第一篇：書法與愛國(guó)主義教育

書法與愛國(guó)主義教育 “ 萬應(yīng)均

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要途徑。

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“愛國(guó)主義是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)

愛國(guó)主義教育的最佳方法。一中國(guó)字是代表中國(guó)的徽號(hào)

說與中華民族同生。早期先民們?cè)谶M(jìn)行漢字的創(chuàng)

二中國(guó)書法是走向世界的最高藝術(shù)

書法藝術(shù)正日益成為世界性的藝術(shù)。世界學(xué)習(xí)漢

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$$多個(gè)國(guó)家派 ,$多個(gè)國(guó)家的大學(xué)開設(shè) #”%

余名學(xué)生學(xué)習(xí)漢語。日本有’$$$萬人在學(xué)習(xí)漢

$萬多人。為了適應(yīng)這一迅

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三書法教育是滲透德育教育的好素材

而愛國(guó)主義精神始終是書法的主旋律。在書法教

書法家的優(yōu)秀事跡和品德是我們進(jìn)行書法教育時(shí)

高尚品德和氣節(jié)。明末清初著名書法家傅山提出

們高尚的人品都為精湛的書法增光添彩。在書法

向上的文字內(nèi)容進(jìn)行思想教育和情操陶冶。我國(guó)

堂堂正正的大學(xué)生。

四學(xué)習(xí)書法是振興民族文化的需要

記載了我國(guó)古代文明的偉大發(fā)明和業(yè)績(jī)。通過書

中國(guó)科學(xué)院楊叔子院士在美國(guó)聽到一個(gè)關(guān)于我國(guó)

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因?yàn)榕c傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系的是一個(gè)

楚地看到在高校加強(qiáng)書法與傳統(tǒng)文化教育的意義 和作用。愛國(guó)主義歷來是動(dòng)員和鼓勵(lì)中國(guó)人民團(tuán) 結(jié)奮斗 生思想政治方面的基本要求。進(jìn)行愛國(guó)主義教育 的途徑是多種多樣的。在實(shí)施素質(zhì)教育和藝術(shù)教

（）（’**+,(!$$,+’!+$)),%+從事書法創(chuàng)作與書法教育研究。

第二篇：對(duì)聯(lián)教學(xué)與愛國(guó)主義教育

對(duì)聯(lián)教學(xué)與愛國(guó)主義教育

四川省涼山州民族中學(xué) 劉建國(guó)

對(duì)聯(lián)，通常稱對(duì)子，又叫楹聯(lián)，它是由古代的“桃符”演變而來的。作為中國(guó)獨(dú)有的一種文學(xué)形式，對(duì)聯(lián)具有較高的文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值。在歷史教學(xué)中引入具有史學(xué)價(jià)值的對(duì)聯(lián)（姑且稱之為“歷史對(duì)聯(lián)”），探討對(duì)聯(lián)教學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育中的作用，是很有必要的。歷史課（特別是中國(guó)史）是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的好教材，本文擬結(jié)合中國(guó)近、現(xiàn)代史教學(xué)，就此談點(diǎn)粗淺看法。

一、歷史對(duì)聯(lián)，是揭示近百年來中華民族慘遭外來侵略、宰割這一悲劇性畫面，激發(fā)學(xué)生仇恨侵略者，發(fā)奮自強(qiáng)的好材料。

如有這樣兩聯(lián)：

1、不言而喻；一目了然。

2、許多豪杰；如此江山。

第1聯(lián)是揭示帝國(guó)主義瓜分狂潮的《時(shí)局圖》題圖聯(lián)，聯(lián)語將十九世紀(jì)末遭受列強(qiáng)瓜分，凌辱后中國(guó)社會(huì)圖景簡(jiǎn)潔地反映了出來。第2聯(lián)則以反語形式將北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，在帝國(guó)主義扶持下，軍閥之間混戰(zhàn)連年，山河破碎、滿目瘡痍的社會(huì)面貌作了諷刺性的描繪。課堂上，教師若能聯(lián)系史實(shí)并輔以沉痛而有感染力的講述，不難使學(xué)生有如臨其境之感。

再看一聯(lián)：

蠶食鯨吞，舉國(guó)不勝今昔感； 鷹臨虎視，驚心莫作畫圖看。

此聯(lián)是對(duì)1935年《何梅協(xié)定》訂立，日本帝國(guó)主義步步緊逼，圖謀滅亡中國(guó)，中華民族嚴(yán)重危機(jī)這一歷史危局的形象刻畫。運(yùn)用此聯(lián)講述，能充分展示出這一危局，深刻理解北平學(xué)生“華北之大，已經(jīng)安放不下一張平靜的書桌了”這一悲呼納喊，痛感日本帝國(guó)主義的侵華罪惡。

近百年以來的歷史，是一部血跡斑斑的歷史，是一部令人心酸的挨打史。標(biāo)榜“文明”的西方資本主義強(qiáng)盜，在中國(guó)土地上干盡了踐踏人間一切人道和文明的惡事。這部歷史是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的絕好素材，在教學(xué)中以歷史對(duì)聯(lián)來充分利用，有助于激起自強(qiáng)的信念，在刻骨銘心的記憶中倍加珍惜今天，倍加熱愛自己的祖國(guó)。

二、歷史對(duì)聯(lián)，是鞭笞投降賣國(guó)，謳歌自強(qiáng)愛國(guó)，使學(xué)生在美丑善惡的鑒別中陶冶愛國(guó)的好材料。

自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，外國(guó)資本主義的侵略造成了中華民族一次又一次的危機(jī)。面對(duì)國(guó)家危亡，是賣國(guó)還是愛國(guó)，在近現(xiàn)代史舞臺(tái)上，民族敗類和民族英雄兩種形象的對(duì)照十分鮮明，美丑善惡的對(duì)比極深入刻。

1、今日幸頤和，明日幸海子，幾忘曾幸古長(zhǎng)安，億兆民膏血全枯，只顧一人慶有；五十割云南，六旬割臺(tái)灣，此時(shí)又割東三省，數(shù)千里版圖盡棄，每逢萬壽疆無。

2、量中華之物力；結(jié)與國(guó)之歡心。

3、寧贈(zèng)友邦；不與家奴。

這是慈禧太后奢侈腐朽，置國(guó)計(jì)民生于不顧，放手賣國(guó)的罪惡史。

1、戊戌八月，戊申十月；

我佛今年，我公明年。

2、袁世凱千古；民國(guó)萬歲。（意為“袁世凱”對(duì)不起“民國(guó)”）這是國(guó)人對(duì)袁世凱出賣維新變法，竊取資產(chǎn)階級(jí)革命果實(shí)，出賣民族利益以復(fù)辟帝制等罪惡行徑的諷刺和揭露。

1、民國(guó)萬稅；天下太貧。

2、自古未聞糞有稅；如今只剩庇無捐。頭可斷，身可殺，民族斗爭(zhēng)不可屈； 將非驕，卒非惰，外交妥協(xié)豈非憂。這是蔣介石對(duì)人民實(shí)行法西斯專制統(tǒng)治，苛捐雜稅搞得民不堪命，社會(huì)貧困的罪惡和中國(guó)人民對(duì)蔣介石政府實(shí)行妥協(xié)外交，消極抗日的極度不滿和憂慮。

昔有蓋世（諧“該死”音）之德； 今有罕見（諧“漢奸”音）之才。

這是對(duì)叛國(guó)投敵，認(rèn)賊作父的汪精衛(wèi)大膽而巧妙的唾罵。

外國(guó)資本主義的侵略和中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者的對(duì)內(nèi)殘酷剝削壓迫，對(duì)外投降賣國(guó)，是將中國(guó)推向半殖民地半封建社會(huì)深淵的兩股反動(dòng)勢(shì)力。但是，富有頑強(qiáng)斗志和自強(qiáng)心理的中國(guó)人民并沒有淪亡，而是毅然決然地肩負(fù)起了“挽狂瀾于既倒；扶大廈之將傾”的歷史使命。

1、忍令上國(guó)衣冠淪于夷狄；

相率中原豪杰不我河山。

2、誅殺胡虜開天國(guó)；斬盡妖魔定太平。

這是太平天國(guó)英雄兒女們“還我河山”的疾呼怒吼，是推翻封建統(tǒng)治，建立太平天國(guó)理想社會(huì)的信心、愿望。

視而夢(mèng)夢(mèng)，天胡此醉； 于是處處，人亦有言。這是維新志士譚嗣同不忍祖國(guó)沉疴負(fù)身，甘以熱血喚醒“醉夢(mèng)”中的同胞的英雄氣慨和凌云之志。

巍巍肝膽女兒，有志復(fù)仇能動(dòng)石； 袞袞須眉男子，無人倡義敢排滿。

這是巾幗英雄秋瑾“心比男兒烈”的自強(qiáng)意識(shí)，是這位女革命家“革命排滿”，力挽乾坤的宏大抱負(fù)。

死；生。

這是“九·一八事變”后，面對(duì)日寇加緊侵華，國(guó)民黨政府實(shí)行不抵抗政策，中國(guó)人民“寧肯站著死；不愿倒著生”，不甘做亡國(guó)奴的自強(qiáng)不屈精神。

中華民族，是具有強(qiáng)大凝聚力的民族；中國(guó)人民，是威武不屈的人民。在近現(xiàn)代歷史上，有多少仁人志士，前仆后繼、殺身成仁、報(bào)國(guó)捐軀。和反動(dòng)統(tǒng)治者的投降賣國(guó)相比，這是何等美善，何等悲壯??？“前事不忘，后事之師”，教學(xué)中，運(yùn)用對(duì)聯(lián)幫助學(xué)生回顧歷史，有助于使學(xué)生在強(qiáng)烈的對(duì)襯中生憤恨、生崇敬，在美丑善惡的鑒別中陶冶愛國(guó)主義的高尚情感。

三、歷史對(duì)聯(lián)，是頌揚(yáng)人民斗爭(zhēng)業(yè)績(jī)，贊美愛國(guó)主義者高尚的道德情操，鼓舞、激勵(lì)學(xué)生為中華崛起而刻苦攻讀的好材料。

近代中國(guó)人民的斗爭(zhēng)，無論是太平天國(guó)革命、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，還是辛亥革命，最終都失敗了。但是愛國(guó)先驅(qū)們?cè)谑≈星笏?，在長(zhǎng)袒待旦的中國(guó)，以“振興中華”為己任，不僅為我們留下了令人感奮的可貴的獻(xiàn)身精神，而且創(chuàng)基立業(yè)，推動(dòng)著歷史車輪前進(jìn)。請(qǐng)看反映辛亥革命歷史功績(jī)的對(duì)聯(lián)：

1、百折不撓，十七次鐵血精神，始有去年今日；

一筆勾盡，四千年帝王歷史，才成民主共和。

2、樹弱小民族解放先聲，列寧而還，公真健者；

與帝國(guó)主義奮斗救世，斯人已往，誰其嗣之。

第1聯(lián)為黃興所題。聯(lián)語以一個(gè)革命者的親身經(jīng)歷、體驗(yàn)，反映了辛亥革命艱苦曲折的道路，歌頌辛亥革命推翻了封建專制，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)這一偉大歷史功績(jī)。第2聯(lián)是柳亞子先生為孫中山所題挽聯(lián)。聯(lián)語中肯地對(duì)孫中山進(jìn)行了評(píng)價(jià)，充分肯定了孫中山先生在中國(guó)歷史上卓越的貢獻(xiàn)和不可泯滅的功績(jī)。

在中國(guó)革命史上，愛國(guó)先驅(qū)者們之所以能為祖國(guó)奮斗一生，赤心報(bào)國(guó)，綜觀歷史，不難看到，是因?yàn)樗麄兌加幸活w愛國(guó)之心，正是這種愛國(guó)熱誠(chéng)，使他們奮起救亡，走向了革命。這顆愛國(guó)心，這種愛國(guó)主義熱誠(chéng)，已鑄入我們民族的自強(qiáng)精神之中，成了民族的寶貴財(cái)富，成了中國(guó)的脊梁。教學(xué)中，我們應(yīng)充分利用這份財(cái)富，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義的高尚情感。

1、求通民情；愿聞己過。

2、海納百川，有容乃大； 壁立千仞，無欲則剛。

這是民族英雄林則徐博大的胸懷、剛直的氣慨。寧捐軀以殉國(guó)；不隱忍以偷生。

這是太平天國(guó)領(lǐng)袖之一洪仁玎被俘就義前寧死不屈的自白。

1、安危他日終須仗；甘苦來時(shí)要共償。

2、革命尚未成功；同志仍須努力。

此兩聯(lián)皆出自孫中山先生之手。它反映了革命者那種百折不撓、斗爭(zhēng)到底的頑強(qiáng)斗志，也體現(xiàn)了孫中山為首的革命者之間甘苦共償、風(fēng)雨同舟，相互支持、信任的優(yōu)良品質(zhì)和偉大情懷。

浮舟滄海；立馬昆侖。

這是青少年時(shí)代周恩來同志矢志報(bào)國(guó)的偉大抱負(fù)和躍馬橫刀的英雄氣慨。

世界是我們的；做事要大家來。

這是毛澤東同志早年作的一聯(lián)。聯(lián)語向我們展現(xiàn)了這位偉人青年時(shí)代偉大的氣魄和必勝的信念。

烏申斯基講：愛國(guó)主義“是人的一種強(qiáng)烈的情感”。這種情感是一個(gè)民族的精神支柱，是一個(gè)人的優(yōu)良品德。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育是歷史課的一大任務(wù)。歷史教師應(yīng)采取各種手段（包括運(yùn)用對(duì)聯(lián)教學(xué)），挖掘教材的愛國(guó)主義教育內(nèi)容，充分發(fā)揮歷史課的愛國(guó)主義教育功能。

第三篇：音樂教學(xué)與愛國(guó)主義教育

音樂教學(xué)與愛國(guó)主義教育

音樂教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容，音樂教學(xué)中的德育是以愛國(guó)主義教育為中心展開的。在各個(gè)科目的現(xiàn)代教學(xué)中，非常欠缺的教育反而是愛國(guó)主義教育，這樣音樂教育就更加多的承載了愛國(guó)主義教育的任務(wù)。另一方面，音樂是通過美感教育來啟發(fā)學(xué)生的道德情操，這也是其他各門學(xué)科所不及的，但它有時(shí)并不是完全的顯性教育，音樂是抽象的藝術(shù)，需要理解，需要享受。這就不同于空洞的政治說教，也有別于生吞活剝式的灌輸，所以將音樂課的愛國(guó)主義教育與音樂藝術(shù)的美感巧妙地融匯在一起，來啟迪學(xué)生的心靈，使學(xué)生受到潛移默化的教育，是一項(xiàng)值得研究的課題。

一、歌曲教學(xué)中的愛國(guó)主義教育

歌曲教學(xué)是音樂教育的重要內(nèi)容。詞曲是音樂中不可缺少的兩大元素，學(xué)生在欣賞歌曲的時(shí)候，首先理解的是歌詞。在音樂課教材中，有些歌曲是以愛國(guó)主義教育為目的的顯性的教材，歌詞中明顯把愛國(guó)主義傾向表現(xiàn)了出來，如《頌祖國(guó)》、《歌唱祖國(guó)》、《解放區(qū)的天》、《祖國(guó)頌》、《團(tuán)結(jié)就是力量》、《中國(guó)、中國(guó)、鮮紅的太陽永不落》等，為突出愛國(guó)主義教育，這些歌曲要重點(diǎn)講解。通過學(xué)唱這些不同題材、體裁、風(fēng)格的歌曲，使學(xué)生了解并熱愛祖國(guó)的音樂藝術(shù)。另外，還應(yīng)善于在教學(xué)過程中進(jìn)行分析引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解歌曲內(nèi)容，使他們?cè)谒枷肷系玫教岣?。如：在教唱《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》又名《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)，不僅要教會(huì)學(xué)生們歌曲，還應(yīng)介紹《國(guó)歌》的詞、曲作者，創(chuàng)作經(jīng)過、時(shí)代背景；啟發(fā)學(xué)生對(duì)前輩的崇敬之情，再引導(dǎo)他們

回顧我國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒在國(guó)際比賽中獲獎(jiǎng)的情景：冠軍站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，注視五星紅旗伴隨國(guó)歌莊嚴(yán)的旋律冉冉升起的場(chǎng)面，激發(fā)學(xué)生們的愛國(guó)熱忱和民族自豪感，通過教學(xué)，要讓那激奮的歌詞，莊嚴(yán)的旋律打動(dòng)學(xué)生們的心靈，讓他們懂得《國(guó)歌》是祖國(guó)的象征，民族的心聲。

二、欣賞教學(xué)中的愛國(guó)主義教育

欣賞也是音樂教學(xué)中的重要組成部分。在欣賞教學(xué)中我們要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品的深刻含義，幫助他們捕捉音樂形象，使他們受到愛國(guó)主義情感的熏陶。如欣賞《黃河大合唱》這部我們引以自豪的大型聲樂套曲，它是由我們中華民族的優(yōu)秀音樂家冼星海創(chuàng)作的。在教學(xué)中，我向?qū)W生介紹了這部作品的創(chuàng)作背景及作品的基本主題是抗日救國(guó)的。它以黃河為背景熱情地歌頌了中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，歌頌了具有悠久歷史的偉大祖國(guó)，為我們描述了抗日前后黃河兩岸人民生活的巨大變化、人民遭受的沉重災(zāi)難，揭露了敵人的殘暴，勾畫出人民群眾抗擊敵人、保衛(wèi)祖國(guó)的豪壯情景。整個(gè)作品自始至終充滿了激動(dòng)人心的情感及堅(jiān)定的革命信念，強(qiáng)調(diào)最后勝利是屬于中國(guó)人民的，中國(guó)人民事不可戰(zhàn)勝的。打動(dòng)每個(gè)學(xué)生的心靈，使他們受到一次深刻的愛國(guó)主義教育。欣賞《抗敵歌》時(shí)，我們就要引導(dǎo)學(xué)生懂得作者寫這首歌是我國(guó)最早以抗日救亡為題材的合唱作品，把“四萬萬同胞”作為“中華錦繡江山”的“主人”加以歌頌，并把挽救祖國(guó)危亡的希望寄托在全體同胞的“奮起”和“團(tuán)結(jié)”上，歌曲以雄壯昂揚(yáng)的情緒表達(dá)了中華兒女抗敵必勝的信心，使學(xué)生懂得今天我們不能讓歷史悲劇重演，我們要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下把社會(huì)主義祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮強(qiáng)盛。這

樣的歌曲不僅能讓學(xué)生從小樹立一個(gè)良好的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生良好人格的培養(yǎng)也是大大有益的。

三、講述音樂相關(guān)的故事中的愛國(guó)主義教育

一個(gè)音樂創(chuàng)作的形成，都是有一定的背景和歷史的。首先進(jìn)行創(chuàng)作的音樂家本身就是一個(gè)好的教材。古今中外，一個(gè)偉大的音樂家通常也是一個(gè)偉大的愛國(guó)者?！耙魳肥菦]有國(guó)界的，但音樂家都有自己的祖國(guó)”。我們?cè)诮榻B中外音樂家時(shí)，可講述他們的愛國(guó)事跡來激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱忱。如：我國(guó)著名的人民音樂家冼星海以優(yōu)異的成績(jī)從法國(guó)巴黎音樂學(xué)院畢業(yè)后，謝絕了法國(guó)音樂界殷勤的拘留和優(yōu)厚的待遇，毅然回到災(zāi)難深重的祖國(guó)，為民族吶喊，為抗戰(zhàn)怒吼！又如波蘭鋼琴詩人肖邦離開祖國(guó)時(shí)帶走的最珍貴也是唯一的禮物，是朋友送給他的一只盛滿祖國(guó)泥土的銀杯。在流亡國(guó)外期間，他時(shí)時(shí)關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，關(guān)心民族起義的成敗，創(chuàng)作了一首首表現(xiàn)波蘭人民熱愛自由、渴望解放的鋼琴曲。當(dāng)他三十八歲即將離開人世時(shí)，囑咐朋友們把他十八年前從祖國(guó)帶來的泥土撒在他的棺木上，并把他的心臟運(yùn)回波蘭。他生為祖國(guó)的民族解放而戰(zhàn)，死也要嗅著祖國(guó)泥土的芳香。學(xué)生們深切感到這些音樂家的愛國(guó)精神將和他們的優(yōu)秀作品一樣長(zhǎng)存，從而更要象他們那樣，熱愛自己的祖國(guó)勇于為祖國(guó)而獻(xiàn)身

創(chuàng)作音樂的背景同樣充滿著故事，聶耳在創(chuàng)作《賣報(bào)歌》的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正是處在水深火熱之中，下層的勞動(dòng)人民吃不飽，穿不暖，連生命都沒有保證。但是人民懷抱著希望，充滿著樂觀主義精神。此時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生們不怕困難，不怕艱險(xiǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的民族傳統(tǒng)精神，熱

愛現(xiàn)在幸福的生活，熱愛人民，熱愛祖國(guó)的愛國(guó)主義精神。

四、傳統(tǒng)民族音樂中的愛國(guó)主義教育

中國(guó)有著非常豐富的傳統(tǒng)音樂資源，是一個(gè)非常寶貴的音樂資源。而當(dāng)今社會(huì)上流行歌曲備受青睞，而民族民間音樂頗遭冷遇。我們應(yīng)該如何對(duì)待民族音樂呢？首先教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到：介紹、學(xué)習(xí)我國(guó)的民族民間音樂，是增強(qiáng)民族自豪感，進(jìn)行愛國(guó)主義教育的需要。如欣賞民族管弦樂曲《春江花月夜》，它是我國(guó)優(yōu)秀的古典音樂作品中的名曲之一。是民族傳統(tǒng)樂曲中一顆璀璨的明珠。也是我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化中的瑰室，這首樂曲在國(guó)內(nèi)外樂壇上享有崇高的聲譽(yù)。讓學(xué)生欣賞這首典雅優(yōu)美的抒情樂曲，會(huì)實(shí)現(xiàn)給我們宛如一幅山水畫卷，會(huì)使我們感受到春天靜謐的夜晚，月亮從東山升起，月光透過層層白云，映入江面，遠(yuǎn)處漁舟在江面蕩漾?；ㄓ霸趦砂遁p輕地?fù)u曳，那優(yōu)美、深沉的旋律描繪出大自然迷人的景色。加之教師充分的揭示，會(huì)給學(xué)生以高度藝術(shù)美的享受，使他們極快進(jìn)入到意境中，使學(xué)生很自然地聯(lián)想到祖國(guó)的壯麗山河，悠久的文化歷史，民族音樂的偉大，在學(xué)生們的心靈深處，播下了愛我中華的種子，使他們更加熱愛自己的祖國(guó)。這樣，通過教唱和欣賞這些內(nèi)容深刻，藝術(shù)性強(qiáng)，感情真摯，易于激發(fā)學(xué)生的感情的動(dòng)聽的民族樂曲，愛國(guó)之情會(huì)悄悄滲入學(xué)生們的心田的。讓我們用音樂去凈化、美化青少年的心靈，在他們心靈深處培養(yǎng)起深厚的愛國(guó)之情吧！

五、緊扣時(shí)代，引入當(dāng)代具有愛國(guó)主義思想的歌曲

學(xué)生是生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的，在現(xiàn)代社會(huì)中，由于信息技術(shù)的發(fā)

展，學(xué)生們接受的信息也非常復(fù)雜，如果挑選符合現(xiàn)代時(shí)代的愛國(guó)主義歌曲，雖然教材上沒有，但是學(xué)生非常樂意接受。比如在奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候，奧運(yùn)歌曲《北京歡迎你》是非常受到學(xué)生們歡迎的，拿到課堂上教學(xué)，激發(fā)學(xué)生們的身為中國(guó)人的自豪感，得到了非常好的效果。

音樂教學(xué)中滲透愛國(guó)主義思想，不僅是培養(yǎng)人才的需要，也是音樂藝術(shù)本身的需要。在全國(guó)人民積極建設(shè)和諧社會(huì)的時(shí)代背景下，我們更要積極開發(fā)愛國(guó)主義教育資源，精心設(shè)計(jì)每次音樂教學(xué)的實(shí)踐，培養(yǎng)出無愧于時(shí)代的跨世紀(jì)人才，使中國(guó)立于世界強(qiáng)國(guó)之列，這就是愛國(guó)主義教育的最終目的，也是我們音樂教育的責(zé)任。

第四篇：愛國(guó)主義教育演講稿與愛國(guó)主義演講稿

愛國(guó)主義教育演講稿

愛國(guó)主義教育演講稿.txt生活是過出來的，不是想出來的。放得下的是曾經(jīng)，放不下的是記憶。無論我在哪里，我離你都只有一轉(zhuǎn)身的距離。愛國(guó)主義教育演講篇

愛國(guó)乃榮耀之首愛國(guó)是五愛之首，也是八榮之 社會(huì)內(nèi)容，是調(diào)整個(gè)人與國(guó)家、民族之間關(guān)系的基本政治原則、道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。其主要表現(xiàn)是：在思想觀念上認(rèn)識(shí)到國(guó)家的利益高于個(gè)人利益，把國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)大看作是個(gè)人發(fā)展的力量源泉；在行為準(zhǔn)則上，始終把國(guó)家的利益放在 相承的共同特征是：

1．不畏艱險(xiǎn)、改造山河、創(chuàng)建文明。自古以來，我國(guó)各族人民就世代相承地改造祖國(guó)山河，為人類的文明、進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。其中，有物質(zhì)文明的貢獻(xiàn)，也有精神文明的貢獻(xiàn)。例如，李冰父子領(lǐng)導(dǎo)修建的都江堰水利工程，使成都平原成為“天府之國(guó)”；李春設(shè)計(jì)、營(yíng)造的石拱橋，是現(xiàn)存世界上最古老的石拱橋；張衡研制的地動(dòng)儀，是世界上 盡管有過短暫的盲目排外、閉關(guān)自守時(shí)期，但更多的時(shí)期是注重與世界各國(guó)友好往來、相互學(xué)習(xí)，注重吸收各國(guó)、各民族的優(yōu)秀文化成果。如張賽出使西域，與中亞各國(guó)友好通商；鄭和七次下“西洋”，促進(jìn)了中國(guó)與各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)文化交流，并促進(jìn)了中華文明。

中華民族的近代史是遭受西方列強(qiáng)侵略，逐步淪為半封建、半殖民地的屈辱史。因此，中國(guó)近代愛國(guó)主義的主題是救亡圖存、振興中華。中華人民共和國(guó)成立后，中華民族走出了偉大的復(fù)興之路，其愛國(guó)主義的主題始終與中華民族的偉大復(fù)興聯(lián)系在一起。這些愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)是中華民族寶貴的精神財(cái)富，當(dāng)代青少年應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)光大.那么，直起腰桿做人就是一種快樂。今天，我們坐在寬敞明亮的教室里安心讀書，你體會(huì)到其中的幸福了嗎？

今天，我們衣食無憂、生活穩(wěn)定、尊嚴(yán)無損，這些都源于我們祖國(guó)的昌盛、國(guó)力的雄厚。國(guó)富才能民強(qiáng)，國(guó)家強(qiáng)盛，人民才有尊嚴(yán)。為此，歷史上，無數(shù)愛國(guó)志士前仆后繼，為祖國(guó)貢獻(xiàn)出了自己的一切。他們的精神可歌可泣，他們的氣節(jié)光照千秋，他們的事跡萬古流傳。愛我中華，是每個(gè)炎黃子孫對(duì)祖**親最深情的依戀；愛我中華，是萬千中華兒女的共同心聲。

建國(guó)六十一年，新中國(guó)的發(fā)展可謂突飛猛進(jìn)、日行千里。六十一年風(fēng)雨飄搖，六十一年滄海桑田，六十一年?duì)N爛輝煌！未來的中國(guó)，要以龍的姿態(tài)雄踞于地球，全在于我們每個(gè)人今天的拼搏和努力。

少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。作為新時(shí)代的中學(xué)生，心中流淌著青春的熱血，我們?cè)摓樽鎳?guó)做些什么呢？讓我們樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定宏偉的志向，付出辛勤的汗水，拼搏出優(yōu)異的成績(jī)，與祖國(guó)共奮進(jìn)，與時(shí)代同發(fā)展，書寫自己輝煌的人生，抒發(fā)我們滿腔的愛國(guó)熱情！

最后，我預(yù)祝各位選手取得好成績(jī)，祝本次比賽圓滿成功。謝謝大家。

者說民族精神不能適應(yīng)新的形勢(shì)，不得不最終退出歷史舞臺(tái)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著我們的民族精神。現(xiàn)階段面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

愛國(guó)主義在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵,是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。列寧說過：愛國(guó)主義是“千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”。我們所講的愛國(guó)主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和廣大人民的根木利益密切聯(lián)系在一起的。在新民主主義革命時(shí)期，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，把黑暗的舊中國(guó)改造成為光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)視同統(tǒng)一的事業(yè)。鄧小平同志指出：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！边@是對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段愛國(guó)主義特征的精辟概括。

愛國(guó)主義是我們民族精神的核心，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興永不枯竭的精神動(dòng)力，演講稿《愛國(guó)主義教育演講稿》?！霸陂L(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的愛國(guó)主義，是民族精神的一種集中體現(xiàn)。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度?！币粋€(gè)人沒有精

神不行，一個(gè)民族沒有精神更不行。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始一次次地面臨著世界列強(qiáng)的欺辱，但我們從來都沒有放棄抗?fàn)?，并最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立和國(guó)家的富強(qiáng)?；仡櫧F(xiàn)代中國(guó)的歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們之所以能最終戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，能自信地挺起我們的脊梁，就是因?yàn)槲覀冇袀ゴ竺褡寰竦膱?jiān)強(qiáng)支撐。中華民族在自己的發(fā)展歷程中，曾經(jīng)歷過許多大風(fēng)大浪，遇到過無數(shù)艱難險(xiǎn)阻。正是憑著對(duì)國(guó)家和民族的深厚感情，依靠在愛國(guó)主義旗幟下熔鑄而成的凝聚力和向心力，中國(guó)人民和中華民族才得以經(jīng)受住了各種難以想象的困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，一直保持堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)結(jié)和旺盛的生機(jī)。

愛國(guó)主義是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,是全國(guó)各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下,加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)，對(duì)于振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

在我國(guó)歷史上，愛國(guó)主義從來就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。在愛國(guó)主義精神的激勵(lì)下，我們的國(guó)家和民族俞強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力。從賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山 興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民”，愛國(guó)主義是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力，是每一個(gè)中國(guó)人成就偉大人格的根本所在。

從歷史中看愛國(guó)主義是永恒主題。歷史本身就是愛國(guó)主義的源泉，歷史知識(shí)本身就充滿愛國(guó)主義的內(nèi)容。懂得了中華民族的歷史，就會(huì)由衷地?zé)釔畚覀儌ゴ蟮淖鎳?guó)。翻開中華民族的歷史，每一個(gè)時(shí)期都涌現(xiàn)出許多光輝燦爛的文化

每個(gè)中國(guó)人的噩夢(mèng)，也是我們的國(guó)恥，我們還能忘記國(guó)恥嗎？不能，不能，不能！

老話說的好呀！“落后就要挨打！”過去清政府的腐敗，讓我們土地肥沃的中國(guó)如一塊肥肉被分的七零八落?？涩F(xiàn)在還是嗎？在全中國(guó)人民的努力下，我們終于告別黑暗，走上了光明大道。沉睡的雄獅已蘇醒，潛伏的巨龍以飛騰，我們站起來了！我們學(xué)生能做的就是好好讀書，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)，使祖國(guó)在世界面前更輝煌。

情感更不是一時(shí)之談，那么，同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)生活中，要多了解歷史，多學(xué)習(xí)先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡;要胸懷天下、心系祖國(guó);要努力學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)才干，早日成才，報(bào)效祖國(guó)！(以下內(nèi)容希望對(duì)您有所幫助！感謝您的閱讀！)

愛國(guó)主義演講稿范文;

尊敬的評(píng)委，各位來賓，親愛的朋友們：

大家好!我是來自大學(xué)的，今天我演講的題目是《站在歷史的新起點(diǎn)》。

首先，和大家分享一件我親身經(jīng)歷的事。最近學(xué)校有一個(gè)書展，涵蓋內(nèi)容豐富，引來很多同學(xué)看書買書。我也湊湊熱鬧，從中精心挑選了一冊(cè)售價(jià)30元的《史記》，如獲至寶?；厝サ穆飞吓龅搅艘晃还浣只氐呐瑢W(xué)，向我展示她今天的戰(zhàn)利品單肩包，砍價(jià)后，30元，她自豪地對(duì)我說，便宜吧，值吧?我點(diǎn)點(diǎn)頭，并且向她展示我的寶貝：新買的《史記》，也是30，便宜吧，值吧?沒想到她卻驚嘆地說：這么貴?朋友們，大家覺得我的書，貴嗎?此后的好幾天，這個(gè)問題一直困擾著我，什么是貴?為什么我們能接受同樣的錢買一個(gè)時(shí)裝包，而非一冊(cè)古籍?我們似乎更愿意把錢花在一身的名牌服裝，一張明星演唱會(huì)門票，而對(duì)買一本書，參觀一次文物展覽卻提不起興趣。靜下心來想，來反思：我們對(duì)精神的追求速度是不是正在放緩?對(duì)文化的熱愛程度是不是正在冷卻?身在祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的懷抱中，我們是不是忘卻了什么?站立在湖湘大地上，我把目光投向了歷史的深處浩浩五千年長(zhǎng)河，寫意氣壯山河的國(guó)家氣概。遠(yuǎn)古歷史的回音，回蕩著中華民族童年時(shí)代瑰麗的幻想。

你可記起其翼若垂天之云的大鵬?你可曾為路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾

將上下而求索感動(dòng)?雄踞東方大地的大唐，酒入豪腸，七分釀成了月光，還有三分嘯成劍氣那是高唱著君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回的李白;憂國(guó)憂民，愛民如子那是吟誦著安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的杜甫;詩中有畫畫中有詩那是淺酌著明月松間照，清泉石上流的王維。

我們的根是芬芳絢麗的唐詩宋詞元曲，是巍巍傲立的珠穆朗瑪，三山五岳，是典雅的文房四寶，琴棋書畫，是高潔的梅蘭竹菊，歲寒松柏，是優(yōu)雅的京戲臉譜，豫劇黃梅，是智慧的三十六計(jì)，孫子兵法，是悠遠(yuǎn)的寺院古剎，園林廟宇。是清明的杏花春雨，端午的競(jìng)舟飛渡，是重陽的登高望遠(yuǎn)，中秋的月夜團(tuán)圓，是除夕高掛的的大紅燈籠。是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的范仲淹，是心憂天下，敢為人先的湖湘?zhèn)鞒?一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，其文化就是她賴以生存的根，賴以傳遞的脈，是支撐生命之樹長(zhǎng)青與常新的源頭。

唯楚有材，于斯為盛。奔流不息的湘江水不僅承載了幾千年?duì)N爛輝煌的中華文明，催生了革命前輩救國(guó)救民的沸騰熱血，更以其甘甜的乳汁哺育著一代又一代的湖湘兒女，喚醒了新中國(guó)的燦爛黎明。

千百年厚積薄發(fā)，累累戰(zhàn)績(jī)，六十年春華秋實(shí)，滄桑巨變，一個(gè)繁榮富強(qiáng)的中華民族已經(jīng)傲立在世界舞臺(tái)的中央!正如歌中所唱：深愛這土地，絲路到敦煌，先人是炎黃，子孫血一樣。作為炎黃子孫，站在新的歷史起點(diǎn)上，展望未來，我們有理由堅(jiān)信：偉大的祖國(guó)必然以更穩(wěn)健的姿態(tài)堅(jiān)定地邁向前方;站在歷史的新起點(diǎn)上，我們有理由相信，凝聚著中華民族精神瑰寶的知識(shí)財(cái)富，一定會(huì)被我們這一代人，下一代人，一代一代傳承下去，古老的文明將重新閃耀舉世輝煌!謝謝大家!

第五篇：：《爺爺與書法》

爺 爺 與 書 法

“咿呀，嗬——”，“啪——”

還清楚的記得很小的時(shí)候，隨母親去姥爺家，姥爺練習(xí)書法時(shí)我突然打翻硯臺(tái)的情景。小小的我，那是根本不懂姥爺在干什么，一雙小眼睛好奇的打量著桌子上那些個(gè)奇怪的家伙：咦？這個(gè)黑黑的東西是什么？那個(gè)東西為什么是白白的？為什么姥爺能把白白的東西變成黑黑的呢？

隨著年齡漸長(zhǎng)，開始稍稍了解到書法。再去姥爺家時(shí)，便已學(xué)會(huì)觀察那些毛筆字：掛在廳堂正中的“光明正大”蒼勁有力，迎面而視，會(huì)感到一股正氣逼來！

見我對(duì)書法這般饒有興趣，姥爺很高興，問我要不要學(xué)習(xí)書法。看著廳堂一幅幅裱好的毛筆字，感受到毛筆字的美妙，我的頭似小雞啄米般重重的點(diǎn)了又點(diǎn)。

“現(xiàn)今書法，楷書的話，分為四派，顏派，趙派，歐派，柳派。這四派各具特色，顏真卿的筆法氣勢(shì)宏大......”就這樣，我的書法課程開始了，從橫、豎、撇、捺、折，到土、木、水、火、王；從每個(gè)字結(jié)構(gòu)的把握，到整體的布局。在姥爺超高水平的悉心教導(dǎo)下，半個(gè)暑假過后，我的書法也很有起色，當(dāng)然閑暇時(shí)，姥爺?shù)墓适乱沧屛衣牭慕蚪蛴形?。姥爺年輕時(shí)，是鎮(zhèn)里公立中學(xué)的老師。當(dāng)時(shí)的他就十分喜歡練習(xí)毛筆字，常常是省吃儉用從書店里買回來一本摹帖，能忘記吃飯睡覺，看好多天還愛不釋手。

文化大革命爆發(fā)了，雖然我們這個(gè)地方情勢(shì)發(fā)展不是太過劇烈，但還是有很多人遭到了迫害，姥爺也不幸丟了工作。

在那些紅衛(wèi)兵亂竄的日子里，失去工作的姥爺把精神寄托在了書法上，不能寫字看書，那就在沒人的地里，拿根棍子，寫了又擦，擦了又寫！于是，在姥爺近乎執(zhí)拗的性格的影響下，三年多沒動(dòng)毛筆的姥爺在書法上的造詣反而有所上升！

回憶起年輕時(shí)那段蹉跎歲月，姥爺也禁不住熱淚盈眶，他說，隨著書法境界的提升，他發(fā)現(xiàn)自己對(duì)待艱苦生活的態(tài)度也變得平和許多，日子雖苦，但他相信，苦日子總會(huì)熬出頭。果然，幾年后，姥爺被重新調(diào)回了崗位上，甚至還成為了教導(dǎo)主任！

“時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步?！崩褷敐M臉紅光的說：“日子真的是越過越好了！”

離開姥爺家前，姥爺送我兩幅大字，一幅就是“光明正大”，另一幅是寄托了姥爺對(duì) 我們這一代人的無限祝?！靶腋ｉ_心”。

是啊，美好的生活來臨了，我們也將繼承老一輩人的優(yōu)良傳統(tǒng)，將之傳遞并發(fā)揚(yáng)光大！