第一篇：唐詩三百首郵票解讀與賞析

《唐詩三百首》郵票解讀與賞析

《唐詩三百首》郵票，在方寸之內(nèi)做出了大文章，引中華文化之源泉活水，培育出一朵令人耳目一新的郵苑奇葩，實(shí)現(xiàn)了“圖書郵票”和“多媒體郵票”的全新創(chuàng)意，為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和傳播創(chuàng)造了一種新的形態(tài)，既傳統(tǒng)、高貴、高雅，又富有現(xiàn)代感，富有趣味。其形式之新，容量之大，制作過程之復(fù)雜，為中外郵票所少見，在文學(xué)、藝術(shù)、科技、印刷工藝和集郵等諸多方面都展現(xiàn)出迷人魅力。其“可視可聽、可觸可聞”的多媒體、多感官的欣賞方式，能激發(fā)人的好奇和興趣，吸引人與產(chǎn)品產(chǎn)生互動，實(shí)現(xiàn)彼此之間的對話和交流，從中得到唐詩之美與郵票之美的雙重享受。

本文從內(nèi)容和形式兩個(gè)主要方面，對《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊郵票進(jìn)行了全面解讀與賞析。

<引言>

在國慶60周年盛大節(jié)日到來之際，全國各族人民和各行各業(yè)紛紛獻(xiàn)禮，拿出自己最好的產(chǎn)品和作品，展現(xiàn)風(fēng)采，贊頌偉業(yè)，祝福祖國。中國郵政充滿想像力和創(chuàng)造力的郵票創(chuàng)作者們，此時(shí)也滿懷激情，運(yùn)用最新科技成果，精心打造了全球首套多媒體郵票——《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊，為海內(nèi)外千千萬萬喜愛唐詩、祈盼盛世的朋友，特別奉獻(xiàn)上一件十分特別的禮物，與全國人民一道，共同奏響“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的華采樂章。

<概述>

胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中深刻指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉”，“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力”，一定要“加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源”，“增強(qiáng)中華文化國際影響力?！?注1>正是遵循這一思想，郵票創(chuàng)作者們發(fā)現(xiàn)并無比珍惜《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊這一寶貴選題，施展無限創(chuàng)意，終于引中華文化之源泉活水，培育出了這朵讓人耳目一新的郵苑奇葩，其全新的多媒體、多感官的欣賞方式，充滿趣味，能激發(fā)人強(qiáng)烈的好奇和猜想，進(jìn)而吸引人的參與、互動，實(shí)現(xiàn)彼此之間的對話與交流，使之不論出于好奇、欣賞、趣味，還是學(xué)習(xí)、研究、收藏的任何目的，最終都能獲得唐詩之美和郵票之美的雙重享受。

這套郵票在如何表現(xiàn)傳統(tǒng)的歷史文化題材方面，取得了多方面的創(chuàng)新突破，第一，新在對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化價(jià)值發(fā)掘得比以往更深，并且嘗試賦予其積極的現(xiàn)實(shí)意義，堅(jiān)持古為今用，強(qiáng)調(diào)服務(wù)大眾，注重普及，爭取社會效益的最大化。第二，新在運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，使郵票版的《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊具有了可視可聽、可觸可聞的新鮮形式，再疊加上郵票“國家的名片”和“袖珍百科全書” 的獨(dú)有優(yōu)勢，賦予其一種全新的傳播形態(tài)，使之成為一種獨(dú)具魅力、他人無法替代也難以模仿的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。第三，新在其全程一體化的創(chuàng)意和策劃，始終圍繞產(chǎn)品概念，從技術(shù)設(shè)計(jì)，到內(nèi)容設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌兼顧，相得益彰，堅(jiān)持形式為內(nèi)容服務(wù)，為發(fā)行目標(biāo)服務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)了多方面比較完美的結(jié)合，打造出了一套精品和珍品。第四，新在從一開始就在郵票的發(fā)行與經(jīng)營的緊密配合上加以通盤考慮，發(fā)行與集郵部門就積極溝通，預(yù)留手段，謀劃如何充分利用《唐詩三百首》中眾多詩人和詩作所涉及到的空前寬廣的時(shí)空地域，對地方的文化資源潛力和郵品開發(fā)潛力進(jìn)行發(fā)掘，通力將該套郵票打造成一座集郵富礦，爭取經(jīng)濟(jì)效益的長期化和最大化。

<郵票基本信息>

為讓讀者對這套郵票有一個(gè)全面的了解，先將郵票的基本信息做一介紹。郵票名稱：《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊。發(fā)行日期：2009年9月13日。郵票志號2009－20。郵票規(guī)格：28毫米×50毫米。全套枚數(shù)：6枚。各圖名稱和面值分別為，一圖：李白《下江陵》，1.20元；二圖：杜甫《望岳》，1.20元；三圖：白居易《琵琶行》，1.20元；四圖：李商隱《無題》，1.20元；五圖：張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，1.50元；六圖：王之渙《登鸛雀樓》，3元；全套面值9.30元。版別：采用絲網(wǎng)版、膠版、雕刻凹版混合印刷。齒孔度數(shù)：13×13.5度。這套郵票共有版票和四方連郵票折兩個(gè)品種，其中版票每版含1套6枚郵票，成品尺寸為135毫米×220毫米；四方連郵票折含各圖四方連1個(gè)，成品尺寸為95毫米×165毫米，面值37.20元，專用于中國集郵總公司郵品。

郵票解讀與賞析>

上篇：郵票上的唐詩之美——關(guān)于創(chuàng)意和內(nèi)容的介紹與賞析

本篇將要介紹主要內(nèi)容包括：唐詩之美是《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊郵票之美的根基。唐詩之精神價(jià)值主導(dǎo)了《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊郵票表現(xiàn)視角的選擇?！耙粌脏]票一本書”創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)，首先得益于科技支撐，同時(shí)也得益于《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊的詩集特點(diǎn)和比較居中的篇幅?！短圃娙偈住诽厥夥铰?lián)冊選本在海內(nèi)外流傳之廣、對國人影響之大，決定了《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊郵票面向大眾和面向世界的發(fā)行**。

一位大歷史學(xué)家曾經(jīng)有過一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)，說“中國史如一首詩”，一首詩可在和諧的節(jié)奏中，轉(zhuǎn)移到一種新的階段，令人不可劃分。所以，詩代表中國文化最美的部分。<注2>以上精彩論述，說出了詩在中國的地位之高和對中國的影響之大。而唐詩則歷來被認(rèn)為中國詩歌的一座高峰。

說來唐詩之美，本與郵票無關(guān)。但當(dāng)唐詩被展現(xiàn)于郵票之上，卻又增添了一種新的、特殊的美。這種美首先從6枚郵票撲面而來，一下映射到人們的眼前。盡管版面不足尺幅，雖然只有6枚郵票，但通過對6枚郵票內(nèi)容的精心選擇和布局，循其蹤跡，您卻可以踏歌下長江，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，也可以登樓唱黃河，“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”；您可以登臨泰山望岳，詢問“岱宗夫如何”，聽答“齊魯青未了”，也可以憑欄遙望星空，與對岸同誦，“海上生明月，天涯共此時(shí)”；您可以低吟無題的纏綿，“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，也可以聆聽琵琶聲聲，和其中不解的心弦，“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤…… 就是這看起來小小的6枚郵票，竟穿越時(shí)空，跨越古今，陡然形成一股巨大的審美張力，已經(jīng)足以讓人領(lǐng)略唐詩之雄奇豪邁，萬千氣象。而且所選6首詩歌，都是膾炙人口、為人們耳熟能詳?shù)拿x來不禁讓人感受到，中華民族文化品格之形成鑄就，的確是源遠(yuǎn)流長。今人之想像力，創(chuàng)造力，其開放進(jìn)取，重情重義，怨離別重團(tuán)圓，愛河山，愛家園，以及對生活對和平對自由對愛情的追求、憧憬和向往，這一切美好品格，千百年來一直在唐詩的吟誦中，不斷地傳承和發(fā)揚(yáng)。

在《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊郵票創(chuàng)作過程當(dāng)中，所遇到的第一個(gè)大難題就是到底應(yīng)該選那幾首詩上郵票最好。其選擇視角非常多，譬如可以按詩人的成就和知名度選擇，也可以按唐詩的不同風(fēng)格不同類別選，按詩歌體裁選，按唐詩發(fā)展的不同歷史時(shí)期選，等等。每種視角都有其可取之處，但也都存在某種問題，譬如，要為詩人排個(gè)“座次”就不是一個(gè)簡單的事，關(guān)鍵是某些名詩并非出自超一流詩人之手，按座次排就可能上不了郵票。經(jīng)過反復(fù)討論碰撞，最終確立了“偏重思想主題、兼顧其他方面”的表現(xiàn)視角，即強(qiáng)調(diào)古為今用、文化傳承和現(xiàn)實(shí)意義，讓人強(qiáng)烈感受到唐詩的活力，感受到歷史的傳承，引發(fā)今人共鳴，讓人更深刻地體會到，文化到底是如何“越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉”，中華文化到底為什么能成為“中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力”。千百年來，這唐詩的品格，已經(jīng)熔為中華文明之品格；這唐詩的華美，已經(jīng)構(gòu)成中華文化之華美<注3>。所以，才千百年傳誦，千百年流芳——在中國，在東方，在全世界，在任何只要有華人和有人講漢語的地方。不知有多少中國人，從咿呀學(xué)語，到晚年垂暮，都會有唐詩相伴。也不知有多少外國人，如果學(xué)漢語，總免不了讀幾句唐詩，以表達(dá)對中華文化的喜愛和敬意。

通過以上介紹可以發(fā)現(xiàn)，《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊郵票與以往歷史文化題材郵票的最大不同之處，就在于其表現(xiàn)視角與以往有所不同，不再是單純地去講故事，講歷史，講文學(xué)藝術(shù)成就，而是要在講故事的同時(shí)，注意與當(dāng)今時(shí)代主題相聯(lián)系，更加講求郵票發(fā)行的現(xiàn)實(shí)意義和社會效應(yīng)。具體講就是要將當(dāng)年的“大唐盛世”與今日之“中華復(fù)興”兩者關(guān)聯(lián)起來，由此構(gòu)建出《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊郵票總體策劃的出發(fā)點(diǎn)、興奮點(diǎn)和支撐點(diǎn)。譬如《登鸛雀樓》的選用，就是要弘揚(yáng)中國人民積極向上、永無止境的哲學(xué)思想和進(jìn)取精神，而《望月懷遠(yuǎn)》則早已經(jīng)成為一首用來呼喚民族親情的光輝詩篇。這套郵票發(fā)行時(shí)機(jī)選擇在國慶六十周年之際，也別有一番深意，目的就是要擴(kuò)大郵票發(fā)行的社會效益。

《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊郵票與以往歷史文化題材郵票的另一個(gè)顯著不同之處，是變得既有局部，又有整體，不再以“點(diǎn)”代“面”，局限于某幾個(gè)經(jīng)典的環(huán)節(jié)，只能讓人了解到幾個(gè)比較精彩的段落，而是充分利用版票邊飾的空間，呈現(xiàn)整部詩集的內(nèi)容，讓人一覽無遺，更加盡情盡興。

當(dāng)出于通盤考慮，確定了6枚郵票將要表現(xiàn)的6首詩作之后，有不少人為自己喜歡的唐詩不在其列而扼腕嘆息。好在這的確是一套非同一般的、有著超大信息容量的郵票。當(dāng)您拿起為此套郵票特地制作的“青花瓷”放大鏡，或者手持“會說話”的點(diǎn)讀筆，在這6篇名詩周圍采用雕刻版超精細(xì)印刷的縮微文字中尋覓，還可以讀到或者聽到《游子吟》對偉大母愛和赤子之心的吟誦；可以跟隨李白《夢游天姥吟留別》的夢境，去追趕詩仙想像力的極限；可與杜甫一同《春望》，傾聽詩圣憂國憂民撕心裂腑的疾呼；可加入《出塞》將士的行列，領(lǐng)略他們戍邊報(bào)國的萬丈豪情；可聽《靜夜思》，思不盡的親情鄉(xiāng)情；可唱《渭城曲》，唱不完對朋友的厚意深情；可去《春曉》美妙無比的田園做客，也可回《烏衣巷》，沉思?xì)v史之滄海桑田，存廢興亡?？傊?，這幾百首詩，可以把人帶到成百上千個(gè)地方，但決不是簡單地去旅行，而是帶著您到詩境中去呼吸、散步、徜徉……

《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊郵票與以往歷史文化題材郵票的第三個(gè)不同之處是，在選題側(cè)重大眾性、普及性的同時(shí)，也充分兼顧了學(xué)術(shù)性、專業(yè)性。唐詩中最有成就的作品，不少都是那些婦孺能誦、千年流傳、影響中外的篇章。所以，“側(cè)重普及”本身絲毫沒有降低專業(yè)的評價(jià)和欣賞水平。的確，有不少優(yōu)秀的唐詩并未選入《唐詩三百首》，也有人認(rèn)為某些被選入的詩比較淺顯或者缺乏代表性。但一個(gè)明顯的事實(shí)是，這本詩集的流傳程度和被人認(rèn)知的程度，很難為他種版本所取代，因?yàn)槿藗儗Α疤圃娙偈住斑@5個(gè)字太熟悉了。不論男女老少，也不論是學(xué)者還是從來沒機(jī)會進(jìn)學(xué)堂的人，都有可能談?wù)撈疬@個(gè)話題。這種獨(dú)有的地位決定了這個(gè)版本的被選用，并且直接以《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊取作郵票的名稱，為的就是借助其空前的普及程度擴(kuò)大郵票的發(fā)行效應(yīng)。再加上“圖書郵票”和“多媒體郵票”的兩個(gè)全新概念，這套郵票的影響力預(yù)期不會只在大陸，在港澳臺，在東亞南亞，甚至不會只限于華人圈，而是將傳播到整個(gè)漢文化圈，傳播到全世界。此時(shí)的郵票，就會變成為一個(gè)肩負(fù)“增強(qiáng)中華文化國際影響力”光榮使命的十分出色的文化使者。

下篇：唐詩郵票之美——關(guān)于表現(xiàn)形式的介紹與賞析

以上對郵票的內(nèi)容設(shè)計(jì)進(jìn)行了比較全面的介紹和賞析，讓人盡享郵票上的唐詩之美，如果再把下面介紹的唐詩郵票之美結(jié)合起來欣賞，就會讓人感覺更加精彩。

首先從畫面來看，郵票和版票都采用豎幅構(gòu)圖，下方的山水圖，配合當(dāng)中6枚郵票，取勢剪裁并鋪金印刷，整版郵票頓生挺拔向上之勢。再看6枚郵票，大多以“詩”“書”為主，輔以“畫”“印”，主題突出，簡明大氣，匠心獨(dú)運(yùn)。設(shè)計(jì)中特別值得稱道是對票形的推敲，一開始構(gòu)想的30毫米×50毫米的規(guī)格，特地減窄為28毫米×50毫米，但保留原在位置大致未變，由此，相鄰郵票左右被分開，但上下仍保持相連，此一來不論單看郵票還是作整版觀賞，都可感覺氣勢貫通。古籍裝訂線圖案的運(yùn)用，也產(chǎn)生強(qiáng)烈的裝飾效果，直接道出“一冊郵票一本書”的立意。此外，借助金光幻彩珠光油墨隨角度變光的特性，畫面在一個(gè)角度盡顯古雅大氣，而在另一個(gè)角度又格外絢爛輝煌，一方面表現(xiàn)出唐詩的古老久遠(yuǎn)，博大恢宏，另一方面又能讓人感到其不息的生命力和照耀古今的光芒，這種云蒸霞蔚、光華閃耀的效果，奠定了郵票的基調(diào)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力，詩意油然而生，看過的人都說很喜歡。

除了藝術(shù)設(shè)計(jì)，在郵票的表現(xiàn)形式方面，最有新意、最具創(chuàng)新水平也是最引人注目的，就是《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊為當(dāng)今郵票帶來的兩個(gè)全新的概念，一個(gè)是“圖書郵票”的概念，即“一版郵票一本書”，另一個(gè)是“多媒體郵票”的概念，即“可視可聽，可觸可聞”。

首先，《唐詩三百首》全書三百一十三首詩篇，多達(dá)兩萬五千字，通過當(dāng)代最高科技的制版印刷技術(shù)，被悉數(shù)鐫刻于方寸之上。當(dāng)您得到這套郵票，您就擁有了一本新版的《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊，一冊從未有過的“郵票版”的書，既是一冊郵票，同時(shí)又是一本能夠真正閱讀的，一冊流傳四海、家喻戶曉、印入國人心底的詩集。當(dāng)欣賞郵票的精美畫面，享受唐詩的不盡美妙之時(shí)，您也一定會為今天在印刷術(shù)的故鄉(xiāng)誕生了如此精湛的印刷“作品”而贊嘆！之所以稱之為一項(xiàng)創(chuàng)新，并不是說雕刻版縮微印刷是新技術(shù)，其在以往國內(nèi)外郵票或者其他高端印刷品上也有所應(yīng)用，但是《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊郵票卻將之發(fā)揮到了極致，將一整部詩集印在區(qū)區(qū)一冊郵票之上，就視野所及，前所未有，令人不可思議和感到震撼。最最重要的是，這種極致被用在了最值得用的地方，也就是中國獨(dú)有也是世界獨(dú)有的這膾炙人口的“唐詩三百首”。因?yàn)槿吭娖际遣捎玫窨贪嬗∷?，所以每個(gè)字都可以如同碑刻一樣可以被觸摸到，此時(shí)不免讓人從心底感受到唐詩的偉大與不朽。

另一點(diǎn)比較有意思的是，圍繞“書”的概念，為了能使之成為了一本真正便于閱讀的書，還特地對二萬五千字進(jìn)行了非常人性化的、十分周到細(xì)致的安排，譬如，為避免換行不便，特地做了分欄排版，其中大部分分欄是規(guī)則的，仿佛書中的一頁，也有一些是不規(guī)則的，隨邊飾圖案的掩映而自然成形。此外，為了便于區(qū)分相鄰的詩篇，特地把作者、詩作標(biāo)題以及詩序換用了與詩文不同的字體，既起到了區(qū)分作用，也沒有影響縮微文字背景的畫面效果，思路很巧妙。

如果您真的有興閱讀全書，隨著圖1所示的索引欄號順序，就可以從頭一直讀到尾。如果您只想讀表1所示選讀目錄中的某一首詩，那就先到該目錄中找到要讀的詩和所在的欄號，然后按照索引圖上指示的欄號位置，到郵票上與之對應(yīng)的分欄里就可以找到這首詩。

“一冊郵票一本書”，已經(jīng)令人難以想像，但更令人驚奇的是，這本書不僅能夠用眼睛閱讀，而且還能用耳朵聆聽！借助當(dāng)代最新數(shù)碼點(diǎn)讀技術(shù)，“圖書”郵票，又進(jìn)一步拓展到“多媒體”郵票，其音源采用的是中國當(dāng)代首屈一指的朗誦表演藝術(shù)家們的配樂朗讀版本，當(dāng)那聲情并茂、詩意濃濃、感人肺腑的朗誦在耳邊響起，您一定會隨之進(jìn)入詩的意境，為唐詩的偉大力量所震撼！同時(shí)，也為這套郵票叫好，為選題的文化底蘊(yùn)如此之厚重，所承載的信息容量如此之大，形式如此之新之奇之特，特別是為郵票內(nèi)容和形式結(jié)合得如此之貼切完美而叫好。幾乎所有聽過這些唐詩朗誦之后的人，都會覺得真是“看詩不如讀詩、讀詩不如聽詩”，那的確是一種難得的聽覺藝術(shù)享受。

借助點(diǎn)讀筆聽讀唐詩的方法與上述的閱讀方法稍有不同。當(dāng)點(diǎn)讀筆在工作狀態(tài)，如果直接點(diǎn)擊郵票內(nèi)淺色背景的任一位置，即可聽讀該郵票上的詩篇。如果點(diǎn)擊邊飾左側(cè)的紅色印章，可連續(xù)聽讀全書，此時(shí)，可通過短按翻頁鍵，跳選上一首或者下一首。如果點(diǎn)擊某一欄縮微文字，可以聽到位于這一分欄的某一首或者某幾首人們比較熟悉的詩作。如果您想聽選讀目錄中的某一首詩，那就先到選讀目錄表中找到自己喜愛的詩，確定其欄號，然后到索引圖里確定該欄所處位置，之后，點(diǎn)讀郵票上相應(yīng)位置，就可以聽到所選的詩。因?yàn)槟承┓謾谒腥脒x讀目錄的詩有多首，這種情況下，這幾首詩將順序播放，如果短按翻頁鍵，也可快速跳選到想要聽的那一首詩。除了可以聽讀詩作，點(diǎn)擊郵票邊飾右側(cè)裝訂線區(qū)域，還能聽到《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊郵票的介紹。

使用點(diǎn)讀筆，有一些小技巧很實(shí)用。首先，持筆的角度，不一定非要垂直，但注意偏斜不要超過45度角。其次，“點(diǎn)”的動作，不一定非要接觸到郵票筆才會響，而往往是接近郵票的時(shí)候筆就能響了，此時(shí)可注意觀察位于點(diǎn)讀筆下方的藍(lán)色指示燈，一旦快速閃動，表明此次點(diǎn)擊已經(jīng)成功，這時(shí)最好把筆隨即抬起，否則就可能形成多次點(diǎn)擊，造成反復(fù)從頭播送的麻煩。

作為中國郵政專用點(diǎn)讀筆，雖然上面印有“唐詩三百首”特殊方聯(lián)冊的篆刻圖案，但并非只能用作這套郵票的聽讀欣賞。如果受到歡迎，今后就有可能不斷推出新的多媒體郵票和郵品。屆時(shí)，通過互聯(lián)網(wǎng)可將新的音源文件下載到這只點(diǎn)讀筆內(nèi)，就可以聽讀新的郵票內(nèi)容了。此外，這只點(diǎn)讀筆還具有U盤和MP3的功能，可以兼顧人們學(xué)習(xí)、工作和娛樂的多種需求。

這套郵票，除了可讀可聽，而且還古色古香。當(dāng)用手指輕擦李商隱《無題》郵票中的書版畫面或者邊飾上的山水圖案，郵票就會散發(fā)出檀香幽雅的香氣。如果用光線照射片刻，隨即將郵票移到暗處，《望月懷遠(yuǎn)》郵票上的那輪明月就會當(dāng)空照亮，別有情趣。

如果您購買了中國集郵總公司《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊配有點(diǎn)讀筆的郵品，還可以發(fā)現(xiàn)其中的“選讀索引圖”別有新意，有助于對《唐詩三百首》郵票內(nèi)容分類賞析。借助這張圖表，讀者可以在“親情、鄉(xiāng)情、友情、愛情”、“山水、邊塞、田園”和“抒懷、感懷、敘事、詠史”等不同的主題板塊中，尋找自己所喜愛的詩篇，或者去讀，或者去聽，盡情享受其中樂趣。這種通過郵品對郵票內(nèi)容進(jìn)行延展、輻射的嘗試，相信也會引起集郵愛好者的興趣和關(guān)注，進(jìn)而對促進(jìn)郵票的文化消費(fèi)?？梢灶A(yù)見，隨著郵票在內(nèi)容和形式兩方面不斷地創(chuàng)意出新，出于“玩郵”、“賞郵”目的而“購郵”、“藏郵”的人群比例就有可能增加，郵票發(fā)行和集郵事業(yè)就可能出現(xiàn)新的生機(jī)與活力。

通過以上對郵票表現(xiàn)的形式的介紹和賞析很容易發(fā)覺，《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊郵票的幾個(gè)亮點(diǎn)，都是以工藝設(shè)計(jì)和現(xiàn)代科技為支撐而得以實(shí)現(xiàn)的。如果沒有當(dāng)今世界上最高水平的雕刻制版印刷技術(shù)，“一冊郵票一本書”的概念就無法實(shí)現(xiàn)，如果離開高科技數(shù)碼點(diǎn)讀技術(shù)和在點(diǎn)讀編碼無色油墨印刷試驗(yàn)上取得的突破，“多媒體”郵票的構(gòu)想也就無從談起。所以說，這是一套以工藝設(shè)計(jì)和技術(shù)設(shè)計(jì)先行的郵票，是一套反常規(guī)設(shè)計(jì)的郵票，即，先知道了哪些新技術(shù)，能產(chǎn)生哪些新的表現(xiàn)形式，能實(shí)現(xiàn)何種功能與何種效果，然后，去進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)，去尋找最適宜表現(xiàn)或者說表現(xiàn)效果最佳的內(nèi)容題材，再進(jìn)一步設(shè)計(jì)能夠與這些工藝技術(shù)相匹配的藝術(shù)圖案，最終通過相互磨合協(xié)調(diào)，完成整個(gè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)一次創(chuàng)意和創(chuàng)新活動。這種對郵票進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)的新模式，既帶來了《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊郵票的成功，也為今后郵票在表現(xiàn)形式方面實(shí)現(xiàn)更多的創(chuàng)意和創(chuàng)新，帶來一個(gè)有益的啟示，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。

<結(jié)束語>

《唐詩三百首》特殊方聯(lián)冊郵票，在方寸之內(nèi)做出了大文章，其選題厚重，策劃巧妙，發(fā)行**準(zhǔn)確，表現(xiàn)視角新穎，借助現(xiàn)代科技，實(shí)現(xiàn)了“圖書”郵票和“多媒體”郵票的全新創(chuàng)意，為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和傳播創(chuàng)造了一種新的形態(tài)，使之既傳統(tǒng)、高貴、高雅，又富有現(xiàn)代感，富有趣味。其形式之新，所含信息容量之大，印制工藝之復(fù)雜，為中外郵票所少見，在文學(xué)、藝術(shù)、印刷工藝和集郵等諸多方面都展現(xiàn)出迷人魅力，盡管還存在這樣那樣的不足和遺憾，但的確稱得上是一套充滿無限創(chuàng)意、真正令人耳目一新的精彩郵票。真心希望這套郵票能像《唐詩三百首》一樣廣泛流傳，讓人一樣喜愛。

第二篇：郵票中的《唐詩三百首》（定稿）

郵票中的《唐詩三百首》

郵票中的《唐詩三百首》

國家郵政局于2009年9月13日發(fā)行《唐詩三百首》特種郵票，一套六枚，每枚郵票都是豎票形，形如一本平放的古代線裝書。

郵票的右邊豎寫著票名和郵票銘記，猶如線裝書的書名。郵票正中為唐詩的書法，每枚郵票又都根據(jù)詩意配有相關(guān)圖形，或云月，或山石，或流水，或樓臺，或草木，或琵琶，或古書，或人物。郵票圖案中的所有圖形也都是選擇古代繪畫作品。

每首詩后標(biāo)注作者的姓名，用印章的形式體現(xiàn)。印章的形狀也不相同，有葫蘆形、橢圓形、長方形、正方形、圓形和不規(guī)則形。

詩歌、書法、繪畫、印章四元素在每枚郵票中都有展現(xiàn)，詩書畫印相映成趣，以中國古典文化的語言共同營造了詩情畫意的唐詩韻味。

小版張采用塑構(gòu)圖，中心位置是六枚郵票，底部為北宋范寬的《景雪寒林圖軸》，邊飾配以唐代傳統(tǒng)圖案寶相花。以一朵祥云將郵票烘托出來，祥云似流水狀自由灑脫，寓意行云流水，正切合了詩歌的意境。

《唐詩三百首》郵票小版張

第一枚《下江陵》：

作者李白，七言絕句。這首詩是唐代偉大詩人李白在流放途中遇赦返回時(shí)所創(chuàng)作的，是李白詩作中流傳最廣的名篇之一。詩人是把遇赦后愉快的心情和江山的壯麗多姿、順?biāo)兄鄣牧鲿齿p快融為一體來表達(dá)的。

全詩不無夸張和奇想，寫得流麗飄逸，驚世駭俗，但又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。

郵票畫面所用字體為草書，采用唐代書法家懷素的作品集字。懷素的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，運(yùn)筆流暢，奔放自由，一氣呵成。懷素草書氣質(zhì)與李白的性格以及李白這首詩相得益彰。

郵票的畫面以古版畫為背景，表現(xiàn)了詩中的意境，遠(yuǎn)處是層巒疊嶂、云霧繚繞，近處是樹木人舍，江中一葉扁舟，順流而下，呈現(xiàn)出“千里江陵一日還”的氣勢。

印章的形狀采用葫蘆形。因?yàn)樵娤衫畎讗酆染?，就將他印章做成葫蘆形。

全詩如下：

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

《下江陵》郵票極限明信片《下江陵》首發(fā)紀(jì)念封

《下江陵》首日封

第二枚《望岳》：

作者杜甫，五言古詩。該詩通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。

郵票所用字體為楷書，采用唐代顏真卿書法作品集字。顏真卿創(chuàng)立的“顏體”楷書，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽洵并稱“楷書四大家”，和柳公權(quán)并稱“顏筋柳骨”。這首詩集用顏真卿的楷書氣質(zhì)與與杜甫的細(xì)膩性格正好契合。

郵票的畫面以俯視的遠(yuǎn)山為背景，表現(xiàn)了這首詩中最精彩的一句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。” 全詩如下：

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

《望岳》郵票極限明信片

《望岳》郵票首發(fā)紀(jì)念封

《望岳》郵票首日封

第三枚《琵琶行》：

作者白居易，七言古詩。白居易是中國文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的唐代詩人和文學(xué)家，有“詩魔”和“詩王”之稱?！杜眯小纷饔谒H官到江州的第二年。作品借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。

在這里，詩人把一個(gè)琵琶女視為自己的風(fēng)塵知己，與她同病相憐，寫人寫己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。郵票畫面所用字體為篆書，采用《說文解字》一書集字。郵票畫面遠(yuǎn)處是一叢叢蘆葦，畫面中心是一個(gè)斜放的琵琶形，虛實(shí)結(jié)合的琵琶輪廓中，有《琵琶行》全詩的微縮文字，琵琶女斜抱著琵琶，孤獨(dú)中帶著悲傷，標(biāo)出了詩中的意境以及白居易當(dāng)時(shí)的心情，把白居易在詩文中的傷感——“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”形象地描繪出來。

全詩如下：

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。續(xù)彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。恨生，此時(shí)無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。琶成，名屬教坊第一部。

曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。低眉信手續(xù) 大弦嘈嘈如 間關(guān)鶯語花 別有幽愁暗 曲終收撥當(dāng) 沉吟放撥插 十三學(xué)得琵 五陵年少爭 今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。

潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。

豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜 聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。

莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。

凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

《琵琶行》郵票極限明信片

《琵琶行》郵票首發(fā)紀(jì)念封

《琵琶行》郵票首日封 第四枚《無題》：

作者李商隱，七言律詩。

李商隱是晚唐著名詩人。這是一首感情深摯、纏綿委婉、詠嘆忠貞愛情的詩篇。詩人情真意切而又含蓄蘊(yùn)藉地寫出了濃郁的離別之恨和纏綿的相思之苦。

郵票圖案是一本打開的線裝古籍唐詩三百首，書上正印著李商隱的《無題》?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，體現(xiàn)了愛情的堅(jiān)貞，意境新奇，已成千古名句。全詩如下：

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

《無題》郵票極限明信片

《無題》郵票首發(fā)紀(jì)念封

《無題》郵票首日封 第五枚《望月懷遠(yuǎn)》：

作者張九齡，五言律詩。

古人對月有著深厚的感情，聯(lián)想豐富，望月懷遠(yuǎn)，常常成為古詩詞中的題材。

此詩乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。意境幽靜秀麗，情感真摯。結(jié)構(gòu)深入不紊，語言明快鏗鏘。其中“海上生明月，天涯共此時(shí)”為千古佳句。

郵票畫面以升起的明月和水的古版畫為主要背景，表現(xiàn)“海上生明月”的悠遠(yuǎn)，用行書寫就的詩文在畫面中心，使人一邊誦讀詩文，一邊體會畫中所蘊(yùn)涵的更多的意境。

郵票畫面采用王羲之書法作品集字。王羲之是東晉偉大的書法家，唐太宗極為推崇王羲之的書法，將其書法作品視為國寶，號召天下臨摹他的字體，其書法成為代替魏筆法的書體正宗。

全詩如下：

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

《望月懷遠(yuǎn)》郵票極限明信片

《望月懷遠(yuǎn)》郵票首發(fā)紀(jì)念封

《望月懷遠(yuǎn)》郵票首日封

第六枚《登鸛雀樓》：

作者王之渙，五言絕句。這首詩寫詩人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。

鸛雀樓是唐代河中府著名的風(fēng)景勝地，它與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣齊名，被譽(yù)為我國古代的“四大名樓”。

郵票畫面以鸛雀樓和云霧為背景，與詩中“欲窮千里目，更上一層樓”契合。畫面本身雖簡潔，卻有千般意境在詩外，留給讀者很大想像空間。

郵票畫面所用字體為隸書，采用“史晨碑”集字?！笆烦勘睘橹麧h碑之一，詩文采用“史晨碑”中的隸書，字體方整，端莊典雅，筆勢中斂，波挑左右開張，疏密有致，行筆圓渾淳厚，有端莊肅穆的意境。全詩如下：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

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《登鸛雀樓》郵票首發(fā)紀(jì)念封

《登鸛雀樓》郵票首日封

第三篇：唐詩三百首 名詩賞析

(楊尚霖，孟祥楨)唱：床前的月光，窗外的雪。高飛的白鷺，浮水的鵝。唐詩里有畫，唐詩里有歌。唐詩像清泉，流進(jìn)我心窩，床前的月光，窗外的雪。高飛的白鷺，浮水的鵝。唐詩里有畫，唐詩里有歌，唐詩像清泉，流進(jìn)我心窩。（從舞臺左側(cè)上場）

（張佳琪，陳芮琳）唱：相思的紅豆, 吳山的雪。邊塞的戰(zhàn)士，回鄉(xiāng)的客。唐詩里有樂，唐詩里有苦。唐詩是祖先在向我訴說。(從舞臺右側(cè)上場)

（楊尚霖）：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！笨梢姸嗾b讀詩詞，不僅能讓我們在詩詞中體會語言之美、韻律之妙，提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，（陳芮琳）：還能讓我們透過詩詞了解歷史知識、學(xué)習(xí)古人的高尚情操，今天我和我的伙伴們向大家介紹一部濃縮了唐代古詩精華的著作——《唐詩三百首》

（張佳琪）《唐詩三百首》共選入唐代詩人77位，計(jì)310首詩，其中五言古詩33首，樂府46首，七言古詩28首，七言律詩50首，五言絕句29首，七言絕句51首，諸詩配有注釋和評點(diǎn)。

（孟祥楨）它是中小學(xué)生接觸中國古典詩歌最好的入門書籍。它還被世界紀(jì)錄協(xié)會收錄為中國流傳最廣的詩詞選集。

下面就讓我們跟大家分享幾首這部書中的詩詞吧！1張佳琪：我分享的是

鹿寨 唐

王維

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

這是首王維的詩，描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩的絕妙之處在于以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆時(shí)先寫空山寂靜絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人的聲響來。空谷傳音，愈見其空；人語過后，愈添空寂。最后，夕陽余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。詩中雖有禪意，卻不訴諸議論說理，而全滲透于自然景色的生動描繪之中。

這也是我喜歡它的原因。

2孟祥禎：下面我來給大家分享一首

送朱大入秦 唐 孟浩然

游人五陵去，寶劍值千金。分手脫相贈，平生一片心。

我喜歡《送朱大入秦》這首詩，它是唐朝詩人孟浩然所寫的一首送別詩，這首詩簡明易懂，用淺顯的字句表達(dá)了詩人內(nèi)心的深情?！胺质置撓噘洝?，痛快淋漓?！捌缴黄摹?，語淺情深，似是贈劍時(shí)的贈言，又似贈劍本身的含義。只說“一片心”而不說一片什么心，妙在含渾。卻更能激發(fā)人海闊天空的聯(lián)想?？偠灾?，它表現(xiàn)了雙方平素的仗義相期，令人咀嚼，轉(zhuǎn)覺其味深長。

3陳芮琳：我最喜歡的詩是

早發(fā)白帝城 唐 李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

這是唐代偉大詩人李白在乾（qian二聲）元二年流放途中遇赦（she四聲）返回時(shí)所創(chuàng)作的一首七言絕句。它是李白詩作中流傳最廣的名篇之一。全詩把詩人遇赦（she四聲）后愉快的心情和江山的壯麗多姿，順?biāo)兄鄣牧鲿齿p快融為一體，運(yùn)用夸張和奇想，寫的流麗飄逸，驚世駭俗，又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。這就是我喜歡這首詩的原因。

4楊尚霖：我來給大家推薦一首

山居秋暝 作者：王維（唐）空山新雨后，天氣晚來秋。明月松山照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓬動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

我喜歡這首詩，是因?yàn)檫@是一首著名的田園詩，描寫了山村秋日雨后晚晴的迷人景色和居民的生活。表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足之情。這首詩一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)世人的人格美和一種理想中的社會之美。詩人通過對山水的描繪寄托了自己的情懷和對理想的追求，含蘊(yùn)豐富、耐人尋味。

（張佳琪）： 謝謝伙伴們的精彩分享！

（孟祥楨）：《唐詩三百首》收錄了唐詩中最為膾炙人口的名篇佳作。

（陳芮琳）這些作品立意新穎、語言精練細(xì)膩，讀起來瑯瑯上口，極富韻律感。（楊尚霖）：詩人筆觸優(yōu)美、詩詞意境悠遠(yuǎn)，詩情與畫意的完美結(jié)合使我們能全面感受中國古典文化的藝術(shù)魅力！

（張佳琪）：《唐詩三百首》是中國兒童成長的必讀詩詞，是中國詩詞文化的經(jīng)典之作。（一起）：這部書展示了唐朝的歷史，描繪了唐朝人的生活，它向我們訴說著唐代的苦和樂，將像清泉流進(jìn)我們的心窩，陪伴著我們成長。

第四篇：對古詩詞的解讀與賞析

對古詩詞的解讀與賞析

對古詩詞的解讀與賞析

對古詩詞的解讀與賞析，不是孤立的鑒賞評價(jià)，它要求與認(rèn)讀、理解、分析能力綜合在一起。對作品形象的感知和對情感的審美把握。

詩歌鑒賞要從詩歌內(nèi)容、語言、結(jié)構(gòu)、寫作技巧及作品風(fēng)格、鑒別其所表達(dá)的主旨、思想情感及社會意義，掌握了這幾個(gè)方面的知識和要領(lǐng)，就能很好地幫助我們理解和閱讀古詩詞，提高我們的賞析能力。

一、抓詩眼、抓意象、明意境

1.詩眼是詩詞的語言藝術(shù)，古人寫詩特別講究“煉字”。一句詩或一首詩中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩歌生動形象，境界全出。

2.意象是詩作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合。

古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書的信使等等。有時(shí)詩人還會創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。” 就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。

3.意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩歌意境(情景)關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等。可見，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進(jìn)詩的藝術(shù)境界，解詩悟意。

二、掌握古詩詞基本知識

詩歌分為古體詩(又稱“古風(fēng)”)、今體詩(又稱“格律詩”)。

古體詩：包括“今體詩”出現(xiàn)以前的除“楚辭”以外的所有詩作，也包括“今體詩”出現(xiàn)以后的除“今體詩”以外的所有詩作?！案琛⑿?、吟”分別是古體詩的一種體裁。

歌——如唐代詩人岑參的《白雪歌送武判官歸京》，是詩人在輪臺寫的一首送別詩，色彩瑰麗浪漫，氣勢渾然磅礴，堪稱盛世大唐邊塞詩的壓卷之作。這首詩抒寫塞外送別、客中送客之情，但并不令人感到傷感，充滿奇思異想，浪漫的理想和壯逸的情懷使人覺得塞外風(fēng)雪變成了可玩味欣賞的對象。全詩內(nèi)涵豐富，意境鮮明獨(dú)特，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。寫詠雪的千古名句：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（并非寫冬天）寫作者對友人的不舍之情的：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝：這是描寫雪景的，但這其中融入了傷感的因素，為下文下送別作鋪墊。摘錄原文如下：

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

行——如唐代詩人白居易的《琵琶行》：行，又叫“歌行”，源于漢魏樂府，是其名曲之一。篇幅較長，句式靈活，平仄不拘，用韻富于變化，可多次換韻。歌、行、引（還有曲.吟.謠等）本來是古代歌曲的三種形式，它源于漢魏樂府，是樂府曲名之一，后來成為古代詩歌中的一種體裁。白居易任諫官時(shí)，直言敢諫，同情民間疾苦，寫了大量的諷諭詩，觸怒了唐憲宗，得罪了權(quán)貴。元和十年，宰相武元衡被藩鎮(zhèn)李師道派人刺殺。白居易情急之中上書請捕刺客，觸犯了權(quán)貴的利益，被指責(zé)越職奏事，貶為江州刺史；又進(jìn)而誣陷他作《賞花》《新井》詩“甚傷名教”，再貶江州司馬。江州當(dāng)時(shí)被看成是“蠻瘴之地”，江州司馬雖然名義上是刺史的佐史，實(shí)際上是一種閑散職務(wù)，這對白居易來說是一種莫大的嘲弄。他的被貶其實(shí)是一樁冤案，他連遭打擊，心境凄涼，滿懷郁憤。次年（既元和十一年）送客湓浦口，遇到琵琶女，創(chuàng)作出這首傳世名篇。摘錄原文如下：

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑(聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。[蝦蟆(há má)陵] 十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

吟——如唐代詩人李白的《夢游天姥吟留別》是李白在被排擠出長安的第二年，即天寶四年（７４５），準(zhǔn)備由東魯（今山東省南部）南游越中時(shí)，寫了這首向朋友們表白自己心情的詩。全詩既寫夢境，也寫現(xiàn)實(shí)，構(gòu)思縝密，極富想象，將神話傳說和實(shí)境奇幻地交織在一起。這是詩人迭遭失意后對神仙世界的向往，覺得只有夢境才更值得流連；然而夢總是要醒的，一旦接觸到現(xiàn)實(shí)，只能發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的呼喊。全詩興到筆隨，酣暢淋漓地傾瀉感情，完全不受形式的束縛，只有李白這樣的偉大詩人才有如此磅礴的氣勢。這首詩又題作《別東魯諸公》。摘錄原文如下： 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！。

今體詩：分為律詩、絕句。律詩每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(lián)（一、二句)、頷聯(lián)（三、四句)、頸聯(lián)（五、六句)、尾聯(lián)（七、八句)，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。

詞：是今體詩之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩體。詞又稱長短句(句子字?jǐn)?shù)不等、長短不一)、詩余(由詩歌發(fā)展而來)。根據(jù)詞的長短，詞又分單調(diào)(也叫小令，一般認(rèn)為58字以內(nèi))、中調(diào)(一般分上下闕，58-96字)、長調(diào)(96字以上，三闕以上)。詞有詞牌，詞牌嚴(yán)格律定了每首詞的格律和音韻。

曲：即散曲，分為“小令”、“套數(shù)”。是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規(guī)定的字?jǐn)?shù)中增加襯字，從而增加語言的生動性，更自由靈活地表達(dá)思想與情感。

三、把握不同的詩作題材

就詩作題材內(nèi)容的不同，古詩詞可分為寫景(抒情)詩、記事(詠懷)詩、詠史(懷古)詩、詠物(言志)詩、田園(山水)詩、邊塞(征戰(zhàn))詩等等。

寫景詩：無論是觸景生情還是以情生景或是借景抒情都是詩人通過對自然景物的描寫來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。如《漁家向晚》夕陽斜照小舟橫，野渡青山靄暮生。流水清清留翠綠，漁人何處晚炊行？

詠懷詩：敘事抒懷，通過具體的事件的敘寫來抒寫胸臆，抒寫個(gè)人的恨別、懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)、離愁、感時(shí)等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。

詠史詩：詩人對某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進(jìn)了詩人獨(dú)到的見識，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩的作者。

詠物詩：主要特點(diǎn)是托物言志。這類古詩中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等等，不同的意象有不同的內(nèi)蘊(yùn)。

山水田園詩：寫田園生活和山水風(fēng)景，陶淵明是田園詩的開山，南朝的謝靈運(yùn)是山水詩的鼻祖。唐代形成了山水田園詩派，主要有王維、孟浩然、儲光羲、常建等。

邊塞詩：描寫邊塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關(guān)的東西形成于盛唐，最高成就為高適、岑參、王昌齡、王之渙。

四、分清各種風(fēng)格流派

“風(fēng)格”是指詩人在選擇題材、塑造形象以及語言運(yùn)用等方面形成的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩恬淡平和，王維的詩詩中有畫，李白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫。

流派主要指詩歌的流派和詞的流派。

1.詩歌流派：現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義

現(xiàn)實(shí)主義：提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。源頭：《詩經(jīng)》；代表作家：杜甫、白居易、陸游等。

浪漫主義：善于抒發(fā)對理想的熱烈追求，用熱情奔放的語言、奇特的想象和夸張手法、神話故事來塑造形象。源頭：《楚辭》；代表作家：屈原、李白、李賀、龔自珍等。

2.詞的流派：豪放派、婉約派豪放派：氣勢磅礴，格調(diào)高昂，意境雄渾，感情激蕩。代表人物：蘇軾、辛棄疾。

婉約派：筆調(diào)柔和，感情細(xì)膩，委婉纏綿，韻味深遠(yuǎn)。代表人物：劉永、姜夔、秦觀、李清照。

五、注意分析各種表達(dá)技巧

1。如推敲方面的煉字、煉句、煉意。

2。選材方面的虛實(shí)結(jié)合（實(shí)景是詩人描寫的現(xiàn)實(shí)客觀景物，也即眼前之景、可觀之景；虛景是詩人通過感覺、聯(lián)想或想象而虛擬出的景物，也即心中之景、可想之景），虛實(shí)結(jié)合往往是古詩詞意境的基本方法。

3。選材方面的反襯：古詩詞表達(dá)技巧中的反襯是相對“正襯”而言的一種表達(dá)技巧。在作品中為了使對某事物的描寫更清楚、突出，而采用相反的、相對立的事物從旁陪補(bǔ)的方法。它與“對比”不同，對比的兩個(gè)事物間的關(guān)系是并列的，結(jié)果是突出對比雙方；反襯卻可以明顯地分出襯托的事物和被襯托的事物，突出被襯托的一方。

4。內(nèi)容方面的動靜結(jié)合：有時(shí)可理解為“以動襯靜”，“動靜相對”。

5。結(jié)構(gòu)方面的伏筆與照應(yīng)：詩作者在讀者不經(jīng)意處的暗示交代，使詩歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)，文題呼應(yīng)。

6。結(jié)構(gòu)方面的對比：對比是指在作品中把兩個(gè)相互對立的事物或同一事物相互矛盾的兩方面并舉出來的一種方法。這種方法適于突出形象特征，揭示形象意義，對于主題的表達(dá)也易產(chǎn)生犀利、深刻的效果。

7。結(jié)構(gòu)方面的設(shè)問與懸念。

8。寓意方面的借景抒情，托物言志、借古諷今、借古抒懷、意在言外，等等。

古詩詞的藝術(shù)手法在更多的情形下，并不都是單一的，往往是綜合復(fù)雜地運(yùn)用。我們在鑒賞的時(shí)候，要注意在具體語境、整體詩境中分析藝術(shù)特點(diǎn)，不要簡單地陷入術(shù)語、概念的怪圈，有時(shí)候還要根據(jù)不同的類型，不同的要求，從規(guī)定的角度，作出正確的判斷。

第五篇：《簡愛》作品賞析作品解讀

《》是19世紀(jì)英國杰出批判現(xiàn)實(shí)主義作家夏洛蒂的代表作，她強(qiáng)調(diào)女性的地位，精神上的獨(dú)立性，個(gè)人人格的發(fā)展，女主人公簡愛是在當(dāng)時(shí)時(shí)代下被壓迫的婦女，得不到基本的教育、經(jīng)濟(jì)的情況下爭取個(gè)人的自由平等，敢于揭露抨擊那個(gè)壓抑的資本主義社會。

女性意識的喚醒：主人公簡愛生活在社會底層，受盡磨難，但有倔強(qiáng)的性格和勇于追求幸福的精神，簡愛忠于理想的渴望勢必與傳統(tǒng)社會產(chǎn)生沖突，因此簡愛在對愛情的追求上更表現(xiàn)在她對不公正現(xiàn)象的反抗：學(xué)校制度，傳統(tǒng)婚姻制度，宗教。這部小說以濃郁抒情的手法和心理描寫，簡愛是一個(gè)自尊自愛又自立自強(qiáng)的新女性形象，擺脫一切就習(xí)俗偏見，從她小時(shí)候反抗自己富有而虛偽的舅媽的時(shí)候就體現(xiàn)出她的獨(dú)立思想，而后遇到“瘋女人”的時(shí)候選擇了出走，是因?yàn)樗辉敢饨档腿烁?，只有愛和人的價(jià)值結(jié)合在一起愛才能升華到更高的層面，她代表著19世紀(jì)正處于萌芽狀態(tài)的歐美新女性運(yùn)動，表達(dá)了來自平民女性渴望和男子平等的愿望，她捍衛(wèi)自己獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)，自由表現(xiàn)自己的愛憎，追求自食其力的生活和自由的愛情，愛上貴族卻又地富裕生活的誘惑，堅(jiān)持自食其力，這都表現(xiàn)了她對人格尊嚴(yán)的追求，作者成功地塑造了一位敢于反抗，敢于爭取自由和平等的婦女形象，以及表達(dá)了她的新式女性主義思想：自尊，理性，追求平等，獨(dú)立，自強(qiáng)自愛，在夏洛特描寫主人公的相貌上，她有很大的突破，與其他作家筆下的女性完全不同，更注重于宣泄自己的感受，深入女性世界，凸顯女性的自尊、自愛。

對資本主義社會的抨擊：《》全篇貫穿對人權(quán)的自由平等的呼喚，簡愛無法忍受資本主義的壓迫，首先對“慈善事業(yè)”進(jìn)行了揭露，通過對孤兒院的描寫來暴露資產(chǎn)階級社會，其次還有對羅切斯特莊園里的上流社會的諷刺描寫都揭露資本主義的腐朽性；再者通過圣約翰揭

露宗教偽善和欺騙。

羅切斯特是父權(quán)文化的產(chǎn)物，他被安排了一樁巨大財(cái)富的婚姻，同時(shí)他的大男子主義體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建思想的根深蒂固，因此羅切斯特這個(gè)人物形象可以說是一個(gè)與簡愛新女性主義完全相反的舊時(shí)代封建的映照，而經(jīng)由他們愛情的產(chǎn)生傳達(dá)出作者想突破世俗的陳舊觀念的強(qiáng)烈愿望。小說體現(xiàn)出維多利亞時(shí)代的某些思想觀念的認(rèn)同，作品采用第一人稱在歷史語境中具有一定的叛逆性，；夏洛蒂之前的家庭女教師的故事的敘事者用回顧性的視角拉開與小說人物間的距離，而《》敘述者與主人公在道德觀念上沒有分歧，可以體現(xiàn)出對維多利亞時(shí)代某些思想觀念的認(rèn)同。U

在寫作風(fēng)格上，夏洛蒂也獨(dú)樹一幟，文筆簡潔傳神，卻質(zhì)樸生動，第一人稱的敘述語言更加貼近讀者，根據(jù)“我”的經(jīng)歷安排結(jié)構(gòu)。小說在細(xì)節(jié)描寫也很有特色，簡愛在表格圣約翰的屢次要求下答應(yīng)她和他去印度傳教，這時(shí)表哥像上帝找回了“迷途的羔羊”似地將她摟住，簡愛聽到“簡！簡！簡”，風(fēng)景描寫中，對五月大自然的描寫寫得美好絕倫襯托了孤兒的不幸命運(yùn)。小說體現(xiàn)了歐洲浪漫主義文學(xué)特點(diǎn)的同時(shí)也是一部不折不扣的現(xiàn)實(shí)主義作品，作者在小說中使用了夢境、幻想、預(yù)感、象征等使得情節(jié)扣人心弦

《》通過一個(gè)孤女坎坷的經(jīng)歷，塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗螅从骋粋€(gè)平凡心靈的坦誠傾訴，它闡述了一個(gè)主題—就是人的價(jià)值等于尊嚴(yán)和愛，女人公的人生追求主要有兩個(gè)：一個(gè)是堅(jiān)持不懈的反抗精神，一個(gè)是對人間幸福的追求，小說的結(jié)尾是羅切斯特的莊園毀了，羅切斯特成了一個(gè)殘疾人，簡愛在這樣的結(jié)局中同時(shí)獲得了愛和尊嚴(yán)的滿足，但這樣的結(jié)局過于完美，也體現(xiàn)了作者對美好生活的理想，