第一篇：推手影評(píng)

影評(píng)《推手》

影片《推手》堪稱現(xiàn)代家庭的經(jīng)典之作。它反映了中美歷史文化差異，糅合了許多現(xiàn)代元素，能生動(dòng)再現(xiàn)現(xiàn)代人在家庭倫理。家庭生活上的做法和觀念，是部紀(jì)實(shí)主義作品對(duì)我們有很大的啟發(fā)教育意義。

這部影片主要以已經(jīng)70多歲，喜歡練習(xí)太極拳的朱老先生被在美國(guó)當(dāng)工程師的兒子朱曉生從中國(guó)內(nèi)地接到美國(guó)安度晚年，而后以他與美國(guó)媳婦瑪莎之間的矛盾與沖突展開(kāi)來(lái)。

人人都說(shuō)美國(guó)好，我看不見(jiàn)得。朱老先生到美國(guó)后生活很不習(xí)慣，兒子曉生工作很忙，呆在家的時(shí)間很短，而老人與兒媳瑪莎又因言語(yǔ)不通缺乏交流，加之生活方式不同不能相互適應(yīng)對(duì)方，老人每天寡言少語(yǔ)，常練太極推手，聽(tīng)京劇唱歌，練練書(shū)法來(lái)消遣剩余時(shí)光，排解心中的壓抑之情。翁媳兩人的生活觀念不同，在家寫作的瑪莎感覺(jué)受到了干擾，便換上運(yùn)動(dòng)裝去跑步。由于兩人交流困難，老人并未察覺(jué)到兒媳的不滿。老人又打開(kāi)電視機(jī)看，電視中老兩口在巴嘰吧嘰地吃飯，接連換了兩張碟子也覺(jué)得沒(méi)什么意思，瑪莎走過(guò)來(lái)調(diào)低音量，讓老人帶著耳機(jī)聽(tīng)，老人索性關(guān)掉了電視去打坐靜休。這時(shí)瑪莎的朋友琳達(dá)穿著西裝翩翩風(fēng)度的走來(lái)與瑪莎交談，麻紗向朋友傾訴了對(duì)老人的不滿與委屈。晚上，老人下廚炒菜，小孫子杰米放學(xué)回來(lái)向爺爺打招呼問(wèn)好。老人私下與曉生訴說(shuō)在美國(guó)的不適應(yīng)。杰米洗澡時(shí)調(diào)皮的跑出來(lái)，瑪莎正要把兒子帶回去洗澡，爺爺一把抱起，氣氛弄得很尷尬。吃飯時(shí)，杰米很快放下碗去看電視卡通，老朱與兒媳爭(zhēng)著與曉生說(shuō)話，曉生感到為難，鬧得大家都不愉快。老人在洗碗時(shí)見(jiàn)曉生進(jìn)來(lái)便把碗交給他，自己出去抽根煙。望著空中明月，老人感到一絲孤單寂寞涌上心頭。

在孫子學(xué)中文的時(shí)段，老人顯得十分高興，親自教孫子，并給他講老北京時(shí)的倒句；‘東西接南北走，出門看見(jiàn)人咬狗?！砩侠先嗽趬?mèng)境中還重復(fù)著白天是教孫子學(xué)漢語(yǔ)時(shí)的情形，曉生半夜起發(fā)現(xiàn)妻子還未睡，正在電腦下寫書(shū)，他知道妻子心情不好，便給妻子拿來(lái)些點(diǎn)心充饑。妻子向他抱怨他父親在的這些日子里，沒(méi)能寫出什么書(shū)。曉生講出自己的苦衷希望妻子理解他。接著勸說(shuō)著妻子一起睡覺(jué)。

第二天，兒子上班，孫子上學(xué)學(xué)中文，朱老先生在附近去教人練推手時(shí)見(jiàn)到了教人包餃子的陳太太，老人覺(jué)得她面相和善很是激動(dòng)。想有意引起陳的注意。他兩次用推手對(duì)付一胖子，把陳太太的攤子打翻。接著幫忙包餃子。與陳太太聊起各自身世，相談甚歡。

瑪莎胃痛，老人給她拿捏不知是用力過(guò)猛還是瑪莎太緊張，瑪莎胃出血，接著被兒子匆忙送往醫(yī)院，使得原本戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢關(guān)系更加搖搖欲墜。老人和杰米一起吃飯，杰米抱怨?fàn)敔敯褘寢屌獋恕＠先擞行鋈?，在兒子回?lái)后問(wèn)了下情形。

過(guò)了幾天，朱老先生不見(jiàn)陳太太去包餃子，一打聽(tīng)才知道陳太太去了別處，他又讓兒子幫孫子轉(zhuǎn)學(xué)到陳太太工作附近。曉生知道父親的心思打電話給陳太太的女兒，朱老先生耐心的等待陳太太的電話，一陣鈴聲驚醒了打盹的朱老先生。兩人興致勃勃地談開(kāi)來(lái)。過(guò)了幾天，朱老先生在兒子的陪同下給陳太太送了他自己寫的毛筆字。

朱老先生不顧瑪莎的反對(duì)外出鍛煉，卻一直未歸。曉生找不到父親，把家里砸得稀亂又出去了。警車把老人送回來(lái)。老人和瑪莎一起收拾，曉生喝得醉醺醺的回來(lái)了。酒醒之后曉生終于下定決心讓父親搬走。卻發(fā)現(xiàn)父親外出著涼了。父親去治病時(shí)被被子里掉出張舊時(shí)的全家福。老人辛酸的回顧了往事。文革時(shí)的不幸令曉生感動(dòng)，就暫時(shí)沒(méi)提，轉(zhuǎn)而告訴妻子另一種方法。兒子在給陳家打電話時(shí)透露陳太太將去春游。朱老先生不顧病體也去了。吃得很開(kāi)心，子孫們遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)，朱老先生給陳太太推拿之脊椎。有人提議爬山，兩位老人遠(yuǎn)遠(yuǎn)被落在后面，陳太太情不自禁的道出子女們何某借此機(jī)會(huì)干他們走的是使兩人很傷心，朱老先生在給兒子留下封辛酸的心離離家出走。老人在洗碗時(shí)遭老板侮辱，用推手達(dá)到許多人。兒子在監(jiān)獄哭著向父親道歉請(qǐng)父親回去住。老人堅(jiān)決不再會(huì)老人獨(dú)自搬到一新居住下從此他教授推手過(guò)活，同時(shí)他見(jiàn)到了同樣搬出女兒家的陳太太，兩人相互同情。

影片以如此悲劇收?qǐng)觯赐暧捌?，我的心變得如此沉重，父母的?ài)寬容而博大，老人們愛(ài)子女不計(jì)回報(bào)，心甘情愿的為子女付出，到頭來(lái)回報(bào)他們的卻是子女為了自己的安寧將父母趕走，傷害了父母。老人們?yōu)榱瞬淮驍囎优纳畎岢鋈チ?，正如朱老先生所說(shuō)：房子越來(lái)越大，卻容不下一個(gè)老人，家的感覺(jué)在一天天消失，還有什么會(huì)比這傷害更讓老人寒心。在那個(gè)金錢至上的美國(guó)社會(huì)里，曉生無(wú)奈選擇放棄了父親，親情輸給了對(duì)自己的憐愛(ài)，在這件事中沒(méi)有勝者，只有情感上的受傷者，經(jīng)歷這件事的人心中的傷口永難愈合。

在現(xiàn)代社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立的子女們生活忙碌，追求個(gè)人自由傾向日夜明顯，使得傳統(tǒng)社會(huì)中的家庭氛圍逐漸淡化，親情淡化是不爭(zhēng)的事實(shí)，現(xiàn)代人應(yīng)該反思原有的生活方式，中日追求財(cái)富卻失去回歸家庭的回報(bào)。

不肖的子女令父母揪心，這不僅是兩代人情感冷漠的哀嘆，更讓父母為孩子的將來(lái)人生路是否順暢產(chǎn)生擔(dān)心，生活中我挺煩家中老父老母不休的嘮叨，我知道他們好意為我，但固執(zhí)任性的我卻一再不耐煩的去打斷或避開(kāi)，我反感這種細(xì)微的關(guān)懷，經(jīng)常與他們爭(zhēng)吵，父母都很擔(dān)心我，現(xiàn)在在異地讀書(shū)，耳邊總感覺(jué)缺些什么，心里充滿對(duì)父母的歉疚，我知道時(shí)間愈久情愈濃、歉意愈深，現(xiàn)在想來(lái)我本可與父母交流，消除隔閡，我們兩代人在思想觀念上的差異大多由理解溝通過(guò)少造成的，冷靜細(xì)想其中有可取之處，善于傾聽(tīng)便能解決，我的心當(dāng)時(shí)很浮躁。

“子欲養(yǎng)而親不在”生活中多少這樣傷心的事例證實(shí)了這一點(diǎn)，“百善孝為先”孝道是中華民族傳統(tǒng)美德，作為我們這一代絕不能等到父母老了再去盡心贍養(yǎng)，平時(shí)尚且不能做到的話等到我們長(zhǎng)大之后面臨的生活和工作壓力會(huì)更大，父母可能被我們視為累贅，即使我們能給父母豐裕的物質(zhì)生活，卻不能給他們精神上的安慰，我想在每一個(gè)普通的日子里對(duì)父母問(wèn)候關(guān)懷是最佳的選擇，不論貧富。家的溫馨感覺(jué)從小就銘刻在我們的記憶里，有一天我們脫離家庭尋求自己遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，最后還是父母用愛(ài)撫慰我們傷痕累累的心，外面的世界很精彩，每個(gè)人長(zhǎng)大后都要為實(shí)現(xiàn)個(gè)人獨(dú)立各奔前程，終日在外打拼總會(huì)有厭倦、勞累、困頓的時(shí)候，美酒、鮮花、掌聲已不能撫慰我們的心靈，這時(shí)候父母的關(guān)愛(ài)最能讓我們放松身心，我們不能等到自己勞累的那一刻才想到父母，父母也同樣需要子女的陪伴。

葉落歸根，在這個(gè)世界上，家是避風(fēng)的港灣，追求家庭幸福是每個(gè)人的內(nèi)心要求，父母老了更需要我們庇護(hù)和給予心靈上的安慰，追求家庭幸福對(duì)于風(fēng)燭殘年的父母，卻像是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，父母再也經(jīng)不起折騰了。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，人們的思想觀念，家庭倫理道德觀念經(jīng)歷著深刻的變革一些不和諧的因素給家庭的和諧美滿帶來(lái)了悲愴色彩，在家庭內(nèi)爭(zhēng)中沒(méi)有勝者，只有情感上的受害者，經(jīng)歷這件事的人，心中的傷口很難愈合，我們要有感恩和珍惜的心去維護(hù)家庭的和美幸福，為父母創(chuàng)造一個(gè)安享晚年的環(huán)境，讓《推手》中的悲劇不要在我們身上重演。

推手講求力的平衡，使自己保持平衡而讓對(duì)手失衡，講求以守為攻、以退為進(jìn)的策略，推手是影片的線索，不僅是老人消遣娛樂(lè)的運(yùn)動(dòng)，更是他多年來(lái)處于弱勢(shì)地位是忍受苦難的姿態(tài)，老人打倒了員工、老板、流氓、警察，就是使用借力打力的推手，扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)，影片給人以真實(shí)的感覺(jué)，影片以小見(jiàn)大，折射出整個(gè)社會(huì)的面貌，影片語(yǔ)言不乏幽默生動(dòng)，引人入勝，給人一種酣暢淋漓、振聾發(fā)聵的感覺(jué)，它不愧是一部好作品！

第二篇：推手-中英文影評(píng)+電影情節(jié)索引

推手-----影評(píng)

《推手》是李安執(zhí)導(dǎo)的第一部影片。李安是現(xiàn)在少有的文人型的導(dǎo)演，他出生于臺(tái)灣，后于美國(guó)學(xué)習(xí)電影。這種背景決定了其思想中的雙重性。一方面，由于自小受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，儒家思想對(duì)他的影響已經(jīng)深入骨髓。另一方面，在美國(guó)的求學(xué)經(jīng)歷又使他的西方的思想文化有著較深層次的了解。當(dāng)然，當(dāng)這兩種根源與載體都不盡相同的文化碰撞在一起時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生一些矛盾。如今，也有許多與李安有著相同背景的人關(guān)注這種矛盾，并選擇用電影這種方式來(lái)對(duì)其進(jìn)行探討。李安的電影較之其他則更為突出，原因就在于他對(duì)這種矛盾的分析與理解并未僅僅停留在表面的戲劇化沖突，而是深入探討這兩種文化的根源，進(jìn)而變?yōu)樘接懼袊?guó)傳統(tǒng)文化自身的一些問(wèn)題，也就是說(shuō)，他的電影都有著一個(gè)十分巧妙的主題。我們都知道，主題是一部影片的靈魂，起著主導(dǎo)整部影片方向的作用。一部沒(méi)有主題的影片，不論其導(dǎo)演的功力多么深厚，拍攝的技巧多么嫻熟。最終也不過(guò)是一堆鏡頭的結(jié)合體而已。一個(gè)好的主題不但要挖掘的有深度，還要通過(guò)精彩而有力度的戲劇化沖突來(lái)表現(xiàn)，這才是盡顯一名導(dǎo)演功力的地方。讓人高興的是，從《推手》開(kāi)始，到后來(lái)的《喜宴》、《飲食男女》等影片中，我們能發(fā)現(xiàn)，李安對(duì)這個(gè)問(wèn)題的駕馭已經(jīng)越來(lái)越駕輕就熟了。

一名優(yōu)秀的導(dǎo)演必定是一位優(yōu)秀的故事講述者。本片的故事就講述的恰到好處。它主要講述了一位大陸的退休老人朱先生來(lái)到美國(guó)，在兒子家養(yǎng)老。父親、兒子、美國(guó)兒媳及混血的孫子同住在一棟房子里，矛盾和沖突在這個(gè)家庭的內(nèi)部展開(kāi)。主人公朱先生是一位太極拳大師。在武學(xué)精神上，他追求著道家煉神還虛的境界。而在現(xiàn)實(shí)生活中，他卻渴望著三代同堂、其樂(lè)融融的世俗快樂(lè)。他從北京搬到美國(guó)，本來(lái)是想安度晚年，可是語(yǔ)言、思維、生活習(xí)慣的不同卻讓他和兒媳瑪莎長(zhǎng)期處于一種冷漠、隔絕的狀態(tài)中。他們之間不能相互理解，還要依照這倫理綱常的關(guān)系恪守著基本的禮儀。影片在處理這一對(duì)矛盾時(shí)，并沒(méi)有按照一般的方式，例如語(yǔ)言等方面的沖突來(lái)表達(dá)，而是運(yùn)用純熟的電影語(yǔ)言，來(lái)為觀眾展示其中的畫面。在本片中，父親就是一個(gè)矛盾的結(jié)合體，他與整個(gè)家庭的矛盾也不可能永遠(yuǎn)隱而不發(fā)。在影片進(jìn)行到大約30分鐘左右時(shí)，矛盾爆發(fā)了。具體情節(jié)是：兒媳由于沒(méi)有在報(bào)紙上看到自己的書(shū)評(píng)而導(dǎo)致胃抽筋，父親為其用氣功治療，結(jié)果反使兒媳胃出血而住院?？梢哉f(shuō)，這段情節(jié)是全片的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，導(dǎo)演的這種安排也不是隨意為之的。當(dāng)父親要為兒媳治療時(shí)，兒媳是不相信他的，比如她在疼痛之余還不忘記問(wèn)丈夫：“他（指父親）行嗎？”。再加上影片之前的鋪墊，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：她在抗拒，自然也包括父親對(duì)她的的治療。而父親為什么在明知道兒媳在抗拒他時(shí)，仍執(zhí)意為其治療呢，這就引出了本片深層的主題，亦是父親自身內(nèi)部的矛盾。

我們都知道，“推手”是太極拳中的動(dòng)作，使關(guān)于如何化解力量的招式。其關(guān)鍵就在于掌握平衡。太極拳深受道家文化渲染，講究“圓化直發(fā)、不頂不丟、舍己從人”。這種思想的來(lái)源，便是道家中“無(wú)為”的思想。這種無(wú)為并不是消極的無(wú)所作為，而是指對(duì)待事物都要尊重它客觀的發(fā)展規(guī)律，在此基礎(chǔ)上才盡可能的實(shí)施自己的力量。亦可稱為“天人合一”。父親作為一名太極拳教授，在拳術(shù)上已臻完美。相應(yīng)的，他對(duì)太極拳所根源的道家思想，也應(yīng)該有著極為透徹的理解。可遺憾的是，他只單純的將這種思想運(yùn)用在拳術(shù)上，沒(méi)有將其作為自己日常生活中的行為準(zhǔn)則。那么，他對(duì)道家思想的理解也僅僅是停留在表面。而且由于缺乏內(nèi)心的積累，他的拳術(shù)也只能是表面的，達(dá)不到“煉神還虛”的境界。與此同時(shí)，他卻渴望著那種傳統(tǒng)的“父慈子孝、兄友弟恭”的家庭模式，而這正是儒家思想反映在家庭上的具體表現(xiàn)。

儒家思想與道家思想是中國(guó)社會(huì)中兩種重要的指導(dǎo)思想。而自古以來(lái)一直被歷代統(tǒng)治者所尊崇的儒家思想，長(zhǎng)久以來(lái)作為唯一的正統(tǒng)思想，幾乎貫穿了整個(gè)封建社會(huì)。儒家思想的精髓

在于講究秩序，即所謂的“君君、臣臣、父父、子子”。在社會(huì)中，它強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的權(quán)威；在家庭中，父親便作為統(tǒng)治者的象征，擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)家庭的責(zé)任（盡管有時(shí)這種領(lǐng)導(dǎo)是不合理且無(wú)根據(jù)的）。倘如有人違反這種秩序，就會(huì)被視為異類，成為眾矢之的。與儒家思想相比，道家思想在中國(guó)的地位要輕得多。原因在于它那種“萬(wàn)物皆自然”、尊重事物自身規(guī)律的思想不利于統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其統(tǒng)治?？墒窃诋?dāng)今社會(huì)，秩序的作用已經(jīng)越來(lái)越薄弱，道家思想已經(jīng)漸為大眾所接受，其所蘊(yùn)含的不盲從于秩序，敢于質(zhì)疑權(quán)威的思想已經(jīng)深入人心。父親身為太極拳教授，這即為“道”，而他的所作所為，又帶著“儒”的色彩。道與儒共存于一個(gè)個(gè)體內(nèi)，便產(chǎn)生了本片所反映的最根本的矛盾----儒與道的沖突。而這個(gè)矛盾則構(gòu)成了影片的中心。

當(dāng)然，有了矛盾的出現(xiàn)，接下來(lái)的自然是矛盾的解決。在本片中，這個(gè)矛盾的解決來(lái)自于父親的頓悟。這發(fā)生在影片的后15分鐘處：父親因?qū)鹤赢a(chǎn)生不滿而離家出走，在與警察發(fā)生沖突后被捕入獄。兒子來(lái)獄中探望，此時(shí)飽經(jīng)滄桑的父親說(shuō)了一句：“煉神還虛難啊！”。這也構(gòu)成了本片的第二個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。所謂煉神還虛是太極拳中的一個(gè)層次。太極拳共有三個(gè)層次，而這煉神還虛就是最難的一層，它是將有形化為無(wú)形，將有為化為無(wú)為，亦是道家思想的精髓。父親由于在開(kāi)始時(shí)并沒(méi)有真正將道家思想融入自身，因此才會(huì)說(shuō)出自己只能將拳法練到前兩個(gè)層次。而在一情節(jié)中，父親在經(jīng)歷種種波折后，終于明白了“出世”與“入道”之間的聯(lián)系，學(xué)會(huì)了主動(dòng)的放手，完成了對(duì)自身矛盾的解決。此時(shí)，這個(gè)故事才講述完畢。但是，只是故事講得好，并不能成為構(gòu)成好的影片的全部。電影之所以有他獨(dú)特的魅力，就在于它能夠運(yùn)用多種視聽(tīng)手段，來(lái)為其服務(wù)。最終使故事與電影技巧達(dá)到最完美的統(tǒng)一。在這方面，《推手》同樣作的十分優(yōu)秀。下面就以本片的前十分鐘為例，進(jìn)行具體的分析。此處，導(dǎo)演為我們展示了父親與兒媳日常生活的幾個(gè)畫面。父親練功，兒媳寫作。乍看之下，兩人的行為都很正常?？删驮谶@個(gè)偌大的空間內(nèi)，兩人之間竟然沒(méi)有交流，氣氛長(zhǎng)時(shí)間處于靜謐狀態(tài)。兩人的第一次對(duì)話，是父親誤把錫箔紙放在微波爐中，引起爆炸后兒媳對(duì)他的告誡。影片在表達(dá)這種不正常時(shí)，采用了對(duì)比的方法。從人物所處的環(huán)境來(lái)看，父親所處的環(huán)境是開(kāi)放（客廳中），并且與之相對(duì)應(yīng)的鏡頭也是移動(dòng)的。父親以練習(xí)太極拳的方式出場(chǎng)，此時(shí)的鏡頭首先橫移，繼而向下拉，最后出現(xiàn)一個(gè)疊畫。并且鏡頭運(yùn)動(dòng)的速度與父親打拳的速度也是一致的，這都構(gòu)成了一種沉穩(wěn)、淡定的氣氛。相反地，兒媳所處的環(huán)境是封閉的（把自己窩在椅子里）。她的出場(chǎng)也很特別，鏡頭中首先出現(xiàn)的是電腦屏幕，繼而是手，最后才是臉。此時(shí)，鏡頭是固定的，讓人覺(jué)得單調(diào)，呆板。從聲音上看，父親的出場(chǎng)，伴隨著婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)，顯得從容不迫；兒媳的出場(chǎng)則是伴隨著一陣陣機(jī)械的鍵盤敲擊聲，讓人煩躁。再?gòu)念伾峡矗赣H的顏色基本為藍(lán)色，這從他的穿著和房間內(nèi)的布置都能看得出來(lái)；兒媳的基本顏色為紅色。這兩種顏色在畫面上形成視覺(jué)沖擊，反映出了兩者的不同。最后，導(dǎo)演在剪輯這場(chǎng)戲時(shí)，使父親與兒媳的鏡頭交替著出現(xiàn)，這就更加強(qiáng)了其中的對(duì)比性。

除此之外，導(dǎo)演在其他方面的設(shè)計(jì)也別具匠心。例如，鏡頭在攝錄二人時(shí)，多是從門框中取景，表達(dá)了人物心中的封閉與束縛。在一個(gè)小全景中，父親與兒媳分別站在兩個(gè)窗前，中間則是一堵墻，這也說(shuō)明了兩人之間互不交流、溝通的現(xiàn)狀。在光的運(yùn)用上，采取了非寫實(shí)的手法，即帶有人物的主觀感情。如父親的房間本應(yīng)光線充足，但由于兒媳對(duì)父親的厭煩，從她的角度看去，父親的房間便是陰暗一片。諸如此類的種種技法，都為影片增添了色彩，提高了“故事”的“可讀性”，為影片的成功提供了進(jìn)一步的保障。

李安在本片中，還為我們展現(xiàn)了一個(gè)家庭從原有結(jié)構(gòu)，到解構(gòu)，再到重構(gòu)的過(guò)程。首先，這個(gè)家庭是以一個(gè)典型的中國(guó)家庭模式出現(xiàn)的。父親-----兒子、兒媳----孫子構(gòu)成了這個(gè)家庭的主線。之后，父親與兒媳在家庭的理解上出現(xiàn)分歧：兒媳認(rèn)為，家庭是由夫妻雙方構(gòu)成的。夫與妻作為平等的個(gè)體，共同構(gòu)成一個(gè)家庭，這其中并不存在誰(shuí)隸屬于誰(shuí)的問(wèn)題。可是在父親的觀念中，家庭中應(yīng)以父親為絕對(duì)的權(quán)威，其次才是兒子與兒媳，最后為孫。關(guān)系應(yīng)是層

層遞進(jìn)且不能顛倒的。于是，父親出走，原有家庭解體。再之后，父親搬出單過(guò)，家庭完成重構(gòu)。關(guān)于這一點(diǎn)，本片的結(jié)局可能稍顯無(wú)奈，但也不是傳統(tǒng)意義上的悲劇結(jié)尾。父親是這部影片的中心人物，他的身上體現(xiàn)了本片的主題。本片所要呈現(xiàn)的，就是他如何發(fā)現(xiàn)并解決這個(gè)矛盾的過(guò)程。最后，父親終于解決了自身的儒與道之爭(zhēng)，這完全是值得高興的：父親找到了自己的根源。所以，如果僅憑借父親離開(kāi)了原來(lái)的家庭，而認(rèn)為父親是失敗的，視野就過(guò)于狹窄了。

《推手》作為李安執(zhí)導(dǎo)的第一部長(zhǎng)片，其中雖然有許多幼稚之處，但李安一向被人所稱道的人文關(guān)懷在片中已初露鋒芒。其后的影片雖然表達(dá)的主題不盡相同，但都融入了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考與探索。我們由衷地希望，李安能夠繼續(xù)在不損害其藝術(shù)內(nèi)涵的同時(shí)，拍出兼顧商業(yè)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的電影，繼續(xù)他的“文人之旅”。

推手---情節(jié)索引

當(dāng)年李安沒(méi)有電影可拍的時(shí)候，他就呆在家里給老婆做飯做菜，閑暇時(shí)，完成了三個(gè)劇本：《喜宴》、《推手》、《飲食男女》。后來(lái)李安自己拍成了電影，一舉成名。大陸有兩個(gè)導(dǎo)演與他類似，一個(gè)是王全安，大學(xué)畢業(yè)后埋頭自己寫了四年的劇本，后來(lái)拍出了著名的《圖雅的婚事》；另一個(gè)是李陽(yáng)，自編自導(dǎo)了《盲井》、《盲山》。他們?nèi)说碾娪白髌范忌钌畹馗袆?dòng)過(guò)我。

郎雄在《推手》中扮演了一位落寞而孤獨(dú)的老父親——朱老。兒子在美國(guó)成家立業(yè)，朱老從中國(guó)移民到美國(guó)和兒子一家居住。沒(méi)想到，因?yàn)橹忻牢幕町?，卻生出了很多事端，朱老和兒子一家只好在生活的漩渦中選擇進(jìn)退，猶如太極拳里的推手一般，化解矛盾，放開(kāi)心境，繼續(xù)生活。

一

影片第一場(chǎng)，身為太極拳大師的朱老在屋內(nèi)習(xí)武，可在畫面景深處卻出現(xiàn)了一個(gè)美國(guó)女人，兩人同住一室，彼此卻不講話，沒(méi)有語(yǔ)言溝通。這是這么回事？朱老練毛筆字，美國(guó)女人用電腦寫作，他倆之間是什么關(guān)系，觀眾內(nèi)心打了個(gè)問(wèn)號(hào)？李安在這里玩了一個(gè)小小的把戲，他沒(méi)有明確兩人是公媳關(guān)系，卻生動(dòng)地營(yíng)造出一種充滿樂(lè)趣的場(chǎng)景，兩個(gè)異國(guó)人同處一室所起的化學(xué)作用，使這段戲即使沒(méi)有語(yǔ)言，也韻味無(wú)窮。

二

接下來(lái)的段落是家庭戲，吃飯、教育孩子，都是些瑣事，但經(jīng)李安之手，卻有點(diǎn)石成金之效，使觀眾看得津津有味，興致盎然。究其原因，是他拿準(zhǔn)了中美文化的沖突點(diǎn)，加以扼要的展現(xiàn)出來(lái)，飯桌上，老婆在談買房子的事情，爸爸則在說(shuō)中國(guó)飲食文化、美國(guó)卡通暴力，兒子作為他倆語(yǔ)言交流唯一的橋梁卻沒(méi)有起到溝通的作用，他武斷地打破了交流的可能，三者之間微妙的矛盾沖突隱藏其間，蓄勢(shì)待發(fā)，兒子像夾心餅干的尷尬為未來(lái)的沖突升級(jí)打下伏筆。在這里，我們看到語(yǔ)言在陌生環(huán)境里的無(wú)助和尷尬，人與人之間交流的困難。故事的走向必然是以打破當(dāng)下的平靜生活狀態(tài)為敘事動(dòng)力，完成導(dǎo)演對(duì)中美文化差異的最終探索。

在這一段里，最精彩的畫面是朱老在室外吸煙，景深處是兒媳和孫子嬉戲的畫面，朱老悵然回首，影片把朱老和這個(gè)家的距離感、生疏感以及朱老孤獨(dú)內(nèi)心生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)。

三

影片中的重頭戲是朱老和陳太太的結(jié)緣認(rèn)識(shí)。朱老在社區(qū)教太極拳，陳太太則教美食。兩人相遇并互有好感。本片中，這兩個(gè)老人的情感線索極其復(fù)雜，一波三折，起起落落，但又最觸動(dòng)人心，兩人愛(ài)得含蓄并深刻，發(fā)乎情止于禮，感情的發(fā)展可用從容二字來(lái)概括。

朱老與陳太情感的設(shè)置有兩個(gè)作用：一是表面的敘事功能，二是反映移居國(guó)外老年人的生活狀態(tài)的表意功能。這種生活狀態(tài)的根子是凄涼和酸楚。他倆的情感是身在異鄉(xiāng)彼此催生出的一種相互寄托，是現(xiàn)實(shí)中的無(wú)奈之選，雖然還有那么一點(diǎn)浪漫和與生命相抗?fàn)幍纳剩簹馐愕乃ダ媳秤盁o(wú)不對(duì)這種背井離鄉(xiāng)的愛(ài)情故事充滿了同情與可憐，也許這就是影片笑中含淚最感動(dòng)我的地方。

影片結(jié)束時(shí)，朱老又操起老本行教拳，陳太太特地來(lái)看他。此時(shí)兩人都已獨(dú)居在外，了無(wú)牽掛。兩人的見(jiàn)面還是彬彬有禮，欲說(shuō)還休，其實(shí)內(nèi)心早已暗涌。陳太太禮貌地走出練功房，迷茫地看著陌生國(guó)度里刺眼的陽(yáng)光，似乎有些絕望。此時(shí)朱老勇敢地走出來(lái)，終于大膽地說(shuō)了那句：“今天下午你有空嗎？”陳太太答“有空”。影片就此結(jié)束，回味無(wú)窮，開(kāi)放式的結(jié)局伴著午后的陽(yáng)光，給觀眾留下的是一份長(zhǎng)存的溫暖和感動(dòng)。

四

朱老外出散步走迷路一段戲，是影片的一個(gè)小高潮。兒子焦慮地尋找父親，回家后對(duì)老婆大發(fā)雷霆，憤怒地把廚房里的鍋碗瓢盆全部摔碎。這是劇情由公媳矛盾引發(fā)的一個(gè)必然的爆發(fā)點(diǎn)。在很多故事里，任何一個(gè)矛盾的解決都須以一個(gè)比較大的付出來(lái)作為代價(jià)的。因?yàn)闋I(yíng)造矛盾就必須要解決矛盾。公媳兩人的矛盾在于沒(méi)有溝通和交流，沒(méi)有站在兒子、丈夫的角度換位思考彼此的處境，在雙重的壓力下，兒子只能爆發(fā)憤怒。在接下來(lái)的畫面中，我們看到了最富隱喻意義的畫面：朱老回到家，看到混亂的廚房，與兒媳一起打掃，收拾破碗、破盤子。中國(guó)有句俗話叫“不破不立”，文化傳統(tǒng)中講究的是破鏡重圓，從兩人收拾殘局的畫面中，我們已然能感覺(jué)到李安傳達(dá)出的信息，這種用畫面表意的手法是那么的自然和高明。

五

劇情的下一段是朱老的兒子與陳太的女兒合謀的一次企圖撮合兩人的戲，這段戲平淡自然，可結(jié)局卻令觀眾意外。兩老敏感的神經(jīng)和強(qiáng)烈的自尊斷然拒絕了兒女的好意。這段戲極富生活化，兩家人郊游燒烤，朱老為陳太療傷，感情的升溫如郊外許許微風(fēng)順其自然，大有水到渠成的味道。只是在接下來(lái)李安安排的一段登山的戲中，早知真相的陳太要強(qiáng)的揭穿了

兩人的伎倆，一下子劇情峰回路轉(zhuǎn)。

六

朱老離家出走，體現(xiàn)了不服老的心態(tài)。在飯館朱老經(jīng)歷了一段不尋常的事情——不愿被炒魷魚(yú)、與當(dāng)?shù)亓髅ァ⒕彀l(fā)生糾紛、上電視等，這一段是影片的高潮部分，李安把它當(dāng)作是朱老這個(gè)人物前期壓抑、后期的一種內(nèi)心憤怒的宣泄，而我則認(rèn)為這是全片最不妥當(dāng)之處，也是最脫離生活的一段，藝術(shù)的想象和夸張最終要為了主題服務(wù)，但不能不結(jié)合現(xiàn)實(shí)。朱老本身沒(méi)有取得綠卡，他不可能滋事引來(lái)警察，自找麻煩?；蛘哂辛硪环N解釋，朱老在美國(guó)的生活已走投無(wú)路，他必須要引來(lái)警察才能和兒子見(jiàn)面，因?yàn)楫?dāng)初是他自己離家出走的，無(wú)緣無(wú)故回去老臉也掛不住，為了維持自己的父親尊嚴(yán)、他不得不采用這樣極端的做法。這一段戲可看性和趣味性強(qiáng)，但卻和前面清新的風(fēng)格沒(méi)有保持一致。

不過(guò)，有意思的是父子二人最徹底的一次心靈溝通居然是在牢房里完成的，這樣的一種環(huán)境設(shè)計(jì)卻又是李安的高明之處。日常的生活疏于交流，平時(shí)天天見(jiàn)面卻不把話說(shuō)透，如今，非得在發(fā)生非常事件后在非常環(huán)境進(jìn)行父子間的對(duì)話，這正是對(duì)人與人之間交流困難的最真實(shí)的詮釋，也是反映出移居國(guó)外老年人在“失語(yǔ)”狀態(tài)下尋找一種自我表達(dá)方式的努力和掙扎，幽暗的牢房里，傳來(lái)最真實(shí)的語(yǔ)言，這種共識(shí)的達(dá)成，是否太沉重，囚居于高墻之中的父子對(duì)話，這種對(duì)現(xiàn)代發(fā)達(dá)文明下傳統(tǒng)文化的步步淪喪的嘲諷是否太意味深長(zhǎng)？

七

影片的時(shí)代氣息很濃，多次提到的毛澤東思想、共產(chǎn)主義等詞匯令大陸觀眾換了個(gè)審視角度來(lái)看待自己身邊熟悉的人、事。特別是餐館老板那段刺耳的謾罵，的確能觸動(dòng)國(guó)人的神經(jīng)，即使放在今天來(lái)看，也不過(guò)時(shí)。

影片還涉及到對(duì)下一代教育的中美差異問(wèn)題，雖然著筆不多，但還是能看到其中的趣味之處。

推手---英語(yǔ)影評(píng)

1992′s “Pushing Hands” is the debut film of director Ang Lee, who co-wrote the script with his familiar partner-in-crime, James Schamus.As with all of Lee’s movies, regardless of genre trappings, the film concerns itself with family and duty, and how the two co-exists, for better or worst.The film stars Sihung Lung, a Lee regular who has been in some of the director’s most critically acclaimed films, including “The Wedding Banquet”, “Eat Drink Man Woman”, and the fantasy martial arts epic “Crouching Tiger, Hidden Dragon”.The rest of the cast, with the exception of the veteran Lai Wang, would never have made it into the movie had this not been Ang Lee’s first foray into filmmaking.And that, alas, is the movie’s weakest point.As the “Pushing Hands” opens, it’s already been a few months since retired Tai Chi Master Mr.Chu(Sihung Lung)moved to America to live with his son Alex(Bo Z.Wang).Alex is married to the neurotic Martha(Deb Snyder), a writer currently suffering through terrible writer’s block.As it so happens, Martha’s writer’s block started about the same time Mr.Chu moved in, and no one is more aware of this fact than she.For its first 20 minutes, the film explores the unspoken conflict between Martha and Mr.Chu as they fumble about the house, sharing space in the kitchen and living room, and yet refusing to co-exist.The relationship between the two isn’t cold, it’s non-existent, and neither cares enough to really try to change it.The film spends much of its time dealing with Mr.Chu’s attempts to come to terms with his new surroundings, which includes teaching Tai Chi at the local Chinese school where Alex’s son also goes to learn Chinese.At the school, Mr.Chu runs into Mrs.Chen(Lai Wang), a widower from Taiwan who teaches a cooking class.The two immediately catches each other’s eye, but realizing there’s an attraction and

making it happen are two different animals.Nevertheless, a hesitant relationship develops, but is threatened by Mr.Chu’s lack of aggression and Mrs.Chen’s belief that she’s just passing time until her inevitable demise.One can’t help but notice, especially in stark contrast to Mrs.Chen, that Mr.Chu is still very much alive and kicking, which makes the suffocation of his new environment even more untenable.Without a doubt, the one thing that makes “Pushing Hands” work, even when the movie fumbles to find itself, is Sihung Lung, giving a heartbreaking and winning performance, helped in no small part by a wonderfully written character.Mr.Chu is infused with wisdom about the metaphysical world, but is clueless when it comes to romance or picking up on the small inflections of those around him.When Mr.Chu wants to catch Mrs.Chen’s attention, he throws one of his students(during a kung fu demonstration)into her cooking table, thus giving him the excuse to later visit her house with a “I’m sorry” gift.Later, at a picnic, Mr.Chu realizes that Alex has been manipulating him, and he never noticed until Mrs.Chen points it out.To paraphrase Mrs.Chen, for a man with such powerful kung fu, it’s incredible how dense Mr.Chu is about reading people.There are things about “Pushing Hands” that doesn’t quite work, and most of it, I believe, are owed to the fact that this is Lee’s first movie, and he probably didn’t have as much control or creative leeway as he would have in future projects.With the exception of Sihung Lung and Lai Wang, the cast of “Pushing Hands” is hit and miss.Bo Z.Wang does okay as the son, but his performance is oftentimes uneven and affecting.The same for Deb Snyder, who is unnaturally stiff, and lacks polish as an actor.No surprise that the two wouldn’t go on to become well-known names, as they seem lost and out of their element for much of the movie.Of course it probably doesn’t help Snyder’s performance any that Schamus and Lee’s script really doesn’t present a sympathetic portrait of Martha.If anything, one is hardpressed to believe that someone of Martha’s disposition and personality could ever marry, much less fall in love, with a man like Alex, who is prone to bouts of drunken nights and violent outbursts.Not surprisingly, it’s when the movie focuses on its Chinese characters that things click.Mr.Chu’s burgeoning relationship with

Mrs.Chen is sweet and effective, as well as Mr.Chu’s interactions with his grandson.The Third Act comes as a surprise, as it leaves the relatively safe home environment for the dangers of the city’s Chinatown district.Although much of “Pushing Hands” is surprisingly lighthearted and sometimes quite funny in the early going ons(Martha’s real estate friend, we learn, was a Maoist who converted to Capitalist), it does get a bit deep and melodramatic toward the end(Mr.Chu ends up in jail!).The sequence where Mr.Chu finds himself working as a

dishwasher in a Chinatown restaurant is both heartbreaking and satisfying.In it, Mr.Chu refuses to leave the restaurant after he’s been fired for being a slow worker, and what follows is one man’s titanic struggle to reclaim his self-respect against the world.It’s probably the movie’s best sequence, followed by a tearjerker inside a city jail between father and son.“Pushing Hands” doesn’t have the polish one is used to in an Ang Lee film, but it is nevertheless a very good movie, with outstanding performances from Sihung Lung and Lai Wang.The script needs work, but to its credit there is no force-fed

Hollywood happy ending, and in fact Mr.Chu and Martha never have a meeting of minds, an outcome that seems perfectly fine for both of them.Ang Lee would go on to direct better actors in better movies, but he has nothing to be ashamed of here.“Pushing Hands” marks a fantastic debut for a great director.

第三篇：推手觀后感

《推手》觀后感

英語(yǔ)1006班 1801100611 高思文

在課上老師給我們放了《推手》這部影片，當(dāng)時(shí)看完后就給我留下很多思考與回憶，可是有些感覺(jué)還是很難以名狀。今天，又看了一遍，感覺(jué)明朗了很多。

《推手》是一部以中西文化沖突中的“家”為主題的電影。它講述了一段充滿悲情的故事：朱老先生被兒子曉生接到美國(guó)，與兒子、孫子和洋兒媳住在一起。由于中西文化的差異、語(yǔ)言上的不同和年齡上的代溝，朱老先生和兒媳瑪莎之間有著不可調(diào)和的矛盾。作為兒子和丈夫的曉生夾在兩人之間，左右為難。后來(lái)朱老先生在社區(qū)教太極作為消遣，認(rèn)識(shí)了有同樣處境的陳老太太，并對(duì)之產(chǎn)生了好感。曉生得知后，便于陳老太太之女私下計(jì)劃撮合二老。但是陳老太太發(fā)現(xiàn)了這些，朱老先生也因兒子的別有用心受到了傷害。于是，朱老先生離家出走了。他在中國(guó)城一家餐館洗碗打工，想自食其力?？墒菦](méi)能如愿，最終在老板的刁難下拿出了看家本領(lǐng)“推手”，推到了老板及其雇來(lái)的流氓，還推到了警察，并被警方拘留。曉生在新聞上得知后，接回了陳老先生。但是朱老先生還是搬了出來(lái)，住在中國(guó)城的租房里，靠自己教授太極拳為生。同時(shí)，又遇到了同樣搬出來(lái)住的陳老太太。最終，影片在二人的交談中結(jié)束。

中西文化的背景是不同的，美國(guó)是青年人的天堂，富裕的物質(zhì)能夠保障老年人的生活，但卻難以溫暖一位東方老父親的心。中國(guó)人對(duì)待父母那么溫情孝順，美國(guó)人卻難以接受。美國(guó)人不喜歡幾代

人住在一塊，他們希望各自有各自的生活，相互之間互不影響。在這部電影里，中西之間在對(duì)待父母以及教育的差異被淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也體現(xiàn)了中西方飲食文化的差異。

（一）中西方對(duì)待老人問(wèn)題的差異

電影中的兒媳多次向丈夫抱怨，為什么一定要和他的父親住在一起。在這個(gè)問(wèn)題上，兒子確認(rèn)為應(yīng)該盡孝道。老人的兒子在影片中是一個(gè)中西結(jié)合的角色，在影片的開(kāi)始他還是一個(gè)比較偏向傳統(tǒng)的中國(guó)人。妻子和父親爭(zhēng)吵時(shí)，他還是更多的站在父親這一邊的。但是，老人的兒子卻沒(méi)能堅(jiān)持到最后，最終想把父親請(qǐng)出家門。那次迷路正好做了導(dǎo)火線！“共患難容易，共安樂(lè)難，從前那些苦日子我們都能相親相愛(ài)，美國(guó)這么好的物質(zhì)條件卻容不下我在你家！”這句臺(tái)詞看的人心酸，但這也正是朱老先生和陳老太太共同的感受。畢竟兒女們都接受了西方文化的感染，想過(guò)完全西式的生活，而老人正是他們的心?。∮谑?，在和陳老太太的郊游事件后，朱老先生終于決定以離開(kāi)來(lái)反對(duì)兒子的西方觀念，這不免讓人覺(jué)得可悲，但這也正是中西文化最難調(diào)和的一處！

（二）中西方教育的差異

在影片中，小杰米是最無(wú)辜的一個(gè)，他不得不生活在中西文化的夾縫之中，不得不接受兩種不同的教育，學(xué)習(xí)兩種不同的語(yǔ)言文化。在杰米的教育上，瑪沙是完全開(kāi)放性的美式教育。于是，當(dāng)小杰米畫出了一幅充滿暴力色彩的漫畫時(shí)，瑪沙會(huì)親吻他并給予他鼓勵(lì)。而在朱老先生看來(lái)，那些美國(guó)動(dòng)畫太過(guò)血腥暴力，會(huì)教壞小孩

子，他更希望在孫子身上看到中國(guó)儒學(xué)的文化底蘊(yùn)，于是他給孫子畫畫時(shí)用的是中國(guó)畫——水墨畫。

在老人入獄后，兒子的中國(guó)性又回到了身上，那顆中國(guó)式的孝心又回到他身上。儒家的“孝道”促使他將老父親接回家。但是此時(shí)的父親卻拒絕了他的孝，要成全自己的兒子，只要兒子幸福一切都好，這又是中國(guó)的典型的愛(ài)子之心?；蛟S只有中國(guó)的父母會(huì)為孩子操心一輩子，從出生到自己死去，孩子始終是他們生命中最重要的一部分，為孩子，他們可以拋棄一切，可以犧牲自己，這與西方的文化觀念有很大不同。

（三）、中西飲食文化的差異

在中國(guó)，人們喜歡五谷雜糧，喜歡將各種蔬菜和肉類搭配，并用各種手法烹制成色、香、味具全的美味佳肴。但是在西方，人們對(duì)營(yíng)養(yǎng)很重視。西方人多生吃蔬菜，不僅西紅柿、黃瓜、生菜生吃，就是洋白菜、洋蔥、也都生吃，使我們難以接受。所以，朱老先生才會(huì)在和兒子兒媳婦一起吃飯時(shí)，讓兒子勸兒媳婦吃東西要講究搭配，但是西式化的兒子只是回答他一句：“他怕胖！”

在中國(guó)，無(wú)論什么宴席，都是大家團(tuán)團(tuán)圍坐，共享一席，美味佳肴放在桌子中間，它既是一桌人享用的對(duì)象，又是大家交流感情的媒介。在餐桌上，中國(guó)人都喜歡互相勸酒，夾菜，舉杯共歡，非常和睦生趣。而西方就不同了，當(dāng)他們聚在一起吃飯或請(qǐng)客時(shí)，勸酒，夾菜并沒(méi)有中國(guó)人那么熱情，并且客人與主人之間也沒(méi)有那么客氣。西方人更注重個(gè)人的獨(dú)立性，各吃各的，沒(méi)有中國(guó)人聊歡共

樂(lè)的情趣。另外，中西餐所使用的餐具也不同。影片中，朱老先生始終鐘愛(ài)著傳統(tǒng)的中式餐具，他的兒子也是，用碗和筷子。而西方人，則是盤子盛食物，用刀叉即切即吃，喝湯則有專門的湯匙?？曜优c刀叉作為東西方最具代表性的兩種餐具，影響了東西方不同的生活方式。

就因?yàn)橹形鞣轿幕约吧罘绞降牟町?，影片的最?/p>

雖然朱老先生和陳老太太都選擇了離開(kāi)子女，單獨(dú)過(guò)。我認(rèn)為這樣的選擇也不失為一種明智的選擇，與其在一起別扭，到不如自己過(guò)自己來(lái)得舒坦。并且自己的子女會(huì)不時(shí)地看望自己，就像朱老先生說(shuō)的“如果有空的時(shí)候就帶孩子來(lái)看我，這樣大家見(jiàn)面還有三分情?！?/p>

最后，我想以推手的精髓——平衡來(lái)結(jié)束我的文章。我認(rèn)為推手的精髓體現(xiàn)了我們中國(guó)傳統(tǒng)幾千年的思想觀念——中庸。中庸思想是由孔子提出來(lái)的，其理論基礎(chǔ)是天人合一，就是要人們自覺(jué)修養(yǎng)所達(dá)到像美好善良的天一樣造福人類和自然的理想境界。堅(jiān)持中庸思想，中西方文化才能在碰撞與摩擦中找到平衡點(diǎn)。所以，我認(rèn)為在對(duì)待中西方文化差異上，我們應(yīng)該堅(jiān)持中庸的思想，也就是推手的要訣——平衡.

第四篇：推手觀后感苑

《推手》觀后感

對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)苑賀芬20140328108

《推手》這部電影以東西方文化的差異與沖突為主線，探討的是父子關(guān)系在一個(gè)他國(guó)文化背景下的重新定位。這部電影涉及的主題是中西方家庭倫理觀的沖撞，作為對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，片中人物所遇到的問(wèn)題也應(yīng)該是我們自身所關(guān)注、思考、和想要解決的問(wèn)題。

影片剛開(kāi)始，矛盾立即出現(xiàn)：美國(guó)媳婦和她的中國(guó)老公公如何相處？養(yǎng)兒防老、天倫之樂(lè)的中國(guó)傳統(tǒng)觀念與西方的敬老院文化如何協(xié)調(diào)？這一主題被慢慢擴(kuò)展：年邁的父親出于無(wú)奈離家出走，滿是寒酸地到酒店洗盤子為生；與酒店老板發(fā)生沖突，使出太極拳功夫堅(jiān)決不走，捍衛(wèi)自己僅存的尊嚴(yán)。直到再次被兒子接回家，父親才說(shuō)出那些感人肺腑的話：只要你們過(guò)得好，我這把年紀(jì)了，又在乎什么呢？——故事到這里仍然沒(méi)有結(jié)束，直到朱父親與陳太太再次相遇，互相邀請(qǐng)對(duì)方到各自的老年公寓，影片才終結(jié)，主題被進(jìn)一步深化完整。

影片故事清楚明白，矛盾沖突簡(jiǎn)單明了，同時(shí)情感充沛，富于人情味，很能打動(dòng)人心。故事的主角選得都是最具特色的個(gè)體。老人喜歡打太極，唱京劇，對(duì)兒子的愛(ài)內(nèi)斂而隱忍。兒媳是最典型的美國(guó)人，拿青菜沙拉當(dāng)飯吃，做自己的事情時(shí)不愛(ài)受人打擾。夾在中間的兒子則是20世紀(jì)八、九十年代在美國(guó)隨處可見(jiàn)的中國(guó)新移民，通過(guò)留學(xué)的方式來(lái)到異鄉(xiāng)，自己接受了美國(guó)先進(jìn)的文化和生活，想讓長(zhǎng)輩也過(guò)上好日子，卻無(wú)法調(diào)解兩邊根深蒂固、無(wú)處不在的各種差異。于是，我們?cè)凇锻剖帧防锟吹搅酥形魑幕膶?duì)立，父親和兒媳的對(duì)立，老人和新生活的對(duì)立等。故事主要從父親的角度講述，作為中國(guó)人的我們也很容易接受老人的傳統(tǒng)觀念，但實(shí)際上，稍作分析，便可發(fā)現(xiàn)任何矛盾的任何一方，都是情有可原，迫不得已的。于是這個(gè)故事里雖然有著很強(qiáng)的對(duì)立性，同時(shí)又沒(méi)有落入俗套的區(qū)分“好人”、“壞人”，也正因如此，我們便更不能一味地指責(zé)哪個(gè)人，哪種制度，那種文化。

看完《推手》這不電影，我個(gè)人認(rèn)為雖然故事簡(jiǎn)單直白，可是引出的矛盾卻不是一兩句話就能解決。文化差異、年齡代溝、國(guó)家觀念、人與人的隔閡??甚至十七年后的今天，我們?nèi)耘f不能輕松微笑著表示：這些早已不是問(wèn)題。我們依然要追求更高的學(xué)歷、更多的工資、更好的生活，于是，我們也依然要面對(duì)越來(lái)越多、無(wú)處不在的種種矛盾。

中西文化沖突是當(dāng)時(shí)大批在外華人需要面臨的問(wèn)題。我們?cè)诳缥幕浑H中，應(yīng)在尊重彼此文化的基礎(chǔ)上，求同存異，共同發(fā)展?！锻剖帧愤@部電影也告訴我們，既然不能消除矛盾，那不如就選擇融合和理解——就好像太極中的“推手”，彼此制約，掌握平衡。

第五篇：觀《推手》有感-中西文化

觀《推手》有感

推手講述的是北京太極拳朱師傅剛退休不久移民美國(guó)和兒子朱曉生生活的故事。朱老是一直生活在中國(guó)，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，移民美國(guó)后在不同的文化環(huán)境中，和一直在美國(guó)環(huán)境中長(zhǎng)大的美國(guó)媳婦生活中產(chǎn)生了很多的矛盾，加上語(yǔ)言的不通，兒子有時(shí)的不理解，從而產(chǎn)生了寂寞之感。李安導(dǎo)演通過(guò)生活中的許多小片段，圍繞一個(gè)移民美國(guó)家庭發(fā)生的一系列故事，表現(xiàn)了傳統(tǒng)那個(gè)的中國(guó)文化與美國(guó)的風(fēng)土人情之間的沖突。中西文化的背景是不同的，美國(guó)人是青年人的天堂，是老年人的墳?zāi)梗辉５奈镔|(zhì)能保障老年人的生活，然而，兒女的溫情卻不像中國(guó)人，美國(guó)人很難接受，上一代人與自己同住。在美國(guó)的法律中，兒女是自系親屬，生兒育女的父母卻不列為自系親屬。這對(duì)傳統(tǒng)的孝子賢孫報(bào)親恩的中國(guó)老人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是可怕的。《推手》與李安其后導(dǎo)演的《喜宴》、《飲食男女》并稱為“父親三部曲”，都是以一個(gè)家庭為主線，描寫中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中生存的境遇。在李安的這三部曲中，我們會(huì)盡可能多地體會(huì)出一種東西方文化間的碰撞和沖突。從《推手》就可以看出中國(guó)傳統(tǒng)文化在影片中得以充分地發(fā)掘。以現(xiàn)代人的目光看中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)今天社會(huì)生活的適用性，并以此來(lái)挽救現(xiàn)代社會(huì)中人們的麻痹和冷漠。李安為他的影片找到了連接點(diǎn)，構(gòu)成了思想上的脈絡(luò)，貫穿于影片始終，從而一氣呵成。

我非常喜歡這部電影，這部電影不僅融合了許多中西文化，反應(yīng)了中西文化中對(duì)人對(duì)事的差異，同時(shí)片中朱先生和他媳婦之間的相處之道，也為朱曉生既為兒子也為丈夫的那種處理方式，也給我很大的反響。我將通過(guò)這部電影中的一些小片段來(lái)加以描述。

片段一：

在中國(guó)的傳統(tǒng)思想中，一個(gè)孝子必須承擔(dān)老人老年的生活，照顧其生活起居，將老人放在一邊甚至是讓老人一個(gè)人住，都是不孝的表現(xiàn)，在我看來(lái)，老人到了老年的時(shí)候，由于其許多的生理指標(biāo)都下降，不能很好的一個(gè)人生活，而且老人在逐漸的衰老，會(huì)產(chǎn)生一種孤獨(dú)感，來(lái)自精神上的壓力需要親人的幫助來(lái)減輕，所以在我認(rèn)為和老人一起生活是必須的。然而在西方，老人是不和親人生活在一起的，獨(dú)立自主是他們的真理，他們會(huì)定期去看父母，但絕對(duì)不會(huì)和老人一起生活在同一房間里，這是中西文化的差異。于是當(dāng)朱老移民到美國(guó)之后，美國(guó)媳婦在不能很好的和公公相處的時(shí)候，媳婦產(chǎn)生了讓公公單獨(dú)出去住的想法，但是兒子朱曉生是不會(huì)同意，在他的傳統(tǒng)觀念里，這是不孝的，于是夫妻之間也產(chǎn)生了矛盾。這個(gè)矛盾最終由于朱老的迷路而爆發(fā)。

在朱老出去游玩的時(shí)候，由于語(yǔ)言不同等因素，他迷路了，而兒子朱曉生對(duì)父親的擔(dān)心使他失去了理解，他認(rèn)為是妻子對(duì)公公的不理解和不關(guān)心，導(dǎo)致了父親的離家出走，于是他非常生氣，大發(fā)雷霆，將家里的東西全部摔爛了。

片段二：

中國(guó)的吃文化也十分的豐富，和美國(guó)的吃文化相比也存在著十分大的差異，《推手》中有許多的片段是講吃的。首先是媳婦和朱老兩人一起吃飯的場(chǎng)景。朱老吃的是蔬菜和肉的結(jié)合，而在喜歡的盤子里面只有餅干，蔬菜等素食。這體現(xiàn)了中西文化的差異。在中國(guó)，吃講究葷素的搭配，陰陽(yáng)結(jié)合，而美國(guó)人特別是女生特別喜歡素食，在他們看來(lái)這是綠色食品，有助于營(yíng)養(yǎng)，而葷食肉食都不是十分健康的，從他們吃飯的餐具來(lái)看也體現(xiàn)了吃文化的差異。在中國(guó)，筷子是比較差用的餐具，才在西方式不用筷子的，他們的餐具時(shí)刀、叉等。

第二個(gè)場(chǎng)景是媳婦和公公一起做飯的場(chǎng)景，這也體現(xiàn)中西吃文化差異。中國(guó)做菜喜歡“炒”，強(qiáng)調(diào)油鹽醬醋的搭配，在鍋中將其完美的融合，從而做出色香味俱全的飯菜。而美國(guó)的做菜方式卻不同。他們喜歡“蒸、烤”，所以他們離不開(kāi)烤箱，微波爐等東西。他們的食物比較的清淡，在我們中國(guó)人看來(lái)是沒(méi)有什么味道的。

第三個(gè)場(chǎng)景是全家人一起吃飯的場(chǎng)景，這個(gè)場(chǎng)景更是體現(xiàn)了吃文化的差異。朱老他有段這樣的話：這地球上有一種東西，五谷雜糧，果木蔬菜屬隱性，另一種東西，牛羊豬雞是顯性的，兩種東西配合起來(lái)吃，才能補(bǔ)先天之不足。這反應(yīng)了中國(guó)的傳統(tǒng)吃文化中強(qiáng)調(diào)葷素的搭配，合理的分配每一種食物。

片段三：

中西方對(duì)待小孩的方式也是不一樣的。在中國(guó)一直都強(qiáng)調(diào)父母的地位，孩子必須聽(tīng)長(zhǎng)輩的，長(zhǎng)輩的經(jīng)驗(yàn)會(huì)告訴你什么是好的，什么是壞的，小孩不能和大人講條件，而美國(guó)對(duì)待小孩的方式卻不一樣，在他們的觀念中，小孩也有自己的思想，和權(quán)利，凡事都是講條件的。電影中有個(gè)場(chǎng)景是這樣的，孫子要看電視，媳婦就說(shuō)必須喝完奶才能看電視，才朱老卻說(shuō)了，這美國(guó)教育小孩竟講條件，這小孩飯都不能好好吃，還能做好其他的事情嗎？在朱老認(rèn)為，不能依著小孩的性子，想干什么就干什么，吃飯的時(shí)候只能吃飯。不能講條件去做另外的事情。在中國(guó)，不能讓小孩子接觸暴力電影，和電視劇等，認(rèn)為這是會(huì)影響小孩的成長(zhǎng)，可能會(huì)導(dǎo)致他們攻擊性的增長(zhǎng)，所以朱老對(duì)孫子看暴力電影提出了不滿。但是由于媳婦對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)太極文化的誤解，認(rèn)為公公朱老這個(gè)武術(shù)大師是暴力的代表，無(wú)權(quán)評(píng)論暴力電影。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，都有傳宗接代的，延續(xù)香火的思想，但是美國(guó)人卻不能理解，所以當(dāng)朱老在孫子洗完澡偷看他時(shí)，媳婦生氣了，覺(jué)得很不可思議，認(rèn)為爺爺怎么可以做這種荒誕的事情，其實(shí)這只是她對(duì)中國(guó)文化的誤解。

片段四：

移民到美國(guó)的朱老是寂寞的，美國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)是狹窄的，他們不能很好的理解中國(guó)老人的孤獨(dú)寂寞。當(dāng)兒子曉生問(wèn)朱老，在家過(guò)的怎么樣的時(shí)候，他們之間有段話，朱老對(duì)借的錄像帶，臺(tái)灣節(jié)目，香港武打片的評(píng)價(jià)都是“難看”，他還有段話是這樣描述的：想學(xué)點(diǎn)英文吧也沒(méi)勁，回去嘛更沒(méi)勁，一切都沒(méi)勁。這短短的一句話表現(xiàn)了朱老心中的空虛與寂寞，他在美國(guó)尋找不到生活的樂(lè)趣，回家沒(méi)有親人的陪伴，他每次都以吸煙沉默老表達(dá)他心中的那份寂寥，但是沒(méi)人明白，后來(lái)最終導(dǎo)致他的離家出走。

《推手》揭示了許多的社會(huì)問(wèn)題，如移民之后老人的生活問(wèn)題，現(xiàn)在的年輕人越來(lái)越多的忽視老人心中的孤寂，只是想更多的提供物質(zhì)上的保障，卻忘了他們的心理問(wèn)題。雖然現(xiàn)在加強(qiáng)中西文化之間的交流，但是人們對(duì)異國(guó)文化的了解還是非常的少，所以這種跨國(guó)婚姻也會(huì)產(chǎn)生許多的家庭問(wèn)題，等等，這一系列的問(wèn)題，都給人們以思考，特別是年輕人，希望他們以后在對(duì)待這些矛盾時(shí)能夠更成熟的處理。