度，這一制度的基本內(nèi)容（理解）

1、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國特色的政黨制度，是我國的一項基本政治制度。

2、基本內(nèi)容

（1）通力合作的友黨關(guān)系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是親密友黨。

（2）多黨合作的首要前提和根本保證：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導。

中國共產(chǎn)黨對民主黨派的領(lǐng)導是政治領(lǐng)導，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導。（3）多黨合作的基本方針：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。（4）多黨合作的根本活動準則：遵守憲法和法律。（4）多黨合作的重要機構(gòu)：中國人民政治協(xié)商會議。

二、人民政協(xié)的性質(zhì)和職能（了解）

1、性質(zhì)

愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，不是國家機關(guān)

2、職能

政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政

三、我國政黨制度的優(yōu)越性（理解）

（1）有利于發(fā)展社會主義民主政治；（2）有利于發(fā)展社會主義經(jīng)濟和文化；（3）有利于構(gòu)建社會主義和諧社會（4）有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。

第七課 我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策 第一框題：處理民族關(guān)系的原則

一、新型民族關(guān)系

平等、團結(jié)、互助和諧

二、處理民族關(guān)系的三個基本原則及其相互關(guān)系（理解）民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮

關(guān)系：民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟發(fā)展，又是民族平等、民族團結(jié)的物質(zhì)保證。第二框題：民族區(qū)域自治制度

一、民族區(qū)域自治制度的含義、民族自治機關(guān)及其自治權(quán)（了解）

1、含義

民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導下，在各少數(shù)民族聚居的地區(qū)實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。

2、民族自治機關(guān)

（1）三級民族自治地方：自治區(qū)、自治洲、自治縣。

（2）民族自治機關(guān)：自治地方的人民代表大會和人民政府。（3）民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容是自治權(quán)。

二、我國實行民族區(qū)域自治制度的堅實基礎(chǔ)和重要意義（理解）

1、必要性（實行民族區(qū)域自治制度是適合我國國情的必然選擇，是由我國的歷史特點和現(xiàn)實情況決定的）

（1）歷史特點

統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)。（2）現(xiàn)實情況

“大雜居、小聚居”的民族分布特點；

（3）我國各民族在長期斗爭中形成了相互依存的民族關(guān)系。

4、民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性

（1）民族區(qū)域自治制度有利于維護國家統(tǒng)一和安全； 實行民族區(qū)域自治制度的前提是領(lǐng)土完整、國家統(tǒng)一。（2）有利于保障少數(shù)民族人民當家作主的權(quán)利；

（3）有利于發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系；（4）有利于促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。第三框題：我國的宗教政策

三、我國宗教信仰自由政策的內(nèi)容（了解）

1、宗教信仰自由政策（我國長期的一項基本政策）

2、依法管理宗教事務(wù)

3、堅持獨立自主自辦的原則

4、積極引導宗教與社會主義社會相適應。

第八課 走進國際社會

第一框題：國際社會的成員

一、主權(quán)國家的構(gòu)成要素、主權(quán)國家的基本權(quán)利和義務(wù)（了解）

1、構(gòu)成要素

人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素，其中最重要的是主權(quán)。主權(quán)作為國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是一個國家的生命和靈魂。

2、權(quán)利

獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)

3、義務(wù)

不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決國際爭端。

三、國際組織的類型和作用（了解）（1）政府間和非政府間（2）世界性和區(qū)域性

四、聯(lián)合國的宗旨、原則和作用（理解）

1、宗旨

維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。

2、原則

各會員國主權(quán)平等；履行憲章規(guī)定的義務(wù)；以和平方式解決國際爭端，禁止對其他國家進行武力威脅或使用武力；集體協(xié)作；不干涉任何國家的內(nèi)政；確保非會員國遵守上述原則。

3、作用 聯(lián)合國在維護世界和平與安全，促進經(jīng)濟、社會發(fā)展，以及實行人道主義援助方面發(fā)揮著積極作用。

五、我國在聯(lián)合國中的地位和作用（了解）

1、地位

中國是聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會常任理事國。

2、作用

中國支持按聯(lián)合國憲章精神所進行的各項工作，支持聯(lián)合國改革，積極參加聯(lián)合國及其專門機構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動，積極參加全球性問題的解決。第二框題：處理國際關(guān)系的決定性因素

一、國際關(guān)系的含義、內(nèi)容和形式（了解）

1、含義

國家之間、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系。最主要的是國家與國家之間的關(guān)系。

2、內(nèi)容

政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系

3、形式

競爭、合作和沖突。

二、國家利益是決定國際關(guān)系的主要因素。國家力量是影響國際關(guān)系的重要因素（理解）國際關(guān)系的決定性因素：國家利益。

國家間的共同利益是國家間合作的基礎(chǔ)，利益的對立則可能引起摩擦和沖突。

三、在國際關(guān)系中，我國必須維護自己的國家利益（運用）

1、我國國家利益的內(nèi)容

安全利益、政治利益、經(jīng)濟利益

2、原因

我國是人民當家作主的社會主義國家，國家利益和人民的根本利益是一致的，維護國家利益就是維護人民的根本利益。具有正當性和正義性。

3、要求

我國在維護自身利益的同時，尊重其他國家合理的國家利益，并維護各國人民的共同利益。

第九課 維護世界和平促進共同發(fā)展 第一框題：和平與發(fā)展是時代的主題

一、和平與發(fā)展是當今時代的主題（了解）

（1）影響和平問題解決的因素有

霸權(quán)主義、強權(quán)政治；局部沖突和熱點問題；國際各種形式的恐怖主義活動；貧困和毒品問題。

（2）全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。

二、建立國際新秩序（了解）

1、主要障礙：霸權(quán)主義和強權(quán)政治

2、有效途徑：建立國際新秩序。第二框題：世界多極化

1、特點

世界多極化在曲折中發(fā)展是當今國際形勢一個突出特點。

當今國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。第三框題：我國外交政策的基本目標

一、我國的國家性質(zhì)和國家利益決定我國的外交政策

二、我國獨立自主的和平外交政策的基本內(nèi)容

1、宗旨

維護世界和平，促進共同發(fā)展

2、基本目標

維護我國的獨立和主權(quán)，促進世界的和平與發(fā)展

3、基本立場 獨立自主。

4、基本準則 和平共處五項原則。

互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯、互不干涉內(nèi)政，平等互利、和平共處。

哲學

1.物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：（1）物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識對物質(zhì)具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物 ②意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。

【方法論】：（1）一切從實際出發(fā)（2）重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的認識。

【應用范圍】：應用這一原理,說明我國社會主義初級階段的基本國情與黨的指導思想、基本路線、方針、政策、工作計劃之間的關(guān)系，即我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國情；說明社會主義既是物質(zhì)的富有，也是精神的富有，是物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，說明社會主義市場經(jīng)濟必須加強精神文明建設(shè)；說明各地在發(fā)展經(jīng)濟，在制定政策時須從本地實際出發(fā)。

2.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合的關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：<1>尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性 <2>發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

【方法論】：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。

【應用范圍】：應用這一原理，說明人類各項成功的活動都是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的結(jié)合。如農(nóng)業(yè)的發(fā)展、工業(yè)的發(fā)展、保護生態(tài)環(huán)境和消滅病蟲害、防治SARS、宇宙飛船的成功發(fā)射，衛(wèi)星成功發(fā)射科學上探索發(fā)現(xiàn)、各種工程的興建等等；說明在當前存在的各種問題是人們在發(fā)揮主觀能動性沒有遵守客觀規(guī)律的結(jié)果 3.整體和部分關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：（1）整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。(2)整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。當各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于部分之和。當部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時就會損害整體功能的發(fā)揮。（3）整體和部分二者不可分割，相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。4.事物是變化發(fā)展的原理

【原理內(nèi)容】：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。

【方法論】：要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題。<1>要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位。<3>要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。5.矛盾普遍性原理

【原理內(nèi)容】：矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，即對立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在、無時不有。

【方法論】：要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾，運用一分為二的觀點，堅持兩分法、兩點論，反對片面性、一點論

6.矛盾的特殊性原理

【原理內(nèi)容】：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。矛盾的特殊性表現(xiàn)在，不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點，矛盾的雙方各有其特點。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內(nèi)在原因。【方法論】：堅持具體問題具體分析 7.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。在這個場合為普遍性的東西，到另一場合則變?yōu)樘厥庑?。在這個場合為特殊性的東西，到另一場合則變?yōu)槠毡樾浴?/p>

【方法論】：這一原理對于我們正確地認識事物，學會科學的工作方法，具有重要的意義；這一原理也馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合原則的哲學基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會主義的重要哲學依據(jù)。即我們在想問題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結(jié)合起來。

8.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：在復雜事物發(fā)展過程中，處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】：善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾；學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我?；堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

9.內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理和方法論（事物發(fā)展原因原理）

【原理內(nèi)容】：<1>事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果；<2>內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)；<3>外因是事物變化發(fā)展的條件<4>外因通過內(nèi)因起作用?！痉椒ㄕ摗浚簣猿謨?nèi)外因相結(jié)合的觀點

10.量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理及方法論（事物發(fā)展狀態(tài)原理）

【原理內(nèi)容】：<1>世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)<2>量變是質(zhì)變的前提和必要準備<3>質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！痉椒ㄕ摗浚河昧孔円鹳|(zhì)變的道理看問題。<1>堅持適度原則，控制量變的限度<3>在量變達到一定程度時，要不失時機地促成飛躍<3>要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。11.量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理及方法論（事物發(fā)展狀態(tài)原理）

【原理內(nèi)容】：<1>世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)<2>量變是質(zhì)變的前提和必要準備<3>質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。【方法論】：用量變引起質(zhì)變的道理看問題。<1>堅持適度原則，控制量變的限度<3>在量變達到一定程度時，要不失時機地促成飛躍<3>要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。12.兩點論和重點論統(tǒng)一的原理

【原理內(nèi)容】 唯物辯證法認為，主次矛盾和矛盾的主次方面相互聯(lián)系原理，要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的。

【方法論】 這一原理要求我們應該把兩點論和重點論統(tǒng)一起來，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流，反對一點論和均衡論 13.實踐和認識（理論）的辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：實踐決定認識（理論）：實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的根本動力，實踐是認識的最終目的，實踐是檢驗認識正確與否的惟一標準；認識（理論）實踐有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐有指導作用，錯誤的認識、不科學的理論對實踐有阻礙作用?！痉?法 論】：堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的指導作用。堅持理論和實踐相結(jié)合的原則。反對教條主義，反對思想僵化 14.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理 【原理內(nèi)容】 人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，從根本上推動了社會的發(fā)展；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，推動了社會的全面進步；人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。

【方法論】樹立群眾觀點，堅持群眾路線。①相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。②堅定地走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路。

15.改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】 改造客觀世界和改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。在這種相互作用之中，人們不斷地改善著主觀世界同客觀世界的關(guān)系，實現(xiàn)著促進客觀世界的發(fā)展和人自身的不斷完善這樣雙重的目的。【方法論】 要求我們在改造客觀世界的同時，要努力改造自己的主觀世界。①改造自己的思想，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀。②改造自己的認識能力。③改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系。

16.價值觀的導向作用

【原理內(nèi)容】（1）價值觀是人們在價值基礎(chǔ)上形成的如何斷定事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標準。（2）價值觀是一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用。①價值觀不同，人們對客觀事物的評價不同。②價值觀不同，人們認識世界和改造世界的指向不同。③價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導向作用。（3）不同的價值觀對個人與社會有不同的導向作用。

【方法論】 要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用 17.集體主義價值觀是正確的價值取向

【原理內(nèi)容】 ①它反映了社會主義公有制經(jīng)濟關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益。②它正確地解決了個人利益和集體利益的關(guān)系。③它是我國人民全面建設(shè)小康社會的力量源泉。

【方法論】 要求我們 ①要正確處理個人與他人的關(guān)系。②要顧全大局，反對小團體主義。③要堅持集體主義，反對個人主義。

18.人生的真正價值在于對社會的貢獻原理

【原理內(nèi)容】 在人生價值的兩方面中，個人對社會的責任和貢獻應該是居于首位的，人生的真正價值在于對社會的貢獻。因為：個人對社會的貢獻是社會存在和發(fā)展的基本保障；個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志；個人對社會的貢獻是人生價值的可靠標志?！痉椒ㄕ摗?①在實現(xiàn)人生價值過程中，將貢獻與索取有機結(jié)合起來；②利用和創(chuàng)造條件，全面提高自身素質(zhì)；在自己的崗位上發(fā)揮聰明才智；發(fā)揚百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。③走出拜金主義、享樂主義的誤區(qū)。

【應用范圍】：說明人生價值在于對社會的貢獻，一些先進人物的價值正是體現(xiàn)在于他們對社會的貢獻。

第二篇：高中政治復習要點

高中政治《積極參與 重在實踐》教學設(shè)計與反思

★新課標要求

（一）知識目標

1、識記公民政治生活的主要內(nèi)容。

2、正確理解中學生參與政治生活問題。

3、運用所學知識說明分析參與政治生活的方式。

（二）能力目標

提高辯證分析能力、理論聯(lián)系實際能力和從現(xiàn)象到本質(zhì)的能力。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標

通過學習體會社會主義制度的優(yōu)越性，激發(fā)愛國熱情，堅定堅持人民民主專政的立場。

★教學重點

政治生活的主要內(nèi)容，中學生怎樣參與政治生活。

★教學難點

中學生怎樣參與政治生活。

★教學方法

教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、探究、思考，合作討論、交流學習成果。

★教學過程

（一）引入新課

通過上節(jié)課的學習，我們明確了公民的權(quán)利和義務(wù)，明確了參與政治生活的準則，但明確的目的是在于參與、重在于實踐，這就是我們本節(jié)課要交流學習的內(nèi)容。

（二）進行新課

一、置身于政治生活

教師指導學生仔細閱讀教材第11-12頁材料，同時思考所提出的問題。

學生閱讀課本，討論課本提出的問題。

教師點評：這些中學生以熱情的態(tài)度，不同的方式積極參與政治生活。作為新時代的中學生的我們積極參與政治生活就要關(guān)心國家大事和社會事務(wù)，學習政治知識、提高政治素質(zhì)，以不同的方式積極參與政治生活。

二、當代中國人的政治生活

教師引導學生閱讀教材第12－13頁內(nèi)容，說明當代中國人的政治生活有哪些主要內(nèi)容？

學生閱讀后先回答，教師再總結(jié)：

當代中國人的政治生活主要內(nèi)容：

1、行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)

依法行使權(quán)利，履行義務(wù)，這我們政治生活的基本內(nèi)容。

2、參與社會公共管理活動

依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，積極參與社會公共事務(wù)的管理活動，是我們重要的政治生活內(nèi)容。

3、參加社會主義民主政治建設(shè)

發(fā)展社會主義民主政治，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標。

建設(shè)社會主義民主政治，最根本的是堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國的統(tǒng)一，是區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。參加社會主義政治文明建設(shè)，發(fā)展社會主義民主政治，是我們政治生活的有機構(gòu)成部分。

4、關(guān)注我國在國際社會中的地位和作用

關(guān)心國家的前途和命運，維護國家利益，關(guān)注我國的國際地位和作用，維護世界和平與發(fā)展，也是我們政治生活的一部分內(nèi)容。

教師過渡：通過學習我們明確了政治生活的主要內(nèi)容，但明確的目的在于參與！

三、我們總要參與 我們總會參與

教師：請同學們閱讀教材P13頁圖表，思考所提的問題。

學生：閱讀課本，積極思考。

作為我們中學生要怎樣參與政治生活呢？

1、明確政治生活的作用

政治生活與經(jīng)濟生活、文化生活是相輔相成的。政治生活直接影響人民民主的實現(xiàn)程度，影響人民利益，也會影響我們的經(jīng)濟生活、文化生活。必須關(guān)心國家大事，增強主人翁意識，自覺投身于政治生活之中。

2、學習有關(guān)政治知識

學習政治知識有助于提高辨別是非能力，堅持正確政治方向；有助于緊扣時代脈搏，開闊眼界；有助于樹立國家觀念，維護國家利益；有助于增強民主法制觀念培養(yǎng)公民意識；有助于提高參與政治生活的能力。

3、參與政治生活，貴在實踐

教師活動：同學們參加過什么政治活動？你還知道有哪些可以參與的政治活動？

學生活動：積極思考。

我國公民參與政治生活的方式多種多樣，無論什么方式，重要的是參與，在實踐中才能才能不斷提高自己的政治素質(zhì)和參與政治生活的能力。

（三）課堂總結(jié)

本節(jié)課我們學習了我國的政治生活的主要內(nèi)容和中學生在于參與政治生活這一重要內(nèi)容，這對我們提高自身政治素質(zhì)，增強參與政治生活的能力具有重要意義。

（四）實戰(zhàn)演練

［例1］發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，最根本的是（）

A．堅持黨的領(lǐng)導B．堅持人民當家作主C．堅持依法治國

D．堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國的統(tǒng)一

答案：D

［例2］有人說：“政治是政府的事，與我無關(guān)，參與不參與無所謂。”對這一觀點的理解不正確地是（）

A．錯誤，政治與每個人的利益息息相關(guān)B．錯誤，這樣必然損害全體人民的利益

C．錯誤，這是缺乏主人翁責任感的表現(xiàn)D．正確，因為公民有自己的自由

答案：D

［例3］ 中學生參與政治生活有助于：（1）堅持正確的政治方向（2）提高參與政治生活的能力（3）維護國家利益（4）增強民主法制觀念，培養(yǎng)公民意識（）

A．（1）（2）（3）B．（2）（3）（4）C．（1）（2）（4）D．（1）（2）（3）（4）

答案 D

★教學反思

本節(jié)學習《政治生活：積極參與重在實踐》的有關(guān)知識，涉及的學生實際生活內(nèi)容較多，教學過程中從學生身邊的政治現(xiàn)象和政治生活出發(fā)，讓學生感悟到我們離政治生活并不遙遠而是置身在政治生活中，讓學生有身臨其境的感覺，進而便于教師的講解和學生的理解。由此，內(nèi)容以學生自讀、自探、思考、合作討論、交流學習成果為主，教師引導學生思考、理解。通過教師的引導，學生積極思考、自主探索、從生活現(xiàn)象中明白有關(guān)政治道理從而達到教學的三維目的。

第三篇：(滬教版)高一歷史復習歸納精華版

高一歷史復習歸納精華版 桃大俠出品

夏 禪讓制 王位世襲制 歷史上第一個王朝 原始社會向階級社會轉(zhuǎn)折 商 內(nèi)外服制 松散的方國聯(lián)盟 歷史上第一個有直接文字記載的王朝

公元前1046年，武王牧野之戰(zhàn)建周朝 鎬“西周”封邦建國體制 周公政績：制定禮樂制度 公元前770年，周平王遷都洛邑，史稱“東周”秦的中央集權(quán)大一統(tǒng)體制 秦大一統(tǒng)中央集權(quán)國際建立于公元前221年在咸陽

第一個大一統(tǒng)帝國 皇帝與中央集權(quán)體制 成為我國歷代王朝政治制度的藍本

公元前202年，楚漢戰(zhàn)爭后，劉邦即皇帝位，建立漢朝，定都長安，史稱“西漢” 漢朝初建，繼承秦的中央集權(quán)體制，又形成郡國并行制 黃老思想 文景帝時期：清靜無為、與民休息，無為而治，“文景之治” 漢武帝劉徹從“無為”到“有為” “內(nèi)外朝制” 刺史制度 “推恩令” 劉秀于公元25年重建漢朝東漢，定都洛陽（長安東），史稱光武帝

地方豪強致使東漢滅亡 220年，曹丕廢漢建魏，定都洛陽，史稱“曹魏” 221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱“蜀漢” 229年，孫權(quán)正式稱帝，定都建業(yè)，史稱“孫吳” 三國之后，西晉實現(xiàn)短暫統(tǒng)一，南方又建東晉 鮮卑族拓拔部建魏，史稱“北魏”，至439年統(tǒng)一北方，百年后，分裂成東西魏、北齊北周 東晉420年被宋取代，其后，齊、梁、陳三朝相繼更替。1）馮太后時期：大力推行政治、經(jīng)濟制度改革。2）①（政治上）“三長制” 官吏俸祿制 ②（經(jīng)濟上）“均田制”

2）孝文帝時期：徹底革除舊俗，全面推行漢化。

北朝之后，北周滅北齊。581年楊堅篡周建隋，為隋文帝，建都長安。589年，隋重建全國大一統(tǒng)局面。618年，隋煬帝被楊廣殺，李淵稱帝，建立唐朝，為唐高祖，建都長安。三省六部制：創(chuàng)于隋文帝時

科舉制

（先秦：世卿世祿制 秦：軍功爵制 漢：推舉制（舉薦制）魏晉南北朝：九品中正制 隋唐：科舉制）

唐太宗的統(tǒng)治奠定唐朝繁榮的基礎(chǔ)。經(jīng)過武則天的承上啟下，到玄宗前期的開元盛世是唐朝最繁榮昌盛的時期。

古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地，也是世界古外文明的中心之一。

公元前5世紀至公元前4世紀上半葉是古代希臘歷史上的“古典時代”，也是古代希臘城邦制度的全盛時期

隨著工商業(yè)階層經(jīng)濟實力的日益壯大，要求打破是主貴族獨攬政權(quán)的愿望也越來越強烈，聯(lián)合平民，一起向氏族貴族展開奪權(quán)斗爭。核心：成年男性公民的直接參與

① 公元前594年的“梭倫改革”以財產(chǎn)的多寡劃分公民的等級，設(shè)立四百人會議和陪審法庭作為最高行政和司法機關(guān)，削弱了貴族會議的權(quán)力。首開雅典民主政治之先河。

② 公元前508年的“克利斯提尼改革”按地域劃分公民，五百人會議，五十人團，陶片放逐法。標志著雅典民主政治的最終確立。③ 公元前5世紀以后，尤其是經(jīng)過希波戰(zhàn)爭之后，雅典的民主政治迎來了全盛時期。

“伯里克利時代”：公職對全體公民開放，以抽簽方式產(chǎn)生。實行公職津貼制度。意義：（1）雅典民主政治是古代希臘城邦社會中先進的政治制度；有利于調(diào)動城邦公民的積公元前509年，開始了羅馬共和國時期

公元前30年，屋大維奪取國家最高權(quán)力

公元前27年，元老院授予屋大維 “奧古斯都”稱號，標志羅馬進入了帝國時代 維系了200多年的和平發(fā)展，形成一個地跨歐、亞、非三大洲的環(huán)地中海大帝國。公元395年，羅馬帝國分裂為以君士坦丁堡為都城的“東羅馬帝國”（又稱“拜占庭帝國”）和以羅馬為都城的“西羅馬帝國”。

“公元三世紀危機” 公元476年西羅馬帝國滅亡

古代羅馬法律體系適應了當時社會政治，經(jīng)濟和文化發(fā)展的需要，堪稱古代世界最為完備的法律體系。一、十二銅表法（古代羅馬第一部成文法典）

1、原因：羅馬平民為爭取自身權(quán)利而斗爭的結(jié)果。

2、內(nèi)容（實質(zhì)）：羅馬人傳統(tǒng)習慣法的匯編。

表現(xiàn)出維護貴族和富裕平民利益的傾向。

3、意義：（1）體現(xiàn)出古代羅馬人的法治精神。

（2）一定程度上限制了貴族濫用權(quán)力

（3）為羅馬公民法奠定了基礎(chǔ)，成為羅馬法體系的淵源。

二、公民法與萬民法

“公民法”：只有公民才能享有法律的保障和所賦予的權(quán)利 “萬民法”：羅馬人對外擴張步伐的加速。進入帝國時代后，一種適用于境內(nèi)各民族的共同法律

卡拉卡拉皇帝頒布赦令，“公民法”和“萬民法”統(tǒng)一起來 羅馬統(tǒng)治者推動了羅馬法的編寫。

古代羅馬法律制度的發(fā)展歷史體現(xiàn)了羅馬人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的決心。羅馬法以其豐富的內(nèi)容和比較完備的形式對后來歐洲各國的法律制度產(chǎn)生了深遠的影響，古代羅馬人的法治精神和法律意識則為后人樹立了榜樣。當然，羅馬法有其歷史局限性，它將奴隸排斥在法律對象之外，因為奴隸在當時只是其主人的財產(chǎn)，不具有任何權(quán)利。

古代羅馬法律制度的發(fā)展

積極：體現(xiàn)了羅馬人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的決心。對后世產(chǎn)生深遠影響。局限性：將奴隸排斥在法律之外

第十二課 封建制度

封建經(jīng)濟制度：農(nóng)奴勞動和地租剝削

查理馬特“采邑改革”：

8世紀上半葉 義務(wù)：服兵役

意義：促進了西歐封建制度的發(fā)展，加速了自由農(nóng)民的農(nóng)奴化進程，形成封建等級制度

國王只是名義上的全國最高土地所有者。封建領(lǐng)主勢力坐大，王國陷于分裂割據(jù)狀態(tài)。西歐封建制度 6世紀下半葉產(chǎn)生，11世紀前后基本確立 莊園是西歐中世紀農(nóng)村基本的經(jīng)濟和社會組織 自給自足的經(jīng)濟實體

第十三課 城市的復興

一、城市的復興與自治11世紀開始

（1）背景：城市為了維護城市自身利益，營造有利于商品經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境。爭取城市的自治。

（2）內(nèi)容：奪取司法權(quán)、行政權(quán)等（3）手段：金錢贖買、武裝斗爭

二、等級君主制

12世紀以后。隨著城市的復興和商品經(jīng)濟的活躍。

以國王為代表的中央集權(quán)勢力和新興的市民階層力圖攜手打破封建割據(jù)局面。

13世紀下半葉起。出現(xiàn)等級代表會議。貴族和市民等階層共同參政（職能：國家賦稅的批準權(quán)和分攤權(quán)。）

等級君主制是王權(quán)借助等級代表會議實施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式。具有歷史進步意義，推動了社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展。

標志：1265年的英國議會和1302年的法國三級會議。

中世紀大學

（1）背景：①城市的復興和商品經(jīng)濟的活躍→新興市民階層出于經(jīng)濟活動的需要，要求接受世俗教育的權(quán)利

②教會的支持（為了更大范圍內(nèi)研究和傳播神學）

2）意義：有利于師生的自由探索，因此為日后的文藝復興和宗教改革準備了條件

三大宗教：

佛教 公元前6世紀 印度 悉達多 《大藏經(jīng)》

伊斯蘭教 AD7世紀

阿拉伯半島

默罕默德 《古蘭經(jīng)》

基督教 公元1世紀上半葉 巴勒斯坦

耶穌

《圣經(jīng)》

第四篇：滬教版語文五年復習重點

第一單元 快樂的杉樹林

一、近義詞 倘若——如果 回蕩——回響 無窮——無盡 增添——增加 往常——平常 涼快——涼爽

毫不在意——毫不在乎

二、反義詞

酷暑——嚴寒 涼快——溫暖 逃避——面對 歡樂——痛苦 軟綿綿——硬邦邦 捅馬蜂窩

一、多音字

扎

二、詞語解釋

難以抑制：很難控制某種情緒。

不顧一切：什么都不顧。

三、近義詞

劇烈——猛烈

輪番——輪流

膽怯——膽小

難以抑制——難以遏制

四、反義詞

非凡——尋常

強烈——微弱

迅速——緩慢

沉甸甸——輕飄飄 瑞恩的井（近反義詞和第一課一樣）

一、多音字 載 行

二、近義詞 倘若——如果

回蕩——回響

無窮——無盡

增添——增加

往?！匠?/p>

涼快——涼爽

毫不在意——毫不在乎

三、反義詞

酷暑——嚴寒

涼快——溫暖

逃避——面對

歡樂——痛苦

軟綿綿——硬邦邦 坐在最后一排

一、多音字

強

彈

二、詞語解釋

胡思亂想：沒有根據(jù)，不切實際的瞎想。

仰面朝天：臉朝上躺在地上。

通宵未眠：一整夜沒有休息。

躍躍欲試：形容急切地想試一次。

引以為榮：把某種成績或優(yōu)點當做光榮。

懵懵懂懂：形容糊涂，不明事理。

憤憤不平：憤憤：很生氣的樣子。心中不服，感到氣憤。

自暴自棄：暴：糟蹋、損害；棄：鄙棄。自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。

罪有應得：應：應該。按罪惡或錯誤的性質(zhì)，理應得到這樣的懲罰。

三、近義詞

孤僻——孤獨 呆滯——呆板 畏懼——懼怕 嚴厲——嚴格 傾聽——聆聽 頓時——立刻 愚蠢——愚昧 勤懇——勤勉

聚精會神——全神貫注

四、反義詞 脆弱——堅強

勤懇——懶散

愚蠢——聰明

笨拙——靈巧 淺顯——深奧

漫長——短暫

憤憤不平——心平氣和 尋找幸運花瓣

一、多音字

沒 樂

二、詞語解釋

悻悻離去：帶著怨恨憤怒離開。

專心致志：一心一意，集中全部精力。

興致勃勃：興致：興趣。勃勃：旺盛的樣子。形容興頭很足。

樂此不疲：此：這。因酷愛干某事而不感覺到疲憊。形容對某事特別愛好而沉浸其中。

三、近義詞

怔——愣 猛然——突然 幸運——運氣 特意——特地 詫異——驚異

興致勃勃——興趣盎然

四、反義詞 幸運——厄運 希望——失望 密集——稀疏

興致勃勃——興味索然

古詩朗誦

鄉(xiāng)村四月

四時田園雜興（其三十一）

宋 翁卷

宋范成大

綠遍山原白滿川；晝出耘田夜織麻； 子規(guī)聲里雨如煙。村莊兒女各當家。鄉(xiāng)村四月閑人少； 童孫未解供耕織； 才了蠶桑又插田。也傍桑陰學種瓜。

第二單元 6 一個中國孩子的呼聲

一、多音字

旋

二、近義詞

維護——保護

贊揚——贊美

悲痛——悲傷

呼喚——召喚

三、反義詞

維護——破壞

凝固——融化

戰(zhàn)爭——和平

勇敢——懦弱 媽媽，我們要活下去

一、多音字

弄 卷

二、詞語解釋

不顧一切：顧：顧惜，眷顧。什么都不顧。

三、近義詞

驚恐——恐懼 協(xié)助——幫助 儼然——好像 照顧——照看

四、反義詞

堅持——放棄 黑暗——光明 驚恐——鎮(zhèn)定 跨越海峽的生命橋

一、多音字

撒 曾

二、詞語解釋

突如其來：突然發(fā)生。步履匆匆：形容行走急迫。安然無事：安全，沒有發(fā)生任何變故。神清氣爽：指精神清醒，氣息平穩(wěn)。

天崩地裂：天崩塌，地開裂。比喻巨大的災難或強烈的聲響。

涓涓流出：涓涓本來是指細小的水流，也就是指細小的水流慢慢地流出來。

三、近義詞

凋零——凋謝

親緣——血緣

期待——期望

等候——等待

搖晃——晃動

安然無事——安然無恙

四、反義詞

紅潤——蒼白 凋零——綻放

神清氣定——心浮氣躁 一顆小豌豆

一、多音字

挨

覺

二、詞語解釋

綠瑩瑩：形容綠而晶瑩的樣子。

懶洋洋：形容沒有精神的樣子。

滴溜溜：形容旋轉(zhuǎn)或流動。

笑吟吟：形容親切微笑的樣子。

三、近義詞

震動——顫動 結(jié)實——強壯 笑吟吟——笑瞇瞇

四、反義詞 清楚——模糊 結(jié)實——瘦弱 高興——悲傷 微笑——哭泣 珍珠鳥

一、多音字

蔓

應

二、詞語解釋

不由自主：由不得自己；控制不住自己。

三、近義詞

繁茂——茂密

嬌嫩——柔嫩

索性——干脆

依舊——依然

四、反義詞

繁茂——稀疏

細膩——粗糙

密集——稀疏

異?！?/p>

古詩朗誦

題西林壁 溪上遇雨

宋蘇軾

唐 崔道融

橫看成林側(cè)成峰； 坐看黑云銜猛雨； 遠近高低各不同。噴灑前山此獨晴。

不是廬山真面目；忽驚云雨在頭上；

只緣身在此山中。卻是山前晚照明。

第四單元 奇異的琥珀

一、多音字 干 掙

二、詞語解釋

前俯后仰：身體前后晃動。形容大笑或困倦得直不起腰的樣子

三、近義詞

奇異——奇特

柔嫩——柔軟

埋沒——淹沒

推測——推斷

四、反義詞

柔嫩——堅硬

快活——痛苦

高大——矮小

仔細——粗略 蛇與莊稼

一、詞語解釋

顯而易見：事態(tài)或道理非常明顯，非常容易看清楚。

風調(diào)雨順：調(diào)：調(diào)和；順：合適需要。風雨及時適宜。形容風雨適合農(nóng)時。

二、近義詞

繁殖——繁衍

猖獗——猖狂

三、反義詞

糟?！湎?/p>

簡單——復雜 隕石

一、多音字

量

二、詞語解釋

異乎尋常：跟平常不大一樣。

貌不驚人：形容外表很平常。

不速之客：不請自來的人。

火光沖天：火光把天都照亮了。形容火勢很大。

津津有味：津津：興趣濃厚的樣子。指吃的很有味道或談的很有興趣。

目瞪口呆：目瞪：睜大眼睛直視；口呆：嘴里說不出來話。形容因吃驚或害怕而發(fā)愣的 樣子。

三、近義詞

尋?！匠?/p>

推測——推算 遨游——暢游

目瞪口呆——瞠目結(jié)舌

四、反義詞

吸引——排斥

尋?！貏e

堅硬——柔軟 巨大——渺小 天上偷來的火種

一、多音字 惡 噴

二、詞語解釋

暴跳如雷：跳著腳叫喊，像打雷一樣。形容大怒的樣子。

驅(qū)寒取暖：驅(qū)除寒氣，使身體暖和。

一帆風順：船掛滿帆，一路順風行駛。比如非常順利，毫無阻礙或挫折。

三、近義詞

悲慘——凄慘

懊悔——后悔

懲罰——懲治

驅(qū)趕——驅(qū)逐

四、反義詞

昌盛——衰敗

懲罰——獎勵

柔軟——堅硬

機敏——遲鈍 嫦娥奔月

一、多音字

奔

二、詞語解釋

心術(shù)不正：形容人心眼壞。

蓋世神功：壓倒當時所有人的功勞。

奸詐貪婪：陰險狡詐，貪得無厭。

當機立斷：抓住時機，立刻果斷的做出決定。

心懷鬼胎：心里藏著不可告人的壞主意。樹影婆娑：樹的枝葉疏密有致，隨風舞動。

三、近義詞

愛戴——崇拜

狩獵——打獵

搜尋——搜查

眷戀——留戀

四、反義詞 機智——愚鈍

仰望——俯視

當機立斷——猶豫不決

悲痛欲絕——欣喜若狂

古詩朗誦

涼州詞 示兒 唐 王之渙 宋 陸游 黃河遠上白云間；死去元知萬事空； 一片孤城萬仞山。但悲不見九州同。羌笛何須怨楊柳；王師北定中原日；

春風不度玉門關(guān)。家祭無忘告乃翁。

第五單元 綠毛龜

一、多音字

圈

散

二、詞語解釋

心有余而力不足：心里非常想做，但是力量不夠。

怯生生：形容膽怯畏縮的樣子。

千里迢迢：迢迢：遙遠。形容路途遙遠。

異乎尋常：異，不同。乎：于。尋常：平常。跟平常的情況很不一樣。

一見鐘情：鐘：集中。鐘情：愛情專注。舊指男女之間一見面就產(chǎn)生愛情。也指對事物 一見就產(chǎn)生了感情。

津津有味：津津：興趣濃厚的樣子。指吃的很有味道或談得很有興趣。

三、近義詞

期待——期盼

偶然——偶爾

契合——吻合親昵——親熱

四、反義詞

高雅——低俗

偶然——經(jīng)常

疑惑——確信

親昵——冷淡 無言的愛

一、詞語解釋 聽而不聞：明明聽到卻好像沒聽見一樣。

絡(luò)繹不絕：形容行人車馬來來往往，接連不斷。

相容相安：相互包容，相處和諧。

截然不同：截然：界限分明，像割斷一樣。形容食物之間毫無相同之處。

二、近義詞

憂慮——焦慮

幽美——幽靜

施展——展現(xiàn)

絡(luò)繹不接——川流不息

三、反義詞

安靜——喧鬧

精美——粗糙

截然不同——一模一樣

稀稀疏疏——密密匝匝我的野生動物朋友

一、多音字

處

二、詞語解釋

毫不費力：一點兒也不費力氣。

驚慌失措：驚恐慌張，不知如何是好。

奪路而逃：搶了道路趕緊逃跑，形容慌張匆忙逃跑的樣子。

難舍難分：舍：放下。形容感情很好，不愿分離。亦作難分難舍。

小心翼翼：翼翼：嚴肅的樣子。本是嚴肅恭敬的意思。形容謹慎小心，一點不敢疏忽。

無能為力：不能施展力量。指使不上勁或沒有能力去做好某件事情、解決某個問題。

三、近義詞

防范——防備

襲擊——攻擊

恐怖——恐懼

驚慌失措——驚惶失措

四、反義詞

舒服——難受

迷惑不解——恍然大悟 24 母雞

一、多音字

便

二、詞語解釋

如泣如訴：好像哭泣又好像訴說。

顫顫巍?。憾秳訐u晃（多用來形容老年人或病人的某些動作）

近義詞

警戒——警備

凄慘——悲慘

討厭——厭惡

辛苦——辛勞

三、反義詞

討厭——喜歡

消瘦——發(fā)胖 小鳥，請原諒我一、多音字

佛

二、詞語解釋

孤零零：形容單獨一個。

三、近義詞

痛心——傷心

原諒——諒解

伴侶——伙伴

閨女——女兒

四、反義詞

痛心——開心

抗議——順從

古詩朗誦

山亭夏日 望天門山

唐 高駢 唐 李白

綠樹陰濃夏日長； 天門中斷楚江開；

樓臺倒影入池塘。碧水東流至此回。

水精簾動微風起；兩岸青山相對出；

滿架薔薇一院香。孤帆一片日邊來。

第五篇：高中政治會考復習檢測

《生活與哲學》選擇題專練

1.“你最痛苦的時候，窗外有小鳥在快樂地歌唱”，這句格言的寓意是（）

A．學習小鳥快樂生活 B．世界的本質(zhì)是客觀的 C．人的尊嚴在于思想 D．思維是客觀存在的反映 2.哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”，下列選項中與上述“兩個對子”相對應的是（）

①指鹿為馬 樂極生悲 ②形謝神滅 理生萬物 ③盲人摸象 削足適履 ④滄海桑田 斷章取義 A.①③ B.③④ C.②④ D.①② 3.下列觀點屬于主觀唯心主義的是()①物是觀念的集合 ②上帝支配著地球上的萬事萬物 ③氣者，理之依也 ④心外無物 ⑤存在即被感知 A.①②③④ B.①②④⑤ C.①④⑤ D.②③④⑤ 4.孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無所禱也”。這是（）

A.機械唯物主義觀點 B.主觀唯心主義觀點 C.樸素唯物主義觀點 D.客觀唯心主義觀點 5.下列成語正確反映思維和存在的關(guān)系的是（）

A．掩耳盜鈴 B．望梅止渴 C．畫餅充饑 D．巧婦難為無米之炊

6.中國古代哲學家探討的天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等誰依賴誰的問題。他們思考的是（）

A．思維和存在何者為第一性的問題 B．思維與存在的統(tǒng)一性問題 C．主觀與客觀的辯證關(guān)系問題

D．物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系 7.太陽每天都會升起，而太陽每天都是新的。這一說法（）

A．既看到了絕對運動，也看到了相對運動 B．既看到了絕對運動，又看到了相對靜止 C．是一種相對主義的觀點

D．只看到了絕對運動 8.“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”，這種觀點（）

①把具體形態(tài)歸結(jié)為世界的本質(zhì)，把簡單的問題復雜化了 ②與“宇宙即吾心，吾心即宇宙”包含同一本原 ③堅持了唯物主義的方向，本質(zhì)上是正確的 ④屬于樸素唯物主義，認為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的

A．①③ B．②④

C．①②

D．③④ 9.恩格斯說：“鷹比人看得遠得多，但是人的眼睛識別的東西遠勝于鷹。狗比人具有銳敏得多的嗅覺，但是它連被人當作為各種物的特定標志的不同氣味的百分之一也辨別不出來?！比说母泄俚淖R別能力高于動物，除了人腦及感官發(fā)育得更完美之外，還因為（）

A．人不僅有感覺還有思維

B．人不僅有理性還有非理性 C．人不僅有生理機能還有心理活動 D．人不僅有直覺還有想象 10.我國著名科學家嚴濟慈在回答發(fā)展科學、做學問的主要經(jīng)驗時，經(jīng)常講：“敢于好高鶩遠，善于實事求是。據(jù)此回答題。從哲學上看，敢于“好高鶩遠”是指（）

A.充分發(fā)揮主觀能動性 B．不切實際的幻想

C.主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約 D.主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律和客觀條件的制約

古往今來，人們一直嘲笑“杞人”是“天上本無事，庸人自憂之”。一個由世界226位知名氣象學家組成的考察組,公布了一份當今“天”的狀況的報告，顯示：全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣，有50億噸礦物變成燃料粉塵、煙霧、有毒氣體滯留在大氣中，有幾百萬噸氟利昂揮發(fā)升騰到天空。導致全球氣溫升高，溫室效應加劇，酸雨等異常氣候。據(jù)此回答10^-11題。10.“杞人”的錯誤在于不懂得（）

A.物質(zhì)決定意識 B.意識可以正確地反映客觀事物 C.認識反作用于實踐 D.事物的運動變化是有規(guī)律的

11.今日之憂“天”不再是無稽之談了。現(xiàn)在的天空不再讓人歡喜而讓人憂，這因為（）A一切事物都處在永不停息的運動變化發(fā)展過程中 B.事物運動變化是有規(guī)律的

C.規(guī)律是可以被人們認識和利用的 D.以錯誤認識引導下的實踐造成了嚴重的大氣污染 12.意識、認識、真理、理論、科學理論的共同點是（）A.客觀物質(zhì)對象在人腦中的正確反映 B.他們都是一個知識體系 C?客觀事物對象在人腦中的反映 D.對客觀事物本質(zhì)的反映

13.依法每10年開展一次人口普查，是掌握國情國力的重要手段，也是科學制定經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃的基本依據(jù)。從哲學角度看，我國開展人口普查工作，這是因為（）

①認識是實踐的目的和歸宿 ②事物是不斷運動變化的 ③通過調(diào)查就能把握客觀實際的本質(zhì) ④主觀決策必須符合客觀實際

A．①② B．②③ C．②④

D．③④

14.走進一所學校，看樹木蔥蘢，青磚綠瓦，桃紅柳綠，學生朝氣蓬勃，來訪者感覺這真是育人的所在。當看到一個學校遍地垃圾，學生行為習慣與成長要求不一致時，來訪者又會覺得學校管理很滯后，存在很多要改進的問題。這可以說明（）

A．人們對不同事物的反映是主體性的、有差別性的反映 B．人們對事物的反映受客觀事物自身的影響和制約

C．人的生活經(jīng)歷決定著人們對事物的評價 D．人們不能形成對事物的一致看法

15.一位書法家說：讀書法作品，我們可以不記得作品的文詞，不記得每一筆畫怎么寫，留在腦海里印象最深刻的是作品的情性，富于“形質(zhì)”的情況是書寫心聲的最深刻的表露??可見（）

①人們可以通過一定“形質(zhì)”來把握“情性” ②“情性”可以剝離文詞、筆畫等形質(zhì)而存在 ③人們可以排除一切“形質(zhì)”來表露“情性” ④“情性”可以通過文詞、筆畫等形質(zhì)表露

A．①②

B．③④

C．②③ D．①④

16.最近科學家在對神經(jīng)元的研究中發(fā)現(xiàn)，軸突可以將信號傳回到神經(jīng)元的細胞體，不同神經(jīng)元的軸突之間也能互相“交流”，神經(jīng)元還能在較長時間內(nèi)將外部刺激存儲和整合在軸突內(nèi)，這些新發(fā)現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)教科書的理論。這表明

①意識是人腦對客觀事物的正確反映 ②認識具有反復性 ③發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物的過程，是事物的前進和上升 ④思維和存在具有同一性

A．①②

B．③④ C．①③ D．②④

17.2010年7月，圣元奶粉被疑導致女嬰性早熟，8月15日衛(wèi)生部通報圣元奶粉檢測結(jié)果，各項檢測值符合國內(nèi)外文獻報道的含量范圍，證實食用圣元奶粉不是導致女嬰性早熟的原因，這說明（）

A．錯誤的認識不是來源于實踐 B．實踐是認識發(fā)展的根本動力 C．認識的目的在于指導實踐 D．認識的正確與否最終要靠實踐證明 18.“實踐是知識的母親，知識是生活的明燈?！边@句諺語的哲學寓意是（）A.實踐出理論，理論必須在實踐中接受檢驗、得到發(fā)展 B.實踐是理論的基礎(chǔ)，科學理論對實踐有指導作用

C.知識既來自實踐又源于書本 D.實踐是檢驗真理的唯一標準

19.《莊子·齊物論》提出“齊是非”和“是非莫變”的思想。莊子說：我和你辯論，你勝了，我果真就錯了嗎？我勝了你，你果真就錯了嗎？究竟誰對誰錯，在你我兩人之間是無法斷定的。請來第三者，也無法斷定是非，因為第三者如果持有與你我相同的意見，他就沒有資格斷定；如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定。這一觀點的合理性在于它認識到（）

A．真理有客觀性，真理面前人人平等 B．實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

C．不能用一種認識去檢驗另一種認識是否正確 D．世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物 20.與2007年的“嫦娥一號”相比，2010年10月1日發(fā)射的“嫦娥二號”直接進入繞月軌道，奔月時間也縮短為112小時，飛行的高度也由嫦娥一號的200公里變?yōu)?00公里，距月球更近。這表明（）A．新事物是對舊事物的徹底否定 B．舊事物的質(zhì)變就是新事物

C．事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化 D．事物的發(fā)展是—個由低級到高級的過程

21.發(fā)展珠三角高效生態(tài)經(jīng)濟，要立足該地區(qū)的具體情況，把生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟社會發(fā)展有機結(jié)合起來，促進發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變。這體現(xiàn)了（）

①一切從實際出發(fā)的要求 ②全面看問題的觀點 ③人為的聯(lián)系也是客觀的 ④量變與質(zhì)變的關(guān)系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 22．科技創(chuàng)新成果被廣泛應用到上海世博會的場館建設(shè)和世博籌辦等各個領(lǐng)域，上海世博會進一步提升了上海的 自主創(chuàng)新能力。對“創(chuàng)新”理解正確的是（）

①創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 ②創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 ③創(chuàng)新是辯證否定的實質(zhì) ④創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展

A.②③④ B.①② C.①②④ D.①③④

23.目前，我國社會總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題。從辯證法的角度看，要求我們()A.想問題要充分發(fā)揮意識的能動作用 B.辦事情要堅持具體問題具體分析 C.要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一 D.看問題應堅持一切從實際出發(fā) 24.日常生活中的細枝末節(jié)，與緩解全球氣候變暖的大局息息相關(guān)?！斑x擇綠色的生活方式，只在舉手之勞間：換用節(jié)能燈、使用再生紙??我們能否逃脫全球氣候變化帶來的各種災難?答案由你我的行動決定！”這告訴我們（）

①要尊重自然界的規(guī)律 ②必須重視局部作用，推動整體的發(fā)展 ③要堅信前途是光明的 ④重視量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件

A．①② B．①③ C．③④ D．②④

25．前幾年我們治理通貨膨脹，主要是運用貨幣政策有效地抑制過熱的總需求；當前我們對付通貨緊縮，需求不旺，則主要是運用財政政策進行調(diào)節(jié)，從哲學上看，主要體現(xiàn)了（）A．事物是一分為二的，要全面地把握客觀實際 B．共性和個性是相互聯(lián)結(jié)的，要從個性中概括出共性 C．矛盾具有特殊性，要用不同方法解決不同矛盾 D．事物不斷發(fā)展變化，不能用靜止的觀點看問題

26．當前，我國對國有小企業(yè)采取放開政策，鼓勵大企業(yè)對小型企業(yè)進行兼并。在這個改革過程中，有的兼并只是進行簡單的組合，結(jié)果并沒有改變虧損狀況；而有的進行資產(chǎn)重組，優(yōu)化組合，轉(zhuǎn)換經(jīng)營機制，結(jié)果扭虧為盈，煥發(fā)了生機。這說明（）

A.事物是相互聯(lián)系的，整體是由部分組成

B.部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能會大于各部分功能之和 C.只有把事物統(tǒng)一起來，才能發(fā)揮更大的作用 D.局部必須服從整體，整體是由部分組成的 27．“人事有代謝，往來成古今”。唐代詩人孟浩然這句詩體現(xiàn)的哲理是（）

A．自然界是客觀的 B．人類社會是客觀的

C．事物的聯(lián)系是客觀的 D．一切事物都是變化發(fā)展的 28.把可直接感知的某種具體實物看作是世界的本原，這種觀點屬于（）

A.形而上學唯物主義觀點 B.歷史唯物主義觀點 C.辯證唯物主義觀點 D.樸素唯物主義觀點 29.“先進典型的經(jīng)驗值得推廣，放到哪里，哪里就出成果。”這個看法（）A．懂得矛盾的特殊性存在于普遍性之中 B．懂得按規(guī)律辦事是成功的前提

C．不懂得具體問題具體分析 D．不懂得矛盾的普遍性存在于特殊性之中

30.“中部崛起”的提法，首次出現(xiàn)在2005年經(jīng)濟工作的六項任務(wù)當中。促進中部崛起，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，體現(xiàn)的哲理是（）

A.搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮 B.要重視飛躍，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

C.意識能促進事物的發(fā)展 D.要用一分為二的觀點看問題 31．匯率變化好比一柄“雙刃劍”，對經(jīng)濟、金融有利有弊。權(quán)威人士認為，如果人民幣盲目升值，將對中國的經(jīng)濟、金融產(chǎn)生較大的負面影響，可謂弊大于利，得不償失。權(quán)威人士的觀點說明（）A．辦事情要善于抓住重點 B．要用一分為二的觀點看問題 C．看問題要分清主流與支流 D．要堅持具體問題具體分析

32．有關(guān)部門的調(diào)查結(jié)果表明：大多數(shù)企業(yè)經(jīng)營者認為——規(guī)范市經(jīng)濟秩序，信用是關(guān)鍵。這體現(xiàn)的哲理是（）

A．次要矛盾解決的好壞，影響著主要矛盾的解決 B.要善于抓住主要矛盾，明確主攻方向 C．矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì) D.矛盾的主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也就改變了 33．主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)別在于（）

①前者反映了復雜事物中諸多矛盾的不平衡性，后者反映了具體矛盾中矛盾雙方的不平衡性 ②前者要解決的是工作的重點和關(guān)鍵問題，后者要解決的是事物的主流、支流和性質(zhì)問題 ③前者要分析的是不同事物之間諸多矛盾的關(guān)系，后者分析的是同一事物矛盾雙方的關(guān)系 ④二者體現(xiàn)了兩點論和重點論的統(tǒng)一 A．①②③ B．①③④ C．①②③④ D． ②③④

34．近年來，一些網(wǎng)站大量盜版上傳影視劇，傳播色情低俗內(nèi)容，嚴重損害了青少年的身心健康，因此不少家長禁止小孩上網(wǎng)。從哲學角度上看，家長的做法（）

①沒有堅持辯證的觀點看問題 ②沒有堅持一分為二地看問題 ③沒有抓主要矛盾 ④沒有分清主流和支流

A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③

35．心理學家提出“一萬小時定律”，認為天才不過是做了足夠多練習的人，如莫扎特6歲開始作曲，但直到21歲才寫出堪稱偉大的作品，這時他已經(jīng)寫了10年，超過1萬小時。下列選項與“一萬小時定律”蘊含相同哲理的是（）

A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 B．豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙 C．凡物各自有根本，種禾終不生豆苗 D．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身 36．《伊索寓言》中的一則故事說，一只愚蠢的驢子有一次馱著一袋鹽過河，河水浸在鹽袋上，鹽化了，驢子一下覺得很輕。后來，當為主人馱棉花過河時，它就故意讓棉袋往水里浸泡，結(jié)果棉花袋越來越重，壓得驢子站不起來。這只驢子錯就錯在（）

①不懂得事物是聯(lián)系的，孤立地認識問題 ②把個性當成了共性 ③把個性與共性對立起來 ④用靜止不變的觀點看待事物，脫離客觀實際

A．① B．② C．②④ D．①③

37．當前，擁有私家車的人越來越多，我國正在邁向汽車社會。汽車社會的來臨呼喚“汽車道德”一一如自覺遵守交通規(guī)則、不闖紅燈、不酒駕等。從唯物史觀看，“汽車道德，的出現(xiàn)體現(xiàn)（）

A．世界是不斷變化發(fā)展的 B．社會意識具有反作用 C．社會存在決定社會意識 D．社會意識具有相對獨立性 38.人民群眾是社會主義道德建設(shè)的主體。這表明人民群眾（）A.是推動歷史進步的人們 B.是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 C.社會精神財富的創(chuàng)造者 D.是社會變革的決定性力量

39.據(jù)報道，重慶云陽縣和湖北巴東縣同處三峽岸區(qū)，但在對待生長了幾十年的森林卻采取了不 同的方式．形成了鮮明反差。云陽縣千方百計為護江的柏樹治蟲治病，巴東縣卻巧立名目砍伐連片的杉林。這一事實告訴我們 A.不同的價值觀對改造世界具有不同的導向作用 B.同一價值觀的導向作用也會產(chǎn)生不同的后果 C.價值觀對人生道路具有重要的導向作用 D.價值觀是一種社會意識，是讓會存在的反映 40.2011年感動中國人物-----無臂鋼琴師劉偉的頒獎詞為：“當命運的繩索無情地縛住雙臂，當別人的目光嘆息命運的悲哀，他依然固執(zhí)地為了夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變換的旋律，正是他努力飛翔的軌跡。”這作證了實現(xiàn)人生價值（）

①要學會拒絕社會提供的客觀條件 ② 要用堅定的理性信念支撐自己③要有頑強拼搏，自強不息的精神④ 取決于社會對個人創(chuàng)造價值的承認

A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 41．唐代柳宗元在(敵戒)詩中寫道：“敵存滅禍，敵去召過。”意思是：有敵人存在可以促使人們?nèi)ハ溁?；沒有敵人，則往往使人喪失警覺，從而導致錯誤。說明敵人存在是壞事也是好事，沒有敵人是好事也是壞事。可見（）

A．人們不要過分認真地去區(qū)分什么好事或壞事 B．好事和壞事是相互依存和相互轉(zhuǎn)化的 C．好事和壞事是相對而言，沒有絕對的本質(zhì)的區(qū)別

D．各人所站的立場不同和各人的需求不同，對好事和壞事的標準就不同

政治主觀題專練

1.1978年至2010年，我國GDP總量從3645億元增長到397983億元，年均增長9.87%?！笆濉币?guī)劃確定我國年均經(jīng)濟增長率為7%，溫家寶總理對此曾指出，7%的發(fā)展速度也不算低了，真正實現(xiàn)有質(zhì)量和效益的7%的增長速度，并非是一件容易的事情。

實現(xiàn)有質(zhì)量和效益的7%的經(jīng)濟增長是一個系統(tǒng)工程，用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說明怎樣實現(xiàn)這一目標。

2.當今網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)絡(luò)教育、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、刷卡消費等已經(jīng)走進百姓生活。公民還可以通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖子、留言、在線交流等方式，就教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、社保等國計民生問題，向各級政府決策部門進言獻計，對各級政府及其工作人員進行評議和監(jiān)督。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及其應用有著廣闊的前景。

請運用唯物辯證法總特征的知識，探討怎樣更好地利用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)于社會生活。

3.為進一步推進轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，2010年10月，山東省委組織專家分赴全省17市進行了實地調(diào)研。針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問題，山東省委認真聽取民主黨派和群眾的建議，深化了對轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的認識。結(jié)合材料，運用實踐與認識關(guān)系的知識，分析山東省委開展調(diào)研工作的合理性。

4.材料：《廣東省建設(shè)文化強省規(guī)劃綱要（2011-2020年）》指出，改革開放以來，我省文化建設(shè)取得重大成就，為推動全省經(jīng)濟社會發(fā)展提供了強有力的文化動力。但是，當前我省文化發(fā)展水平總體上仍落后于全省經(jīng)濟社會發(fā)展步伐，與人民群眾日益增長的精神文化需求不相適應。

廣東省建設(shè)文化強省必須堅持全省文化發(fā)展統(tǒng)籌安排。廣州、深圳市要發(fā)揮中心城市的文化引領(lǐng)和輻射作用，重點發(fā)展若干具有國際競爭力的大型文化傳媒集團。珠三角其他地區(qū)要結(jié)合城市化、現(xiàn)代化進程，建設(shè)一批具有核心競爭力的文化企業(yè)和產(chǎn)業(yè)集群?；洊|西北地區(qū)要建立健全公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，重點實施文化惠民工程，與珠三角地區(qū)文化建設(shè)優(yōu)勢互補的文化發(fā)展新格局。

各地要廣泛吸收借鑒國內(nèi)外先進文化建設(shè)經(jīng)驗和優(yōu)秀文化發(fā)展成果，把廣東建設(shè)成為在全國具有重要影響力的區(qū)域文化中心。

結(jié)合材料，運用唯物辯證法的矛盾觀分析廣東省是如何建設(shè)文化強省的。

5.深圳經(jīng)濟特區(qū)建立30周年慶祝大會于2010年9月6日上午在深圳隆重舉行?；赝^去，深圳的發(fā)展里程和未來要求表明：深圳特區(qū)最可貴的品質(zhì)是實事求是；敢闖敢試，大膽創(chuàng)新，科學發(fā)展；站在新起點、面臨新環(huán)境，深圳要發(fā)揚“敢為天下先”的精神；要搶抓機遇，推動科學發(fā)展的示范區(qū)、構(gòu)建和諧社會的首善區(qū)、改革開放的先行區(qū)；要立足于“干”，勇于實踐，敢于開拓，用干事創(chuàng)業(yè)的實績，把特區(qū)的旗幟舉得更高。

結(jié)合材料，運用《生活與哲學》知識，分析深圳是怎樣發(fā)揮主觀能動性的？ 6.互聯(lián)網(wǎng)作為一種新媒體，深刻地影響著我們的生活。它是一把雙刃劍，對于青少年來說，它提供了大量豐富多彩的有益信息，拓寬了他們知識面，但也帶來了一些負面影響，如黃色信息的傳播等。不少家長怕影響孩子健康成長，反對孩子上網(wǎng)。可是網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代社會的一種存在，不讓孩子們公開接觸，孩子出于好奇，往往會偷偷接觸。加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)需要全社會各部門加強協(xié)調(diào)配合，形成工作合力。

結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的聯(lián)系觀。

7.2010年11月19日，學習型黨組織建設(shè)工作座談會在京召開，中共中央政治局常委李長春出席會議并作重要講話。李長春指出，推進學習型黨組織建設(shè)，要引導黨員干部和廣大群眾深刻領(lǐng)會中央對當前國際國內(nèi)形勢的科學判斷，增強珍惜機遇、抓住機遇、用好機遇的意識和能力；要深刻領(lǐng)會科學發(fā)展這一主題，更加自覺地走科學發(fā)展道路，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式……通過廣泛深入的宣傳教育，切實把全黨全國人民的思想和認識統(tǒng)一到全會精神上來，把智慧和力量凝聚到為實現(xiàn)“十二五”宏偉目標的奮斗上來。材料中推進學習型黨組織建設(shè)的要求如何體現(xiàn)辯證唯物論的道理？

8.2010年12月10日召開的中央經(jīng)濟工作會議，針對國內(nèi)外經(jīng)濟形勢出現(xiàn)的新變化，對2010年的宏觀經(jīng)濟政策作出了適度調(diào)整：在通脹壓力逐漸加大的背景下，穩(wěn)定物價將成為宏觀調(diào)控的首要任務(wù)，我國的貨幣政策由適度寬松向穩(wěn)健轉(zhuǎn)變；出于“保增長” 的需要，考慮到我國國債余額和赤字占GDP的比例依然可控，因此我國的財政政策依然保持不變，繼續(xù)實施積極的財政政策。

結(jié)合材料，分析我國貨幣政策與財政政策“變”與“不變”的唯物辯證法依據(jù)。

9.近年來，水資源利用中的民生問題引起我國政府高度重視。為此，我國政府加強以科學發(fā)展觀為指導，進一步貫徹落實《水污染防治法》，規(guī)范取水許可管理，完善水資源綜合規(guī)劃，深化水價改革，加大政府投資力度，利用世界銀行貸款，推動了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程建設(shè)。運用社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理分析材料。

10.2011年我國黨和政府深入貫徹落實科學發(fā)展觀，對保障和改善民生的一系列新要求新部署格外引人注目。各地提出的 “十二五”規(guī)劃指導思想、工作重點和發(fā)展目標中，都突出強調(diào)了保障和改善民生的重要性，并提出了多方面的明確要求，充分體現(xiàn)了黨中央對人民生活的關(guān)懷，充分表明了保障和改善民生在我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的核心地位，意義十分重大。

運用歷史唯物主義知識，說明為什么要深入貫徹落實科學發(fā)展觀，把保障改善民生作為工作的出發(fā)點和落腳點。11.隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，我國空氣污染特征發(fā)生了新的變化，再加上我國部分城市和城市空氣質(zhì)量評價結(jié)果與人民群眾主觀感受不完全一致，先行標準中分區(qū)分段要求不能適應新的社會經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境管理需求，這要求我們必須盡快修訂《環(huán)境空氣質(zhì)量標準》。

結(jié)合材料，從歷史唯物主義角度說明我國修訂《環(huán)境空氣質(zhì)量標準》的依據(jù)。

12.地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但2l世紀地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴峻。人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費加劇空氣污染，物種退化。

運用聯(lián)系的觀點分析生態(tài)問題。

13.中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議10月15日起至18日在北京召開。閱讀材料，回答問題。材料一：全會確定了中國特色社會主義文化建設(shè)的重要方針，為建設(shè)社會主義文化強國指明了方向和路徑。全會認為，建設(shè)社會主義文化強國，就是要著力推動社會主義先進文化更加深入人心，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩，人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園。（1）結(jié)合材料一，運用政治生活知識說明中國共產(chǎn)黨提出建設(shè)社會主義文化強國的依據(jù)。

材料二：北京大學文化產(chǎn)業(yè)研究院院長陳少峰表示，建設(shè)社會主義文化強國的相關(guān)表述是公報的最大亮點，將國家重大戰(zhàn)略推向新的高度，并細化了部署。三十多年來，中國通過改革開放實現(xiàn)了經(jīng)濟飛速發(fā)展，綜合國力顯著提高。但文化發(fā)展現(xiàn)狀與經(jīng)濟社會發(fā)展、中國國際影響力卻不相稱，全會提出的部署意味著中國強化了文化在國際競爭中重要性的自我意識，理清了以經(jīng)濟強國推動成為文化強國、經(jīng)濟與文化并重的思路。（2）運用文化生活知識，結(jié)合上述材料分析說明建設(shè)社會主義文化強國的意義。

14.材料一：2011年12月11日，德班氣候大會在德班落下帷幕。會議各方顯示了相當?shù)恼握\意去推動氣候談判進程，致力于“拯救未來于當下”，堅持了國際氣候談判的“雙軌”機制，堅持了“共同但有區(qū)別的責任”原則，啟動了綠色氣候基金。但由于發(fā)達國家和發(fā)展中國家的分歧難以消弭，德班會議未能全部完成“巴厘路線圖”談判。

（1）德班氣候大會取得了積極成果，但與會各方也存在難以消弭的分歧，這體現(xiàn)了政治生活的哪些道理？材料二：2012年1月28日，耗資2億美元、由中國援建的非洲聯(lián)盟（非盟）會議中心在埃塞俄比亞舉行落成典禮。中國和非洲各國同屬發(fā)展中國家，非洲有豐富的資源，中國有技術(shù)和成熟經(jīng)驗，雙方互補性強，應積極拓展合作領(lǐng)域，全面落實中非合作論壇第四屆部長級會議成果，重點加強雙方在基礎(chǔ)設(shè)施、制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、人力資源開發(fā)等領(lǐng)域的合作，不斷提升合作水平。

（2）結(jié)合材料二，運用辯證法的有關(guān)知識，談?wù)勀銓Πl(fā)展中非關(guān)系的認識。

15.材料 2012年9月10日，日本政府不顧中方強烈反對，宣布“購買”釣魚島及其部分附屬島嶼。這是日方公然侵犯中國領(lǐng)土主權(quán)、傷害中國人民感情、損害中日關(guān)系的又一嚴重事態(tài)。國防部新聞發(fā)言人耿雁生11日就日本政府實施所謂釣魚島“國有化”發(fā)表談話時表示，中國軍隊對此表示堅決反對和強烈抗議。

結(jié)合材料，運用當代國際社會的知識，說明中國政府和人民捍衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)的堅定意志和決心的理由。

16.2012年3月1日至6日，中共中央總書記、國家主席胡錦濤來到安徽進行考察。這次考察的重點之一是只有13年歷史的奇瑞汽車有限公司，該公司目前已經(jīng)發(fā)展成為我國最大的自主品牌轎車研發(fā)、生產(chǎn)企業(yè)，轎車出口量連續(xù)多年占全國轎車出口總量的一半以上。在總裝廠忙碌的生產(chǎn)線旁，胡錦濤帶著濃厚的興趣觀看了轎車組裝的全過程。他深有感觸的對公司干部職工說，你們企業(yè)發(fā)展壯大的實踐充分表明，自主創(chuàng)新是企業(yè)競爭力的核心。要成為一流的企業(yè)，關(guān)鍵是要培育一流的自主品牌。

運用《經(jīng)濟生活》知識，分析說明在新形勢下，發(fā)展品牌經(jīng)濟對我國發(fā)展對外貿(mào)易的意義。

17．中央扶貧開發(fā)工作會議于2011年11月29日在北京召開，決定將農(nóng)民人均純收入2 300元(2010年不變價)作為新的國家扶貧標準，該標準比2009年提高了92％，從而把更多低收入人口納入扶貧范圍。溫家寶總理強調(diào)，要順應經(jīng)濟社會發(fā)展和扶貧開發(fā)的階段性變化，不斷完善扶貧開發(fā)政策。各地發(fā)展不平衡，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)可根據(jù)自身實際和能力確定更高的本地扶貧標準。要全面推進連片特困地區(qū)扶貧攻堅，將六盤山區(qū)等11個連片特困地區(qū)和西藏及四川、云南、甘肅、青海四省藏區(qū)，新疆南疆三地州作為扶貧攻堅的主戰(zhàn)場，并在武陵山片區(qū)率先開展區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅試點。

(1)運用《經(jīng)濟生活》的知識，說明提高扶貧標準的意義。

(2)上述材料體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些道理?請結(jié)合材料說明。

1.①系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。②要著眼于事物的整體性，立足整體，統(tǒng)籌考慮產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、環(huán)境等諸多要素。③要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，精心組織、合理安排，形成良好的經(jīng)濟運行秩序。④要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，不斷優(yōu)化組合影響經(jīng)濟發(fā)展的各要素，以實現(xiàn)系統(tǒng)的更大功能。2.①從聯(lián)系的觀點看，事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，要用聯(lián)系的觀點看問題；人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)建立新的具體聯(lián)系。人們應當利用網(wǎng)絡(luò)與社會生活廣泛而固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)便捷的功能。②從發(fā)展的觀點看，發(fā)展具有普遍性，要用發(fā)展的觀點看問題，發(fā)展就是新事物戰(zhàn)勝舊事物。人們應當利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，不斷創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)服務(wù)于社會生活的新形式、新途徑。

3.①實踐是認識的來源，山東省委通過實地調(diào)研獲得了認識；②實踐是認識發(fā)展的動力，山東省委通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)新問題，推動了認識的深化；③實踐是認識的目的和歸宿，山東省委通過調(diào)研獲得認識的目的是推進轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)。（4.①矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們用一分為二的觀點看問題。廣東省在建設(shè)文化強省時既看到了所取得的重大成就，又注意到存在的不足。②矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。廣東省文化建設(shè)針對廣深、珠三角其他地區(qū)、粵東西北地區(qū)的實際情況提出了不同的發(fā)展要求。③主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，我們要著重把握主要矛盾。為此，廣州、深圳重點發(fā)展若干具有國際競爭力的大型文化傳媒集團，粵東西北地區(qū)重點實施文化惠民工程。④矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，要求我們堅持一般和個別、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。廣東省文化建設(shè)把突出地方特色和廣泛吸收借鑒國內(nèi)外先進文化建設(shè)經(jīng)驗和優(yōu)秀文化發(fā)展成果結(jié)合起來。5.①堅持一切從實際出發(fā)，實事求是面對新的起點、新的環(huán)境，深圳從變化發(fā)展的形勢出發(fā)，發(fā)揚敢為天下先的精神。②發(fā)揮主觀能動性與尊重規(guī)律結(jié)合起來。深圳人敢創(chuàng)敢干，大膽創(chuàng)新，又堅持科學發(fā)展。③重視質(zhì)變，抓住時機，促成質(zhì)變。深圳人搶抓機遇，推動科學發(fā)展的示范區(qū)、構(gòu)建和諧社會的首善區(qū)、改革開放的先行區(qū)。④重視實踐，在實踐中實現(xiàn)創(chuàng)新。深圳人立足于“干”，勇于實踐，敢于開拓，用干事創(chuàng)業(yè)的實績。

6.①聯(lián)系具有普遍性?；ヂ?lián)網(wǎng)深刻地影響我們的生活②聯(lián)系具有客觀性，它要求我們堅持聯(lián)系的觀點看問題?；ヂ?lián)網(wǎng)雖然也會對人產(chǎn)生不良影響，但網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代社會的一種存在，禁止青少年上網(wǎng)是行不通的，關(guān)鍵是要正確引導。③聯(lián)系有多樣性，它要求我們辦事情要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，對于青少年來說，它提供了大量豐富多彩的有益信息，拓寬了知識面和溝通渠道，但也帶來了一些負面影響，青少年應該自覺抵制網(wǎng)絡(luò)的不良影響。④整體與部分相互聯(lián)系、密不可分，整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，（2分）它要求我們辦事情要樹立全局觀念，立足整體統(tǒng)籌全局。加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)需要全社會各部門加強協(xié)調(diào)配合，形成工作合力。7.①物質(zhì)決定意識，要求人們想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)。材料中“對當前國際國內(nèi)形勢的科學判斷，增強珍惜機遇、抓住機遇、用好機遇的意識和能力等”體現(xiàn)了這一點。②意識對物質(zhì)具有能動作用，要求人們要重視和發(fā)揮意識的能動作用。材料中“把全黨全國人民的思想和認識統(tǒng)一到全會精神上來，把智慧和力量凝聚到為實現(xiàn)“十二五”宏偉目標的奮斗上來” 體現(xiàn)了這一點。③規(guī)律是客觀的、普遍的，要求人們要按客觀規(guī)律辦事。材料中“要更加自覺地走科學發(fā)展道路，要切實加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”體現(xiàn)了要遵循經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

8.①發(fā)展具有普遍性，要用發(fā)展的觀點看問題。針對國內(nèi)外經(jīng)濟形勢出現(xiàn)的新變化，我國貨幣政策由適度寬松調(diào)整為穩(wěn)健。②聯(lián)系具有多樣性，要求我們一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。我國的貨幣政策“變”是依據(jù)“國內(nèi)外經(jīng)濟形勢出現(xiàn)的新變化”作出的；而財政政策“不變”則是考慮了“保增長”的需要。③矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。我國的貨幣政策“變”是針對 “通脹壓力逐漸加大”的特點而制定的；而財政政策“不變”是考慮了“我國國債余額和赤字占GDP的比例依然可控”這一實際情況。④辨證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié),其實質(zhì)是“揚棄”，它要求我們不唯書、不唯上、只唯實。我國的宏觀經(jīng)濟政策的“變”與“不變”是應對新形勢作出的調(diào)整。⑤主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，要求我們辦事情要善于抓住重點。在通脹壓力逐漸加大的背景下，穩(wěn)定物價成為宏觀調(diào)控的首要任務(wù)。

9.①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。水資源利用中的民生問題引起我國政府的高度重視，要求我們堅持科學發(fā)展觀，努力解決這一問題。②社會意識對社會存在具有能動的反作用。正確的社會意識對社會存在具有促進作用?？茖W發(fā)展觀是正確的社會意識，在科學發(fā)展觀的指導下，采取一系列措施，能夠有效推動 民生水利建設(shè)。

10.(1)先進的社會意識，對社會發(fā)展起積極的推動作用?？茖W發(fā)展觀作為先進的社會意識，對經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮重要的指導作用。把保障和改善民生提升到一個新高度，是黨中央立足當前、謀劃長遠作出的重大戰(zhàn)略部署。(2)正確的價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有促進作用。深入貫徹落實科學發(fā)展觀的做法符合社會發(fā)展規(guī)律和人民群眾的根本利益，有利于科學發(fā)展。(3)人民群眾是歷史的主體，保障改善民生的措施堅持了群眾觀點和群眾路線。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)只有依靠人民，才會擁有不竭的強大動力。調(diào)動起一切積極因素自覺投身現(xiàn)代化建設(shè)，使全面建設(shè)小康社會成為億萬人民的共同追求和自覺行 11.①社會存在決定社會意識，社會意識的變化決定社會意識的變化。我國依據(jù)空氣污染特征發(fā)生的新變化對《環(huán)境空氣質(zhì)量標準》進行修改。②價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用，要求我們樹立正確的價值觀。我國修訂《環(huán)境空氣質(zhì)量標準》符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和人類的根本利益，是再正確的價值觀的指導下做出的。③人民群眾是社會實踐的主體，歷史的創(chuàng)造者，要求我們樹立群眾觀點。我國修訂《環(huán)境空氣質(zhì)量標準》是依據(jù)客觀形勢和人民群眾的需求而作出的正確行為。

12..①從聯(lián)系的普遍性看，人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性利用自然，導致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒有重視事物之間相互影響相互作用、不是孤立存在的有直接關(guān)系。②從聯(lián)系的客觀性看，地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關(guān)系，就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。③從聯(lián)系的多樣性看，生態(tài)環(huán)境問題的表現(xiàn)千差萬別，人們往往從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機。13.①中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，對國家和社會生活實行政治領(lǐng)導。十七屆六中全會的召開為建設(shè)社會主義文化強國指明了方向和路徑。②中國共產(chǎn)黨堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政。全會強調(diào)文化建設(shè)要以科學發(fā)展為主題、人民基本文化權(quán)益得到更好保障是科學執(zhí)政、民主執(zhí)政的體現(xiàn)。③中國共產(chǎn)黨堅持以人為本、執(zhí)政為民始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，文化強國的實質(zhì)是建設(shè)以人本主義為核心的新文化體現(xiàn)了這點。④中國共產(chǎn)黨堅持“三個代表”重要思想，落實科學發(fā)展觀。全會確定的文化建設(shè)的主題、根本任務(wù)、出發(fā)點和落腳點，是貫徹“三個代表”重要思想、落實科學發(fā)展觀的體現(xiàn)。14.①文化對經(jīng)濟有重大影響，與經(jīng)濟相互交融。建設(shè)社會主義文化強國有助于促進我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，為經(jīng)濟建設(shè)提供強大的精神動力和智力支持，有助于提升我國經(jīng)濟在國際競爭中的地位。②文化與政治相互影響、相互交融。建設(shè)社會主義文化強國有助于促進我國民主政治建設(shè)。③文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。文化強國有助于提升我國的綜合國力，讓我國自尊、自信、自強地立于世界民族之林。④文化塑造人生。建設(shè)社會主義文化強國，能推動社會主義先進文化更加深入人心，發(fā)揮優(yōu)秀文化豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展作用，有助于促進國民素質(zhì)的提高。

15.①主權(quán)國家對其領(lǐng)域內(nèi)的一切人和物具有管轄的權(quán)力。釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國的固有領(lǐng)土，中國對其具有管轄權(quán)。②國家利益是國家生存和發(fā)展的權(quán)益.釣魚島問題關(guān)系到我國的獨立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，是我國國家利益的重要內(nèi)容，維護國家利益就是維護廣大人民的利益，是完全正當、正義的。③我國奉行獨立自主的和平外交政策，維護我國的獨立和主權(quán)，是我國外交政策的首要基本目標，也是維護我們國家和民族的最高利益的體現(xiàn)。④當前國際競爭是實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。中國的綜合國力不斷增強，這是中國政府和人民捍衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)的堅定意志和決心的重要依托和保障。16.①發(fā)展品牌經(jīng)濟是全面提高對外開放水平、實施“走出去”戰(zhàn)略的重要途徑。品牌是依靠無形資產(chǎn)獲利的有效手段。②發(fā)展品牌經(jīng)濟有利于提高我國在全球貿(mào)易中的品牌競爭力，優(yōu)化出口商品結(jié)構(gòu)，推動對外貿(mào)易發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。③發(fā)展品牌經(jīng)濟有利于提升我國企業(yè)的國際形象，減少國際貿(mào)易摩擦，促進我國對外貿(mào)易的可持續(xù)發(fā)展。

18.(1)①是堅持以人為本科學發(fā)展觀的體現(xiàn)，是社會主義的本質(zhì)要求。提高扶貧標準意味著直接改善低收人人群的生活，讓更多民眾共享改革發(fā)展的成果。②有利于縮小貧富差距、實現(xiàn)共同富裕，推動社會公平和全面建設(shè)小康社會目標的實現(xiàn)。③是完善社會保障體系的重要措施，既改善民生。又刺激消費，對我國經(jīng)濟均衡發(fā)展發(fā)揮助推作用。(2)①矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。中央順應經(jīng)濟社會發(fā)展和扶貧開發(fā)的階段性變化，不斷完善扶貧開發(fā)政策，提高扶貧標準。②主次矛盾辯證關(guān)系要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。既要全面推進連片特困地區(qū)扶貧攻堅，又要選擇其中的重點地區(qū)作為扶貧攻堅的主戰(zhàn)場，(2分)③矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。各地區(qū)可以在中央確定的扶貧政策的指導下，根據(jù)自身實際和能力確定更高的本地扶貧標準。扶貧攻堅可以率先進行試點再推廣。