第一篇：試論王昌齡七絕詩(shī)藝術(shù)特色

試論王昌齡七絕詩(shī)藝術(shù)特色

[內(nèi)容摘要] 本文從創(chuàng)作方式著手，探析了被譽(yù)為“七絕圣手”盛唐詩(shī)人王昌齡七言絕句的藝術(shù)特征。由此認(rèn)為：王昌齡的七言絕句既有高度概括，又有以小見大的特征；既有委婉含蓄，又有情深意切的特征。構(gòu)思新穎，想象奇特，形成詩(shī)人鮮明的個(gè)性

[關(guān)鍵詞]

特征 概括 含蓄 以小見大 情深意切 新穎

[Content abstract]

This way from the creation, discusses the Chinese poetry “is reputed as” four-line sun tang poet Wang changling artistic features。This thought：Wang changling of both high sun，and with characteristics；Both euphemistic characteristics, and has eloquently。The concept is novel and imagination，forming poet distinct personality。[Keywords] Character

Generalization

Implicit

wide views in a small confined space

Eloquently

Novel 王昌齡(六九八一七五七)，字少伯，京兆(今西安市)人，祖籍太原，唐代著名的邊塞詩(shī)人，尤以七絕見長(zhǎng)?，F(xiàn)存他的詩(shī)一百七十多首，絕句占了將近一半，七絕占了五分之二。他善于將錯(cuò)綜復(fù)雜的事件或深摯委婉的感情，高度概括和濃縮，其用意之深，寫景之妙，比興之切，造語(yǔ)之奇，都有獨(dú)到之處。

我認(rèn)為，王昌齡的七絕創(chuàng)作之所以成績(jī)赫然，全在于他抓住了絕句的一般特征，并遵循了絕句創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律，從而顯示出獨(dú)具匠心的藝

內(nèi)容，也表現(xiàn)了對(duì)民族歷史的自豪感。但關(guān)山如舊，明月如昔，而征人未還，戰(zhàn)士們不由得會(huì)發(fā)出“古入不見今時(shí)月”“今月曾經(jīng)照古人”的慨嘆，思鄉(xiāng)之情又顯而易見。

再如《從軍行》(其五)，寫挑河大捷，詩(shī)人沒有繪聲繪色地描寫雙方激戰(zhàn)的過(guò)程和驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，只抓住“生擒吐谷渾”這最出色的一幕，便畫龍點(diǎn)睛般地完成了對(duì)挑河大捷的藝術(shù)概括。這樣寫，并不使人感到簡(jiǎn)單、局促。因?yàn)榍皟删渌冉淮谁h(huán)境氣候之惡劣、軍容之嚴(yán)整、士氣之高昂，這就予示了“前軍”勝利的必然性。同樣，讀者從“生擒吐谷渾”的戰(zhàn)果，也可以想象得出戰(zhàn)斗的激烈和將士們殺敵的英勇，以及勝利后歡呼雀躍的動(dòng)人情景，甚至還會(huì)想得更遠(yuǎn)更多。

同樣，《出塞》(其二)，詩(shī)人只通過(guò)“鼓聲猶振”、“刀血未干，這兩個(gè)細(xì)節(jié)的描寫，便告訴了我們致勝之速、將士們的武勇超人。雖然沒有寫出戰(zhàn)斗的場(chǎng)面。讀者自然也會(huì)想象得出。

還有些詩(shī)句，如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”(《從軍行》其四)，明白流暢，但卻蘊(yùn)含豐富，概活力極強(qiáng)，稱得上是“片言可以明百意”。戎邊時(shí)間之漫長(zhǎng)、戰(zhàn)事之頻繁、戰(zhàn)斗之激烈、敵人之兇悍、戰(zhàn)士之忠勇、邊地之荒涼、風(fēng)沙之猛烈，都于此七字中概括無(wú)遺。諸如此類富于概括力的句子，在王昌齡的七絕中，比比皆是。

二、情景妙合，悄深意切。

王昌齡的《從軍行七首》就是情景妙合，意深情切，以少總多，內(nèi)涵豐富的藝術(shù)珍品。它從個(gè)別中體現(xiàn)一般，意境深遠(yuǎn)，節(jié)奏明快，格調(diào)自然，細(xì)膩動(dòng)人。如這組詩(shī)的第一首:

此首緊承上首，雖述邊愁，卻別開生面，一改黃昏向晚，獨(dú)坐戍樓，湖風(fēng)撲面，通思報(bào)弓望之景，而是軍中作樂(lè)，琵琶彈奏，舞姿翩翩，通霄盡歡的場(chǎng)景。既是寫“邊愁”，卻又寫到“起舞”，豈不是苦中作樂(lè)嗎?柳宗元說(shuō):“嬉笑之怒，甚于裂眺;長(zhǎng)歌之哀，過(guò)于痛哭”。此詩(shī)所表達(dá)的心情，正是如此。詩(shī)人把自己對(duì)開邊默武的譴責(zé)之情，通過(guò)寫征戍者因軍中宴樂(lè)而引起的復(fù)雜感情曲折地表現(xiàn)了出來(lái)。短短的四句詩(shī)，把我們帶到了一個(gè)情韻無(wú)窮的藝術(shù)境界:在一個(gè)深秋的夜晚，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，軍中有人奏起了新的樂(lè)曲，跳起了新的舞蹈，但戍邊者所感覺到的卻“總是關(guān)山舊別情”。怎么也改變不了《關(guān)山月》歌詞包含的離情別緒。盡管調(diào)子再新，舞姿再變花樣，也驅(qū)不散戍邊者內(nèi)心的無(wú)限惆悵，反倒更添一番新愁。末句以景結(jié)情，在無(wú)可奈何中，抬頭遙望，月照長(zhǎng)城，莽莽蒼蒼，綿亙起伏，景象壯闊而悲涼。這種“可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)”的復(fù)雜感情，好象一汪深沉的湖水蕩漾在征人們的心頭。詩(shī)人攝取軍中宴樂(lè)這一邊塞的生活細(xì)節(jié)，以樂(lè)寫哀，收到了極佳的藝術(shù)效果。

三、雋永含蓄，含而不露

清人賀貽孫在論李、杜詩(shī)歌和韓、蘇文章時(shí)說(shuō)：“但通一二首，似可學(xué)而至焉。試更誦數(shù)十首，方覺其妙。誦及全集、愈多愈妙。反復(fù)朗誦，至數(shù)十百過(guò)，口頷涎流，滋味無(wú)窮，咀嚼不盡?！雹谶@一段話形象地道出了李杜詩(shī)歌和韓蘇文章醇厚耐嚼的詩(shī)味，雋永含蓄的美感，是為至言。然而，若將其移至對(duì)王昌齡七言絕句的評(píng)價(jià)上，亦實(shí)可當(dāng)之。我們細(xì)味王詩(shī)，會(huì)不難發(fā)現(xiàn)：作者詩(shī)中那美妙的意境、豐富的內(nèi)涵，決非“質(zhì)直敷陳，絕無(wú)蘊(yùn)蓄，”而是“深文隱蔚，余味曲包，”具有蘊(yùn)籍深永的含蓄

樣的英明邊將?！暗埂?、“不叫”這一假設(shè)句“用常得奇”，十分精當(dāng)。它沒有正面直接對(duì)那些無(wú)能之輩力加斥責(zé)，而是借對(duì)古代威震匈奴、令敵聞風(fēng)喪膽的飛將軍李廣的向往、贊慕來(lái)表達(dá)對(duì)唐王朝邊將的否定鞭笞。用語(yǔ)旁敲側(cè)擊，含蓄婉轉(zhuǎn)，但言近而意遙，所謂“語(yǔ)不著色相，情意獨(dú)至”，似“漫然成詩(shī)”，卻“自有含蓄托諷”，大有“辭前意”。而同是表現(xiàn)對(duì)昏庸邊將批判否定內(nèi)容的，在高適的筆下則寫為“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”前者偏師取勝、借端托喻，后者則筆鋒犀利，直接明快，其異顯然。

四、深人細(xì)節(jié)，小中見大

從盛唐的七絕來(lái)看，李白創(chuàng)作的主要藝術(shù)特征是在潑墨描繪自然山水的雄奇壯麗中，寄寓豪放不羈的激情，如(望天門山):“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！备哌m、岑參等詩(shī)人則以大筆勾勒邊塞的奇風(fēng)異俗見長(zhǎng)，如高適的《營(yíng)州歌》:“營(yíng)州少年厭原野，狐裘蒙茸獵城下。虜酒千錘不醉人，胡兒十歲能騎馬。”與眾不同的是，王昌齡的七絕側(cè)重于選取生活細(xì)節(jié)，細(xì)致深入地表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)，具有以小見大、言簡(jiǎn)意深的特色。如詩(shī)人的《從軍行)之四:“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。詩(shī)的后兩句，先對(duì)久已磨損的愷甲作細(xì)節(jié)刻劃，典型地表現(xiàn)出戰(zhàn)場(chǎng)生活的艱苦長(zhǎng)久，然后以人物表白的堅(jiān)定信念作結(jié)。一方面是久戍思?xì)w的苦痛，另一方面是保衛(wèi)邊防的必要，這是軍旅生活存在的客觀事實(shí)。詩(shī)人沒有回避矛盾，而是將兩者高度概括，統(tǒng)一于士卒的內(nèi)心活動(dòng)，把無(wú)人體恤的怨苦之情和戍守邊關(guān)的責(zé)任心一同真切地反映出來(lái)。筆觸深

質(zhì)的東西，有一種別開生面的恰到好處的揭示?；蚴且粋€(gè)新鮮的角度，或是一個(gè)機(jī)智的聯(lián)想，或是一個(gè)巧妙的比喻，通過(guò)這些達(dá)到揭示生活真產(chǎn)的目的，這是構(gòu)思的巧”。④王昌齡的一些七言絕句，之所以會(huì)成為膾炙人口的名篇，這是與詩(shī)人藝術(shù)構(gòu)思的精巧、新穎分不開的。他在談到自己的藝術(shù)構(gòu)思過(guò)程時(shí)說(shuō):“久用精思，未契意象，力疲智竭，放安神思，心偶照境，率然而生”“搜求于象，心入于境，神會(huì)于物，因心而得”⑤?？梢?，王昌齡是很下了一番苦功。例如《芙蓉樓送辛漸》(其一): 寒雨連天夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

這是一首送別詩(shī)。但臨別孫意，送辛漸卻不言辛漸之事，第三句反而一筆宕開，直寫到洛陽(yáng)親友。第四句更出人意料之外，送別卻不敘離別之情，不說(shuō)客居之感，偏說(shuō)自己光

明磊落、清廉自守，如一片冰心之在玉壺，可以告公諸友。這就把那深摯的友情更推進(jìn)了一層。這首詩(shī)的構(gòu)思可謂新穎、精巧。清代吳韋奄評(píng)論這首詩(shī)時(shí)說(shuō):“寒江夜雨，客思

凄然。平明送客，兩人情緒，不必再述矣。洛陽(yáng)親友，如有問(wèn)訊者，云我止有一片冰心在玉壺，清而且潔也。是借客形主之法。”⑥從這種“借客形主之法”，我們窺見了詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、高潔的性格，也體會(huì)到了他對(duì)親友真絕不渝的感情。再如《送柴侍御》: 沉水通流接武岡，送君不覺有離傷。

題外生情之法”，可謂一語(yǔ)巾“的”。劉熙載說(shuō):“絕句取徑青深曲，蓋意不可盡，以不盡盡之。正面不寫寫反面，本面不寫寫對(duì)面、旁面。須如靚影知竿乃妙?！雹帷端臀憾吠ㄟ^(guò)慮擬的手法，將自己的感情表現(xiàn)出來(lái)，又不從正面涉筆，“本面不寫寫對(duì)面”，更見其曲折委婉，含蘊(yùn)不盡，、意味雋永。

又譬如《出塞》(其一)的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”兩句，也是用想象中的美妙來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)中的缺陷，即從側(cè)面襯托。其他如《盧溪?jiǎng)e人》: 武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。行到荊門上三峽，莫將孤月對(duì)猿愁。

這首詩(shī)四句都屬想象之詞。分別之地是在盧溪(今滬汗一縣)，而詩(shī)卻從中途的某一個(gè)泊船的碼頭—武陵溪口寫起。詩(shī)人想象故人從武陵溪口乘舟繼續(xù)北上，而溪水能隨君，自己卻不能，則節(jié)悵之意自見，敘事抒情融為一體。

三、四句更進(jìn)一步想象由荊門進(jìn)入三峽之景。峽中多奏，啼聲哀怨，所以預(yù)先對(duì)友人加以勸慰，要他不要在月光之下，聽猿聲而引起愁心。還在盧溪，已先想到朋友進(jìn)入三峽之景之情，詩(shī)人對(duì)友人的關(guān)切之情，顯而易見?！肚鄻乔穭t是通過(guò)“樓頭小婦”的想象和位憬，塑造了立功邊塞、凱旋回朝封候的英俊少年的威武形象。爪德輿在評(píng)論這二首詩(shī)時(shí)說(shuō):“極寫富青景色，??而均從樓頭小婦眼中看出，則一種桃達(dá)之狀，躍躍紙上??”⑩。這里所謂的“看出”，實(shí)際上是一種美好的想象而已。這二首詩(shī)的想象，又和以上幾首的形式不同。可見，王昌齡運(yùn)用想象進(jìn)行詩(shī)歌藝術(shù)構(gòu)思的技巧是多么純熟。

《中國(guó)歷代文論選》第《唐詩(shī)直解》 《文心雕龍 《唐詩(shī)直解》 《藝概、詩(shī)概》 《養(yǎng)一齋詩(shī)話》卷二參考文獻(xiàn)：

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（11）：李云逸：《王昌齡詩(shī)注》，上海古籍出版社,1984年版。（12）：彭定求等：《全唐詩(shī)》，中華書局, 1985年版。

第二篇：王昌齡詩(shī)歌的七絕藝術(shù)淺析

古代文學(xué)課程論文

—— 王昌齡詩(shī)歌的七絕藝術(shù)淺析

班級(jí)：漢文2班

姓名：王 冠 兵

學(xué)號(hào)： 2010504047

王昌齡詩(shī)歌的七絕藝術(shù)淺析

摘要： 盛唐，一個(gè)多么錦繡的名字。唐詩(shī)，一個(gè)多么親切的稱呼。夢(mèng)回唐朝，看千障關(guān)山，萬(wàn)里明月，令人產(chǎn)生太多的美好遐想。唐朝是中國(guó)歷史發(fā)展中的一個(gè)里程碑，唐詩(shī)則是唐王朝最耀眼的輝煌點(diǎn)。在唐詩(shī)的百花園中盡情盛開著個(gè)性迥異，各懷絕技的奇葩。在那短暫的半個(gè)世紀(jì)，他們自己的獨(dú)創(chuàng)才能造就了一個(gè)再也無(wú)法復(fù)制的詩(shī)學(xué)奇跡，竟是那樣的萬(wàn)象含蘊(yùn)，詩(shī)情激蕩；揚(yáng)翊風(fēng)騷，群彥汪洋。因此，中國(guó)詩(shī)歌史上便有了最瑰奇博麗的一章。這一大群優(yōu)秀卓越的詩(shī)人中，王昌齡就是一位相當(dāng)有特色和成就的詩(shī)人。

關(guān)鍵詞：王昌齡 七絕圣手 邊塞詩(shī) 送別詩(shī) 婦女詩(shī) 藝術(shù)風(fēng)格 人格魅力

王昌齡（690——756），字少伯，漢族，盛唐著名詩(shī)人，被稱為“詩(shī)家夫子王江寧”。擅長(zhǎng)七言絕句，被后世稱為“七絕圣手”。殷番《河岳英靈集》把他舉為體現(xiàn)“風(fēng)骨”的代表，譽(yù)其詩(shī)為“中興高作”。《全唐詩(shī)》對(duì)王昌齡詩(shī)的評(píng)價(jià)是“縝密而思清”，其七絕尤為出色。王昌齡的七言絕句素來(lái)享有極高聲譽(yù)，與李白并稱。如明王世貞在《藝苑后言》中說(shuō)：“七言絕句，少伯與太白爭(zhēng)勝毫厘，俱是神品。”胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中說(shuō)：“余嘗謂古詩(shī)、樂(lè)府后，惟太白諸絕近之；國(guó)風(fēng)、離騷后，唯少伯諸絕近之。”又說(shuō)：“李寫景入神，王言情造極。王官詞、樂(lè)府，李不能為；李覽勝、紀(jì)行，王不能作?！彼澴u(yù)說(shuō)：“少伯七言絕，超凡入圣，俱神品也?！边@不僅是因?yàn)橥醪g的七絕立意警拔，具有深刻的社會(huì)意義，而且也因?yàn)樵?shī)人的創(chuàng)作在藝術(shù)表現(xiàn)方面取得了獨(dú)特的成就。潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》亦云：“唐人除李青蓮?fù)?，五絕第一，其王右丞乎？七絕第一，其王龍標(biāo)乎？右丞以淡而至濃，龍標(biāo)以濃而至淡，皆圣手也?！毕旅婢鸵酝醪g詩(shī)歌中類型最值的稱道的和代表詩(shī)人卓越成就的題材對(duì)其七絕的藝術(shù)特色進(jìn)行解析，即邊塞生活詩(shī)，女性怨情詩(shī)和送別贈(zèng)答詩(shī)。

愛國(guó)是一個(gè)恒久的話題。愛國(guó)有設(shè)身處地的愛，也有身入其中的愛，王昌齡的邊塞詩(shī)就充分體現(xiàn)了一種置身其境的愛國(guó)主義精神，他用激越熱烈的情緒歌唱唐軍的聲威；用強(qiáng)烈的個(gè)人感情描寫邊塞生活的艱難困苦，沙場(chǎng)拼殺的壯烈殘酷及邊塞特有的自然風(fēng)光，從而表達(dá)出對(duì)將士的關(guān)切和對(duì)邊塞的一種獨(dú)鐘的情感。同時(shí)他又毫無(wú)情面地揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的陰暗、殘酷，把矛頭直逼發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的統(tǒng)治者，給人內(nèi)心的那種悸動(dòng)與震撼久久難消，他總以一種高度的責(zé)任感和使命感為天下百姓請(qǐng)命祈福。王昌齡的詩(shī)歌充滿著現(xiàn)實(shí)主義的味道，無(wú)論是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面還是將士們的邊塞生活，都是來(lái)源于眼前的真實(shí)存在，來(lái)源于自己的所思所感。如他最有名的《出塞》，此詩(shī)被推為唐人七絕的壓卷之作，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?，其詩(shī)的前兩句，詩(shī)人描繪出了一幅寥廓、蒼涼的夜景圖：暗紫色的綿亙的古城墻，蒼青色的夜空，懸在中天的銀白的明月，這灰暗色調(diào)的畫面上，一定還點(diǎn)綴著戍邊征人營(yíng)帳中星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火，讀之頗能令人遐思。后兩句是何等慷慨激昂，何等的氣吞天宇。秦漢的明月依舊還在，但是國(guó)家仍未安定統(tǒng)一，那綿綿雄起的萬(wàn)里長(zhǎng)城似乎連起戰(zhàn)士們誓死報(bào)國(guó)，抗敵御辱的愛國(guó)情懷，還有那渴望建功立業(yè)的糾糾壯志。只要龍城還是飛將軍駐守，入侵者就休想度過(guò)陰山。多么的氣勢(shì)逼人，多么的大氣凜然。這是唐王朝整體精神風(fēng)貌的一個(gè)極經(jīng)典的縮影，這才是真正的盛唐氣象。《從軍行》“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙北戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！笔峭醪g另一首膾炙人口的佳作。開頭詩(shī)人就以現(xiàn)實(shí)中的景物進(jìn)行敘述，“長(zhǎng)云”與“雪山”，“孤城”與“玉門關(guān)”；這是兩對(duì)在邊塞詩(shī)歌中很常見的物象，然而一個(gè)“暗”，一個(gè)“望”，先是以遼闊的視野，高舉的情思將邊塞寬闊廣博而又蒼涼的景致完全勾勒了出來(lái)，讓人不覺一陣氣悶，這樣的氣勢(shì)與感染力盡在一個(gè)全不見形跡的“暗”字上。而后的“望”則是一種充滿人文氣息的蒼涼孤寂，空曠的大漠之上，與玉門關(guān)相距千里的孤城默默的，良久的，甚至可能是千載不變的回望著玉門關(guān)，更是回望著關(guān)內(nèi)，回望著征人們的家鄉(xiāng)。詩(shī)的后兩句則顯示出將士們必勝的決心，面對(duì)困難危機(jī)的一種無(wú)畏的英雄主義。將士們身披戰(zhàn)甲，氣勢(shì)逼人，如果樓蘭不破就終不回家園。“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。”，一幅典型的西北邊塞戰(zhàn)時(shí)的圖景，置身其中使人擁有一種壯闊粗獷的胸襟。畫面上涂滿了黃色基調(diào)的驚沙走石，彌天蔽日，颯颯有聲，在布滿風(fēng)沙的畫面中，一桿紅旗在矗立的轅門之上獵獵揚(yáng)卷，透過(guò)風(fēng)沙可依稀辨認(rèn)連營(yíng)的帳幕以及奔突而出的戰(zhàn)騎，黃與紅兩種熱烈的色調(diào)主宰畫面，渲染了一種英雄主義氣概，畫面有一種律動(dòng)感。同時(shí)也從側(cè)面寫出邊塞生活的單調(diào)孤苦。劉勰說(shuō)過(guò)：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然?！保ā段男牡颀垺っ髟?shī)》）在特定的環(huán)境中，特定的景物能觸動(dòng)詩(shī)人特定的感情。例如《從軍行七首》之三：“關(guān)城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場(chǎng)。表請(qǐng)回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒?！弊髡咭砸晃磺楦兄腥说囊暯桥c感知表達(dá)自己對(duì)將士的關(guān)心，充滿著溫情，鼓舞士氣。另一方面也敏銳的反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，表達(dá)自己非戰(zhàn)的思想，體現(xiàn)自己懷世憂民的情懷。詩(shī)人詩(shī)中出現(xiàn)的“烽火”“羌笛”“琵琶”“云沙”“鐵鼓”等富有特征的邊塞景觀，注入自己的主觀情感，促使情與景的水乳交融，達(dá)到真善美的完美統(tǒng)一。詩(shī)人總是以一種錚錚男兒的形象看待眼前的一切。他用一種對(duì)邊塞的獨(dú)特情懷，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的個(gè)人體悟，對(duì)將士的深厚關(guān)懷，通過(guò)自己心靈的感受豐富了詩(shī)歌的世界，突出了自己的人格與性格。

王昌齡的送別詩(shī)顯現(xiàn)出一種男子漢的形象，沒有女子般的哭哭泣泣，詩(shī)歌所傳達(dá)出來(lái)的都體現(xiàn)著一種樂(lè)觀的情緒，但又不失情真意切，感人至深。清王夫之《姜齋詩(shī)話》說(shuō)：“情、景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情”。詩(shī)人寫送別詩(shī)有屬于自己的風(fēng)格，可能與自己的性格有關(guān)，在詩(shī)人的詩(shī)歌里充滿著大氣豪放。我總是認(rèn)為王昌齡的詩(shī)歌有一種別樣的魅力，給人一種激昂的生活態(tài)度。王昌齡的送別詩(shī)著意寫別后情景，打破那種當(dāng)時(shí)送別寫當(dāng)時(shí)之景和當(dāng)時(shí)之情的規(guī)范，總帶著一份離別感傷與難以傾訴的凄涼，似乎此別便是生離死別，永不再見。何必！何必！詩(shī)作《盧溪?jiǎng)e人》：“武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。行到荊門上三峽，莫將孤月對(duì)猿愁?！边@首詩(shī)是作者貶赴龍標(biāo)途中，在盧溪送友人入蜀之作。此詩(shī)完全是虛寫與朋友別后的情景，想到友人從盧溪出發(fā)沿江北上，經(jīng)過(guò)武陵，溪口有舟，乘舟遠(yuǎn)行，江水伴友人前行，而自己卻不能同行相伴，表達(dá)出自已的惆悵之意。友人出洞庭湖由此入長(zhǎng)江，沿江西行經(jīng)過(guò)荊門山，再經(jīng)三峽入蜀，最后一句則勸慰朋友別因?yàn)樵谠孪侣牭皆程涠鴳n愁。全詩(shī)洋溢著詩(shī)人對(duì)友人的不舍，就連分別后都惦念友人行程如何，更加深切地寫出了對(duì)友人的留戀，足以見詩(shī)人的抒情真摯樸實(shí)，沒有矯揉造作，沒有無(wú)病呻吟，只是情動(dòng)于衷，情于自然，有感而發(fā)。昌齡詩(shī)的的另一特點(diǎn)是借送別以明志?！昂赀B江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！保ā盾饺貥撬托翝u》），這首詩(shī)是詩(shī)人貶官江寧期間送別友人辛漸回洛陽(yáng)時(shí)寫的。前二句寫寒雨連江，夜色茫茫，楚山孤立，使意境格外凄迷開闊。可能是在設(shè)置懸念，這樣的環(huán)境送別自己的好友，而一路所看到的都是那樣的讓人心生悲傷之情，自己或友人肯定會(huì)相擁而泣，有道不盡的感傷。然而后兩句作者并沒有這樣寫，詩(shī)人卻以抒情來(lái)言志，讓友人告訴自己洛陽(yáng)的家人自己仍冰心玉潔，志趣未改，品節(jié)不移，言語(yǔ)間流露出君子的偉岸，堅(jiān)持自我的操守。同時(shí)也表現(xiàn)出與友人之間的感情深摯。二人互相共勉，人生覓得如此知己，此生足矣！“沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？”（《送柴侍御》），這首詩(shī)是作者貶官龍標(biāo)（今湖南省黔陽(yáng)縣）期間送別一位姓柴的朋友到武岡時(shí)寫的。自古以來(lái)，人之常情都是“暗然銷魂者，惟別而已”，而現(xiàn)在詩(shī)人卻說(shuō)送別朋友一點(diǎn)不覺得有離別的傷感，什么原因呢？后兩句借景抒情，巧妙作答。詩(shī)人對(duì)他的朋友說(shuō)，我們雖然人分兩地，但江河云雨，青山明月，都在把我們緊緊地聯(lián)系在一起，都在為我們傳遞相思友情，不是嗎？沅水之波，悠悠不盡，通連兩地；青山隱隱，千里迢迢，觸目生輝；云雨生風(fēng)，晦明變幻，有目共睹；皓月朗照，清輝四射，千里可共。兩鄉(xiāng)雖遠(yuǎn)卻心心相通，這種遙而不遠(yuǎn)，離而不別的心意通過(guò)青山明月、江河云雨被表達(dá)得淋漓盡致?！澳显綒w人夢(mèng)海樓，廣陵新月海亭秋。寶刀留贈(zèng)長(zhǎng)相憶，當(dāng)取戈船萬(wàn)戶侯?！保ā秳e陶副使歸南?！罚?，此詩(shī)作于江寧任上，是詩(shī)人在廣陵（今江蘇揚(yáng)州）送友之作。陶副使為嶺南采訪處置使之屬官，要從廣陵返回南海（今廣東廣州）。第一句寫陶副使從南越（今廣東、廣西）歸來(lái)，夢(mèng)中也想念著海樓，言其歸心似箭，引出送別。第二句寫二人分別的情景：時(shí)在廣陵，新月當(dāng)空，海亭餞飲，秋風(fēng)送涼，撩起離情別緒。第三句卻以寶刀相贈(zèng)，一掃悲愁氣氛。第四句再以功名相許，祝愿陶副使立海戰(zhàn)之勛。于是，送別就成為對(duì)朋友的勉勵(lì)。讀其詩(shī)，不會(huì)悲觀厭世，不會(huì)垂頭喪氣，更不會(huì)沉淪墮落，更多的是激勵(lì)和鼓舞，多的是豪氣和壯志，一掃前人的分別悲苦凄涼，獨(dú)樹一幟。“鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留”（《送竇七》），該詩(shī)突顯出詩(shī)人對(duì)于離別這樣令無(wú)數(shù)人感到傷心難過(guò)的反抗，寫出了盛唐氣象里的慷慨曠達(dá)，透露出一種昂揚(yáng)樂(lè)觀的心態(tài)，這是時(shí)代的最強(qiáng)音，是詩(shī)歌文化繁榮的不竭源泉。詩(shī)人的高妙之處就是不見凄風(fēng)苦雨，反見青山明月。如此送別加離別，可謂高邁超群，氣度不凡！

女性詩(shī)是王昌齡詩(shī)作中又一含金量相當(dāng)大的題材，其大致可分為三類：閨怨詩(shī)，宮詞和婦女糊口詩(shī)。王昌齡生平并不得志，屢遭貶謫，在自己的詩(shī)界里也曾寫出“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭?！睗M懷豪情的詩(shī)句，但現(xiàn)實(shí)卻總不如意，因此他創(chuàng)作的女性怨情詩(shī)同時(shí)也是在抒發(fā)自己內(nèi)心情緒的不稱意，閨怨即生活怨，宮怨即君主怨。這便體現(xiàn)了詩(shī)人是性情中人，是有血有肉的人，才讓我們感受到真切與真實(shí)。其閨怨詩(shī)最出名的是《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！?，此詩(shī)精妙之處就是不像傳統(tǒng)寫閨怨詩(shī)一味的充滿著哀怨之情，全詩(shī)不見一個(gè)“怨”字，從女子“不知愁”到“上翠樓”，接著筆鋒低轉(zhuǎn)看到陌頭楊柳，使之情緒低落下來(lái)?！盎凇弊至钊送嫖妒?，丈夫離去，自己沒有抱怨反而自己開始自責(zé)，詩(shī)人把女性那種微妙的心理特點(diǎn)通過(guò)女主人公自己的悔恨表現(xiàn)出來(lái)，以一種自然的雕飾寫出了女子對(duì)丈夫濃濃的思念，感情深厚真摯，回味無(wú)窮，叫人心為之觸動(dòng)，可見詩(shī)人的煉字功夫了得。王昌齡的宮詞以宮怨詩(shī)為最，他是盛唐詩(shī)壇“最擅長(zhǎng)寫宮怨的詩(shī)人”（李珍長(zhǎng)《王昌齡研究》91頁(yè)）。清代沈德潛曾說(shuō)：“七言絕句，以語(yǔ)近情遙，含吐不露為主。只眼前景口頭語(yǔ)，而有弦外音味外味，使人神遠(yuǎn)。”王昌齡的七絕詩(shī)就善于運(yùn)用含蓄的手法來(lái)反映較為深刻的思想內(nèi)容，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。王昌齡的宮怨詩(shī)中《長(zhǎng)信秋詞》五首是歷代傳頌的名篇。“奉帚黎明金殿開，且將團(tuán)扇暫盤桓。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)?！?，前二句寫女子天天打掃宮門，宮殿，無(wú)聊搖著團(tuán)扇，此情態(tài)寫得極為傳神，不語(yǔ)而神傷。后二句轉(zhuǎn)寫女子心理，感傷容顏已逝。作者以“玉顏”借代美貌的被棄宮女，以“寒鴉”暗喻新寵人，以“玉顏不及寒鴉”矛盾之舉，委婉表達(dá)出被棄宮女深沉的怨憤，適當(dāng)?shù)谋扔黪r明地傳達(dá)出作者對(duì)被棄宮女的同情，以“日影”比喻君王的恩寵，借“團(tuán)扇”寄托了對(duì)宮女被棄遭遇的強(qiáng)烈同情感，因?yàn)樯热肭锒婚e置，這正與現(xiàn)在“奉帚”的宮女同一命運(yùn)，通過(guò)代物托情的表現(xiàn)手法深刻地反映出作者的思想感情。詩(shī)人借失寵者的悲哀與凄涼心境，也蘊(yùn)含著自己懷才不遇，不被君王重視的苦悶?！靶北г坪蜕钜娫?，朦朧樹色隱昭陽(yáng)?！保ā段鲗m春怨》），寫出妒忌他人之得歡，哀嘆自己之失寵的心理?！罢l(shuí)分含蹄掩秋扇，空懸明月待君王?！保ā段鲗m秋怨》），寫出自己對(duì)君王臨幸的失望但又為完全絕望的矛盾心情。至于婦女糊口詩(shī)，詩(shī)人則重注用平時(shí)化，生活化的語(yǔ)言描寫婦女們的普通生活。古人云：言之精者為文，文之精者為詩(shī)。詩(shī)的語(yǔ)言要求千錘百煉，具有精粹性、形象性、音樂(lè)性。王昌齡的七絕所用的皆是尋常字眼，從未見僻字生詞入詩(shī)，樸素、明白，讀之朗朗上口，單憑耳聽也能聽懂，這在古代詩(shī)人中是難能可貴的，但這些樸實(shí)明白的詩(shī)歌語(yǔ)言實(shí)際上是經(jīng)過(guò)精心錘煉的。如《采蓮曲》其二：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來(lái)?！痹?shī)人巧妙將采蓮少女的活動(dòng)與大自然融為一體，贊美勞動(dòng)?jì)D女的多彩智慧與勤懇淳樸?！皡峭踉跁r(shí)不得出，今日公開來(lái)浣紗?！保ā朵郊喤罚?，以大白話語(yǔ)言描寫女子在江畔浣紗的場(chǎng)景，體現(xiàn)了自由安閑的生活情態(tài)。詩(shī)人基本多以白描的手法或輕快的口吻寫婦女的勞動(dòng)和生活，讀來(lái)使人倍感舒適親切，使人感受到文字背后情感的躍動(dòng)。胡應(yīng)麟說(shuō):“少伯深厚有余，優(yōu)柔不迫，怨而不怒，麗而淫??《國(guó)風(fēng)》、《離騷》后，唯少伯諸絕近之。”這就是王昌齡寫人寫景高出一籌的地方。

王昌齡作為盛唐詩(shī)壇里的一顆璀璨明珠，以其獨(dú)特的方式展現(xiàn)著自己更展示著唐王朝的魅力。在他的詩(shī)歌題材中，時(shí)刻透露出現(xiàn)實(shí)主義的味道，詩(shī)人立足現(xiàn)實(shí)，感于現(xiàn)實(shí)，內(nèi)心觸發(fā)于現(xiàn)實(shí)，情感才真摯深厚，更能引起讀者的內(nèi)心震撼。這樣寫出來(lái)的作品才經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，人民的檢驗(yàn)，最后定格為一種文明的精華。他的七絕超凡脫俗，極具清剛之美，其詩(shī)格調(diào)多樣，或高昂雄渾，或凄迷低沉，或清麗淡雅。詩(shī)人通過(guò)對(duì)邊塞生活的描寫，通過(guò)以送別贈(zèng)答的方式，通過(guò)對(duì)女性生活和心理的刻畫，以一段段的人生歷程把自己思想中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴用七絕的形式為后世展現(xiàn)了一個(gè)色彩斑斕的唐朝，更是我們記住了這位血骨豐盈的盛唐詩(shī)人。我們應(yīng)感謝王昌齡，是他讓我們沐浴在偉大中華絢爛的文化中，是他帶領(lǐng)我們徜徉著“盛唐的詩(shī)，詩(shī)的盛唐”的絕美花海，是他將盛唐的歷史地位與詩(shī)歌地位提到了應(yīng)有的高度。

王昌齡的才能并非只在對(duì)七絕的貢獻(xiàn)，他的五言絕句，他的古風(fēng)創(chuàng)作，他的歌行體寫作都體現(xiàn)著詩(shī)人的藝術(shù)成就和人格魅力。本文就只以七絕形式對(duì)其進(jìn)行探究，希望在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠更多面更深層次的去了解這位優(yōu)秀的盛唐詩(shī)杰——王昌齡。

參考書目：

殷 璠 《河岳英靈集》 上海古籍出版社 2006 游國(guó)恩等 《中國(guó)文學(xué)史》 人民出版社 2004 李珍華 《王昌齡研究》 太白文藝出版社 1994 畢士奎 《王昌齡詩(shī)歌與詩(shī)學(xué)研究》江西人民出版社 2008 李云逸 《王昌齡詩(shī)注》 上海古籍出版社 1984

第三篇：王昌齡送別詩(shī)的藝術(shù)特色

【 內(nèi)容 提要】 盛唐詩(shī)人王昌齡，一生留下將近200首詩(shī)作，在他為數(shù)不多的詩(shī)作中，送別詩(shī)有五十二首，占了四分之一左右。這些送別詩(shī)，不論是在審美情趣、藝術(shù) 手法還是整體風(fēng)格上，都有風(fēng)神獨(dú)具的一面。他的送別詩(shī)在情境創(chuàng)設(shè)上，選取物象既沿襲了古人的大眾題材又推陳出新，著力挖掘生活中的一些物象，將其附著上自己的感情，更加貼切的表達(dá)了分別之苦和離別之痛；在藝術(shù)手法上復(fù)雜多樣，但緊緊圍繞“情”“景”這兩個(gè)主題，要么融情入景要么以景寫情，都達(dá)到了情景交融的境界。王昌齡的送別詩(shī)，風(fēng)格黯然卻不低沉，哀婉卻不低調(diào)，憂郁中暗含激情?！娟P(guān)鍵詞】 王昌齡； 送別；藝術(shù)特色

盛唐詩(shī)人王昌齡，一生留下將近200首詩(shī)作，在他為數(shù)不多的詩(shī)作中，送別詩(shī)有五十二首，占了四分之一左右。這些送別詩(shī)，不論是在審美情趣、藝術(shù)手法，還是整體風(fēng)格上，都有風(fēng)神獨(dú)具的一面。本文試針對(duì)其送別詩(shī)的藝術(shù)特色，談?wù)勛约旱囊坏弥姟?/p>

一、審美情趣超然高絕

審美情趣是一個(gè)詩(shī)人在一定的文學(xué)觀念、審美理想等指導(dǎo)下而產(chǎn)生的一種審美判斷和審美選擇。它具化在詩(shī)人具體的創(chuàng)作過(guò)程之中，常常表現(xiàn)在對(duì)題材、意象、情感表達(dá)等方面的選擇上。王昌齡的送別詩(shī)在盛唐詩(shī)壇上具有自己獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)。

（一）意象繼承古人卻又獨(dú)出心意

1．繼承傳統(tǒng)意象。古人送別多用楊柳、風(fēng)月，如《詩(shī)經(jīng)》：“昔我往矣，楊柳依依。”“柳”在古代因其諧音“留”故多做離別之用，古人在送別之時(shí)折柳相贈(zèng)以表達(dá)挽留之意。而“月”因其有圓缺之分有滿月殘?jiān)轮畡e，故此被人賦予團(tuán)圓和殘缺的意象。圓月代表團(tuán)圓，彎月和殘?jiān)?自然 而然的代表著分散、人各他鄉(xiāng)。并且在筆者認(rèn)為，古人由于對(duì)太空缺乏了解，只是通過(guò)肉眼所見，覺得月晶瑩剔透，是一種高潔、純潔毫無(wú)塵雜的意象，故此多喜歡以月與人尤其是自己做比較。以明月表明自己超脫高潔，不受塵事所累，也有在無(wú)人理解的時(shí)候自慰自己還有明月理解。王昌齡的送別詩(shī)中不乏選取月這個(gè)意象以表達(dá)別離之痛和分手之愁的。如：《送郭司倉(cāng)》中有：“明月隨良掾，春潮夜夜深”的句子，此處作者以明月反襯自己內(nèi)心的悲苦，以淮水之綠表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮來(lái)表達(dá)分別之愁。再如：《送任五之桂林》 中有“山為兩鄉(xiāng)別，月帶千里貌” 的句子。此處的作者以天下人家共一月的概念表明即使分別各異他鄉(xiāng)，我們?nèi)栽谕粋€(gè)月亮之下。此處一方面以“月”和“山”對(duì)稱，另一方面以“月帶千里貌”表明自己的慷慨，相隔千里依然同在一片月光之下，好不豪爽。類似意象還有：《山中別龐十》 中的“ 月出寒蟬鳴”、《 送韋十二兵曹》 中的“ 海凈月色真”、《 東京府縣諸公與綦毋潛李頎相送至白馬寺宿》 中的“月明見古寺 ”、《 巴陵別劉處士》 中的“ 月寒江風(fēng)起”、《送李十五》 中的“ 月影在寒水”、《 送張四》中的“別后冷山月 ”、《 送劉十五之郡》 中的“ 窅窅含楚月”、《 送魏二》 中的“憶君遙在瀟湘月 ”、《 芙蓉樓送辛漸二首》（其二）中的“ 寂寂寒江明月心”、《 送竇七》 全詩(shī)兩次寫“月”――“ 清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟。鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留。”還有《送程六》 中的“武岡前路看斜月 ”、《 別辛漸》 中的“ 扁舟月色渡江看”、《 送柴侍御》 中的“ 明月何曾是兩鄉(xiāng)”、《 送崔參軍往龍溪》 中的“ 秋月孤山兩相向”。這些表明王昌齡在選擇物象上沿襲了古人的風(fēng)格，但是他并沒有僅僅停留在此，他更深入的努力去挖掘生活中一切可以利用的物象用來(lái)宣泄和附著自己的情感，同時(shí)又善于組合意象，看似十分普通的兩種意象甚至有些風(fēng)馬牛不相及的意象，一旦經(jīng)過(guò)組合便生發(fā)出許多饒有情趣的境界，耐人玩味。2．不局限于古人詩(shī)歌中的意象。他從生活中挖掘了許多可用意象，用以附著自己的情感，表達(dá)自己的心意。綜合考察王昌齡這五十二首送別詩(shī)，其中可考物象有江、夜、山、水、春潮、松、蟬、云、海、舟、寺、溪、日、雨、酒、蟲、煙、等。這里江為寒江（寂寂寒江明月心）,夜為寒夜（寒夜天光白），水為流水（東流山水長(zhǎng)），松為幽松（幽娟松筱徑），蟬為寒蟬（月出寒蟬鳴），云為秋云（江中秋云起）為黃云（“江西日落起黃云”“ 薊門秋月隱黃云”），海為凈海（海凈月色真），舟為孤舟（看君孤舟去；微風(fēng)引孤舟；孤舟坐如此；楚客醉孤舟；徘徊入孤舟；東南棹孤舟），寺為古寺（月明見古寺），溪為石溪（石溪流已亂），日暮日（日暮蒹葭空水云），雨是寒雨（別館蕭條風(fēng)雨寒），酒為廣陵酒（一尊廣陵酒），蟲為悲鳴蟲（草根寒露悲鳴蟲），煙是暮煙（井邑蒼茫含暮煙）。每一種物象都不僅僅是物象本身那么單純了，都附著了作者的感情色彩，都成為作者流露情感的工具了。作者正是用這種平常的物象，大家都熟知的景物來(lái)附著情感，使得詩(shī)歌易懂明了，卻又流露深情，將離別之情寫的深沉、濃烈、卻又絲毫不含夸張，讓人能夠感知到遙遠(yuǎn) 時(shí)代 的王昌齡離別之時(shí)的那份悲愁。3．以情為線索組合意象。作者善于組合物象，把十分平常的物象或者是兩個(gè)幾乎沒有聯(lián)系的意象組合起來(lái)，達(dá)到一種意想不到的藝術(shù)美感。例如上文所述“海凈月色真”，把“月”和“海”這兩個(gè)不通的意象組合起來(lái)，“?！苯o人的感覺是浩大、寬廣、蔚藍(lán)、波濤洶涌，而“月”呢？是明亮、是晶瑩、是純潔，那么把“?！焙汀霸隆狈旁诹艘黄?，以“海”的“凈”襯“月”的“真”，同時(shí)“月色”更能襯托“海凈”，這種相依相生的關(guān)系讓詩(shī)句有種交織的景象，又有一種微妙的情感轉(zhuǎn)換的意味，比僅僅說(shuō)“海凈”和僅僅說(shuō)“月色”更能表現(xiàn)作者的心緒和心境。再如“秋月孤山兩相向”，依然是用“秋月”和“孤山”這兩個(gè)意象組合，讓人感到山更孤月更單，仿佛有種合力，這種合力是最能表達(dá)作者情感的工具，作者把握了，高超的審美情趣悠然而生，令人不禁拍案叫絕。尤其“寂寂寒江明月心”，此句把“明月”和“心”關(guān)聯(lián)在一起，以明月表明己心，用明月得晶瑩襯托己心得高潔，沒有直言卻于文字之中流露出自己得委屈和傲然，不為讒言所累，不為世俗折腰，近一步表現(xiàn)出作者得心境之高，情感之真。

對(duì)古人得沿襲讓王昌齡得送別詩(shī)有所可依，浩瀚得傳統(tǒng)送別意象是他背依得大山，而對(duì)意象得挖掘和組合是他得以傲然詩(shī)林的根本，他以自己獨(dú)具特色的或單純或復(fù)雜的意象，淋漓盡致的表現(xiàn)出自己的情感，達(dá)到了超然高絕的境界，這是其他詩(shī)人所不能望其項(xiàng)背的。

（二）情真意切，自然深厚

真正的文學(xué)是純粹的，真摯的情感也是純粹的。古往今來(lái)，朋友之情不斷被人們歌之詠之，頌之贊之，正是因?yàn)榕笥阎g那種心與心交融的真摯的情感讓人們激動(dòng)不已。那是一種醇正的人情美，真正的友情美，而真正的美從來(lái)都是不用雕琢的，“豪華落盡見真淳”，在送別友人的時(shí)候，詩(shī)人們往往把自己的一顆真心，用最樸素的語(yǔ)言捧出，化成千古絕唱。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”，語(yǔ)言平直清淡，沒有華麗的辭藻，也沒有復(fù)雜的修辭，精到簡(jiǎn)潔，但語(yǔ)言精簡(jiǎn)并不是 含義淺顯，恰恰相反，這樣精簡(jiǎn)的語(yǔ)言表達(dá)的卻是濃濃的深情，作者借玉壺表明自己的情結(jié)，宦情已薄。這樣表達(dá)起來(lái)更能有種此時(shí)無(wú)聲勝有聲的美感。1．抒情真摯樸實(shí)，不矯揉造作。王送別詩(shī)都是情動(dòng)于衷，有感而發(fā)，觸景生情，情景交融，寫得情真意切，感人肺腑。最有代表性的莫過(guò)于《送竇七》，全詩(shī)這樣寫道：“清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟。鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留?！鼻皟删鋵?shí)筆繪景，渲染清明光潔，幽靜深遠(yuǎn)的環(huán)境氣氛。皓月當(dāng)空，銀輝四射，秋深氣爽，林木蔥蘢，清江蕩漾，波光粼粼，呈現(xiàn)在詩(shī)人眼前的就是這樣一個(gè)明凈而靜謐，清幽而空明的境界。朋友竇七所乘的小船就在這時(shí)離去了，詩(shī)人一往深情地凝望著“漸行漸遠(yuǎn)”的小船。千種離情，萬(wàn)般別緒全在這深情一“望”當(dāng)中展露無(wú)遺。后兩句虛筆聯(lián)想，抒發(fā)難分難舍，相依相伴的深摯情懷。說(shuō)友人的輕舟必須盡早出發(fā)，不想分別卻又不得不別，只有善解人意的明月能夠理解我們這傷心情，留下不走，萬(wàn)里相照。朋友走了，卻留下了一輪相思明月；秋天涼了，卻溫暖了一顆赤誠(chéng)之心。全詩(shī)字里行間充溢著縷縷真誠(chéng)樸實(shí)的離情別意。2．借送別以明志。代表作是《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相同，一片冰心在玉壺?！边@首詩(shī)是詩(shī)人貶官江寧（今江蘇南京市）期間，送別友人辛漸回洛陽(yáng)時(shí)所寫的。前兩句繪景點(diǎn)題。寒雨連江，夜色蒼茫，楚山獨(dú)立，境界凄迷而開闊。凄迷，烘托出離別的深情；開闊，顯現(xiàn)作者豁達(dá)的胸襟。后兩句抒情言志，囑托朋友，語(yǔ)重心長(zhǎng)；回答親友，肝膽相照。兩句的意思是，你回到洛陽(yáng)以后，一定要見見我們的親朋好友，如果他們問(wèn)到我待罪之身的情況，那就請(qǐng)你告訴他們，我還是我，冰心玉潔，志趣不改，品節(jié)不移。話語(yǔ)之間有志行高潔的傲岸不屈，有君子相交的坦蕩無(wú)私。一個(gè)“冰心玉壺”的比喻寫盡了深摯不渝的友誼，寫絕了光明磊落的人格操守！

二、藝術(shù)表現(xiàn)手法因情而變

對(duì)于王昌齡的詩(shī)，古代許多學(xué)者都有很高評(píng)價(jià)，比如：“少伯天才流麗，音唱疏遠(yuǎn)”。[1] 1．或直抒胸臆或借景抒情。送別詩(shī)首先是抒情詩(shī)，詩(shī)人們?cè)谑惆l(fā)心中的情感時(shí)，有的直抒胸臆，有的借景抒情，有的使用比喻。在王昌齡的送別詩(shī)中，表現(xiàn)出來(lái)的手法也是多種多樣的。

首先，好友分別，離情別緒自是深重，深情厚誼不吐不快，王昌齡的送別詩(shī)中，有很多是直抒胸臆的作品。如：《送胡大》中“荊門不堪別，況乃瀟湘秋。何處遙望君，江邊明月樓”，詩(shī)中直言“不堪別”，表達(dá)了作者無(wú)法接受這種分別之苦，直抒胸臆，沒有絲毫隱晦。類似此詩(shī)還有《送狄宗亨》中有“送君歸去愁不盡，又惜空度涼風(fēng)天”，直言心中愁苦連綿不絕，沒做任何含蓄隱藏，表達(dá)的淋漓盡致。除此還有《送柴侍御》等。

其次，王昌齡送別詩(shī)中借景抒情的更多，如：《送郭司倉(cāng)》中“映門淮水綠，留騎主人心。明月隨良掾，春潮夜夜深?！弊髡咭曰此G表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮來(lái)表達(dá)分別之愁，從環(huán)境入手，讓周圍景物表達(dá)出自己的心情和思想，這種手法在王昌齡送別詩(shī)中占大多數(shù)。最著名就是《芙蓉樓送辛漸二首》。芙蓉樓為潤(rùn)州丹陽(yáng)之西北樓，王昌齡時(shí)任江寧丞。詩(shī)意：鋪天蓋地的寒雨，昨夜來(lái)到了吳國(guó)之故地；天亮之后，歡送友人別去，只見江北的遠(yuǎn)山，顯現(xiàn)出一片孤獨(dú)寂寞的樣子。這是融情入景，情景完全交融。詩(shī)人接下去并沒有訴說(shuō)離別之事，卻是說(shuō)自己的心已不受塵俗的污染，就像玉壺里的冰一樣清瑩潔凈?！坝駢亍钡涑瞿铣卧?shī)人鮑照的《白頭吟》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰?！边@里化用其句，暗喻自己無(wú)心做官，欲輕視功名富貴而堅(jiān)守清高。黃叔燦說(shuō)：“上二句送時(shí)情景，下二句托寄之言。自述心地瑩潔，無(wú)塵可滓。本傳言少伯‘不護(hù)細(xì)行’，或有所為而云?！庇秩纾骸盾饺貥撬托翝u二首》其二：“丹陽(yáng)城南秋海陰，丹陽(yáng)城北楚云深。高樓送客不能醉，寂寂寒江明月?！毕葟摹扒锖ｊ帯薄ⅰ俺┥睢睂懫?，以景起興。第三句是點(diǎn)題：高樓送客，依依惜別，心情悲愁，酒不盡興。末句以景結(jié)情：寒江寂寂，惆悵如不盡之江水；明月高照，友情像明月一樣地純真。全詩(shī)情景結(jié)合堪稱一絕。

最后，作者喜歡以比喻抒寫情懷。如《送李十五》《送竇七》《巴陵送李十二》等用比喻來(lái)寫送別，以一些能夠代表作者心境的外物來(lái)比較作者的心情和心理，取得一種高妙的結(jié)果。《留別司馬太守》中有“黃鶴青云當(dāng)一舉，明珠吐著抱君恩”的句子，作者以黃鶴青云展翅高飛比比喻宏圖大展，以河蚌吐珠比喻將以全部精華報(bào)效朝廷的忠心。用比喻來(lái)寫離別，更能把離別的愁思和傷情寫的真切而感人，更能表達(dá)作者的思想，更便于抒發(fā)分別在即的那種凄切哀婉的心情，比直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)更具有藝術(shù)魅力，也使詩(shī)更具有詩(shī)歌的感染力。

第四篇：論王昌齡七絕詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格

貴州師范大學(xué)求是學(xué)院

學(xué)科論文

論王昌齡七絕詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格

年 級(jí): 2010級(jí) 學(xué) 號(hào): 102001040019 姓 名: 胡振鵬 專 業(yè): 漢語(yǔ)言文學(xué)四班

二零一二年六月

論王昌齡七絕詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格

【摘要】王昌齡，盛唐著名邊塞詩(shī)人，字：少伯，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。其詩(shī)以七絕見長(zhǎng)，尤以登第之前赴 西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著。他的邊塞詩(shī)氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標(biāo)，有“詩(shī)家天子王江寧”之稱。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌風(fēng)格

送別詩(shī)

含蓄 以小見大

唐代著名邊塞詩(shī)人王昌齡,所作之詩(shī)氣勢(shì)雄渾,格調(diào)高昂,尤其是將七絕推向高峰,故人稱“七絕圣手”。其詩(shī)歌體裁很大一部分是易于入樂(lè)的七言絕句。內(nèi)容基本上選用樂(lè)府舊題來(lái)抒寫戰(zhàn)士愛國(guó)立功和思念家鄉(xiāng)的心情。他善于捕捉典型的情景，有著高度的概括和豐富的想象力。其詩(shī)歌語(yǔ)言圓潤(rùn)蘊(yùn)藉，音調(diào)婉轉(zhuǎn)和諧，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。他的許多描寫邊塞生活的七絕被推為邊塞名作，《出塞》一詩(shī)被推為唐人七絕的壓卷之作。由于王昌齡的詩(shī)歌最專于七絕，并且取得了很高的成就，后人稱其為“七絕圣手”。

王昌齡唐代著名的詩(shī)人，在七絕方面都有過(guò)人之處，特別是送別詩(shī)的感情都帶一個(gè)“真“字，王昌齡是仁而真，“得罪由己招，本性易然諾”，殷蟠也說(shuō)他“奈何晚節(jié)不矜細(xì)行，謗議沸騰，再歷遐荒，使知者嘆惜?！芍^“一片冰心”。王昌齡存詩(shī)一百七十余首，作品有《王昌齡集》。王昌齡擅長(zhǎng)七言絕句，被后

世稱為七絕圣手。如《出塞》詩(shī)：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”慨嘆守將無(wú)能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實(shí)為古代詩(shī)歌中的珍品，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長(zhǎng)信秋詞》、《西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細(xì)膩生動(dòng)，清新優(yōu)美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測(cè)之無(wú)端，玩之無(wú)盡

一、融情于景。

王昌齡的《從軍行七首》就是情景妙合，意深情切，以少總多，內(nèi)涵豐富的藝術(shù)珍品。它從個(gè)別中體現(xiàn)一般，意境深遠(yuǎn)，節(jié)奏明快，格調(diào)自然，細(xì)膩動(dòng)人。如這組詩(shī)的第一首: 烽火城西百尺樓，黃杳獨(dú)上海風(fēng)秋。更吹羌笛《關(guān)山月》，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。此詩(shī)寫在青海戍邊的戰(zhàn)士，拋妻棄子，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，不堪忍受饑渴凍餒之苦而引出的愁緒。在當(dāng)時(shí)，征戍者那種厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)的情緒，是普遍存在的。于是一幅完整的畫面便兀現(xiàn)在讀者眼前:在那荒漠邊塞、烽火城西，燃火報(bào)警的百尺樓上，一個(gè)離鄉(xiāng)戍邊的戰(zhàn)士，在值勤燎望。他站在高高的戍樓上，遠(yuǎn)望著夕陽(yáng)西下的黃昏驀景，從青海湖面吹來(lái)陣陣策瑟寒風(fēng)，感到秋意襲人，孤獨(dú)寂寥，心緒悲涼。在這孤獨(dú)寂寥的環(huán)境中，遠(yuǎn)處偏偏又傳來(lái)陣陣嗚嗚咽咽如泣如訴的《關(guān)山月》曲調(diào)的羌笛聲。這縷縷笛聲，幽怨哀婉，更加激起人的離情別緒。所以他很自然地想起了“萬(wàn)里”之外的“閨房”的愛妻，同時(shí)想到自己在荒漠的邊塞思念著她，而“萬(wàn)里”之外“閨房”中的愛妻怎不想念我呢?可是彼此相去千萬(wàn)里，徒勞相思而不能相見，也只好無(wú)可奈何罷了。此詩(shī)前三句是景語(yǔ)，為的是創(chuàng)悲涼凄搶的環(huán)境氣氛，給抒發(fā)邊愁閨怨作鋪墊，后一句是情語(yǔ)，通過(guò)“無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”這一點(diǎn)睛之筆，把征人與思婦的感情完全交融在一起了。而造成他們遠(yuǎn)隔“萬(wàn)里”，彼此不能團(tuán)聚的原因，正是統(tǒng)治階級(jí)的窮兵默武。因此，此詩(shī)所流露的不僅是征人思婦彼此懷念的感情，也流林出作者對(duì)統(tǒng)治者連年征戰(zhàn)的怨演。全詩(shī)寫得情真意深，委婉曲折，意境渾然，耐人尋味。

又如《從軍行七首》組詩(shī)之二，仍是寫邊愁，但卻另涉筆墨:

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁彈不盡，高高秋月下長(zhǎng)城。此首緊承上首，雖述邊愁，卻別開生面，一改黃昏向晚，獨(dú)坐戍樓，湖風(fēng)撲面，通思報(bào)弓望之景，而是軍中作樂(lè)，琵琶彈奏，舞姿翩翩，通霄盡歡的場(chǎng)景。詩(shī)人把自己對(duì)開邊默武的譴責(zé)之情，通過(guò)寫征戍者因軍中宴樂(lè)而引起的復(fù)雜感情曲折地表現(xiàn)了出來(lái)。短短的四句詩(shī)，把我們帶到了一個(gè)情韻無(wú)窮的藝術(shù)境界:在一個(gè)深秋的夜晚，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，軍中有人奏起了新的樂(lè)曲，跳起了新的舞蹈，但戍邊者所感覺到的卻“總是關(guān)山舊別情”。怎么也改變不了《關(guān)山月》歌詞包含的離情別緒。盡管調(diào)子再新，舞姿再變花樣，也驅(qū)不散戍邊者內(nèi)心的無(wú)限惆悵，反倒更添一番新愁。末句以景結(jié)情，在無(wú)可奈何中，抬頭遙望，月照長(zhǎng)城，莽莽蒼蒼，綿亙起伏，景象壯闊而悲涼。

二、含蓄婉轉(zhuǎn)

在昌齡的筆下，即便是對(duì)昏庸的統(tǒng)治者或無(wú)能邊將的鞭笞，亦多表現(xiàn)出含而不露、隱曲婉蓄的審美特點(diǎn)，“運(yùn)用借端托喻，從反面?zhèn)让姘凳疚⑻舻氖址?，起到詞約義豐小中見大的效用?！雹廴绫缓笕俗u(yù)為唐人七絕壓卷之作的《出塞》可為著例：

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。

邊關(guān)烽火，長(zhǎng)年難息；從軍萬(wàn)里，征人未還。對(duì)此，人們不禁要問(wèn)：造成這一局面的原因何在？“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”，這兩句以曲折含蓄之筆，回答了問(wèn)題的根結(jié)所在——實(shí)乃缺少象飛將軍李廣那樣的英明邊將。“但使”、“不叫”這一假設(shè)句“用常得奇”，十分精當(dāng)。它沒有正面直接對(duì)那些無(wú)能之輩力加斥責(zé)，而是借對(duì)古代威震匈奴、令敵聞風(fēng)喪膽的飛將軍李廣的向往、贊慕來(lái)表達(dá)

對(duì)唐王朝邊將的否定鞭笞。用語(yǔ)旁敲側(cè)擊，含蓄婉轉(zhuǎn)，但言近而意遙，所謂“語(yǔ)不著色相，情意獨(dú)至”，似“漫然成詩(shī)”，卻“自有含蓄托諷”，大有“辭前意”。而同是表現(xiàn)對(duì)昏庸邊將批判否定內(nèi)容的，在高適的筆下則寫為“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”前者偏師取勝、借端托喻，后者則筆鋒犀利，直接明快，其異顯然。

三、以小見大

從盛唐的七絕來(lái)看，李白創(chuàng)作的主要藝術(shù)特征是在潑墨描繪自然山水的雄奇壯麗中，寄寓豪放不羈的激情，”高適、岑參等詩(shī)人則以大筆勾勒邊塞的奇風(fēng)異俗見長(zhǎng)，與眾不同的是，王昌齡的七絕側(cè)重于選取生活細(xì)節(jié)，細(xì)致深入地表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)，具有以小見大、言簡(jiǎn)意深的特色。如詩(shī)人的《從軍行)之四:“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。詩(shī)的后兩句，先對(duì)久已磨損的愷甲作細(xì)節(jié)刻劃，典型地表現(xiàn)出戰(zhàn)場(chǎng)生活的艱苦長(zhǎng)久，然后以人物表白的堅(jiān)定信念作結(jié)。一方面是久戍思?xì)w的苦痛，另一方面是保衛(wèi)邊防的必要，這是軍旅生活存在的客觀事實(shí)。詩(shī)人沒有回避矛盾，而是將兩者高度概括，統(tǒng)一于士卒的內(nèi)心活動(dòng)，把無(wú)人體恤的怨苦之情和戍守邊關(guān)的責(zé)任心一同真切地反映出來(lái)。筆觸深入到人的內(nèi)心世界，作品也就更深刻地揭示了邊塞生活的內(nèi)涵。人的藝術(shù)佳作，并不在于文辭的華美，而在于描寫的真實(shí)和深刻，在于體現(xiàn)作者對(duì)生活的敏銳洞察和高度認(rèn)識(shí)。王昌齡的七絕不僅寫景真切，抒情深摯，而且情景妙合，耐人尋味，其根本原因就在于此。

綜上所述，王昌齡的七言絕句，既有高度概括，又有以小見大的特征；既有委婉含蓄，又有情深意切的特征。構(gòu)思新穎，想象奇特，形成詩(shī)人鮮明的個(gè)性。

第五篇：淺析王昌齡邊塞詩(shī)及其藝術(shù)特色

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淺析王昌齡邊塞詩(shī)及其藝術(shù)特色

【摘要】唐朝是中國(guó)歷史上的一個(gè)輝煌時(shí)期。國(guó)力的不斷增強(qiáng)，使詩(shī)歌得到飛速的發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的作品。領(lǐng)土的不斷擴(kuò)張與鞏固，出現(xiàn)了很多以“邊塞”為題材的詩(shī)人。在這批邊塞詩(shī)人中，邊塞詩(shī)歌成就最高的當(dāng)屬“七絕圣手”王昌齡，他的許多描寫邊塞生活的七絕被推為邊塞名作。

【關(guān)鍵詞】王昌齡；邊塞詩(shī)；七絕；藝術(shù)特色

文學(xué)是帶有時(shí)代烙印的產(chǎn)物，它顯示了當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況。盛唐是富于創(chuàng)造性的解放的時(shí)代，它解放了詩(shī)人的個(gè)性，在詩(shī)歌創(chuàng)作中形成了富有使命感和責(zé)任感、自尊自強(qiáng)、自由自在的“盛唐氣象”。立功邊塞，是盛唐知識(shí)份子向往功業(yè)的一條重要途徑。邊塞軍旅的豪情生活，邊塞雄奇壯偉的景色，最足以引起向往建功立業(yè)的盛唐知識(shí)份子的感情共鳴。他們熱烈的向往、追尋邊塞生活，極為自然地留下了他們那些氣勢(shì)豪雄情感昂揚(yáng)的邊塞詩(shī)，詩(shī)中充滿了對(duì)于功名理想的熱衷追求和昂揚(yáng)的愛國(guó)情懷。這種激越昂揚(yáng)、達(dá)觀進(jìn)取的時(shí)代精神，是一種為國(guó)、為君、為社稷的強(qiáng)烈的外斂意識(shí)和追求。這種追求和意識(shí)激發(fā)了文人出世的熱情。綜觀盛唐詩(shī)歌流派，唯邊塞詩(shī)派最能表現(xiàn)盛唐之音。吟唱出“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！保ā冻鋈罚┑耐醪g就是邊塞詩(shī)人的杰出的代表。

王昌齡一生寫詩(shī)無(wú)數(shù)，尤其擅長(zhǎng)七絕詩(shī)的創(chuàng)作，有“詩(shī)家天子”、“七絕圣手”之稱。唐朝的大文學(xué)家殷璠對(duì)王昌齡的評(píng)價(jià)甚高，把他舉為體現(xiàn)“風(fēng)骨”的代表，說(shuō)王昌齡的詩(shī)是“中興高作”1。王昌齡的邊塞詩(shī)雄渾蒼茫，慷慨昂奮，既反映了盛唐時(shí)代豪邁勇敢、一往無(wú)前的時(shí)代精神和為國(guó)立功的榮譽(yù)感，彌漫著英雄主義的社會(huì)氛圍，同時(shí)也于詩(shī)中寄托了對(duì)征戰(zhàn)于大漠苦寒中的將士的深切同情，并且對(duì)統(tǒng)治者某些用人不當(dāng)?shù)那樾伪硎玖松?1王克讓：《〈河岳英靈集〉集注》。四川出版集團(tuán)巴蜀書社。2006年版，湖南商學(xué)院課程論文

婉的諷意。王昌齡邊塞詩(shī)的數(shù)量并不算太多，但幾乎篇篇俱佳，最有代表性的為《從軍行》、《出塞》兩組組詩(shī)。《出塞（其一）》更被明代詩(shī)人李攀龍推獎(jiǎng)為唐人七絕的壓卷之作。

【出塞】（其一）

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

王昌齡這一首有名的邊塞七絕，其妙處在于；篇幅雖小，而容量特大．詩(shī)人以雄勁的筆觸，對(duì)當(dāng)時(shí)的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)生活作了高度的藝術(shù)概括。他通過(guò)對(duì)于時(shí)間和空間的意匠經(jīng)營(yíng)，以及把寫景、敘事、抒情與議論緊密結(jié)合，在四句詩(shī)里熔鑄了豐富復(fù)雜的思想感情——準(zhǔn)確而真實(shí)地表達(dá)了士兵們共同的愿望：希望國(guó)家將帥任用得人，邊防鞏固，使他們能夠獲得和平的生活，使詩(shī)的意境雄渾深遠(yuǎn)，既激動(dòng)人心，又耐人尋味。明月關(guān)山亙古長(zhǎng)存，“秦”“漢”互文，使人不由不聯(lián)想到筑長(zhǎng)城抗匈奴一大段煩擾不堪的歷史，不由不關(guān)注到無(wú)數(shù)月下關(guān)山，而且感受到無(wú)限凄清。從秦漢而寫到萬(wàn)里長(zhǎng)征，蒼茫的歷史感和沉重的現(xiàn)實(shí)感結(jié)合，逼出了末兩句呼喚和平共處的心聲。

【從軍行】（其四）

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

如果說(shuō)《出塞》的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”是為了喚起人們對(duì)歷史的復(fù)雜回憶，那么本詩(shī)的前兩句則是為了喚起人們對(duì)遼闊蒼茫邊關(guān)的無(wú)限遐想?！扒嗪ｉL(zhǎng)云暗雪山”把戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛渲染得飽滿酣暢，“孤城遙望玉門關(guān)”更是與上句想關(guān)聯(lián)，意境開闊，情調(diào)激越昂揚(yáng)，音調(diào)鏗鏘。“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！痹谑銓懯厡⑹康暮狼閴阎镜耐瑫r(shí)，并不回避戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，展現(xiàn)戰(zhàn)士們輕身許國(guó)的英雄氣概，感情激憤，氣度軒昂，將盛唐人尚武豪邁之情發(fā)揮的淋漓盡致，讀來(lái)令人熱血沸騰，向往戰(zhàn)場(chǎng)殺敵建功立業(yè)的豪邁胸襟。一二兩句含蘊(yùn)豐富的大處落墨的環(huán)境描寫，使三四兩句的抒情不會(huì)變得空洞膚淺。典型環(huán)境與人物感情高度統(tǒng)一。

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通過(guò)以上兩首王昌齡邊塞詩(shī)代表作的賞析，我們可以總結(jié)出他邊塞詩(shī)的藝術(shù)特色。

1、善于刻畫典型場(chǎng)景，抓住細(xì)微之景，以小見大，表達(dá)深刻的含義。王昌齡之所以被稱為“七絕圣手”，就是因?yàn)樗軌蛲ㄟ^(guò)刻畫典型來(lái)傳達(dá)他所想要表達(dá)之感，變絕句體制短小的特點(diǎn)為他的優(yōu)點(diǎn)。而且邊塞這一題材本來(lái)就是“無(wú)聲勝有聲”的，過(guò)長(zhǎng)的篇幅，過(guò)多的敘述描寫，反而會(huì)讓人失去對(duì)邊塞的遐想、失掉邊塞的美感。王昌齡以他獨(dú)特的手法用短小的絕句給我們展現(xiàn)出一幅幅的令人遐想的凄美壯闊的邊塞風(fēng)光。如“萬(wàn)里云沙漲，平原冰霰澀”(《從軍行》其二)；“向晚橫吹悲，風(fēng)動(dòng)馬嘶合”(《變行路難》)“飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀”《塞下曲四首》其二)等詩(shī)句，就屬此類。在王昌齡對(duì)邊塞景物的描寫中，常常有意選擇那些具有相當(dāng)?shù)牡湫托跃爸?。“?shī)人多選取最能體現(xiàn)思想、表達(dá)感情、傳遞心意的景色、事物，進(jìn)行細(xì)致周到的描繪，并層層深入，反復(fù)渲染，從多個(gè)角度、多個(gè)側(cè)面加以表現(xiàn)”2。王昌齡選擇富有特征性的景物，注入強(qiáng)烈的主觀情感，促使景與情水乳交融，真善美高度統(tǒng)一?？陀^世界五彩繽紛的景物，只有與詩(shī)人濃烈的主觀情感相浸染、相融合、相統(tǒng)一，才能構(gòu)成美的藝術(shù)境界。在《從軍行（其五）》中這樣描述到：“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。”

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2、感情慷慨激昂，氣勢(shì)恢弘。王昌齡的邊塞詩(shī)中多充斥著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義和憂國(guó)憂民的情懷，表達(dá)愿為國(guó)家安邊寧民、長(zhǎng)治久安做出貢獻(xiàn)的雄心壯志，以及盛唐時(shí)代廣大知識(shí)分子的積極進(jìn)取精神。“三面黃金甲，單于破膽寒”（王昌齡《從軍行》），“氣高輕赴難，誰(shuí)顧燕山銘”（王昌齡《少年行》），“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭”（王昌齡《從軍行》）等等，都從不同方面表達(dá)了王昌齡意欲投身報(bào)國(guó)的抱負(fù)和胸襟。這種高揚(yáng)英雄主義氣魄與滿腔愛國(guó)主義的熱情洋溢于字里行間，一種盛世進(jìn)取精神始終引人奮發(fā)向上?！按竽L(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。”（王昌齡《從軍行》其五）構(gòu)筑了邊塞獨(dú)有的自然景物和氣象，在描摹邊塞的艱苦和殘酷的同時(shí)，以時(shí)代的責(zé)任抒發(fā)著達(dá)觀、自信和悲壯的感懷。《出塞》其二：“騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干?！彪m然用的是象征性筆法，但其高度的自信和豪情，敵人不滅戰(zhàn)斗不止的精神卻是完全一樣的。這充滿熱情、自信的詩(shī)篇無(wú)疑是唐代國(guó)力強(qiáng)盛與疆土意識(shí)強(qiáng)化的產(chǎn)物。即使抒寫“邊愁”，也是意境雄渾開擴(kuò)，情調(diào)激越的，如“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁?！保ㄍ醪g《從軍行》其一）“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁彈不盡，高高秋月照長(zhǎng)城?！保ㄍ醪g《從軍行》其二）激揚(yáng)慷慨的感情揮灑淋漓。

3、情景交融。王昌齡在寫作方式上尤其擅長(zhǎng)喻情于景，情景交融。這既豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，同時(shí)為詩(shī)歌渲染了氣氛，讓邊塞風(fēng)光躍然紙上，使讀者更容易體會(huì)到詩(shī)歌所要表達(dá)的情感，同時(shí)又抒發(fā)出自己感情，寄托于景之中，產(chǎn)生共鳴?！稄能娦校ㄆ湟唬罚骸胺榛鸪俏靼俪邩?，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁?！睍r(shí)值秋季，黃昏時(shí)候，西部邊塞的一座獨(dú)的烽火了望臺(tái)：秋天是思念的季節(jié)，四顧茫茫獨(dú)有一樓，更適逢黃昏，在這樣思念的季節(jié)，在這樣孤獨(dú)的地方，加上這樣凄涼的時(shí)間，如何能不教人引起寂寞之感。短短幾句就把一種寂寞凄涼的氣氛表現(xiàn)得淋漓盡致。再加上嗚咽的羌笛聲更是多了幾分凄苦，由于有前面的情景交融，下文的抒情自然是水到渠成。王昌齡的情景交融寫作手法確實(shí)是到了一個(gè)

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很高的境界。

4、側(cè)面烘托。通過(guò)對(duì)景物，人物動(dòng)作的描寫，從側(cè)面表達(dá)出詩(shī)歌的意義。邊塞詩(shī)一部份是表達(dá)凄涼寂寞的感情，用側(cè)面烘托的寫法就能避免了直接抒發(fā)這種令人不快的感情，不會(huì)給人一種突兀的不快，而是在閱讀景物描寫時(shí)，慢慢感受的那種邊塞的凄美與孤寂，讓人回味良久；而另一種邊塞詩(shī)則是寫軍威雄壯、國(guó)盛兵強(qiáng)，用側(cè)面烘托放棄對(duì)國(guó)家軍隊(duì)的極力刻畫，讓讀者有如身臨其境之感。《從軍行（其二）》：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。”這是邊塞軍旅生活的一個(gè)小片斷，詩(shī)人沒直接寫征人的愁，而是通過(guò)寫軍中宴樂(lè)來(lái)表現(xiàn)。由“新聲”帶起“舊別情”，不需鋪敘，一烘托，各種傷感涌上心頭。

5、虛實(shí)相生，使文章的內(nèi)涵更深厚。王昌齡的《出塞》是古今傳誦的名篇，更是被譽(yù)為唐代絕句壓軸之作，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！闭f(shuō)“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”實(shí)際的含義不過(guò)是眼前的一輪明月照邊關(guān)，這種凄涼的意境推到秦漢時(shí)期，這一句就由寫眼前的是、實(shí)景一變而為飽含歷史深度的虛景，虛實(shí)相生從而使這首詩(shī)的內(nèi)涵深厚無(wú)比。