第一篇：社會(huì)發(fā)展主要靠法制

社會(huì)發(fā)展主要靠法制

謝謝主席，大家好！縱觀整場(chǎng)辯論，我不得不遺憾地指出，對(duì)方辯友，你們一直混淆是非，顛倒黑白，從根本的辯題上進(jìn)入一套貌似完美的謬論，把觀眾和評(píng)委拖入了一個(gè)誤區(qū)。

但是天理昭昭，真理是藏不住的，請(qǐng)聽我一一道來(lái)：

首先，我有必要再次重申一下我方觀點(diǎn)——社會(huì)發(fā)展主要靠法制。

其次，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。自然界是如此，人類社會(huì)更是如此。

回首歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，法制在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

宏大而縝密的羅馬法不但穩(wěn)定了社會(huì)秩序，更成為了近代歐美國(guó)家立法和司法的源頭。

放眼當(dāng)今世界，越是發(fā)達(dá)的國(guó)家，法制越是健全。

誠(chéng)然，任何法律都有漏洞和不足，但這更證明，我們要加強(qiáng)法制建設(shè)，社會(huì)的曲折發(fā)展告訴我們，必須建立“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的法制社會(huì)，這是歷史的必然選擇。

我并不是說(shuō)法制能包辦一切，實(shí)行法制也需要德治的輔助。但正如辯題，社會(huì)發(fā)展主要靠法制。法制具有其不可比擬的優(yōu)越性。

第一、法制具有現(xiàn)實(shí)性。

今天，對(duì)方辯友所犯的錯(cuò)誤就在于以理想代替現(xiàn)實(shí)，以價(jià)值評(píng)判代替了事實(shí)評(píng)判。

那么，請(qǐng)你們睜開眼睛看一看眼前的現(xiàn)實(shí)吧：儒家思想在中國(guó)盛行了幾千年，可是為什么還會(huì)有戰(zhàn)犯、暴徒、搶劫犯和強(qiáng)奸犯？是的，在遙遠(yuǎn)的烏托邦，這些人是不存在的?？墒牵篮貌荒苤豢靠障?，現(xiàn)實(shí)需要法制。

第二、法制具有明確性和穩(wěn)定性。

人民從清晰、明了、穩(wěn)定的法律中就會(huì)容易知道哪些行為可以做，哪些不可以做。小到校規(guī)校紀(jì)。當(dāng)你因睡懶覺(jué)而遲到時(shí)，如果只有思想教育，你可能還會(huì)遲到第二次，第三次。可是條文規(guī)定的存在，會(huì)處罰你并促你改正。大到國(guó)家法律，試問(wèn)，有哪一個(gè)國(guó)家不是在建國(guó)之初就把頒布憲法？

雖然法制也是有人來(lái)執(zhí)行。但在法律與個(gè)人意志發(fā)生沖突的時(shí)候，法治的答案永遠(yuǎn)是法律至上。而道德在大多數(shù)情況下沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一、確定的標(biāo)準(zhǔn)和界限。

法制的這種性質(zhì)是人民有安全感，使法官?gòu)耐粋€(gè)標(biāo)準(zhǔn)去判案。從而在一定程度上維護(hù)了正義與公平。

第三、法制具有強(qiáng)制性。

從感情上講，我同所有善良的人一樣希望人性是善的。但是歷史、現(xiàn)實(shí)和理性都告訴我們，當(dāng)人面對(duì)誘惑和利益時(shí)，往往會(huì)走上一條錯(cuò)誤的道路，這就需要法制，這支鐵手，除惡揚(yáng)善。當(dāng)我們進(jìn)行這場(chǎng)辯論的時(shí)候，世界又發(fā)生了多少戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、搶劫、強(qiáng)奸？對(duì)于這些，僅僅靠道德譴責(zé)有什么用？

法制使人民的善的力量越來(lái)越大，惡的力量越來(lái)越小。這是的善惡就像一個(gè)反比例函數(shù)圖像，y隨著x的增大而減小。但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論x如何增大，y永遠(yuǎn)不會(huì)等于0，也就是說(shuō)，惡是永遠(yuǎn)不會(huì)徹底消除的。這就是為何幾千年來(lái)，社會(huì)發(fā)展需要法制加以約束和管理。

所以，對(duì)方辯友，還有在座的各位，請(qǐng)摘下玫瑰色的眼睛，也請(qǐng)走出理想的桃花源。

法制，是社會(huì)發(fā)展的必然選擇。它作為人類一定價(jià)值的載體，凝聚著人對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己的愿望。它的終極目標(biāo)是一種關(guān)懷，一種對(duì)社會(huì)廣大群體的關(guān)懷。

君不見，那社會(huì)發(fā)展是河，法制就是寬管、規(guī)范的河道，引領(lǐng)潮流；君不見，那社會(huì)發(fā)展是船，法制就是強(qiáng)健有力的風(fēng)，為船鼓起了帆；君不見，那社會(huì)發(fā)展是廣廈，法制就是一條條筆直的鋼筋，為大廈挺起了脊梁；君不見，那社會(huì)發(fā)展已如鷹擊長(zhǎng)空，勢(shì)不可擋，那是因?yàn)槲覀冋驹诜ㄖ啤@雙巨人的肩膀上！

謝謝！

當(dāng)然是法制,辯題對(duì)你們很有利.首先,每次重要決策,如減免農(nóng)業(yè)稅,建設(shè)重點(diǎn)項(xiàng)目等,都是全國(guó)人大或各級(jí)人大會(huì)議批準(zhǔn)決定的,人大是我國(guó)最高的權(quán)力機(jī)構(gòu).難道社會(huì)發(fā)展不主要靠法制?

其次,對(duì)方可能會(huì)從德治角度來(lái)說(shuō),你可以說(shuō)法制是德治的保證,只有把德治的精神寫入法律文件,才能保證德治的實(shí)施,從本質(zhì)上說(shuō)還是要加強(qiáng)法制的建設(shè).并且只有法不容情,還沒(méi)有什么情不容法的說(shuō)法.你還可以參考當(dāng)今世界,越是發(fā)達(dá)的國(guó)家,法制越是健全.從我國(guó)來(lái)說(shuō),現(xiàn)在為了國(guó)家的統(tǒng)一,不是有了<反分裂法>嗎?為了嚴(yán)肅考場(chǎng)紀(jì)律,近來(lái)又有了<國(guó)家考試法>,如果沒(méi)有<消費(fèi)者權(quán)利保護(hù)法>,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)如何保障?

別忘了,對(duì)方說(shuō)的任何法律的漏洞或不足都是只能證明我們更要加強(qiáng)法制建設(shè),而不能證明社會(huì)發(fā)展不是主要靠法制.如果你是一辯，需要寫一段總結(jié)；

如果你是二辯，需要很多的資料（非常多）；

如果你是三辯，同樣需要很多的資料；

如果你是四辯，也需要一段總結(jié)。

謝謝對(duì)方辯友的精彩立論，對(duì)方辯友告訴我們德治能更好提高人的道德修養(yǎng)，從而提升人們的道德境界；德治能推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，讓民眾變得有良知，有正義感。但對(duì)方辯友并未告訴我們德治的標(biāo)準(zhǔn)是什么，如何達(dá)到人人有修養(yǎng)，人人有素質(zhì)。也沒(méi)有考慮在社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)環(huán)境下，如何才能實(shí)施以德治國(guó)。就中國(guó)社會(huì)更需要德治還是法治，我方得立場(chǎng)是中國(guó)社會(huì)更需要法治。首先我們要明晰幾個(gè)概念。德治：是以社會(huì)所推崇的好的價(jià)值觀來(lái)規(guī)范和引導(dǎo)人們的生活，其最早由孔子提出?！拔嵛匆姾玫氯绾蒙摺笔强鬃訉?shí)施德治的政治主張。法治則是指國(guó)家通過(guò)法律的手段來(lái)治理國(guó)家，從而維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。在我們當(dāng)今中國(guó)這個(gè)社會(huì)環(huán)境的前提下，我方認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展更需要法治。理由有四：

1、依法治國(guó)是我國(guó)的一項(xiàng)基本治國(guó)方略。法律代表的是最廣大人民群眾的根本利益，法律是最高形式的國(guó)家意志，任何時(shí)候都不能削弱。一個(gè)社會(huì)沒(méi)有法治就會(huì)陷入混亂，懲治就會(huì)成為一句空話。只有實(shí)現(xiàn)了法治，德治才可以的得到保障。

2、法治能有效地解決社會(huì)及個(gè)人的矛盾

法治和德治都是社會(huì)主義法治國(guó)家的手段，社會(huì)與個(gè)人事物具有多樣性，我們不可能對(duì)每一個(gè)社會(huì)案件尋求德治中不穩(wěn)定的多變的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這樣既浪費(fèi)了有限的社會(huì)資源，又容易陷入德義兩難全的境地。而法治中的法律體現(xiàn)的是國(guó)家人民的集體意志，給出了社會(huì)及個(gè)人事件的一般的判斷標(biāo)準(zhǔn)，和客觀依據(jù)。使得執(zhí)法者可以有法可尋，有法可依從而有效的做到解決社會(huì)和個(gè)人矛盾

3、法治是一種他律, 德治是一種自律。法治具有最高的確定性和穩(wěn)定性, 而德治的可變性很強(qiáng), 很不穩(wěn)定。我國(guó)現(xiàn)處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，舊的道德規(guī)范體系已被打破，新的道德規(guī)范體系z(mì)hengzai建立，容易在道德領(lǐng)域出現(xiàn)一定的紊亂無(wú)序狀態(tài)，正所謂無(wú)規(guī)矩不成方圓，因此在這種情況下，有必要通過(guò)法律的形式將其確認(rèn)下來(lái)，使之成為人們的法律義務(wù)，以此來(lái)約束人們的行為。

4、縱觀國(guó)際歷史 與中國(guó)歷史，法治為主德治為輔的治理方針是最具可行性的 具有極強(qiáng)的威懾力。就維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定而言，德治的威懾力遠(yuǎn)不及法治的威懾力社會(huì)穩(wěn)定，社會(huì)的穩(wěn)定是指國(guó)家和社會(huì)的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、科技教育以及對(duì)外交往，均依法有序地發(fā)展，全國(guó)政治局勢(shì)安定團(tuán)結(jié)，社會(huì)治安秩序穩(wěn)定。在這種狀態(tài)下，人們處于比較安定的環(huán)境之內(nèi)，有基本的安全感，其人身、則產(chǎn)和民主權(quán)利有安全的保護(hù)。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)更需要法治。德治則是指通過(guò)倡導(dǎo)良好的道德品質(zhì)與行為規(guī)范來(lái)治理國(guó)家，因而是一種非強(qiáng)制性的、感性的治國(guó)方略。而辯題中的更需要?jiǎng)t表明我們今天討論的是在德治和法治并存的前提下，何者對(duì)于構(gòu)建中國(guó)和諧社會(huì)更具主導(dǎo)作用。

德治是依道德而治。雖然道德和法律都受社會(huì)體制和文化的制約，如傳統(tǒng)、宗教、習(xí)俗等等，但道德無(wú)法象法律一樣容易修改，執(zhí)行上也不如法律快捷易行，效率高，故德治較難適應(yīng)今天的社會(huì)發(fā)展需要。此外，俗話說(shuō)，道德是最高標(biāo)準(zhǔn)，法律是最低標(biāo)準(zhǔn)。真要達(dá)到人人道德高尚、互敬互愛(ài)、先人后己，那除非實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)才有可能。所以中國(guó)社會(huì)應(yīng)以法治為主，德治為輔。

主席、評(píng)委、對(duì)方辯友：

晚上好！

我方的觀點(diǎn)是：社會(huì)發(fā)展更需要法治。我是正方一辯，下面我著重從理論的角度來(lái)闡述我方觀點(diǎn)：

孟子說(shuō)：“不以規(guī)矩，不成方圓?！碑?dāng)社會(huì)發(fā)展由原始社會(huì)過(guò)渡到奴隸社會(huì)的時(shí)候，生產(chǎn)資料有了剩余，于是產(chǎn)生了私有制。人與人之間，集體與集體之間，自然會(huì)產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，也會(huì)產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的矛盾。要讓人與人之間，集體與集體之間，能夠和諧相處，共同發(fā)展，共同進(jìn)步，必須在他們之間建立一種能夠共同遵守，相互制約的規(guī)矩。這種規(guī)矩，也就是后來(lái)逐漸形成的法令制度。俗話說(shuō)，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。人類社會(huì)從奴隸社會(huì)一直發(fā)展至今，如果沒(méi)有法令制度來(lái)為人類的發(fā)展保駕護(hù)航，那么，人類這艘航船不知道將在歷史的長(zhǎng)河中駛向何方？也許人類還只能在黑暗中不斷地摸索！

是的，正如亞里士多德所說(shuō)：“法律就是秩序，有良好的法律才有良好的秩序。”經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，只要人類還有私有制存在，只要人類還有國(guó)家存在，人類就不可能沒(méi)有法律，人類就不可能不通過(guò)法律來(lái)維持秩序！

馬克思說(shuō)過(guò)：“在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律?！蔽覀?nèi)巳硕伎释裰鳎磳?duì)專制，讓我們共同擁戴法律這位“國(guó)王”吧!謝謝!

生物質(zhì)燃燒機(jī)

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第二篇：反腐倡廉靠法制

反腐倡廉靠法制

肖強(qiáng) 黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的必然要求。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)關(guān)系黨和國(guó)家的生死存亡。在我國(guó)，建立和健全社會(huì)主義法制是反腐倡廉最關(guān)鍵、最可依靠的有力工具。通過(guò)不斷健全法制建設(shè)不僅可以有力打擊各種腐敗行為和腐敗分子，起到防范腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的作用，提高全黨的執(zhí)政能力。同時(shí)，社會(huì)主義法制建設(shè)也需要反腐倡廉整體工作所提供的逐漸凈化的立法環(huán)境。

在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的條件下，資本主義的腐朽思想文化必然會(huì)乘機(jī)而入，同我國(guó)歷史上遺留下來(lái)的剝削階級(jí)腐朽思想文化影響相結(jié)合，滋長(zhǎng)拜金主義、極端個(gè)人主義和腐朽生活方式等消極現(xiàn)象，對(duì)人們正確的理想、信念和價(jià)值觀產(chǎn)生沖擊，也會(huì)侵蝕我們的干部和黨員隊(duì)伍，甚至毀掉一些意志薄弱者。正如鄧小平所指出的，我們自從實(shí)行對(duì)外開放和對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面的政策以來(lái)，“有相當(dāng)多的干部被腐蝕了。卷進(jìn)經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)的人不是少量的，而是大量的。犯罪的嚴(yán)重情況，不是過(guò)去?三反?，?五反?那個(gè)時(shí)候能比的……?，F(xiàn)在的大案子很多，性質(zhì)都很惡劣”。江澤民說(shuō)：“腐敗現(xiàn)象的蔓延，嚴(yán)重破壞了黨和群眾的聯(lián)系，而且成為國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力顛覆我政權(quán)的借口。反腐敗斗爭(zhēng)是關(guān)系到黨的生死存亡的問(wèn)題?！彼€說(shuō)：“如果聽任腐敗現(xiàn)象發(fā)展下去，黨就會(huì)走向自我毀滅?！倍锤瘮《窢?zhēng)又具有緊迫性、艱巨性和長(zhǎng)期性要求我們及時(shí)而有毅力去做這項(xiàng)工作。

反腐倡廉教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的系統(tǒng)工程，要保證反腐倡廉教育的效果，必須建立強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。黨風(fēng)廉政制度建設(shè)和反腐倡廉制度建設(shè)要求注重建立健全結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)環(huán)節(jié)和人財(cái)物等重點(diǎn)部位權(quán)力行使的監(jiān)督，努力探索和創(chuàng)新有效的監(jiān)督機(jī)制。注重加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督。切實(shí)把對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力的監(jiān)督制約作為黨風(fēng)廉政建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來(lái)抓。逐步建立重大事項(xiàng)報(bào)告、重大財(cái)務(wù)申報(bào)及廉政述廉等制度，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹落實(shí)黨的路線、方針、政策和決議情況的監(jiān)督檢查制度。加強(qiáng)對(duì)權(quán)利運(yùn)行的監(jiān)督。注重探索建立領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)工作分級(jí)管理的監(jiān)督機(jī)制，繼續(xù)加強(qiáng)紀(jì)檢監(jiān)察部門對(duì)各項(xiàng)工作的監(jiān)督，加大對(duì)外出辦事活動(dòng)的監(jiān)督，創(chuàng)新工作機(jī)制，努力探索加強(qiáng)對(duì)辦事效率和辦事質(zhì)量監(jiān)督的有效途徑和方法。注重加強(qiáng)對(duì)干部任用、財(cái)務(wù)支出、裝備物資采購(gòu)的監(jiān)督制度的建立。加強(qiáng)對(duì)干部選拔任用工作、財(cái)務(wù)支出情況、重大裝備物資采購(gòu)事項(xiàng)、重大工程項(xiàng)目監(jiān)督制度的建立。

反腐倡廉，教育是基礎(chǔ)，制度是保證。深化反腐倡廉建設(shè)，必須建立健全一套與黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作機(jī)制相適應(yīng)的反腐倡廉宣傳教育制度，只有這樣，才能保證教育在防治腐敗中基礎(chǔ)性作用的充分發(fā)揮。鄧小平同志指出：“廉政建設(shè)，要靠教育，更要靠法制。搞法制靠得住些?！币虼耍芊裼幸惶讎?yán)格而又較為完善的法規(guī)制度體系，這是防治腐敗現(xiàn)象，進(jìn)行反腐敗斗爭(zhēng)中有無(wú)強(qiáng)制性對(duì)策的問(wèn)題。江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中指出：“反腐敗要標(biāo)本兼治，教育是基礎(chǔ)，法制是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵，通過(guò)深化改革，不斷鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤?！边@是總結(jié)新時(shí)期黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而得出的科學(xué)結(jié)論。這一科學(xué)結(jié)論對(duì)于我們進(jìn)一步開展反腐敗斗爭(zhēng)具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。如果腐敗得不到有效懲治，黨就會(huì)喪失人民群眾的信任和支持。在整個(gè)改革開放過(guò)程中都要反對(duì)腐敗，警鐘長(zhǎng)鳴。反對(duì)腐敗加強(qiáng)廉政建設(shè)，要堅(jiān)持標(biāo)本兼治，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是建立和健全反腐倡廉的社會(huì)主義法律制度。

江澤民總書記去年在廣東考察時(shí)深刻指出：“開展黨風(fēng)廉政建設(shè)，教育和管理，德治和法治，必須雙管齊下?！边@一重要論述，精辟地總結(jié)了改革開放條件下我黨開展黨風(fēng)廉政建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展了鄧-小-平關(guān)于“兩手抓”的科學(xué)理論，為我們?cè)谛滦蝿?shì)下堅(jiān)持從源頭上防范和治理腐-敗、提高黨風(fēng)廉政建設(shè)的整體工作水平和實(shí)際成效，提供了新的強(qiáng)大思想武器和科學(xué)的指導(dǎo)原則。江澤民同志關(guān)于德治與法治“必須雙管齊下”的重要思想，深刻地反映了新形勢(shì)下黨風(fēng)廉政建設(shè)內(nèi)在的客觀規(guī)律。全面正確地把握和運(yùn)用這一重要思想，必須遵循客觀規(guī)律，在全面強(qiáng)化德治與法治的同時(shí)，把兩者緊密結(jié)合起來(lái)，有機(jī)地統(tǒng)一于黨風(fēng)廉政建設(shè)的實(shí)踐，這樣才能使兩者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相輔相成，提高整體工作水平，取得更好的實(shí)際效果。這就需要我們正確認(rèn)識(shí)德治和法治的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)，處理好兩者之間的辯證關(guān)系。

德治和法治有著密不可分的關(guān)系。加強(qiáng)德治，必須要以法治作為有力保證。因?yàn)橹挥幸揽糠ㄖ?，發(fā)揮法律紀(jì)律武器的威力，依法懲處違法亂紀(jì)分子，才足以警示世人，做到查處一案，教育一片。孤立地講德治、搞教育，往往會(huì)顯得軟弱無(wú)力，很難收到預(yù)期的效果。同時(shí)，加強(qiáng)法治，也必須通過(guò)加強(qiáng)德治來(lái)奠定良好的思想道德基矗法律、制度是靠人去執(zhí)行的。如果執(zhí)行者缺乏內(nèi)在的自我道德要求和自我約束力，不僅不會(huì)去自覺(jué)遵守法律制度，相反還會(huì)千方百計(jì)去鉆法律制度的空子，力圖擺脫法律、制度的制約，那么再好的法律制度也難以發(fā)揮作用。所謂“徒法不足以自行”，道理正在于此。因此，在開展黨風(fēng)廉政建設(shè)的過(guò)程中，我們既要防止只講德治忽視法治的偏向，又要防止只抓法治不抓德治的偏向，努力做到德治與法治同時(shí)并舉，雙管齊下，相互滲透，融而為一。這樣才能不斷提高標(biāo)本兼治、綜合治理的成效，推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)深入健康發(fā)展。

第三篇：淺論法制宣傳教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系及作用

淺論法制宣傳教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系及作用 摘要：當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)法治時(shí)代的社會(huì)，無(wú)論任何國(guó)家，體制如何，法治都成為一個(gè)國(guó)家發(fā)展的前提和根本。而法治又是以法制為基礎(chǔ)的，法制宣傳教育是依法治國(guó)的重要基礎(chǔ)工作。若無(wú)法制，法制便是無(wú)源之水，無(wú)本之末。所以，要建設(shè)一個(gè)完善的法治社會(huì)，必須注重法制的宣傳教育，法制的宣傳教育必然與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系及作用。本文主要針對(duì)它們的關(guān)系及作用進(jìn)行淺要的分析和論述。

關(guān)鍵字：法制宣傳教育經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展關(guān)系作用

正文：

從1985年開始實(shí)施的“一五”普法教育，是繼黨的十一屆三中全會(huì)撥亂反正、確定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展戰(zhàn)略后，所實(shí)施的全民法制啟蒙教育活動(dòng)。早在1979年，剛經(jīng)歷十年浩劫的共和國(guó)百?gòu)U待興。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)高屋建瓴地指出：還是要講法制，講法制靠得住些，要開展法制宣傳教育活動(dòng)，把法律交給十億人民。1985年11月，中共中央、國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)了中宣部、司法部《關(guān)于向全體公民基本普及法律常識(shí)的五年規(guī)劃》。隨后全國(guó)人大常委會(huì)作出《關(guān)于在公民中基本普及法律常識(shí)的決議》。從此，一場(chǎng)由政府組織開展的法制宣傳教育活動(dòng)，便有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃、有步驟地開展起來(lái)。

時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼之間，我國(guó)的全民普法規(guī)劃伴隨著改革開放的步伐，呼應(yīng)著民主與法制的進(jìn)程，已經(jīng)實(shí)施了25年有余。全國(guó)各地圍繞黨和政府的中心工作，立足于維護(hù)改革、發(fā)展和穩(wěn)定的大局，積極結(jié)合公民生產(chǎn)生活的現(xiàn)實(shí)需求，努力創(chuàng)新法制宣傳教育的內(nèi)容和形式，全民法制觀念和法制意識(shí)得到了明顯增強(qiáng)，全社會(huì)法治化管理水平也有了明顯提高。

如今，在“六五”普法教育全面開展之際，我們?cè)谘芯俊傲濉逼辗ǖ闹笇?dǎo)思想，目標(biāo)、任務(wù)，以及領(lǐng)導(dǎo)體制、工作機(jī)制、評(píng)估機(jī)制等時(shí)，我們更需要客觀地審視“一五”至“五五”普法教育25年以來(lái)的普法工作，研究其成果，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我們需要宏觀地分析和把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和方向，立足于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需求和對(duì)公民的人文關(guān)懷，理性地思考普法、依法治理工作創(chuàng)新的途徑和辦法，科學(xué)制訂合乎客觀規(guī)律的發(fā)展規(guī)劃，才能實(shí)現(xiàn)新時(shí)期的普法、依法治理工作的更快發(fā)展。而在這一過(guò)程中，我們需時(shí)刻將普法教育的核心：法制宣傳教育，有機(jī)的和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相互聯(lián)系起來(lái)。因?yàn)槲覀兤辗ǖ哪康氖峭菩蟹ㄖ危ㄖ蔚某晒謱⒃诮?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中體現(xiàn)出來(lái)。若法制宣

傳教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相互隔離，法制宣傳教育將成為無(wú)功之舉，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的絆腳石。

所以，法制宣傳教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著密切的關(guān)系。它們辯證統(tǒng)一的關(guān)系主要體現(xiàn)在：

一、法制宣傳教育是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的前提。當(dāng)今我國(guó)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)注意市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)。因?yàn)樯鐣?huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最主要特征就是根據(jù)市場(chǎng)的需求依法經(jīng)營(yíng)，所以說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)。因而只有在法律規(guī)定的范圍內(nèi)動(dòng)作，才能推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速健康有序發(fā)展。而法制宣傳教育的目的就是為了推行我國(guó)的依法治國(guó)戰(zhàn)略，其根本也在于依法治國(guó)。所以，法制宣傳教育有助于提高社會(huì)全民的法律知識(shí)，促進(jìn)我國(guó)的依法治國(guó)建設(shè)，從而為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奠定良好的法治前提，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

二、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是法制宣傳教育的基礎(chǔ)。歷史告訴我們，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)決定精神。而作為上層建筑的法制宣傳教育如果離開了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支持，只能成為虛渺的空中樓閣。

法制宣傳教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的密切關(guān)系又決定了它們之間的相互作用。法制宣傳教育對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用體現(xiàn)在：

一、法制宣傳教育為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奠定良好的法治基礎(chǔ)。在法制的宣傳教育中，一直秉承維護(hù)和諧、促進(jìn)創(chuàng)造和諧的理念，努力實(shí)現(xiàn)全民法律素質(zhì)的新提高。法制宣傳教育工作還注重新型的社會(huì)主義法治文化的創(chuàng)新和建設(shè)，堅(jiān)持以人為本的原則，充分認(rèn)識(shí)到普法與其他相關(guān)領(lǐng)域工作相互聯(lián)系制約、互為存在和發(fā)展條件的整體互動(dòng)關(guān)系，使得法制宣傳教育工作成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要構(gòu)成，發(fā)揮其在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的社會(huì)功能和作用。同時(shí)，法制宣傳教育把服務(wù)群眾、服務(wù)社會(huì)、切實(shí)維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益作為工作的重要目標(biāo)，逐步形成崇尚法治的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展環(huán)境，使人民群眾從實(shí)踐中真正享受到法治給他們帶來(lái)的物質(zhì)利益和精神財(cái)富，使學(xué)法、守、用法成為人民群眾自覺(jué)的生活方式，從而實(shí)現(xiàn)法治傳統(tǒng)的世代相承，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧進(jìn)步和全面發(fā)展。

二、法制宣傳教育為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)治安綜合治理是依照憲法和法律規(guī)定 ,運(yùn)用法律手段對(duì)社會(huì)治安進(jìn)行調(diào)控和管理的具體活動(dòng);是憲法關(guān)于“人民依照法律規(guī)定 ,通過(guò)各種途徑和形式 ,管理國(guó)家事務(wù) ,管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè) ,管理社會(huì)事務(wù)”的生動(dòng)實(shí)踐。要進(jìn)一步搞好基層依法治理的基礎(chǔ)工程、行業(yè)依法治理的支柱工程和地方依法治理的主體工程。同時(shí) ,要依法嚴(yán)厲打擊各種犯罪活動(dòng) ,防范和懲治邪教組織的犯罪活動(dòng) ,堅(jiān)決掃除社會(huì)丑惡現(xiàn)象 ,切實(shí)保障人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。堅(jiān)持打防結(jié)合、預(yù)防為主 ,落實(shí)社會(huì)治安綜合治理的各項(xiàng)措施 ,改進(jìn)社會(huì)管理 ,保持良好的社會(huì)秩序，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良好又快的發(fā)展。

三、法制宣傳教育為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指明前進(jìn)的方向。法制宣傳教育是普及全民法律知識(shí)，全面貫徹實(shí)行依法治國(guó)的重要保證。所以，只有加強(qiáng)法制宣傳教育，才能保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)會(huì)發(fā)展沿著社會(huì)主義法治國(guó)家的方向前進(jìn)。

綜上所述，我們發(fā)現(xiàn)，法制宣傳教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著密切關(guān)系的同時(shí)也有著重要的相互作用。所以，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)中，深入開展法制宣傳教育，是保障和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求。因而，我們要服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須加強(qiáng)法制宣傳教育，具體要求體現(xiàn)在：

一、要大力宣傳憲法和國(guó)家基本法律制度。憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程。要把抓好憲法的學(xué)習(xí)宣傳，進(jìn)一步增強(qiáng)全體公民的憲法意識(shí)，作為“五五”普法的重要任務(wù)。大力宣傳憲法中有關(guān)國(guó)家根本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度、公民基本權(quán)利義務(wù)和國(guó)家生活基本原則等內(nèi)容，教育和引導(dǎo)廣大干部群眾牢固樹立黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)相統(tǒng)一的觀念，樹立國(guó)家一切權(quán)力屬于人民的觀念，樹立公民權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的觀念。尤其要推進(jìn)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法，自覺(jué)遵守憲法，忠實(shí)執(zhí)行憲法，推動(dòng)全社會(huì)進(jìn)一步形成崇尚憲法、貫徹執(zhí)行憲法和維護(hù)憲法權(quán)威的氛圍。

二、要積極開展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳。要著眼于促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，圍繞調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，加強(qiáng)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，推進(jìn)改革開放和自主創(chuàng)新，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和解決民生問(wèn)題等，積極宣傳經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面的法律法規(guī)，提高各級(jí)政府和社會(huì)組織依法管理經(jīng)濟(jì)、服務(wù)社會(huì)的能力與水平。深入開展人口、資源、環(huán)境等方面的法律法規(guī)宣傳，促進(jìn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)。按照建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的要求，積極開展知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制宣傳，推動(dòng)全社會(huì)形成尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的氛圍。

三、要進(jìn)一步加強(qiáng)維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)公平正義相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳。社會(huì)穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是公民合法權(quán)利得以充分保障的前提。加強(qiáng)法制宣傳，要從弘揚(yáng)法治精神，維護(hù)法律權(quán)威、增強(qiáng)法治觀念入手，著眼于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，大力宣傳基層民主自治、依法維權(quán)、依法信訪等法律法規(guī)。既要注重有關(guān)民事、刑事實(shí)體法的宣傳教育，也要重視程序法的宣傳教育，引導(dǎo)公民依法行使權(quán)利，依法表達(dá)利益訴求，自覺(jué)履行法定義務(wù)，促進(jìn)執(zhí)法和司法部門嚴(yán)格公正文明執(zhí)法，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

眾所周知，法制宣傳教育是全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的系統(tǒng)工程，具有長(zhǎng)期性、戰(zhàn)略性和基礎(chǔ)性意義。因此，我們要進(jìn)一步振奮精神，凝聚力量，圍繞重點(diǎn)、突出主題，結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的切身利益和需要，使法制宣傳工作切實(shí)收到實(shí)效，從而為全面推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面營(yíng)造良好的法治環(huán)境。

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第四篇：社會(huì)發(fā)展

社會(huì)發(fā)展: 社會(huì)整體的變遷和進(jìn)步，不僅是產(chǎn)出的增加，還包含產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配賴以進(jìn)行的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)制度和資源利用方式的變革，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、分配制度、社會(huì)生活、物質(zhì)福利的改善。

農(nóng)村發(fā)展: 管理和保護(hù)自然資源基礎(chǔ)，調(diào)整技術(shù)和機(jī)制變化的方向，以便確保獲得并持續(xù)地滿足目前和今后世世代代人們的需要，因此是一種能夠保護(hù)和維護(hù)土地、水和動(dòng)植物資源，不會(huì)造成環(huán)境退化，同時(shí)在技術(shù)上適當(dāng)可行、經(jīng)濟(jì)上有活力、能夠被社會(huì)廣泛接受的農(nóng)業(yè)。發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的內(nèi)涵：一是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展與資源持續(xù)利用問(wèn)題，處理好當(dāng)代人與世世代代人的關(guān)系；二是勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題，消除貧困，促進(jìn)平等發(fā)展；三是建立合理的、有效的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)和思想文化系統(tǒng)，推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人的全面發(fā)展。農(nóng)村現(xiàn)狀特點(diǎn)1人均耕地僅1.2畝，不到世界人均水平40%2小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體3收入結(jié)構(gòu)多元化 4收入差距擴(kuò)大 5農(nóng)業(yè)在GDP構(gòu)成中比例不斷縮小 6勞動(dòng)力流失 7城鄉(xiāng)二元化 農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃：在特定的農(nóng)村區(qū)域范圍內(nèi)進(jìn)行農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展建設(shè)的總體部署。即有效地開發(fā)利用農(nóng)村區(qū)域的資源，使農(nóng)村各產(chǎn)業(yè)之間、生產(chǎn)性和非生產(chǎn)性建設(shè)之間，及其所需的人力、物力、財(cái)力等各方面協(xié)調(diào)發(fā)展而制定的綜合性、長(zhǎng)期性計(jì)劃。

區(qū)域發(fā)展規(guī)劃：一般指各地區(qū)根據(jù)其當(dāng)前資源、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)、自然等狀況和未來(lái)可能發(fā)展的趨勢(shì)而制定的具有綜合性、長(zhǎng)期性的一種計(jì)劃形式。

農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃的特點(diǎn)：1全局性2導(dǎo)向性3差異性4動(dòng)態(tài)性

戰(zhàn)略與規(guī)劃的區(qū)別：戰(zhàn)略：泛指統(tǒng)領(lǐng)性的、全局性的、左右勝敗的謀略、方案和對(duì)策。指明方向。規(guī)劃：對(duì)未來(lái)整體性、長(zhǎng)期性、基本性問(wèn)題的思考、考量和設(shè)計(jì)未來(lái)整套行動(dòng)方案。即確定具體步驟。

農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略：在較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，根據(jù)農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技、生態(tài)條件(內(nèi)因)，及其相應(yīng)影響因素(外因)的現(xiàn)狀分析和預(yù)測(cè)，制訂農(nóng)村區(qū)域發(fā)展的目標(biāo)，并根據(jù)發(fā)展目標(biāo)制訂所需要素部署方案和重大的政策措施。

產(chǎn)業(yè)選擇原則：1生產(chǎn)資源密集度原則2市場(chǎng)潛力原則3關(guān)聯(lián)帶動(dòng)原則

資源稟賦系數(shù)(EF)分析法：某一區(qū)域資源i在全國(guó)擁有的資源i中的份額與該區(qū)國(guó)民生產(chǎn)總值在全國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值中的份額之比。計(jì)算公式為：EF=(Vi/Vti)/(Y/Yt)

其中，Vi——某區(qū)域擁有資源i的數(shù)量；Vti—全國(guó)擁有資源i的數(shù)量；Y—某區(qū)域國(guó)民生產(chǎn)總值；Yt——全國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值

如果EF>1，則某區(qū)域資源i在赫－俄模型意義是豐富的，具有比較優(yōu)勢(shì)，反之，不具有優(yōu)勢(shì)。

農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃指標(biāo)：用以反映農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量、質(zhì)量、類別、狀態(tài)、等級(jí)、程度等特性的判斷標(biāo)準(zhǔn)。特點(diǎn)：1計(jì)量性或可量度性2具體性或可感知性3重要性或代表性4時(shí)效性農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃指標(biāo)的分類：1客觀指標(biāo)和主觀指標(biāo)(反映不同領(lǐng)域)2描述性指標(biāo)和評(píng)價(jià)性指標(biāo)(功能劃分)3經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和非經(jīng)濟(jì)指標(biāo)(經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域)4肯定指標(biāo)、否定指標(biāo)和中性指標(biāo)(用于判斷)4投入指標(biāo)、活動(dòng)量指標(biāo)和產(chǎn)出指標(biāo)(資源狀況)

農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃指標(biāo)的功能：(1)反映功能(2)監(jiān)測(cè)功能(3)比較功能(4)評(píng)價(jià)功能(5)預(yù)測(cè)功能

(6)計(jì)劃功能

農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃指標(biāo)體系：根據(jù)一定目的、一定理論設(shè)計(jì)出來(lái)的綜合反映農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)象的具有科學(xué)性、代表性和系統(tǒng)性的一組農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃指標(biāo)體系的特點(diǎn)：1目的性2理論性3科學(xué)性4代表性5系統(tǒng)性

農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃的主要依據(jù)：1農(nóng)村區(qū)域發(fā)展現(xiàn)狀；2明確區(qū)域在上一層次的大區(qū)域整體中的地位和作用；3掌握主要產(chǎn)品的市場(chǎng)信息；4國(guó)家各部、委、局頒布的各種涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)規(guī)范和管理辦法。

.區(qū)域：用某項(xiàng)指標(biāo)或某幾個(gè)特定指標(biāo)的結(jié)合，在地球表面劃分出具有一定范圍的連續(xù)而不

分離的單位。類型：均質(zhì)區(qū)域、極化區(qū)域、計(jì)劃區(qū)域

地域分異規(guī)律：自然地理環(huán)境各組成成分及其構(gòu)成的自然綜合體在地表沿一定方向分異或分

布的規(guī)律性現(xiàn)象。

人口老齡化衍生出的問(wèn)題：1未富先老是我國(guó)老齡社會(huì)的顯著特征，并產(chǎn)生一系列社會(huì)、經(jīng)

濟(jì)、文化、制度等方面的問(wèn)題2養(yǎng)老問(wèn)題，包括保障制度、醫(yī)療衛(wèi)生等等3城鄉(xiāng)老齡化倒掛

現(xiàn)象4老年人社會(huì)參與5老年人權(quán)益保障6失獨(dú)家庭養(yǎng)老問(wèn)題

農(nóng)村人力資源開發(fā)中存在的問(wèn)題:(1)農(nóng)村基礎(chǔ)教育經(jīng)費(fèi)投入不足(2)農(nóng)村職業(yè)教育和培訓(xùn)薄

弱(3)農(nóng)業(yè)科技人員數(shù)量少(4)學(xué)校人才培養(yǎng)與地方需求脫節(jié)(5)缺乏人力資源開發(fā)計(jì)劃和組織

體系

農(nóng)村人力資源規(guī)劃：根據(jù)一定時(shí)期某農(nóng)村發(fā)展要求，制定指導(dǎo)和調(diào)節(jié)農(nóng)村人力資源發(fā)展的計(jì)

劃，使農(nóng)村人力資源的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)以及配置等能夠與資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)一

致。

2農(nóng)村人力資源數(shù)量規(guī)劃方法：(1)相關(guān)法(2)遞增法(3)比例法

農(nóng)村人力資源質(zhì)量規(guī)劃:1加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育 , 提高新增勞動(dòng)力素質(zhì) 2發(fā)展農(nóng)村職業(yè)技術(shù)教

育 , 促使勞動(dòng)力充分就業(yè)3開展農(nóng)村成人教育 , 增強(qiáng)農(nóng)民培訓(xùn)的實(shí)用性 4健全農(nóng)村社會(huì)保

障體系

土地：地球表層的陸地部分及其以上、以下一定幅度空間范圍內(nèi)的全部環(huán)境要素，以及人類

活動(dòng)作用于空間的某些結(jié)果所組成的自然-經(jīng)濟(jì)綜合體。

土地資源的特征：有限性、稀缺性、不可更新性、不動(dòng)性和區(qū)域差異性

土地利用：依據(jù)土地自然特點(diǎn)，以及一定的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)目的，采取生物、技術(shù)等手段，對(duì)土

地進(jìn)行的長(zhǎng)期性或周期性的經(jīng)營(yíng)管理和治理改造活動(dòng)。

土地集約利用：指在一定面積的土地上，集中投入生產(chǎn)資料和勞力，使用先進(jìn)的技術(shù)和管理

方法，以求在較小面積的土地上獲得高額產(chǎn)量和收入的一種農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式。分類：資金密集

型、勞動(dòng)密集型、資源密集型和技術(shù)密集型

土地利用規(guī)劃：對(duì)區(qū)域土地資源未來(lái)利用的超前性和預(yù)見性的合理計(jì)劃和安排，是根據(jù)區(qū)域

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其土地的自然歷史特性，為了合理、持續(xù)利用，對(duì)有限土地資源在數(shù)量和空

間上進(jìn)行的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)計(jì)劃配置。

土地利用規(guī)劃的分類——（從任務(wù)、內(nèi)容、范圍）土地利用總體規(guī)劃土地利用專項(xiàng)規(guī)劃

土地利用詳細(xì)規(guī)劃

土地利用的原則:1社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)效益兼顧的原則；2從實(shí)際出發(fā)，因地制宜的原則；3

優(yōu)先安排農(nóng)業(yè)用地，統(tǒng)籌兼顧各產(chǎn)業(yè)用地需求的原則；4切實(shí)保護(hù)耕地，實(shí)現(xiàn)耕地總量動(dòng)態(tài)

平衡的原則；5適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的原則；6嚴(yán)格控制建設(shè)用地規(guī)模的原則；合理確定地類的調(diào)整幅度，保持適度穩(wěn)定的原則

土地利用規(guī)劃的方針1保護(hù)現(xiàn)有耕地，穩(wěn)定基本農(nóng)田和城市蔬菜基地保護(hù)面積，保證城鄉(xiāng)糧

食和副食品生產(chǎn)；2嚴(yán)控增量，盤活存量；3合理調(diào)整土地利用結(jié)構(gòu)，優(yōu)化用地布局；4積

極推進(jìn)土地整埋，大力開發(fā)復(fù)墾土地后備資源；5加強(qiáng)村鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃，降低農(nóng)村居民點(diǎn)人均

占地水平；6加強(qiáng)土地的立體利用與保護(hù)，處理好地上土地利用與地下礦產(chǎn)資源開發(fā)利用的關(guān)系，保護(hù)地質(zhì)環(huán)境，防治地質(zhì)災(zāi)害

農(nóng)業(yè)用地劃分的依據(jù)：1土地資源的數(shù)量和質(zhì)量2維持生態(tài)系統(tǒng)平衡的要求3因地制宜，合理劃分4社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素

農(nóng)村土地利用規(guī)劃的具體內(nèi)容：(1)土地權(quán)屬界線的確定與調(diào)整(2)土地利用結(jié)構(gòu)調(diào)整與布局

(3)村莊調(diào)整與布局(4)交通水利設(shè)施配置與設(shè)計(jì)(5)基本農(nóng)田保護(hù)區(qū)的劃定(6)農(nóng)用地內(nèi)部規(guī)

劃設(shè)計(jì)(7)土地利用綜合平衡核算

農(nóng)村土地利用規(guī)劃程序:1準(zhǔn)備工作階段組織規(guī)劃班子擬定工作計(jì)劃收集基礎(chǔ)資料

2農(nóng)村土地利用規(guī)劃編制階段土地利用現(xiàn)狀分析土地適宜性評(píng)價(jià)規(guī)劃基礎(chǔ)數(shù)據(jù)預(yù)

測(cè)土地利用結(jié)構(gòu)規(guī)劃方案的編制土地利用詳細(xì)規(guī)劃3規(guī)劃實(shí)施階段土地利用規(guī)

劃方案可行性研究土地利用規(guī)劃方案環(huán)境影響評(píng)價(jià)土地利用規(guī)劃方案現(xiàn)場(chǎng)鋪圖土地利用規(guī)劃跟蹤管理

居住用地R 公共設(shè)施用地C道路廣場(chǎng)用地S公共綠地G1

發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代農(nóng)業(yè): 規(guī)模大、農(nóng)業(yè)資源豐富，高度專業(yè)化、商品化、外向型化、農(nóng)工商一

體化(美國(guó)、加拿大、澳大利亞)①勞動(dòng)生產(chǎn)率與土地生產(chǎn)率并重，土地生產(chǎn)率高，但勞

動(dòng)生產(chǎn)率低于前一種類型；②農(nóng)牧并重；③實(shí)現(xiàn)機(jī)械化、專業(yè)化、商品化、農(nóng)工商一體化、農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易國(guó)際化，但強(qiáng)度稍遜于前一種(法國(guó)、德國(guó)、英國(guó))①以提高土地生產(chǎn)率為主，兼顧勞動(dòng)生產(chǎn)率；②注重勞動(dòng)集約與資金、技術(shù)集約的結(jié)合；③提倡高附加值生產(chǎn)、發(fā)展多

種經(jīng)營(yíng)；④發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)為中心的第二、三產(chǎn)業(yè)，實(shí)行農(nóng)戶兼業(yè)化；⑤發(fā)展外向型農(nóng)業(yè)。(日本、韓國(guó)、以色列、中國(guó)臺(tái)灣)

發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)業(yè)的共同特征：一是高新技術(shù)的應(yīng)用，如3S技術(shù)、新品種、新肥料等等；二是

裝備技術(shù)；三是高度產(chǎn)業(yè)化(農(nóng)業(yè)人口比例極少)；四是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)保障體系，如農(nóng)民協(xié)會(huì)、保

險(xiǎn)公司、政府補(bǔ)償?shù)?；五是?duì)環(huán)境的保護(hù)。

不同點(diǎn)：因資源稟賦不同，要素產(chǎn)投效率不同，產(chǎn)業(yè)化方向不同。

歸納起來(lái)講，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)就是生產(chǎn)資料、技術(shù)、管理的現(xiàn)代化。

農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的特點(diǎn)::時(shí)代性相對(duì)性綜合性

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基本特征1市場(chǎng)化程度日趨成熟2工業(yè)裝備普遍采用3先進(jìn)技術(shù)廣泛應(yīng)用4產(chǎn)業(yè)體系日臻完善5生態(tài)環(huán)境受到重視

優(yōu)勢(shì)農(nóng)業(yè)區(qū): 指農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有優(yōu)勢(shì)的區(qū)域，一般具有資源條件優(yōu)越、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、農(nóng)

產(chǎn)品生產(chǎn)比較效益高等基本特征，以及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展所需要的產(chǎn)業(yè)化、貿(mào)易體系等條件.我國(guó)農(nóng)業(yè)區(qū)域的類型:(1)優(yōu)勢(shì)農(nóng)業(yè)區(qū)①基礎(chǔ)農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)區(qū)②特色農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)區(qū)③

國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)區(qū)(2)生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)①草原牧區(qū)②農(nóng)牧交錯(cuò)區(qū)③山地農(nóng)區(qū)(3)

都市農(nóng)業(yè)

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)規(guī)劃的思路:1調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)種養(yǎng)業(yè)全面發(fā)展；2全面提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)

量、增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；3不斷優(yōu)化農(nóng)業(yè)區(qū)域布局、充分發(fā)揮地區(qū)比較優(yōu)勢(shì)。

農(nóng)業(yè)園區(qū)類型:(1)科技型農(nóng)業(yè)園區(qū)(2)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園(3)休閑型農(nóng)業(yè)園(4)風(fēng)情型農(nóng)業(yè)園區(qū)

農(nóng)業(yè)科技園區(qū)的功能:1 農(nóng)業(yè)科技集成示范平臺(tái)2農(nóng)業(yè)科技企業(yè)孵化基地3農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)推

4廣平臺(tái)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要素集成載體

農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃的基本原則:因地制宜原則創(chuàng)新原則市場(chǎng)導(dǎo)向原則突出特色原則效益原則可持續(xù)發(fā)展原則

鎮(zhèn)域鎮(zhèn)村體系：鎮(zhèn)人民政府行政地域內(nèi)，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和空間中有機(jī)聯(lián)系的鎮(zhèn)區(qū)和村莊群體中心鎮(zhèn)一般鎮(zhèn)中心村基層村

村鎮(zhèn)總體規(guī)劃：一般是在一定的時(shí)期和行政區(qū)域(鄉(xiāng)鎮(zhèn)管轄范圍)內(nèi)，以國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求

為依據(jù)，以區(qū)域的自然資源、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況為條件，對(duì)區(qū)域內(nèi)的鎮(zhèn)(鄉(xiāng))、村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

和主要建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行的總體布局和全面安排。

村鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃:一定時(shí)期內(nèi),合理組織安排村鎮(zhèn)各項(xiàng)建設(shè)用地，確定村鎮(zhèn)的性質(zhì)與發(fā)展規(guī)模。

我國(guó)村鎮(zhèn)的主要特征:1 職能單一，自給自足性強(qiáng)2人口密度低，相對(duì)穩(wěn)定3主要依托土地

資源4血緣關(guān)系濃厚5村鎮(zhèn)布局具有區(qū)域性

村鎮(zhèn)規(guī)劃的作用:1城鎮(zhèn)建設(shè)管理的依據(jù)2土地合理利用的前提和基礎(chǔ)3實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)和

社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的重要手段

村鎮(zhèn)規(guī)劃的任務(wù):1整合空間資源、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展2確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)、生態(tài)相協(xié)調(diào)3確

保各項(xiàng)建設(shè)活動(dòng)與發(fā)展目標(biāo)相一致

我國(guó)村鎮(zhèn)規(guī)劃的特點(diǎn):1最基層的規(guī)劃；2規(guī)劃內(nèi)容豐富且、繁雜，規(guī)劃內(nèi)容要求細(xì)致；3村鎮(zhèn)規(guī)劃作用巨大，從某種程度上村鎮(zhèn)規(guī)劃地位高于城市規(guī)劃；4規(guī)劃對(duì)象復(fù)雜多樣；5規(guī)劃問(wèn)題復(fù)雜，村鎮(zhèn)規(guī)劃很難采用同一的標(biāo)準(zhǔn)

我國(guó)村鎮(zhèn)規(guī)劃存在的問(wèn)題:(1)現(xiàn)狀條件方面;城鎮(zhèn)規(guī)劃技術(shù)趨于成熟，規(guī)劃理念越來(lái)越先進(jìn)，但規(guī)劃管理中暴露出的問(wèn)題越來(lái)越多(2)政策和體制因素;1決策多元化特征導(dǎo)致城鎮(zhèn)規(guī)劃管理失控2缺乏規(guī)劃監(jiān)督導(dǎo)致城鎮(zhèn)規(guī)劃干預(yù)乏力(3)短期利益驅(qū)動(dòng)1盲目地開發(fā)和建設(shè)，造成規(guī)劃水平低，布局不合理，土地資源浪費(fèi)嚴(yán)重；2絕大多數(shù)小城鎮(zhèn)建設(shè)水平較低，小城鎮(zhèn)的單體設(shè)計(jì)、建設(shè)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，標(biāo)準(zhǔn)低、質(zhì)量不高，缺乏特色，風(fēng)貌不突出、風(fēng)格雷同、文化底蘊(yùn)不足；3片面追求建設(shè)速度，不注重連片開發(fā)，盲目建設(shè)“線形城鎮(zhèn)”(4)與土地利用規(guī)劃的不協(xié)調(diào)1“兩規(guī)”相互脫節(jié)嚴(yán)重；2規(guī)劃成熟程度不同：3規(guī)劃指標(biāo)選用矛盾。

村鎮(zhèn)總體規(guī)劃的內(nèi)容:1確定規(guī)劃期限；2確定村鎮(zhèn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向及經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)；3預(yù)測(cè)人口發(fā)展規(guī)模；4農(nóng)村剩余勞動(dòng)力和城鎮(zhèn)化水平預(yù)測(cè)；5分析村鎮(zhèn)的發(fā)展動(dòng)力；6協(xié)調(diào)人口與用地的關(guān)系；7村鎮(zhèn)總體布局；8村鎮(zhèn)公共活動(dòng)中心及公共建筑物規(guī)劃；9村鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃；10村鎮(zhèn)交通運(yùn)輸規(guī)劃；11生態(tài)環(huán)境保護(hù)；12歷史文化保護(hù)；13近期建設(shè)規(guī)劃。總體規(guī)劃內(nèi)容中的重點(diǎn)可歸納為“三定”、“五聯(lián)系”：“三定”就是定點(diǎn)、定性和定規(guī)模?！拔迓?lián)系”就是交通運(yùn)輸聯(lián)系、供電聯(lián)系、電訊聯(lián)系、供水聯(lián)系和生活服務(wù)聯(lián)系

村鎮(zhèn)體系規(guī)劃的必要性:1鄉(xiāng)村就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化需科學(xué)預(yù)測(cè)；2分散的集鎮(zhèn)、村莊聚落，建設(shè)中要求“小而全”，使土地、資金浪費(fèi)；3鄉(xiāng)鎮(zhèn)間規(guī)劃需要協(xié)調(diào)；4村鎮(zhèn)規(guī)劃與土地利用規(guī)劃需要協(xié)調(diào)；5有助于改善村鎮(zhèn)工業(yè)布局松散、面源污染普遍的現(xiàn)象

村鎮(zhèn)體系等級(jí)規(guī)模結(jié)構(gòu)的構(gòu)建:1人口發(fā)展空間策略2產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間策略3城鄉(xiāng)發(fā)展策略:

第五篇：個(gè)人成長(zhǎng)靠什么

個(gè)人成長(zhǎng)靠什么

一、要有良好的心態(tài)

一是正確認(rèn)識(shí)自己，要有進(jìn)取心。要正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，把自己看得低一些，把位置擺得正一些。要時(shí)常想一想自己工作中的失誤和不足，比一比自己與他人的差距；想一想應(yīng)當(dāng)為煙草行業(yè)做些什么，比一比自己的素質(zhì)與工作職位的差距。要客觀地分析自身的優(yōu)缺點(diǎn)，做到揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，把積極進(jìn)取的精神融入每一件具體工作中去。二是正確對(duì)待得失，要有平常心。不能因?yàn)橛悬c(diǎn)兒成績(jī)就沾沾自喜，也不能因?yàn)榈貌坏教岚味德禑o(wú)為。不能斤斤計(jì)較做事，把自己該做的、能做的做好是最重要的。要對(duì)個(gè)人名利以及職務(wù)升遷保持一種平和豁達(dá)、責(zé)盡心安的心態(tài)。三是提升黨性修養(yǎng)，要有持久心。作為年輕人來(lái)說(shuō)工作經(jīng)歷少，缺少體驗(yàn)復(fù)雜情況和處理復(fù)雜問(wèn)題的機(jī)會(huì)，需要在組織的引導(dǎo)和教育培養(yǎng)下，一步步地練好基本功，不能好高騖遠(yuǎn)。

二、要勤奮學(xué)習(xí)

知識(shí)好比機(jī)器的“機(jī)油”，人沒(méi)有知識(shí)這種“機(jī)油”就不能正常工作、成就事業(yè)。朱熹有首詩(shī)：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！绷_蘭說(shuō)：“成年人慢慢被時(shí)代淘汰的原因，不是年齡的增長(zhǎng)，而是學(xué)習(xí)熱忱的減退。要衡量一個(gè)人是否可靠，不是看他眼前職位高低，收入多少，而是看他是否隨時(shí)在進(jìn)修。一離開學(xué)校就停止進(jìn)修的人，不會(huì)有光明的未來(lái)?！比松鋵?shí)就是一個(gè)新陳代謝的過(guò)程，一個(gè)不斷“加油充電”的過(guò)程，包括思想和機(jī)體。新的不斷滋生，舊的不斷被淘汰。作為年輕人，只有不斷接受、吸納新思想、新觀念、新信息，才能推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)，健康成長(zhǎng)。因此，每一名員工，無(wú)論職務(wù)大小、學(xué)歷高低，都應(yīng)該牢固樹立“沒(méi)有終點(diǎn),只有起點(diǎn)”、“沒(méi)有畢業(yè),只有畢生”的學(xué)習(xí)理念,始終以一種“本領(lǐng)危機(jī)”的恐慌感和“燕子壘窩”的恒勁、“螞蟻啃骨頭”的韌勁、“老牛爬坡”的拼勁，向書本學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以豐富的閱歷和較高的素質(zhì)勝任肩負(fù)的使命。

三、要自我加壓

我們?cè)谂郎綍r(shí)，不難發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，挑擔(dān)的腳夫往往要比游客要快得多，這是因?yàn)樗麄兗缟嫌袚?dān)子，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。在人才成長(zhǎng)過(guò)程中，也有這樣的規(guī)律。大凡成長(zhǎng)進(jìn)步快的，往往是“白加黑”、“五加二”干出來(lái)的；大凡成長(zhǎng)進(jìn)步慢的，往往是仨飽倆倒、悠哉游哉混日子的。鐵人王進(jìn)喜說(shuō)過(guò)：“井無(wú)壓力不出油，人無(wú)壓力輕飄飄?！笨梢哉f(shuō)，有了壓力，就有了革命、創(chuàng)造、發(fā)明與發(fā)奮的動(dòng)力，就有了創(chuàng)作和改變的愿望與毅力。壓力能夠使人明確前進(jìn)的方向。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影、從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。壓力能夠讓人生發(fā)出超常的毅力。被動(dòng)和逆境給人寶貴的磨練機(jī)會(huì)，使人更能堅(jiān)強(qiáng)不屈，表現(xiàn)出堅(jiān)韌的美德。因此，面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，年輕人一定要善于自我加壓、勇于自我加壓。只有壓力增大了，才能練好“身子骨”，提升“精氣神”。當(dāng)然，自我加壓的過(guò)程是艱辛的，但是“化繭為蝶”的結(jié)果是美麗的。

四、要注意細(xì)微之處

細(xì)微之處往往更可以反映一個(gè)人的品德、智慧和氣度，更能反映一個(gè)人內(nèi)心深處最本質(zhì)的一面。我們每天面對(duì)的可能是打電話、起草文稿、調(diào)查商戶、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等一些瑣碎的事情，看起來(lái)是小事，它實(shí)際上能反映一個(gè)人的風(fēng)貌、作風(fēng)、狀態(tài)。我們要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作作風(fēng)。接聽電話要規(guī)范，統(tǒng)計(jì)數(shù)字要準(zhǔn)確，起草的文稿無(wú)疏漏。要從小事做起，從大事著眼。不要好高騖遠(yuǎn)。只有把小事做好了，才能有做大事的機(jī)會(huì)。

五、學(xué)會(huì)溝通

美國(guó)卡耐基教育基金會(huì)對(duì)成功人士的研究發(fā)現(xiàn)，“一個(gè)成功的人，15%靠專業(yè)知識(shí)，85%靠人際關(guān)系與處世技巧”。而擁有良好的人際關(guān)系的基礎(chǔ)就是要學(xué)會(huì)溝通。溝通要及時(shí)，避免矛盾和誤會(huì)在時(shí)間推移中日積月累而積重難返。溝通要注意時(shí)機(jī)，要在對(duì)方有空暇時(shí)間并且心情愉快愿意和你交流時(shí)才能達(dá)到溝通目的。溝通要具體，要讓對(duì)方了解溝通的原因目的，才有助于對(duì)方理解你的行為和要求。溝通的語(yǔ)氣要委婉，你只是在表明你的看法，爭(zhēng)取別人的同意和支持，而不是強(qiáng)迫別人接受你的意見。