第一篇：[哲辯]發(fā)掘人才需要考試

發(fā)掘人才與考試制度

一、立場：我方觀點(diǎn)——發(fā)掘人才不需要考試；他方觀點(diǎn)——發(fā)掘人才需要考試

二、對方觀點(diǎn)猜測：第一,對方辯友可能曲解“需要”的含義,否定《現(xiàn)代漢語大辭典》中對“需要”一詞的解釋:需要即必須有.而僅僅把需要說成是一種極有價(jià)值的選擇.第二,對方辯友可能把今天的辯題引入利弊之爭,通過論證考試?yán)笥诒讈硖岢荚嚨膬r(jià)值從而論證他方“需要考試”的觀點(diǎn),而沒有注意到今天的辯題應(yīng)該是一個(gè)事實(shí)判斷命題.第三,對方辯友可能將今天我們雙方所討論的“考試”的范圍無限的擴(kuò)大,使它不僅包括人一生中所經(jīng)歷的一切考試,而且把一切考察考核等都說成是考試.給大家營造一種人生無處不考試的氛圍.并且完全拋開今天雙方討論的前提——“在發(fā)掘人才的過程中”,要求我方來論證考試存在的不合理性

三、立論陳詞：在現(xiàn)今社會(huì)對人才高度需求的背景下，考試已經(jīng)逐漸成為一種選拔，發(fā)掘人才的主要方式，但是，考試制度是否能真正起到其發(fā)掘人才的作用呢？對此，我方認(rèn)為：發(fā)掘人才不需要考試。理由有三：

①發(fā)掘,是指把潛藏的東西挖掘出來，而考試只能作為一種考察學(xué)術(shù)或技能水平的測試，這并不能作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。②以考試成績作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，具有很大的漏洞，它還受到考場心態(tài)，健康各種因素的影響，嚴(yán)重影響了潛質(zhì)的發(fā)揮。③過分強(qiáng)調(diào)考試的必要性，讓人在過分追求高分的同時(shí)，忽視自己在特定方面的才能，從而失去了發(fā)展與培養(yǎng)的信心。

四、問題：㈠對方辯友強(qiáng)調(diào)了歷史上的科舉制度，的確，考試的價(jià)值無法辯駁。但是，在今天，社會(huì)對人才類型的需求逐漸走向多元化，難道僅僅考幾張考卷就可以作為評判人才的標(biāo)準(zhǔn)嗎？

㈡在現(xiàn)代，某些家長為了謀求高分，違背孩子的意愿，一味地注重學(xué)術(shù)的培養(yǎng)，關(guān)注考題命中率，有很大的跟風(fēng)之嫌，卻往往忽視了孩子其他方面的潛能的挖掘。難道，這就有利于考試嗎？

第二篇：發(fā)掘人才需要考試

發(fā)掘人才需要考試 一.考試的定義

1.對學(xué)習(xí)情況和知識(shí)技能給予考查

2.考試只是考查知識(shí)技能的一種方法,有筆試口試或現(xiàn)在作業(yè)等方式.3.由此可見考試并不局限于筆試.考試并不是拘泥于一種形式.考試是從多方面多角度地進(jìn)行考查。二．破題

1.當(dāng)今的社會(huì)本著公平公正的原則向前發(fā)展，而發(fā)掘人才也是如此。我方強(qiáng)調(diào)“需要”二字,但不是一定.因?yàn)槲覀儾环裾J(rèn)其他形式.但是發(fā)掘人才客觀評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)仍是考試,因?yàn)榭荚囀窍鄬τ谄渌绞绞亲罟?2.韓愈說:“千里馬常有,而伯樂不長有”正因?yàn)椴畼凡怀Ｓ?才導(dǎo)致許許多多的千里馬胼死于槽中.所以針對社會(huì)上那麼多的人才能夠最小化地減少人才的埋沒.考試就起了不可替代的作用.想想全世界每年有多少形形色色的考試?縱然有些人在形形色色的考場上發(fā)揮的不如意,但他們?nèi)詴?huì)更加努力讓自己通過考試而被發(fā)掘出來.3.所謂“發(fā)掘”,就是把潛藏的事物探求出來的過程.而“人才”,是指符合社會(huì)發(fā)展方向,并滿足或超過需求者實(shí)際需要的具有某種特長的人.“需要”在詞典中有兩種解釋,一為“一定要”,二為“應(yīng)該要”.（如果把“需要”理解為“無之必不然”,則“不需要”在邏輯上也就是“有之必不然”,即對方觀點(diǎn)也謬化為“有了考試就一定不能發(fā)掘人才”.顯然這樣雙方都是荒謬的.因此,“需要”在今天的辯題中就應(yīng)該理解為“應(yīng)該要”.也就是說今天我們雙方需要討論的是“發(fā)掘人才的過程中是否應(yīng)用考試,是否沒有一種更好的方法可以代替考試.”）三．

1.歷史的長河中，漢朝發(fā)展人才的方法便是查舉制，結(jié)果是許多大士族唯親是舉，造成了某些人一手遮天，權(quán)傾朝野的現(xiàn)象。而在唐朝，唐太宗充分利用了科舉制，發(fā)掘了社會(huì)中的大量人才。而他們?yōu)橹袊拿鞫κ⒆龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)，以史為鑒可以知興衰。

2.縱觀辯題，能發(fā)現(xiàn)有個(gè)隱含的主體，這隱含的主體是誰要發(fā)掘人才？是企業(yè)，國家，還是社會(huì)？眾所周知，企業(yè)通過筆試面試等考試方法發(fā)掘人才。而國家和社會(huì)發(fā)掘人才的方法則有統(tǒng)考，公務(wù)員考試，各種資格認(rèn)證等。

3.據(jù)權(quán)威部門調(diào)查顯示，07年底，我國各類人才總數(shù)為9110萬人，通過相應(yīng)專業(yè)資格證書考試的占86.3%。通過大專以上學(xué)歷考試的占67.4%，更是有高達(dá)98%的人通過了黨校學(xué)習(xí)的考試。這些都證明了發(fā)掘人才需要考試。它既從主觀上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，又從客觀上保證了人才的數(shù)量和質(zhì)量。四．

1.通過考試來發(fā)掘人才具有高效性，知識(shí)快速更替的現(xiàn)代社會(huì)，決定人才的標(biāo)準(zhǔn)在不斷地變化，高效地發(fā)掘人才已愈加重要，而考試在這方面無疑有更顯著的優(yōu)勢。其在短期內(nèi)衡量人才某方面知識(shí)水平的特性，給用人單位提供了一個(gè)很好的參考。

2.從事實(shí)層面看,考試的廣泛普及和難以替代,深刻地闡明了發(fā)掘人才需要考試的道理.我們承認(rèn),考試并非發(fā)掘人才的唯一手段,然而面對人才資源的稀缺和人才需求的緊迫,當(dāng)今社會(huì)還沒有一種更為合理,客觀,行之有效的制度能將考試取而代之.“金無足赤,人無完人”,我們不能因?yàn)槠洳蛔愣穸ㄋ鼘Πl(fā)掘人才的關(guān)鍵作用.隨著時(shí)代的進(jìn)步,考試的內(nèi)容不斷豐富和多樣化,考試制度也在不斷完善.近期我國《考試法》的草案出臺(tái),不正有力地表明了國家對完善考試的信心和不懈努力嗎 ?

發(fā)掘人才不需要考試 一.1.不可否認(rèn)考試的利處,但是考試它有利您就能論證發(fā)掘人才需要考試了嗎。《現(xiàn)代漢語大詞典》告訴我們,需要,是指必須有.對方認(rèn)為發(fā)掘人才需要考試,其本質(zhì)是“有之不必然,無之必不然”的觀點(diǎn),就是告訴我們,考試未必一定能發(fā)掘出人才,但是不通過考試就一定不能發(fā)掘出人才.但是我們知道,考試并非發(fā)掘人才的必要條件,它只是發(fā)掘人才的途徑之一。

2.由于考試的功能的局限性,對于一些人源源不斷的思源以及隱藏的才能,品質(zhì)等,考試并不能很好地將它們發(fā)掘出來.所以必定存在一部分不能夠被考試發(fā)掘出來的人才,例如吳承恩在科舉考試中屢試不中,但創(chuàng)作了在中國文學(xué)史上產(chǎn)生巨大影響的《西游記》。又有柳永原來屢試不中,但成了創(chuàng)新發(fā)展宋詞的巨匠.因此,考試對于發(fā)掘人才來說并不是唯一保障.3.其次,從價(jià)值層面來看,我方認(rèn)為發(fā)掘人才不需要考試,并不是說反對考試,而是要給考試一個(gè)正確的定位.一方面,對于人才來說,過分強(qiáng)調(diào)考試的必要性,只會(huì)發(fā)掘出會(huì)考試的人才,而埋沒了不會(huì)考試的人才.考試只是發(fā)掘人才的途徑之一,認(rèn)定一個(gè)人是不是人才,考試并沒有“無之不可”的需要性。另一方面,對于社會(huì)來說,社會(huì)需要的是既德才兼?zhèn)溆帜転樯鐣?huì)做貢獻(xiàn)的人才.過分強(qiáng)調(diào)考試的必要性,會(huì)忽略人的品德與道德,造成社會(huì)上只注重成績而不注重品德的不良風(fēng)氣.因此,不論是對于人才而言,還是對于社會(huì)而言,發(fā)掘人才都不能過分依賴于考試.二．

1.對方觀點(diǎn)告訴我，辯題中“需要”應(yīng)該理解成“應(yīng)該”的意思,如果按照您方的觀點(diǎn)，您是要求我方論證，“考試不應(yīng)該存在”嗎？我們說考試這個(gè)制度已經(jīng)存在了千百年,為社會(huì)選拔出大量的人才,您今天要我方完全否認(rèn)它存在的意義,這樣對我方來說公平嗎，而同時(shí)我們來看一下，今天我方的觀點(diǎn)是發(fā)掘人才不需要考試,我們說“需要”應(yīng)該理解成“必須有”的意思,而我方的觀點(diǎn)是在發(fā)掘人才這一過程中考試并不是必不可少的.2.對方列舉了考試的諸多好處,比如說針對性,客觀性,并且公平,高效等等,的確這些好處我們都看到了,但今天我們不是來討論考試究竟是利大還是弊大,如果對方非要將今天的辯題理解成一個(gè)價(jià)值判斷,那我想問一下，“今天我要去北京需要坐飛機(jī)”這也是一個(gè)價(jià)值判斷嗎？那么這樣的價(jià)值是高還是低呢？ 三． 1.例子：清代著名文學(xué)家蒲松齡不也一樣在科舉考試中終身不第嗎？這妨礙他成為我們中華民族之林的曠世之才嗎？近千年的科舉考試歷史誕生的數(shù)百名狀元我們能記住幾個(gè)？沃倫巴菲特當(dāng)初沒有通過哈佛的入學(xué)考試卻成為叱咤于金融領(lǐng)域的偉大投資家。

2.從人才的特征上看，人才需要德才兼?zhèn)?，考試固然能在一定程度上反映一個(gè)人的某些才能，但是，考試在人的道德層面上卻顯得是如此的無力與無奈。馬家爵案、清華學(xué)生給動(dòng)物園灰熊喂食濃硫酸案，這一個(gè)個(gè)鮮活而讓人痛心疾首的實(shí)例難道還不足以說明考試在選拔人才時(shí)在道德層面的缺失嗎？這樣發(fā)掘出來所謂的“人才”如何擔(dān)的起德才兼?zhèn)涞氖⒚?3.從發(fā)掘的意義上看，發(fā)掘是對人才的起用，發(fā)掘人才是一個(gè)從0到1的過程，而考試呢？它是一個(gè)選擇的過程，是一個(gè)從10到1的過程，選擇是對大多數(shù)人才的埋沒。

4.發(fā)掘人才是一個(gè)長期的過程，而考試的模式時(shí)間短、片面、暫時(shí)且具有表面性。人才是德才兼?zhèn)?，能夠?yàn)樯鐣?huì)作出貢獻(xiàn)的人。考試又怎能在短時(shí)間內(nèi)檢測一個(gè)人是不是人才又能不能對社會(huì)的貢獻(xiàn)呢？

在現(xiàn)在的考試陰影下，使我們很多人失去了理性，讓人們成為高分的傀儡，而并不是知識(shí)的履行者，就像是被鐵索捆住了一樣，這真是當(dāng)下的悲哀啊。所以讓我們解開鐵鎖的束縛，去尋找我們曾經(jīng)失去的舞臺(tái)，所有的大學(xué)生朋友們讓我們展翅高飛吧！

第三篇：發(fā)掘人才需要考試

發(fā)掘人才需要考試

主席、各位嘉賓、裁判、對方辯友大家好。

70億的龐大人口數(shù)字讓真正有才能的人黯然失色，我們沒有辦法通過一言兩語了解對方有多少才能，對于用人單位更是如此。于是，同意的考試自然而然成為了發(fā)掘人才的標(biāo)準(zhǔn)。因此，我方的觀點(diǎn)是：發(fā)掘人才需要考試?！?發(fā)掘”在《辭海》里有2種解釋，在此?。喊讶藗儾蝗菀装l(fā)現(xiàn)的事物揭露或揭示出來。

“人才”在《辭?！防镉?中解釋，在此?。河胁艑W(xué)的人。而《現(xiàn)代漢語詞典》里解釋為：在某一方面有才能或本事的人。

“需要”在《辭?！防镉?中解釋，在此取：應(yīng)該要有 或 必須要有。

“考試”在《辭海》里有4種解釋，在此?。嚎疾橹R(shí)才能等的一種方式。而《現(xiàn)代漢語詞典》里解釋為：通過書面或口頭回答、現(xiàn)場操作等方式考查人的技能或知識(shí)水平。

綜上，“發(fā)掘人才需要考試”應(yīng)解釋為：把人們不容易發(fā)現(xiàn)的某一方面有才能活本事的人揭露出來應(yīng)該要通過書面或口頭回答、現(xiàn)場操作等方式的考查。

我方支持這觀點(diǎn)的理由有三：

一、歷史文化方面。

從古到今，考試制度從無到有，并持續(xù)至今。5000年的華夏文明給我們做了鑒證，考試的確能發(fā)掘出人才從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。也許對方辯友會(huì)問，像柳永、吳承恩等科舉屢試不中，卻怎么能成為了文學(xué)史上的巨匠呢？我們必須明白他們在文壇上有一番成就，不代表他們能在政壇上有所作為。一場考試大多是專一地發(fā)掘一類的人才，我們不能混淆概念地認(rèn)為發(fā)掘不了其他人才就是考試制度的缺陷。

二、法律政治方面。

考試制度是為了能讓應(yīng)考者在一個(gè)相同的平臺(tái)上展現(xiàn)自己的實(shí)力，并基于公平與客觀的原則，讓考試舉辦者能發(fā)掘?qū)?yīng)自身需求的人才。也許對方辯友又會(huì)問，考試制度經(jīng)常滋生腐敗，不能做到公平公正，這樣不就埋沒了許許多多的人才了嗎？我們必須承認(rèn)，現(xiàn)在的考試制度還有很不成熟，因此我們國家出臺(tái)了《考試法》草案，目的就是提高考試的公平性和客觀性。就像我們的政治制度也仍然有許多漏洞，難道我們的國家就不能存在了嗎？制度的完善本來就是一種社會(huì)進(jìn)步的象征，國家的重視同時(shí)也證明了考試是我國發(fā)掘人才的最主要也是最重要的途徑。

三、經(jīng)濟(jì)效益方面。

考試能把有同樣才能的人聚集在一起，并同時(shí)提供同樣的平臺(tái)讓他們展示自己，這樣發(fā)掘人才就能在短時(shí)間內(nèi)完成，減少了資源的浪費(fèi)。也許對方辯友還會(huì)問，難道這樣考試發(fā)掘出來的一定是最優(yōu)秀的人才嗎？我們可以通過推薦等不同方式來發(fā)掘人才啊？這世界還有很多伯樂的。但我們必須明白，兩個(gè)陌生人之間相遇的概率有多微小，通過一個(gè)伯樂，難道可以在短短一段時(shí)間內(nèi)，了解成千上萬人之中誰是真正的人才嗎？時(shí)間就是金錢，讓伯樂們慢慢尋找顯然缺乏高效性。再者，伯樂所推薦的人才，真的是客觀意義上的人才嗎？推薦者是否真能背上伯樂之名，也有待商榷吧？而且如果要在茫茫人海中尋找伯樂，我們要怎么做？恐怕也只有考試了吧。

我們不否認(rèn)考試未必能發(fā)掘人才，但我們堅(jiān)信發(fā)掘人才需要考試。無論從經(jīng)濟(jì)、文化還是政治上來講，通過考試發(fā)掘人才，是我國的主流。我們并不是要證明發(fā)掘人才必須通過考試，而是要證明考試對于發(fā)掘人才的不可替代性！

以上是我從宏觀方面對此辯題的詮釋，接下來將有我方辯友繼續(xù)從微觀上進(jìn)行闡述，論證我們的辯題：發(fā)掘人才需要考試！

謝謝大家。

1、考試模式單一，時(shí)間短，內(nèi)容片面，具有表面性

就像探測山中是否有礦，探測隊(duì)總是用一套模式，因?yàn)樘綔y到銅礦對于找鐵礦的人沒有意義?？荚囯m然片面，但正體現(xiàn)了對人才的特定需求。

2、考試未必能發(fā)掘人才

這個(gè)問題本末倒置，也許考試未必能發(fā)掘人才，但是發(fā)掘人才需要考試。

3、人才指辦事能力強(qiáng)的人，考試只能了解一個(gè)人的知識(shí)面，無法了解一個(gè)人得能力強(qiáng)弱

我方一辯已闡述過，“考試”的解釋為通過書面或口頭回答、現(xiàn)場操作等方式考查人得技能或只是水平。相對應(yīng)的技能考試也能了解到應(yīng)試者的能力強(qiáng)弱。

4、考試造就了高分低能，重成績輕品德的人，這樣會(huì)使真正的人才被埋沒 考試的形式多種多樣，對于能力的考試自然能發(fā)掘出有才能的人。品德好壞也是能通過考試評測出來，這種考試的方式對方辯友不能想出來，不代表它就不存在。

5、毛澤東、魯迅、齊白石、比爾蓋茨、孫中山、胡適、牛頓、馮·諾依曼都不是依靠考試被發(fā)掘的。

對方辯友所列舉的人物都是依靠自己成名，他們并不需要被發(fā)掘。不需要被發(fā)掘的人才是否需要考試，與本辯題無關(guān)，我方堅(jiān)持認(rèn)為發(fā)掘人才需要考試。

6、不要說這樣的人才少，你知道得少而已，懷才不遇的人多得是。

也許懷才不遇的人的確很多，但是我們怎么知道他的才能與我們所需要的是否對口呢？要從茫茫人海中找到對口的人才，我們還是需要考試。

7、這世界上伯樂還是很多的

能發(fā)掘人才的人，我們稱之為伯樂，但我們希望能找到人才的時(shí)候，我們?nèi)ツ睦镎也畼穾兔δ?？我們又怎么能確定他是伯樂呢？要想知道他是否伯樂，我們還是需要考試吧？那么看來，發(fā)掘伯樂也是需要考試的。

8、創(chuàng)業(yè)型人才怎么依靠考試發(fā)掘呢？

創(chuàng)業(yè)型人才在其創(chuàng)業(yè)成功后才氣自現(xiàn)，自主創(chuàng)業(yè)本來就不需要被別人知道。既然不需要被發(fā)掘，那又怎么會(huì)出現(xiàn)需要考試一說呢？對方辯友必須重申認(rèn)清我方觀點(diǎn)是，發(fā)掘人才需要考試。

9、發(fā)掘人才是一個(gè)從0到1的過程，而選拔則是從10到1 的過程，對方辯友所說的學(xué)生考試，公司招聘都是屬于選拔而不是發(fā)掘。

對方辯友的觀點(diǎn)存在嚴(yán)重錯(cuò)誤，我方一辯已闡述過，“發(fā)掘”是把人們不容易發(fā)現(xiàn)的的事物揭露或揭示出來，應(yīng)該是從1到1的過程，而且，這個(gè)過程只是針對于個(gè)人而言，如果針對于集體而言，發(fā)掘人才是從一個(gè)集體中找出一個(gè)與需求相對應(yīng)的，卻沒展現(xiàn)才能的人，這也是一個(gè)從10到1的過程。

10、需要在《辭?！防镉袃煞N解釋，為什么對方辯友認(rèn)為在此不應(yīng)該是“一定要”的意思呢？

如果把“需要”理解為“無之必不然”,則“不需要”在邏輯上也就是“有之必不然”,即對方觀點(diǎn)也謬化為“有了考試就一定不能發(fā)掘人才”.顯然這樣雙方都是荒謬的.因此,“需要”在今天的辯題中就應(yīng)該理解為“應(yīng)該要”.11、用古代和近代的例子作對比，說明不論在什么時(shí)代，選拔人才不需要考試制度。

社會(huì)一直在進(jìn)步，這是不可否認(rèn)的，而發(fā)掘人才，也從沒有考試到擁有考試，而且考試制度更沿用至今，難道這不正好說明發(fā)掘人才需要考試么？

12、對方辯友怎么看待保研的問題呢？保研不是一種考試。（小心對方要求答是否）

我們承認(rèn)保研并不是一種考試，但是保研的依據(jù)是什么呢？是大學(xué)期間的考試成績！保研制度是把人才報(bào)送成為研究生，但是發(fā)掘這些人才的根本，就是依靠考試。

13、考試制度具有局限性，如吳承恩屢試不中,但創(chuàng)作了《西游記》，又有柳永原來屢試不中,但成了創(chuàng)新發(fā)展宋詞的巨匠。

考試本來就是帶有目的性地發(fā)掘人才，吳承恩和柳永也許在文學(xué)上能有一番成就，但不代表他們能在政壇上有所作為，他們不是該次考試的發(fā)掘?qū)ο螅槐辉摽荚嚢l(fā)掘是理所當(dāng)然的。但是當(dāng)需要發(fā)掘政治人才，歷史還是選擇了考試

第四篇：發(fā)掘人才需要考試 立論

謝謝主持人，大家好。

今天我們的辯題是“發(fā)掘人才是否需要考試”。開宗明義，我們先來看看辯題中各個(gè)關(guān)鍵詞。首先，“發(fā)掘”，就是把潛藏的事物探求出來的過程，而“人才”,是指，具有一定的專業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT技能，符合社會(huì)發(fā)展方向,滿足需求者實(shí)際需要，并對社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人。其次，何為“需要”，需要是指人缺少某種東西或想要達(dá)到某種目的的一種心理傾向。最后，“考試”，是檢查知識(shí)水平或技能水平的一種鑒定方法，可通過書面、口頭提問、實(shí)際操作等方式進(jìn)行。顯然，如今的考試并不拘泥于單純的筆試，凡是結(jié)合實(shí)際的科學(xué)的考察一個(gè)人技能或者知識(shí)是否滿足工作或者研究需要的方式都可以視為考試，比如考官設(shè)置一些情景模式來考察你解決問題的能力，足球教練通過一場足球賽來考察你的足球水平等等，均可視為考試。

在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，發(fā)展是時(shí)代的主題。尤其是在中國，各個(gè)產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上的時(shí)候，我們需要大量人才。那么，如何讓企業(yè)、學(xué)?？焖侔l(fā)掘人才，為我所用？如何讓英雄有用武之地，達(dá)到人力資源的最優(yōu)配置？解決人才發(fā)掘問題，是具有時(shí)代意義和社會(huì)意義的。因此我方認(rèn)為“發(fā)掘人才需要考試”?；诮裉斓霓q題，我們的辯論圍繞著在發(fā)掘人才的過程中，尋求最優(yōu)選擇。下面我從發(fā)掘主體——發(fā)掘者和發(fā)掘?qū)ο蟆瞬胚@兩方面來闡述我方觀點(diǎn)。

從發(fā)掘者的角度，發(fā)掘者需要人才來為我所用，而考試，就能很好地滿足發(fā)掘者的需求。首先，考試具有廣泛性和普遍性。在現(xiàn)階段，考試無疑是普及率最廣，最能為大家所接受的方式，在這一點(diǎn)上，考試無可取代，無疑為發(fā)掘者提供了大量的發(fā)掘和選擇基礎(chǔ)。其次，考試具有高效性和針對性。發(fā)掘者針對自己對人才特定能力的需要，制定相應(yīng)的考試模式和標(biāo)準(zhǔn)，通過對應(yīng)試者表現(xiàn)的評定和考察，層層篩選，高效快速地選擇出優(yōu)秀人才，從而避免了“大海撈針”的盲目。相比于其他形式，考試易操作，能運(yùn)用最少的時(shí)間、人力、物力、財(cái)力，達(dá)到相對理想的效果，提高人才發(fā)掘的成功率，是性價(jià)比最高的一種方式。因此，我方強(qiáng)烈認(rèn)為“發(fā)掘者發(fā)掘人才需要考試。

從人才的角度，古時(shí)官場中任人唯親的黑暗使多少人才郁郁不得志。而考試無疑給多數(shù)有能力而無背景的優(yōu)秀人才提供了一個(gè)公平客觀的平臺(tái)。考試面向最廣大的人民，使每個(gè)人都能得到相同的爭取機(jī)會(huì)，無數(shù)人才正是得益于考試，走進(jìn)更廣闊的世界，實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，例如狄仁杰、張九齡、文天祥等歷史名臣都是通過科舉及第而有機(jī)會(huì)展示自己的政治才能。而且，考試有一套相對嚴(yán)格公正的標(biāo)準(zhǔn)，客觀地衡量一個(gè)人專業(yè)知識(shí)、專門技能和能力，有效降低了因主觀臆斷而造成的對人才資源的浪費(fèi)。只要堅(jiān)持積累知識(shí)技能，使自己符合社會(huì)發(fā)展和需求者的需要，人才就能在考試中脫穎而出。同時(shí)，人才還能通過考試進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，自我反省，了解自己的不足，調(diào)整自己的心態(tài)，在能力上得到提高和升華，達(dá)到自我激勵(lì)，自我完善。因此，我方認(rèn)為“人才被發(fā)掘需要考試”。綜上所訴，誠然，在當(dāng)今，考試確實(shí)出現(xiàn)了許多問題，但其客觀的局限性并不能掩蓋他優(yōu)勢的光輝?？荚囎鳛橐环N制度，正不斷被充實(shí)和完善，我們要以理性的目光正確審視考試在發(fā)掘人才中所起的作用。并且，我方還須強(qiáng)調(diào)，我方所說的需要并非是只需要，我們并不否認(rèn)其他形式，也不是說需要特定的哪一場考試，我方所要的是考試這樣一種體制能更好地作用于人才發(fā)掘的過程。最后，我再次重申我方觀點(diǎn)“發(fā)掘人才需要考試”。

謝謝！

第五篇：發(fā)掘人才當(dāng)然需要考試（共）

發(fā)掘人才當(dāng)然需要考試，不考試怎么知道那個(gè)人的文化程度，所以現(xiàn)在應(yīng)聘的幾千人中只有幾個(gè)通過考試被錄取的。有一位前輩在很久以前說過這樣的話，這句話一直被我收藏著，現(xiàn)在我來發(fā)給LZ 當(dāng)今的社會(huì)本著公平公正的原則向前發(fā)展而發(fā)掘人才也是如此。我方的觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)“需要”二字,但不是一定.因?yàn)槲覀儾环裾J(rèn)其他形式.但是發(fā)掘人才客觀評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)仍是考試,因?yàn)榭荚囀窍鄬τ谄渌绞绞亲罟?何為考試?現(xiàn)代漢語字典給予如下定義

1.對學(xué)習(xí)情況和知識(shí)技能給予考查

2.考查知識(shí)技能的一種方法,有筆試口試或現(xiàn)在作業(yè)等方式.由此可見考試并不局限于筆試.考試并不是拘泥筆試,考試并不是單一的純粹的死板板地進(jìn)行,并不是拘泥于一種形式.3.考試是從多方面多角度地進(jìn)行考查.一個(gè)問題一個(gè)簡單的動(dòng)作就可以視為考試.通過上述的介紹,我想應(yīng)該沒有人再回把考試僅僅局限于狹隘的筆試吧.4.下面我們再說發(fā)掘人才.何為“人才”?人才指那些德才兼?zhèn)鋵ι鐣?huì)發(fā)展和人類進(jìn)步進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的人.針對這樣有能力的人.怎樣能被發(fā)掘出來? 5.韓愈說:“千里馬常有,而伯樂不長有”正因?yàn)椴畼凡怀Ｓ?才導(dǎo)致許許多多的千里馬胼死于槽中6.所以針對社會(huì)上那麼多的人才能夠最小化地減少人才的埋沒.考試就起了不可替代的作用.想想全世界每年有多少形形色色的考試?N個(gè).縱然有些人在形形色色的考場上發(fā)揮的不如意,但他們會(huì)更加努力讓他們通過考試而被發(fā)掘出來.7.當(dāng)然世界上沒有十全十美的事物,考試也不例外.古往今來中國五千年的文化不斷的吸取精華,結(jié)合時(shí)代的需要加以借鑒考試也是如此.考試也是一點(diǎn)點(diǎn)趨于完善.用哲學(xué)上說它是一種上升的前進(jìn)的運(yùn)動(dòng).它有存在的合理性而且也越來越被時(shí)代需要.因?yàn)槿澜缬辛畠|人口.六十億什麼概念.如何能從蕓蕓眾生中脫穎而出,給你過五關(guān)斬六將的武器中,考試最為實(shí)用,也最為鋒利.還有人只有在適當(dāng)?shù)奈恢貌拍苋吮M其能.8.如何能讓人才各盡其能?最直接的方法就是各式各樣的考試.也許還會(huì)友人問考試知識(shí)手段 既然是手段 ,還有其他的形式?當(dāng)然有.中國漢代有漢薦,但如果我們仔細(xì)想想,那些被推薦的人是不是有才能呢?回答是肯定既然他們有才能但他們的才能怎麼被發(fā)掘,不就是經(jīng)過重重考驗(yàn),這種考驗(yàn)難道不是一種考試嗎?還有文革時(shí)期也實(shí)行過推薦制.如果你有才能卻因?yàn)槿稳宋ㄓH而被埋沒掉了,你愿意嗎?你甘心嗎?所以說考試還是最公正的.而且考試雖然僅是一種形式,但它具有挑戰(zhàn)性.在這種挑戰(zhàn)性下的生活我們才能斗志昂揚(yáng),才能不斷提升個(gè)人能力,才能讓我們變?yōu)橛胁拍艿娜硕话l(fā)掘出來.所以,發(fā)掘人才需要考試!

人才是什么，人才，應(yīng)該是指具有一定特定技能、腦子沒有太大問題、能給社會(huì)作一定貢獻(xiàn)的人。

考試是什么，是通過某種方式選擇具有某種技能的人的方式。

在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，尤其是中國，百業(yè)待興，各種產(chǎn)業(yè)發(fā)展的蒸蒸日上的時(shí)候，需要大量的人才支持。如何才能讓英雄有用武之地，如何能達(dá)到人才資源的優(yōu)化配置，這就需要考試。

我們所說的考試不是僅僅局限在古代科舉制度下的死讀書，讀死書的應(yīng)試，而是結(jié)合實(shí)際的科學(xué)的考察一個(gè)人技能或者知識(shí)是否能夠滿足工作或者研究需要的方式。它的方式多樣，包括筆試，面試，或者對課題的研究等等等等。這樣能夠高效的讓有才之士及時(shí)被發(fā)現(xiàn)，讓有能之人發(fā)揮他的作用，讓需要人才的公司或者單位解決存在的問題，因此，發(fā)掘人才需要考試。

舉例子1，當(dāng)今社會(huì)任何一個(gè)公司的招聘都需要應(yīng)聘人士的面試。面試也是一種考試方式，可以通過跟他的交談得到關(guān)于他的信息，了解他的知識(shí)結(jié)構(gòu)等等。舉例2，當(dāng)今的高考，是選擇大學(xué)生的一種方式。強(qiáng)調(diào)一種方式，不僅僅只有高考能上大學(xué)，有才之人通過競賽（包括多種奧林匹克數(shù)學(xué)，化學(xué)，生物；或者全國青少年科技創(chuàng)新大賽等等）多種方式也可以進(jìn)大學(xué)。大學(xué)是為社會(huì)培養(yǎng)人才的基地，看來如今社會(huì)仍然相信考試是選擇人才的一種有效方式。

舉例3，軍隊(duì)選擇戰(zhàn)士需要考試。只不過考的是體能，身體素質(zhì)等等，選擇有戰(zhàn)斗力可以保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗人才。

舉例4，科學(xué)技術(shù)的研究需要考試，沒有任何科研部門不通過考試就可以參與科研的?？萍寂c人的生活息息相關(guān)，嫦娥計(jì)劃是不容半點(diǎn)含糊的。只有選擇具有相關(guān)專業(yè)知識(shí)的人參與進(jìn)來才能是計(jì)劃正常進(jìn)行。

由此看來科教文衛(wèi)，任何方面人才的選擇都需要考試。

如果對方說，“是金子就會(huì)發(fā)光”不考試難道金子就不是金子了么？？

你可以這樣回答：請對方辯友注意！我們討論的是人才，不是金子。金子是客觀物質(zhì)，在哪里都是金子，可是金子跟金子一樣么？？任何地方挖出來的金礦的純度相同么？？？人才，應(yīng)該是指具有一定特定技能、腦子沒有太大問題、能給社會(huì)作一定貢獻(xiàn)的人。人才是人中的個(gè)別體。如果沒有技能，不能對社會(huì)發(fā)揮他的作用，他只能稱作是一個(gè)人，而不是人才（跟同是金子純度不同相似）。如果對方仍然強(qiáng)調(diào)某個(gè)人沒通過考試，本身的才能就多會(huì)很多東西。

你可以這么回答：如果這樣，請問對方辯友如何知道他有這么多的技能，優(yōu)點(diǎn)的？？ 對方會(huì)回答通過什么什么??

你繼續(xù)說，好了，我們前邊也說過，考試的方式不僅僅通過科舉里的那些應(yīng)試考試，還有多種方式。你所說的這個(gè)人之所以這么優(yōu)秀是因?yàn)樗ㄟ^了你們心中的考試而已。你們之所以認(rèn)同他是人才，是因?yàn)槟阍趦?nèi)心中就對其進(jìn)行了測試，通過你們內(nèi)心對他的認(rèn)識(shí)與其他人對比，選擇出了她，是人才?。∪绻@種方式好用將來一定能得到推廣。感謝對方辯友有提供一種考試方式。

1.社會(huì)是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的，是反映歷史任務(wù)的對嗎？請回答是或不是【對方只能回答是或不是，當(dāng)他要做解釋是你有權(quán)打斷他。說可以了，然后接著問】

2.那么現(xiàn)在中國社會(huì)依然在利用考試挖掘人才，這是不是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的，反映了歷史任務(wù)。請回答是或不是？【如果對方回答不是。你可問：難道你說我們的國家政策錯(cuò)了對嗎？請回答是或不是？】3.應(yīng)試制度依然在我國進(jìn)行的風(fēng)風(fēng)火火。特別是在現(xiàn)今金融風(fēng)暴的影響下，社會(huì)上的許多企業(yè)。醫(yī)院等都選擇了考試挖掘人才的方法。這不就是說明發(fā)掘人才需要考試嗎？請回答是或不是？【同上如果對方回答不是。那你就是說社會(huì)錯(cuò)了，國家政策也錯(cuò)了。對吧？ 請回答是或不是？】呵呵?？此趺椿卮?/p>

讓我門先明晰幾個(gè)概念，首先，人才是指具有一定知識(shí)和技能，能為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者，而發(fā)掘人才是使人才脫離默默無聞的狀態(tài)并得到社會(huì)的認(rèn)可，而考試，就是用測驗(yàn)的方式對考生掌握知識(shí)技能的情況進(jìn)行考察。另外，需要，在此應(yīng)理解為應(yīng)該有且必不可少，而且我方必須澄清，這里的需要不是指“存在即需要”，而是基于其廣泛的適用性，因此，我方判斷辯題的標(biāo)準(zhǔn)是看考試能否在現(xiàn)階段人才發(fā)掘的過程中占有不可替代的地位。下面，我將從人才，國家和發(fā)展三個(gè)角度論述我方觀點(diǎn)。

首先，從人才角度上講，發(fā)掘人才需要考試的針對性和客觀性。古語說得好“術(shù)業(yè)有專攻”，人才只有在其相應(yīng)的領(lǐng)域才能稱之為人才，因此，客觀地衡量一個(gè)人專業(yè)知識(shí)是發(fā)掘人才必不可少的，而考試正為此提供了一個(gè)極好的平臺(tái)，其次，從國家角度上看，發(fā)掘人才需要考試的廣泛性和普及性，國家對人才的需求是大量而多樣的，這就要求人才發(fā)掘應(yīng)面向最廣大的人民，而在現(xiàn)階段，考試無疑是普及率最廣的方式，無數(shù)人才正是得益于考試，走進(jìn)更廣闊的世界，實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，在這一點(diǎn)上，考試無可取代。

然后，從發(fā)展的角度去講，發(fā)掘人才需要考試的高效性，知識(shí)快速更替的現(xiàn)代社會(huì)，決定了人才標(biāo)準(zhǔn)的不斷變化，高效地發(fā)掘人才已愈加重要，而考試在這方面無疑優(yōu)勢顯著，其在短期內(nèi)衡量人某方面知識(shí)水平的特性給了用人單位極好的參考，大量人才深得其利。

誠然，在當(dāng)今，考試確實(shí)出現(xiàn)了許多問題，但其客觀的局限性并不能掩蓋他優(yōu)勢的光輝?？荚囎鳛橐环N制度，正不斷被充實(shí)和完善，并且，我方還須強(qiáng)調(diào)，我方所說的需要并非是只需要，也不是說需要特定的哪一場考試，我們并不否認(rèn)其他形式而是強(qiáng)調(diào)考試的不可替代性，我方所要的是考試這樣一種體制能更好地作用于人才發(fā)掘的過程。

你還可以在攻辯的時(shí)候問對方幾個(gè)問題：

（1）請問對方辯友：如果說發(fā)掘人才不需要考試，那么請問能有什么更好的方式來完全代替考試嗎？

（2）如果說你們認(rèn)為發(fā)掘人才不需要考試，那么你們又是以何種途徑進(jìn)入大學(xué)，為何還在這里準(zhǔn)備各種各樣的考試？你們完全可以按照你們認(rèn)為更好的方式去被發(fā)掘不是嗎？

（3）請問對當(dāng)辯友，如果現(xiàn)在送你去北大深造你愿意嗎？（答愿意的話就說：那么我要告訴你，北大的學(xué)生不愿意，如果不需要任何考試選拔就可以進(jìn)入北大，那么北大還會(huì)是個(gè)著名學(xué)府嗎？

還有應(yīng)對他們的一些問題，比如

（1）他們說文憑沒用，發(fā)掘要靠實(shí)踐，是長期過程之類的，你們就說：文憑就相當(dāng)于一個(gè)敲門磚，讓你施展自身才能的一張門票，如果沒有文憑，你連機(jī)會(huì)都沒有，何以慢慢發(fā)掘？從另一個(gè)角度講，文憑也是體現(xiàn)你能力的一方面，文憑是 隨隨便便就能拿到的嗎？

（2）對于他們說 假文憑、考試作弊的問題，你們可以說：考試本身并沒有錯(cuò)，錯(cuò)的只是考試的方式和制定考試的人。而且，用哲學(xué)的觀點(diǎn)講，事物發(fā)展的關(guān)鍵是內(nèi)因而不是外因，這是人的問題而跟考試沒有關(guān)系

（3）考試片面問題，你說一個(gè)工作崗位，所需要的知識(shí)是具有針對性的，雖然沒人能保證能回答在試卷或口試?yán)锏乃袉栴}，但至少她可以從考試中發(fā)現(xiàn)自己的不足點(diǎn)，加以完善（4）他說考試的漏洞，以及考試選出來的不一定是人才的話，你就告訴他，世界上沒有十全十美的事情，難道說你們所說的方式就完完全全沒有任何瑕疵，選出來的就都是人才嗎？