第一篇：從科學(xué)管理看《摩登時(shí)代》

從科學(xué)管理看《摩登時(shí)代》

喜劇來(lái)源于諷刺，諷刺必有其來(lái)源?！赌Φ菚r(shí)代》一片從一個(gè)小人物的角度出發(fā)，諷刺了在大工業(yè)社會(huì)下，工人階級(jí)其人性受到的忽視，甚至是欺壓。而這，也恰恰就是那個(gè)物本主義的時(shí)代的不足之處。

首先來(lái)談一談泰勒的科學(xué)管理理論。我們可以將倫敦其其理論歸結(jié)為兩點(diǎn)。第一，管理需要科學(xué)化，系統(tǒng)化，標(biāo)準(zhǔn)化。泰勒認(rèn)為管理的根本目的是謀求最高勞動(dòng)生產(chǎn)率，即提高生產(chǎn)效率。在他看來(lái)傳統(tǒng)的管理方式是一種經(jīng)驗(yàn)管理，缺乏對(duì)于工業(yè)社會(huì)快速前進(jìn)的生產(chǎn)力的適應(yīng)，也可理解為他認(rèn)為現(xiàn)有的管理手段無(wú)法完全發(fā)揮出生產(chǎn)的可能性。故而他提出科學(xué)管理的思想，將管理制度化、詳細(xì)化、明確化。管理者可以通過(guò)定額、計(jì)件等手段來(lái)明確任務(wù)，增加生產(chǎn)效率。在影片中，我們可以看見(jiàn)工人打卡上工，老板通過(guò)影像監(jiān)督，不停在運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，甚至是那個(gè)奇怪的自動(dòng)喂食機(jī)，都為我們生動(dòng)的展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代追求效率的思想。

第二，工人的重要性。泰勒在一定程度上已經(jīng)意識(shí)到了工人這一生產(chǎn)要素的重要性，也意識(shí)到了“生產(chǎn)積極性”這一概念。這是一種時(shí)代的進(jìn)步。基于此點(diǎn)，泰勒的管理思想形成了一種邏輯。雇主和雇員相聯(lián)系在一起，當(dāng)雙方友好合作，互相幫助來(lái)代替對(duì)抗和斗爭(zhēng)時(shí)，就能通過(guò)雙方共同的努力提高工作效率，生產(chǎn)出比過(guò)去更大的利潤(rùn)來(lái)，從可使雇主的利潤(rùn)得到增加，企業(yè)規(guī)模得到擴(kuò)大。相應(yīng)地，也可使雇員工資提高，滿意度增加。很明顯，這是有一定道理的，也的確在一定程度上促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。

在泰勒的科學(xué)管理理論提出前，管理只是一直行為或是經(jīng)驗(yàn)，在此之后管理上升到了科學(xué)的程度。盡管具有時(shí)代局限性，我們還是可以從泰勒的理論中看到物本主義時(shí)代下人本主義的萌芽。就如影片開(kāi)始時(shí)白羊群中的那只黑羊，是一種叛逆，也是一個(gè)希望。

那么，繼而要談的科學(xué)管理理論的時(shí)代局限性。泰勒已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到人這一生產(chǎn)要素的重要性，認(rèn)識(shí)到人主觀性在生產(chǎn)中巨大的隱藏價(jià)值，但在他那個(gè)時(shí)代下，他所提出的思考是基于一個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”的。他認(rèn)為工人的滿足僅僅來(lái)源于金錢。這實(shí)際上是不完全的，他忽略了個(gè)人的社會(huì)性。影片的主要思考也在于這。一句“本片講述工業(yè)時(shí)代，個(gè)人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”揭開(kāi)了電影的序幕，也揭開(kāi)了人的社會(huì)學(xué)的面紗。

科學(xué)管理體系中，資本家已經(jīng)意識(shí)到工人的重要性，注重培養(yǎng)優(yōu)秀工人，經(jīng)濟(jì)上也會(huì)給與獎(jiǎng)勵(lì)，但是缺乏對(duì)工人心理的關(guān)注?！安粚?shí)用?！笨蓱z的查理慘遭那糟糕發(fā)明的折磨，由始至終我們都沒(méi)有看到老板哪怕一個(gè)悲憫的眼神，他只是怒叱一句“不實(shí)用”，然后走開(kāi)。所以我只認(rèn)為泰勒的科學(xué)管理理論任不夠成熟，后人為其做了很多補(bǔ)充，才會(huì)最終有我們所在的這個(gè)人本主義社會(huì)的形成。

所以在我看來(lái)，泰勒的科學(xué)管理理論只是人本主義的萌芽，具有一定先進(jìn)性，但也不可避免的有著很多時(shí)代局限。

第二篇：從《摩登時(shí)代》透視剩余價(jià)值

從《摩登時(shí)代》透視剩余價(jià)值

所謂的“摩登時(shí)代”是一個(gè)十份特殊的時(shí)期，兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成，工業(yè)社會(huì)徹底取代了農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明，社會(huì)化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。

第三篇：從科學(xué)管理到現(xiàn)代化管理

一個(gè)影樓要健康良好地持續(xù)發(fā)展下去，光用科學(xué)管理遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。雖然所有的人都按部就班，循規(guī)蹈矩的工作著，同事之間的協(xié)作和睦很不夠，有些員工當(dāng)著主管一套，背著又一套，上班一個(gè)樣，下班大變樣，事不關(guān)已高高掛起，缺乏團(tuán)隊(duì)精神。只當(dāng)影樓是自己的經(jīng)濟(jì)來(lái)源處和勞筋動(dòng)骨的重復(fù)勞動(dòng)處，責(zé)任心不夠，創(chuàng)新意識(shí)缺乏，對(duì)顧客的微笑不夠，親和不夠，服務(wù)理念淡薄，在這個(gè)時(shí)候，怎樣進(jìn)入一種以企業(yè)文化為氛圍的現(xiàn)代化管理，是影樓進(jìn)入新世紀(jì)后的當(dāng)務(wù)之急。為了不失去與名牌影樓作戰(zhàn)的能力，企業(yè)文化為象征的現(xiàn)代化管理必須與時(shí)間賽跑，走在別家影樓之前建立，先建立完善，先得益。這樣才能真正做成品牌化形象，贏得市場(chǎng)。

所以現(xiàn)代化管理下的品牌店?duì)I造要在店堂布置，櫥窗設(shè)計(jì)、統(tǒng)一的工作服著裝、價(jià)格表形式、工作牌標(biāo)簽、提袋用品的字體、顏色規(guī)范、規(guī)范服務(wù)流程、員工服務(wù)禮儀標(biāo)準(zhǔn)化、人人會(huì)唱店歌、人人都參與的店訓(xùn)、晨會(huì)、以及客戶服務(wù)部的售后服務(wù)建立、突發(fā)事件的處理程序、季節(jié)性廣告方案和活動(dòng)策劃上注意每一個(gè)細(xì)節(jié)工作的完美，結(jié)果自然水到渠成。另一個(gè)重要的資源建設(shè)是員工教育、潛能開(kāi)發(fā)的人力資源培訓(xùn)機(jī)制運(yùn)作。

廣告、價(jià)格、質(zhì)量、服務(wù)的昨日競(jìng)爭(zhēng)已非今天主要競(jìng)爭(zhēng)手段，企業(yè)文化意識(shí)氛圍濃厚的品牌店形象是影樓業(yè)發(fā)展的必然規(guī)律。

2000年的時(shí)候，我在江西萍鄉(xiāng)開(kāi)辦了伊麗莎白分店，到九月份前影樓一直是科學(xué)管理的體系，來(lái)自臺(tái)灣的品牌分店悄然登陸株洲，強(qiáng)大的品牌優(yōu)勢(shì)和廣告攻勢(shì)，對(duì)我們這個(gè)土生土長(zhǎng)的“本土影樓“來(lái)說(shuō)，臺(tái)灣影樓文化無(wú)疑是當(dāng)頭一棒。影樓的市場(chǎng)占有份額在松動(dòng)，下滑，營(yíng)業(yè)額在松動(dòng)、下滑，員工的人心也惶惶然，不知所措，一片哀呼：“狼來(lái)了！”

實(shí)際上我在江西萍鄉(xiāng)開(kāi)辦分店時(shí)，正是大病初愈，當(dāng)?shù)弥曛抟聋惿自诮?jīng)受著強(qiáng)烈撞擊和考驗(yàn)時(shí)，真是有點(diǎn)力不從心之感，而給我和伊麗莎白人以莫大諷刺的是，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手店的經(jīng)理恰是我在伊麗莎白管理運(yùn)動(dòng)中蒸發(fā)出去的“一名高級(jí)管理人員”。

我這時(shí)發(fā)現(xiàn)：不完全是靠裝修，降價(jià)就可以解決問(wèn)題，關(guān)鍵是要在品牌宣傳和文化營(yíng)造上全方位與競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)痛定思痛，我用百分之二百的精力和請(qǐng)求，得到了在臺(tái)灣最負(fù)勝名的臺(tái)中市新娘世界任職企劃部經(jīng)理六年的高級(jí)管理人張龍耀先生的幫助，并在2000年10月5日起導(dǎo)入了全方位影樓管理手冊(cè)，并合作開(kāi)辦了e世紀(jì)文化傳播公司，招攬了“精兵強(qiáng)將”專門營(yíng)設(shè)管理文化的傳播，專人做品牌形象設(shè)計(jì)，建立星級(jí)服務(wù)流程，借鑒和積累打造完善伊麗莎白員工手冊(cè)，萬(wàn)事俱備后，我又請(qǐng)來(lái)了專業(yè)的講師、潛能培訓(xùn)師配合我們影樓的特點(diǎn)，連續(xù)做了5天的員工潛能素質(zhì)培訓(xùn)，從根本上鼓舞了員工士氣，為我們影樓的團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)做了重要“注腳”，全面提升了影樓的戰(zhàn)斗力，使我們伊麗莎白影樓真正跨入了現(xiàn)代化管理的軌道。

第四篇：摩登時(shí)代

《摩登時(shí)代》觀后感

“資產(chǎn)階級(jí)民主同中世紀(jì)封建制度比較起來(lái)，在歷史上是一大進(jìn)步，但它始終是而且在資本主義制度下不能不是狹隘的，殘缺不全的，虛偽的，騙人的民主，對(duì)富人是天堂，對(duì)被剝削者，對(duì)窮人是陷阱是騙局。”觀看了卓別林的《摩登時(shí)代》，我進(jìn)一步的理解了列寧這句話的意義，進(jìn)一步認(rèn)清了資本主義的本來(lái)面目。

《摩登時(shí)代》講述的是十九世紀(jì)二十年代的美國(guó)，正值資本主義走向壟斷，機(jī)械大工業(yè)高速發(fā)展，資本向少數(shù)壟斷財(cái)團(tuán)手里集中時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷地發(fā)展壯大，對(duì)以工人階級(jí)為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行不盡的壓榨，工人的身體和精神都被折磨著，但還是努力的想沖破這個(gè)不可能沖破的牢籠，而那些資本家只顧自身的利益不斷的要工人不停的工作。影片的主人公夏爾洛正是當(dāng)時(shí)工人中毫不起眼的一員，他在一個(gè)鋼鐵廠里夜以繼日地工作，但那些資本家還是要求他們加速再加速。重復(fù)繁重的工作壓得他喘不過(guò)氣，當(dāng)他把人們的鼻子當(dāng)成螺絲釘來(lái)擰，當(dāng)他把盤子當(dāng)成螺絲來(lái)擰，當(dāng)他想把扣子當(dāng)成螺絲來(lái)擰，結(jié)果精神失常被送進(jìn)了精神病醫(yī)院，出院后卻失去了工作，加入了找工作的巨大洪流之中，無(wú)意中成為了示威游行運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)而進(jìn)入了唯一不用為生活操心的監(jiān)獄，過(guò)上了一段幸福的監(jiān)獄生活。出獄后，為了再進(jìn)監(jiān)獄不惜替人頂罪，而認(rèn)識(shí)了流浪女孩并獲得了女孩的愛(ài)。他們?yōu)榱藫碛幸粋€(gè)家而努力工作，就在他們即將成功是，一張通緝令再次把它們逼上了流浪的路??影片的最后是黎明，然而他們能見(jiàn)到黎明嗎？

看完了整部影片后，我一直在想在資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)的剝削下，勞動(dòng)人民的黎明何在。這很顯然是不可能的，那只是所謂資本主義民主制度下無(wú)產(chǎn)階級(jí)人士的美好愿望罷了。在資本主義制度下，資本家占有生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品，而勞動(dòng)者則一無(wú)所有，只能靠出賣勞動(dòng)力。而在資本主義社會(huì)里，生產(chǎn)剩余價(jià)值又是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律，資本家們通常為了追求最大剩余價(jià)值而加大對(duì)勞動(dòng)人民的剝削力度，把人當(dāng)作機(jī)器一樣使用，并給予極少的勞動(dòng)報(bào)酬在這種制度的壓制下，無(wú)數(shù)像夏爾洛一樣的窮苦工人在苦苦的追求著他們所謂的幸福生活，卻只是天方夜譚。

縱觀《摩登時(shí)代》正如馬克思所言：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則由看不見(jiàn)的線系在自己的所有者手里?！痹谫Y產(chǎn)階級(jí)標(biāo)榜的民主自由下，工人的命運(yùn)卻只能拴在資本家手中。生產(chǎn)社會(huì)化同資本主義的私人占用之間的矛盾深深的影響著雇傭工人，使得他們永無(wú)翻身之日，只能活在所謂的虛偽的民主之中。

第五篇：摩登時(shí)代

摩登時(shí)代觀后感

1936年 2月5日，《摩登時(shí)代》在紐約利沃里劇院首映。當(dāng)時(shí)正置世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后期,資本主義國(guó)家工人普遍失業(yè)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。在如今資本主義依然存在的今天，此影片仍然是一部很好的反映資本主義剝削本質(zhì)的影片，亦可看出資本家為了獲得剩余價(jià)值不擇手段的做法，拼命地壓榨無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人。

卓別林的《摩登時(shí)代》這部電影深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它讓人們?cè)谛β曋锌吹劫Y本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。資本主義國(guó)家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無(wú)休無(wú)止的壓榨，已使許多人民無(wú)法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)間都相剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來(lái)繼續(xù)干活…… 種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值才識(shí)資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價(jià)值。

在影片開(kāi)始的鏡頭里，先是羊群擁護(hù)在一起走過(guò)，緊接著是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺(jué)，同時(shí)又使人對(duì)那個(gè)造成“機(jī)械化”的社會(huì)形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，而查理正是這千百個(gè)人中的一個(gè)。再如影片還通過(guò)豪華的碳化商店、幻想中花園別墅和現(xiàn)實(shí)中的破舊木屋，提示了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無(wú)家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠，人雖能維持生計(jì)，但他卻是機(jī)器的奴隸。卓別林以獨(dú)特的視覺(jué)形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)。在卓別林自己評(píng)論來(lái)說(shuō)：那部電影是從一個(gè)抽象的概念――批評(píng)我們的機(jī)械化生活方式――發(fā)展而來(lái)的。

抓住資本主義的本質(zhì)，進(jìn)行深刻而激烈的揭露，把資本家最大限度的榨取剩余價(jià)值以及資本主義生產(chǎn)方式對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的壓榨和摧殘的丑惡面目，展現(xiàn)的淋漓盡致！

電影深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它讓人們?cè)谛β曋锌吹劫Y本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。

通過(guò)對(duì)電影里一些讓我印象深刻的場(chǎng)景的分析，我漸漸更深層次的了解。

《摩登時(shí)代》是講一個(gè)工業(yè)時(shí)代的故事，其中講述個(gè)人企業(yè)與追求個(gè)人幸福的沖突。這一句話揭開(kāi)了電影的序幕。正如這句臺(tái)詞說(shuō)的，影片一開(kāi)始的畫面就是一群羊跑過(guò)，一群人擁擠著跑進(jìn)工廠，似是前方有無(wú)限的光明，寬大的通道，足夠的空間在等著? ?不斷想向前沖，不斷的想穿破“擁擠”、黑暗? ?

影片講述了二十年代的美國(guó)，正值資本主義走向壟斷，機(jī)械大工業(yè)高速發(fā)展，資本向少數(shù)壟斷財(cái)團(tuán)手里集中時(shí)期。資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍逐漸壯大，對(duì)以工人階級(jí)為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行不盡的壓榨，工人的身體和精神都被折磨著，但還是努力的想沖破這個(gè)不可能沖破的牢籠，而那些資本家只顧本階級(jí)的利益不斷的不斷的要工人工作工作? ?。影片的主人公查爾斯正是當(dāng)時(shí)工人中毫不起眼的一員，他在一個(gè)廠房里日以繼夜地工作，但那些資本家還是要求他們加速加速。重復(fù)繁重的工作壓得他喘不過(guò)氣，當(dāng)他把人們的鼻子當(dāng)成螺絲釘來(lái)擰，當(dāng)他把盤子當(dāng)成螺絲來(lái)擰，當(dāng)他想把扣子當(dāng)成螺絲來(lái)擰，當(dāng)? ?，這些種種引人發(fā)笑，更引人深思。

當(dāng)他因被一婦女被告于警察而被追時(shí)，當(dāng)他被工作折磨得精神短路發(fā)瘋時(shí)，當(dāng)他被那臺(tái)機(jī)器折磨得一塌糊涂時(shí)，有誰(shuí)流露了同情、憐憫之情，有誰(shuí)關(guān)心和安慰他，沒(méi)有。這就是部壓榨。

查爾斯盡管貧窮，但卻很善良。當(dāng)他從精神醫(yī)院出來(lái)后，他在路上救了一個(gè)無(wú)家可歸的女孩。這也是他。

在這樣的時(shí)期，他們的命運(yùn)是一樣的。只會(huì)一直被歧視，被壓榨，被? ??？赡苁敲\(yùn)，也可能是緣分，使這兩個(gè)人相遇了，一個(gè)是受工作壓迫而發(fā)瘋，一個(gè)是失去父親和姐妹，受餓不得以去偷面包，兩個(gè)可憐的人終在那次面包事件中有了交集。當(dāng)兩個(gè)人再次在警車上相遇時(shí)，他們彼此都對(duì)對(duì)方有了好感，可能是同樣的命運(yùn)，亦或是同樣的堅(jiān)持吧。經(jīng)兩個(gè)人的努力，兩個(gè)人終從那個(gè)“牢籠”里逃出來(lái)了?？墒蔷退麄兊呐K究是逃不出的那個(gè)“牢籠”，無(wú)底的洞啊。

當(dāng)查爾斯因沒(méi)工作而苦惱時(shí)，他故意犯事，以便進(jìn)入監(jiān)牢，因?yàn)樵谀碾m沒(méi)有工作，但絕對(duì)不用為吃的擔(dān)心。在牢里，他陰差陽(yáng)錯(cuò)的變成 “英雄”，能獲自由時(shí)，他要求長(zhǎng)官讓他在牢里呆著。多“可笑”啊，是吧！

出獄前長(zhǎng)官給了他一封推薦信，很快他就找到了一份工作。在這失業(yè)率這么高的情況下，查爾斯能這么快的找到工作，就因?yàn)橛型扑]信，根本不需要面試，這是多么的不公平，可現(xiàn)狀就是那樣。難道現(xiàn)在的中國(guó)沒(méi)有嘛？

他和流浪女生活在一起，即使查爾斯再次被抓進(jìn)牢里，可她從沒(méi)離開(kāi)過(guò)。這就是共苦的簡(jiǎn)單愛(ài)情。當(dāng)他再次出獄時(shí)，她已經(jīng)為他們找了一個(gè)家，僅管那個(gè)家是那么的不堪，可他們還是覺(jué)得很好很好了，因?yàn)檫@是她們努力的第一步?。?/p>

一次次的進(jìn)牢，流浪女的不斷努力，當(dāng)他再次出獄時(shí)，她已是歌舞紅星了。不論再艱難，他們還是努力著，發(fā)展著，試圖掙脫那個(gè)“牢籠”。

影片最后當(dāng)他們的生活有起色時(shí)，枷鎖又如期而至。但終究還是逃出來(lái)了，僅管可能永遠(yuǎn)擺脫不了，可他們還是手拉手的努力向前進(jìn)，不斷努力著? ?走向夕陽(yáng)。

卓別林采用默片的拍攝手法，將片中人物的對(duì)白用字幕的形式展現(xiàn)出來(lái)，這是影片的一大難點(diǎn)，可卓別林他巧妙的運(yùn)用了此法。同時(shí)他自己在片中惟妙惟肖的展現(xiàn)了他的喜劇天分，使這部無(wú)聲電影更勝有聲，讓我們發(fā)笑，回味，? ?更值得深思。

影片是用喜來(lái)襯托出無(wú)盡的悲，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、無(wú)情。《摩登時(shí)代》真的是一部很優(yōu)秀的電影，發(fā)人深思，予人啟迪。

現(xiàn)在的我們是否還在彷徨，是否還在做著美夢(mèng)，是否還在慶幸；亦或是在抱怨，感嘆，無(wú)所事事，那么請(qǐng)你看看這部電影吧，請(qǐng)你努力品味吧！其實(shí)生活很復(fù)雜，可我們?yōu)槭裁匆惨兊媚敲磸?fù)雜呢，我們可以很執(zhí)著啊，可以很堅(jiān)強(qiáng)啊，這樣生活其實(shí)很“艱單”——艱難而又簡(jiǎn)單。

我永遠(yuǎn)忘不了主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開(kāi)始的大鐘內(nèi)部齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的機(jī)械化的社會(huì)秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代對(duì)于資本主義國(guó)家的低層階級(jí)而言是苦不堪言的，面對(duì)機(jī)器時(shí)代的來(lái)臨，他們只能感到無(wú)所適從。

所謂的“摩登時(shí)代”是一個(gè)十份特殊的時(shí)期，兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成，工業(yè)社會(huì)徹底取代了農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明，社會(huì)化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。在這一歷史轉(zhuǎn)型期中人們忙亂而無(wú)助，資本家私下偽善的畫皮露出惟利是圖的本質(zhì)，勞動(dòng)者則順理成章的成為資本家攫取剩余價(jià)值的工具。他們都身不由己的踐行著人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

此時(shí)此刻，我也想到了我們，生活在這么一個(gè)“摩登時(shí)代”，忙碌緊張的工作學(xué)習(xí)生活。很多時(shí)候都不清楚這種忙碌，這種追逐，到底是為了自己的理想還是怎樣。我們作為這個(gè)時(shí)代社會(huì)洪流里的一份子，我們?nèi)祟惞餐睦硐刖褪菫榱苏胬碜杂傻幕蛟谶@個(gè)世界上，為了美好的未來(lái)一同努力。