第一篇：九年級(jí)語文上冊(cè)《敬業(yè)與樂業(yè)》同步練習(xí)題及答案

九年級(jí)語文上冊(cè)《敬業(yè)與樂業(yè)》同步練習(xí)題

及答案

1.給加粗字注音。

旁騖(wu)佝僂(gōu)解剖(pōu)扯直(chě)2.根據(jù)注音寫字。

褻du(瀆)pian進(jìn)(駢)教hui(誨)jiǎn擇(揀)3.解釋下列句中加粗的詞。

(1)我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。

敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽

斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句，與原意不相符。

(2)但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。

理至易明：道理極容易明白。

(3)我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，又常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。

強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。4.根據(jù)課文填空。

(1)孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”(2)我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首?！?/p>

(3)孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>

5.請(qǐng)你根據(jù)課文和自己的理解回答問題。

作者認(rèn)為樂業(yè)的理由是什么?.首先，苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。其次，凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生(一)課內(nèi)閱讀

閱讀下列文字，回答文后問題。

第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下;事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做;拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇?？傊?，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值;我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！币粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！? 孔子說：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f的敬業(yè)，不外這些道理。

6.選文作者的觀點(diǎn)是什么? 我們要敬業(yè)。7.什么是“敬”?

凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上來。

8.為什么該敬業(yè)? 凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。9.作者引用曾文正的名言屬于道理論證，其目的是什么? 從道理上論證了不敬業(yè)的危害，從反面論證了中心論點(diǎn) 10.怎樣理解畫線句子?請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)劇?/p>

一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理上說，就是輕慢職業(yè)的神圣，沒有一個(gè)良好的態(tài)度，就不能從內(nèi)心深處認(rèn)真思考如何做好，那么其結(jié)果肯定是一團(tuán)糟，連自己也不會(huì)滿意，結(jié)果自己害了自己。比如教師如果不敬業(yè)，就不會(huì)認(rèn)真研究教材、大綱，也教不好學(xué)生，得不到學(xué)生的尊重，自己當(dāng)然很痛苦。

11.作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個(gè)好不好?為什么? 不好，因?yàn)樽髡呤菑恼磧煞矫婕右哉撟C的，如果去掉一個(gè)，就少了一層意思，論證不嚴(yán)密。12.“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡哌@一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊舉一個(gè)例子嗎?并加以短評(píng)。

看大門的尹師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以內(nèi)的事情，這種腳踏實(shí)地，干一行愛一行的敬業(yè)精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。閱讀下列文字，回答文后問題。

還是要提倡說真話

①不知何時(shí)何因，“提倡說真話”成了一個(gè)引人關(guān)注的課題，而誰能講真話誰也就有了值得大家稱道的美德?？梢娭v真話之難。如果不難，也就用不著“提倡”了，也算不上什么“美德”了。

②古今中外從未聽說過誰以講假話為榮，也從未聽說過有人公開去贊美一個(gè)天天講假話的騙子。因?yàn)榇蠹叶贾乐v假話違背天理正義，只有講真話才是做人的本分。一個(gè)人一生講真話，即使沒有高官厚祿、榮華富貴、輝煌業(yè)績(jī)，但他可以毫無愧疚地說自己達(dá)到了做“人”的起碼標(biāo)準(zhǔn)。相反，如果一個(gè)“偉人”說假話連篇累牘，習(xí)以為常，則距離做“人”的標(biāo)準(zhǔn)也就非常之遙遠(yuǎn)了。我看，說真話假話也是道德范疇美與丑的分野。

③楚楚風(fēng)范，甚至有些假話比真話還悅耳動(dòng)聽，所以孰真孰假還需要人們動(dòng)一番腦子。有些假話，可能永遠(yuǎn)不被說破，而有些假話則很容易被戳穿。如過去說畝產(chǎn)能達(dá)到幾千斤幾萬斤糧食，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人一看就知道是假的;但為什么那假話能風(fēng)靡全中國(guó)呢?可見，鑒別假話還不算太難，最難的是敢于揭露那些說假話者。所以就有了“提倡說真話”這個(gè)課題。講真話必然要涉及講假話者和愛聽假話者，就要冒一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)。如果你講的真話是諸如夏天太熱冬天太冷之類，當(dāng)然不會(huì)有人找岔子。如果是說個(gè)別單位假報(bào)成績(jī)：他那里學(xué)雷鋒僅在嘴上說說就吹噓成已經(jīng)“扎扎實(shí)實(shí)”、“廣泛深入”地開展起來了;他那里僅訂出幾條廉政措施公之于眾就夸耀成績(jī)?nèi)绾屋x煌，而實(shí)際上貪污受賄、請(qǐng)客送禮、行業(yè)不正之風(fēng)依然如故。當(dāng)人們都在興高采烈為那些虛假的東西拍手叫好的時(shí)候，你在那里揭老底豈不討人嫌?!輕則說你不識(shí)時(shí)務(wù)，重則說你戴著有色眼鏡?？搓幇得?。所以講真話需要勇氣，需要膽略，一不怕譏笑，二不怕孤立，三不怕栽贓陷害，相信真理的聲音終究不會(huì)窒息的。

④敢于講真話就是針對(duì)講假話的，而且不是針對(duì)一般無關(guān)宏旨和大局的講假話，主要的是針對(duì)那些當(dāng)權(quán)者為自己升官發(fā)財(cái)牟取私利所講假話說的。這些人手中有權(quán)，一句話就能使你受到傷害。你要講真話揭露人家，自己首先要做到無私無畏，有為真理獻(xiàn)身的精神，一個(gè)人死都不怕，別人也就奈何你不得了。誰能做到這一點(diǎn)，誰就為端正黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣做出了貢獻(xiàn)，就當(dāng)前來說，這也是十分難得的。⑤提倡人們講真話能為講真話創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，這是一個(gè)地方興旺發(fā)達(dá)的表現(xiàn)。如果人們?cè)谥e言和空話面前無動(dòng)于衷，人云亦云，那么那個(gè)地方的工作十之八九是不能真正開展并取得成效的。有識(shí)之士應(yīng)該碰碰這個(gè)地方。我們黨確定的實(shí)事求是的思想路線，小平同志關(guān)于講實(shí)話辦實(shí)事的教導(dǎo)，就是我們手中的武器，有了這個(gè)武器，正氣必然戰(zhàn)勝邪惡，陽光必然戰(zhàn)勝陰霾。13.選文的中心論點(diǎn)是什么? 我們要提倡說真話。

14.第②段畫線部分主要運(yùn)用對(duì)比的論證方法，運(yùn)用這種方法的主要目的是突出強(qiáng)調(diào)了“只有講真話才是做人的本分”這一內(nèi)容，更有力地論證了“提倡說真話”這一中心論點(diǎn)。

15.第③段“講真話必然要涉及講假話者和愛聽假話者，就要冒一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)”一句中“風(fēng)險(xiǎn)”在這里是指什么?為什么講真話就要冒一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)?請(qǐng)用自己的話回答。

討人嫌，被人誤會(huì)，被人孤立甚至被人誣陷;因?yàn)槟阏f出真相，嚴(yán)重地影響了那些說假話者的切身利益，他們便會(huì)想方設(shè)法打擊、報(bào)復(fù)，甚至誣陷你。

16.“講真話需要勇氣，需要膽略”，這其中的“勇氣”“膽略”是指一不怕譏笑，二不怕孤立，三不怕栽贓陷害，相信真理的聲音終究不會(huì)窒息的。(請(qǐng)用原文回答)17.結(jié)尾一段說：“有了這個(gè)武器，正氣必然戰(zhàn)勝邪惡，陽光必然戰(zhàn)勝陰霾”中“這個(gè)武器”是指我們黨確定的實(shí)事求是的思想路線，小平同志關(guān)于講實(shí)話辦實(shí)事的教導(dǎo)。18.作者說：“提倡人們講真話能為講真話創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，這是一個(gè)地方興旺發(fā)達(dá)的表現(xiàn)?！蹦阃膺@種說法嗎?為什么?你認(rèn)為自己該為“創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境”做點(diǎn)什么?同意。因?yàn)槿藗兲岢v真話，就會(huì)為“說真話”者提供了一個(gè)良好的道德輿論上的后盾，就會(huì)給說真話者以鼓勵(lì)、信心、勇氣和力量。再者，一個(gè)人說真話會(huì)影響到另一個(gè)人說真話，這樣整個(gè)社會(huì)相互感染、學(xué)習(xí)，最終會(huì)形成人人勇于講真話的良好風(fēng)氣。(也可回答不同意，因?yàn)楫?dāng)人們的自身素質(zhì)還沒有達(dá)到一定的水準(zhǔn)時(shí)，要讓人們說真話恐怕是比較困難。因此，要想提倡講真話，歸根結(jié)底是要努力提高人們的思想水平和自身素質(zhì)，這樣才能真正地“為講真話創(chuàng)造一良好的社會(huì)環(huán)境”。只要回答的有道理即可。)示例：作為一名新時(shí)代的中學(xué)生應(yīng)該從自己做起，從現(xiàn)在做起，時(shí)時(shí)、事事講真話，并盡自己的最大努力，去說服、影響周圍的人說真話，敢于揭露和打擊說假話者，“為講真話創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境”貢獻(xiàn)自己的微薄之力。參考答案

3.(1)對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句，與原意不相符。(2)道理極容易明白。(3)嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。

4.(1)無所用心(2)萬惡懶為首(3)發(fā)憤忘食，樂以忘憂 5.首先，苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。其次，凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。6.我們要敬業(yè)。

7.凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上來。

8.凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。

9.道理從道理上論證了不敬業(yè)的危害，從反面論證了中心論點(diǎn)(答對(duì)意思即可)。

10.一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理上說，就是輕慢職業(yè)的神圣，沒有一個(gè)良好的態(tài)度，就不能從內(nèi)心深處認(rèn)真思考如何做好，那么其結(jié)果肯定是一團(tuán)糟，連自己也不會(huì)滿意，結(jié)果自己害了自己。比如教師如果不敬業(yè)，就不會(huì)認(rèn)真研究教材、大綱，也教不好學(xué)生，得不到學(xué)生的尊重，自己當(dāng)然很痛苦。

11.不好，因?yàn)樽髡呤菑恼磧煞矫婕右哉撟C的，如果去掉一個(gè)，就少了一層意思，論證不嚴(yán)密。12.示例：看大門的尹師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以內(nèi)的事情，這種腳踏實(shí)地，干一行愛一行的敬業(yè)精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。13.我們要提倡說真話。

14.對(duì)比突出強(qiáng)調(diào)了“只有講真話才是做人的本分”這一內(nèi)容，更有力地論證了“提倡說真話”這一中心論點(diǎn)。15.討人嫌，被人誤會(huì)，被人孤立甚至被人誣陷;因?yàn)槟阏f出真相，嚴(yán)重地影響了那些說假話者的切身利益，他們便會(huì)想方設(shè)法打擊、報(bào)復(fù)，甚至誣陷你。

16.一不怕譏笑，二不怕孤立，三不怕栽贓陷害，相信真理的聲音終究不會(huì)窒息的。

17.我們黨確定的實(shí)事求是的思想路線，小平同志關(guān)于講實(shí)話辦實(shí)事的教導(dǎo)。

18.同意。因?yàn)槿藗兲岢v真話，就會(huì)為“說真話”者提供了一個(gè)良好的道德輿論上的后盾，就會(huì)給說真話者以鼓勵(lì)、信心、勇氣和力量。再者，一個(gè)人說真話會(huì)影響到另一個(gè)人說真話，這樣整個(gè)社會(huì)相互感染、學(xué)習(xí)，最終會(huì)形成人人勇于講真話的良好風(fēng)氣。(也可回答不同意，因?yàn)楫?dāng)人們的自身素質(zhì)還沒有達(dá)到一定的水準(zhǔn)時(shí)，要讓人們說真話恐怕是比較困難。因此，要想提倡講真話，歸根結(jié)底是要努力提高人們的思想水平和自身素質(zhì)，這樣才能真正地“為講真話創(chuàng)造一良好的社會(huì)環(huán)境”。只要回答的有道理即可。)示例：作為一名新時(shí)代的中學(xué)生應(yīng)該從自己做起，從現(xiàn)在做起，時(shí)時(shí)、事事講真話，并盡自己的最大努力，去說服、影響周圍的人說真話，敢于揭露和打擊說假話者，“為講真話創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境”貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

以上就是給大家?guī)淼木礃I(yè)與樂業(yè)同步練習(xí)題，大家還滿意嗎?希望對(duì)大家有所幫助，祝大家考試順利。

初三語文上學(xué)期《雨說》練習(xí)題：含答案

初三上學(xué)期語文《外國(guó)詩兩首》練習(xí)題：含答案

第二篇：敬業(yè)與樂業(yè)練習(xí)題及答案

《敬業(yè)與樂業(yè)》練習(xí)題

1．給加粗字注音。旁騖（）

佝僂（）

解剖（）

扯直（）

2．根據(jù)注音寫字。褻dú（）

pián進(jìn)（）

教huì（）

jiǎn擇（）

3．解釋下列句中加粗的詞。

（1）我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。敬業(yè)樂群：__________________________________________________ 斷章取義：_________________________________________________（2）但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。理至易明：（3）我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，又常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。強(qiáng)聒不舍：_________________________________________________ 4．根據(jù)課文填空。

（1）孔子說：“飽食終日，________，難矣哉！”（2）我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，________?！保?）孔子自述生平，說道：“其為人也，________，________，不知老之將至云爾?！?5．請(qǐng)你根據(jù)課文和自己的理解回答問題。

作者認(rèn)為樂業(yè)的理由是

（一）課內(nèi)閱讀

閱讀下列文字，回答文后問題。

第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇?？傊松谑?，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！?孔子說：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f的敬業(yè)，不外這些道理。

6．選文作者的觀點(diǎn)是

7．什么是“敬”？ 8．為什么該敬業(yè)？

9．作者引用曾文正的名言屬于________論證，其目的是 10．怎樣理解畫線句子？請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)劇?1．作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個(gè)好不好？為什么？

12．“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊舉一個(gè)例子嗎？并加以短評(píng)。

《傅雷家書兩則》練習(xí)題

1．給加粗字注音。諛詞（）

羲皇（）

枘鑿（）

借鑒（）

2．根據(jù)注音寫字。yōng碌（）

灰jìn（）

滔滔不jué（）刻骨míng心（）

3．解釋下列句中加粗的詞。

（1）何況事實(shí)上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。扶掖：_________________________________________（2）形式和內(nèi)容的枘鑿，自己內(nèi)心的許許多多不可預(yù)料的矛盾，都在前途等著你。枘鑿：______________________________________________________

（3）他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。重蹈覆轍：__________________________________________________

（4）多少過分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明。自知之明：___________________________________ 4．根據(jù)課文填空。

成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠________，一半靠________，但只要________，就不怕________，不怕________，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。

5．請(qǐng)你根據(jù)課文和自己的理解回答問題。

從這兩封信可以看出傅雷與兒子有“父子如朋友”的境界，你能從文中找出一兩處“證據(jù)”嗎？

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（一）課內(nèi)閱讀

閱讀下列文字，回答文后問題。

1954年10月2日

聰，親愛的孩子。收到9月22日晚發(fā)的第六信，很高興。我們并沒為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八信中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還是會(huì)有的。我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來的人。我預(yù)料國(guó)外這幾年，對(duì)你整個(gè)的人也有很大的幫助。這次來信所說的痛苦，我都理會(huì)得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵(lì)你?？死苟浞虿皇墙?jīng)過多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析

前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來越堅(jiān)強(qiáng)的。我以前在信中和你提過感情的ruin［創(chuàng)傷，覆滅］，社交不僅僅需要技巧，更需要真情。不懂得感謝的人對(duì)人是冷漠的，不論他有多少技巧，人們都會(huì)疏遠(yuǎn)他。懂得感謝的人則不同：由于有感謝，在他們眼里的，周圍的人都是那么善良美好，他們對(duì)人有更多的愛，他們?cè)妇褪且惆堰@些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。倘若你認(rèn)為這些話是對(duì)的，對(duì)你有些啟發(fā)作用，那么將來在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候（那一定免不了會(huì)再來的），拿出這封信來重讀幾遍。

6．從選文中可以看出，傅雷希望兒子成為怎樣的一個(gè)人？

___________________________________________________________ 7．在“太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”一句中作者想借太陽和雨水向兒子講明一個(gè)怎樣的道理？

_________________________________________________________________________________________________ 8．文中“這次來信所說的痛苦，我都理會(huì)得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵(lì)你”一句中的“安慰”和“鼓勵(lì)”兩個(gè)詞顛倒順序好不好？為什么？

_________________________________________________________________________________________________ 9．作者提到克利斯朵夫的目的是什么？

_________________________________________________________________________________________________ 10．“我以前在信中和你提過感情的ruin［創(chuàng)傷，覆滅］，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。”其中的“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”是怎樣的一種心懷？

___________________________________________________________ 11．怎樣理解文中畫線的語句？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)効捶ā?/p>

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（二）課外閱讀

閱讀下列文字，回答文后問題。

學(xué)會(huì)感謝

你去過印第安原始部落嗎？

如果去過，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里的原始人有種習(xí)慣：喜歡感謝萬事萬物。他們感謝太陽——他們心中的神——給他們送來光明。他們感謝大地生長(zhǎng)草木。他們感謝牛羊給他們奶??甚至臨死時(shí)，他們還感謝：感謝神帶他們到另一個(gè)世界去。

有些現(xiàn)代人變“聰明”了，他們認(rèn)為不必這樣時(shí)時(shí)感謝：太陽發(fā)光，土地生長(zhǎng)植物，天下雨，這是自然規(guī)律，不必感謝。工人制造日用品，農(nóng)民生產(chǎn)糧食，教師教我知識(shí)，醫(yī)生為我治病，我都出了錢，也不用感謝。

我見過一個(gè)最“聰明”的人，他完全不知感謝為何物。他也常常會(huì)求助于朋友，他也會(huì)在口里說謝謝，但在背后，他卻得意地說：“我有辦法讓他們做什么他們就做什么?！彼f沒什么可感謝他們的，他們幫我也有他們的目的。他認(rèn)為自己很會(huì)社交。

另一個(gè)人仿佛很傻，他習(xí)慣讓自己回憶別人對(duì)自己的善意，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，讓自己時(shí)時(shí)有感激的心情，他說這是他的社交方法——他叫歌德。

究竟誰是真正的社交高手？我們只要看效果。原始部落的印第安人雖然物質(zhì)享受遠(yuǎn)不能和現(xiàn)代人相比，但是人際關(guān)系很好，生活很滿足。“聰明”的現(xiàn)代人卻感到人與人關(guān)系疏遠(yuǎn)、人情冷漠。歌德是公認(rèn)的社交大師。而那個(gè)“聰明”人卻無奈地發(fā)現(xiàn)他周圍的人“都是些小人”。

意關(guān)心別人不求回報(bào)——這樣的人，別人當(dāng)然會(huì)喜歡。

不懂感謝的那些現(xiàn)代人錯(cuò)了。錯(cuò)在他們把自然當(dāng)成一個(gè)掠奪的對(duì)象。錯(cuò)在他們把人與人的關(guān)系變成了商品交換關(guān)系。當(dāng)他們這樣想時(shí)，他們就會(huì)很自然地這樣對(duì)待別人，于是別人也自然這樣對(duì)待他，世界就因此變成了地獄。他們看不到：工人農(nóng)民工作時(shí)，不僅僅在想著錢，他們也想讓自己的產(chǎn)品對(duì)別人有用。這種對(duì)別人的心意值得感謝。教師教課時(shí)，不僅在掙錢，他也對(duì)學(xué)生有一些關(guān)心、喜愛，對(duì)此應(yīng)該感謝。醫(yī)生治病時(shí)，更會(huì)有對(duì)病人的關(guān)心。對(duì)醫(yī)生的勞動(dòng)，我們應(yīng)該付錢，而對(duì)他的關(guān)心，我們應(yīng)該感謝。朋友幫助我時(shí)，也許會(huì)摻雜自己的目的，但是他在幫助我，我就該感謝。

因此，我們可以通過練習(xí)讓我們學(xué)會(huì)感謝。

第一，我們可以每周一次，專門抽出一點(diǎn)時(shí)間來想想誰做過幫助自己、對(duì)自己有益的事，像歌德一樣。第二，我們可以在其他朋友處，談?wù)撨@個(gè)幫助過自己的人，談?wù)撍麑?duì)自己的幫助，盡可能講得細(xì)致。這比僅僅在心里感謝別人強(qiáng)，因?yàn)橹v出來是一種行動(dòng)，行動(dòng)對(duì)我們情感的影響更大，講出來會(huì)使你心里的感動(dòng)增加。

第三，我們可以直接向?qū)ψ约汉玫呐笥驯磉_(dá)自己的感謝?！叭讼矚g自己幫助過的人超過幫助過自己的人”，這話絕對(duì)是真理，惟一的條件是被幫助者懂得感謝。表達(dá)感謝要具體，要講出來對(duì)方的幫助對(duì)你有什么意義。在感謝別人時(shí)，正確的態(tài)度是很重要的。感謝必須出自內(nèi)心，必須誠(chéng)懇。另一方面，感謝不能帶有自卑、低三下四的樣子。即使對(duì)方救了你的命也不要低三下四。否則，對(duì)方會(huì)輕視你，你也把對(duì)方推到了一個(gè)沽名釣譽(yù)的偽君子的位置上了。友誼和愛的付出應(yīng)該得到的回報(bào)是愛和感謝，而不是奉承，奉承是一種褻瀆。12．本文的中心論點(diǎn)是什么？

________________________________________________ _____ ______ 13．作者在開頭記敘印第安原始部落的習(xí)慣有什么好處？

___________________________________________________ ________ 14．作者一開始就運(yùn)用了兩組對(duì)比事例，突出論證了

________________________________________ ___________________ 15．“不懂感謝的那些現(xiàn)代人錯(cuò)了”。請(qǐng)問：他們錯(cuò)在哪里？

_________________________________________________________________________________________________ 16．文中畫線句子中的“惟一”不能去掉的理由是什么？

_________________________________________________________________________________________________17．感謝別人時(shí)的正確態(tài)度是

_________________________________________________________________________________________________ 18．你怎樣理解“友誼和愛的付出應(yīng)該得到的回報(bào)是愛和感謝，而不是奉承，奉承是一種褻瀆”。請(qǐng)你引用名言來談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

《敬業(yè)與樂業(yè)》練習(xí)題參考答案

1．wù gōu pōu chě 2．瀆 駢 誨 揀 3.（1）對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句，與原意不相符。(2)道理極容易明白。（3）嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。4．（1）無所用心（2）萬惡懶為首（3）發(fā)憤忘食，樂以忘憂 5．首先，苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。其次，凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。6．我們要敬業(yè)。

7、凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上來

8、凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。

9、道理從道理上論證了不敬業(yè)的危害，從反面論證了中心論點(diǎn)（答對(duì)意思即可）10．一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理上說，就是輕慢職業(yè)的神圣，沒有一個(gè)良好的態(tài)度，就不能從內(nèi)心深處認(rèn)真思考如何做好，那么其結(jié)果肯定是一團(tuán)糟，連自己也不會(huì)滿意，結(jié)果自己害了自己。比如教師如果不敬業(yè)，就不會(huì)認(rèn)真研究教材、大綱，也教不好學(xué)生，得不到學(xué)生的尊重，自己當(dāng)然很痛苦。11．不好，因?yàn)樽髡呤菑恼磧煞矫婕右哉撟C的，如果去掉一個(gè)，就少了一層意思，論證不嚴(yán)密。12．示例：看大門的師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以內(nèi)的事情，這種腳踏實(shí)地，干一行愛一行的敬業(yè)精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)

《傅雷家書兩則》練習(xí)題

參考答案

1．yú xī ruì jiàn 2．庸 燼 竭 銘 3．（1）扶持，提攜。（2）比喻兩不相容。（3）再走翻過車的老路，比喻不重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，再犯以前犯過的錯(cuò)誤。（4）能正確認(rèn)識(shí)自己、了解自己的長(zhǎng)處和短處。4．人力 天賦 堅(jiān)強(qiáng) 失敗 挫折 5．示例：“你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？”“倘若你認(rèn)為這些話是對(duì)的，對(duì)你有些啟發(fā)作用，那么將來在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候（那一定免不了會(huì)再來的），拿出這封信來重讀幾遍?！备道滓耘笥训纳矸菖c口吻，平等地和兒子談心交流，字里行間滲透著自己對(duì)兒子的關(guān)愛。6．樂觀、堅(jiān)強(qiáng)，敢于正視錯(cuò)誤的人。7．要學(xué)會(huì)用平常心態(tài)去對(duì)待生活工作中的成功與失敗，保持心理平衡，不要高潮時(shí)使自己過分緊張，低潮時(shí)使自己過分頹廢，才不至于受到傷害。8．不好，因?yàn)榘凑杖藗冋J(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律和邏輯順序來說，在人們遇到困難和挫折時(shí)，應(yīng)該先安慰他，再去鼓勵(lì)，如果顛倒順序就不符合人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律與邏輯順序。9．是為了鼓勵(lì)兒子像克利斯朵夫一樣堅(jiān)強(qiáng)、樂觀，寵辱不驚，能用客觀的立場(chǎng)分析所面對(duì)的一切。（大意正確即可）10．敢于面對(duì)一切事實(shí)而又不大悲大喜的冷靜的、理智的心懷。（大意正確即可）11．示例：人生永遠(yuǎn)不可能是一帆風(fēng)順的，總避免不了要遇到或多或少的風(fēng)險(xiǎn)與挫折。既然是避免不了就必須以平常心去正視他，作出理智的分析，正確積極地選擇，并把其中的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)作為一種精神財(cái)富為將來借鑒。我們正處在成長(zhǎng)時(shí)期的青少年，遇到困難，甚至是犯了錯(cuò)誤并不可怕，關(guān)鍵是我們對(duì)此持有怎樣的一種態(tài)度：要多找主觀上的原因，認(rèn)真分析自己的不足與過失，重新開始，知難而進(jìn)，迎頭趕上。（言之有理即可）12．我們要學(xué)習(xí)感謝。13．與下文形成對(duì)比，引出論題，并用來論證“我們要學(xué)習(xí)感謝”這一中心論點(diǎn)。14．懂得感謝的必要性，從而更好地論證了“我們要學(xué)習(xí)感謝”這一中心論點(diǎn)。15．錯(cuò)在他們把自然當(dāng)成一個(gè)掠奪的對(duì)象。錯(cuò)在他們把人與人的關(guān)系變成了商品交換關(guān)系。當(dāng)他們這樣想時(shí)，他們就會(huì)很自然地這樣對(duì)待別人，于是別人也自然這樣對(duì)待他，世界就因此變成了地獄。16．因?yàn)椤拔┮弧钡囊馑际恰爸挥幸粋€(gè)”，在文中突出強(qiáng)調(diào)了“懂得感

謝”的重要性，更有力地論證了本文的中心論點(diǎn)。如果去掉就沒有這種效果，語言不準(zhǔn)確嚴(yán)密。17．感謝必須出自內(nèi)心，必須誠(chéng)懇。另一方面，感謝不能帶有自卑、低三下四的樣子。即使對(duì)方救了你的命也不要低三下四。18．友誼和愛的付出是真情的付出，是心與心的交換，是靈與靈的碰撞，不摻雜任何虛偽的東西。要回報(bào)“友誼和愛”，也必須用真情去澆灌，用真心去呵護(hù)。而奉承完全是虛假的吹捧，是與真情格格不入的。因?yàn)椤坝颜x也像花朵，一旦任性或冷淡，這朵心靈盛開的花朵，便會(huì)頃刻萎謝”，何況深沉的愛呢？！

第三篇：《敬業(yè)與樂業(yè)》練習(xí)題答案

答案：

一、（一）

1、xiè 騖 聒

2、（1）唯一途徑（2）合計(jì)、盤算

（二）1、這篇講演論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，過人類合理的生活。、（1）“為勞動(dòng)而生活”，就是為勞作也就是為職業(yè)而生活。人類既然不是“消化面包的機(jī)器”，那“消化面包”就是為了更好地勞動(dòng)。（2）一是勞苦總是免不掉的，二是勞苦中也有快樂，三是從勞苦中找到快樂，四是勞苦中的快樂才是真快樂。

3、沒有矛盾。前者是就勞動(dòng)價(jià)值同等和職業(yè)神圣的角度說的；后者是從人的才能和工作性質(zhì)不同對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就有所不同角度說的。作者認(rèn)為凡是職業(yè)都是神圣的、可敬的。每一個(gè)人根據(jù)自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，都是社會(huì)所需要的、不可缺少的，“大家同是替社會(huì)做事”，勞動(dòng)價(jià)值相等，“并沒有高下”。所以，“凡職業(yè)沒有不是可敬的”。

二、（一）我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字是人類生活的不二法門。敬業(yè) 樂業(yè) 責(zé)任心 趣味 總分總 總分 主眼 第一 第二

（二）先引用朱子的話解釋什么是“敬”，再論述為什么要敬業(yè)，最后論述怎樣敬業(yè)。文中體現(xiàn)論述層次的語句：“惟有朱子解得最好”、“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”、“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？” 主要論證方法：引用論證、舉例論證、對(duì)比論證

三、1、B句表達(dá)效果好。A句“不愿意做又不能逃過”是一般陳述句，B句改成設(shè)問“不愿意做逃得了嗎？到底不能。”不但能吸引聽眾，啟發(fā)思考，而且使語言表達(dá)生動(dòng)活潑，更加有力。A句“這是專門自己替自己開玩笑”，也是一般陳述句，B句改成否定反問，表達(dá)了強(qiáng)烈的肯定意思，語氣活潑而有變化，感染力比A句強(qiáng)。

2、語言表達(dá)通俗淺顯，讓聽眾容易理解。全篇講演多用簡(jiǎn)明的短句，很少用長(zhǎng)句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代語句時(shí)，如果文字較深，就用語體文加以解釋，很自然地化深為淺。

第四篇：《敬業(yè)與樂業(yè)》練習(xí)題

《敬業(yè)與樂業(yè)》練習(xí)題及參考答案

1．給加粗字注音。

旁騖（）佝僂（）解剖（）扯直（）

2．根據(jù)注音寫字。

褻dú（）pián進(jìn)（）教huì（）jiǎn擇（）

3．解釋下列句中加粗的詞。

（1）我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。

敬業(yè)樂群：__________________________________________________

斷章取義：_________________________________________________

（2）但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。

理至易明：_________________________________________________

（3）我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，又常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。

強(qiáng)聒不舍：_________________________________________________

4．根據(jù)課文填空。

（1）孔子說：“飽食終日，________，難矣哉！”

（2）我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，________?！?/p>

（3）孔子自述生平，說道：“其為人也，________，________，不知老之將至云爾?！?/p>

5．請(qǐng)你根據(jù)課文和自己的理解回答問題。

作者認(rèn)為樂業(yè)的理由是什么？

_____________________________________________________________________

（一）課內(nèi)閱讀

閱讀下列文字，回答文后問題。

第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知?！狈沧鲆患拢惆堰@件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和

你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！币粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！?孔子說：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f的敬業(yè)，不外這些道理。

6．選文作者的觀點(diǎn)是什么？

___________________________________________________________

7．什么是“敬”？

___________________________________________________________

8．為什么該敬業(yè)？

___________________________________________________________

9．作者引用曾文正的名言屬于________論證，其目的是什么？

___________________________________________________________

10．怎樣理解畫線句子？請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)劇?/p>

_____________________________________________________________________

11．作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個(gè)好不好？為什么？

_____________________________________________________________________

12．“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊舉一個(gè)例子嗎？并加以短評(píng)。

_____________________________________________________________________參考答案

1．wù gōu pōu chě

2．瀆 駢 誨 揀

3．（1）對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句，與原意不相符。（2）道理極容易明白。（3）嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。

4．（1）無所用心（2）萬惡懶為首（3）發(fā)憤忘食，樂以忘憂

5．首先，苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。其次，凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

6．我們要敬業(yè)。

7．凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上來。

8．凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。

9．道理從道理上論證了不敬業(yè)的危害，從反面論證了中心論點(diǎn)（答對(duì)意思即可）。

10．一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理上說，就是輕慢職業(yè)的神圣，沒有一個(gè)良好的態(tài)度，就不能從內(nèi)心深處認(rèn)真思考如何做好，那么其結(jié)果肯定是一團(tuán)糟，連自己也不會(huì)滿意，結(jié)果自己害了自己。比如教師如果不敬業(yè)，就不會(huì)認(rèn)真研究教材、大綱，也教不好學(xué)生，得不到學(xué)生的尊重，自己當(dāng)然很痛苦。

11．不好，因?yàn)樽髡呤菑恼磧煞矫婕右哉撟C的，如果去掉一個(gè)，就少了一層意思，論證不嚴(yán)密。12．示例：看大門的尹師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以內(nèi)的事情，這種腳踏實(shí)地，干一行愛一行的敬業(yè)精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。

第五篇：人教版語文九年級(jí)上冊(cè)《敬業(yè)與樂業(yè)》教案設(shè)計(jì)

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵?，?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。下面是小編為大家?guī)淼娜私贪嬲Z文九年級(jí)上冊(cè)《敬業(yè)與樂業(yè)》教案設(shè)計(jì)，歡迎閱讀。

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。

2.理解文章的中心論點(diǎn)，了解敬業(yè)與樂業(yè)的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1.理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。

2.體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

教學(xué)時(shí)數(shù)

兩課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵埃瑢?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。

二、簡(jiǎn)介作者

梁?jiǎn)⒊?1873-1929)，中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱康梁。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文

要求：

1.把不理解的字詞，難懂的語句做上記號(hào);

2.試把每一段的段意歸納出來;

3.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認(rèn)真想一想它們的意思。

明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是總一分一總式：開頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。

第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。

第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容

(一)學(xué)習(xí)第一部分。

思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?

學(xué)生討論、交流。

明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是斷章取義造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性;同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。

(二)學(xué)習(xí)第二部分。

1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述敬業(yè)的重要，可作為第二部分的第一層。

思考：(1)作者怎樣闡述什么叫敬?(2)如何論述怎樣才能做到敬業(yè)?

學(xué)生討論、交流。

明確：第三段作者闡述什么叫敬，引用了朱熹的名言主一無適便是敬后，緊配上自己的通俗化的解釋：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，其性質(zhì)都是可敬的，并舉當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在凡職業(yè)沒有不是可敬的，因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

第四段論述怎樣才能做到敬業(yè)，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要絲毫不肯分心到事外(即敬業(yè))。接著從反面論述一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬的害處，指出敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。

2.朗讀第五、六段。這兩段論述樂業(yè)的重要，作為第二部分的第二層。

思考：作者舉了怎樣的例子來論述樂業(yè)的重要，又是如何論述樂業(yè)的道理的?

學(xué)生討論、交流。

明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆做工苦這個(gè)實(shí)例，說明要從勞苦中找出快樂來，很自然地點(diǎn)到了樂業(yè)的樂。第六段，更深入一步，論述樂業(yè)的道理，分四點(diǎn)說明凡職業(yè)都是有趣味的，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味(即樂業(yè))，生活才有價(jià)值，這種生活才算得人類理想的生活。

五、小結(jié)

講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。

六、布置作業(yè)

1.探究練習(xí)二。

2.選用隨堂練習(xí)。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背誦

學(xué)生背誦我老實(shí)告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分

學(xué)生朗讀第七段。

明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出責(zé)任心和趣味跟敬業(yè)與樂業(yè)的關(guān)系最為密切：責(zé)任心就是敬業(yè)廣趣味就是樂業(yè)。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是人類合理的生活。結(jié)束句我望諸君和我一同受用!用短句，用感嘆的語氣，充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。

三、探究活動(dòng)

(一)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

學(xué)生小組合作，討論、交流。

明確：文章中的觀點(diǎn)如下：

1.敬業(yè)樂業(yè)四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

2.人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

3.凡職業(yè)沒有不是神圣的。

4.凡職業(yè)沒有不是可敬的。

5.人生在世，是要天天勞作的。

6.勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7.因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

8.凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

9.敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

10.從勞苦中找出快樂來。

10.凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

12.每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

13.因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

14.人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

15.敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以;關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對(duì)文章的理解。

(二)做資料卡片。

讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等;書寫要清楚規(guī)范。

四、小結(jié)

1.中心意思：這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了敬業(yè)與樂業(yè)的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

2.寫作特點(diǎn)。

(1)論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實(shí)例，有古代、外國(guó)著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。

(2)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡(jiǎn)明的短句，很少用長(zhǎng)句;多用口語，明白如話，一聽就懂;引用古代文句時(shí)，注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

五、布置作業(yè)

1.背誦課文第六段。

2.選用隨堂練習(xí)。