第一篇：大學(xué)音樂教學(xué)在構(gòu)建和諧校園中的意義研究

大學(xué)音樂教學(xué)在構(gòu)建和諧校園中的意義研究

【摘 要】構(gòu)建社會主義和諧社會是當(dāng)前我國進行文化建設(shè)的重要任務(wù)，和諧校園是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。音樂是文化的重要載體，高校音樂教學(xué)是建設(shè)和諧校園文化的有機組成，加強校園的和諧文化建設(shè)就離不開音樂教育。構(gòu)建環(huán)境優(yōu)美、文化和諧的大學(xué)校園對大學(xué)生的身心健康發(fā)展和素質(zhì)的提高具有重要意義。本文從音樂對大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的影響出發(fā)，針對大學(xué)音樂教學(xué)對構(gòu)建和諧校園的作用進行分析和研究。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)音樂教學(xué)；構(gòu)建和諧校園；意義；研究

中圖分類號：G47 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）11-0161-01

一、引言

建設(shè)和諧社會是當(dāng)代文化建設(shè)的重要內(nèi)容。文化是我國綜合實力的重要組成部分，是我國“軟實力”的重要表現(xiàn)，體現(xiàn)了本民族的文明程度和發(fā)展水平。作為提升人們素質(zhì)的音樂教育是當(dāng)前構(gòu)建和諧的社會文化、建設(shè)和諧校園的有效途徑，音樂教育為大學(xué)校園文化建設(shè)的發(fā)展和和諧校園的構(gòu)建提供了載體，是大學(xué)和諧校園建設(shè)的重點內(nèi)容。因此，高校必須發(fā)揮音樂對提高大學(xué)生文化素養(yǎng)、陶冶情操、樹立正確的價值觀和人生觀的積極作用。

建設(shè)和諧校園是一件復(fù)雜、漫長、艱難的工作，大學(xué)音樂教育的發(fā)展對建設(shè)和諧校園文化的意義突出。但是在當(dāng)前社會條件下，音樂教育受到很多因素的影響，發(fā)展受到了限制。人們對待音樂教育的觀念依舊停留在傳統(tǒng)的思想上，人們想當(dāng)然的把音樂教育理解為唱歌、跳舞以及一些文藝的演出，并不了解音樂的本質(zhì)。某些大學(xué)的音樂教學(xué)內(nèi)容編排不合理，教學(xué)方式落后，跟不上素質(zhì)教育的步伐，音樂公共課得不到有效的重視，課時少、教師不重視、學(xué)生缺乏興趣等。某些教師的觀念落后，不能緊跟時代發(fā)展的步伐，輕視音樂教育對大學(xué)生綜合素質(zhì)和藝術(shù)欣賞能力培養(yǎng)的作用。

建設(shè)和諧校園就必須對音樂教育進行有效地改革和創(chuàng)新，發(fā)揮好音樂教育在構(gòu)建和諧校園中的作用，重視其對構(gòu)建和諧校園的重要意義。

二、大學(xué)音樂教學(xué)在構(gòu)建和諧校園中的意義分析

（一）大學(xué)音樂教育能夠提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。人類最古老、最具有感染力的藝術(shù)方式之一就是音樂，音樂能夠幫助人們傳達情感，放松身心，提高自身的文化素養(yǎng)。音樂教學(xué)對提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)、促進校園的和諧文化建設(shè)的突出作用表現(xiàn)在音樂作為文化的載體，采用了情感化的教學(xué)方式，通過對音樂所表達的情感體驗和情景的表現(xiàn)，讓學(xué)生體驗到身臨其境的感覺，增強學(xué)生的心理素質(zhì)。良好的音樂教育幫助人們從藝術(shù)作品當(dāng)中體會到自然的美好，感受到歷史文化的深厚，民族精神的偉大，從而使得人們對生活產(chǎn)生積極、樂觀的態(tài)度，提升自身的思想道德修養(yǎng)。

（二）音樂教育是提升大學(xué)生審美素質(zhì)、文化素質(zhì)的有效途徑。審美教育的關(guān)鍵在于良好的音樂教育。音樂教育是通過學(xué)生對音樂產(chǎn)生的感官刺激，培養(yǎng)出學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的審美素質(zhì)。在欣賞優(yōu)秀音樂作品的過程中，學(xué)生能夠通過用心體會，感知音樂所表達的內(nèi)涵，自覺抵制不良的音樂作品，積極接受優(yōu)秀音樂作品的熏陶。而且，還能夠幫助學(xué)生緩解學(xué)習(xí)的緊張感和壓力，消除學(xué)習(xí)疲勞，對大學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率作用明顯。

（三）音樂教育幫助學(xué)生建立起和諧的人際關(guān)系。音樂是幫助人們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的途徑，在欣賞美的過程中不斷創(chuàng)造美。學(xué)生在接受音樂教育的過程中，通過自身對音樂美的感悟，提升情操，形成溫和的個性，從而幫助大學(xué)生建立起和諧的校園人際關(guān)系。音樂這門藝術(shù)的魅力體現(xiàn)在從精神上使大學(xué)生得到平衡，明確人與人之間的關(guān)系，推動和諧、寬容的人際關(guān)系的確立，培養(yǎng)崇高的品格，引導(dǎo)正確的價值觀、人生觀的確立，為構(gòu)建和諧的校園人際關(guān)系打下了基礎(chǔ)，也是建設(shè)和諧校園文化的重要方法。

（四）大學(xué)音樂教育能夠建設(shè)充滿活力的和諧校園、豐富校園文化。處于成長和發(fā)展黃金時期的大學(xué)生是大學(xué)校園的主人，是一個充滿了活力和創(chuàng)造能力的集體，他們的思維活躍、創(chuàng)新意識強、善于發(fā)現(xiàn)和探究新事物，他們是發(fā)展教育事業(yè)的主體。構(gòu)建和諧校園，就要發(fā)揮音樂教育塑造人的作用。音樂教育是一種非語言性的藝術(shù)，學(xué)生必須要用心去體會、想象，才能夠發(fā)現(xiàn)音樂作品中的藝術(shù)美，這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力具有十分重要的意義。學(xué)生通過發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，得到認可，啟發(fā)了心智，激發(fā)了靈感，從而在自身的學(xué)習(xí)和生活中，通過自己的努力，提高了學(xué)習(xí)效率，養(yǎng)成了使用批判的眼光看待事物的思維方式。因此，音樂教育于對建設(shè)和諧的大學(xué)校園具有重要作用。

三、總結(jié)

總而言之，音樂教育對建設(shè)和諧校園的具有重要意義，其對提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、思想道德品質(zhì)等具有積極作用，還能幫助學(xué)生能夠理性地看待人與人之間的關(guān)系，在學(xué)生之間建立起和諧的人際關(guān)系，促進大學(xué)生創(chuàng)造力的提高和活躍思維的培養(yǎng)。因此，構(gòu)建和諧校園必須重視音樂教育，高校要積極開展音樂活動，鼓勵學(xué)生參與到校園音樂活動當(dāng)中，為學(xué)生的個人發(fā)展和素質(zhì)提高打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]尹浩杰，李婷.從音樂治療看音樂教育在大學(xué)“和諧校園”中的作用[J].北方音樂，2012（8）.[2]孫月紅.和諧校園文化建設(shè)的音樂價值[J].戲劇之家，2014（7）.

第二篇：構(gòu)建和諧校園的意義

構(gòu)建和諧校園的意義

1建設(shè)和諧校園是建設(shè)和諧社會的需要

胡錦濤同志強調(diào)指出:“實現(xiàn)社會的和諧,建設(shè)美好社會,始終是人類孜孜以求的社會理想,也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想.”推進和諧校園建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的必然要求.一方面,構(gòu)建和諧社會為和諧校園建設(shè)提供了持續(xù)動力,一個幸福,和諧,公正的社會,將為和諧校園的建設(shè)提供良好的外部環(huán)境;另一方面,實現(xiàn)和諧校園,將直接為和諧社會的發(fā)展提供智力支持和技術(shù)支持.2建設(shè)和諧校園是落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的需要

以人為本,就是要關(guān)心人,尊重人,促進人的全面健康發(fā)展,營造使師生員工身心愉悅的物質(zhì)和精神環(huán)境,所以,建設(shè)和諧校園正是對以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的落實.3建設(shè)和諧校園是教育學(xué)生成材的需要

胡錦濤同志指出:“一個有遠見的民族,總是把關(guān)注的目光投向青年;一個有遠見的政黨,總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進的重要力量.”大學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍,加強和改進大學(xué)生思想政治教育,提高他們的思想政治素質(zhì),對于全面全面提高科教興國和人才強國戰(zhàn)略,確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地,確保全面建設(shè)小康社會,確保中國特色主義事業(yè)興旺發(fā)達,后繼有人,具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義.高校是傳成人類文明,傳播先進文化的重要基地,是教育和培現(xiàn)代化人才的陣地,它不僅為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)的物質(zhì)條件,而且營造了一種特有的文化氛圍,這種無形的精神文化展示著強大的影響力,感染力和滲透力.而和諧的校園文化是教育及熏陶處在這個大集體中的每一個成員,使他們在耳濡目染中成長成熟.同時,這種催人上進的文化力量也在潛移默化的提升了學(xué)生的素質(zhì),培養(yǎng)其樹立崇高的理想和信念,增強道德責(zé)任感和自律能力,進而促進學(xué)生成長成材.4建設(shè)和諧校園是引導(dǎo)學(xué)生價值取向的重要保證

和諧的學(xué)校教育以科學(xué)的思想,觀點和方法論為指導(dǎo),使學(xué)生形成崇高的倫理道德觀和先進的思想理念,從而確立科學(xué)的正確的價值觀,人生觀,世界觀.當(dāng)前,人類已進入一個新文化的時代,文化傳播變的非常迅速文化的影響力也不斷增強,以致使校園文化恣意傳播.校園文化在某些學(xué)?！罢f起來重要,做起來次要,忙起來可以不要”,以致有人把校園文化概括為“新生一個書包兩個碗,宿舍教學(xué)樓圖書館;老生一副眼鏡兩個書〔證書和推薦書〕,網(wǎng)吧電游錄象廳”.這種不健康的文化,嚴重影響困擾著我們的校園.面對多元化的文化及價值取向,青年大學(xué)生價值取向的陣腳很容易受到?jīng)_擊而轉(zhuǎn)移.青年時代正是嘗試新事物,好奇心強烈的時期,大學(xué)生的價值觀還不穩(wěn)定,對文化的選擇和價值取向的確定具有心理不確定性,因而很容易受到外來文化的沖擊,其中不乏大量不良文化.因此,高校要建立和諧的,積極的校園文化,正確指導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的價值觀.5建設(shè)和諧校園是增強凝聚力的后盾支持

和諧校園是一個“和而不同”的大環(huán)境,在這個環(huán)境中無形的形成了一股向心力,激發(fā)師生在相互理解,相互尊重,相互包容的基礎(chǔ)上,共同探討,共同奮斗.而當(dāng)代大學(xué)生缺乏的就是一種合作精神.2000年,武漢大學(xué)曾以“社會需要什么樣的人才'為題.對當(dāng)代大學(xué)生進行調(diào)查.調(diào)查發(fā)現(xiàn),大學(xué)生具有相對優(yōu)勢的〔65分以上〕的是”愛國精神“,”專業(yè)水平“,”工作能力“,適應(yīng)能力”等等,大學(xué)生相對不足的是“合作精神”,“敬業(yè)精神”,“處理人際關(guān)系能力”等.從以上可以看出,培養(yǎng)大學(xué)生的合作精神無疑是構(gòu)建大學(xué)和諧校園的重要內(nèi)容.和諧的大學(xué)校園文化是以和諧為思想內(nèi)涵,以文化活動為表現(xiàn)方式的一種文化,它融思想觀念,校園風(fēng)向,價值去向為一體,是校園精神文化的核心.構(gòu)建大學(xué)和諧校園,營造高品位的文化氛圍,讓學(xué)生在這個氛圍中去思考,理解,感悟,凈化靈魂,升華人格,完善自己,這能使學(xué)校在凝聚力,對內(nèi)吸引力和向心力力等各個方面都能得到發(fā)展.總之,構(gòu)建和諧校園是高校改革發(fā)展的重要任務(wù),也是高校落實科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn).

第三篇：論工會組織在構(gòu)建和諧校園中的作用研究

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論工會組織在構(gòu)建和諧校園中的作用研究 作者：王金鐸

來源：《電子世界》2012年第15期

【摘要】構(gòu)建和諧校園，是和諧社會建設(shè)取得新進步的必然要求，也是教育規(guī)律的體現(xiàn)，是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明不可或缺的構(gòu)成因素.一所大學(xué)要想真正高水平，想要取得長久的發(fā)展，必須將構(gòu)建和諧穩(wěn)定的校園環(huán)境納入學(xué)校的總體工作之中。在構(gòu)建和諧校園這個系統(tǒng)工程中，工會由于具有特殊的優(yōu)勢和地位而扮演著一個十分重要的角色，起著其他部門、其他機構(gòu)無法起到的不可或缺的作用。高校應(yīng)該充分發(fā)揮工會在構(gòu)建和諧校園建設(shè)中的作用，從而為和諧校園的建設(shè)探尋更寬的路徑。

【關(guān)鍵詞】工會；和諧校園；科學(xué)內(nèi)涵

一、和諧校園的科學(xué)內(nèi)涵

創(chuàng)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會的一個重要組成部分，也是構(gòu)建和諧社會的客觀要求。高校是傳播知識、培育人才、服務(wù)社會的重要陣地，匯集了大量高素質(zhì)的人才精英，高校的和諧對社會的和諧具有強大的輻射作用。作為人才培養(yǎng)的重要基地，校園的和諧尤為重要，構(gòu)建和諧社會，必然要求創(chuàng)校園的建和諧校園，高校所處的特殊地位及其肩負的歷史使命，使和諧校園的創(chuàng)建被賦予時代特殊的意義。

和諧是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，其內(nèi)涵是事物之間在一定條件下，相輔相成、相互激勵、相互促進、共同發(fā)展的安定有序狀態(tài)。和諧思想的核心都是“和而不同，求同存異”，具體延伸到學(xué)校，延伸到和諧校園，主要是指校園內(nèi)部各要素之間以及高校與社會之間處于一種相互幫助、相互協(xié)調(diào)、相互促進的高效運行狀態(tài)。和諧校園更多體現(xiàn)為一種教育生態(tài)平衡，具體指以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)、整體優(yōu)化的育人氛圍。

和諧校園是以培養(yǎng)社會主義和諧人才為主要目標，以和衷共濟、內(nèi)和外順、干事創(chuàng)業(yè)為核心內(nèi)容，以人、事、物、景、情五個基本要素之間的協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)為根本特征，最終從根本上促進學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展、社會發(fā)展的良性循環(huán)?？傊?，和諧校園的內(nèi)涵主要包括三方面：一是公平競爭、干事創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)向上的人文氛圍；二是自由和諧的人際關(guān)系；三是安全穩(wěn)定的校園環(huán)境。

二、工會運行與創(chuàng)建和諧校園的意義

構(gòu)建和諧社會是黨的十六屆四中全會上提出的新理念，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，是我黨闡述社會主義，如何建設(shè)中國特色的社會主義理論的沉淀與升華。百年大計，教育為本。創(chuàng)建和諧校園無疑是構(gòu)建和諧社會的客觀要求，更是貫徹落實黨的十六屆六中全會《決定》與中華全國總工會2007年工作目標的堅最好體現(xiàn)。構(gòu)建和諧校園，就是溫潤流

暢地處理好校內(nèi)外各方面的利益關(guān)系?；鶎庸鳛辄h聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，作為教職工利益的代表者和維護者，其地位敏感而特殊，既要協(xié)助黨支部、校行政做好思想政治工作，更重要的是組織教職工、引導(dǎo)教職工、服務(wù)教職工、維護教職工的合法權(quán)益。工會只有堅持以人文本，與時俱進，認真履行工會的基本職能，團結(jié)和動員廣大教職工投身到學(xué)校的各項工作中去，唯有這樣，才能讓校園充滿活力、凝聚力，形成一所名校的磁性特質(zhì)。教師工作生活平等互愛，處處溢滿著雖緊張但有序、快樂、和幸福的氣氛。綜上所述，必須進一步加強學(xué)校工會建設(shè)，利用工會的優(yōu)勢，積極協(xié)調(diào)，為人際關(guān)系的和睦融洽，為校園的和諧建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻。

三、工會組織在構(gòu)建和諧校園中的作用

1.工會組織豐富廣大教職工生的文化娛樂生活

工會是黨的重要依靠力量，是黨聯(lián)系職工群眾的“橋梁”和“紐帶”，學(xué)校工會是以職工代表者的身份，成為學(xué)校管理體制的組成部分。與此同時，工會是教職工自愿結(jié)合的群眾組織，工會組織如果沒有教職工的參與，就成了空中樓閣，名存實亡。而全體教職工如果沒有工會組織引導(dǎo)，也就成了一盤散沙，失去凝聚力，更談不上促進學(xué)校的發(fā)展壯大。

校園生活是每個成員地共同參與，應(yīng)該以人為本，就是要最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，關(guān)心人、尊重人，注重激發(fā)各方面的創(chuàng)造活力.營造重視人才、珍惜人才的環(huán)境和機制，建立師生員工身心愉悅的物質(zhì)和精神環(huán)境。以人為本，創(chuàng)造和諧，才能落實科學(xué)發(fā)展觀，推動學(xué)校事業(yè)發(fā)展，營造氛圍，開辟空間。工會在“送溫暖”工作中，根據(jù)教職工的特點，在經(jīng)濟上、物質(zhì)上送溫暖的同時，更重視精神方面送溫暖工作。

在每年的法定和傳統(tǒng)節(jié)日，如婦女節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)等節(jié)日積極開展各種文化娛樂活動有助于加強師生交流，促進和諧校園建設(shè)的進程.工會牽頭組織開展各種各樣、豐富多彩的群眾性文體活動，用先進的文化思想占領(lǐng)教職工的業(yè)余文化陣地。充分利用組織教職工開展文藝、體育、旅游、競賽等活動的契機，陶冶職工情操，愉悅職工身心，抵制封建迷信等不良影響，以健康文明的活動教育教職工，促進了健康文明向上的校園文化的形成，增強了學(xué)校的凝聚力。

2.工會的民主制度促進和諧校園的建設(shè)

和諧校園的構(gòu)建首先是對“民主法治、公平正義”制度的呼喚。工會應(yīng)積極促進行政主體到位，推進校務(wù)公開工作不斷地規(guī)范化、制度化，使校務(wù)公開做到及時公開、真公開、全公開、保證教職工享有知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，落實全心全意領(lǐng)先教職工辦學(xué)的方針，為構(gòu)建和諧校園作出重要貢獻。

工會堅持以履行“民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”為基本職責(zé)，致力于學(xué)校民主環(huán)境的營造，有助于發(fā)揮廣大師生的參與度和積極性，使更多的人參與管理和被管理進一步使構(gòu)建和諧

校園.其次，工會堅持以建設(shè)“教工之家”為載體，密切黨與教職工的聯(lián)系有助于緊跟黨和時代到步伐進一步推進和諧校園的建設(shè)，促進教育水平的提高形成良好的學(xué)習(xí)氛圍.最后，工會堅持以完善長效機制和制度化建設(shè)為基礎(chǔ)，加強工會干部隊伍建設(shè)，提升工會的工作水平，有助于進一步服務(wù)于和諧校園的建設(shè)，使構(gòu)建和諧校園有章可循，穩(wěn)步前進。

3.工會的教育職能促進教職工隊伍建設(shè)

人是構(gòu)建和諧社會的主體，能否充分發(fā)揮人的能動性、積極性、創(chuàng)造性是構(gòu)建和諧社會最直接和決定性的因素，只有人的素質(zhì)提高了，社會文明了，才能促進和諧社會的快速實現(xiàn)。因此，堅持以人為本，努力建設(shè)一支高水平、高素質(zhì)的教職工隊伍，是建設(shè)和諧校園的根本保證。工會組織作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾團體，要把努力提高教職工隊伍整體素質(zhì)，組織教職工為建設(shè)和諧校園，促進學(xué)校高水平發(fā)展做貢獻作為重要任務(wù)來抓。師德教育是教師隊伍建設(shè)的首要任務(wù)，高尚的師德是鑄造師運魂的崇高精神境界。工會組織作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾團體，應(yīng)時刻圍繞學(xué)校改革發(fā)展的大局，超前思考，切實做好教職工的思想政治工作，積極在廣大教職工中開展愛崗敬業(yè)教育，利用報告會、出校師德?？?、優(yōu)秀教師報告會、如何做一個好教師的演講比賽、評選學(xué)校師德標兵等各種形式，樹立和褒獎在批政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)“雙高”的先進教師形象。其次，要充分發(fā)揚廣大教職工的主人翁精神，增強責(zé)任心和創(chuàng)造力。實施教育創(chuàng)新不僅是新時期賦予科研院所和眾多高校工會的使命，基層學(xué)校更是要及早地在孩子們心中播下“希望的種子“在創(chuàng)新教育過程中，學(xué)校工會應(yīng)進一步發(fā)揮優(yōu)勢，堅持以人為本，大力提高廣大教職工的教育理論創(chuàng)新能力。

總之，構(gòu)建和諧校園是促進學(xué)校事業(yè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)實需要，需要全校教職工生積極參與和整體聯(lián)動，更需要發(fā)揮工會的組織領(lǐng)導(dǎo)作用。工會要堅持以人為本，人文關(guān)懷的工作理念下，團結(jié)和動員廣大教職工投身到學(xué)校的各項工作中，創(chuàng)造一切條件，使校園里人與人、環(huán)境與人得到相互和諧發(fā)展。

參考文獻

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第四篇：淺談音樂教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建

淺談音樂教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建

摘要：“良好的關(guān)系勝過任何教育”，一節(jié)音樂課需要得到好的教學(xué)效果更是需要這種和諧的師生關(guān)系，但是，在很多音樂課堂里我們并沒有看到這個和諧氛圍在師生之間展開。因此，本文將試從建立和諧的師生關(guān)系為主線，從開展民主教育、快樂教育等方面來創(chuàng)設(shè)這種和諧的師生關(guān)系并達到實現(xiàn)高質(zhì)量音樂課的目的。

關(guān)鍵詞：和諧 幽默感 民主教育 快樂教育

人們幾乎都能感受到這樣一個現(xiàn)象：孩子如果喜歡他的老師，就可能喜歡這位老師的課以及他要求的一切；孩子如果討厭他的老師，則可能討厭這位老師的課以及他講的一切。在音樂教學(xué)中，這種現(xiàn)象尤為明顯。（由此可見，好的師生關(guān)系的好壞確實是音樂教學(xué)中質(zhì)量高低的重要一環(huán)。）許多音樂課堂上，我們經(jīng)常可以看到老師滔滔不絕的演講和學(xué)生嚴肅認真的神情，捫心自問，這樣的音樂課是否真正被學(xué)生所接受呢？誠如繪畫大師畢加索所說：“在和諧中一切都是可能的?！焙芏鄷r候的原因還在于和諧的師生關(guān)系。因此，想要改變課堂上老師的威猛和學(xué)生的頑強，變嚴肅教育為快樂教育的話，和諧的師生關(guān)系則是首先應(yīng)該掌握的。一．平等師生關(guān)系，變專制為寬容 在有一本書上看到一個中學(xué)生的夢想是這樣寫著：我多想，老師的講臺是一個舞臺，在那上邊有教師的表演，也有我們學(xué)生的表演。在那上邊，可以演正劇，也可以演喜劇，就是不要演悲劇。這段話給了我深深的啟示。相反它也同時告誡了我們，師生應(yīng)該是民主平等的關(guān)系，在這個平等的關(guān)系下，師生之間互相影響著對方。可以說，“什么樣的老師便教出什么樣的學(xué)生”。想要真正“控制”學(xué)生，最佳的選擇就是做一個優(yōu)秀的民主引導(dǎo)者。和善卻又堅定，鼓勵學(xué)生以積極的態(tài)度來學(xué)習(xí)知識，不能高高在上地對學(xué)生的缺陷和錯誤加以指責(zé)，即便是他們犯了錯誤，我們都要予以鼓勵，通過讓每一個孩子參與決策來使每個孩子遵守秩序和規(guī)章制度。

老師不能對學(xué)生說：“我告訴你，你應(yīng)該做什么”，那是專制獨裁者的做派，我們要學(xué)著做一個民主的引導(dǎo)者，“我告訴你，我將做什么”，不要成為施壓者，要成為激勵者。其實，現(xiàn)在的音樂課堂形式還是以灌輸式為主，根本無異于其他科目的教學(xué)課堂，學(xué)生在課堂上依舊被動，表面上看起來紀律秩序很好，但其實收效并不大，音樂教育的靈魂－審美，并沒有被抓住，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就要改變陳舊的命令學(xué)生服從的獨裁方法，接受以自由和責(zé)任為基礎(chǔ)的新秩序。教師既不過分寬容，又不過分嚴厲，做好師生之間的協(xié)調(diào)性，深入了解學(xué)生的具體情況，與學(xué)生為伍，在既不放縱又不壓制的情況下指導(dǎo)他們。將民主式教學(xué)不僅視為一種手段，更要視為一種生活方式，要和學(xué)生一起承擔(dān)起生活學(xué)習(xí)的責(zé)任。有的教師或許做到了表面上的謙虛，說自己是“三尺書生，一介微命”，但骨子里對學(xué)生往往還是居高臨下，站在教室里，自己就成了皇帝，試問，這樣的老師又怎么能在一個本該歡娛的音樂課堂里營造美妙的氣氛呢？良好的音樂課堂上，師生應(yīng)該是不分彼此的，音樂所給予的是大家共同的享受，它不是老師專有的，在音樂面前人人平等，老師更不能將自己的意志強加在學(xué)生頭上，如果音樂課給大加呈示的僅僅示如此這般，那它和其他的學(xué)科在意義上就沒有不同，中學(xué)的審美教育就無從談起。

對于這種音樂課，我只能表示深深的遺憾，作為民主教學(xué)的擁護者，我們應(yīng)將所謂的自由哲學(xué)傳授給學(xué)生。給學(xué)生自由的空間去享受音樂帶給他們的快樂，讓學(xué)生自己作決斷，掌握選擇權(quán)，“真正的自由意味著（經(jīng)濟上，情感上）獨立，意味著要有權(quán)利自己做決斷，惟有如此，你才能免受命運，支配者的必然性控制?！雹僭谡n堂上要和孩子們共同享受音樂的美妙，音樂課上我們要更加注重相互的影響，而不是采用命令和高壓手段來贏得學(xué)生合作，我們要時刻記住“空間有限，但心靈無限”。

二．尋找溝通良方，做和善的幽默者

要知道，除了家庭，對學(xué)生成長起重要影響的莫過于他們在學(xué)校的老師了?？梢哉f，老師對孩子的影響是持久不衰的，老師對孩子興趣力的培養(yǎng)承擔(dān)著莫大的責(zé)任，老師有責(zé)任營造一種氛圍，一種讓孩子不斷成長不斷提高的氛圍。可千萬不要小看孩子，他們雖說算不上敏銳的判斷者，但完全可以勝任“出色的觀察者”這一稱號。因此，老師的言行總能影響到孩子處理問題的方法。對于學(xué)生們而言，老師首先要學(xué)會友善和尊重，這樣才能滿足學(xué)生的自信心，讓他們生活在信任之中，只有當(dāng)學(xué)生被尊重，師生關(guān)系平等化，學(xué)生與老師之間才能達到真正的溝通與交流。“師生關(guān)系影響和決定著教育質(zhì)量。從一定意義上說，有什么樣的師生關(guān)系就有什么樣的教育”。②

音樂教育是學(xué)校教育的重要組成部分，但音樂課上，老師的教學(xué)水平與其他學(xué)科知識技能教學(xué)應(yīng)略有不同，不應(yīng)以摘錄講義直接灌輸，課本只是基本的參考。教師的教與學(xué)生的學(xué)應(yīng)該是在師生之間的溝通中進行的。溝通是學(xué)校實現(xiàn)教育目標，滿足教育要求，是實現(xiàn)教育理想的重要手段，溝通決定了教育具有多大程度的有效性。而這種有效性單從音樂課來說，占有相當(dāng)比例的當(dāng)數(shù)幽默感。

師生交往時，如果教師傷害了學(xué)生的自尊和感情，學(xué)生與教師的人際關(guān)系必然僵化，那么教師無論有怎樣的良好用心，學(xué)生也不會接受，并從內(nèi)心深處對教師產(chǎn)生抵觸，可見，教師教得好不好，不僅僅在于他的專業(yè)知識有多豐富，還在于他是不是掌握了良好的師生溝通技巧。在于他是否懂得用幽默的言詞來促進師生的交流。音樂教育之所以于其他學(xué)科教育不同，就在于它有著“音樂”這一載體貫穿始終，這注定了音樂教育的非嚴肅性，它不是注入式教育，它應(yīng)該成為孩子們提供快樂的教育，說穿了，就是一種快樂教育。作為一名音樂老師，和善與幽默應(yīng)該是營造快樂氣氛的最佳催化劑。

“我曾經(jīng)教過一個學(xué)生，他一心想當(dāng)歌唱家，可是說實話，他真有點五音不全。教育這種執(zhí)著的學(xué)生確實很困難，倒是我的另一個學(xué)生很會幽默，解決問題的辦法也很機智，他寫了一篇小隨筆，大意是這樣的，有一天早晨，某女生來上早讀，走在校外的小樹林里，聽到了幾聲狼叫，被嚇暈了。查！原來是某某同學(xué)在練聲?同學(xué)的幽默使那位學(xué)生知道了自己的短處，從而也找到了自己的發(fā)展優(yōu)勢?！币晃焕蠋熑缡钦f。

連學(xué)生都懂得幽默的技巧，老師又為何不能做到呢？更何況，像在氣氛如此活躍的音樂課堂里，我們很難用嚴肅的態(tài)度來教授學(xué)生。在音樂教育領(lǐng)域中，幽默的說法往往是一種不可或缺的教育通道。恩格斯認為“幽默是具有智慧，教養(yǎng)和道德上的優(yōu)越的表現(xiàn)?！庇哪侨穗H關(guān)系中必不可少的“潤滑劑”。人們都喜歡幽默的交談，喜歡聽幽默的話語，幽默孕育著情感，孕育著創(chuàng)新，孕育著靈感，音樂教育需要幽默。具有幽默感的教師走進學(xué)生中間，學(xué)生們就會感到快樂，溝通也就順暢了。

在音樂課上，學(xué)生與老師之間，學(xué)生與學(xué)生之間不存在觀點上的對與錯，只有觀點的不同。只有這樣，才會有試生之間平等爭論，在美國的課堂上，凡屬于見解類型的問題，老師是不能判定誰是誰非的。所以，我們也就不能一味地表揚或指責(zé)學(xué)生，孩子對音樂的熱愛不要用規(guī)定性的判斷就熄滅他們對音樂的熱情，不論結(jié)果，只要孩子感興趣，我們就應(yīng)該及時了解，并用幽默的語言，有趣的舞蹈來激發(fā)維持孩子對音樂的興趣，讓孩子喜歡上你的幽默，讓孩子喜歡上你，也便是成功地讓孩子愛上了你的音樂課。三．“讓孩子像野花一樣自然生長”

學(xué)校教育和家庭教育是伴隨孩子成長的兩大教育方式，一直以來，這兩種教育在很大程度上以“錯誤”為指導(dǎo)，無論在學(xué)校還是在家中，我們的孩子都處于一種沮喪之中。經(jīng)常能夠聽到這樣的話“你做錯了?，” 或者“你不應(yīng)該這樣做?”，每一個人都在對孩子指指點點。表面上，我們是在幫助孩子成長，以避免他們走更多彎路，雖大談素質(zhì)教育，但行動上卻只注意把重心放在以老師為主的教育上，疏不知真正能夠促進孩子成長和發(fā)展的經(jīng)驗，不在于老師的專業(yè)水平，家長的關(guān)心程度，而在于孩子能否運用自己的力量總結(jié)經(jīng)驗。

自己的力量從何而來？老師和家長必須對這個問題引起足夠多的重視，冰心老人在92歲一次接受采訪的時候有句話說得很好，“讓孩子像野花一樣自然生長。”對于這句話，我們應(yīng)該可以很好地去理解，音樂是最能夠激發(fā)人靈感的東西，孩子又是最富想象力和創(chuàng)造力的，在音樂課上，我們要讓孩子盡量感受音樂所帶來的快樂，盡量地發(fā)泄和表達自己的情感，減少他們因“課堂”而帶來的嚴肅感。要讓他們知道，上音樂課也就和“玩”一樣，要在課堂上保護好孩子“玩” 的權(quán)利，所謂的“像野花一樣”也就是讓孩子保留住他們的本性，顯露孩子的童貞。

音樂課上，老師或許可以借鑒語文詩詞欣賞課中的教學(xué)理念，講究“一千個讀者要有一千個哈姆雷特”，注重的是個性化的閱讀和理解，音樂課同樣也是應(yīng)該注重個性化的欣賞。思維的活躍和豐富是孩子的一種資質(zhì)，老師作為連系孩學(xué)習(xí)的紐帶，應(yīng)該要做到松緊適宜，有張有弛。很多時候許多問題往往都是在孩子們的七嘴八舌各抒己見的情況下才迎刃而解的。

古語有云，“師者，傳道，授業(yè)，解惑也。”老師是傳授知識和解答疑惑的，但我認為，課堂上老師不僅要傳授予學(xué)生知識，更要學(xué)會與學(xué)生平等交流。愛玩是孩子的天性，除開學(xué)習(xí)，學(xué)生最想做的事情恐怕非“玩”莫屬了，音樂課上，老師要放下尊嚴，以和善幽默的態(tài)度與孩子一起“玩”音樂，不計較這種“玩”的水平有多高，不在乎這種“玩”可能會抹殺多少音樂性。關(guān)鍵要讓孩子學(xué)會以一種玩的心態(tài)去學(xué)習(xí)，去接觸音樂。如果說其他嚴肅學(xué)科無法給他們創(chuàng)造這樣的條件的話，那音樂課則是唯一最佳的選擇。19世紀末20世紀初“藝術(shù)起源于游戲”的說法影響不小，代表人物席勒認為“藝術(shù)起源于游戲，”只有在自由的狀態(tài)下“人才游戲”，也只有在自由的狀態(tài)下“人才藝術(shù)”。音樂是藝術(shù)的杰出代表，那么，我們當(dāng)然可以把這種“游戲”和“玩”放入音樂課中，孩子們在自由也即“野”的狀態(tài)下接受音樂，喜愛音樂，用語言來解釋音樂也變得多余。真正“自由”不僅體現(xiàn)在感受音樂的自由，選擇音樂當(dāng)然也同樣需要參考學(xué)生們的寶貴意見，在音樂面前，人人都是平等的，不管孩子的水平夠不夠達到自己選擇合適的音樂去聆聽，不要擔(dān)心他們選擇的音樂會使你為難，老師只要去配合，也許教師并不一定會比學(xué)生更加先知先覺，也許通過如此調(diào)整，老師更加容易走近孩子的心靈深處，心與心的交流會讓我們最終形成共識，達到心靈之間的契合。

《新音樂課程標準》第1頁是這樣寫道“音樂是人類最古老最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過特定的音響結(jié)構(gòu)實現(xiàn)思想和感情表現(xiàn)與交流的必不可少的重要形式，是人類精神生活的有機組成部分?！雹劭上攵魳氛n對于孩子的成長是多么的重要，它不同于其他學(xué)科的課堂教學(xué)，音樂課是一種非嚴肅教育，音樂教育要以快樂為本，但是，若要實現(xiàn)真正意義上的音樂教育的愉悅性，老師就必須保證和學(xué)生的平等身份，與孩子從師生變?yōu)榕笥?，只有這樣才會在課堂上得到孩子的積極響應(yīng)，只有這樣，課堂教學(xué)才能做到更加有效，音樂課才能成為真正意義上的快樂教育。

注釋：①魯?shù)婪颉?德雷屈爾 珀爾·卡塞爾著《快樂教育法》第14頁，11行 2004年4月第1版

②趙憲宇著《教育的痛和癢》第109頁第1行 2005年5月第1次印刷

③中華人民共和國教育部制訂《音樂課程標準（實驗稿）》2004年7月第13次印刷

參考文獻：1.魯?shù)婪颉さ吕浊鼱?珀爾·卡塞爾著《快樂教育法》2004年4月第1版

2.《藝術(shù)教育的審美品格》郭聲健 著 2005年3月第1版

3.《教育的痛和癢》趙憲宇 著 2005年5月第1次印刷

第五篇：情感體驗在音樂教學(xué)中的意義及構(gòu)建模式

情感體驗在音樂教學(xué)中的意義及構(gòu)建模式

摘要：音樂是一種聲音的藝術(shù)，更是一種情感的藝術(shù)。音樂教學(xué)中，情感體驗對學(xué)生終身發(fā)展有著重要意義，但究竟怎樣引導(dǎo)學(xué)生進入音樂的情感體驗則各有所創(chuàng)。本文作者從自己學(xué)生和自己教學(xué)環(huán)境的實際出發(fā)，論述情感體驗在音樂教學(xué)實踐中的意義與構(gòu)建情感體驗教學(xué)幾種模式。

關(guān)鍵詞：情感體驗；實踐；音樂教學(xué)；構(gòu)建

音樂教育是以審美為對象激發(fā)人們的審美情感，使受教育者通過親身的情感體驗而獲得心理的滿足、情感的共鳴，使情操得到陶冶。音樂能通過音響結(jié)構(gòu)及其運動節(jié)律形成的音樂形象來反映生活，表達思想感情。因此，要學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生體會音樂中的蘊涵，把學(xué)生的實際生活和通過音樂所表現(xiàn)出來的藝術(shù)化的生活進行溝通，并以此來促進學(xué)生對音樂的感性認識。但傳統(tǒng)的高校音樂教學(xué)模式卻失落了“音樂”這一特殊的藝術(shù)形式的特質(zhì)，常常以單一的傳授音樂知識、訓(xùn)練音樂技能為主要的教學(xué)目標。以教師為中心，以教材為教學(xué)半徑，把音樂教育禁錮在了固定的區(qū)域內(nèi)，這種封閉、狹隘的音樂教學(xué)格式大大降低了學(xué)生的審美積極性，削弱了學(xué)生體驗音樂、感受音樂的熱情，表現(xiàn)呆滯、僵化、千篇一律，抹殺了學(xué)生的心靈和創(chuàng)作激情。

情感體驗在音樂教學(xué)實踐中有著不可忽視的作用，如果伴隨學(xué)生學(xué)習(xí)和思考而來的是興奮、激動，是對藝術(shù)的一種共鳴和愉悅的體驗，那么這種情感便能強化他們的學(xué)習(xí)。音樂是一門情感藝術(shù)，在音樂活動中，音樂情緒的體驗對學(xué)生的心理發(fā)展、人格的完善，起到了良好的促進作用。音樂家舒曼說：“音樂是情感的表現(xiàn)，音樂是從情感入手，觸及人內(nèi)心深處，從情感上引起共鳴，受到感染。”

在音樂教學(xué)活動中，學(xué)生往往通過作品感受作者曾經(jīng)感受過的情感，體會到作者要展現(xiàn)的內(nèi)心世界，從而引發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的共鳴，達到豐富精神生活，陶冶情操的目的。情感體驗在音樂教學(xué)中有著非常重要的作用：

1、促進學(xué)生的健康心理的形成，完善學(xué)生的人格。音樂的教學(xué)不是一種純藝術(shù)的東西，它有著其他基礎(chǔ)教育學(xué)科所共有育人的功能，可以說音樂教學(xué)的情感體驗具有其他學(xué)科所無法替代的作用，學(xué)生健康心理的形成往往是在一種寓教于樂的音樂體驗中完成。學(xué)生在體驗貝多芬音樂的同時，無不為其偉大的人格所震撼，而這種潛移默化的情感體驗，全不同于其他學(xué)科教育中的抽象貫徹。

2、積極的情緒與情感是人的認識和實踐活動的內(nèi)驅(qū)力。情感對人的影響是具有雙重性的，在一定條件下起著積極的促進作用，而在有的情況下又有可能起消極的破壞作用。情感又具有引動、定向、激勵和強化的作用，直接影響學(xué)生在音樂教學(xué)活動中的參與及內(nèi)化，是教學(xué)成功的催化劑。在教學(xué)過程中若對學(xué)生多給予鼓勵，一定會有效地調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在動力，得到事半功倍的效果。通過美的教學(xué)來陶冶學(xué)生的情感，通過情感來優(yōu)化教學(xué)，這是現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的重要體現(xiàn)。

音樂中的情感體驗被譽為“最情感的藝術(shù)”、“人類感情的速記”。在教學(xué)中，只有通過音樂的情感體驗，來達到音樂教育“以美感人，以美育人”的目的，達到審美體驗的功效。通過多年的音樂教學(xué)實踐，歸納出在音樂課堂上構(gòu)建情感體驗教學(xué)模式主要有三個主要環(huán)節(jié)：情感呼喚、情感深入、情感外化。

一、情感呼喚，讓學(xué)生主動參與音樂教學(xué)活動音樂是情感的藝術(shù)，任何一節(jié)音樂課教師都不能忽視情感效應(yīng)，能否產(chǎn)生情感效應(yīng)及其效果的好壞主要取決于教師，學(xué)生的情感要靠教師來激發(fā)。教師在課堂上自身要賦予激情，這是呼喚學(xué)生情感。在教學(xué)過程中可以首先運用多媒體放映大自然的美景，動物悠閑自在地生活，配以優(yōu)美的旋律和教師有感情的朗誦解說，給學(xué)生帶來美的陶冶。然后畫面轉(zhuǎn)換成展現(xiàn)荒山禿嶺，水土流失、動植物死亡的內(nèi)容，此時教師以低沉、惋惜的聲音解說這些現(xiàn)象的成因，讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的感受對比，使他們的心靈受到震撼，由此感受到環(huán)保對人類、對大自然的重大意義。

二、情感深入，讓學(xué)生在教學(xué)活動中體驗美音樂是音響的藝術(shù)，它的情感表現(xiàn)源自音響和精彩的形式。獲得情感深入體驗，首先要聆聽音樂。在教學(xué)過程中教師引導(dǎo)學(xué)生聆聽歌曲，喚起學(xué)生情感，培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力，使學(xué)生對歌曲的情感有更深層次的感受和理解，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生美的體驗。學(xué)生在聆聽的過程中可能產(chǎn)生一些體態(tài)律動，這是情感體驗的自然行為表現(xiàn)。例如：隨歌曲有節(jié)奏地擊拍；隨旋律晃動身體等行為。這樣的體態(tài)律動雖然形式簡單、直接，但它說明學(xué)生已經(jīng)體驗到歌曲本身的內(nèi)容，有了初步體驗感受，這是學(xué)生更深入地體驗歌曲情感的基礎(chǔ)。有些學(xué)生性格內(nèi)向，較膽怯，不好意思做體態(tài)律動把自己的體驗表現(xiàn)出來，教師要鼓勵、肯定學(xué)生表現(xiàn)出來的體態(tài)律動，更要自己做一些體態(tài)律動引領(lǐng)學(xué)生表現(xiàn)。聆聽歌曲有了體態(tài)律動，在此基礎(chǔ)上教師引導(dǎo)學(xué)生演唱歌曲，讓學(xué)生從自己的演唱中進一步體驗情感，感受歌曲的內(nèi)在美。在已有的基礎(chǔ)上學(xué)生唱會歌曲不難，關(guān)鍵在于引發(fā)學(xué)生的情感會唱歌。前者要求學(xué)生唱準旋律，后者要求學(xué)生唱出內(nèi)在美。會唱歌與情感體驗是相輔相成的，情感體驗是會唱歌的前提，會唱歌是深入體驗情感和歌曲內(nèi)在美的保證。由此，情感深入可分為三步進行：引導(dǎo)聆聽歌曲→引領(lǐng)體態(tài)律動→引發(fā)情感歌唱。

三、情感外化，讓學(xué)生在教學(xué)活動中創(chuàng)造美，創(chuàng)造美是情感外化的特征，是將內(nèi)在情感體驗形象化、客觀化。在教學(xué)過程中的具體行為就是教師引導(dǎo)學(xué)生把自身對歌曲的感受、情感體驗客觀、形象地表現(xiàn)出來。學(xué)生體驗到歌曲情感，對內(nèi)在美就有了一定的感受，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生把歌曲的情感，內(nèi)在的美形象地表現(xiàn)出來，這就是創(chuàng)造美的一種表現(xiàn)。在音樂教學(xué)中，我們絕不能滿足于熱熱鬧鬧的流于形式的課堂，看似生動活潑、氣氛活躍，實則缺乏對音樂作品的審美體驗、情感升華。高校承擔(dān)著培養(yǎng)具有創(chuàng)造性人才的重要使命，從創(chuàng)造人才素質(zhì)的全面性看，它需要較強的審美素質(zhì)，而大學(xué)音樂教育所具有的具體可感的、非智力情感因素體驗的、充滿獨特個性的創(chuàng)造性特質(zhì)，使其成為培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力的最有效方法之一，而情感的介入對于學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)及終身發(fā)展有著重要的意義。在音樂教學(xué)實踐中，必須重視情感體驗的教授與培養(yǎng)，使學(xué)生能融入音樂的欣賞與表現(xiàn)之中，從而達到增強學(xué)生節(jié)奏感培養(yǎng)學(xué)生音樂創(chuàng)造力與表現(xiàn)力的最終目的。

參考文獻：

1、《教育個性化和教學(xué)策略》，史愛榮等，山東教育出版

2、《跳躍的音符――唱游教學(xué)》，上海教育出版社

3、《沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)》，沈湘著，上海音樂出版社