第一篇：詞的特點

詞是中國文學(xué)史上一種重要的詩歌體裁，宋代發(fā)展到最高峰，人們常?！疤圃娝卧~”并稱。那么詞在形式結(jié)構(gòu)上有什么特點？它是怎樣發(fā)展的？有哪些重要作家？本文言簡意賅，對詞的特點進(jìn)行了簡要概括，并清晰地勾勒出詞的發(fā)展線索。

詞，萌芽于隋，興起于唐，成熟于晚唐、五代，大盛于兩宋，是唐宋新興的詩歌體裁。

詞，原本是音樂文學(xué)，是為配合樂曲而填寫的歌詞，所以全稱為曲子詞，簡稱為詞。既要按曲子節(jié)奏填詞，就很難都用整齊的五、七言來填，因為曲子總有長短快慢；所以除有極少數(shù)的例外，一首詞中句子總是長短參差的，故詞又稱長短句。詞還有樂府、歌曲、樂章等名稱，也都可以看出它與音樂的關(guān)系，只有較為晚出的詩余之稱，是忽略了詞與音樂之間的關(guān)系的。所謂詩余，是將詞說成是詩的余緒（貶低詞的說法），或以為詞是由詩增減字?jǐn)?shù)、改變形式而演化成的。這都是只著眼于詩詞語句篇章的異同而沒有考慮音樂對詞的產(chǎn)生的決定性作用而形成的片面看法，因而是不太符合實際的。

詩，也有配樂唱的，主要是樂府。樂府與詞的根本區(qū)別在于：

一、樂府起于漢代樂府機(jī)構(gòu)所采集的民歌，所配的音樂是以前的古樂，叫雅樂，還有漢魏以來的清商曲，叫清樂。而詞所配的音樂，則是以隋唐以來大量傳入中國的胡樂為主體、包含部分民間音樂成分，共同結(jié)合形成的一種新樂，叫燕樂（也作讌樂、宴樂）。燕樂所用的樂器也與以前不同，主要是極富表現(xiàn)力的琵琶，以后則有觱栗。詞所配合的就是這種當(dāng)時極受歡迎而廣為流行的新音樂、新曲調(diào)。

二、樂府以及也被拿來唱的聲詩，都是先有詩，然后才配以樂的；詞則是先有樂曲（詞調(diào)）而后才倚聲填詞的。這一區(qū)別也很重要，由此我們知道樂府歌行中的長短句是自由的，作者可憑自己的意愿或長或短，并自己決定如何用韻；而詞的長短句則是規(guī)定的，是必須與曲子相配合的，是由每一個詞調(diào)的格律要求所決定的，猶律詩之格律規(guī)定“詩有定句、句有定字、字有定聲、雙句押韻、中間對仗”，不能任意違反一樣。在這一點上，每一詞調(diào)都像是一種不同格式的律詩。詞，雖然也有樂府之稱，其實它比近體詩更講究聲韻格律，所以又被人稱之為近體樂府。

詞除句有長短外，尚有些體裁特點是有別于詩的。首先是每首詞都有個詞調(diào)，也叫詞牌。它表明詞寫作時所依據(jù)的曲調(diào)樂譜，因而也就等于是詞在文字上的格律規(guī)定。詞在初起時，詞調(diào)往往就是題目，名稱與所詠的內(nèi)容一致；以后繼作時，因為內(nèi)容不同，又另加題目或小序（當(dāng)然也可以不加），詞調(diào)便只有曲調(diào)與格律的意義了。也有作者在擇調(diào)時，有意識讓詞調(diào)的名稱同時充當(dāng)題目用，那是另一碼事，詞調(diào)還是詞調(diào)，不是題目。一個詞調(diào)，調(diào)名往往不止一個，如《木蘭花》又名《玉樓春》，《蝶戀花》又名《鳳棲梧》、《鵲踏枝》……等等，之所以有兩名或數(shù)名，原因不盡相同，其中一個是本名，其它是別名；別名多的，可多至七八個。一調(diào)數(shù)名，是較普遍的；反之，也有兩調(diào)同名的，就只是個別的了。這方面，有《詞名索引》（中華書局）之類的書可查，茲不贅述。

詞調(diào)中有些用字也可一提：帶“子”字的，如《采桑子》、《卜算子》等，“子”就是曲子的省稱。帶“令”字的，就是令曲或小令；一般是字少調(diào)短的詞，當(dāng)起于唐代的酒令。帶“引”字“近”字的，則屬中調(diào)，一般比小令要長而比長調(diào)要短（不足一百字）。帶“慢”字的，是慢曲子，即慢詞，大部分是長調(diào)。此外，還有局部改變原詞調(diào)字?jǐn)?shù)、句式的“攤破”、“減字”、“偷聲”，以及增加樂調(diào)變化的“犯”等，就不一一介紹了。每一詞調(diào)都表達(dá)一定的情緒，有悲有喜，有調(diào)笑有嗟嘆，有宛轉(zhuǎn)有激昂……也有對不同情緒有較大適應(yīng)性的，這也就是音樂曲調(diào)的情緒。曲調(diào)既已失傳，我們就難以確知，只能從有關(guān)記載、當(dāng)時的代表詞作以及詞調(diào)的句法、用韻等等去了解、分析和揣度了。

其次，詞的分片，也是它與詩明顯不同處。詞除很少數(shù)小令是不分段的單片詞（稱單調(diào)）外，極大部分都分為兩段（稱雙調(diào)）。一段叫一“片”，片也就是“遍”，是音樂已奏了一遍的意思。樂曲的休止或終結(jié)叫“闋”，所以片又叫闋。雙調(diào)詞通常稱第一段為上片或上闋、前闋，第二段為下片或下闋、后闋。上下片的句式，有的相同，有的不同。長調(diào)慢詞中有少數(shù)是分三段，甚至四段的，稱“三疊”、“四疊”。三疊的詞中，又有一種是“雙拽頭”的，即一疊與二疊字句全同，而比三疊來得短，好像前兩疊是第三疊的雙頭，故名。如周邦彥《瑞龍吟》，便是雙拽頭，而他的《蘭陵王》就不是。四疊詞極少，今僅見吳文英《鶯啼序》一調(diào)，共二百四十字，是最長的詞調(diào)。片與片雖各成段落，但在作法上上下片的關(guān)系也有講究。下片的起句叫“換頭”，在作法上又稱“過片”。如張炎《詞源·制曲》云：“最是過片，不要斷了曲意，須要承上接下。如姜白石（《齊天樂》）詞云：?曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒！?于過片則云：?西窗又吹暗雨。?此則曲之意脈不斷矣。”

此外，詞的押韻與詩多數(shù)是偶句押韻，少數(shù)是句句押韻，或一韻到底，或若干句一轉(zhuǎn)的情況都不一樣。詞的韻位，大都是其所合的音樂的停頓處，不同曲調(diào)音樂節(jié)奏不同，不同詞調(diào)的韻位也各別，有疏有密，變化極多，有時一首詞中韻還可分出主要和次要來。如蘇軾《定**》，以“聲”、“行”、“生”、“迎”、“晴”五個平聲韻為主，而其中又夾雜進(jìn)三處仄聲韻為賓，即“馬”與“怕”押，“醒”與“冷”押，“處”與“去”押。這樣的押韻法，是詩中所未有的。當(dāng)然，詞的用韻，從合并韻部、通押上去聲來看，又比詩的用韻要寬些。至于詞的字聲，基本上與詩的律句由平仄互換組成相似，但變化也很多，有些詞調(diào)還在音樂的緊要處，要求分出四聲和陰陽來。

詞最初源于民間，《敦煌曲子詞》的發(fā)現(xiàn)，為這一點提供了充分的證據(jù)。文人詞在初盛唐幾乎是鳳毛麟角。到中唐白居易、劉禹錫時代，詞才算略有一席之地，但所作多半是《憶江南》之類頗似由絕句形式改造而成的小令，作者填詞，也只是偶一為之。

到晚唐溫庭筠、韋莊，詞的創(chuàng)作才出現(xiàn)了重大的飛躍。有了一批專長于填詞的作家，詞的體裁形式和表現(xiàn)技巧也完全成熟了。溫、韋都是唐末重要的詩人，同時又都是詞的大家。以他們?yōu)槭?，包括一批五代的詞作者共十八人，就有五百首詞被五代后期蜀人趙崇祚收錄在他所編的《花間集》一書中，從而被人稱之為花間派。這些詞人和作品有個共同的特點，即基本上都是為娼家妓女和教坊樂工而創(chuàng)作的，這完全適應(yīng)了當(dāng)時南方都市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。愛情相思、離愁別恨，幾乎成了這些詞的唯一主題，同時詞的語言風(fēng)格，當(dāng)然也是綺靡艷麗的，因為它們都是“花間（花，喻指妓女）尊前”唱的歌曲。乍一看，這個頭似乎開得不好，但問題恐不能這么孤立地簡單地看，要沒有花間派詞人的努力，沒有這種為滿足都市生活需要而創(chuàng)作流行的新曲子詞的普遍熱潮的形成，詞這種新體裁和與之相適應(yīng)的語言藝術(shù)技巧，就不可能成熟得這么快，詞對后來文壇的影響也不可能那么大，詩歌發(fā)展的歷史就要推遲。而且說到底詞的興起，也不可避免的總會要經(jīng)過這樣的一個階段的，不管它發(fā)生在何時何地。這就是歷史，而歷史是不能任意取舍割裂的。

不在《花間集》、不屬花間派的五代詞人中還有三位大詞家，那就是南唐中主李璟、后主李煜和馮延巳。他們一部分詞與花間派的題材、風(fēng)格相近，只不過反映的是宮廷貴族的私情密約、風(fēng)流逸樂的生活，在藝術(shù)境界上，則委婉蘊藉，有明顯的提高。另一部分風(fēng)格哀怨的抒情詞，特別是南唐亡國以后，李煜過著“日日以眼淚洗面”的臣虜生活，所作之詞，盡是傷悼身世遭遇、寄托故國之思的哀音，這就一掃“為側(cè)艷之詞”的花間風(fēng)格，而以純樸的白描手法來抒發(fā)內(nèi)心真實而深切的感受，把詞境推向了唐五代詞的藝術(shù)最高峰。

北宋前期的詞是唐五代詞的延續(xù)，雖題材略有擴(kuò)大，但基本上仍不出愛情、相思、離別、游宴、賞景等范圍，如歐陽修這樣的大作家，許多嚴(yán)肅的內(nèi)容都見諸其詩文而并不寫在詞中，這就是詞在發(fā)展過程中形成的傳統(tǒng)題材內(nèi)容對作家影響的具體表現(xiàn)，因此論詞者有詞是“艷科”的說法。另一方面，歐詞與馮延巳詞又常常相混，還混作二晏詞，這又說明歐陽修、晏殊、晏幾道等人的詞與五代馮延巳詞在題材風(fēng)格上并沒有太大的區(qū)別。

在柳永之前，從中晚唐到北宋初，詞基本上都是抒情的小令，且已發(fā)展到了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。柳永創(chuàng)作了不少慢詞，提高了詞體的表現(xiàn)能力，擴(kuò)大了詞的題材領(lǐng)域，是他對詞發(fā)展史的一大貢獻(xiàn)。他是一位長期出入于妓館教坊的落魄文人，對當(dāng)時都市生活的需求和市民的心態(tài)都有相當(dāng)深刻的體驗和理解，加之又有詩歌才能和音樂素養(yǎng)，所以他的詞寫出來，便廣為流傳，所謂“凡有井水處，即能歌柳詞”。此外，長于寫慢詞的尚有張先、秦觀等人，他們也都為詞的發(fā)展注入了新的活力。

詞發(fā)展到這一時期，作者既多，詞體漸漸不依附于音樂而成為獨立文體的傾向也就自然產(chǎn)生了。同時，打破詞只寫綺語艷情、限于狹隘題材的傳統(tǒng)觀念而用來反映更廣闊、更豐富的現(xiàn)實生活及感受的革新想法也隨之而產(chǎn)生了。蘇軾以他非凡的天才開始了這方面的實踐嘗試。他放筆揮灑，詼諧談笑，深沉感慨，把詠懷古跡詩的內(nèi)容寫入詞中，這就是著名的《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）。此外，如圍獵、記游、述夢、詠物、感慨人生、隱括唐詩、唱和古人、酬答朋友，以及描寫農(nóng)村風(fēng)物等等，都一一入詞。詩與詞的界線被沖破，詞的傳統(tǒng)婉約風(fēng)格被改變，詞的題材內(nèi)容得到了解放，蘇軾被稱為詞豪放派的代表。在東坡之前，范仲淹曾以《漁家傲》（塞下秋來）寫過邊塞征戍事，可謂開了豪放詞的先河，但終究只是偶作。東坡詞雖對詞的傳統(tǒng)是一次巨大的沖擊，但當(dāng)時并沒有形成氣候，倒是招來了一些譏議，說他的詞是“長短句中詩也”，“不協(xié)音律”，“要非本色”等等，只是到了南渡后，他的影響才顯示了出來。

蘇軾的實踐證明：詞是可以脫離音樂而成為獨立文體的。但更重要的是社會需求，當(dāng)時社會上對合樂的歌詞的需要并沒有減低，僅僅把詞當(dāng)作一種新詩體來創(chuàng)作的人，難免會被人譏為不能歌、不懂協(xié)律，即便他才名高如蘇軾。這樣，到北宋末期，詞風(fēng)就又回到講求音律的路子上去了。宋徽宗設(shè)立了一個“大晟府”，相當(dāng)于漢代的樂府機(jī)關(guān)，延請了一批精通音律的人來整理樂曲，制作歌詞?！昂靡魳?，能自度曲”的周邦彥和“元祐詩賦科老手”萬俟詠就成了大晟府的主持者，他們奉旨“依月用律，月進(jìn)一曲”，凡所制作，都成為典型而被人所效仿。周邦彥也確是一位天才，他既精音律，又善辭章，能寫出保持傳統(tǒng)風(fēng)格，投合上至宮廷貴族、下至市儈妓女各階層人的口味的音律優(yōu)美的詞曲來。所以舊時被推祟為宋詞的集大成作家，也被人稱之為格律派。李清照是這個時期的最后一位天才的女詞人，她的詞清新婉約，但不綺靡浮弱，有一部分已是南渡后感嘆身世不幸之作，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。她與周邦彥等人的詞風(fēng)并不一樣，但也極講究聲律。在創(chuàng)作上主張“詞別是一家”，不應(yīng)與詩相混；又自視極高，對諸多前輩詞家包括蘇軾在內(nèi)，都有過尖銳的批評。

宋室南渡后，由于國土大半淪喪，一部分有愛國思想的人憤慨痛心，他們要表達(dá)內(nèi)心的不平，除著文賦詩外，也就利用起這一已十分流行的詞體來了。詞既用來寫家國事、民族恨，自然又走上了豪放派的路子。蘇軾當(dāng)年播下的詞體革新的種子，埋藏了一段時間，終于到這時候開花結(jié)果了。張元幹、張孝祥、陸游、辛棄疾、陳亮、劉過，還有南宋后期的劉克莊、劉辰翁等，都在抒寫國家興亡的感慨中拿起了詞這個“武器”。其中最突出的自然就是辛棄疾。他不但與蘇軾并稱“蘇辛”，成為宋詞豪放派的代表，而且可算得上是宋詞中成就最高的真正的集大成者。他不但存詞數(shù)量最多（六百多首），題材風(fēng)格也最為多樣；他不但能用詞直接記述重大史實，如寫金主完顏亮欲投鞭渡江，至瓜洲受阻，被嘩變金兵所殺，恰值辛氏奉表南歸，得以親見的情形說：“落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬，列艦聳層樓。誰道投鞭飛渡？憶昔鳴髇血污，風(fēng)雨佛貍愁。季子正年少，匹馬黑貂裘。”等等；也能用香草美人手法寫出“肝腸似火，色笑如花”的合乎傳統(tǒng)婉約風(fēng)格的作品來，如《摸魚兒》（更能消）之類，還能作《祝英臺近》（寶釵分）、《粉蝶兒》（昨日春如）一類“昵狎溫柔”之詞；他的農(nóng)村詞更是活潑清新，一派生機(jī)。他擅長使事用典，也能信手白描；他在蘇軾“以詩為詞”的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步“以文為詞”，如《沁園春·將止酒》云：“杯汝來前！老子今朝，點檢形骸。甚長年抱渴，咽如焦釜，于今喜睡，氣似奔雷。漫說劉伶，古今達(dá)者，醉后何妨死便埋。渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉！”人謂此詞是《毛穎傳》（見《七頌堂詞繹》），即是一例?？傊?，稼軒是大才，能無所不容。這樣，詞體又一次突破了倚聲的局限而得到了解放。

慷慨悲歌和憂國情懷只是南宋時代閃光的一面，相比之下，另一面的情況要嚴(yán)重得多，也普遍得多：習(xí)于茍安、追求聲色，過著醉生夢死的生活，那些人當(dāng)然不會欣賞革新派詞人的作品。也還有些不同程度上對現(xiàn)實感到失望的人，他們躲進(jìn)了藝術(shù)王國，在專心制曲填詞上寄托自己的生活樂趣，竭力追求詞的聲律格調(diào)上的嚴(yán)謹(jǐn)與完美。這樣，周邦彥就成了他們崇拜和效法的對象，而詞則因此而明顯地趨向典雅化。最初的代表人物是長于音律又藝術(shù)感覺敏銳的白石道人姜夔，后來則有史達(dá)祖、吳文英、蔣捷、周密、張炎、王沂孫等人。他們被人稱之為格律派，也有人說他們是典雅派、風(fēng)雅派。他們的藝術(shù)風(fēng)格其實也不盡相同：“姜白石如野云孤飛，去留無跡?！保◤堁住对~源》）故人稱“清空”；史達(dá)祖風(fēng)格雖說與之相近，卻涉尖巧而多鉤勒；吳夢窗則綿密秾麗、才情橫溢，被人比作李長吉或李商隱，張炎譏其為“如七寶樓臺，眩人眼目，拆碎下來，不成片段”（《詞源》），苛刻之論，未免皮相。詠物詞在這一時期特盛，那些成了遺民的詞人多借此以寄托亡國之痛。宋亡人元之后，詞多模仿前賢而缺乏創(chuàng)新，已趨于衰落了。

第二篇：論辛詞特點

論辛詞特點

第一次聽到辛棄疾的名字時，你可能覺得霍去病的名字有點相似。確實有關(guān)辛棄疾的名字的說法是他的爺爺辛贊希望他像霍去病那樣建功立業(yè)，所以起名棄疾。在現(xiàn)實中，辛棄疾一生人一直都想建功立業(yè)的，可是天不從人愿。

在辛棄疾南歸之后，不但沒有受到朝廷應(yīng)有的重用，反而屢遭猜忌和打擊，一生“以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許”的辛棄疾也曾多次奔走呼號于統(tǒng)治者之間，以恢復(fù)中原、拯救中原父老為己任，一上孝宗《美芹十論》，再上丞相《九議》陳清利弊，分析形勢，力主恢復(fù)。然而他所得到的，是南宋統(tǒng)治者和權(quán)臣們的白眼，甚至是陷害和打擊。或許正因如此，主戰(zhàn)派的辛棄疾的絕大部分詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國情懷，傾訴壯志難酬的悲憤，并且以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚。借助于各類典故，曲折隱晦地表現(xiàn)在詞作之中，或托古諷今，或借古喻今，或痛斥權(quán)臣奸佞，或用以自況，全部都蘊含著詩人的愛與憎，好與惡。

以下選取辛棄疾的兩篇經(jīng)典作品來進(jìn)行辛詞賞析：

《水龍吟·登建康賞心亭》

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚?

《永遇樂·京口北固亭懷古》

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

“楚天千里清秋，水隨天去秋無際?！?《水龍吟·登建康賞心亭》的上闋一開始以無際楚天與滾滾長江作背景，如此肅殺的、遼闊的情景觸發(fā)了家國之恨和鄉(xiāng)關(guān)之思?！敖鸶觇F馬，氣吞萬里如虎”的澎拜戰(zhàn)場，意境宏大，氣勢雄壯，風(fēng)格慷慨豪放。把堅定的抗戰(zhàn)決心，熾熱的愛國熱情，頑強(qiáng)的斗爭精神，豪邁的英雄氣概，熔鑄在宏大的意境中，構(gòu)成了他愛國詞最突出的基調(diào)境界闊大，這兩首詞都體現(xiàn)出辛棄疾的豪放情懷，在手法上取景遼闊壯大。

在《水龍吟·登建康賞心亭》的下闋與《永遇樂·京口北固亭懷古》，詩人連用數(shù)典，表達(dá)了他的理想、抱負(fù)。

先談?wù)勑猎~大量用典的原因，辛詞的大量用典絕非偶然，詞的形式精悍而篇幅有限，作者痛斥權(quán)臣誤國、統(tǒng)治階級懦弱無能，寄壯志、舒憤懣而有時又有所顧忌，這樣的矛盾，通過用典均可以得到很好的解決；再加上辛棄疾本人文學(xué)修養(yǎng)豐厚，能“驅(qū)使莊騷經(jīng)史，無一點斧鑿痕”，這樣大量的用典，作為辛詞的一大特色，也成為辛詞的必然。

特點之一：連用數(shù)典，曲折深刻地表達(dá)自己的思想感情。

在《水龍吟·登建康賞心亭》的下闋中“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？”用晉人張翰典：雖說壯志未酬，怎么能像張翰那樣，一心只想著故鄉(xiāng)的羹鱸魚膾呢？“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?！痹儆萌龂S氾典：胸?zé)o大志，只想求田問舍的人，又有什么出息呢？繼而用東晉桓溫典：年復(fù)一年，日復(fù)一日，光陰虛度，壯志難酬的痛苦又怎么能忍受呢？這三個典故，孤立地看來，可說是風(fēng)馬牛不相及，但辛棄疾巧妙地將其連為一體，不僅深刻真摯地表達(dá)了自己欲圖抱負(fù)而不能的痛苦心情，而且三個典故含意逐步加深，產(chǎn)生了蕩氣回腸的藝術(shù)效果，使典故有了新的生命力。

特點之二：靈活運用反典

運用張翰因掛戀故鄉(xiāng)的羹鱸魚膾而棄官還鄉(xiāng)的典故，這個典故一直是過去文人歌頌的典型，可是辛棄疾卻把這個典故反過來講。用此表達(dá)詩人自身的懷才不遇，壯志難酬，自身負(fù)國家使命，卻是難回北方的游子。

特點之三：委婉曲折地表情達(dá)意

辛棄疾南歸后不僅不得重用，反而無端地遭受挫折，猜忌和打擊，這樣他就不能過于真露地表現(xiàn)自己的真情實感而常常借用曲筆，主要的就是用典“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧?！庇媚铣蝿⒃５渚灸纤谓y(tǒng)治者韓侂胄，草率用兵的惡果……如此種種，任意驅(qū)遣古典，典盡其意而又委婉深沉，卻又無不使人覺得恰到好處。

最后我對辛詞的看法：詩人辛棄疾是一名將領(lǐng)人才可是朝廷沒用重用他去抗擊北金，且屢次無端被貶。前因決定他是一個豪放派詩人，詩詞多以戰(zhàn)爭為題材，抒發(fā)抗擊北金的心愿。后因決定他詩詞中運用大量典故，委婉曲折地他內(nèi)心的憤懣。兩者結(jié)合形成的辛詞的一大特點。

第三篇：詞的文體特點

《詞五首》教學(xué)設(shè)計 【教學(xué)目標(biāo)】

1、熟悉、了解詞這一文體的文體特點，理出詞的發(fā)展脈絡(luò)，感受不同時期代表作家的代表作品，初步感受詞的魅力。

2、鑒賞《望江南》，捕捉意象，想象情境，體會該詞的藝術(shù)魅力，了解作者情懷。

3、學(xué)習(xí)、運用鑒賞詩詞的方法，培養(yǎng)閱讀、欣賞美詞的興趣，熱愛我國的詩詞文化遺產(chǎn)?！窘虒W(xué)重點】

鑒賞《望江南》，結(jié)合意象和意境進(jìn)行賞析 【教學(xué)難點】

總結(jié)、運用詩歌鑒賞的方法?！窘虒W(xué)方法】

情境感染法、誦讀法、合作探究法 【教具準(zhǔn)備】 多媒體課件 【課時安排】 第一課時 【教學(xué)過程】

一、創(chuàng)設(shè)情境，問題導(dǎo)入 出示PPT課題，詢問學(xué)生：

看到課題，你們想知道哪些關(guān)于詞的內(nèi)容？

學(xué)生自由回答，教師就學(xué)生的疑問進(jìn)行歸納和引導(dǎo)，引出以下三方面的內(nèi)容

二、走進(jìn)詞

1、詞是什么？ 明確：

詞又稱曲子詞、長短句、詩余，是一種押韻的、可以配樂歌唱的文體。補充詞與詩之間的關(guān)系（詩歌的縱向發(fā)展）：

勞動節(jié)奏——《詩經(jīng)》——《離騷》——樂府——五言的古體詩——詩歌革新運動——近體的格律詩——詞——曲

2、詞的特點是什么？ 明確：

A詞牌：詞的調(diào)子的名稱（詞譜）B句數(shù)、每句字?jǐn)?shù)、格律（平仄、押韻）

為讓學(xué)生有更加具體的感知，以李清照的兩首《如夢令》進(jìn)行粗略解析： 《如夢令》（兩首并提相對應(yīng)）

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。C來源：民間流傳、文人自創(chuàng)

A宮廷流傳到民間：《菩薩蠻》《沁園春》（《西江月》、《蝶戀花》等）

據(jù)說是由于唐代大中初年，女蠻國進(jìn)貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。當(dāng)時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據(jù)說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當(dāng)時風(fēng)行一時的曲子。

沁園春：沁園本為漢代沁水公主園林，唐詩人用以代稱公主園。

《西江月》、《風(fēng)入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。這些都是來自民間的曲調(diào)。

B文人創(chuàng)作《漁歌子》 a本來就是詞的題目

《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。b取自詩詞：

如夢令：后唐莊宗李存勖創(chuàng)制，因詞中有“如夢，如夢”而定名。一剪梅：因周邦彥詞“一剪梅花萬樣嬌”而定名。水龍吟：調(diào)名取自李白詩句“笛奏水龍吟”。c文人自創(chuàng)

漁歌子：又名《漁父》。唐教坊曲名，詞調(diào)由張志和創(chuàng)制。

望江南：本名《謝秋娘》，李德裕為亡妓謝秋娘作，因白居易詞中有“能不憶江南”，而改名《憶江南》，又名《夢江南》《望江南》《江南好》等。D上闋、下闋（上寫景與事，下抒心中情）E分類：小令（58字以內(nèi)）中調(diào)（58—90字）長調(diào)（91字以上）

3、詞是怎樣發(fā)展的？ 明確：

產(chǎn)生于隋唐，興起于晚唐、五代，繁盛于宋代 ○1隋末唐初開始由宮廷流至民間 張志和《漁歌子》

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。白居易《望江南》

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？ ○2晚唐出現(xiàn)第一位大量寫詞的文人：溫庭筠（女子生活狀況和情思，題材狹窄，風(fēng)格秾艷）順勢進(jìn)行溫庭筠的作者簡介

溫庭筠(約812—866)，唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人，是花間詞派的重要作家之一。唐初宰相溫彥博之后裔。《新唐書》與《舊唐書》均有傳。年輕時苦心學(xué)文，才思敏捷。晚唐考試律賦，八韻一篇。據(jù)說他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時人亦稱為“溫八叉”、“溫八吟”。詩詞兼工，詩與李商隱齊名，并稱“溫李”；詞與韋莊齊名，并稱“溫韋”。性喜譏刺權(quán)貴，多觸忌諱；又不受羈束，縱酒放浪。因此一生坎坷，終身潦倒。其詩詞工于體物，有聲調(diào)色彩之美。詩辭藻華麗，多寫個人遭際，于時政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風(fēng)骨。詞多寫女子閨情，風(fēng)格秾艷精巧，清新明快，是花間詞派的重要作家之一，被稱為花間鼻祖?，F(xiàn)存詞數(shù)量在唐人中最多，大都收入《花間集》。原有集，已散佚，后人輯有《溫庭筠詩集》《金荃詞》。

借用其《菩薩蠻》講解其秾艷詞風(fēng) 小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。

懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映，新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣.○3五代：李煜

（在深閨怨情的基礎(chǔ)上也拓展出亡國愁緒）《虞美人》

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！断嘁姎g》

（一）林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨，晚來風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨，水長東?！断嘁姎g》

（二）無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院，鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭。○4北宋：歐陽修

（擴(kuò)大詞的抒情功能，抒發(fā)自我人生感受，朝著通俗化方向開拓，尤善小令）《生查子·元夕》

去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖?！?北宋：范仲淹

（推動詞由綺靡向敘事過渡，開創(chuàng)邊塞詞，擴(kuò)大題材）《漁家傲》

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里。長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚? ○6北宋：柳永

（內(nèi)容貼近大眾，拓展了詞的長度，由小令拉長到慢詞）《雨霖鈴》 寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。

念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說。○7北宋：蘇軾

（言事陳情詠史，展胸襟訴抱負(fù)，提升詞的地位，拓展了詞的題材和意境，開豪放詞風(fēng)）《水調(diào)歌頭》

明月幾時有？把酒問清天。不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。○8南北宋交界：李清照

（女性獨特視角展現(xiàn)閨情愁思，含蓄婉約）《一剪梅》

紅耦香殘玉蕈秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？ 雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭?！?南宋：辛棄疾

善用典故、詠史敘事，抒情議論相結(jié)合，題材更廣，手法多變 《永遇樂·京口北固亭懷古》

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

三、感受鑒賞詞

不知不覺間，我們已徜徉于宋詞藝術(shù)殿堂許久許久，吟詠慨嘆之際，我們早已為古人之情懷所感動，為古人之才思所折服，那么就讓我們再次走進(jìn)宋詞鼻祖之作，去感受一番兒女情長。

1、教師配樂誦讀《望江南》 出示問題組： 感受詞中女子的情態(tài) 體悟該詞表達(dá)的情感 留意鑒賞該詞的方式

2、借助意象，創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生賞析詞作，學(xué)生各抒己見。教師著重引導(dǎo)學(xué)生體悟加點詞的表達(dá)效果。

梳流罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋州。．．．．．．．．．．．．．．．．

4、總結(jié)詩詞鑒賞方法（學(xué)生自主回顧小結(jié)，教師歸納）A初步閱讀，感受整體情調(diào) B細(xì)部推敲 賞形象

（詞中描繪的畫面、事件、景物、人物等）賞語言

（形象傳神、含蓄雋永的名詞、動詞、形容詞等）賞手法

（借景抒情、對比、虛實相間、白描等等）C結(jié)合創(chuàng)作背景賞情感

四、拓展延伸，運用所學(xué)鑒賞方法 鑒賞李煜《望江南》，學(xué)生自主合作探究，小組交流，分享交流成果。多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風(fēng)。

五、布置作業(yè)

1、有感情地誦讀《望江南》并背誦

2、我眼中的《望江南》（課上所學(xué)兩首《望江南》任選）

用自己的話來描繪出《望江南》之中勾畫的情境，注意情與景的交融

六、板書設(shè)計：

第四篇：歡送詞的分類和特點

(一)歡送詞的分類歡送詞同歡迎詞在分類上大致一樣，這里不詳加說明，只作一簡單的列舉。按表達(dá)方式來分可分為現(xiàn)場講演歡送詞和報刊發(fā)表歡送詞兩種。按社交的公關(guān)性質(zhì)來分可分為私人交往歡送詞和公事往來歡送詞兩種。(二)歡送詞的特點1.惜別性有句古詩說的好“相見時難別亦難”，中國人重情誼這一千古不變的民族傳統(tǒng)精神在今天更顯得金貴。歡送詞要表達(dá)親朋遠(yuǎn)行時的感受，所以依依惜別之情要溢于言表。當(dāng)然格調(diào)也不 可過于低沉。尤其是公共事務(wù)的交往更應(yīng)把握好分別時所用言辭的分寸。2.口語性同歡迎詞一樣，口語性也是歡送詞的一個顯著特點之一。遣詞造句也應(yīng)注意使用生活化的語言，使送別既富有情趣又自然得體。

第五篇：柳永詞的特點及舉例賞析

1.北宋詞至柳永而一變。柳永是北宋第一個專力寫詞的作家，也是真正開啟宋詞天地的重要詞人。他以一落魄文人，流連坊曲，采納市井新聲，為文人詞作輸入新鮮血液，并自覺地以市民情調(diào)取代貴族情調(diào)，變“雅”為“俗”，從而改變了詞的審美內(nèi)涵和審美情趣，在詞中開拓出另外一番境界。從內(nèi)容上來看，柳詞雖仍多倚紅偎翠、淺斟低唱之作，但也體現(xiàn)出許多新的傾向，擴(kuò)大了詞的題材范圍：第一，在描寫男歡女愛的傳統(tǒng)題材時，柳詞從達(dá)官顯宦的峻臺重閣轉(zhuǎn)向了平民百姓的市井青樓，具有濃厚的市民氣息。這類詞作有的表現(xiàn)了世俗女性大膽潑辣的愛情意識，有的表現(xiàn)了慘遭遺棄的平民女子的痛苦心聲，有的抒寫了處于社會下層的伶工樂伎的不幸遭遇和美好愿望，皆透露出新的時代氣息。第二，工于羈旅行役，他把這些本來多入于詩的言志抒情內(nèi)容一并移入詞中，用來描寫江湖流落的索寞，抒發(fā)別離相思的況味，此類作品達(dá)到了比較完美的藝術(shù)境界。第三，部分詞作還展現(xiàn)了北宋承平之世繁華富庶的都市生活與多彩多姿的市井風(fēng)情，這在柳永之前的詞作中是不曾見過的。另外，那些抒寫作者身世遭遇，表達(dá)懷才不遇的憤懣和對游宦生涯厭倦的作品也頗值得注意。著有《樂章集》。

2.柳永詞標(biāo)志著北宋詞發(fā)展的轉(zhuǎn)折，他對詞的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)更主要是體現(xiàn)在詞調(diào)和藝術(shù)方面。首先，發(fā)展了詞的長調(diào)體制。柳永精通音律，或利用民間原有的曲調(diào)，或把小令擴(kuò)展為慢詞，或舊曲新翻，或自創(chuàng)新調(diào)，使慢詞的曲牌大為豐富，詞的體式至此相當(dāng)完備，這樣就增加了詞的表現(xiàn)容量，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)能力。長調(diào)蔚然成為一代風(fēng)氣，倡導(dǎo)之功不能不歸于柳永。其次，豐富了詞的表現(xiàn)手法。柳永把六朝小賦的作法移植于詞，創(chuàng)造了鋪敘展衍、恣意渲染的藝術(shù)手法，寫景狀物備足無余，敘事抒情淋漓盡致；與鋪敘相配合，他還長于白描，不加藻飾而又生動傳神；此外，構(gòu)思細(xì)密，布局完整，章法委婉，層次分明也是柳詞的重要藝術(shù)特征。第三，革新了詞的語言表達(dá)方式。柳永也能以清麗的語言寫傳統(tǒng)的雅詞，但他貢獻(xiàn)最大的卻是使用極其生動、淺近的語言寫出的俚詞。他一掃晚唐五代詞人的雕琢習(xí)氣，充分吸收日常生活中的俗語、口語入詞，以通俗流利的語言取代雅致綺麗的修辭，達(dá)到了“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而出之以自然”（馮煦《宋六十一家詞選例言》）的境界。正是在柳永手中，俚詞才具備了和傳統(tǒng)雅詞分庭抗禮的資格。作為第一位對宋詞進(jìn)行全面革新的詞人，柳永對后來詞人沾溉甚深，許多大家都受惠于他，柳詞不僅促進(jìn)了宋代俗文學(xué)的發(fā)展，也為金元曲子開啟了先河，以至有人稱他為“曲祖”。代表作品有《雨霖鈴》（寒蟬凄切）、《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）、《望海潮》（東南形勝）。

一、柳永《雨霖鈴》（寒蟬凄切）

1.此詞把男女戀情與羈旅行役結(jié)合在一起來寫，在傾訴與情人依依惜別的同時，也寓含著詞人仕途失意的抑郁、知音不再的悲涼以及江湖飄零的凄苦，感情真切誠摯，情調(diào)哀怨傷感，是頗能代表柳詞風(fēng)格的佳作。2.此詞的藝術(shù)特點：

（1）情景交融，虛實兼寫。這首詞上闕敘述別情別景，下闕設(shè)想別后相思，或融情入景，或因情見景，都是以冷落凄清的秋景來渲染襯托難以割舍的離情，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。詞的上闕寫臨別的情景，是實寫；下闕寫別后的想象，是虛寫，或?qū)嵕皞魈摚蛱摼皩崒?，既可以打破時空的限制，又拓展了作品的藝術(shù)境界，虛實相生，相得益彰。（2）鋪敘與點染緊密結(jié)合。運用白描手法層層鋪敘，是本詞的突出特點，無論是別前、別時、別后的場景氛圍，還是人物的動作、情態(tài)、心緒，都形容曲盡、刻畫具體；柳永還將繪畫中的點染手法運用于詞中，既大筆揮灑，反復(fù)渲染，又精細(xì)入微，宛轉(zhuǎn)自如。

（3）章法謹(jǐn)嚴(yán)，層次分明。此詞在結(jié)構(gòu)上，是以時間發(fā)展為序依次寫別前、別時、別后，同時也通過鋪敘由表入里、由淺入深地揭示了人物的感情變化，首尾連貫，層次清晰，全篇的組織結(jié)構(gòu)非常自然，如行云流水，全然看不出連接的痕跡，充分顯示了作者駕馭長調(diào)的杰出才能。

（4）雅俗兼?zhèn)涞恼Z言藝術(shù)。本篇的語言自然流暢，雅俗兼?zhèn)洹！皥?zhí)手相看淚眼”等語，淺近俚俗，當(dāng)和民間俗曲同調(diào)；而“今宵酒醒何處”二句，清雅俊逸，堪與文人雅詞比肩，因此被稱為“古今俊語”，后人也常用之來指代柳詞的風(fēng)格。此詞體現(xiàn)了柳詞俗不傷雅，雅不避俗，雅俗共賞的語言特色。