第一篇：森里旅游資源的開發(fā)與保護論文

淺談利川市森林旅游資源的開發(fā)與保護

中共利川市委黨校 黃德堯

摘 要：隨著生態(tài)旅游越來越受到人們重視，城郊森林公園的旅游開發(fā)建設(shè)進行得轟轟烈烈。本文以利川市森林公園為對象，通過調(diào)查、探討其開發(fā)與保護的現(xiàn)狀和存在的問題，提出利川市森林旅游資源開發(fā)與保護的相應(yīng)對策。

關(guān)鍵詞：旅游；森林資源；開發(fā)與保護

森林公園是一種以森林景觀為主體，融其他景觀和人文景觀為一體的生態(tài)型郊野公園。它是以保護森林資源為前提，充分利用森林的多功能性為人們提供精神和物質(zhì)服務(wù)的生態(tài)型林業(yè)產(chǎn)業(yè)，也是發(fā)展森林旅游事業(yè)，實現(xiàn)森林資源復(fù)合性價值的基礎(chǔ)和載體。

位于湖北省西南邊陲的利川市，森林覆蓋率高達67%，發(fā)展森林旅游業(yè)有著得天獨厚的優(yōu)勢。利川屬亞熱帶大陸性季風(fēng)氣候，因海拔一般在1000—1300米，形成了獨特的冬無嚴寒、夏無酷暑的山地氣候特點。從人體舒適度考慮，最高氣溫達到30℃時，人們會有不舒適感，而利川年平均氣溫12.7℃，盛夏平均氣溫23.3℃。佛寶山、齊岳山等地常常在炎炎夏日也是涼風(fēng)習(xí)習(xí)，高山森林、湖泊、草場讓人心曠神怡，利川眾多的洞則有如天然空調(diào)。而東邊的宜昌、武漢和西邊的萬州、重慶都有“火爐”之稱，處于東西兩級的利川這片盛夏清涼之地，對居住在“火爐”的城市居民極具誘惑力。加之豐富的光照、適宜的熱量和濕度，讓利川具備了建設(shè)高品位的避暑休閑、療養(yǎng)度假之地的潛質(zhì)。而要把這種獨特氣候資源開發(fā)成旅游產(chǎn)業(yè)，最為重要的

就是開發(fā)森林旅游資源，把森林公園建成華中、西南地區(qū)休閑避暑、療養(yǎng)度假的圣地。

利川森林旅游資源的開發(fā)與保護緊隨全國步伐，取得了很大的成績，但也存在一些問題。本文試圖以利川城郊的甘溪山和佛寶山森林公園為例，談?wù)勅绾瓮苿雍图涌炖ㄉ致糜钨Y源的開發(fā)與保護。

一、利川市森林旅游資源開發(fā)與保護的現(xiàn)狀

1、利川市森林資源概況

利川森林資源十分豐富，是鄂西林海的重要組成部分。利川已建的森林公園全部源于林場。已開展森林旅游的森林公園主要有三個，甘溪山、佛寶山、蘇馬蕩森林公園；自然保護區(qū)一個，星斗山國家級自然保護區(qū)。森林公園和自然保護區(qū)從地貌類型來分均屬于山岳型森林公園，以山體景觀為主。森林公園內(nèi)山勢蜿蜒，林木蒼翠，溝壑流青，風(fēng)景優(yōu)美，冬暖夏涼，動植物種類繁多，自然及人文景觀豐富。

2、利川市森林旅游重點資源現(xiàn)狀

星斗山原始林旅游區(qū)：星斗山屬于國家級自然保護區(qū)，是山岳、森林型自然風(fēng)景景區(qū)?？偯娣e約8平方公里。主峰海拔171.2米，因其主峰高如天上星斗，故名星斗山。該地區(qū)在第四紀冰川時期受寒流影響較小，為各種植物的生存、繁衍和分化提供了有利條件，加上人為破壞少，自然生態(tài)處于原始狀態(tài)，是我國著名的獨特樹種原始群落，被譽為“動植物王國”、“華中天然植物園”。保護區(qū)群山綿亙，主要分為星斗山和小河兩片，海拔840～1751米，山上春暖秋涼，四季分明，山下夏無酷暑，冬無嚴寒，山巒重疊，主峰獨聳，溝壑相間，流

水潺潺，山形若弓背，山脊似刀梁，溝壑縱橫，溪谷相連，自然風(fēng)光十分宜人。

佛寶山森林公園旅游區(qū)：佛寶山又名福寶山，東距利川市城23公里，總面積44．5平方公里，其最高峰海拔1758．5米，佛寶山其西與齊岳山對峙，下為清江龍洞溝出口；其南與麂子寨呼應(yīng)，是郁江的主要源頭之一。利川佛寶山與重慶萬州石柱相鄰，距利川城區(qū)28公里，總面積40平方公里。佛寶山屬國家級自然保護區(qū)、國家農(nóng)業(yè)旅游示范點、國家2A級旅游景區(qū)，有豐富的生態(tài)資源，享有中國“黃連之鄉(xiāng)”、“莼菜之鄉(xiāng)”、“鄂西林海”的美譽。景區(qū)氣候宜人，這里屬高山丘陵地帶，境內(nèi)最低海拔1380米，最高海拔1790米，氣候宜人，冬無嚴寒，夏無酷暑，雨量充沛，日照豐富，年均氣溫10℃，最熱月均氣溫21.6℃，有“天然氧吧”的美譽，是療養(yǎng)健身的好去處。區(qū)內(nèi)旅游資源十分豐富，景點星羅密布、錯落有致，浩瀚林海、兩江源天湖、雙生飛瀑、天然濕地、白云古寺、高山峽谷等自然景觀渾然天成，引人入勝：東路游水、南路觀湖、西路看林、北路探景、中心娛樂，集療養(yǎng)、健身、休閑、探險、娛樂于一身，讓人感到舒心愜意，留連忘返，是鄂西南不可多得的療養(yǎng)避暑勝地。

甘溪山森林公園旅游區(qū)：位于利川市西南角，距市中心約9.5公里。有旅游公路與城區(qū)相連，318國道和漢渝公路在山下穿境而過。是一個自然景觀和人文景觀相結(jié)合，山水、寺廟、森林、文物相交融的生態(tài)文化旅游區(qū)。森林公園植被良好，樹木茂盛，寧靜幽深的“狀元湖”，詩情畫意的“黑洞幽谷”，令人回味無窮。甘溪山森林公園的

“甘溪積雪”為利川古八景之一，這里民風(fēng)淳厚，有較深厚的土家民族文化積淀。北宋狀元詹邈，就出生于此，死后也葬于此，現(xiàn)存狀元屋基。甘溪山地勢較高，綿延不絕、莽莽蒼蒼的森林隨著山勢跌宕起伏?，F(xiàn)已開辟的主要景點和娛樂場所有石峰跑馬場等。

蘇馬蕩風(fēng)景區(qū)：蘇馬蕩位于北緯30度，地處長江南岸，海拔1500余米，距利川城48公里。一邊是縱橫奇美的磁洞溝峽谷，一邊是一望無際的蒼茫林海，一邊是南方最大的草原齊岳山。麒麟峰、烏龜山、蛇山、羅漢山等美麗如畫的景致，宛如多情的少女讓人流連。蘇馬蕩是至今仍保持著我國最具原始生態(tài)特色的土家族村落，村里人口不足500人、大自然惠予了她獨特的原始、自然、古樸、奇特和美麗，她以其“古、秀、雄、奇、幽”成為天地間靈性山水的綠色生態(tài)家園，成為天地間最為厚待生命的溫床，堪稱森林中的伊甸園。蘇馬蕩氣候四季分明，冬無嚴寒、夏無酷暑，年平均氣溫18℃左右，是盛夏“絕無僅有”的天然空調(diào)。蘇馬蕩風(fēng)景區(qū)萬余畝的森林基本上處于次原始森林狀態(tài)，植被保持了多樣性，千年杜鵑、滿山紅葉、天然園林、植物奇觀獨具特色。景區(qū)內(nèi)有著石英沙地貌所特有的優(yōu)質(zhì)礦泉水，蘇馬神水、鳳凰泉在當?shù)芈劽谶儭?/p>

3、利川市森林旅游資源開發(fā)與保護的現(xiàn)狀

近年來利川市把旅游作為與工業(yè)相提并論的一大主題，明確提出要旅游強市，發(fā)展特色旅游，創(chuàng)建全國知名旅游城市。市委、市政府在全市舉行了“解放思想，推進特色旅游”的大討論，深刻解讀資源，分析形勢，重新定位，尋求突破。2001年與中國地質(zhì)大學(xué)聯(lián)合編制 的《利川市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》提出的由單一的觀光型旅游向休閑度假型轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，把利川建成全國知名旅游目的地和避暑休閑勝地。在2009年旅游發(fā)展專題會上明確提出要發(fā)展以觀光游為龍頭，以休閑避暑、療養(yǎng)度假為主體的多元化旅游。利川森林旅游資源的開發(fā)與保護面臨前所未有的機遇。

利川市森林旅游資源的龍頭是佛寶山，近兩年的開發(fā)明顯提速。2009年市政府與重慶民意集團簽定了《佛寶山生態(tài)旅游開發(fā)合作協(xié)議》，重慶民意集團在5年內(nèi)計劃投資人民幣5億元整體開發(fā)佛寶山。目前開發(fā)商已經(jīng)派駐了工作專班進入景區(qū)，對景區(qū)的各項基礎(chǔ)資料進行了詳細深入的調(diào)查等，并啟動了景區(qū)主停車場和游客接待中心項目建設(shè)；佛寶山風(fēng)情漂流項目施工進展順利，公司已投入350萬元完成了景區(qū)漂流起點公路1.8公里的路基工程以及停車場和漂流返程公路開挖、河道清理等工程；白云寺恢復(fù)重建項目有望在年內(nèi)完成寺廟天王殿的主體工程；占地150畝，投資3000萬元以上的佛寶山亞健康療養(yǎng)中心也已完成前期調(diào)研。

佛寶山旅游資源的深度開發(fā)剛剛起步，利川市的其他森林旅游資源開發(fā)程度則更弱，園內(nèi)景點零落，景點之間的聯(lián)系性差，不被需要休閑旅游的市民所看好。其他森林公園雖然掛著森林公園的招牌，卻不同程度地主要履行著林場的職能。由此可見，利川市的森林公園旅游開發(fā)程度整體上仍然比較低。

二、利川市森林旅游資源開發(fā)與保護存在的問題

1、定位不明確

這里說的定位包括對森林公園客源市場的定位和經(jīng)營類型的定位。目前，利川市幾個森林公園都依據(jù)靠山的地勢建起了山莊，主要用于會議和住宿。靠山建山莊無可非議，但是山莊多了，各森林公園的開發(fā)特色趨向雷同。利川森林公園的旅游客源主體是利川近鄰的重慶、萬州、武漢、恩施等夏季炎熱地區(qū)的避暑游客。他們常年久居繁雜的城市環(huán)境中，夏季氣候十分炎熱，他們最向往的是夏季的涼爽、清新的空氣、寬松的環(huán)境，需要在緊張的工作之余調(diào)節(jié)一下精神和情緒。利川擁有獨特氣候資源的森林公園正是他們夏季避暑的理想去處。利川森林公園特色在于以森林景觀為主的自然環(huán)境和清新的空氣，古樸而天然，不需要耗費巨資盲目營建人工景觀，應(yīng)該側(cè)重于雙休度假、夏季避暑、科普、休閑娛樂、野趣探險方面的旅游形式，經(jīng)營類型以大眾化的經(jīng)濟周末度假型公園定位為佳。各森林公園也應(yīng)該根據(jù)自身的特點形成各自的特色，為普通市民提供多樣化的選擇。

2、開發(fā)建設(shè)資金匱乏

在森林旅游項目開發(fā)中，利川森林公園以往的開發(fā)式各顯神通，爭取吸引各方投資者。受原來國有林場經(jīng)營方式的，一部分森林公園的旅游開發(fā)資金引進意識較弱，仍然存在等、靠、要的思想。由于開發(fā)資金來源不足，利川多數(shù)森林公園的開發(fā)建設(shè)按照現(xiàn)有的經(jīng)濟實力小打小鬧，建設(shè)零星分散不成氣候的小景點，普遍存在項目太多太小、低水平重復(fù)建設(shè)、沒有形成規(guī)模經(jīng)營、經(jīng)濟效益差的現(xiàn)象。沒有總體的運籌帷幄，眾多投資主體各自為戰(zhàn)，部分森林公園基礎(chǔ)設(shè)施、接待條件較差，難以吸引游客，多處于半開發(fā)狀態(tài)，還有許多優(yōu)美的景點

交通不便，可進入性差，因而游客少，效益低，形不成旅游經(jīng)濟的可持續(xù)性。

3、項目開發(fā)缺乏新意

利川市森林公園已開發(fā)的旅游項目不少，但多數(shù)落入陳套，缺乏新意。在城市中隨處可見的游樂場，在利川近郊的幾個森林公園中仍然可覓蹤影。森林公園自身的突出優(yōu)勢是遠離市區(qū)的清新空氣和生物種類繁多的自然環(huán)境，森林才是公園的主體，而不應(yīng)該作為游樂場等人為設(shè)施、建筑的陪襯。多數(shù)森林公園的開發(fā)項目陳舊，一方面因為開發(fā)資金不足受限制，想通過簡單大眾的游樂設(shè)施迅速獲取經(jīng)濟效益回報。其實，森林旅游項目除了常見的科教、避暑、度假、野營等外，可以和保健旅游、文化旅游等結(jié)合起來。只要抓住現(xiàn)代游客的需求心理，在保護森林資源的前提下，挖掘新的森林旅游活動項目，就能吸引更多的市民參與到森林旅游中來。

4、忽視人文景觀開發(fā)

利川市森林公園除了擁有豐富的自然森林景觀，還擁有一定量的有價值的人文景觀。這些人文景觀大致可以分成文物古跡、文化遺址、歷史名人、風(fēng)俗民情等幾種類型。例如甘溪山森林公園的狀元湖、佛寶山的白云寺，星斗山的三邑寺等人文景觀。雖然有的古跡遺址因為年代久遠或是其他人為原因被毀，但遺跡尚存，傳說猶在，如果將其修復(fù)是不可多得的一筆文化財富和人文景觀，極富教育意義或觀賞價值，但在利川的幾個森林公園中，已成為景點的人文景觀不多，甚為可惜。

三、利川市森林旅游資源開發(fā)與保護的建議

1、做好規(guī)劃，分步實施

森林公園是專業(yè)性生態(tài)公園，不要盲目追求和模仿城市公園的一般模式，在保護好景觀資源不受破壞的前提下，突出以森林景觀為主，結(jié)合其他自然景觀和人文景觀，進行全面規(guī)劃和合理布局，根據(jù)森林公園的地域特點、林場經(jīng)營習(xí)慣、發(fā)展方向等做好公園的規(guī)劃設(shè)計，對整個公園的景觀格局作出定量定性，對功能區(qū)劃分、旅游環(huán)境容量、游覽線路、景點設(shè)計、服務(wù)設(shè)施等作出合理的安排，并應(yīng)該綜合考慮到具體的實力，保障規(guī)劃能夠分步實施。

2、多渠道籌措建設(shè)資金

隨著我國經(jīng)濟政策、經(jīng)濟體制等方面的調(diào)整，各種審批制度將更加簡潔、有效，外商更加看好市場，將興起新一輪對華投資高潮，包括旅游業(yè)在內(nèi)的服務(wù)業(yè)吸引外資的絕對值和比例將明顯提高，制約森林公園發(fā)展的資金“瓶頸”可望迎刃而解，投資亦將呈現(xiàn)多樣化的趨勢。利川市森林公園在今后的發(fā)展中，除了原國有林場自身積累外，應(yīng)該順應(yīng)新的市場機制，積極多渠道、多層次、多形式地籌措建設(shè)資金，例如制定優(yōu)惠政策，加大招商引資力度，吸引各方投資者，采取自辦、聯(lián)營、合辦、參股等多種形式引進資金等等。

公園在建設(shè)過程中，要發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，建立森林旅游公司、運輸公司、大力發(fā)展種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、加、服務(wù)業(yè)，以壯大森林公園自身經(jīng)濟實力。另外，通過發(fā)展森林旅游業(yè)，帶動周邊相關(guān)產(chǎn)業(yè)，如商業(yè)、酒店、旅館、飲食、食品加工、地方旅游產(chǎn)品，以及運輸業(yè)的發(fā)展，從而提高森林公園對投資者的吸引能力，增加森林公園旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟收益。

3、樹立品牌化目標

森林公園要有自己的旅游品牌，突出一種品牌文化。所謂品牌就是代表產(chǎn)品或的一種視覺和文化的形象。旅游品牌就是鮮明的整體形象、獨立的個性表現(xiàn)以及全面的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。我們在森林旅游開發(fā)建設(shè)中也應(yīng)該強化品牌意識。利川市森林公園開發(fā)建設(shè)實施品牌戰(zhàn)略，就是要不斷推出自己的精品景點景區(qū)、黃金游覽線路和精品旅游項目以及良好的優(yōu)質(zhì)服務(wù)形象，以此強化品牌的整體形象。如正在加緊開發(fā)的佛寶山景區(qū)將以“風(fēng)情、原始、生態(tài)”為主題，高起點規(guī)劃，大手筆建設(shè)，充分挖掘文化資源，充分考慮房屋建筑風(fēng)格要與周圍生態(tài)環(huán)境相匹配，增加文化底蘊，打造景區(qū)的特色品牌。“蘇馬蕩景區(qū)每年辦一屆杜鵑節(jié)，目標是打造萬州的后花園?！币粋€景區(qū)一個品牌。

4、擴大對外交流

面對新的市場機制，森林公園要有所發(fā)展，在國內(nèi)國外打響自己的品牌，吸引更多的游客，真正成為市場的主體，就必須按照企業(yè)制度要求，花力氣進行內(nèi)部改革，擺脫原來國有林場計劃經(jīng)濟模式的，活躍思路，擴大對外的交流聯(lián)系。森林公園只有通過走出去、引進來，不斷與外界進行相互交流和，特別是參與國際交流，才能看到自己與世界的差距，才能學(xué)習(xí)國外先進的經(jīng)營理念、管理方式和。

5、在開發(fā)中注意保護森林及動植物資源

就目前的開發(fā)程度而言，利川各森林公園的旅游開發(fā)尚未對森林

資源造成破壞，但仍應(yīng)未雨綢繆。在森林旅游資源的開發(fā)過程中“要正確處理好開發(fā)與保護的關(guān)系，在保護中開發(fā)，在開發(fā)中保護，盡力保護好現(xiàn)有的生態(tài)系統(tǒng)?！苯ㄔ旆课輹r，要科學(xué)規(guī)劃、精心設(shè)計，盡量減少對森林的砍伐；加強對游客的宣傳，在森林旅游資源的開發(fā)過程中，要及時采取措施防止對森林資源的破壞。在修建道路時嚴格禁止在森林公園內(nèi)吸煙、采折花木枝葉等有可能對森林資源造成破壞的活動；對古樹名木保護，應(yīng)適度限制游客流量和車流量；杜絕破壞性的開發(fā)；控制山上賓館、招待所的建設(shè)；減少污染等。

6、加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

由于開發(fā)資金限制，利川部分離市區(qū)較遠的森林公園景觀開發(fā)時，與之相配套的水、電、路、吃、住、購等基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施建設(shè)還很不完善，部分森林公園中大景區(qū)間尚無方便的聯(lián)系，各景點之間的旅游線路也有部分未能連通，游客進入不便，降低了旅游收入。在今后的旅游開發(fā)中，要加大對基礎(chǔ)設(shè)施的投資力度，讓基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和景點建設(shè)同步，尤其是要加大賓館的建設(shè)力度，讓遠方避暑度假的游客有地方住，住了就不愿意走。只有好的基礎(chǔ)設(shè)施保障，才能吸引更多的游客和投資者，增加經(jīng)濟效益，形成良性經(jīng)濟增長。

7、加大宣傳促銷力度

針對目前利川森林公園知名度不高，需通過多種宣傳方式加強宣傳促銷力度尤其是要加大對周邊火爐城市的宣傳力度。如拍攝電視片、風(fēng)光片，系統(tǒng)介紹森林公園風(fēng)景是一種很好的宣傳方式。利川森林公園還可以將森林中的動植物標本或是利川土家特色的民風(fēng)特產(chǎn)

制作成小飾品，作為森林旅游的紀念品供游客選購，可以隨游客帶出森林旅游區(qū)廣為宣傳；還可以定期舉辦節(jié)會，作為森林旅游的項目之一，也可以達到宣傳森林公園的目的，進一步提高知名度，促進森林旅游事業(yè)的發(fā)展。另外，森林公園還應(yīng)加強橫向聯(lián)系，主動與鄰近其它旅游區(qū)連網(wǎng)宣傳，從而提高各森林公園的知名度，擴大游客吸引范圍和輻射半徑，爭取客源市場，使森林旅游資源得到更充分的開發(fā)。

8、加強人文旅游資源利用

依靠某種獨特的文化，進行深層次開發(fā)，可以構(gòu)成旅游產(chǎn)品的核心和精華。森林公園雖然以自然景觀為主，但如果能夠?qū)⑸止珗@中的人文景觀資源合理開發(fā)利用，可以為森林公園的旅游開發(fā)增色添光，也有利于利川各森林公園樹立自己的旅游特色，體現(xiàn)一種特色文化。例如佛寶山的白云寺就值得深度發(fā)掘。據(jù)光緒年間的《利川縣志》記載，白云寺始建于明萬歷年間，清乾隆48年重修。早年白云寺香火不斷，曾一度成為當時民間從事佛教活動的重要場所。建國后，白云寺逐漸香消人散，文革時遭到破壞。2009年白云寺的恢復(fù)重建工作被納入佛寶山生態(tài)旅游休閑度假區(qū)控制性詳細規(guī)劃，得到省民族宗教事務(wù)委員會的批復(fù)，同意設(shè)立利川市佛教活動場所白云寺。建成后的白云寺將成為佛寶山旅游風(fēng)景區(qū)一個宗教文化新景點。佛家文化景點會成為這個景區(qū)的靈魂。再如甘溪山的人文旅游資源豐富，有全國罕有的寺廟文化教育---和尚與尼姑同一寺廟，歷史人文文化---詹邈狀元的居住遺址，民族文化---土家吊腳樓。如果對這些人文旅游資源進行深度發(fā)掘，會促使甘溪山森林公園品位的大幅度提高。

第二篇：旅游資源的開發(fā)與保護_職教論文

關(guān)鍵詞：旅游資源 開發(fā) 保護

一、旅游資源開發(fā)原則與景點布局珠海作為全國唯一以整座城市命名的國家級的風(fēng)景旅游區(qū)正在進行旅游資源的大開發(fā)，也就是旅游環(huán)境容量的大擴容。對此，我們應(yīng)如何確定擴容的方向、內(nèi)容、層次、深度，以達到既有內(nèi)涵的提升，又有外延的擴展？在擴容的過程中又要注意哪些問題？本人認為，主要應(yīng)遵循以下幾個原則：

（一）特色性原則。特色即差異性。鮮明的特色是旅游資源的生命力所在。只有特色，才會有注意力。旅游經(jīng)濟本身就是注意力經(jīng)濟，要注意旅游景點之間的差別性，體現(xiàn)人無我有的特色。開發(fā)利用旅游資源的實質(zhì)就是要尋找、發(fā)掘和利用旅游資源的特色。經(jīng)過開發(fā)的旅游資源，不僅應(yīng)使它的原有的特色得以保持，同時，還應(yīng)使其原由特色更加鮮明和有所創(chuàng)新和發(fā)展，絕對要避免在開發(fā)后的旅游資源使原有的特色遭到破壞。

（二）共生性原則。就是這一旅游項目與另一旅游項目之間是共生的。旅游項目是外部性很強的項目，有正向和負向外部性之分。所謂正向的外部性，是指旅游項目之間是相容的、互補的、協(xié)調(diào)的，看了這一景點之后，有一種再去游覽另一景點的渴望。所謂負向的外部性是指旅游項目之間是相克的、類同的，而不是呈現(xiàn)合作形態(tài)。旅游資源的共生性，包括自然資源與自然資源之間、自然資源與文化資源之間、文化資源與文化資源之間的共生性現(xiàn)象，而且不同的旅游項目，其共生現(xiàn)象是不同的。如展覽館與賓館、商場、交通設(shè)施、自然景點、人造景點相互之間是共生的。所以，要注意各種旅游景點在某一小區(qū)域內(nèi)的協(xié)調(diào)。

（三）網(wǎng)絡(luò)化原則。旅游業(yè)是一個擴大化了的網(wǎng)絡(luò)，是自然網(wǎng)絡(luò)。在珠海旅游業(yè)的發(fā)展問題上，我們經(jīng)常強調(diào)要有大珠三角的觀念，要發(fā)揮珠三角各市的旅游資源優(yōu)勢。實際上，如果某地有獨特性的旅游亮點，即使人為阻止也是不行的，游客還是會千里迢迢去游覽，會千方百計解決道路不暢、住宿飲食不便等問題?，F(xiàn)在的關(guān)鍵問題是，我們的旅游景點有沒有形成亮點，有沒有形成網(wǎng)絡(luò)，各地的旅游景點在大區(qū)域范圍內(nèi)有沒有產(chǎn)生互補效應(yīng)。

二、旅游資源開發(fā)與保護模式珠海旅游景點另一擴容方向，應(yīng)該是由城市走向鄉(xiāng)村，這是符合人類回歸自然大趨勢的。在這一過程中，就要大力發(fā)展生態(tài)旅游，要處理好自然資源的開發(fā)和保護之間的關(guān)系。在這一關(guān)系的處理上，存在著四種模式；而發(fā)展生態(tài)旅游則應(yīng)注意三大問題。

（一）旅游資源開發(fā)與保護的模式選擇

1、為保護而保護。這是消極的，已是被實踐所否認的。為保護而保護，這是文物部門的職責(zé)，而不是地方政府目的，特別不是旅游業(yè)的目的。

2、為開發(fā)而開發(fā)。這是盲目的，是小農(nóng)意識。就像農(nóng)民在水鄉(xiāng)養(yǎng)豬、河里養(yǎng)點魚一樣，養(yǎng)大了賣出去，取得個人利益，而對水體造成的污染則全都不管。

3、為保護而開發(fā)。如果這個景觀是唯一的、獨特的、不可再生的，必須是通過保護來開發(fā)的。白藤湖地帶，既有沼澤地，又不完全是濕地，帶有天然與人工池塘相結(jié)合在一起的特征。在珠海城區(qū)存在這樣的一塊地是非常難能可貴的。在這里，人文景觀與自然景觀、生態(tài)效益與經(jīng)濟效益完全可以統(tǒng)一，這在整個中國城市中也是難以找出第二個來的。白藤湖水鄉(xiāng)這樣的景觀是唯一的、獨特的、不可再生的，如果被破壞了，是無法恢復(fù)的。對于這樣的旅游資源，不能由一家企業(yè)進行壟斷開發(fā)，必須是政府進行壟斷，在高起點的規(guī)劃指導(dǎo)下，以企業(yè)為主體分片分期進行開發(fā)。[!--empirenews.page--]

4、為開發(fā)而保護。如石溪山的石刻、高欄島的摩崖石刻等，只有通過開發(fā)才能得到保護。可以選擇在政府嚴格規(guī)劃的前提下，以企業(yè)為主體進行開發(fā)。有些項目規(guī)劃好以后，可以將項目30年的經(jīng)營權(quán)公開拍賣，國有資產(chǎn)就可以實現(xiàn)最大化，而且是一次性收入。上述石刻和東區(qū)海島等項目的開發(fā)經(jīng)營權(quán)，如進行公開拍賣，就可賣到很高的價錢，而后由業(yè)主們自行招商，精心策劃開發(fā)。這就是政府對項目的所有權(quán)壟斷，經(jīng)營權(quán)放開。發(fā)方案最好這兩個標的。第一個標的由拍賣評定，第二個標的由專家組投票評定。最后確定開發(fā)單位。

（二）開發(fā)生態(tài)旅游應(yīng)注意的問題發(fā)展生態(tài)旅游是珠海的重頭戲。珠海森林覆蓋率達到70%以上，這是我們最大的資源，而且與廣州、深圳和香港、澳門是互補的。在發(fā)展生態(tài)旅游問題上，我們要注意以下幾個問題：一是生態(tài)旅游的對象是原生的、和諧的生態(tài)系統(tǒng)。在我國旅游景點的開發(fā)上，要補上這一課。在西方國家有一門大地景觀學(xué)的學(xué)科，強調(diào)將整個自然大地看成為一個宏觀層次的景觀，而不是微觀層次的一個院落。而我國通常是把自然景觀神化，帶有一些神秘的文化色彩。所以在景觀中，必須是人與自然、文化與生態(tài)和諧共處的狀態(tài)。二是生態(tài)旅游的對象是應(yīng)該受到良好保護的。生態(tài)資源與一般的資源是不同的，是不可再生的，不可逆的。無論是山林，還是水體都存在這個問題。所以，保護的對象是什么？誰來保護？保護的目的和動力是什么？這三者必須要搞清楚。否則，生態(tài)資源就不可能得到永續(xù)利用。三是發(fā)展生態(tài)旅游要強調(diào)當?shù)厝罕姷膮⑴c性和收益性。只有當?shù)厝罕姷膮⑴c，才能把破壞資源的力量轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo資源的力量、建設(shè)性的力量。群眾參與存在著直接性，因為他們本身就是利益主體，確定了利益主體，資源的開發(fā)保護就比較容易進行。同時還存在著協(xié)調(diào)性，當?shù)厝罕妳⑴c所開發(fā)的生態(tài)旅游，是原汁原味的，這一人文與當?shù)氐纳鷳B(tài)是協(xié)調(diào)的，是互補的。只有當?shù)厝罕妳⑴c，讓他們獲得了利益，才能讓他們體會到資源的價值，自覺地進行保護。為保護的力量，因為他們從中得到了收益。生態(tài)旅游主要存在著四個功能：即旅游功能、保護功能、促進經(jīng)濟增長功能或是扶貧功能、環(huán)境保護意識教育功能。所以在生態(tài)旅游的開發(fā)上綜合效益很高，我們必須堅持“嚴格保護，統(tǒng)一管理，合理開發(fā)，永續(xù)利用”的方針。

三、旅游資源開發(fā)與城鎮(zhèn)建設(shè)一體化旅游業(yè)是綜合性很強的產(chǎn)業(yè)，而城市是最有深度的旅游資源，具有很好的留客性，是注意力經(jīng)濟與集聚性經(jīng)濟的結(jié)合體。既能引起人們的注意，又能把人們留下來的載體，非城市莫屬。風(fēng)景區(qū)內(nèi)的溶洞即使再漂亮，也不可能把游客留住在洞里，但城市可以達到這一效果。對此，我們的認識遠遠不夠。

（一）旅游城鎮(zhèn)的類型。作為一個城市，應(yīng)有獨特性的自然風(fēng)貌，有活躍的經(jīng)濟活力，有集中的旅游設(shè)施，而且每個城市都有不同的景觀、悠久的歷史文化、優(yōu)越繁榮的購物環(huán)境，同時又有便利的交通和居住條件、發(fā)達的科技信息。江南水鄉(xiāng)名鎮(zhèn)周莊，過去遭到了人為破壞，現(xiàn)在認識到了這是旅游資源，把它恢復(fù)起來，結(jié)果成了寶貝，每年的旅游門票收入幾百萬元。門票收入的5倍就是旅游總收入。像蘭溪的諸葛村，原來是比較破落的村莊，經(jīng)修復(fù)以后，每年的旅游門票收入也達到300萬元，成為村級經(jīng)濟最主要的收入來源。這都是在城鎮(zhèn)建設(shè)中注意到旅游業(yè)的發(fā)展所起的效果。按城市旅游資源的特性來劃分，珠海的城鎮(zhèn)可以分為三類；[!--empirenews.page--]

1、資源驅(qū)動型。自然與文化資源有獨特性，如金灣區(qū)、香洲區(qū)的唐家灣鎮(zhèn)、東區(qū)海島等可劃為這一類。

2、經(jīng)濟驅(qū)動型。主要為購物流通，如斗門城區(qū)、前山城區(qū)、灣仔鎮(zhèn)等是典型的經(jīng)濟驅(qū)動型。

3、都市綜合型。既有眾多的自然景觀，又有廣泛的經(jīng)濟文化的景點。如香洲主城區(qū)。這些城鎮(zhèn)的建設(shè)應(yīng)分門別類，都要摸清本地的資源。如橫琴的蠔、灣仔的花、白藤湖的粉藕、斗門的荔枝、重殼蟹等獨具特色的資源，要找出其歷史痕跡，挖掘其文化內(nèi)涵，編寫成動人的故事篇章，推陳出新，這樣就可以成為一個個很好的旅游資源。

（二）開發(fā)利用城鎮(zhèn)旅游資源的方略

1、確立一體化發(fā)展的戰(zhàn)略思想。如果沒有一體化的戰(zhàn)略思想，城鎮(zhèn)建設(shè)就會出現(xiàn)千鎮(zhèn)一面。只有注意挖掘自己的優(yōu)勢，才能體現(xiàn)出各自城鎮(zhèn)建設(shè)的特色。根據(jù)統(tǒng)計資料，珠海市前年接待境外游客的數(shù)量已超過杭州。我們?yōu)槭裁磿^杭州呢？就是因為我們在城市建設(shè)中，確立了城市建設(shè)與旅游發(fā)展一體化的戰(zhàn)略，成為這兩者完美結(jié)合的典范。我們把旅游歸結(jié)為“吃住行游購娛”六要素是有局限性的，實際上可以分為三個系統(tǒng)：第一是直接系統(tǒng)。如旅游項目、旅游主體、旅游資源、媒體和旅游服務(wù)等，這些是直接為旅游服務(wù)的。第二是介入系統(tǒng)。如交通運輸、機場、碼頭、鐵路等，解決外部的可達性。包括通訊、金融保險、商業(yè)等都是旅游業(yè)的組成部分。第三是支持系統(tǒng)。如城市景觀、房地產(chǎn)、文化設(shè)施、醫(yī)療保健、安全保衛(wèi)等。旅游業(yè)的發(fā)展，離開了這三個系統(tǒng)，就不可能形成一體化的戰(zhàn)略。

2、確立硬件建設(shè)一體化的意識。目前，我們這方面的意識比較薄弱，在硬件建設(shè)上往往是各自為政，各管各的。典型的如江海防洪堤建設(shè)，沒有一點旅游景觀的意識。市區(qū)河道的整治，也搞成了一條排水溝，僅僅做成一項水利工程，而留下了許多景觀和生態(tài)上的遺憾。實施硬件建設(shè)的一體化，首先要突出特色意識。要通過城市的硬件建設(shè)，形成注意力，產(chǎn)生與眾不同的景觀，這些景觀之間的組合，就是獨特的城市景觀。這方面天津有成功的經(jīng)驗，如將已變成臭水溝的護城河改造成交通便利、環(huán)境優(yōu)美、休閑觀光皆相宜的旅游景觀——環(huán)城公園。第二是環(huán)境意識。大連提出了“出門就是花園”、“處處是景觀”，城市向園林化方向發(fā)展，居住小區(qū)向旅游景區(qū)演進，就像新加坡那樣，這就形成了很強的凝聚力和注意力。第三是文化意識。倡導(dǎo)多種形式辦劇院、博物館，修繕歷史街區(qū)、村落、文物古跡，一定要注意城市建設(shè)的藝術(shù)性，要精益求精，推行文化精致主義。第四是可識別性。一個城市，要在宏觀的尺度上給人以一種獨特的感覺。為什么許多游客愿到云南的麗江去游覽參觀？

3、確立突出地方資源特色的思路。在我國城市中，缺水的城市占大多數(shù)，水景資源更是稀缺，而珠海富有海江湖河、溪流和濕地，水景資源極為豐富。如果我們把這些水景觀資源充分發(fā)掘出來，利用起來，那珠海就是獨一無二的。珠海難以與國內(nèi)其他城市比硬件設(shè)施建設(shè)的規(guī)模。在文化建設(shè)中珠海要形成浪漫、休閑、優(yōu)雅、精致的情調(diào)，要區(qū)別于其他城市。所以，城市建設(shè)要圍繞自己的特色進行創(chuàng)造，包括民居都要體現(xiàn)嶺南水鄉(xiāng)的風(fēng)格，亞熱帶風(fēng)情，形成新式粵派建筑特色，既有中國嶺南建筑古樸莊重、典雅精致的韻味，又廣泛吸取國外先進的建筑材料和施工工藝，突出現(xiàn)代建筑清新明快、色彩鮮明、氣勢恢弘的風(fēng)采。[!--empirenews.page--]

（三）旅游資源開發(fā)與城鎮(zhèn)建設(shè)一體化的內(nèi)容。

四、旅游開發(fā)與體制創(chuàng)新旅游業(yè)實際上是一種人力資本密集型的經(jīng)濟，是創(chuàng)意經(jīng)濟。誰的創(chuàng)意好，誰就能發(fā)展。珠海旅游業(yè)之所以在很長的一段時期內(nèi)徘徊不前，發(fā)展較緩慢，就是因為把目標、過程、主體混淆在一起。對旅游業(yè)的發(fā)展，我們確定了許多目標，但實施過程不清楚，發(fā)展主體不落實。如旅游產(chǎn)品的開發(fā)，上幾界政府就已提出，但沒有人去研究產(chǎn)品的開發(fā)過程，由誰來開發(fā)產(chǎn)品也沒有搞清楚，結(jié)果是空喊了十多年，痛失了許多機遇。傳統(tǒng)思維與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的不協(xié)調(diào)，就出現(xiàn)了這些問題。從另一方面來講，同樣的旅游資源，由誰來開發(fā)，以什么樣的機制來開發(fā)，其效果是完全不同的。同樣一塊玉石原料，由高手來雕刻，就可能成為價值連城的精品；如由泥水匠來雕刻，就會糟蹋了這一塊玉。斗門溫泉的幾次開發(fā)實在是一個很好的例證，“御溫泉”的火爆成功就是因為客商的靈活機制所致。所以，機制不一樣，效果完全不同。同樣的服務(wù)設(shè)施，同樣的員工隊伍，誰來經(jīng)營，用什么機制來經(jīng)營，效果也完全不一樣?！懊废品弧敝煌度霂装偃f元資金進行開發(fā)，而且搞得很成功。而如果由國有單位去搞的話，起碼要一千幾百萬元。如某景點為國有單位，門票價格是由物價局定的，幾十元一張門票，不管旅游旺季與淡季，不分早上與晚上，也不論市民與外地游客，誰都不能改變。這是什么機制？能適應(yīng)市場嗎？如果采取承包或出讓的辦法，經(jīng)營者早就會根據(jù)市場形勢實行浮動價格，自我調(diào)節(jié)了。同樣的景點，誰來建設(shè)，效果也是不一樣的。我們經(jīng)常強調(diào)，要防止低水平重復(fù)建設(shè)，但為什么總是不可避免呢？因為造成重復(fù)建設(shè)的，往往都是財政、事業(yè)單位、國有企業(yè)投資的，投資以后，能否收回投資，投資是否對路，沒有人來負責(zé)；沒有經(jīng)過科學(xué)認真的可行性論證，也沒有進行動態(tài)管理，根據(jù)變化了的情勢及時進行調(diào)整。要轉(zhuǎn)換旅游資源開發(fā)的舊機制，必須實行開發(fā)權(quán)的拍賣、產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營權(quán)的轉(zhuǎn)讓、承包租賃制和名店委托經(jīng)營等多種形式，大膽推開，公開操作。如名店的委托經(jīng)營，我們的一些飯店賓館，一旦委托境外的著名管理集團經(jīng)營管理，接待水平馬上就會提高，而且世界范圍內(nèi)的連鎖經(jīng)營，也帶來了客源的增加。珠海這幾年國有資本從流通領(lǐng)域退出就很有效，旅游飯店賓館也不例外。參考文獻：[1]劉偉、朱玉槐•旅游學(xué)[M]•廣東旅游出版社，1999年9月第一版。[2]鄒統(tǒng)釬•旅游開發(fā)與規(guī)劃[M]•廣東旅游出版社，1999年3月第一版。[3]陶漢軍•旅游經(jīng)濟專業(yè)知識與實務(wù)[M]•中國人事出版社，1999年5月第二版。[4]仇保興•簡論旅游資源開發(fā)[J]•風(fēng)景名勝，2000年第三期。[5]黃大成•淺談珠海市旅游業(yè)發(fā)展中的問題及對策[J]•特區(qū)探索，1998年第五期。[6]黃大成•試論珠海市旅游業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，2001年1月。

第三篇：淺談中國旅游資源開發(fā)與保護

淺談中國旅游資源 開發(fā)與保護

旅游資源(Tourist Resources),又稱作“旅游吸引(因素)”(Tourist Attraction),即能夠吸引旅游者產(chǎn)生旅游動機并實施旅游行為的事物與因素。它們能夠被旅游業(yè)開發(fā)利用,并且在通常情況下能夠產(chǎn)生社會效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟效益。

旅游資源既包括具象的,例如風(fēng)景名勝、文物古跡、主題公園、自然或人文特殊景觀、節(jié)慶活動、會展、娛樂中心、會議中心、購物場所、某些特殊勞務(wù)等,也包括抽象的,例如社會風(fēng)氣、文明程度等；更有綜合的

人類旅游活動的歷史極其久遠。從生產(chǎn)水平提高到產(chǎn)品除了維持生存需要之外有了剩余的時候,一部分人便開始了對精神生活的追求,也便開始了旅游活動。一般將此時期的旅游稱為“旅行”,以區(qū)別于現(xiàn)代的旅游。人們主要是對自然山水、文物古跡的游覽和對社會風(fēng)情的考察,也涉及歌舞、雜技、動植物等。當時較多的是從屬于政治、軍事、商業(yè)、文化、宗教等活動,這些可以從《莊子》、《山海經(jīng)》、《論語》、《詩經(jīng)》、《穆天子傳》、《史記》、《戰(zhàn)國策》等中國古代文獻中得到大量有關(guān)信息。

自從1841年英國人托馬斯·庫克開創(chuàng)了近代旅游業(yè)之后,由于旅游日益成為大眾生活中的一部分,而人們的興趣是多層面的；由于旅游業(yè)競爭的激烈,迫使旅游業(yè)經(jīng)營者必須想方設(shè)法來迎合旅游者的需要,不斷創(chuàng)造新的旅游項目；由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和資金的積累與集中,使得一些新穎的創(chuàng)意能夠得以實現(xiàn)。這在現(xiàn)代人造景觀建設(shè)中尤其突出,所以旅游資源的內(nèi)容日益豐富。旅游活動也從一般的游覽觀光到尋求親身體驗、感受刺激、增長知識、度假療養(yǎng)、休閑,所以原先看來很平常的事物或原本是科研、文教和生產(chǎn)的單位,現(xiàn)在也頗受旅游者的青睞,不僅自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)土民情,而且生產(chǎn)和商業(yè)場所、文教單位、科研基地、電視塔以及文化名人、長壽者等,也常有旅游者光顧,乃至地震、火山爆發(fā)等自然災(zāi)害,戰(zhàn)爭、監(jiān)獄等社會現(xiàn)象,也都已被利用來發(fā)展旅游業(yè)。高度發(fā)達的現(xiàn)代文明也是一種不可忽視的旅游資源,這不僅因為文明發(fā)達的國家和地區(qū)自然科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)達,并因此能夠創(chuàng)建許多新奇的、高科技的旅游項目以吸引游人。這種文明本身就是一種極大的旅游吸引力,特別是吸引那些希望了解其成功途徑、學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的人們前往考察。旅游資源的范疇,隨著時代的推移和旅游需求的多樣化而逐漸擴展。

總之,現(xiàn)代已經(jīng)很難找出哪一類事物和現(xiàn)象絕對不可能被用作旅游資源了,而且絕大部分原來都是其他產(chǎn)業(yè)的資源或產(chǎn)品。

首先必須確定分類標準。標準不同,其分類結(jié)果必將大相徑庭。人們可以從旅游資源產(chǎn)生的原因和歷史、是否可以再生、利用方式、賦存狀況等各種角度來對其進行分類。

較為普遍的是從其產(chǎn)生原因或稱為屬性的角度,將其分為自然旅游資源與人文旅游資源兩大類。

自然旅游資源主要與各地自然條件相關(guān)。各地的自然條件與地球的形成、地殼的變化、大氣環(huán)流等有直接關(guān)系,也與其地理區(qū)位有關(guān)。它們決定了山地的高度及走向、巖石的性質(zhì)及風(fēng)化程度,河流的水量及其季節(jié)變化,氣候條件和動植物品種等,故自然旅游資源具有明顯的地帶性。某些自然旅游資源還具有垂直分布特征,以動植物最為明顯。各種自然因素之間會相互作用,因而某些自然旅游資源的分布互為條件,例如巖石性質(zhì)與泉水的出露及水質(zhì),海拔高度、氣候條件與生物群落,流水切割與峽谷等。

人文旅游資源主要與人類歷史有關(guān)。文物古跡多分布在人類文明發(fā)展較早、人類活動較頻繁的地區(qū)；而現(xiàn)代城市、游樂項目多分布于現(xiàn)代經(jīng)濟較發(fā)達的地區(qū)；至于少數(shù)民族風(fēng)情則多分布于遠離政治經(jīng)濟中心的邊遠地區(qū),因為歷史上少數(shù)民族多因曾受到壓迫和排擠而不得不逃避到偏遠、荒蕪地區(qū)以求生存。如今那些地區(qū)也較少受到外來文化的干擾,獨特的民族風(fēng)情得以較好地保持下來。另一方面,人文旅游資源必須以自然條件為基礎(chǔ),在許多方面表現(xiàn)出自然因素的影響。即以建筑而言,氣候濕熱地區(qū)的建筑物較輕盈單薄,寒冷地區(qū)則較厚重,房頂?shù)钠露扰c雨量有直接關(guān)系。

旅游開發(fā)是一種經(jīng)濟技術(shù)行為,即運用適當?shù)慕?jīng)濟、技術(shù)資源,特別是智力資源,以使旅游資源由資源優(yōu)勢產(chǎn)生經(jīng)濟、社會和環(huán)境效益的過程。其中,資源和市場是基礎(chǔ),經(jīng)濟、技術(shù)是先決條件,正確處理旅游業(yè)發(fā)展同環(huán)境、同旅游資源保護的關(guān)系是前提。但是人們越來越認識到智力的重要性,因為只有獨具匠心的規(guī)劃開發(fā)才可以創(chuàng)造出出類拔萃的旅游項目。唯此才能保證其在劇烈的競爭中具有優(yōu)勢。

受自然條件和歷史因素影響,旅游資源的分布和開發(fā)條件并不平衡。有的地方原本缺乏價值高的旅游資源,為發(fā)展旅游業(yè)便創(chuàng)造旅游資源。有的地方雖有旅游資源,卻“藏在深山人未識”,或雖明知其存在而因不具備某些條件無法被旅游者利用,只有經(jīng)過規(guī)劃開發(fā)才能產(chǎn)生具有足夠旅游吸引力的旅游點,有些旅游資源已經(jīng)在利用,為了提高其效益還應(yīng)加強開發(fā)力度。

所以,旅游開發(fā)包括三重內(nèi)涵：一是從無到有,創(chuàng)造新的旅游項目；二是使尚未被利用的旅游資源變得能夠為旅游者所利用,并產(chǎn)生效益；三是使已被利用的旅游資源進一步深入開發(fā),增加其開發(fā)利用的深度和廣度,以提高其效益。

旅游業(yè)是否能夠順利、持續(xù)地發(fā)展,在很大程度上也取決于環(huán)境狀況。故幾乎在世界上提出全球環(huán)境可持續(xù)發(fā)展問題的同時,也就提出了旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展問題。

為了旅游持續(xù)、健康地發(fā)展,并充分發(fā)揮旅游的積極影響和抑制消極影響,專家們開始提出“旅游生存戰(zhàn)略”的命題。1995年4月,聯(lián)合國教科文組織、環(huán)境規(guī)劃署和世界旅游組織等,在西班牙召開了“可持續(xù)旅游發(fā)展世界會議”。包括中國在內(nèi)的75個國家和地區(qū)的代表出席了會議。會議通過了《可持續(xù)旅游發(fā)展憲章》和《可持續(xù)旅游發(fā)展行動計劃》?！稇椪隆分赋?旅游具有兩重性,一方面能促進社會經(jīng)濟和文化發(fā)展,另一方面也加劇了環(huán)境的損耗和地方特色的消失。而旅游業(yè)賴以發(fā)展的資源是有限的,故要求改善環(huán)境質(zhì)量的呼聲越來越高?！稇椪隆泛粲鯂H社會各政府當局與人士,接受其提出的目標和原則。主要有：旅游發(fā)展必須考慮生態(tài)環(huán)境的承受能力,符合當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展狀況和社會道德規(guī)范；旅游要與自然、文化和人類生存成為一個整體,保持旅游地原有的平衡的關(guān)系；在制定旅游發(fā)展戰(zhàn)略過程中,要充分認識當?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)慣和社會活動,注意維護地方特色、文化和旅游勝地,尤其在發(fā)展中國家更是如此。

旅游可持續(xù)發(fā)展是我國旅游業(yè)發(fā)展的必由之路和唯一正確選擇，但目前我國旅游業(yè)還存在著許多不良因素制約著旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這些問題的解決依賴于科學(xué)的規(guī)劃與管理，依賴于健全的機制，依賴于完善的法律法規(guī)體系，依賴于全體公民的共同行動，依賴于科學(xué)技術(shù)的大力支持。我國旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展雖任重道遠，但前途無限光明，只要全國上下共同努力，我國旅游業(yè)必將更加欣欣向榮，蒸蒸日上。

參考文獻：

陳衛(wèi)東，旅游持續(xù)發(fā)展規(guī)劃初探，地理學(xué)與國土研究，1995 馬勇，李璽，.旅游景區(qū)管理，中國旅游出版社，2006 石鳳英《論自然保護區(qū)旅游的持續(xù)發(fā)展》地理學(xué)與國土研究，1994第4期

劉麗梅.旅游企業(yè)環(huán)境意識的調(diào)查研究.世界地理研究,2008, 17(2): 166-174

第四篇：旅游資源開發(fā)與保護思考

旅游管理（1）班

3100511139

么雪玲

旅游資源保護與開發(fā)的思考

旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中發(fā)揮著越來越重要的作用，但隨著旅游資源的大規(guī)模開發(fā)隨之而來的就是開發(fā)帶來的問題，有的對旅游資源的保護性差，導(dǎo)致了旅游資源的破壞，從而失去了其原有的價值。

在旅游活動給景區(qū)帶來經(jīng)濟利益的同時也要注重對其的保護，應(yīng)該處理好旅游資源開發(fā)與保護的關(guān)系，在發(fā)開的過程中，遵循可持續(xù)發(fā)展原則，把對旅游資源的破壞降到最小限度之內(nèi)。在開發(fā)與保護發(fā)生沖突時，應(yīng)以保護優(yōu)先，避免損害長期利益。

對旅游資源避免大規(guī)模的盲目開發(fā)建設(shè)，充分考慮到影響其資源保護的各種因素，實行整體保護，并合理對其再利用。

在一些著名的山地旅游中，開發(fā)商過分的注重對其交通的開發(fā)，如索道、水泥道等，這雖然為游客上下山提供了便利，但這樣卻失去了爬山最原始的樂趣，無法體驗?zāi)欠N跋山涉水的地感覺，也對山體造成了一些破壞，我認為這樣的開發(fā)應(yīng)適當，能滿足游客的基本需求即可。

在旅游景區(qū)的商店、通訊、醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)應(yīng)該因地制宜，適可而止，像那些土特產(chǎn)品店、文物古玩店等就不是多多益善，應(yīng)該設(shè)在景區(qū)外交通集散地或住宿區(qū)，使景區(qū)更像是景區(qū)而不是大型露天商場。

在對一些人文景觀的開發(fā)時，應(yīng)該注重其內(nèi)在價值的開發(fā)，這樣對旅游資源的價值是高層次利用。對文物的修復(fù)，要建立在不改變其原狀的前提下。還有就是對一些世界遺產(chǎn)、文物保護區(qū)的旅游資源應(yīng)該是保護多于開發(fā)。

對旅游吸引物進行的修繕、恢復(fù)、擴建與美化，應(yīng)該尊重自然和歷史，以保持景觀的真實性、完整性為原則，并不是越多越大越高越時尚越好。原始美、殘缺美、蒼涼美是自然歷史文化內(nèi)涵的美，因其難得見與無法復(fù)制顯得更為可貴。

現(xiàn)在知名的景點越來越多，隨著經(jīng)濟條件的提高，景區(qū)內(nèi)的高檔設(shè)施越來越多，這類設(shè)施的建設(shè)越多對景區(qū)的破壞就越大，其實景區(qū)內(nèi)的設(shè)施不必要多豪華，能滿足游客的基本需求，符合景區(qū)的整個審美、低碳、環(huán)保就行。

旅游資源的開發(fā)要以生態(tài)環(huán)境為導(dǎo)向而不是以市場為導(dǎo)向，要以保護為前提。在一些旅游資源的開發(fā)時也要加強管理，對開發(fā)中違反法規(guī)的應(yīng)該予以處罰。對于公眾，應(yīng)該加強對公眾的教育，使人們提高對資源的保護意識和自覺性，倡導(dǎo)健康文明消費，開展生態(tài)旅游，降低旅游區(qū)內(nèi)的高檔消費需求，從而抑制開發(fā)商開發(fā)高檔設(shè)施，更好的保護資源。

景區(qū)景點內(nèi)要加強對工作人員的管理，健全景區(qū)內(nèi)的一些制度，還要嚴格控制旅游接待量，避免超承載量對景區(qū)資源造成損耗。

總之，要平衡旅游資源保護與開發(fā)的關(guān)系，實現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

第五篇：淺談旅游資源的開發(fā)與保護

淺談旅游資源的開發(fā)與保護

——以涿州三義宮為例

旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的前提，是旅游業(yè)的基礎(chǔ)。旅游資源主要包括自然風(fēng)景旅游資源和人文景觀旅游資源。自然風(fēng)景旅游資源包括：高山，峽谷，森林，火山，江河，湖泊，海灘，溫泉，野生動植物，氣候等，可歸納為地貌，水溫，氣候，生物四大類。人文景觀旅游資源包括：歷史文化古跡，古建筑，民族風(fēng)情，現(xiàn)代建設(shè)新成就，飲食，購物，文化藝術(shù)和體育娛樂等，可歸納為人文景物，文化傳統(tǒng)，民情風(fēng)俗，體育娛樂四大類。而涿州的三義宮就屬于人文景觀旅游資源

一、涿州三義宮旅游資源開發(fā)與保護的現(xiàn)狀

１涿州三義宮的歷史背景

歷史上的三義宮，始建于隋代，唐、遼、元、明、清代均有修葺，距今已有一千四百多年的歷史。明正德三年（1508年）武宗皇帝朱厚照親賜璽書“敕建三義宮”，整座廟宇規(guī)模宏大、氣勢雄偉，文化底蘊豐厚。是尋千古一拜，覓忠義之魂的最佳場所。華北地區(qū)最大的木雕塑像群，宮內(nèi)古柏參天，高大俊秀，人物塑像栩栩如生，歷代帝王、將相、文人、墨客爭相來此，徘徊瞻眺，留連往返，清代王銳新“詠樓桑”中提到“千秋正統(tǒng)垂青史，兩字公平定紫陽，多少稱王稱帝者，問誰廟貌似樓?！?。遺憾的是三義宮被毀于60年代末期。涿州三義宮的文化背景

一個成功的歷史事實、一個人生飛越的道家圣地；一個戰(zhàn)火連綿的時代，三個人所熟知的歷史人物，從這里改變了命運。中華民族的歷史長河中留下了他們濃重而光輝的一筆，他們的精神為世人所共仰。千百年來，來這里拜謁的人絡(luò)繹不絕，留下了許多膾炙人口的名篇佳作，成為人們尋找忠義誠信、寄托一諾千金的地方。這里是“義”文化的發(fā)源地和三國文化之始地。這個令人神往的地方便是桃園結(jié)義故地——涿州市三義宮。三義宮（又名三義廟）三國演義從這里開篇，桃園義氣到此處尋根，后人為紀念劉備、關(guān)羽、張飛在此桃園三結(jié)義而建。劉備、關(guān)羽、張飛從這里徹底改變了命運，奠定了一個強大的事業(yè)基礎(chǔ)。涿州三義宮的開發(fā)與保護現(xiàn)狀

1996年涿州市旅游文物局經(jīng)多方努力，按以前的建筑布局、規(guī)模又進行了修復(fù)，重建后的三義宮，采用以前明代傳統(tǒng)三進院落布局，由外向里依次為山門、馬神殿、關(guān)羽殿、張飛殿、正殿、退宮殿、武侯殿、少三義殿，按原有形式內(nèi)塑87尊塑像。2000年12月涿州市三義宮旅游開發(fā)有限公司投資150萬元，完成了對三義宮品牌的調(diào)研和策劃，三義宮的發(fā)展定位，進行了大規(guī)模的修繕和改造，使三義宮又重現(xiàn)了往日的風(fēng)采，生動的再現(xiàn)了三國時期蜀漢的大部分文臣武將，滿足人們對代表著“忠義誠信”故地、對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解的要求。每年吸引來大批海內(nèi)外專家、學(xué)者，來三義宮考察；東南亞劉、關(guān)、張、趙宗親會曾多次組織會員來三義宮省親祭祖。韓國LG集團、日本中華五千年歷史文化探訪團、日本北海道江別日中友好協(xié)會、日本亞太文化促進會等多家企業(yè)和機構(gòu)組織高級管理人員來三義宮進行“團隊精神”教育。

蒼桑的歷史看似被清風(fēng)吹盡，了無塵跡，著實讓您慨嘆事過境遷。如今的三義宮正以新的姿態(tài)屹立在您面前，宮內(nèi)布局又重現(xiàn)了三國時期的風(fēng)采。身臨其境，讓人們回憶起那段久已逝去的刀光劍影的三國時代，體會到劉備、關(guān)羽、張飛氣吞山河的“忠義誠信”的豪情。并且，三國歷史文化經(jīng)久不衰，劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義在大陸、日本、韓國、東南亞、港、澳、臺，乃至世界各地的炎黃子孫中廣為傳頌，成為千古佳話。因此每年都吸引大批游客慕名前來觀光旅游，體驗“義”文化之精髓。

二、涿州市三義宮旅游資源開發(fā)與保護存在的問題

１ 項目開發(fā)缺乏新意

涿州三義宮已開發(fā)的旅游項目少，僅有的幾項也是落入陳套，缺乏新意。其自身的突出優(yōu)勢是古老的建筑，悠久的歷史文化，建筑和文化才是三義宮的主體，所以應(yīng)該突出主體，但目前多數(shù)的開發(fā)項目陳舊，主要因為因為開發(fā)資金不足受限制，想通過簡單大眾的游樂設(shè)施迅速獲取經(jīng)濟效益回報。其實，項目除了常見的科教、避暑、度假、野營等外，可以和保健旅游、文化旅游等結(jié)合起來。只要抓住現(xiàn)代游客的需求心理，挖掘新的森林旅游活動項目，這樣就能吸引更多的市民參與涿州三義宮旅游中。

２ 開發(fā)建設(shè)缺乏資金

在人文景觀項目開發(fā)中，涿州三義宮以往的開發(fā)式各顯神通，爭取吸引各方投資者。受原來國有古建經(jīng)營方式的，一部分人文景觀的旅游開發(fā)資金引進意識較弱，仍然存在等、靠、要的思想。由于開發(fā)資金來源不足，涿州三義宮的開發(fā)建設(shè)按照現(xiàn)有的經(jīng)濟實力小打小鬧，建設(shè)零星分散不成氣候的小景點，普遍存在項目太多太小、低水平重復(fù)建設(shè)、沒有形成規(guī)模經(jīng)營、經(jīng)濟效益差的現(xiàn)象。沒有總體的運籌帷幄，眾多投資主體各自為戰(zhàn)，部分基礎(chǔ)設(shè)施、接待條件較差，難以吸引游客，多處于半開發(fā)狀態(tài)，造成了旅游資源的浪費。

３ 注意環(huán)境保護

旅游資源開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護的重要意義 旅游業(yè)作為資源依附性很強的產(chǎn)業(yè)，比任何其他行業(yè)都更依賴自然生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境的質(zhì)量。如果旅游區(qū)的整體生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，就能有力地吸引游客前來觀光賞景，促進并帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。而大自然的美麗風(fēng)光又能夠讓人們體會到良好生態(tài)環(huán)境帶來的種種美好感受，從而激發(fā)人類盡自己所能保護生態(tài)環(huán)境的良好愿望。旅游資源與生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)。通常意義上的生態(tài)環(huán)境是指“以整個生物界為中心，可以直接或間接影響人類生活的自然因素和人工因素的環(huán)境系統(tǒng)。它由包括各種自然物質(zhì)、能量和外部空間等生物生存條件組合成的自然環(huán)境和經(jīng)過人類活動改造過的人工環(huán)境共同構(gòu)成?！弊匀痪坝^旅游資源就是自然環(huán)境的一部分，保護環(huán)境在很大程度上也是保護了旅游資源。

三、涿州市三義宮旅游資源開發(fā)與保護的建議

做好規(guī)劃，分步實施

古建文化具有專一性與獨特性，在保護好原有景觀資源不受破壞的前提下，突出以古建筑景觀為主，結(jié)合其他自然景觀和人文景觀，進行全面規(guī)劃和合理布局，根據(jù)古建文化的地域特點、經(jīng)營習(xí)慣、發(fā)展方向等做好規(guī)劃設(shè)計，對整個三義宮的景觀格局作出定量定性，對功能區(qū)劃分、旅游環(huán)境容量、游覽線路、景點設(shè)計、服務(wù)設(shè)施等作出合理的安排，并應(yīng)該綜合考慮到具體的實力，保障規(guī)劃能夠分步實施。突出民族特色和地方特色

首先是民族特色，寓民族共性于地方個性之中。有悠久歷史的文明古國是我們的民族共性，各地旅游資源的特點是其地方個性。例如風(fēng)景如畫的漓江和雄偉壯觀的萬里長城都有它們各自的個性。開發(fā)旅游資源必須使其具有獨特的觀賞價值。并擴大對外交流，面對新的市場機制，古建文化要有所發(fā)展，在國內(nèi)國外打響自己的品牌，吸引更多的游客，真正成為市場的主體，就必須按照企業(yè)制度要求，花力氣進行內(nèi)部改革，擺脫原來國有林場計劃經(jīng)濟模式的，活躍思路，擴大對外的交流聯(lián)系。古建文化只有通過走出去、引進來，不斷與外界進行相互交流和，特別是參與國際交流，才能看到自己與世界的差距，才能學(xué)習(xí)國外先進的經(jīng)營理念、管理方式和。古老文明、現(xiàn)代文明和自然風(fēng)景協(xié)調(diào)發(fā)展

開發(fā)旅游資源，進行旅游設(shè)施的建設(shè)，要注意不破壞自然景觀，不破壞原來環(huán)境的格調(diào)。例如建爬山纜車時不應(yīng)破壞原山景色的秀麗和雄偉；高層的現(xiàn)代化建筑避免建在古色古香的民族風(fēng)格建筑物旁邊。更要注意保護歷史文物古跡，不能因建設(shè)現(xiàn)代文明而毀掉了古老文明。旅游資源開發(fā)要與自然環(huán)境相適應(yīng)，著重環(huán)境保護和生態(tài)平衡

旅游業(yè)被稱為“無煙工業(yè)”，指的是它不產(chǎn)生工業(yè)“三廢”，但旅游業(yè)同樣會產(chǎn)生污染?，F(xiàn)代旅游業(yè)中，賓館飯店排放的生活污水是不容忽視的污染源，餐廳酒樓產(chǎn)生的廢氣和噪聲成了居民的投訴熱點，海濱旅游區(qū)的無度開發(fā)會導(dǎo)致破壞水生生物的生態(tài)平衡。這些都是旅游業(yè)發(fā)展給環(huán)境造成的危害，必須制定法規(guī)和措施保護環(huán)境。例如泰國芭提雅海濱度假地規(guī)定，40個床位以上的旅館要有污水處理設(shè)施，以保證海灣水域的衛(wèi)生。土耳基禁止在沙灘上插太陽傘以防埋在沙里的海龜?shù)笆軗p，禁止在沙灘上開汽車及用強烈照明燈以免嚇跑大海龜。注意兼顧經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益。開發(fā)旅游資源要以盡量小的投資開發(fā)更多的項目，令其更有吸引力，以收到更大的經(jīng)濟效益。但一定要防止只顧經(jīng)濟效益而濫加開發(fā)，以致破壞自然環(huán)境，這是“殺雞取卵”的錯誤做法。