第一篇：音樂(lè)的意義

美國(guó)著名作曲家科普蘭問(wèn)“音樂(lè)有意義嗎？”

當(dāng)然。海頓說(shuō)：“藝術(shù)的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量?！倍魳?lè)作為藝術(shù)必不可少的一部分，是我們生活和心情的調(diào)節(jié)劑，也是我們心靈的彼岸，精神的家園。莊重肅穆的音樂(lè)使人沉穩(wěn)如山，輕快活潑的音樂(lè)使人飄忽如云，舒緩悠揚(yáng)的音樂(lè)使人心靜如水。它是你急噪不安時(shí)的一針鎮(zhèn)定劑，是你憂傷感懷時(shí)的一抹笑容，是你灰心沮喪時(shí)的一句鼓舞，是你的幸福。

無(wú)論從事什么工作,要想大有成就,要想脫穎而出,就必須有開闊的思路,就必須有豐富的想象,就必須有不循常規(guī)的見識(shí)和勇氣,就必須在必要的環(huán)節(jié)跳出邏輯思維的束縛,用創(chuàng)造性思維取代復(fù)制性思維。音樂(lè)通過(guò)旋律這門聽覺藝術(shù),反映人們的思想、情感及社會(huì)生活,使我們對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣、愛好,具有對(duì)音樂(lè)美的感受、表現(xiàn)能力和初步的鑒賞、創(chuàng)造能力。音樂(lè)教會(huì)了我們認(rèn)識(shí)生活、感受生活,并在一定程度上創(chuàng)造生活,從而促使我們形成健全的人格和健康的個(gè)性。

可以肯定地說(shuō)，音樂(lè)不但能啟發(fā)人們的創(chuàng)造性思維，而且還會(huì)使人保持長(zhǎng)時(shí)間的興奮而不知疲倦。高中時(shí)期，我曾經(jīng)學(xué)習(xí)一個(gè)小時(shí)就感到疲勞，后來(lái)邊聽音樂(lè)邊學(xué)習(xí)，堅(jiān)持3—4個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)，注意力也不致分散，而且也不知疲倦，后來(lái)他在不聽音樂(lè)的情況下也能堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間地學(xué)習(xí)了。從這一點(diǎn)上講，聽音樂(lè)對(duì)學(xué)習(xí)是有積極作用的。

德國(guó)偉大的音樂(lè)家貝多芬認(rèn)為：音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示。誰(shuí)能說(shuō)透音樂(lè)的意義，便能超脫常人無(wú)以振拔的苦難。說(shuō)明音樂(lè)具有感化人、塑造人、拯救人的作用。人們?cè)谶M(jìn)行強(qiáng)體力勞動(dòng)時(shí)，為了減輕精神上的負(fù)擔(dān)，發(fā)出“杭唷!嗨唷!”的聲音，特別是在集體勞動(dòng)時(shí)，更有用歌唱的節(jié)奏來(lái)統(tǒng)一步伐和著力點(diǎn)的作用。勞動(dòng)號(hào)子就是這樣產(chǎn)生的。另如持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的重復(fù)性勞動(dòng)，為避免單調(diào)及精神上的疲勞，人們也會(huì)自然地發(fā)出種種歌聲來(lái)調(diào)劑精神。如采茶、放牧、搖船、插秧等等，雖節(jié)奏并不一定與勞動(dòng)動(dòng)作合拍，但因有了歌唱的調(diào)節(jié)，就會(huì)使人感到輕松和減少寂寞感，枯燥感。

中外許多著名的學(xué)者，在平時(shí)大多都是音樂(lè)愛好者，或是兼有音樂(lè)家的才華，在音樂(lè)藝術(shù)的潛移默化的影響下，使他們?cè)诳茖W(xué)上、學(xué)術(shù)上的成就，有著一定程度的相互影響作用。如天王星發(fā)現(xiàn)者是美國(guó)威廉·赫歇爾，他常常在巴黎圣母院舉行音樂(lè)會(huì)；如法國(guó)思想家盧梭，還編寫了符號(hào)譜及音樂(lè)辭典，他說(shuō)：“我在科學(xué)上的成就，很多是由音樂(lè)啟發(fā)的；”更如愛因斯坦還是小提琴演奏家，巴爾扎克、高爾基他們都是音樂(lè)愛好者。

當(dāng)我們?cè)诜浅Ｓ淇斓臅r(shí)候，會(huì)一面唱著歌，一面手舞足蹈地跳著舞。當(dāng)我們?cè)诜浅Ｓ魫灂r(shí)，忽然一支優(yōu)美動(dòng)聽的旋律飄至耳畔。煩惱、不快立刻煙消云散，無(wú)有蹤跡。

當(dāng)男女之間欲表達(dá)愛慕之情的時(shí)候，會(huì)發(fā)自內(nèi)心的歌唱。例如我國(guó)家喻戶曉的著名提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，以“相愛”為內(nèi)容的第一樂(lè)章，給人留下了深刻的印象，獨(dú)奏的長(zhǎng)笛在輕柔的弦樂(lè)背景上奏出明亮、秀美的曲調(diào)，雙簧管奏出優(yōu)美迷人旋律。顯示出一派風(fēng)和日麗、鳥語(yǔ)花香、春光明媚的江南景色。這是一個(gè)愛情的主題，它美麗動(dòng)人，表現(xiàn)了梁山伯、祝英臺(tái)真摯、純樸的愛情，大提琴與小提琴的真誠(chéng)對(duì)答，描述了草橋結(jié)拜的情景。之后，樂(lè)隊(duì)和小提琴相互補(bǔ)充，使愛情主題更加熱烈、愉快。這是熱情的、真摯的、誠(chéng)懇的發(fā)自內(nèi)心的愛情之歌。

當(dāng)自己的親人朋友遠(yuǎn)離身邊的時(shí)刻，出于誠(chéng)摯的想念，以及期望重逢的心情，于是寄情于歌，這又是大多數(shù)抒情歌曲產(chǎn)生的由來(lái)。例如，我國(guó)著名詞曲家王立平先生《駝鈴》運(yùn)用音樂(lè)的素材把壓抑、深情、欲說(shuō)又止的送戰(zhàn)友踏征途的依依惜別之情描寫的淋漓盡致，同時(shí)又表達(dá)出“當(dāng)時(shí)夜半北風(fēng)寒，一路多保重”的戰(zhàn)友深情和革命友誼。

在人們集體生活中，常有集會(huì)活動(dòng)，如示威游行、列隊(duì)行進(jìn)、集體操等等。這時(shí)，大家唱著節(jié)奏鮮明、音調(diào)雄健有力的歌曲，以壯聲勢(shì)，并寄于感情。這又是軍歌，進(jìn)行曲以及隊(duì)列歌曲產(chǎn)生的由來(lái)。

人們?yōu)榱苏{(diào)劑精神，在吃飯、飲茶、休息之時(shí)，同時(shí)聽聽輕松愉快的音樂(lè)，使人精神格外爽健及增加愉快情緒，這又是古代宴樂(lè)和今日餐吧、酒吧、咖啡吧產(chǎn)生的原因之一。即使是在喪失親人、摯友或失去心愛的東西時(shí)，在悲痛欲絕的情況下，也會(huì)連哭帶唱地、情不自禁地歌唱，這又是悲歌、悼歌、葬歌、哀歌產(chǎn)生的由來(lái)。

人們?yōu)殛愓f(shuō)某個(gè)故事或某個(gè)生動(dòng)情節(jié)，常常夾唱、夾白、夾抒、夾敘的方式來(lái)表達(dá)，這又是長(zhǎng)篇敘事歌以及曲藝音樂(lè)產(chǎn)生的由來(lái)。

每個(gè)人對(duì)音樂(lè)有不同的目的，真正的樂(lè)迷是要去欣賞，音樂(lè)人是要去創(chuàng)作，大多數(shù)人是要拿來(lái)休息，甚至娛樂(lè)，一些從事音樂(lè)行業(yè)的人是為了生計(jì)，有些人甚至是用來(lái)當(dāng)做人際交往的手段。音樂(lè)作為其藝術(shù)職能的角色在慢慢減弱，這在現(xiàn)今的商業(yè)社會(huì)看來(lái)是無(wú)可避免的。而那些真正引起共鳴的高質(zhì)量的音樂(lè)作品所占比例也下降了。音樂(lè)的屬性在更多的人眼里被轉(zhuǎn)為歌，是用來(lái)拿以?shī)蕵?lè)的。這是可悲的，音樂(lè)在某種角度來(lái)看是被人們?cè)絹?lái)越不當(dāng)回事兒了。

人們對(duì)音樂(lè)口味的選擇也呈金字塔的形狀。大多數(shù)人會(huì)選擇趨從流行，因?yàn)樗鼈儧](méi)有時(shí)間和精力去感受更難于去欣賞的，甚至沒(méi)有意識(shí)去了解更好的音樂(lè)作品，更甚至沒(méi)有渠道去了解。

一些人會(huì)去選擇與大多數(shù)人不同的音樂(lè)口味，而他們?cè)谝魳?lè)方面受益會(huì)更多。而往往越難于欣賞的音樂(lè)，當(dāng)你懂得去欣賞后，你從中的領(lǐng)會(huì)及共鳴會(huì)更多更大?？上驳氖?，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來(lái)的資訊的發(fā)達(dá)，人們更有機(jī)會(huì)去接觸那些高質(zhì)量的受眾少的音樂(lè)。

音樂(lè)有促進(jìn)人們智力發(fā)展的作用。通過(guò)音樂(lè)能鍛煉人們想象力豐富，思維能力的發(fā)展，五官四肢靈敏協(xié)調(diào)反應(yīng)迅速、再造想象及創(chuàng)造性思維的增強(qiáng)，在熟練遷移、觸類旁通的作用下，使音樂(lè)以外的其它學(xué)科的感知和研究，也有著促進(jìn)功能。對(duì)音樂(lè)欣賞來(lái)說(shuō)，也有不同程度的促進(jìn)智力作用，而且在愉快輕松的氣氛下自然而然的獲得。因?yàn)槁犚魳?lè)時(shí)，大腦不會(huì)是空白的，必有種種多變的活動(dòng)形象會(huì)泛映在腦海里。有時(shí)還會(huì)隨著音樂(lè)，使人宛臨其境，隨音樂(lè)的音響，在內(nèi)心里有種種喜怒哀樂(lè)的感情細(xì)流泛上心來(lái)。這種藝術(shù)的感情語(yǔ)言是非常微妙，它不可能只用文字及語(yǔ)言所能形容的。它可以從一星半點(diǎn)的標(biāo)題啟示下，進(jìn)行豐富的生活聯(lián)想，并循著標(biāo)題啟示，有著更擴(kuò)大、更延伸的再造想象因素來(lái)“自圓其說(shuō)”。這種從一點(diǎn)而至多點(diǎn)，從一線而至多線的想象，也即是音樂(lè)欣賞時(shí)的創(chuàng)造性思維了。并且是形象思維與邏輯思維相結(jié)合在一起的，是多路思維、立體思維、美感思維相交叉在一起的。也是一種高級(jí)的思維活動(dòng)。當(dāng)聆聽一曲、十曲、百曲...之后，人們的想象力的鍛煉增強(qiáng)了，思維方式活躍了，思維反應(yīng)靈敏了。這樣，不是使人聰明起來(lái)了么?正如當(dāng)代杰出的科學(xué)家愛因斯坦所說(shuō)一樣：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！?/p>

音樂(lè)對(duì)人們道德、意志、品格、情操來(lái)說(shuō)，也會(huì)在“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的情況下有所影響。雖然，不能完全象我國(guó)古代儒家那樣，把音樂(lè)藝術(shù)對(duì)道德的作用擴(kuò)大到相當(dāng)巨大的地位，正所謂“樂(lè)者，德之華也”?！皩徱舳獦?lè)，審樂(lè)而知政”等，但多聽高尚的音樂(lè)，確實(shí)會(huì)使人們的情趣高潔起來(lái)，多聽鏗鏘雄壯的聲音，也會(huì)使人們意志堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，情緒高昂起來(lái)。因?yàn)樗侨藗兙駹顟B(tài)的一種反映，當(dāng)然，黃色的、低級(jí)情調(diào)的、庸俗的音樂(lè)，也同樣會(huì)在潛移默化過(guò)程中，使人意志衰退、情趣低落，甚至陷入想入非非的魔陣之中。

音樂(lè)是情感的藝術(shù)，任何一首歌曲或樂(lè)曲都是藝術(shù)家的情感產(chǎn)物，它通過(guò)音樂(lè)特有的方式來(lái)表現(xiàn)或活潑或婉轉(zhuǎn)或莊嚴(yán)或凄涼的情感，使人們從中受到美的熏陶和情操的冶煉。“樂(lè)由情起”這是說(shuō)音樂(lè)由情感而起，也正是這種“情”牽動(dòng)著聽者的那顆心，使之受到美的感染，產(chǎn)生情感上的共鳴。

柏拉圖是在超感覺的“理念”世界中尋求音樂(lè)的美，認(rèn)為它來(lái)源于心靈的智慧和善良，所以能夠深入人心，起著美化心靈的作用。而亞里斯多德則在現(xiàn)實(shí)世界中探求美的客觀規(guī)律，認(rèn)為音樂(lè)是模仿的藝術(shù)，它模仿人的動(dòng)作和心理活動(dòng)，是為了表現(xiàn)人的本性，是“心靈的智慧”和“模仿的藝術(shù)”。音樂(lè)是一種善于發(fā)現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說(shuō)，音樂(lè)欣賞的過(guò)程是感情體驗(yàn)的過(guò)程。它既是欣賞者對(duì)音樂(lè)的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂(lè)中的表現(xiàn)的情感相互交融，發(fā)生共鳴的過(guò)程。

感情的體驗(yàn)是音樂(lè)欣賞和音樂(lè)表演時(shí)不可缺少的心理要素。對(duì)于演唱或者演奏音樂(lè)時(shí)，只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無(wú)動(dòng)于衷，那么他對(duì)音樂(lè)的演繹也只是“見其文而未見其心，見其表面未見其里?！辈⒉荒芡耆暾馗惺埽ū憩F(xiàn)）與（詮釋）領(lǐng)會(huì)音樂(lè)的美。不能一味的把注意力局限于演唱技巧上，在研究體會(huì)作品所表達(dá)的感覺，認(rèn)為自己也有這種這種情感，你才能去演唱它。

有的人說(shuō)：音樂(lè)的意義是把自己內(nèi)心深處的種種隱幽表白與世人，渴望有人能夠理解。有的人說(shuō)：音樂(lè)的意義是表達(dá)自己對(duì)外部世界的一種認(rèn)識(shí)，在表達(dá)中深化這種認(rèn)識(shí)，不斷地接近真理。而音樂(lè)真正的意義在于你在沉淪的時(shí)候音樂(lè)讓你奮起，讓你在迷茫的時(shí)候使你振作。讓你在痛苦的時(shí)候助你堅(jiān)持。讓你在快樂(lè)的時(shí)候感受激昂。音樂(lè)一直都在我們身邊。音樂(lè)的意義在于能夠產(chǎn)生共鳴。能夠在不同的人身上喚起同樣的情感，在于能夠喚起人們心中最深的那份美好。

第二篇：音樂(lè)游戲的意義

音樂(lè)游戲的意義

大板鎮(zhèn)中心小學(xué) 木其爾

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱規(guī)定：小學(xué)低年級(jí)音樂(lè)課要增設(shè)唱游內(nèi)容。唱游內(nèi)容包括：律動(dòng)、歌表演、音樂(lè)游戲和

集體舞等。從兒童好玩、好動(dòng)的特征來(lái)看，音樂(lè)游戲是唱游教學(xué)中重要的一個(gè)部分。音樂(lè)游戲是以發(fā)展兒童音樂(lè)能力為主的一種游戲活動(dòng)，音樂(lè)是它的靈魂，兒童在伴隨音樂(lè)進(jìn)行活動(dòng)的過(guò)程中，表現(xiàn)具有一定形象、一定意境、并喚起好奇心與聯(lián)想，從中學(xué)到一定音樂(lè)知識(shí)的集體活動(dòng)，它是受到學(xué)生普遍歡迎和喜愛的一種綜合性

活動(dòng)，在音樂(lè)教學(xué)中如能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用游戲，我們將獲得意想不到的效果。其

一、它具有其它學(xué)科不可企及的優(yōu)勢(shì)，它變枯燥的知識(shí)傳授和抽象的音樂(lè)符號(hào)為富有情緒的生動(dòng)形象的游戲教學(xué)，既符合音樂(lè)藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)特性，又滿足兒童好動(dòng)好玩的特征，并充分體現(xiàn)了愉快教學(xué)。其

二、游戲教學(xué)實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體作用，學(xué)生成了課堂的主人，每位兒童成了音樂(lè)活動(dòng)的積極參與者與創(chuàng)造者，使學(xué)習(xí)不再成為負(fù)擔(dān)，融洽了師生關(guān)系，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使一大批不喜歡音樂(lè)的兒童也愛上了音樂(lè)課，并能及早發(fā)現(xiàn)一些有特殊音樂(lè)才能的學(xué)生。另外，在游戲中，還能對(duì)兒童進(jìn)行思想品德教育，并促進(jìn)兒童身心的全面發(fā)展。所以，音樂(lè)游戲在音樂(lè)教學(xué)中具有重要的意義和作用。

音樂(lè)游戲與兒童生活的關(guān)系 德國(guó)音樂(lè)教育家奧爾夫主張，兒童音樂(lè)教育應(yīng)該從孩子的生活天地里取材，讓孩子在玩樂(lè)中學(xué)習(xí)音樂(lè)。的確，兒童的生活以游戲?yàn)橹匦?，常在游戲中以最純真、最自然的方式表現(xiàn)自我、抒發(fā)情緒、發(fā)揮想象力，滿足其天生的好玩好動(dòng)性格。綜觀我國(guó)各民族兒童民歌，游戲歌占據(jù)了大部分，且大部分游戲歌的內(nèi)容都是兒童生活感興趣的事物。可見，游戲與兒童生活有著密不可分的關(guān)系，兒童的生活離不開游戲，游戲的內(nèi)容源于兒童的生活，如果我們把游戲注入兒童的音樂(lè)生活，那么必將在兒童心中產(chǎn)生巨大的影響。

從兒童音樂(lè)教育的觀點(diǎn)看，根據(jù)兒童的生理、知識(shí)水平、注意力等特點(diǎn)，兒童在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中不可能專門集中注意于音樂(lè)。日本教育家鈴木先生認(rèn)為：兒童的心理特點(diǎn)是“玩”，把游戲引進(jìn)課堂，讓兒童感到樂(lè)課是最有趣的課，上了還想上，所以從這個(gè)角度考慮，教師盡可能從兒童日常生活、身體活動(dòng)和對(duì)周圍世界的體驗(yàn)為依據(jù)，創(chuàng)造出一些兒童喜愛并能感受的音樂(lè)游戲，在音樂(lè)教學(xué)中加以應(yīng)用。根據(jù)贊可夫的理論，音樂(lè)教學(xué)原則的核心是發(fā)展和形成學(xué)生的音樂(lè)聽覺表象。音樂(lè)游戲具備了將音樂(lè)聽覺表象付諸于行動(dòng)之中的功能，讓兒童從音樂(lè)中來(lái)——感受音樂(lè)（聽音樂(lè)）；到音樂(lè)中去——表現(xiàn)音樂(lè)（音樂(lè)游戲）；再回到音樂(lè)中去——達(dá)到音樂(lè)教學(xué)的目的（掌握音樂(lè)）。所以音樂(lè)游戲是幫助兒童架設(shè)學(xué)習(xí)音樂(lè)的一座橋梁。

音樂(lè)游戲的主要特點(diǎn)和類型

音樂(lè)是音樂(lè)游戲的靈魂，音樂(lè)游戲只是學(xué)習(xí)音樂(lè)的手段，音樂(lè)游戲必須伴隨音樂(lè)，才能實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)的目的，所以音樂(lè)游戲的最大特點(diǎn)就是“音樂(lè)性”，讓兒童在游戲中學(xué)習(xí)音樂(lè)，感受音樂(lè)的流動(dòng)、旋律的起伏、節(jié)奏的跳躍、音色的變化、速度的統(tǒng)一與變化，并隨時(shí)根據(jù)音樂(lè)的變化作出反應(yīng)，在游戲中學(xué)會(huì)聽辨不同旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度等音樂(lè)的基本要素，訓(xùn)練了聽覺、視覺和運(yùn)動(dòng)覺，從而達(dá)到音樂(lè)學(xué)習(xí)的目的。音樂(lè)游戲除了具有“音樂(lè)性”這一主要特點(diǎn)外，還應(yīng)具有自然性、趣味性、創(chuàng)造性等游戲的共同特點(diǎn)。為便于教學(xué)與運(yùn)用，根據(jù)游戲的功能，把音樂(lè)游戲分成以下幾類：

１．節(jié)奏訓(xùn)練類游戲。

２．音準(zhǔn)訓(xùn)練類游戲。

３．培養(yǎng)音樂(lè)感受力游戲。

４．訓(xùn)練動(dòng)作與音樂(lè)協(xié)調(diào)類游戲。

５．識(shí)譜類游戲。

６．其他游戲等。

把音樂(lè)游戲歸類，主要為了教學(xué)與研究的需要，我們可按教學(xué)要求選擇和搭配相應(yīng)的游戲進(jìn)行教學(xué)。

音樂(lè)游戲的運(yùn)用

如何運(yùn)用游戲進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)是一個(gè)重要的問(wèn)題，要明確音樂(lè)游戲只是音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的一個(gè)環(huán)節(jié)，一種手段，要把游戲恰如其份、靈活自如地運(yùn)用于教學(xué)過(guò)程中去。

一、作為導(dǎo)入過(guò)程的游戲，其作用是揭示課題，吸引兒童注意力，激發(fā)兒童興趣和積極性，達(dá)到拋磚引玉 的作用。

二、作為調(diào)節(jié)活動(dòng)的游戲，其作用是活躍課堂氣氛，激發(fā)兒童情緒，調(diào)整課堂秩序，提高兒童的學(xué)習(xí)熱情。

三、視課堂教學(xué)實(shí)際情況，編排即興游戲，彌補(bǔ)教學(xué)上的某些不足。

四、讓兒童根據(jù)音樂(lè)內(nèi)容創(chuàng)編音樂(lè)游戲，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力、想象力和對(duì)音樂(lè)的感受力。五、一些深?yuàn)W難懂、枯燥乏味的音樂(lè)知識(shí)用游戲進(jìn)行滲透教學(xué)，作為一種輔助的學(xué)習(xí)方式貫穿于教學(xué)中。

六、在課外音樂(lè)活動(dòng)中穿插音樂(lè)游戲，豐富兒童的音樂(lè)生活。

另外，在運(yùn)用游戲時(shí)除了向?qū)W生講清游戲的規(guī)則和注意事項(xiàng)外，還要求兒童必須遵守規(guī)則，服從教師的指

揮，掌握游戲的步驟和方法，如有歌曲的游戲一定要認(rèn)真唱好歌曲，訓(xùn)練音準(zhǔn)的游戲一定要認(rèn)真聆聽琴聲等，否則，就會(huì)妨礙游戲的進(jìn)行。

2011年9月

第三篇：音樂(lè)欣賞課的教育意義

音樂(lè)欣賞課的教育意義

抓住“好的音樂(lè)讓人受良好的熏陶，并被音樂(lè)所感染”這句話，我知道他們以被優(yōu)秀的作品所打動(dòng)，但在教學(xué)中缺乏引導(dǎo)，教學(xué)手段不夠靈活，例如，我在和他們一起欣賞合唱歌曲《在太行山上》時(shí)，運(yùn)用歌曲的時(shí)代背景，通過(guò)聲像的結(jié)合等手段，將同學(xué)帶到戰(zhàn)火年代，使他們?nèi)缟砼R其境，并更加珍惜時(shí)光，熱愛自身的國(guó)家，對(duì)人友善等等教育，感悟了人生。于是，在接下來(lái)的欣賞教學(xué)中，我努力讓我的教學(xué)更具吸引力，不但讓他們學(xué)會(huì)一些基礎(chǔ)知識(shí)，更讓他們多聽、多領(lǐng)會(huì)音樂(lè)的內(nèi)涵，將多門學(xué)科知識(shí)真正與音樂(lè)相融合，在潛移默化中讓他們的思想得到升華。音樂(lè)真的能讓人感受到那種強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情、激勵(lì)人奮發(fā)向上。

第四篇：音樂(lè)會(huì)主題意義音樂(lè)學(xué)

長(zhǎng)江師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院李俊平

畢業(yè)音樂(lè)會(huì)主題名稱：采虹 音樂(lè)會(huì)章節(jié)：待之初，奕

現(xiàn)之喜，戀

失之悵，思

主題思想：將彩虹聯(lián)想為夢(mèng)想或者任何想要得到的東西，“采”字的引申義是采集，收集，探索，追求。顧而“采虹”可以聯(lián)想為“追夢(mèng)”，“追逐自己想得到的事物”。音樂(lè)會(huì)的設(shè)計(jì)以彩虹的寓意為線索，以彩虹這個(gè)實(shí)體出現(xiàn)前，出現(xiàn)，消失，為縮影展開美妙的聯(lián)想。彩虹只是一個(gè)縮影，一個(gè)帶領(lǐng)大家進(jìn)入美妙聯(lián)想的實(shí)體，而音樂(lè)會(huì)要表達(dá)的卻不僅僅是彩虹這個(gè)事物這么簡(jiǎn)單，而是要表達(dá)通過(guò)彩虹折射出的象征義，象征事物。本音樂(lè)會(huì)名稱的設(shè)計(jì)希望達(dá)到透而不露，簡(jiǎn)而不俗，“采虹”非“彩虹”，只有擁有豐富想象力的人才能參透其中蘊(yùn)含的意味。音樂(lè)會(huì)的三個(gè)章節(jié)為大家詮釋出好似流星般的“夢(mèng)想”（或其他想要得到，非常愛慕的事物）劃過(guò)我們的生命時(shí)留下的美麗痕跡，好似記錄心靈日記的一條目錄。總而言之，音樂(lè)會(huì)的主題看似是“彩虹”實(shí)則是我們心中曾經(jīng)為它神采奕奕，精神抖擻，愛慕愛戀，為它引起深思的“夢(mèng)想”。真正的主題不是宏觀的“彩虹”，而是微觀的“彩虹”。

主題意義：想要通過(guò)“彩虹”出現(xiàn)前，出現(xiàn)和消失來(lái)表達(dá)多種韻味，不同的人會(huì)有不同的理解，這里只是寫出我在設(shè)計(jì)時(shí)想到的藍(lán)本。最初等待夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，我們什么傷害都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，總是神采奕奕，精神抖擻，這就是第一章“待之初，奕”；當(dāng)夢(mèng)想接近，出現(xiàn)的時(shí)候，我們陷入了一種對(duì)夢(mèng)想的更深層的愛戀，也許是陷入一場(chǎng)迷戀，失去方向。這是第二章；當(dāng)我們不再相信夢(mèng)想會(huì)實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)思考，這就是夢(mèng)想帶給我們的現(xiàn)實(shí)意義，這是第三章想要表達(dá)的。真正的點(diǎn)睛之筆是“奕”、“戀”、“思”，每個(gè)字都有深刻的含義，每個(gè)人加入的感情色彩都不同，這就是為了營(yíng)造音樂(lè)會(huì)的浪漫文藝色彩和神秘感。這就在感情基調(diào)上占了上風(fēng)，音樂(lè)會(huì)設(shè)計(jì)的意義應(yīng)運(yùn)而生：“永遠(yuǎn)不要放棄哪些讓我們精神抖擻，一腔熱血，滿心愛戀，糾結(jié)痛苦而又矛盾的夢(mèng)想，因?yàn)樗灤┝宋覀冋麄€(gè)生命旅程，永不停歇地晃動(dòng)我們的情感?！奔热晃覀兊囊簧⒍ㄒ杉瘔?mèng)想，追逐夢(mèng)想，我們應(yīng)該懷著最初的單純的情感保持一顆神采奕奕，精神抖擻的心靈輕裝上陣，在夢(mèng)想接近我們的時(shí)候我們洞徹心扉地快樂(lè)，但是不能停下追逐的腳步，不能讓夢(mèng)想迷失。當(dāng)我們被現(xiàn)實(shí)過(guò)了水之后，我們依然要堅(jiān)守夢(mèng)想，不能失去思考的能力。

第五篇：音樂(lè)活動(dòng)對(duì)幼兒發(fā)展的意義

幼兒園教育論文

——音樂(lè)活動(dòng)對(duì)幼兒發(fā)展的意義

音樂(lè)是人類生活中的重要組成部分，更是學(xué)前兒童生活、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中不可缺少的領(lǐng)域。音樂(lè)教育不僅能培養(yǎng)和提高兒童的音樂(lè)能力，增強(qiáng)兒童對(duì)音樂(lè)美的敏感性，而且更是使兒童得以和諧發(fā)展、健康成長(zhǎng)的一種重要手段。

學(xué)前兒童只有學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)音樂(lè)、駕馭音樂(lè)，學(xué)會(huì)尋找體驗(yàn)音樂(lè)的美，才能進(jìn)入音樂(lè)的天地，并借助音樂(lè)獲得積極的人生經(jīng)驗(yàn)。幼兒可塑性大，此時(shí)生理心理發(fā)展很快，長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體，且智力發(fā)展和道德規(guī)范的形成與他的審美的情趣和審美的判斷培養(yǎng)的相關(guān)程度比學(xué)齡期更為密切。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“精神需要是指人的道德、智力和審美的需要和興趣，這些都是在他們積極活動(dòng)的過(guò)程中 發(fā)展、形成和滿足的。

”音樂(lè)作為美育的一種形式，它是與幼兒同步發(fā)展的，因?yàn)橄矚g音樂(lè)可以說(shuō)是孩子的天性，在內(nèi)容多樣的音樂(lè)活動(dòng)中，孩子積極愉快、活潑、歡樂(lè)，他們的身心都會(huì)得到陶冶和發(fā)展。

一、促進(jìn)孩子身理心理的發(fā)展。

1、音樂(lè)――促進(jìn)腦功能的高度發(fā)展。傳統(tǒng)的教育只重視左腦的發(fā)展，輕視右腦的發(fā)展，其實(shí)經(jīng)現(xiàn)代國(guó)內(nèi)外科學(xué)家研究表明：二半球大腦只有共同活動(dòng)、互相合作，才能得到高度發(fā)展。愛因斯坦從小喜歡音樂(lè)，他的“音樂(lè)”給了他最佳的思維能力，就足以證明音樂(lè)能促進(jìn)大腦發(fā)展，因此我們要從小對(duì)孩子進(jìn)行音樂(lè)教育。

2、音樂(lè)使孩子活潑、好動(dòng)的個(gè)性得到滿足。孩子天生活潑、好動(dòng)，什么事都想動(dòng)一動(dòng)，他們喜歡模仿解放軍，雄壯的旋律、鮮明的節(jié)奏能喚起孩子“動(dòng)” 的欲望。當(dāng)孩子隨著音樂(lè)旋律合拍的動(dòng)作，情緒是愉快的，他們模仿解放軍，好似在開展游戲，在音樂(lè)聲中他們獲得了極大的聽覺。

3、訓(xùn)練孩子的聽覺。孩子的聽覺是一生中處于最靈敏的階段。音樂(lè)又是發(fā)展聽覺的重要途徑。因?yàn)橐魳?lè)的要素如：豐富的音色，鮮明的節(jié)奏，優(yōu)美的旋律等與孩子的聽覺關(guān)系密切，多聽音樂(lè)能提高孩子辨別聲音的能力。他們聽到高而明亮的音樂(lè)就模仿小鳥飛舞，小兔蹦跳；聽到低而粗啞的音樂(lè)又會(huì)模仿老狼、黑熊走路、獅子出洞等。我們要充分利用音樂(lè)的許多要素來(lái)訓(xùn)練孩子的聽覺，從而領(lǐng)悟音樂(lè)。

4、音樂(lè)促使孩子想象，使孩子的想象力更加豐富和開闊。音樂(lè)作品不管是歌曲、樂(lè)曲，它都具有形象性，它圍繞一個(gè)主題，刻劃一定的形象。形象為孩子感受、理解后，給他們插上了想象的翅膀。

5、音樂(lè)能發(fā)展孩子的情感。豐富多采的音樂(lè)活動(dòng)離不開心理活動(dòng)，如：聽覺、記憶、語(yǔ)言、想象等，除此以外，因?yàn)橐魳?lè)具有形象性和情感性，它可以發(fā)展孩子的情感。

生動(dòng)鮮明的音樂(lè)形象易為孩子理解和感受。如：孩子聽到歌曲《客人來(lái)了》的親切柔和的旋律，愉快熱情的演唱感情，使孩子自然感受了音樂(lè)形象。孩子懂得了應(yīng)親切、友好、熱情地代客的道理，再通過(guò)孩子們的演唱，使他們這一社會(huì)性動(dòng)機(jī)行為受到積極的情感檢驗(yàn)而得以鞏固?！耙郧橛恕薄ⅰ耙郧閯?dòng)人”充分發(fā)揮情感的感染功能和強(qiáng)化功能。

二、在音樂(lè)中能培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性。立足于培養(yǎng)孩子具有細(xì)微的觀察能力，富有豐富的想象力和勇于發(fā)現(xiàn)探索和創(chuàng)造的能力，這種教育思想應(yīng)該滲透在對(duì)幼兒的所有的教育中。以前在教孩子律動(dòng)時(shí)，往往單純要孩子模仿，有時(shí)還用“一、二、三”的口令來(lái)訓(xùn)練孩子的動(dòng)作，孩子猶如是老師操作的機(jī)器人，等孩子動(dòng)作跟會(huì)了，再跟音樂(lè)。孩子難道只會(huì)模仿，而不會(huì)創(chuàng)造嗎？

1、引導(dǎo)幼兒創(chuàng)造性地用身體動(dòng)作反映音樂(lè)。孩子天生好動(dòng)，動(dòng)作常常是感情和思想的重要表達(dá)方式，讓孩子動(dòng)是感受音樂(lè)的一個(gè)好辦法。音樂(lè)的表現(xiàn)力是十分強(qiáng)的，每一首樂(lè)曲由于節(jié)奏、力度、速度等音樂(lè)要素存在都有其特點(diǎn)，優(yōu)美的、雄壯的或是活潑的等等，它們都表現(xiàn)不同的情緒。有一次，我給孩子放了《士兵進(jìn)行曲》，聽著音樂(lè)，孩子們都情不自禁的在教室內(nèi)動(dòng)了起來(lái)：神氣地走步、敬禮持槍、望遠(yuǎn)、吹號(hào)、扔彈，各人做各人的動(dòng)作，都像一個(gè)“小兵”。音樂(lè)引起了孩子原有潛在的音樂(lè)能力。在“摘果子”律動(dòng)教學(xué)中，首先，我讓幼兒傾聽音樂(lè)，體會(huì)樂(lè)曲歡樂(lè)、活潑的性質(zhì)進(jìn)而讓幼兒多聽，熟悉音樂(lè)并讓幼兒拍拍手、跺跺腳掌握其節(jié)奏。在感受音樂(lè)的基礎(chǔ)上，讓幼兒知道這段音樂(lè)可以做“摘果子”動(dòng)作。接著再出現(xiàn)“在果園里”一幅畫，再讓幼兒聽音樂(lè)，孩子就產(chǎn)生想象活動(dòng)了，同時(shí)也加深了孩子對(duì)音樂(lè)的理解，但要孩子隨音樂(lè)做摘果子動(dòng)作還有困難。通過(guò)老師自身動(dòng)作來(lái)豐富幼兒的視覺形象，特別讓孩子看手怎么抓住果子，手腕怎樣轉(zhuǎn)動(dòng)，果子才被摘下，孩子獲得了這些基本的東西以后，也就是有了音樂(lè)和與音樂(lè)形象相應(yīng)的視覺形象，便可讓孩子隨音樂(lè)做摘果子的動(dòng)作了。孩子隨自己想象創(chuàng)造了許多動(dòng)作，大家各不相同，孩子們自得其樂(lè)得摘著果子，動(dòng)作把音樂(lè)的節(jié)奏和歡樂(lè)、愉快的情緒表現(xiàn)出來(lái)了，在表現(xiàn)中也反映了每個(gè)孩子對(duì)音樂(lè)理解、感受、表現(xiàn)的程度。

2、啟迪幼兒的形象思維，創(chuàng)造性地表達(dá)歌曲的音樂(lè)形象。人與生俱來(lái)就有表現(xiàn)心中情感的欲求，尤其是幼兒更滿懷著各種機(jī)會(huì)，表現(xiàn)自己的思想和感受的熱情，演唱歌曲是一項(xiàng)藝術(shù)實(shí)踐，也是幼兒表達(dá)情感的方式。在《搖籃曲》教學(xué)中，我引導(dǎo)孩子創(chuàng)造性的表達(dá)歌曲的音樂(lè)形象。先讓幼兒聽搖籃曲安靜、緩慢的特點(diǎn)，又運(yùn)用搖籃和娃娃啟發(fā)孩子想象音樂(lè)表現(xiàn)的形象，孩子們說(shuō)出許多感受：“我好象走進(jìn)一間安靜的房間，看見媽媽在搖籃邊搖著娃娃睡覺。”“娃娃睡在搖籃里好象睡在蕩船里，搖啊搖啊，閉上眼睛睡著了。”音樂(lè)喚起孩子們一些鮮明的表象，大家愿意按自己的意愿表達(dá)歌曲的形象。

3、鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行創(chuàng)造性的音樂(lè)活動(dòng)。即興地給簡(jiǎn)短的歌詞配小曲唱，隨意改動(dòng)歌詞，用熟悉的曲調(diào)唱，都是饒有興趣的，我們要積極組織這些音樂(lè)活動(dòng)，鼓勵(lì)孩子做出創(chuàng)造性的反應(yīng)。

三、寓德育于音樂(lè)教育之中。

《幼兒園工作規(guī)程》中指出：“幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項(xiàng)活動(dòng)之中。”在進(jìn)行品德教育時(shí)，應(yīng)注重培養(yǎng)激發(fā)孩子的情感，使之形成良好的行為習(xí)慣。

音樂(lè)教育具有形象性和情感性，音樂(lè)教育不同于說(shuō)教，它是訴清情感的一種特殊教育方式，音樂(lè)對(duì)幼兒情緒影響很大，它能使幼兒激起同歌曲或樂(lè)曲中的藝術(shù)形象相一致的情感。首先，在教材上把好點(diǎn)，選擇內(nèi)容具體、形象生動(dòng)、教育針對(duì)性較強(qiáng)的教材，這樣便于孩子感受音樂(lè)形象，產(chǎn)生與其相一致的情感共鳴。如歌曲《好娃娃》，它刻劃了一個(gè)知道爺爺、奶奶年紀(jì)大，會(huì)幫他們端凳子的懂事的好娃娃，孩子在學(xué)長(zhǎng)歌曲的過(guò)程中產(chǎn)生了相應(yīng)的情感，為形成尊敬老人的好的行為表現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。其次，品德教育過(guò)程就是認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為幾方面的發(fā)展，其中，情感和意志起著橋梁作用。音樂(lè)教育就是從陶冶人的情感入手，它在認(rèn)識(shí)向行為轉(zhuǎn)化過(guò)程中起到“催化劑”的作用。在“三八”節(jié)時(shí)，我給孩子門欣賞一首歌《畫媽媽》，然后讓孩子為媽媽畫像。孩子們的觀察和刻劃都很細(xì)致，能把外形特征畫出來(lái)，有的幼兒把媽媽臉上的痣也表現(xiàn)出來(lái)了。音樂(lè)是哺育幼兒成長(zhǎng)的精神乳汁，孩子們不能沒(méi)有音樂(lè)，就像不能沒(méi)有游戲和童話一樣。我們應(yīng)該明白音樂(lè)教育對(duì)幼兒發(fā)展的重要意義，更好的通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)促進(jìn)幼兒各方面的發(fā)展.