第一篇：《序曲(選段)》
《序曲（選段）》
dahuan5856 華茲華斯抒情詩選《序曲（選段）》
（英）威廉·華茲華斯 編輯：大換
《序曲——一個詩人的心的成長》作于1709—1006年間，但詩人不斷修改，1860年詩人死后才第一次發(fā)表。1806年的初稿也于1926年經(jīng)學(xué)者編輯出版。人們通過兩個版本的比較，看出詩人在思想和詩藝上的變化發(fā)展。
這是一個十分重要的大作品。第一，它開創(chuàng)了長篇自傳詩的新形式。第二，它的內(nèi)容豐富，從詩人的童年、青年、上大學(xué)一直寫到參加法國革命及以后的歲月，有具體記述，也有抒情和說明自己思想變化的哲理篇章。第三，寫得充滿激情，語言在清新中見雄邁。歡快的引言（第一卷1-45行）啊，這輕輕的微風(fēng)中含著祝?！?下凡的仙客，當(dāng)他吹拂著我的臉頰，似有意無意地從綠色的田野，從遠(yuǎn)方碧藍(lán)的天宇送來歡樂。
且不管這柔風(fēng)的天職，只知他來我身邊 才能領(lǐng)受最深的謝意。逃離那巨大的城市，不再是悵惘的游子 長日消磨——如今自由了，自由得 像鳥兒一樣隨意選擇棲身之處。何方廬宅將我收留？何方的 山谷做我的港灣？何處林中 我將安家定居？何處清澈的 溪水將以淙淙低語誘我
入眠？整個世界展現(xiàn)在我眼前，我環(huán)顧著，心靈并未因自由而驚慌，而是充滿欣喜；倘若選定的’ 向?qū)H是一朵飄游的孤云，我就能知道去向。終得喘息！思緒與心潮向我涌來，因為 我已卸去并非原本的自我，那是強(qiáng)加給我的生命，似乎 日日倦怠中我背負(fù)著他人的重物。屬于我的將是一段長久的 清逸和綿延無慮的歡愉，將是 長久的平靜（如果這個率直的 詞語概括了人間生活所應(yīng)許的 某種收益）：我將去何方？沿通途 還是小徑，或穿過沒有足跡的 原野，走上山丘或步入幽谷，或讓河上的漂物指引航程？
寶貴的自由！但是，若非有天賜的，禮物供奉那歡樂，這自由有何用？ 因為，當(dāng)天上芳風(fēng)不斷吹拂著 我的軀體，我隱隱覺得胸中 吹起呼應(yīng)的和風(fēng)，最初它輕輕地 移游，來激發(fā)生命，現(xiàn)在已成 風(fēng)暴，一股強(qiáng)勁的能量，讓激生的 造物像波濤一樣洶涌。感謝它們： 風(fēng)與風(fēng)的相通，當(dāng)它們一起 暖化持久的冰寒，它們帶來了 春天的希望，那時每天每日 將充滿活力，激勵我的是那飛逝的 時光；那時如意的悠閑中要交納 深奧的思想，也不忘按時晨祈
晚禱，但吟誦的卻是悅耳的詩章！自然景物的影響（第一卷401-463行）宇宙的智慧與精神！你是靈魂，是超越時間、萬世永存的思想，你將生命與永恒的運動賦予 景物或眼中的形狀；從我童年 初始時起，你就不分白天黑夜，將那筑成人類靈魂的各種 情感為我織在一起，你沒有 白費心機(jī)；你從不憑借粗陋 而平庸的人類之作，而是靠崇高的 事物，靠永存的客體——靠生命和自然，用如此手段凈化情感和思想的 濁雨迷風(fēng)，讓痛苦和恐懼變得 圣潔，直至我們在人心的跳動中 發(fā)現(xiàn)一個宏偉壯麗的含義。而且，你的提攜充滿仁慈，毫不吝惜。在那十一月的日子里，當(dāng)我于午間漫步林中，看著 陰沉的霧靄滾滾擁入山谷，讓凄寂的景色更加凄迷，或者，在寂靜的夏夜，當(dāng)我獨自返回 家中，在憂郁的峰巒下，看著湖水 在身邊顫抖，我會獨享與自然的 靈交。獨享它，在田野中，無論白天 黑夜；在水邊，整整一個夏季。還有那冰冷的冬日，當(dāng)太陽已經(jīng) 落下，遙遠(yuǎn)處可見農(nóng)舍的窗子，都在茫茫微明中送來家中的 情熾，我完全不顧它的召喚—— 這是我們大家的幸福時刻，是我 個人的縱情之時！村里的鐘聲 敲響六次，清晰而洪亮，我四處 飛旋，歡欣雀躍，像一匹小馬，不愿歸廄，不倦地奔馳。我們 腳踩冰刀，在光潔的冰面上刻畫，分幫結(jié)伙，模仿林中的游戲 或那狩獵的陣勢——號角嘹亮，和聲激蕩，兔子在前面竄逃。就這樣，我們在夜色和寒氣中縱肆，每人的喉嚨都不甘閑置。喧聲中，懸崖峭壁高聲響應(yīng)，裸木 枯枝與每一塊覆冰的巖石都如 生鐵，鋃鐺作響；遠(yuǎn)方的山丘 則給這喧鬧送回異樣的聲音，不難覺察它的憂傷，而在此時，東方的星光晶瑩閃爍，西天 桔紅的余輝卻已完全消逝。我常離開這沸反盈天的喧囂，來到偏僻的角落；或自娛獨樂，悄然旁足，不顧眾人的興致，去縱步直穿一孤星映姿的湖面，見它在面前遁去，遁逃時將寒光 灑在如鏡的冰池。我也常常 和大家一起隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)，看岸邊 所有模糊的景物都拋出高速的 弧線，在黑暗中不停地疾駛，這時 我會突然停止，站穩(wěn)腳跟，但那孤寂而陡峭的山崖繼續(xù) 在我周圍旋轉(zhuǎn)——似乎自轉(zhuǎn)的 地球?qū)⑺咳盏倪\動向人類 展示！綿聯(lián)的峭壁在我身后 排出莊嚴(yán)的隊列，延伸而去，遠(yuǎn)處的愈加渺小，我注視著，直至萬物靜止，如酣眠無夢無思。法國革命的黎明（第十一卷105-144行）啊，希望與歡樂的演練，多么 愜意！我們這些熱情洋溢的 人們，畢竟有強(qiáng)大的盟友在我們 一邊！能活在那個黎明，已是 幸福，若再加年輕，簡直就是 天堂！啊，那是個經(jīng)歷著浪漫
傳奇的國家，在那個時代，習(xí)俗、法律、規(guī)章中那些乏味的、陳腐的、苛刻的條條框框立即引起 人們的注意！那時，似乎理性 越熱衷扮演頭號的女巫，就越能 維護(hù)她自己的權(quán)利一—憑如此面目 幫助以她的名義進(jìn)行的事業(yè)！當(dāng)時，不獨此地，全世界到處 都披上希望的彩衣—它使人更欣賞 欲綻的花蕾，而不是盛開的薔薇（伊甸園的花叢也一定引起過 如此感受）。若見這情景而竟不能 體會到前所未有的幸福，該是
何種秉性？遲鈍的人被喚起，熱情的人 則已銷魂！有些人以夢幻為童年的 食糧，一向是幻想的玩伴，將機(jī)智、敏銳、魅力等諸項才能使作
屬臣，以君主的氣派，在感官所能面對的 最宏大的事物間巡游，無論有何 發(fā)現(xiàn)，都能隨意處置，似乎 他們內(nèi)在的世界隱藏著支配 一切的權(quán)力。另一些人性情溫和，慣廠留意一切溫和的運動，并向其分配自己的思緒；這是些 溫柔的謀劃者，總是不偏離其平靜的 氣質(zhì)。此時，不管他溫良或豪放，兩類人都遂愿找到各自的助手，材料也隨處可取，由他們?nèi)我?捏塑。時代召喚他們施展
才能，不是在烏托邦—一不是地下的 秘域，也不是鬼知道在哪里的秘密 小島—-—而就是在這個世界，我們 大家的世界——這片我們最終
或找到幸福，或一無所得的境地。生命的瞬間（第十二卷208-225行）在我們的生命過程中，有一些瞬間，它們以超卓的清晰，保有復(fù)元的 功效：當(dāng)荒謬的見解與紛爭的思想 使我們消沉，當(dāng)瑣碎的牽掛與日常的 社交以更沉重、更致命的壓力使我們 沮喪，它們能滋補(bǔ)我們的心靈，無形中修復(fù)它的創(chuàng)傷。它們 可增加生活的享受，其功效能夠 深入地滲透，能讓我們高昂時 更加高昂，低落時心情振奮。它們?nèi)珈`驗的藥酒，主要蘊(yùn)含于 生活的一些片刻——在那期間，我們能最深刻地知曉，在何種程度上，以何種方式，心靈成為主人，而肉體的感官則是執(zhí)行其意志的 忠實奴仆。從童年的初期開始，這些瞬間就已出現(xiàn)，此后散落在各個階段。更高超的心靈（第十四卷100-111行）持久的或無常的事物都能夠激發(fā) 他們的靈念，最微末的誘因也能讓 他們構(gòu)筑最宏大的景象；他們 時刻警醒，樂于創(chuàng)造，也甘愿 被激發(fā)，因此，喚醒他們無需 不同凡響的鳴叫，生活在富有 活力的世界，并未被感官印象 所奴役，而是借其激勵，更迅捷地 與精神世界進(jìn)行恰切的交流，也與各時代的人類：過去的、現(xiàn)在的、未來的，一代接一代，直至?xí)r間不再延存。
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第二篇：中學(xué)序曲
第一課第一節(jié) 中學(xué)序曲
一、【課標(biāo)要求】
課程標(biāo)準(zhǔn)第一部分“成長的我”中的“認(rèn)識自我”部分：“保持樂觀、積極的心態(tài)”“主動鍛煉個人心理品質(zhì)，磨礪意志，形成良好的生活狀態(tài)?！?/p>
二、【教學(xué)目標(biāo)】
1.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
（1）感受中學(xué)生活與小學(xué)生活的不同，體味角色變化的意味。（2）感受成長的連續(xù)性，體會不同人生階段的獨特價值和意義。（3）珍惜新生活，發(fā)展新自我，確立新目標(biāo)，開始新行動。（4）感受夢想的力量，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。2.能力目標(biāo)：
（1）提高融入新集體、適應(yīng)新環(huán)境的能力。
（2）初步培養(yǎng)運用已有經(jīng)驗分析新問題的意識和能力。（3）學(xué)會把握人生機(jī)遇，促進(jìn)自我發(fā)展。3.知識目標(biāo)：
（1）了解中學(xué)時代的獨特價值和意義，懂得中學(xué)生活對一個人成長的重要性。（2）知道中學(xué)生活面臨著諸多機(jī)遇與挑戰(zhàn)，懂得努力就會有改變的道理。（3）知道編織人生夢想是青少年時期的重要生命主題，掌握追逐夢想、掌握夢想的方法。
三、【教學(xué)方法】故事教學(xué)法、討論探究法、講授法、小組討論法
四、【學(xué)情分析】告別小學(xué)，跨進(jìn)中學(xué)的大門，學(xué)生步入人生發(fā)展的一個新階段，開啟生命成長的又一段旅程。站在成長的節(jié)點上，學(xué)生思慮很多。初中學(xué)生是一個處在由兒童向青少年時期過度的群體，具有既幼稚又成熟、半兒童半成人的特點，他們朝氣蓬勃，充滿活力，思想活躍，但認(rèn)知能力、思維方式、人格特點及社會經(jīng)驗等都有待進(jìn)一步發(fā)展。從學(xué)生入校的實際表現(xiàn)來看，一方面，他們躍躍欲試，對新生活充滿了好奇和期待，希望在新集體中展現(xiàn)出一個與以往不同的更好的自己；另一方面，他們又會惴惴不安，擔(dān)心自己不夠優(yōu)秀。對于那些需要到離家很遠(yuǎn)的地方上學(xué)的學(xué)生來講，面臨的問題會越來越多。
因此，從生命存在的角度幫助學(xué)生盡快完成從小學(xué)向中學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，幫助學(xué)生理解中學(xué)時期是人生的必經(jīng)之路，既要坦然面對，又要懂得這個階段對于自己一生成長具有重要影響，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會把握人生機(jī)遇，不斷突破自我，發(fā)展自我，相信自己有能力度過一個美好、充實且有意義的中學(xué)時代。
五、【教學(xué)重難點】
教學(xué)重點：中學(xué)時代對我們的成長所起的作用。教學(xué)難點：中學(xué)時代的變化。
六、【教學(xué)過程】
（一）課堂導(dǎo)入
師：同學(xué)們，祝賀你們成為了一名中學(xué)生，中學(xué)階段一段充滿挑戰(zhàn)的精彩旅程，需要我們努力追求更加美好的人生。中學(xué)時代是人生中最美好的年華，猶如早晨七八點鐘的太陽，對于未來有著無限的可能。對此，你們做好準(zhǔn)備了嗎？你們準(zhǔn)備怎樣度過你們的中學(xué)生活？你準(zhǔn)備怎樣面對新的學(xué)習(xí)生活？在新的人生階段中你們有什么新的愿望嗎？ 講授新課： 師：有人說：中學(xué)時代是人生最美好的年華。有人說：中學(xué)階段是人生成長的十字路口。
有人說：中學(xué)生依然是懵懂的孩子；我們說：中學(xué)生正在長大成人。提問：“中學(xué)生活有哪些期待？” 生：暢所欲言。
教師小結(jié)：我期待擁有更多的好朋友，更和諧的班級氛圍。
我期待：擁有更好的學(xué)習(xí)成績，讓自己的中學(xué)生活更加豐富多彩。我們在中學(xué)階段都會有美好的愿望，對自我有更高的要求。讓我們帶著理想和希望一起前進(jìn)吧！運用你的經(jīng)驗
角色扮演：選取兩名同學(xué)扮演書中的角色。師：你們已經(jīng)經(jīng)過了幾天的中學(xué)生活了，中學(xué)生和小學(xué)生的生活有什么不一樣？你們仔細(xì)思考一下，同學(xué)之間相互交流，叫幾名同學(xué)回答問題。同時引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)入“探究與分享”環(huán)節(jié)。
師：把你對于中學(xué)生活的感受寫在空白的地方。
（二）探究與分享
和同學(xué)分享對于初中生活的感受。讓同學(xué)分享感受，如勞累、新鮮、好奇等。（學(xué)生之間的感受可能更加容易引發(fā)相互之間的共鳴）教師小結(jié)
與學(xué)生共同閱讀P3最后一個自然段，使學(xué)生更加深刻地感受中學(xué)生活與小學(xué)的不同，認(rèn)識到自己站在一個嶄新的起點之上。如新的課程、新的校園、新同學(xué)、新教師等。
師：中學(xué)階段是為人生打基礎(chǔ)的重要階段，中學(xué)階段是人生成長中的必經(jīng)之路。剛進(jìn)入中學(xué)階段的我們，應(yīng)該努力調(diào)整自己的心理狀態(tài)，積極適應(yīng)中學(xué)時代的生活和學(xué)習(xí)節(jié)奏。
師：“為什么中學(xué)時代階段為人生奠基？”
（三）導(dǎo)入本課閱讀感悟，通過介紹成功人士的經(jīng)歷，介紹我國科學(xué)家錢學(xué)森的背景資料（也可以讓同學(xué)參與進(jìn)來）。通過錢學(xué)森對于中學(xué)教育階段的重視，讓學(xué)生也能對中學(xué)階段的重要性有所理解。逐步導(dǎo)入答案，探索生命的奧秘；自我意識的覺醒；思維水平的提高；開始思考生命的意義。
師：中學(xué)生活不僅是我們成長的新起點，也是生命饋贈給我們的成長禮物，中學(xué)時代，我們面臨著新的機(jī)會與可能，也面臨著新的目標(biāo)和挑戰(zhàn)。你們收到過禮物沒有？(叫幾個同學(xué)舉例子）中學(xué)生活也要送給你們幾樣禮物。
導(dǎo)入探究與分享，讓學(xué)生來挑選禮物（新機(jī)會、新目標(biāo)、新可能等）并對應(yīng)相應(yīng)的段落，以供學(xué)生加深理解體會。
生：中學(xué)時代為我們提供了發(fā)展自我的多種機(jī)會，集體生活涵養(yǎng)了我們的品格，豐富個性；
新的課程，引領(lǐng)我們探索新的知識領(lǐng)域；
豐富多彩的社團(tuán)活動，為我們發(fā)展興趣提供了平臺；
（四）閱讀感悟
師：你們雖然距你們的小學(xué)生活僅僅過去了幾個月的時間，但是，你們已經(jīng)有了一個新的身份——中學(xué)生。中學(xué)生活為我們提供了新的機(jī)會和新的可能、新的要求和挑戰(zhàn)。你對中學(xué)生活有那些期待呢？我們應(yīng)該做好哪些準(zhǔn)備呢？ 完成課本P6完成“探究與分享”，并與同學(xué)交流分享。讓學(xué)生來完成探究與分享的填空 生：回答問題。
明確中學(xué)階段的新目標(biāo)和新機(jī)會，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。
師：進(jìn)入中學(xué)以后，新的目標(biāo)與要求激發(fā)自己的欲望與潛能，激勵著我們奮進(jìn)，“茍日新，日日新，又日新”。讓我們帶著這種精神，一起努力，實現(xiàn)我們的夢想。
（五）教師總結(jié)：
“千里之行，始于足下”。中學(xué)生活的序幕剛剛拉開，面對各種可能與挑戰(zhàn)，我們要珍視當(dāng)下，把握機(jī)遇，從點滴做起，從小事做起，為美好的明天作出 不懈的努力。
七、教師反思:（1）中學(xué)時代是人生發(fā)展的一個新階段。這段時間并不很長卻可以獲得更多的知識，磨練自己的意志，交更多的朋友，為我們的人生奠定重要的基礎(chǔ)。（2）、開始深入的尋找生命的奧秘、撩開精神世界的面紗、主動發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識自己、自覺磨練自己的意志、思考生活的意義。（3）多讓同學(xué)能夠參與進(jìn)來，不要自己“一言堂”。（4）注意把握課程節(jié)奏，掌控好時間。
八、教學(xué)板書：
中學(xué)序曲
（1）中學(xué)是人生新的起點。
（2）中學(xué)時代是生命饋贈的成長的禮物。
第三篇：《毛主席語錄》(選段)
《毛主席語錄》（選段）
《毛主席語錄》（選段）
再版前言
毛澤東同志是當(dāng)代最偉大的馬克思列寧主義者。毛澤東同志天才地、創(chuàng)造性地、全面地繼承、捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思列寧主義，把馬克思列寧主義提高到一個嶄新的階段。
毛澤東思想是在帝國主義走向全面崩潰，社會主義走向全世界勝利的時代的馬克思列寧主義。毛澤東思想是反對帝國主義的強(qiáng)大的思想武器，是反對修正主義和教條主義的強(qiáng)大的思想武器。毛澤東思想是全黨、全軍和全國一切工作的指導(dǎo)方針。
因此，永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想偉大紅旗，用毛澤東思想武裝全國人民的頭腦，堅持在一切工作中用毛澤東思想掛帥，是我黨政治思想工作最根本的任務(wù)。廣大工農(nóng)兵群眾、廣大革命干部和廣大知識分子，都必須把毛澤東思想真正學(xué)到手，做到人人讀毛主席的書，聽毛主席的話，照毛主席的指示辦事，做毛主席的好戰(zhàn)士。
學(xué)習(xí)毛主席著作要帶著問題學(xué)，活學(xué)活用，學(xué)用結(jié)合，急用先學(xué)，立桿見影，在“用”字上狠下功夫。為了把毛澤東思想真正學(xué)到手，要反復(fù)學(xué)習(xí)毛主席的許多基本觀點，有些警句最好要背熟，反復(fù)學(xué)習(xí)，反復(fù)運用。在報紙上，要經(jīng)常結(jié)合實際，刊登毛主席的語錄，供大家學(xué)習(xí)和運用。幾年來廣大群眾活學(xué)活用毛主席著作的經(jīng)驗，證明帶著問題選學(xué)毛主席的語錄，是一種學(xué)習(xí)毛澤東思想的好方法，容易收到立竿見影的效果。
為了幫助廣大群眾更好地學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們選編了這本《毛主席語錄》。各單位在組織學(xué)習(xí)的時候，應(yīng)當(dāng)結(jié)合形勢、人物、群眾的思想情況和工作情況，選學(xué)有關(guān)的內(nèi)容。
現(xiàn)在我們偉大的祖國，正在出現(xiàn)一個工農(nóng)兵掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想的新時代。毛澤東思想為廣大人民所掌握，就會變成無窮無盡的力量，變成威力無比的精神原子 彈。《毛主席語錄》的大量出版，對廣大群眾掌握毛澤東思想，推動我國人民思想革命化，是一個極為重要的措施。希望每個同志認(rèn)真地、刻苦地學(xué)習(xí)，在全國范圍內(nèi)，掀起活學(xué)活用毛主席著作的新高潮，在毛澤東思想的偉大紅旗下，為把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代工業(yè)，現(xiàn)代科學(xué)文化和現(xiàn)代國防的偉大社會主義國家而奮斗！
一、共產(chǎn)黨
領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。
指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。
中華人民共和國第一屆全國人民代表大會第一次會議開幕詞
（一九五四年九月十五日），一九五四年九月十六日《人民日報》
我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那 就什么事情也做不成了。
《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》（一九五三年七月三十一日），人民出版社版第九頁
二、階級和階級斗爭
地主階級對于農(nóng)民的殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，迫使農(nóng)民多次地舉行起義，以反抗地
主階級的統(tǒng)治?！谥袊饨ㄉ鐣铮挥羞@些農(nóng)民的階級斗爭、農(nóng)民的起義和農(nóng)民的戰(zhàn) 爭，才是歷史發(fā)展的真正動力。
《中國革命和中國共產(chǎn)黨》（一九三九年十二月）
人民靠我們?nèi)ソM織，中國的反動分子，靠我們組織起人民去把他打倒。凡是反動的東
西，你不打，他就不倒。這也和掃地一樣，掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉。
《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》
（一九四五年八月十三日）《毛澤東選集》第四卷一一三一頁
革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動。
《湖南農(nóng)民運動考察報告》（一九二七年三月）
什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝國主義封建主義官僚資本主義方面，他就是反革命派。什么人只是口頭上站在革命人民方面而在行動上則另是一樣，他就是一個口頭革命派，如果不但在口頭上而且在行動上也站在革命人民方面，他就是一個完全的革命派。
在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會第二次會議上的閉幕詞
（一九五○年六月二十三日），一九五○年六月二十四日《人民日報》
如若不被敵人反對，那就不好了，那一定是同敵人同流合污了。如若被敵人反對，那就好了，那就證明我們同敵人劃清界線了。
《被敵人反對是好事而不是壞事》，一九三九年五月二十六日
在我國，雖然社會主義改造，在所有制方面說來，已經(jīng)基本完成，革命時期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級斗爭已經(jīng)基本結(jié)束，但是，被推翻的地主買辦階級的殘余還是存在，資產(chǎn)階級還是存在，小資產(chǎn)階級剛剛在改造。階級斗爭并沒有結(jié)束。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭，各派政治力量之間的階級斗爭，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的階級斗爭，還是長期的、曲折的，有時甚至是很激烈的。無產(chǎn)階級要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會主義和資本主義之間誰勝誰負(fù)的問題還沒有真正解決。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日）
人民出版社第二六－－二七頁
教條主義和修正主義都是違反馬克思主義的。馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。停止了，老是那么一套，它就沒有生命了。但是，馬克思主義的基本思想原則又是不能違背的，違背了就要犯錯誤。用形而上學(xué)的觀點看待馬克思主義的基本原則，這是教條主義。否定馬列主義的基本原則，否定馬克思主義的普遍真理，這就是修正主義。修正主義是一種資產(chǎn)階級思想。修正主義者抹殺社會主義和資本主義的區(qū)別，抹殺無產(chǎn)階級專政和資產(chǎn)階級專政的區(qū)別。他們所主張的，在實際上并不是社會主義路線，而是資本主義路線。在現(xiàn)在的情況下，修正主義是比教條主義更有害的東西。我們現(xiàn)在思想路線上的一個重要任務(wù)，就是要展開對修正主義的批判。
《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》
（一九五七年三月十二日），人民出版社第二○－－二一頁
修正主義，或者右傾機(jī)會主義，是一種資產(chǎn)階級思潮，它比教條主義有更大的危險性。修正主義者，右傾機(jī)會主義者，口頭上也掛著馬克思主義，他們也在那里攻擊“教條主
義”。但是他們所攻擊的正是馬克思主義的最根本的東西。他們反對或者歪曲唯物論和辯證法，反對或者企圖削弱人民民主專政和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對或者企圖削弱是改造和社會主義建設(shè)。在我國社會主義革命取得基本勝利以後，社會上還有一部分人夢想恢復(fù)資本主義制度，他們要從各個方面向工人階級進(jìn)行斗爭，包括思想方面的斗爭。而在這個斗爭中，修正主義者就是他們最好的助手。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
（一九五七年二月二十七日）人民出版社第二九－－三○頁
三、社會主義和共產(chǎn)主義
除了別的特點之外，中國六億人口的顯著特點是一窮二白。這些看起來是壞事，其實是好事。窮則思變，要干，要革命。一張白紙，沒有負(fù)擔(dān)，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的畫圖。
《介紹一個合作社》（一九五八年四月十五日），人民出版社出版第一－－二頁
階級斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實驗，是建設(shè)社會主義強(qiáng)大國家的三項偉大革命運動，是使共產(chǎn)黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠(yuǎn)立于不敗之地的確實保證，是使無產(chǎn)階級能夠和廣大勞動群眾聯(lián)合起來，實行民主專政的可靠保證。不然的話，讓地、富、反、壞、牛鬼蛇神一齊跑了出來，而我們的干部則不聞不問，有許多人甚至敵我不分，互相勾結(jié)，被敵人腐蝕侵襲，分化瓦解，拉出去，打進(jìn)來，許多工人、農(nóng)民和知識分子也被敵人軟硬兼施，照此辦理，那就不要很多時間，少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現(xiàn)全國性的反革命復(fù)辟，馬列主義的黨就一定會變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整個中國就要改變顏色了。
《浙江省七個關(guān)于干部參加勞動的好材料》的批語（一九六三年五月九日），《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》一文的引語，一九**年七月十四日《人民日報》
四、正確處理人民內(nèi)部矛盾
在我國現(xiàn)在的條件下，所謂人民內(nèi)部的矛盾，包括工人階級內(nèi)部的矛盾，農(nóng)民階級內(nèi)部的矛盾，知識分子內(nèi)部的矛盾，工農(nóng)兩個階級之間的矛盾，工人、農(nóng)民同知識分子之間的矛盾，工人階級和其他勞動人民同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾，民族資產(chǎn)階級內(nèi)部的矛盾，等等。我們的人民政府是真正代表人民利益的政府，是為人民服務(wù)的政府，但是它同人民群眾之間也有一定矛盾。這種矛盾包括國家利益、集體利益同個人利益之間的矛盾，民主同集中的矛盾，領(lǐng)導(dǎo)同被領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾，國家機(jī)關(guān)某些工作人員的官僚主義作風(fēng)同群眾之間的矛盾。一般說來，人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一只的基礎(chǔ)上的矛盾。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
（一九五七年二月二十七日）人民出版社
五、戰(zhàn)爭與和平
搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡－－這就是帝國主義和世界上一切反動派對待人民事業(yè)的邏輯。他們決不會違背這個邏輯的。
斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利－－這就是人民的邏輯，他們也是決不會違背這個邏輯的。
《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭》（一九四九年八月十四日）
《毛澤東選集》第四卷第一四九○－－一四九一頁
六、帝國主義和一切反動派都是紙老虎
一切反動派都是紙老虎?？雌饋矸磩优傻臉幼邮强膳碌?，但是實際上并沒有什么了不起的力量。從長遠(yuǎn)的觀點看問題，真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動派，而是屬于人民。
《和美國記者安娜?路易斯?斯特朗的談話》（一九四六年八月）
七、敢于斗爭，敢于勝利
如果他們要打，就把他們徹底消滅。事情就是這樣，他來進(jìn)攻，我們把他消滅了，他就舒服了。消滅一點，舒服一點；消滅很多，舒服很多；徹底消滅，徹底舒服。中國的問題是復(fù)雜的，我們的腦子也要復(fù)雜一點。人家打來了，我們就打，打是為了爭取和平。
《關(guān)于重慶談判》（一九四五年十月十七日）
《毛澤東選集》第四卷第一一五八頁
八、人民戰(zhàn)爭
真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。
在革命政府的周圍團(tuán)結(jié)起千百萬群眾來，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國。
《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日）
《毛澤東選集》第一卷第一三四頁
九、人民軍隊
沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日）
《毛澤東選集》第三卷第一○七四頁
十、黨委領(lǐng)導(dǎo)
十一、群眾路線
群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不可能得到起 碼的知識。
《“農(nóng)村調(diào)查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月）
《毛澤東選集》第三卷七九○頁
目前農(nóng)民運動的興起是一個極大的問題。很短的時間內(nèi)，將有幾萬萬農(nóng)民從中國中部、南部和北部各省起來，其勢如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住。他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑。一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們葬入墳?zāi)?。一切革命的黨派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗而決定棄取。站在他們的前頭領(lǐng)導(dǎo)他們呢？還是站在他們后頭指手畫腳地批評他們呢？還是站在他們的對立面反對他們呢？每個中國人對于這三項都有選擇的自由，不過時局將強(qiáng)迫你迅速地選擇罷了?！逗限r(nóng)民運動考察報告》（一九二七年三月）《毛澤東選集》第一卷第一三－－一四頁
群眾中蘊(yùn)藏了一種極大的社會主義的積極性。那些在革命時期還只會按照常規(guī)走路的人們，對于這種積極性一概看不見。他們是瞎子，在他們面前出現(xiàn)的只是一片黑暗。他們有時簡直要鬧到顛倒是非、混淆黑白的程度。這種人難道我們遇見的還少嗎？這些只會循著常規(guī)走路的人們，老是對于人民的積極性估計過低。一種新事物出現(xiàn)，他們總是不贊成，首先反對一氣。隨后就是認(rèn)輸，做一點自我批評。第二種新事物出現(xiàn)，他們又按照這兩種態(tài)度循環(huán)一遍。以後各種新事物出現(xiàn)，都按照這個格式處理。這種人老是被動，在緊要的關(guān)頭老是止步不前，老是需要別人在他的背上擊一猛掌，才肯向前跨進(jìn)一步。
《這個鄉(xiāng)兩年就合作化了》一文的按語（一九五五年）《中國農(nóng)村的社會主義高潮》中冊第五八七－－五八八頁
十二、政治工作
武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對比，而且是人力和人心的對比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。
《論持久戰(zhàn)》（一九三八年五月），《毛澤東選集》第二卷第四五九頁
原子彈是美國反動派用來嚇人的一只紙老虎，看樣子可怕，實際上并不可怕。當(dāng)然，原子彈是一種大規(guī)模屠殺的武器，但是，決定戰(zhàn)爭勝敗的是人民，而不是一兩件新式武器。
《和美國記者安娜?路易斯?斯特朗的談話》
（一九四六年八月）
世界上怕就怕“認(rèn)真”二字，共產(chǎn)黨就最講“認(rèn)真”。
在莫斯科會見我國留學(xué)生和實習(xí)生時的談話
（一九五七年十一月十七日）
《毛主席在蘇聯(lián)的言論》人民日報出版社第一五頁
十三、官兵關(guān)系
我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標(biāo)，走到一起來了?！覀兊母刹恳P(guān)心每一個戰(zhàn)士，一切革命隊伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助。
《為人民服務(wù)》（一九四四年九月八日）
共產(chǎn)黨人在勞動人民中間進(jìn)行工作的時候必須采取民主的說服教育的方法，決不允許采取命令主義態(tài)度和強(qiáng)制手段。中國共產(chǎn)黨忠實地遵守馬克思列寧主義的這個原則。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
（一九五七年二月二十七日）人民出版社版第八頁
十四、軍民關(guān)系
應(yīng)該使每一個同志懂得，只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日）
《毛澤東選集》第三卷第一○九七頁 十五、三大民主
不論什么人，只要不是敵對分子，不是惡意攻擊，允許大家講話，講錯了也不要緊。各級領(lǐng)導(dǎo)人員，有責(zé)任聽別人的話。實行兩條原則：
（一）知無不言，言無不盡；
（二）言者無罪，聞?wù)咦憬洹Ｈ绻麤]有“言者無罪”一條，并且是真的，不是假的，就不可能收到“知無不言，言無不盡”的效果。
《一九四五年的任務(wù)》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日報》
十六、教育和訓(xùn)練
我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
（一九五七年二月二十七日）人民出版社版第二三頁
十七、為人民服務(wù)
白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。
……
我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
紀(jì)念白求恩（一九三九年十二月二十一日）
我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志。
《為人民服務(wù)》（一九四四年九月八日）
要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所。不過，我們應(yīng)當(dāng)盡量減少那些不必要的犧牲?！稙槿嗣穹?wù)》（一九四四年九月八日）
人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。
《為人民服務(wù)》（一九四四年九月八日）
十八、愛國主義和國際主義
一個外國人，毫無利己的動機(jī)，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)做他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精 神?！覀円鸵磺匈Y本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。
《紀(jì)念白求恩》（一九三九年十二月二十一日）
十九、革命英雄主義
這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日）
《毛澤東選集》第三卷第一○三九頁
二十、勤儉建國
在我們的許多工作人員中間，現(xiàn)在滋長著一種不愿意和群眾同甘苦，喜歡計較個人名利的危險傾向，這是很不好的。我們在政產(chǎn)節(jié)約運動中要求精簡機(jī)關(guān)，下放干部，使相當(dāng)大的一批干部回到生產(chǎn)中去，就是克服這種危險傾向的一個方法。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
（一九五七年二月二十七日）人民出版社版第三六頁
二十一、自力更生，艱苦奮斗
奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步?！袊母锩莻ゴ蟮?，但革命以後的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。
《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》
（一九四九年三月五日），《毛澤東選集》第四卷第一四三九－－一四四○頁
我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。
《為人民服務(wù)》（一九四四年九月八日），《毛澤東選集》第三卷第一○○四頁
革命斗爭的某些時候，困難條件超過順利條件，在這種時候，困難是矛盾的主要方面，順利是其次要方面。然而由于革命黨人的努力，能夠逐步地克服困難，開展順利的新局面，困難的局面讓位于順利的局面。
《矛盾論》（一九三七年八月），《毛澤東選集》第一卷第三一三頁
什么叫工作，工作就是斗爭。那些地方有困難、有問題，需要我們?nèi)ソ鉀Q。我們是為著解決困難去工作、去斗爭的。越是困難的地方越是要去，這才是好同志。
《關(guān)于重慶談判》（一九四五年十月十七日）
《毛澤東選集》第四卷第一一六○頁
中國古代有個寓言，叫做“愚公移山”。說的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑，說是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說：我死了以後有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會再增高了，挖一點就會少一點，為什么挖不平呢？愚公批駁了智叟的錯誤思想，毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了上帝，他就派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了?，F(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？
《愚公移山》（一九四五年六月十一日）
《毛澤東選集》第三卷第一一○二頁 二
十二、思想方法和工作方法
馬克思主義的哲學(xué)辨證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性，公然申明辨證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的；再一個是它的實踐性，強(qiáng)調(diào)理論對于實踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實踐，又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。
《實踐論》（一九三七年七月），《毛澤東選集》第一卷第二七三頁
馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認(rèn)識去能動地改造世界。
《實踐論》（一九三七年七月），《毛澤東選集》第一卷第二八○－－二八一頁
人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來。
《人的正確思想是從哪里來的？》（一九六三年五月）
人民出版社版第一頁
無論何人要認(rèn)識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于（實踐于）那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！阋兄R，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！阋栏锩睦碚摵头椒ǎ憔偷脜⒓痈锩?。一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。
《實踐論》（一九三七年七月），《毛澤東選集》第一卷第二七五－－二七六頁
二十三、調(diào)查研究
一切實際工作者必須向下作調(diào)查。對于只懂得理論不懂得實際情況的人，這種調(diào)查工作尤有必要，否則他們就不能將理論和實際相聯(lián)系?！皼]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，這句話，雖然曾經(jīng)被人譏為“狹隘經(jīng)驗論”的，我卻至今不悔；不但不悔，我仍然堅持沒有調(diào)查是不可能有發(fā)言權(quán)的。有許多人，“下車伊始”，就哇喇哇喇地發(fā)議論，提意見，這也批評，那也指責(zé)，其實這種人十個有十個要失敗。因為這種議論或批評，沒有經(jīng)過周密調(diào)查，不過是無知妄說。我們黨吃所謂“欽差大臣”的虧，是不可勝數(shù)的。而這種“欽差大臣”則是滿天飛，幾乎到處都有。斯大林的話說得對：“理論若不和革命實踐聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論。”當(dāng)然又是他的話對：“實踐若不以革命理論為指南，就會變成盲目的實踐?！背嗣つ康?、無前途的、無遠(yuǎn)見的時際家，是不能叫做“狹隘經(jīng)驗論”的。
《“農(nóng)村調(diào)查”的序言和跋》（一九四一年三、四月）
《毛澤東選集》第三卷第七九一頁
調(diào)查就象“十月懷胎”，解決問題就象“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。
《反對本本主義》（一九三○年五月），人民出版社出版第三頁
二十四、糾正錯誤思想
艱苦的工作就象擔(dān)子，擺在我們的面前，看我們敢不敢承擔(dān)。擔(dān)子有輕有重。有的人拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己揀輕的挑。這就不是好的態(tài)度。有的同志不是這樣，享受讓給人家，擔(dān)子揀重的挑，吃苦在別人前頭，享受在別人后頭。這樣的同志就是好同志。這種共產(chǎn)主義者的精神，我們都要學(xué)習(xí)。
《關(guān)于重慶談判》（一九四五年十月十七日）
《毛澤東選集》第四卷第一一六○頁
一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫的有益于廣大群眾，一貫的有益于青年，一貫的有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的呵！
《吳玉章同志六十壽辰祝詞》（一九四○年一月十五日）
一九四○年一月二十日《新中華報》
二十五、團(tuán)結(jié)
在一九四二年，我們曾經(jīng)把解決人民內(nèi)部矛盾的這種民主的方法，具體化為一個公式，叫做“團(tuán)結(jié)－－批評－－團(tuán)結(jié)”。講詳細(xì)一點，就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評或者斗爭使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。按照我們的經(jīng)驗，這是解決人民內(nèi)部矛盾的一個正確的方法。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
（一九五七年二月二十七日）人民出版社第六－－七頁 二
十七、批評和自我批評
共產(chǎn)黨是不怕批評的，因為我們是馬克思主義者，真理是在我們方面，工農(nóng)基本群眾是在我們方面。
《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》
（一九五七年三月十二日），人民出版社第一一頁
徹底的唯物主義者是無所畏懼的，我們希望一切同我們共同奮斗的人能夠勇敢地負(fù)起責(zé)任，克服困難，不要怕挫折，不要怕有人議論譏笑，也不要怕向我們共產(chǎn)黨人提批評建議?！吧岬靡簧韯?，敢把皇帝拉下馬”，我們在為社會主義共產(chǎn)主義而斗爭的時候，必須有這種大無畏的精神。
《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》
（一九五七年三月十二日），人民出版社第一二－一三頁
黨內(nèi)不同思想的對立和斗爭是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了。
《矛盾論》（一九三七年八月），《毛澤東選集》第一卷第二九四頁
因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。
《為人民服務(wù)》（一九四四年九月八日），《毛澤東選集》第三卷第一○○三頁 二
十八、共產(chǎn)黨員
我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。
《關(guān)于重慶談判》（一九四五年十月十七日）
《毛澤東選集》第四卷第一一六一頁
我們共產(chǎn)黨員，無論在什么問題上，一定要能夠同群眾相結(jié)合。如果我們的黨員，一生一世坐在房子里不出去，不經(jīng)風(fēng)雨，不見世面，這種黨員，對于中國人民究竟有什么好處沒有呢？一點好處也沒有的，我們不需要這樣的人做黨員。我們共產(chǎn)黨應(yīng)該共產(chǎn)黨員應(yīng)該經(jīng)風(fēng)雨，見識面；這個風(fēng)雨，就是群眾斗爭的大風(fēng)雨，這個世面，就是群眾斗爭的大世面。
《組織起來》（一九四三年十一月二十九日），《毛澤東選集》第三卷第九三六頁 二
十九、干部
具備什么條件，才能夠充當(dāng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人呢？ 他們必須是真正的馬克思列寧主義者，而不是象赫魯曉夫那樣的掛著馬克思列寧主義招牌的修正主義者。
他們必須是全心全意為中國和世界的絕大多數(shù)人服務(wù)的革命者，而不是象赫魯曉夫那樣，在國內(nèi)為一小撮資產(chǎn)階級特權(quán)階層的利益服務(wù)，在國際為帝國主義和反動派的利益服 務(wù)。
他們必須是能夠團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)人一道工作的無產(chǎn)階級政治家。不但要團(tuán)結(jié)和自己意見相同的人，而且要善于團(tuán)結(jié)那些和自己意見不同的人，還要善于團(tuán)結(jié)那些反對過自己并且已被實踐證明是犯了錯誤的人。但是，要特別警惕象赫魯曉夫那樣的個人野心家和陰謀家，防止這樣的壞人篡奪黨和國家的各級領(lǐng)導(dǎo)。
他們必須是黨的民主集中制的模范執(zhí)行者，必須學(xué)會“從群眾中來，到群眾中去”的領(lǐng)導(dǎo)方法，必須養(yǎng)成善于聽取群眾意見的民主作風(fēng)。而不能象赫魯曉夫那樣，破壞黨的民主集中制，專橫跋扈，對同志搞突然襲擊，不講道理，實行個人獨裁。
他們必須謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，富于自我批評精神，勇于改正自己工作中的缺點和錯誤。而絕不能象赫魯曉夫那樣，文過飾非，把一切功勞歸于自己，把一切錯誤歸于別人。
無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，是在群眾斗爭中產(chǎn)生的，是在革命大風(fēng)大浪的鍛煉中成長的。應(yīng)當(dāng)在長期的群眾斗爭中，考察和識別干部，挑選和培養(yǎng)接班人。
轉(zhuǎn)摘自《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》，一九**年七月十四日《人民日報》
三
十、青年
世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好象早晨八九點鐘的太陽。希望就寄托在你們身上。
…………
世界是屬于你們的。中國的前途是屬于你們的。
在莫斯科會見我國留學(xué)生和實習(xí)生時的談話（一九五七年十一月十七日）
《毛主席在蘇聯(lián)的言論》人民日報出版社第一四－－一五頁
看一個青年是不是革命的，那什么做標(biāo)準(zhǔn)呢？拿什么去辨別他呢？只有一個標(biāo)準(zhǔn)，這就是看他愿意不愿意、并且實行不實行和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊。愿意并且實行和工農(nóng)結(jié)合的是革命的，否則就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己結(jié)合于工農(nóng)群眾，他今天是革命的；但是如果他明天不去結(jié)合了，或者反過來壓迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。
《青年運動的方向》（一九三九年五月四日）
《毛澤東選集》第二卷五五四頁
三
十三、學(xué)習(xí)
我們能夠?qū)W會我們原來不懂的東西。我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界。
《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》
（一九四九年三月五日），《毛澤東選集》第四卷第一四四○頁
讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭－－這是我們的主要方法。沒有進(jìn)學(xué)校機(jī)會的人，仍然可以學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，就是從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)。革命戰(zhàn)爭是民眾的事，常常不是先學(xué)好了再干，而是干起來再學(xué)習(xí)，干就是學(xué)習(xí)。
《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（一九三六年十二月）
《毛澤東選集》第一卷第一七四頁 ________________________________________
第四篇：《毛主席語錄》(選段)
《毛主席語錄》（選段）
再版前言
毛澤東同志是當(dāng)代最偉大的馬克思列寧主義者。毛澤東同志天才地、創(chuàng)造性地、全面地繼承、捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思列寧主義，把馬克思列寧主義提高到一個嶄新的階段。
毛澤東思想是在帝國主義走向全面崩潰，社會主義走向全世界勝利的時代的馬克思列寧主義。毛澤東思想是反對帝國主義的強(qiáng)大的思想武器，是反對修正主義和教條主義的強(qiáng)大的思想武器。毛澤東思想是全黨、全軍和全國一切工作的指導(dǎo)方針。
因此，永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想偉大紅旗，用毛澤東思想武裝全國人民的頭腦，堅持在一切工作中用毛澤東思想掛帥，是我黨政治思想工作最根本的任務(wù)。廣大工農(nóng)兵群眾、廣大革命干部和廣大知識分子，都必須把毛澤東思想真正學(xué)到手，做到人人讀毛主席的書，聽毛主席的話，照毛主席的指示辦事，做毛主席的好戰(zhàn)士。
學(xué)習(xí)毛主席著作要帶著問題學(xué)，活學(xué)活用，學(xué)用結(jié)合，急用先學(xué)，立桿見影，在“用”字上狠下功夫。為了把毛澤東思想真正學(xué)到手，要反復(fù)學(xué)習(xí)毛主席的許多基本觀點，有些警句最好要背熟，反復(fù)學(xué)習(xí)，反復(fù)運用。在報紙上，要經(jīng)常結(jié)合實際，刊登毛主席的語錄，供大家學(xué)習(xí)和運用。幾年來廣大群眾活學(xué)活用毛主席著作的經(jīng)驗，證明帶著問題選學(xué)毛主席的語錄，是一種學(xué)習(xí)毛澤東思想的好方法，容易收到立竿見影的效果。為了幫助廣大群眾更好地學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們選編了這本《毛主席語錄》。各單位在組織學(xué)習(xí)的時候，應(yīng)當(dāng)結(jié)合形勢、人物、群眾的思想情況和工作情況，選學(xué)有關(guān)的內(nèi)容。
現(xiàn)在我們偉大的祖國，正在出現(xiàn)一個工農(nóng)兵掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想的新時代。毛澤東思想為廣大人民所掌握，就會變成無窮無盡的力量，變成威力無比的精神原子彈。《毛主席語錄》的大量出版，對廣大群眾掌握毛澤東思想，推動我國人民思想革命化，是一個極為重要的措施。希望每個同志認(rèn)真地、刻苦地學(xué)習(xí)，在全國范圍內(nèi)，掀起活學(xué)活用毛主席著作的新高潮，在毛澤東思想的偉大紅旗下，為把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代工業(yè)，現(xiàn)代科學(xué)文化和現(xiàn)代國防的偉大社會主義國家而奮斗！
一、共產(chǎn)黨
領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。
指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。
中華人民共和國第一屆全國人民代表大會第一次會議開幕詞
（一九五四年九月十五日），一九五四年九月十六日《人民日報》 我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什么事情也做不成了。
《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》（一九五三年七月三十一日），人民出版社版第九頁
二、階級和階級斗爭
地主階級對于農(nóng)民的殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，迫使農(nóng)民多次地舉行起義，以反抗地主階級的統(tǒng)治。??在中國封建社會里，只有這些農(nóng)民的階級斗爭、農(nóng)民的起義和農(nóng)民的戰(zhàn)爭，才是歷史發(fā)展的真正動力。
《中國革命和中國共產(chǎn)黨》（一九三九年十二月）
人民靠我們?nèi)ソM織，中國的反動分子，靠我們組織起人民去把他打倒。凡是反動的東西，你不打，他就不倒。這也和掃地一樣，掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉。
《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》
（一九四五年八月十三日）《毛澤東選集》第四卷一一三一頁
革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動。
《湖南農(nóng)民運動考察報告》（一九二七年三月）
什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝國主義封建主義官僚資本主義方面，他就是反革命派。什么人只是口頭上站在革命人民方面而在行動上則另是一樣，他就是一個口頭革命派，如果不但在口頭上而且在行動上也站在革命人民方面，他就是一個完全的革命派。
在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會第二次會議上的閉幕詞
（一九五○年六月二十三日），一九五○年六月二十四日《人民日報》
如若不被敵人反對，那就不好了，那一定是同敵人同流合污了。如若被敵人反對，那就好了，那就證明我們同敵人劃清界線了。
《被敵人反對是好事而不是壞事》，一九三九年五月二十六日
在我國，雖然社會主義改造，在所有制方面說來，已經(jīng)基本完成，革命時期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級斗爭已經(jīng)基本結(jié)束，但是，被推翻的地主買辦階級的殘余還是存在，資產(chǎn)階級還是存在，小資產(chǎn)階級剛剛在改造。階級斗爭并沒有結(jié)束。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭，各派政治力量之間的階級斗爭，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的階級斗爭，還是長期的、曲折的，有時甚至是很激烈的。無產(chǎn)階級要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會主義和資本主義之間誰勝誰負(fù)的問題還沒有真正解決。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日）人民出版社第二六－－二七頁
教條主義和修正主義都是違反馬克思主義的。馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。停止了，老是那么一套，它就沒有生命了。但是，馬克思主義的基本思想原則又是不能違背的，違背了就要犯錯誤。用形而上學(xué)的觀點看待馬克思主義的基本原則，這是教條主義。否定馬列主義的基本原則，否定馬克思主義的普遍真理，這就是修正主義。修正主義是一種資產(chǎn)階級思想。修正主義者抹殺社會主義和資本主義的區(qū)別，抹殺無產(chǎn)階級專政和資產(chǎn)階級專政的區(qū)別。他們所主張的，在實際上并不是社會主義路線，而是資本主義路線。在現(xiàn)在的情況下，修正主義是比教條主義更有害的東西。我們現(xiàn)在思想 路線上的一個重要任務(wù)，就是要展開對修正主義的批判。
《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》
（一九五七年三月十二日），人民出版社第二○－－二一頁
修正主義，或者右傾機(jī)會主義，是一種資產(chǎn)階級思潮，它比教條主義有更大的危險性。修正主義者，右傾機(jī)會主義者，口頭上也掛著馬克思主義，他們也在那里攻擊“教條主義”。但是他們所攻擊的正是馬克思主義的最根本的東西。他們反對或者歪曲唯物論和辯證法，反對或者企圖削弱人民民主專政和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對或者企圖削弱是改造和社會主義建設(shè)。在我國社會主義革命取得基本勝利以後，社會上還有一部分人夢想恢復(fù)資本主義制度，他們要從各個方面向工人階級進(jìn)行斗爭，包括思想方面的斗爭。而在這個斗爭中，修正主義者就是他們最好的助手。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
（一九五七年二月二十七日）人民出版社第二九－－三○頁
三、社會主義和共產(chǎn)主義
除了別的特點之外，中國六億人口的顯著特點是一窮二白。這些看起來是壞事，其實是好事。窮則思變，要干，要革命。一張白紙，沒有負(fù)擔(dān)，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的畫圖。
《介紹一個合作社》（一九五八年四月十五日），人民出版社出版第一－－二頁
階級斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實驗，是建設(shè)社會主義強(qiáng)大國家的三項偉大革命運動，是使共產(chǎn)黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠(yuǎn)立于不敗之地的確實保證，是使無產(chǎn)階級能夠和廣大勞動群眾聯(lián)合起來，實行民主專政的可靠保證。不然的話，讓地、富、反、壞、牛鬼蛇神一齊跑了出來，而我們的干部則不聞不問，有許多人甚至敵我不分，互相勾結(jié)，被敵人腐蝕侵襲，分化瓦解，拉出去，打進(jìn)來，許多工人、農(nóng)民和知識分子也被敵人軟硬兼施，照此辦理，那就不要很多時間，少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現(xiàn)全國性的反革命復(fù)辟，馬列主義的黨就一定會變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整 個中國就要改變顏色了。
《浙江省七個關(guān)于干部參加勞動的好材料》的批語（一九六三年五月九日），《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》一文的引語，一九**年七月十四日《人民日報》
四、正確處理人民內(nèi)部矛盾
在我國現(xiàn)在的條件下，所謂人民內(nèi)部的矛盾，包括工人階級內(nèi)部的矛盾，農(nóng)民階級內(nèi)部的矛盾，知識分子內(nèi)部的矛盾，工農(nóng)兩個階級之間的矛盾，工人、農(nóng)民同知識分子之間的矛盾，工人階級和其他勞動人民同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾，民族資產(chǎn)階級內(nèi)部的矛盾，等等。我們的人民政府是真正代表人民利益的政府，是為人民服務(wù)的政府，但是它同人民群眾之間也有一定矛盾。這種矛盾包括國家利益、集體利益同個人利益之間的矛盾，民主同集中的矛盾，領(lǐng)導(dǎo)同被領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾，國家機(jī)關(guān)某些工作人員的官僚主義作風(fēng)同群眾之間的矛 盾。一般說來，人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一只的基礎(chǔ)上的矛盾。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
（一九五七年二月二十七日）人民出版社
五、戰(zhàn)爭與和平
搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡－－這就是帝國主義和世界上一切反動派對待人民事業(yè)的邏輯。他們決不會違背這個邏輯的。
斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利－－這就是人民的邏輯，他們也是決不會違背這個邏輯的。
《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭》（一九四九年八月十四日）
《毛澤東選集》第四卷第一四九○－－一四九一頁
六、帝國主義和一切反動派都是紙老虎
一切反動派都是紙老虎?？雌饋矸磩优傻臉幼邮强膳碌?，但是實際上并沒有什么了不起的力量。從長遠(yuǎn)的觀點看問題，真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動派，而是屬于人民。
《和美國記者安娜·路易斯·斯特朗的談話》（一九四六年八月）
七、敢于斗爭，敢于勝利
如果他們要打，就把他們徹底消滅。事情就是這樣，他來進(jìn)攻，我們把他消滅了，他就舒服了。消滅一點，舒服一點；消滅很多，舒服很多；徹底消滅，徹底舒服。中國的問題是復(fù)雜的，我們的腦子也要復(fù)雜一點。人家打來了，我們就打，打是為了爭取和平。
《關(guān)于重慶談判》（一九四五年十月十七日）
《毛澤東選集》第四卷第一一五八頁
八、人民戰(zhàn)爭
真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。在革命政府的周圍團(tuán)結(jié)起千百萬群眾來，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國。
《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日）
《毛澤東選集》第一卷第一三四頁
九、人民軍隊
沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日）
《毛澤東選集》第三卷第一○七四頁
十、黨委領(lǐng)導(dǎo)
十一、群眾路線
群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不可能得到起碼的知識。
《“農(nóng)村調(diào)查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月）
《毛澤東選集》第三卷七九○頁
目前農(nóng)民運動的興起是一個極大的問題。很短的時間內(nèi)，將有幾萬萬農(nóng)民從中國中部、南部和北部各省起來，其勢如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住。他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑。一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們葬入墳?zāi)埂Ｒ磺懈锩狞h派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗而決定棄取。站在他們的前頭領(lǐng)導(dǎo)他們呢？還是站在他們后頭指手畫腳地批評他們呢？還是站在他們的對立面反對他們呢？每個中國人對于這三項都有選擇的自由，不過時局將強(qiáng)迫你迅速地選擇罷了?！逗限r(nóng)民運動考察報告》（一九二七年三月）《毛澤東選集》第一卷第 一三－－一四頁
群眾中蘊(yùn)藏了一種極大的社會主義的積極性。那些在革命時期還只會按照常規(guī)走路的人們，對于這種積極性一概看不見。他們是瞎子，在他們面前出現(xiàn)的只是一片黑暗。他們有時簡直要鬧到顛倒是非、混淆黑白的程度。這種人難道我們遇見的還少嗎？這些只會循著常規(guī)走路的人們，老是對于人民的積極性估計過低。一種新事物出現(xiàn)，他們總是不贊成，首先反對一氣。隨后就是認(rèn)輸，做一點自我批評。第二種新事物出現(xiàn)，他們又按照這兩種態(tài)度循環(huán)一遍。以後各種新事物出現(xiàn)，都按照這個格式處理。這種人老是被動，在緊要的關(guān)頭老是止步不前，老是需要別人在他的背上擊一猛掌，才肯向前跨進(jìn)一步。
《這個鄉(xiāng)兩年就合作化了》一文的按語（一九五五年）
《中國農(nóng)村的社會主義高潮》中冊第五八七－－五八八頁
十二、政治工作
武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對比，而且是人力和人心的對比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。
《論持久戰(zhàn)》（一九三八年五月），《毛澤東選集》第二卷第四五九頁
原子彈是美國反動派用來嚇人的一只紙老虎，看樣子可怕，實際上并不可怕。當(dāng)然，原子彈是一種大規(guī)模屠殺的武器，但是，決定戰(zhàn)爭勝敗的是人民，而不是一兩件新式武器。
《和美國記者安娜·路易斯·斯特朗的談話》
（一九四六年八月）
世界上怕就怕“認(rèn)真”二字，共產(chǎn)黨就最講“認(rèn)真”。
在莫斯科會見我國留學(xué)生和實習(xí)生時的談話
（一九五七年十一月十七日）
《毛主席在蘇聯(lián)的言論》人民日報出版社第一五頁
十三、官兵關(guān)系
我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標(biāo)，走到一起來了。??我們的干部要關(guān)心每一個戰(zhàn)士，一切革命隊伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助。
《為人民服務(wù)》（一九四四年九月八日）
共產(chǎn)黨人在勞動人民中間進(jìn)行工作的時候必須采取民主的說服教育的方法，決不允許采取命令主義態(tài)度和強(qiáng)制手段。中國共產(chǎn)黨忠實地遵守馬克思列寧主義的這個原則。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
（一九五七年二月二十七日）人民出版社版第八頁
十四、軍民關(guān)系 應(yīng)該使每一個同志懂得，只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日）
《毛澤東選集》第三卷第一○九七頁 十五、三大民主
不論什么人，只要不是敵對分子，不是惡意攻擊，允許大家講話，講錯了也不要緊。各級領(lǐng)導(dǎo)人員，有責(zé)任聽別人的話。實行兩條原則：
（一）知無不言，言無不盡；
（二）言者無罪，聞?wù)咦憬?。如果沒有“言者無罪”一條，并且是真的，不是假的，就不可能收到“知無不言，言無不盡”的效果。
《一九四五年的任務(wù)》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日報》
十六、教育和訓(xùn)練
我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
（一九五七年二月二十七日）人民出版社版第二三頁
十七、為人民服務(wù)
白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。
??
我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
紀(jì)念白求恩（一九三九年十二月二十一日）
我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志。
《為人民服務(wù)》（一九四四年九月八日）
要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所。不過，我們應(yīng)當(dāng)盡量減少那些不必要的犧牲。
《為人民服務(wù)》（一九四四年九月八日）人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。
《為人民服務(wù)》（一九四四年九月八日）
十八、愛國主義和國際主義
一個外國人，毫無利己的動機(jī)，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)做他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。??我們要和一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。
《紀(jì)念白求恩》（一九三九年十二月二十一日）
十九、革命英雄主義
這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日）
《毛澤東選集》第三卷第一○三九頁
二十、勤儉建國
在我們的許多工作人員中間，現(xiàn)在滋長著一種不愿意和群眾同甘苦，喜歡計較個人名利的危險傾向，這是很不好的。我們在政產(chǎn)節(jié)約運動中要求精簡機(jī)關(guān)，下放干部，使相當(dāng)大的一批干部回到生產(chǎn)中去，就是克服這種危險傾向的一個方法。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
（一九五七年二月二十七日）人民出版社版第三六頁
二十一、自力更生，艱苦奮斗
奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。??中國的革命是偉大的，但革命以後的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。
《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》（一九四九年三月五日），《毛澤東選集》第四卷第一四三
九－－一四四○頁
我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。
《為人民服務(wù)》（一九四四年九月八日），《毛澤東選集》第三卷第一○○四頁
革命斗爭的某些時候，困難條件超過順利條件，在這種時候，困難是矛盾的主要方面，順利是其次要方面。然而由于革命黨人的努力，能夠逐步地克服困難，開展順利的新局面，困難的局面讓位于順利的局面。
《矛盾論》（一九三七年八月），《毛澤東選集》第一卷第三一三頁
什么叫工作，工作就是斗爭。那些地方有困難、有問題，需要我們?nèi)ソ鉀Q。我們是為著解決困難去工作、去斗爭的。越是困難的地方越是要去，這才是好同志。
《關(guān)于重慶談判》（一九四五年十月十七日）
《毛澤東選集》第四卷第一一六○頁
中國古代有個寓言，叫做“愚公移山”。說的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑，說是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說：我死了以後有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會再增高了，挖一點就會少一點，為什么挖不平呢？愚公批駁了智叟的錯誤思想，毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了上帝，他就派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了?，F(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？
《愚公移山》（一九四五年六月十一日）
《毛澤東選集》第三卷第一一○二頁
二十二、思想方法和工作方法
馬克思主義的哲學(xué)辨證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性，公然申明辨證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的；再一個是它的實踐性，強(qiáng)調(diào)理論對于實踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實踐，又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。
《實踐論》（一九三七年七月），《毛澤東選集》第一卷第二七三頁 馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認(rèn)識去能動地改造世界。
《實踐論》（一九三七年七月），《毛澤東選集》第一卷第二八○－－二八一頁
人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來。
《人的正確思想是從哪里來的？》（一九六三年五月）
人民出版社版第一頁
無論何人要認(rèn)識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于（實踐于）那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。??你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。??你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。
《實踐論》（一九三七年七月），《毛澤東選集》第一卷第二七五－－二七六頁
二十三、調(diào)查研究
一切實際工作者必須向下作調(diào)查。對于只懂得理論不懂得實際情況的人，這種調(diào)查工作尤有必要，否則他們就不能將理論和實際相聯(lián)系?！皼]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，這句話，雖然曾經(jīng)被人譏為“狹隘經(jīng)驗論”的，我卻至今不悔；不但不悔，我仍然堅持沒有調(diào)查是不可能有發(fā)言權(quán)的。有許多人，“下車伊始”，就哇喇哇喇地發(fā)議論，提意見，這也批評，那也指責(zé)，其實這種人十個有十個要失敗。因為這種議論或批評，沒有經(jīng)過周密調(diào)查，不過是無知妄說。我們黨吃所謂“欽差大臣”的虧，是不可勝數(shù)的。而這種“欽差大臣”則是滿天飛，幾乎到處都有。斯大林的話說得對：“理論若不和革命實踐聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論?！碑?dāng)然又是他的話對：“實踐若不以革命理論為指南，就會變成盲目的實踐。”除 了盲目的、無前途的、無遠(yuǎn)見的時際家，是不能叫做“狹隘經(jīng)驗論”的。
《“農(nóng)村調(diào)查”的序言和跋》（一九四一年三、四月）
《毛澤東選集》第三卷第七九一頁
調(diào)查就象“十月懷胎”，解決問題就象“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。
《反對本本主義》（一九三○年五月），人民出版社出版第三頁
二十四、糾正錯誤思想
艱苦的工作就象擔(dān)子，擺在我們的面前，看我們敢不敢承擔(dān)。擔(dān)子有輕有重。有的人拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己揀輕的挑。這就不是好的態(tài)度。有的同志不是這樣，享受讓給人家，擔(dān)子揀重的挑，吃苦在別人前頭，享受在別人后頭。這樣的同志就是好同志。這種共產(chǎn)主義者的精神，我們都要學(xué)習(xí)。
《關(guān)于重慶談判》（一九四五年十月十七日）
《毛澤東選集》第四卷第一一六○頁
一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫的有益于廣大群眾，一貫的有益于青年，一貫的有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的呵！
《吳玉章同志六十壽辰祝詞》（一九四○年一月十五日）
一九四○年一月二十日《新中華報》
二十五、團(tuán)結(jié)
在一九四二年，我們曾經(jīng)把解決人民內(nèi)部矛盾的這種民主的方法，具體化為一個公式，叫做“團(tuán)結(jié)－－批評－－團(tuán)結(jié)”。講詳細(xì)一點，就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評或者斗爭使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。按照我們的經(jīng)驗，這是解決人民內(nèi)部矛盾的一個正確的方法。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
（一九五七年二月二十七日）人民出版社第六－－七頁
二十六、批評和自我批評
共產(chǎn)黨是不怕批評的，因為我們是馬克思主義者，真理是在我們方面，工農(nóng)基本群眾是在我們方面。
《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》
（一九五七年三月十二日），人民出版社第一一頁
徹底的唯物主義者是無所畏懼的，我們希望一切同我們共同奮斗的人能夠勇敢地負(fù)起責(zé)任，克服困難，不要怕挫折，不要怕有人議論譏笑，也不要怕向我們共產(chǎn)黨人提批評建議?！吧岬靡簧韯?，敢把皇帝拉下馬”，我們在為社會主義共產(chǎn)主義而斗爭的時候，必須有這種大無畏的精神。
《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》
（一九五七年三月十二日），人民出版社第一二－一三頁
黨內(nèi)不同思想的對立和斗爭是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了。
《矛盾論》（一九三七年八月），《毛澤東選集》第一卷第二九四頁
因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！稙槿嗣穹?wù)》（一九四四年九月八日），《毛澤東選集》第三卷第一○○三頁
二十七、共產(chǎn)黨員
我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。
《關(guān)于重慶談判》（一九四五年十月十七日）
《毛澤東選集》第四卷第一一六一頁
我們共產(chǎn)黨員，無論在什么問題上，一定要能夠同群眾相結(jié)合。如果我們的黨員，一生一世坐在房子里不出去，不經(jīng)風(fēng)雨，不見世面，這種黨員，對于中國人民究竟有什么好處沒有呢？一點好處也沒有的，我們不需要這樣的人做黨員。我們共產(chǎn)黨應(yīng)該共產(chǎn)黨員應(yīng)該經(jīng)風(fēng)雨，見識面；這個風(fēng)雨，就是群眾斗爭的大風(fēng)雨，這個世面，就是群眾斗爭的大世面。
《組織起來》（一九四三年十一月二十九日），《毛澤東選集》第三卷第九三六頁
二十八、干部
具備什么條件，才能夠充當(dāng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人呢？
他們必須是真正的馬克思列寧主義者，而不是象赫魯曉夫那樣的掛著馬克思列寧主義招牌的修正主義者。他們必須是全心全意為中國和世界的絕大多數(shù)人服務(wù)的革命者，而不是象赫魯曉夫那樣，在國內(nèi)為一小撮資產(chǎn)階級特權(quán)階層的利益服務(wù)，在國際為帝國主義和反動派的利益服務(wù)。他們必須是能夠團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)人一道工作的無產(chǎn)階級政治家。不但要團(tuán)結(jié)和自己意見相同的人，而且要善于團(tuán)結(jié)那些和自己意見不同的人，還要善于團(tuán)結(jié)那些反對過自己并且已被實踐證明是犯了錯誤的人。但是，要特別警惕象赫魯曉夫那樣的個人野心家和陰謀家，防止 這樣的壞人篡奪黨和國家的各級領(lǐng)導(dǎo)。他們必須是黨的民主集中制的模范執(zhí)行者，必須學(xué)會“從群眾中來，到群眾中去”的領(lǐng)導(dǎo)方法，必須養(yǎng)成善于聽取群眾意見的民主作風(fēng)。而不能象赫魯曉夫那樣，破壞黨的民主集中制，專橫跋扈，對同志搞突然襲擊，不講道理，實行個人獨裁。他們必須謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，富于自我批評精神，勇于改正自己工作中的缺點和錯誤。而絕不能象赫魯曉夫那樣，文過飾非，把一切功勞歸于自己，把一切錯誤歸于別人。無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，是在群眾斗爭中產(chǎn)生的，是在革命大風(fēng)大浪的鍛煉中成長的。應(yīng)當(dāng)在長期的群眾斗爭中，考察和識別干部，挑選和培養(yǎng)接班人。
轉(zhuǎn)摘自《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》，一九**年七月十四日《人民日報》 二
十九、青年
世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好象早晨八九點鐘的太陽。希望就寄托在你們身上。
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世界是屬于你們的。中國的前途是屬于你們的。
在莫斯科會見我國留學(xué)生和實習(xí)生時的談話（一九五七年十一月十七日）
《毛主席在蘇聯(lián)的言論》人民日報出版社第一四－－一五頁
看一個青年是不是革命的，那什么做標(biāo)準(zhǔn)呢？拿什么去辨別他呢？只有一個標(biāo)準(zhǔn)，這就是看他愿意不愿意、并且實行不實行和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊。愿意并且實行和工農(nóng)結(jié)合的是革命的，否則就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己結(jié)合于工農(nóng)群眾，他今天是革命的；但是如果他明天不去結(jié)合了，或者反過來壓迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。
《青年運動的方向》（一九三九年五月四日）
《毛澤東選集》第二卷五五四頁
三
十、學(xué)習(xí)
我們能夠?qū)W會我們原來不懂的東西。我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界。
《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》
（一九四九年三月五日），《毛澤東選集》第四卷第一四四○頁
讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭－－這是我們的主要方法。沒有進(jìn)學(xué)校機(jī)會的人，仍然可以學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，就是從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)。革命戰(zhàn)爭是民眾的事，常常不是先學(xué)好了再干，而是干起來再學(xué)習(xí)，干就是學(xué)習(xí)。
《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（一九三六年十二月）
《毛澤東選集》第一卷第一七四頁
第五篇：美文選段
1.我憑依著，一點殘存的情緒。逆流成河也罷了，時光終歸無法復(fù)原。那個季節(jié)，屬于青春的我們。可是，卻下雪了。雪花好美，好純白。但，好冷?；蛟S，這場雪，只是我們在青春里的一種緬懷。一場膚淺祭奠罷了。
2.時光流轉(zhuǎn)，歲月輪回，暮然回首
3.定格著你眼中流露出的幸福與希望，定格著你眼角的皺紋和無盡的滄桑，定格著你那掛滿汗珠的臉龐和那甜甜的笑…。
4.說就說著，聽就聽了，對就對著，錯就錯了，記就記著，忘就忘了。
5.有些人的相遇就像兩條射線，相交后就永遠(yuǎn)不會再有交點。
——題記 6.一片記憶隨風(fēng)過……
當(dāng)我們的交叉點就此消失，過客擦身而過，那瞬間，你是否會轉(zhuǎn)身？心里告訴自己：走吧！邁開自己瀟灑的腳步，既然只是過客，就不該如此留戀。我已走遠(yuǎn)……感懷飄零……何需憶我…… 我嘗試在天空找一處住所，才發(fā)現(xiàn)天空那么充實，沒有一處屬于我；我嘗試將自己變成風(fēng)箏，才發(fā)現(xiàn)風(fēng)箏是那么輕，我只會成為那里的另類；我嘗試永遠(yuǎn)和他一起，才發(fā)現(xiàn)我們總有自己的世界，我只是她永遠(yuǎn)的過客。我的到來并不能給他帶來太多快樂，我的離開……也不會帶走她一點思念，傻傻的看著他離開。
——后記
風(fēng)從云的身邊悄悄走過；
鳥從霞的身邊輕輕掠過；
蜜蜂從花叢中翩翩飛過；
而你是我生命中的匆匆過客，我是你生命中的一閃而過。
（不要總認(rèn)為得不到的才是最好的，學(xué)會珍惜現(xiàn)在所擁有的。）
7.時光流逝在白晝，孤單總會悄然沉淀，用心靈去祭奠那逝去的微笑，轉(zhuǎn)瞬，青春散場，花落滿地！
8.飄零的可以是花，但絕不是春天
9.我們每個人一生中都會遇到各種不同的人，有些擦肩而過，留下一張模糊的臉，三秒鐘的短暫記憶，有些卻如同塵埃般朝著生命聚攏，聚成一坐沙雕，站立在生命的廣場，但無論如何那些陪我們走過一段路的人，都會在記憶中占用一些心靈的角落，永遠(yuǎn)保留，不曾消失，那些美麗的記憶都幻化成了最美的童話碎片。
10.波渺渺，柳依依。攜手相看淚眼，難泄心里愁，孤村芳草遠(yuǎn)，斜日風(fēng)撫禾。夏雨蒙蒙，離情杳杳，思入水云寒。不如飲待余先醉，圖得不知伊去時。愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。獨上危樓，意惆悵，此今已成傷。
——————-題記
小荷作文網(wǎng) 004km.cn 11.雨恨云愁，依舊言笑，忘卻周圍的一切，丟棄種種痛苦與煩愁，不愿讓這個時刻屬于浪漫之外。不須言語，心的觸動，總讓彼此多些默契。飛鳥的嫉妒，流水的纏綿，草地的羨慕，蒼穹的呼喚，白云的不舍，心雙雙飄蕩，徘徊香徑輕弄舞，笑看人間煙清煙濃，回眸塵世云卷云舒。橋下淙淙流水，帶不走此時此刻的快樂，流不斷兩情依依，浪漫永遠(yuǎn)屬于此刻
12.晚霞追暮，飛花逐云，俯瞰溪流，淙淙潺潺，擊起微微漣漪，猶如他們內(nèi)心的波蕩起伏，聲聲思，點點情，愁盡唯歡幾處樂。
13.稻翠七月，水意久長，寂靜凄美天空并不蔚藍(lán)，闃然成傷，白云在陰沉的蒼穹下顯得更加潔白可愛，帶著愛漸漸遠(yuǎn)走。鄉(xiāng)村的道路上幾分寧靜，偶爾車水馬龍，卻沒有甚囂塵上，夏日的風(fēng)，悠然涼泣，輕輕拂柳，含淚攜著一對戀人，為他們祝福，為他們哭泣。
14.唯美，瞬間的愛戀，雖浪漫，若流水。彩云易散，好景難常，終傷懷，意難忘。此情可待，卻成追憶。
15.于紅塵中輾轉(zhuǎn)了千百回，緣份終于讓彼此邂逅。溫馨的瞬間，純凈的笑臉，真誠的牽掛；心，開始在真愛的海洋里徜徉！
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題記——紫檀情緣
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16.習(xí)慣在一個人的時候，聽一首纏綿悠長的旋律，寫一段憂傷唯美的文字，喝一懷濃濃的咖啡或是微薰的紅酒，把心事點亮，任傷痛蔓延……那一刻，臉上有淚，卻無關(guān)愛恨！
17.歲月荏苒的相思淚 一條蹦波在小溪的魚，有人說它活得悠閑、自在，又有人說它記憶永遠(yuǎn)只是短暫的幾秒，小荷作文網(wǎng) 004km.cn 可你又何曾見過它無人暗彈相思淚？
小 荷 作文網(wǎng) 004km.cn 可你又何曾知道它的遺忘是怕記得太深？
——引
18.在那不經(jīng)意的年生，回首彼岸，縱然發(fā)現(xiàn)回憶如花般柔，一直都在，那是無限漫長時光里的感動；是無限感動里的漫長時光。
19.流年逝，盛夏到。時光荏苒，多少的落寂和蒼茫，眼前掠過的身影總會過目不忘。記憶就像掌心里的水，流逝的時間，總有天會將記憶從指縫間留得干干凈凈?！笨晌覀冎灰o緊抓住，不放手，哪怕是一滴水，也是一份美的記憶。
——誰在歲月里長長嘆息尾聲。
20.時間太瘦，指縫太寬，悄然流逝的一切。無聲無息，一去不復(fù)返。如果有些事能回到過去多么希望可以重來一次。——距離產(chǎn)生美，讓塵埃落定，讓一切成為事實。月光寶盒的跨 2 越只擁有在銀屏上，不屬于2011這個世界。在我心中，你從未離去，也從未改變，只是一切終將曇花一現(xiàn)。
21.奢望只是在心口劃上一道道刻苦銘心的傷痕，幻想只是一場無法醒來的噩夢。時間在走，慢慢地，一切都會回到下個路口下個最美的風(fēng)景區(qū)。用一朵花開時的時間等你的出現(xiàn)。驀然回首，那人不知是否在燈火闌珊處？
匆匆回眸，那時光荏苒的相思淚，藍(lán)顏知己如花般的繁華凋謝……
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