第一篇：山西旅游現(xiàn)狀

〔摘要〕 文化是旅游發(fā)展的靈魂,只有把旅游與文化緊密結(jié)合起來(lái),旅游產(chǎn)品才更具生命力。山西是旅游資源大省,旅游資源豐富,但山西的旅游業(yè)發(fā)展滯后,存在很多問(wèn)題,主要表現(xiàn)在沒(méi)有充分理解傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系;整體形象設(shè)計(jì)不佳且未形成品牌。為了真正做好從旅游資源到旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)工作,必須深層次地挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵;加強(qiáng)旅游環(huán)境建設(shè),加大促銷(xiāo)力度;重視歷史、社會(huì)文化、民族文化的配套利用;搞好自然景觀與文化的結(jié)合;貫徹旅游文化開(kāi)發(fā)方針,正確處理現(xiàn)存的旅游文化。

旅游業(yè)具有“無(wú)煙產(chǎn)業(yè)”和永遠(yuǎn)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的美稱(chēng),改革開(kāi)放以來(lái),山西省的旅游業(yè)有了非常迅速的發(fā)展。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的進(jìn)一步提高,人們對(duì)旅游消費(fèi)的需求逐漸上升,人們?cè)诼糜位顒?dòng)中也不再僅僅滿足于對(duì)景點(diǎn)的走馬觀花,而是需要更多地了解其中的文化內(nèi)涵。因此,研究和探討山西省旅游文化的內(nèi)涵、現(xiàn)狀,對(duì)于加快山西旅游發(fā)展,把山西建設(shè)成為旅游強(qiáng)省、大省,具有重要的意義。

一、山西省旅游業(yè)發(fā)展的背景(一)經(jīng)濟(jì)文化一體化的趨勢(shì)

1985年我國(guó)正式把文化藝術(shù)列入第三產(chǎn)業(yè)行列，確認(rèn)了文化在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)濟(jì)地位和作用。經(jīng)濟(jì)文化一體化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。發(fā)展旅游業(yè)，就是經(jīng)濟(jì)文化一體化趨勢(shì)的必然選擇。(二)山西省精神文化需要的急劇增長(zhǎng)

人類(lèi)對(duì)美好生活的向往永無(wú)止境，社會(huì)的需求是產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)的基本動(dòng)因。隨著社會(huì)進(jìn)入上中等發(fā)達(dá)水平，人們對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求會(huì)越來(lái)越大，從而形成文化產(chǎn)業(yè)的最基本推動(dòng)力。研究表明，當(dāng)人均GDP超過(guò)10(0美元，人們的文化需求就會(huì)迅速增長(zhǎng)。

改革開(kāi)放以來(lái)，山西省經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人民群眾的生活水平有了明顯提高，對(duì)精神文化的需求越來(lái)越強(qiáng)。2003年山西省人均GDP2445．6億元，比2002年增長(zhǎng)13．2％。但現(xiàn)階段文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，已經(jīng)難以適應(yīng)人民群眾日益增長(zhǎng)的文化消費(fèi)的需求。所以，只有發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷形成多門(mén)類(lèi)、多層次、多類(lèi)型的文化生產(chǎn)和服務(wù)體系，才能從數(shù)量、質(zhì)量、多樣化等方面滿足群眾的文化需要。(三)國(guó)內(nèi)旅游韭的迅速發(fā)展

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)相繼成立了多個(gè)旅游業(yè)集團(tuán)，在發(fā)展旅游業(yè)上先行了一步。面對(duì)將來(lái)必然出現(xiàn)的“大魚(yú)吃小魚(yú)”的競(jìng)爭(zhēng)局面，發(fā)展壯大山西省的旅游業(yè)已經(jīng)迫在眉睫。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1990年至1998年，全國(guó)文化系統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的增加值由12．1億元增加到83．7億元，增長(zhǎng)了6倍；文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)由6．8萬(wàn)個(gè)增加到9．2萬(wàn)個(gè)，增長(zhǎng)了35％；從業(yè)人員由49．5萬(wàn)人增長(zhǎng)到72．1萬(wàn)人，增長(zhǎng)了46％。

二、山西省旅游資源概況

山西省位于黃河中游、黃土高原的東部，其間高山峻嶺，丘陵縱橫，山環(huán)水繞，地形復(fù)雜，地貌多樣，氣候適中，四季分明，大自然神工鬼斧般地造就了一處處絢麗多彩的景色。山西省是中華民族文明的發(fā)祥地之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，素有“中國(guó)古代藝術(shù)博物館”、“文獻(xiàn)之邦”的美稱(chēng)，保留有全國(guó)70％的地面古代建筑，旅游界因此說(shuō)：“十年中國(guó)看深圳，百年中國(guó)看上海，千年中國(guó)看北京，三千年中國(guó)看陜西，五千年中國(guó)看山西”的美譽(yù)。自然美景、歷史文明、革命史跡和新時(shí)期建設(shè)成就，共同構(gòu)成了山西省得天獨(dú)厚、古今兼?zhèn)?、多姿多彩的旅游資源。

（一）山西省旅游資源分類(lèi)概況

自然旅游資源概況：復(fù)雜多變的地質(zhì)地貌、水文氣象，造就了山西雄偉壯麗、引人人勝的自然景觀。山西名山遍布，除了中國(guó)四大佛教名山之首的五臺(tái)山、五岳之一的北岳恒山、國(guó)家十佳自然保護(hù)區(qū)之一的蘆芽山、道教名山北武當(dāng)山和五老峰等國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)外，還有綿山、靈山、歷山、仙洞溝等展示著各自的雄姿秀態(tài)。山西河流縱橫，黃河、汾河穿山越嶺，描繪出一幅幅絢麗多彩的風(fēng)光畫(huà)卷。被稱(chēng)為黃河和中華民族象征的吉縣壺口瀑布、龍門(mén)三激浪、娘子關(guān)瀑布等都在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。山西現(xiàn)有16個(gè)國(guó)家級(jí)森林公園和蘆芽山、龐泉溝、歷山、莽河等自然保護(hù)區(qū)，野生植物達(dá)1000多種，區(qū)內(nèi)棲息著400余種野生動(dòng)物。其中，褐馬雞為世界珍禽，被定為山西省省鳥(niǎo)。山西復(fù)雜的氣候幻化出一幅幅獨(dú)特的自然景觀：五臺(tái)山東臺(tái)、歷山舜王坪觀“東海日出”可與泰山媲美，五臺(tái)山西臺(tái)觀月，黃河孟門(mén)山的“孟門(mén)月夜”景色迷人，五臺(tái)山“佛光”更是令人神往。人文旅游資源概況：山西被譽(yù)為“中國(guó)古代藝術(shù)博物館”，已列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位35處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位284處。其中現(xiàn)存遼、金以前地面木構(gòu)建筑106處，占全國(guó)的70％以上。五臺(tái)山集唐、宋、元、明、清歷代古建文物之大成，珍品薈萃，博大精深。大同華嚴(yán)寺、恒山懸空寺、太原晉祠、平遙、雙林寺、交城玄中寺、祁縣喬家大院、渠家大院、臨汾堯廟、洪洞廣勝寺、運(yùn)城解州關(guān)帝廟、芮城永樂(lè)宮、永濟(jì)普救寺、唐開(kāi)元鐵牛群、萬(wàn)榮飛云樓、秋風(fēng)樓、平遙古城等都是閃爍著古代文明光芒的藝術(shù)珍品。山西境內(nèi)歷代古塔多達(dá)280余座，其中以應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山白塔、代縣阿育王塔、太原永祚寺雙塔、洪洞廣勝寺飛虹塔和永濟(jì)普救寺鶯鶯塔最為著名。山西境內(nèi)規(guī)模較大的石窟近50處，以大同云岡石窟、太原天龍山石窟、龍山石窟、長(zhǎng)治羊頭山石窟為代表。山西物華天寶，歷史上杰出人才若群星璀璨。傳說(shuō)中炎的活動(dòng)地帶在上黨地區(qū)；黃帝、螺祖、后稷和史前三王堯、舜、禹就活動(dòng)與建都在晉南一帶，在山西留下眾多的遺址和動(dòng)人的傳說(shuō)故事。民俗旅游資源概況：山西還擁有豐河孟門(mén)山的“孟門(mén)月夜”景色迷人，五臺(tái)山“佛光”更是令人神往。

民俗旅游資源概況：山西還擁有豐富獨(dú)特的民俗風(fēng)情。晉中的民間社火、臨汾的威風(fēng)鑼鼓、運(yùn)城平陸的地窨院、忻州河曲的鄉(xiāng)曲民歌等都是古老文化的凝聚與沉積。近年開(kāi)發(fā)的襄汾丁村民俗博物館、祁縣民俗博物館、定襄民俗館，集中反映了晉南、晉中、晉北民間傳統(tǒng)的歲時(shí)風(fēng)俗、婚喪嫁娶、禮義風(fēng)習(xí)、民間 工藝和文化娛樂(lè)，成為中國(guó)北方漢民族古老文化的縮影。

（二）山西省旅游資源特征 旅游資源特征主要有：

①多樣性。山謠旅游資源構(gòu)成復(fù)雜多樣、豐富多彩。自然景觀和人文景觀都十分豐富，山西除了海洋、沙漠以外，幾乎擁有所有的自然景觀，如山川、河流、溶洞、清泉、湖泊、瀑布等，而鹽池、萬(wàn)年冰洞、火山群卻是絕大部分省份所沒(méi)有的。山西悠久的歷史留下了許多歷史文化遺存及近現(xiàn)代革命歷史紀(jì)念物、寺廟宮觀、彩塑壁畫(huà)、城垣關(guān)隘、古塔石窟等。

②生態(tài)性。山西生物旅游景觀極為豐富獨(dú)特，不少動(dòng)植物類(lèi)型觀賞價(jià)值極高，自然生態(tài)系統(tǒng)保存較好，褐馬雞、獼猴、娃娃魚(yú)都是罕見(jiàn)的珍奇動(dòng)物。目前全省已建成12個(gè)自然保護(hù)區(qū)。③廣博性。山西具有悠久的歷史，因此具有不同的文化，如佛教文化、道教文化、晉商文化等。山西可分為3個(gè)文化旅游區(qū)，即北部大同五臺(tái)的古建佛教文化，如云岡石窟、五臺(tái)山、寺廟群；中部晉中的晉商文化，如喬家大院、平遙日升昌；南部臨汾、運(yùn)城的尋根祭祖文化，如洪洞大槐樹(shù)、堯廟、舜帝陵、禹都等。④古老性。山西地處黃河中游，既是中華民族的發(fā)祥地，又是華夏文明的搖籃。史前山西就是中華原始人類(lèi)聚居的地方，遺留下一系列舊石器時(shí)代的文化遺址。開(kāi)創(chuàng)和推動(dòng)華夏文明發(fā)展的偉大領(lǐng)袖人物的活動(dòng)中心都在山西，中國(guó)歷史上第一 個(gè)國(guó)家夏建立于山西南部。還有象征中華民族力量的黃河，具有濃郁尋根情結(jié)的洪洞大槐樹(shù)等無(wú)一不體現(xiàn)出山西旅游資源的古老性。⑤豐厚性。山西旅游資源的豐厚性得益于悠久的歷史文化。中華民族先祖從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代，在山西都有豐富的遺址遺存，迄今已發(fā)現(xiàn)的僅舊石器地點(diǎn)與遺址達(dá)300多處，數(shù)量居全國(guó)之首。山西宗教文化的發(fā)展演變記載了佛教文化在中國(guó)的發(fā)展史，即佛教宗派禪宗、凈宗、密宗在中國(guó)的繼承與變遷，以及儒、道、佛文化的滲透和融合并誕生了大批佛教高僧，給世界留下了豐富的佛教建筑和文物，成為世界著名的佛教文化中心之一。中國(guó)古代從北魏到明清各個(gè)朝代各 種類(lèi)型的建筑典范都有遺存，其建筑藝術(shù)造詣和在各個(gè)歷史時(shí)期儲(chǔ)量上的豐富，成為全國(guó)古建筑之冠，被譽(yù)為“中國(guó)古建藝術(shù)的寶庫(kù)”。

⑥潛力性。山西的旅游資源非常豐富，但絕大多數(shù)仍未加以開(kāi)發(fā)利用，可利用和挖掘的潛力很大。全省已知旅游資源總量約1000處，而目前進(jìn)入國(guó)際、國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)利用者大約只有150處，約占山西已知旅游資源總量的15％。初步進(jìn)入開(kāi)發(fā)狀態(tài)或?qū)嵤┮?guī)劃行為者大約近200處，約占20％。目前仍未引起注意，還處于未開(kāi)發(fā)或未實(shí)施規(guī)劃狀態(tài)的旅游資源區(qū)(點(diǎn))數(shù)量大約為650處左右，山西仍有大量的旅游資源需要進(jìn)一步深度開(kāi)發(fā)，不斷補(bǔ)充內(nèi)涵，賦予新的生命力，挖掘其潛力。

三、山西旅游文化開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

旅游業(yè)是中國(guó)目前最具發(fā)展?jié)摿Φ摹俺?yáng)產(chǎn)業(yè)”。許多學(xué)者把旅游文化視作旅游業(yè)發(fā)展的推動(dòng)器,認(rèn)為旅游是以一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族獨(dú)特的文化招徠游客而獲取經(jīng)濟(jì)效益的文化經(jīng)濟(jì),只有把旅游文化與旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái),才能使中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展得更快、效益更好。因此,從本質(zhì)上看,對(duì)文化的深刻理解和精細(xì)闡釋是旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。旅游三要素是:旅游者、旅游業(yè)、旅游資源,三者都涉及到旅游文化的因素,而且旅游文化是三者相互作用所產(chǎn)生的物質(zhì)和精神的成果,三者中又以自然旅游資源和人文旅游資源的文化內(nèi)涵為重心。而如何挖掘、培育、開(kāi)發(fā)文化資源,使它為旅游業(yè)發(fā)展服務(wù),就是山西旅游業(yè)目前和未來(lái)面臨的長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。文化的發(fā)展必須依賴(lài)于一定的旅游資源。

資源是旅游文化的載體,同時(shí)也是旅游可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。文化是旅游發(fā)展的靈魂,旅游是文化發(fā)展的依托。旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力最終體現(xiàn)的是文化的競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于山西文化資源的旅游開(kāi)發(fā),更是表現(xiàn)得極為突出和典型。豐富的資源為山西旅游業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

然而,資源不等于產(chǎn)品,要把資源轉(zhuǎn)變成產(chǎn)品就需要開(kāi)發(fā)。山西旅游業(yè)之所以滯后,并不是因?yàn)闆](méi)有資源,而是沒(méi)有做好從資源到產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)工作。我們?cè)诒е痫埻胗戯埑?還在沿襲過(guò)去簡(jiǎn)單地利用煤炭資源的思路,吃能源、吃資源、吃旅游資源,而且是單純地、“赤裸裸”地吃啊!開(kāi)發(fā)旅游資源的資金投入量還是太少,開(kāi)發(fā)的層次還不高、深度還不夠,沒(méi)有形成吸引力很強(qiáng)的主導(dǎo)產(chǎn)品。山西旅游資源開(kāi)發(fā)的主體形象不夠鮮明,不夠突出,更重要的是旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵欠缺,產(chǎn)品結(jié)構(gòu)還很單一,沒(méi)有形成真正多元化的旅游產(chǎn)品。山西旅游開(kāi)發(fā)大多局限于旅游資源本身的初級(jí)開(kāi)發(fā),對(duì)旅游資源的文化價(jià)值、商業(yè)價(jià)值挖掘不夠,開(kāi)發(fā)不足;旅游產(chǎn)品單一,大多為依托人文景點(diǎn)的傳統(tǒng)觀光旅游;生態(tài)旅游、休閑度假旅游、會(huì)展旅游、都市旅游、紅色旅游等新型旅游品種開(kāi)發(fā)不足;旅游景區(qū)中文化娛樂(lè)和旅游購(gòu)物兩大消費(fèi)水平低;許多優(yōu)秀的文化資源和項(xiàng)目沒(méi)有變成產(chǎn)品進(jìn)入旅游市場(chǎng);旅游商品的開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)比較落后,旅游商品檔次低、品種少、購(gòu)物環(huán)境差。目前,山西省旅游文化發(fā)展中存在的問(wèn)題主要有以下幾點(diǎn): 第一,整體旅游形象設(shè)計(jì)不好,沒(méi)有形成自己的品牌。

云南的旅游形象是“七彩云南,奇山異水,民族風(fēng)情”;山東的旅游形象是“走近孔子,揚(yáng)帆青島”;大連的旅游形象是“浪漫之都”。山西省和各市、地缺乏這方面的研究定位和策劃,各景區(qū)也缺乏這種意識(shí),打不出能夠代表自己形象、簡(jiǎn)明扼要、富有吸引力的旗幟和品牌。過(guò)去山西曾提出山西省的十大旅游帶,大致是以各個(gè)地域來(lái)劃分的,后來(lái)又提出三大旅游區(qū)概念:晉北佛教文化旅游區(qū)、晉中晉商文化旅游區(qū)、晉南根祖文化旅游區(qū)等等。過(guò)去人們常說(shuō)“人說(shuō)山西好風(fēng)光,地肥水美五谷香”,那我們何不提出“古文明,新山西,好風(fēng)光”或者“表里山河,魅力山西”這樣一個(gè)宣傳口號(hào)呢!第二,沒(méi)有充分理解幾種文化之間的關(guān)系。傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化的基礎(chǔ),現(xiàn)代文化是傳統(tǒng)文化的發(fā)展和完善。文化的發(fā)展,離不開(kāi)傳承和揚(yáng)棄。每個(gè)地方、每個(gè)民族的文化本底,正是這個(gè)地方、這個(gè)民族最可珍貴的優(yōu)勢(shì)所在。發(fā)展旅游,必須珍惜自身的文化本底,從而獲得和把握旅游的核心競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)然,在旅游文化開(kāi)發(fā)中,我們一方面反對(duì)阿Q 式的,以“老子先前比你們闊多了”的精神勝利法而“嗜古成性”;另一方面也不贊成數(shù)典忘祖妄自菲薄的虛無(wú)主義的態(tài)度。旅游文化重在建設(shè),貴在創(chuàng)新,而不是簡(jiǎn)單的復(fù)古。我們只有對(duì)旅游文化進(jìn)行理智的而不是浮躁的,深入的而不是膚淺的歷史反省和進(jìn)行科學(xué)總結(jié)才能在現(xiàn)代化軌道上騰飛。在開(kāi)發(fā)旅游資源、發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)中打歷史文化牌不是壞事,但要防止盲目模仿、搞一窩風(fēng)、吃祖宗老本、唯古是從、唯古就好的傾向。時(shí)代在發(fā)展,人們對(duì)旅游文化的需求也在不斷變化和呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢(shì)。除了從歷史文化中開(kāi)掘外,現(xiàn)代的時(shí)尚文化也應(yīng)在旅游產(chǎn)品中占有一席之地。對(duì)異域旅游文化的借鑒,也應(yīng)該進(jìn)入旅游文化建設(shè)的視野。

第三,投入嚴(yán)重不足也是山西旅游文化建設(shè)的一個(gè)障礙。盡管山西對(duì)于旅游文化建設(shè)一向比較重視,但是融資渠道單一,旅游文化建設(shè)的資金注入方式基本靠自身微薄的收益滾動(dòng)發(fā)展,加上缺乏相應(yīng)的優(yōu)惠政策,巧婦難為無(wú)米之炊。文化內(nèi)涵挖掘不深,即使有好的創(chuàng)意和策劃也只能束之高閣,不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。當(dāng)然,一些旅游項(xiàng)目文化挖掘不深,本身就缺乏招商引資的吸引力,資金來(lái)源就更加困難,最終陷入投入少—文化內(nèi)涵發(fā)掘不深—回報(bào)低—投入更少的怪圈,難以實(shí)現(xiàn)山西旅游文化發(fā)展的高起點(diǎn)、高品位、高檔次、高回報(bào)。

第二篇：山西旅游宣傳口號(hào)

山西，因居太行山之西而得名。它是中華民族的發(fā)祥地之一，歷史悠久，下面是關(guān)于山西旅游宣傳口號(hào)的內(nèi)容，歡迎閱讀！

1、表里山河，錦繡山西。

2、華夏印章，人文山西。

3、誠(chéng)信天下，回味山西。

4、走進(jìn)山西，感受神奇。

5、山水畫(huà)廊，人文天堂。

6、人文三晉，多彩山西。

7、山西好風(fēng)光，山水皆文章。

8、表里山河，晉善晉美。

9、山西旅游，晉善晉美。

10、山西，有你想不到的美。

11、人文古韻，醉美山西。

12、夢(mèng)里山河，晉善晉美。

13、晉善晉美，魅力山西。

14、人文山西，晉善晉美。

15、晉善晉美，人文山西。

16、大山之西，晉善晉美。

17、觸摸古文明，感受新山西。

18、晉善晉美，多姿多彩。

19、人文三晉，山水山西。

20、山西，越來(lái)，越美。

21、山西風(fēng)光，晉善晉美。

22、晉善晉美，山西旅游。

23、華夏神韻，晉善晉美。

24、行遍天下，山西老家。

25、走近山西，走進(jìn)歷史。

26、千年古三晉，一品新山西。

27、古老的記憶，年輕的山西。

28、山西行，好心情。

29、晉善晉美。

30、情醉古文明，心動(dòng)新山西。

31、晉善晉美晉興游。

32、您給山西一天，山西還你千年。

33、聽(tīng)老故事，看新山西。

34、旅游到山西，快樂(lè)在 “晉”行。

35、感受晉善晉美，分享如癡如醉。

36、人文山水秀，醉美三晉游。

37、山之西，好風(fēng)光。

38、就愛(ài)山西好風(fēng)光。

39、晉善晉美晉情游。

40、五千年很遠(yuǎn)，山西很近。

41、晉之情·古之韻·心之旅。

42、新山西，新旅游，新感受。

43、山西有故事，山水皆文章。

44、尋夢(mèng)古文明，情醉新山西。

45、品三晉，知天下。

46、晉善之旅，晉美之游。

47、多彩山西，晉善晉美。

48、夢(mèng)里老家，畫(huà)里山西。

49、好山好水，晉善晉美。

50、新山西，心旅行，馨感受。

第三篇：山西旅游作文

★山西旅游作文4篇

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編幫大家整理的山西旅游作文，希望對(duì)大家有所幫助。

這次，我老爸的公司澳門(mén)駐京辦舉辦了一次山西之旅，可以帶家人去，我和老媽也就一起去啦。這次同行的還有四個(gè)比我小的妹妹們：兩個(gè)五歲的女孩兒，她們好淘氣，上串下跳；一個(gè)四年級(jí)的，這個(gè)四年級(jí)的小女生可不一般，她游泳游得非常好，教練都想讓她進(jìn)國(guó)家二隊(duì)呢；還有一個(gè)比我小四個(gè)月的小姑娘，雖然她比我小，但她的個(gè)子卻比我高一頭。

我們坐了三個(gè)小時(shí)的動(dòng)車(chē)，到了太原。然后又坐了兩個(gè)多小時(shí)的汽車(chē)，坐的我暈頭轉(zhuǎn)向。接下來(lái)就到了“五州大酒店”，看到那么高級(jí)的酒店，心里很是高興。這畢竟是自己第一次和爸爸媽媽出遠(yuǎn)門(mén)，難免會(huì)有些興奮。把行李放在了房間里，我們就下去吃飯了。這里的飯菜好豐富，還有甜點(diǎn)呢！吃飯的時(shí)候，我肚子疼了起來(lái)，老媽就帶我回房了，因?yàn)檫@個(gè)我們都沒(méi)看成晚會(huì)！太遺憾了！第二天，我們坐了一個(gè)多小時(shí)的汽車(chē)到達(dá)了平遙城，也就是祁縣，又坐了幾分鐘的觀覽車(chē)，去“喬家大院”參觀。它的面積實(shí)在是太大了，好幾個(gè)相同的地方，要不是有名字，我真轉(zhuǎn)暈了呢！再接下來(lái)，我們又坐了兩個(gè)多小時(shí)的汽車(chē)，到達(dá)了五臺(tái)山，也就是中國(guó)四大佛教圣地之首。這是文殊菩薩的修煉之地。我們爬著爬著就到了山頂，我和老媽都沒(méi)有感覺(jué)。也沒(méi)感覺(jué)到累。又爬了好幾座山，看到了好幾座寺。又看了一會(huì)兒，我們便坐車(chē)回賓館了。

我們大家吃了一頓晚飯，又坐上了車(chē)，開(kāi)往火車(chē)站，連夜回家。

電視上，經(jīng)常播放“最美山西”的廣告，今年暑假，爸爸還真帶我去了山西“鳳凰歡樂(lè)谷”。

臨行的一天，爸爸催促我：“快睡覺(jué)，快睡覺(jué)，明天五點(diǎn)就要起床呢！”“啊，那不是逼我調(diào)整生物鐘嗎？媽呀！”在九個(gè)小時(shí)的睡眠后，爸爸叫醒了我：“快起床，要去旅游了！”我一聽(tīng)，一躍而起，穿好衣服，洗洗臉，就準(zhǔn)備往武陟賓館。媽媽見(jiàn)了，笑著說(shuō)：“別急別急，你再快也要等等我們呀！”我只好垂頭喪氣地坐到一旁等。

終于，都準(zhǔn)備完畢了，也走到了賓館，坐上了車(chē)。車(chē)開(kāi)了，緩慢地向前駛?cè)ァ?/p>

繞過(guò)花壇，穿過(guò)馬路，經(jīng)過(guò)約半個(gè)小時(shí)后，車(chē)開(kāi)到了加油站。加滿了油，可司機(jī)卻不往高速公路走，卻筆直地朝普通公路走。就在這一瞬間，滿車(chē)的人議論開(kāi)了，只聽(tīng)：“為什么不往高速公路走？”媽媽說(shuō)：“那這不往高速公路走，可慢了，我記得汽車(chē)不走高速公路，往安陽(yáng)就得要兩個(gè)小時(shí)呢?！薄笆裁?？那不跟唐僧去西天取經(jīng)差不多了？”經(jīng)過(guò)了四個(gè)小時(shí)的漫長(zhǎng)等待，我們終于到達(dá)了目的地。鳳凰歡樂(lè)谷有三十余處景點(diǎn)，具有代表性的有：黑龍?zhí)洞笃俨肌⒍B大瀑布、三節(jié)洞、地質(zhì)走廊、蝴蝶谷等。我們一一瀏覽了一遍。

下午四點(diǎn)半左右，我們依依不舍的離開(kāi)了鳳凰歡樂(lè)谷，啊，雄偉的黑龍瀑，美麗的蝴蝶谷，還有多姿多彩的鳳凰歡樂(lè)谷，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你！

今天是放七天長(zhǎng)假的第四天，我、爸爸、媽媽、三姑、三姑父、小妹妹去晉祠公園玩。

一路上，我爸爸和三姑父問(wèn)這問(wèn)那，終于，我們到了晉祠公園，那時(shí)候己是上午了天空驕陽(yáng)似火，我們有氣無(wú)力的走向晉祠公園。剛到了晉祠公園門(mén)口我們就驚呆了，門(mén)口全是古老建筑我們馬上交了費(fèi)，進(jìn)了公園。你知道晉祠嗎？晉祠有三匾、三絕、三寶，三匾是難老匾、對(duì)越、水境臺(tái)，三寶是：魚(yú)沼飛梁、圣母大殿、獻(xiàn)殿，三絕是：周柏樹(shù)、難老泉的水、宋代伺女像。我們?nèi)チ怂撑_(tái)，為什么叫水境臺(tái)呢？就是因?yàn)槟抢锏乃髁亮?，亮的就像一面境子，所以叫水境臺(tái)。

關(guān)于晉祠有很多傳說(shuō)，今天我就說(shuō)一個(gè)著名的傳說(shuō)，名字叫獨(dú)一無(wú)二的.橋梁。古往今來(lái)世上橋梁多為一字形，惟有晉祠飛梁是十字形橋梁。

相傳，魯班有一個(gè)妹妹，是一位心靈手巧、容貌俊美姑娘。由于她的剪花刺繡聞名遐邇，所以，得到鄉(xiāng)鄰的敬佩。但她有一個(gè)壞毛病，那就是自高自大，驕傲自滿，有時(shí)還耍個(gè)小聰明。她見(jiàn)哥哥被稱(chēng)為祖師，心里很不服氣，她絞盡腦汁想了十幾天，終于想出來(lái)一個(gè)好主意，不由得喜上眉梢。吃晚飯的時(shí)候魯妹說(shuō)：“哥，聽(tīng)說(shuō)你心靈手巧我偏不服，我給你出個(gè)題，比比看？”魯班聽(tīng)了哈哈大笑說(shuō)：“好?！濒斆谜f(shuō)：“世上的橋梁全是一字形的，我讓你造一個(gè)東西南北都能走的'橋，行嗎？”魯班說(shuō)：“好試一試。”魯妹又說(shuō)：“晚上就開(kāi)工，雞叫就收工，看誰(shuí)先完工。”結(jié)果最后打了個(gè)平手。

啊，晉祠真是又美又神奇呀！

山西磨灘是一個(gè)風(fēng)景秀麗有山有水的好地方。

8月25日我和媽媽還有她們公司里的同事一起去玩，早上我們坐著開(kāi)往濟(jì)源的火車(chē)浩浩蕩蕩的出發(fā)了。大約過(guò)了一個(gè)多小時(shí)火車(chē)開(kāi)到了濟(jì)源車(chē)站，從濟(jì)源換上開(kāi)往磨灘的火車(chē)經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道我們來(lái)到了磨灘。熱情好客的村民招呼我們到她們家里做客。住進(jìn)了農(nóng)家小院已經(jīng)快中午了，大家收拾好行李吃過(guò)午飯休息一會(huì)就一起去漂流。我和媽媽張鶴阿姨趙濤叔叔一組。我們上了一條小船順河而下。河水一會(huì)緩緩流淌一會(huì)急流直下，媽媽和叔叔拿著船槳掌握著方向，我和阿姨用水槍和別的小船上的叔叔阿姨打水仗，水柱在河面上亂射把那些叔叔阿姨打的落花流水一個(gè)個(gè)像落湯雞。我們玩的開(kāi)心極了，到了終點(diǎn)我們下船用自己帶來(lái)的釣魚(yú)竿釣魚(yú)河里的魚(yú)真多呀！不一會(huì)就釣上了好多小魚(yú)我趕緊把它們裝進(jìn)飲料瓶里。太陽(yáng)漸漸地下山了我們徒步回到了農(nóng)家小院，一頓豐盛的農(nóng)家飯?jiān)诘戎覀儯行∶诇び惋炦€有我叫不上名的野菜。我們津津有味的吃了起來(lái)。吃過(guò)晚飯我們大家在平臺(tái)上開(kāi)了一個(gè)小小的晚會(huì)，大家一邊唱歌·跳舞·做游戲，一邊吃燒烤。最精彩的節(jié)目要數(shù)牛經(jīng)理的鋼管舞了，迎來(lái)了陣陣聲。

第二天，媽媽早早的把我喊起來(lái)。和叔叔阿姨一起去釣魚(yú)野炊又玩了一個(gè)上午，才依依不舍的登上了回家的火車(chē)。再見(jiàn)了磨灘！再見(jiàn)了山西！有時(shí)間我一定還會(huì)來(lái)玩的！

第四篇：山西旅游之感受

山西旅游之感受

前文看點(diǎn)：游太行水鄉(xiāng)之感受

九月的一天早晨，我與幾個(gè)朋友驅(qū)車(chē)從太原出發(fā)沿208國(guó)道行至常村收費(fèi)站，過(guò)收費(fèi)站后左拐到了潞城，再出潞城東行一個(gè)小時(shí)左右經(jīng)過(guò)黃牛蹄就到了太行水鄉(xiāng)的西門(mén)。一入西門(mén)眼前景色與剛才大相徑庭。就仿佛一位少女一下子脫去了黃土高原…[詳細(xì)]

山西省東臨河北，巍巍太行山橫亙其間；西倚陜西，綿綿呂梁山逶迤之中；南靠河南；北接內(nèi)蒙古。在太行山與呂梁山之間是一片廣袤的平原，省會(huì)太原居中而立，北有大同、南有長(zhǎng)治等名城。黃河繞山西的西南而流，汾河、桑干河、滹沱河等交織于三晉大地，哺育、繁衍著三晉大地?zé)o數(shù)的生靈。

10月16日到達(dá)太原時(shí)，已是萬(wàn)家燈火。此時(shí)南方秋意正濃，在北方卻領(lǐng)略到了冬夜凜冽的寒風(fēng)。從機(jī)場(chǎng)乘車(chē)至下榻的賓館，一路可見(jiàn)街道兩側(cè)的商店大都打烊，只有迎澤街依然燈火欄柵，門(mén)庭若市，一派輝煌，真不愧為太原最熱鬧繁華的商業(yè)街。說(shuō)起迎澤街，有一則趣談：早在閻錫山統(tǒng)治時(shí)期，就有迎澤街了，三十年代的統(tǒng)治者不知何因?qū)⑵涓麨橛瓡熃?，“暉”可拆字為“日軍”，于是，“迎”?lái)了日寇對(duì)太原的統(tǒng)治。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，又恢復(fù)為迎澤街，終于迎來(lái)了毛澤東的新中國(guó)。這是歷史的巧合嗎？還是冥冥中有不可抗拒的神力昭示？大家只能去意會(huì)了

10月17日，我們首先赴位于忻州河邊鎮(zhèn)的閻錫山故居參觀。閻錫山曾留洋日本，作為軍閥統(tǒng)治山西近四十年，一度出任國(guó)民0行政院長(zhǎng)。他的府宅，始建于1913年，完成于1937年，共建有都督府、得一樓、二老太爺府、上將軍府、同武將軍府、穿心院、新南院、東花園、西花園、慈幼院等大小共27個(gè)院落，近千間房屋（現(xiàn)存700余間），總占地面積33000多平方米。這組氣勢(shì)恢宏堂皇、格局變幻譎奇的近代建筑群，是研究閻氏家族繁衍興衰的珍貴實(shí)物，也是閻錫山本人在政治仕途上升降浮沉的歷史遺跡；同時(shí)它又以鮮明的文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，其中尤以一組組精湛絕倫的石雕、木雕、磚雕而使中外游人留連忘返。遍布各主要建筑物下面的地道、地下室，又將這座歷史滄桑的舊居蒙上一層神秘的面紗。傳說(shuō)中的閻錫山很講義氣，當(dāng)年他發(fā)跡時(shí)，許多河邊鎮(zhèn)的老鄉(xiāng)去投奔他，都得到善待。因果相報(bào)，這些人也為維持閻錫山四十年的統(tǒng)治竭盡心血。在上將軍府的門(mén)額上，高高懸掛著閻錫山手書(shū)的“篤禮崇義”巨匾，這也許就是他為人處世的座右銘。相書(shū)說(shuō)：足握朱砂，當(dāng)?shù)觅F人。據(jù)說(shuō)一丫環(huán)服侍閻錫山的父親洗腳時(shí)，發(fā)現(xiàn)其腳心有一朱砂，遂說(shuō)，先生才一只腳有，我是雙腳都有。閻錫山的父親立即察視，確實(shí)其兩腳腳心各長(zhǎng)有一顆朱砂，知其命主富貴，娶其為妾，此人即閻錫山之母。福州有句俗語(yǔ)：未生人、先生命。宿命之說(shuō)何其深?yuàn)W，許多東西是可遇不可求的，就看你怎樣去感悟。

在近閻錫山故居的沿途，生產(chǎn)澄泥硯的作坊比比皆是。在這些簡(jiǎn)陋的作坊里，能工巧匠們卻制作出了聞名海內(nèi)外的名硯，可惜無(wú)緣一睹他們是如何巧奪天工的（聽(tīng)說(shuō)工藝相當(dāng)復(fù)雜，從取泥到成品歷時(shí)久長(zhǎng)）。檔次稍差一些的煤矸石硯在工藝品店和地?cái)偵想S處可見(jiàn)，雖名不見(jiàn)經(jīng)傳，但做工也還精制且價(jià)格便宜，頗受游客歡迎。

17日下午，我們驅(qū)車(chē)前往五臺(tái)山。車(chē)窗外起伏的峰巒光禿禿的，少見(jiàn)綠色植物。大部分的山體裸露著貧脊的沙土，這些沙土還混雜著石礫，土質(zhì)極為疏松，很不利于水土保持，更不利于莊稼生長(zhǎng)。山梁上溝壑縱橫，河床里的水幾近斷流。我們算是實(shí)地見(jiàn)識(shí)了“七溝八梁一面坡”。

18日，從五臺(tái)山往恒山景區(qū)，在高速公路上遙遙可見(jiàn)一座古城雄峙于漫漫煙塵之中，這就是歷經(jīng)風(fēng)雨、飽受滄桑的雁門(mén)關(guān)?？上苤朴诼贸贪才?，無(wú)緣近距離賞閱。沿途還經(jīng)過(guò)平型關(guān)戰(zhàn)役遺址，當(dāng)年的大捷曾極大地鼓舞了全國(guó)人民抗日的士氣，而今的平型關(guān)依然是這段歷史的見(jiàn)證

全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位――懸空寺建于恒山的一處懸崖絕壁上。整個(gè)寺廟靠幾根嵌在崖壁上的木頭為支撐，幾百年來(lái)的風(fēng)吹雨打都無(wú)法撼動(dòng)，我們驚嘆先人精美絕倫技藝的同時(shí)，更嘆服在原始的建造方式下所需要的難以想象的毅力。

10月18日，我們來(lái)到煤都――大同市。通向大同的公路上，不時(shí)可見(jiàn)幾十個(gè)輪子的巨型運(yùn)煤卡車(chē)隆隆駛過(guò)。這些車(chē)把滿載一側(cè)的公路損壞的坑坑洼洼，而空載的一側(cè)路況則好得多。據(jù)說(shuō)這里公路的等級(jí)極高，基礎(chǔ)不算，僅路面的水泥就厚達(dá)一米。路邊的行道樹(shù)下，黑黑的煤塵積了厚厚的一層。我們稍逛一會(huì)兒馬路，鞋面即落滿塵土，鼻孔也充溢黑泥。

云崗石窟位于大同市郊。這座聞名于世的石窟有二十多個(gè)洞窟。這些洞窟不知開(kāi)掘于何年月，里面的石刻與繪畫(huà)不知耗去了多少代藝人的心血。如今保存較好的，能允許入內(nèi)參觀的只有三個(gè)洞窟。洞窟里的石刻、繪畫(huà)表現(xiàn)的都是神話故事和宗教故事。在洞中的原巖石上雕刻出的神像依巖石大小各異，大的高達(dá)十幾米，小的只有盈盈一握。彩繪壁畫(huà)的顏色經(jīng)年不退，而今仍然鮮艷。那些被損毀的除大自然的因素外，人為的破壞更為殘烈。我們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)看到一個(gè)又一個(gè)空窟，就是列強(qiáng)擄奪后留下的，他們就是這樣硬生生地把我們的國(guó)寶鑿下為已有。據(jù)說(shuō)在英國(guó)、加拿大、美國(guó)等博物館內(nèi)，都存有來(lái)自云崗石窟的石雕像。

10月19日，我們游覽晉祠。晉祠位于太原市西南二十五公里的懸甕山下，是為奉祀西周晉國(guó)諸候唐叔虞而建。雖已深秋，晉祠內(nèi)仍綠意盎然。如織的游人流連于各處名勝?！半y老”泉被譽(yù)為“晉陽(yáng)第一泉”，多少年來(lái)噴涌不息，即使在最干旱的時(shí)候，也依舊淙淙不止。晉祠古殿的前廊上，懸掛著保存良好的歷代名人所題的匾額，這些墨寶熠熠生輝，成為當(dāng)今游客瞻仰的重要內(nèi)容。香霧迷漫的“晉溪書(shū)院”內(nèi)一片靜謐，王氏宗祠就設(shè)在里面，祠內(nèi)供奉著王氏先祖，陳列著王氏族譜，展示著海內(nèi)外歷代王氏杰出人物的事跡，瞻仰后令人敬仰之心頓生。

10月20日下午，我們?cè)谏那镲L(fēng)中來(lái)到平遙古城。屹立于蒙蒙煙塵中的古城雄姿依然，被寬濶的護(hù)城河環(huán)繞著。上到城墻，我們實(shí)地見(jiàn)識(shí)了平遙古城墻犄角建筑在戰(zhàn)略防御方面的科學(xué)性，古城堡內(nèi)陳列的古兵器和戰(zhàn)車(chē)又把我們帶進(jìn)了當(dāng)年的-。在城內(nèi)，我們還參觀了平遙古縣衙、城隍廟、日升昌票號(hào)等名勝，這些建筑保存了中國(guó)漢民族城市建筑在明清時(shí)期的所有特征，而且在中國(guó)歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫(huà)卷，具有深厚的文化底蘊(yùn)。這些享譽(yù)中外的文物古跡和晉商文化，異彩紛呈，聞名遐邇。日升昌票號(hào)采取的密押匯兌方式就是中國(guó)最早開(kāi)始運(yùn)用的匯票，它在為縱橫天下的晉商提供匯兌便利的同時(shí)，促進(jìn)了中國(guó)商業(yè)的大流通，至今仍為世人傳頌。

世界瑰寶平遙古城

前文看點(diǎn)：大寨(太原)旅游之感觸

這是我第一次到山西，以往記憶中盡是《大寨英雄譜》中的人物譜―――像愚公一樣開(kāi)山不止的老石匠賈進(jìn)才、干起活來(lái)賽過(guò)猛虎的趙大和、勤快耐勞的梁便良。1964年，毛澤東提出了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的口號(hào)，近1000萬(wàn)人參觀了這片神奇…[詳細(xì)]

長(zhǎng)假期間曾赴有一圈小城墻包圍的、聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)定的古城——平遙。

我酷愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，酷愛(ài)中國(guó)的古城。然而，今天許多古城在鐵鏟、泥刀下被糟蹋，被拆毀?，F(xiàn)在見(jiàn)到的是千篇一律的高樓房，寬?cǎi)R路。像北京、南京、西安那樣具有悠久歷史的古城，也只是一派舊城新貌，留下的只有回憶和遺憾了。

慶幸的是，山西平遙古城奇跡般的留存至今。而且，這座城市的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑，仍然基本完好，縣衙、票號(hào)、明清一條街等原來(lái)的建筑格局與風(fēng)貌特色大體未動(dòng)。這份遺產(chǎn)實(shí)在彌足珍貴。步入古城，漫步街巷，仿佛浸潤(rùn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，真是韻味無(wú)窮。

中國(guó)有4000多個(gè)城鎮(zhèn)，但能呈現(xiàn)出傳統(tǒng)歷史古城原來(lái)格局和風(fēng)貌的，平遙可以說(shuō)是絕無(wú)僅有。1997年12月3日，平遙古城被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其報(bào)告的評(píng)語(yǔ)為：“平遙古城是中國(guó)漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國(guó)歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫(huà)卷。”

? 山西最多的就是古建筑，如果喜歡這方面的東西，那么你在網(wǎng)上搜索看看，這樣的景點(diǎn)還是有很多的。

作為一個(gè)山西人，最悲劇的是我都沒(méi)有把山西逛完，不過(guò)給你提供幾個(gè)我去過(guò)感覺(jué)不錯(cuò)的地方。

1.長(zhǎng)治那邊的紅豆峽，大峽谷，順便還能去吃吃驢肉甩餅，真的好好吃??！2.五臺(tái)山，不錯(cuò)的旅游景點(diǎn)，看看我國(guó)的佛教傳承，感受下佛教文化。好吃的就是山蘑了，很貴的哦，一盤(pán)山蘑炒的菜貌似要6 70左右了。

3.平遙古城，現(xiàn)今保存最完整的古城墻，整個(gè)古城俯瞰像一個(gè)大烏龜，呵呵！~~ 還能去那邊吃比較有名的碗托，但一定要在飯店吃那種正宗的，街邊的不好吃的。給你個(gè)提示，吃東西一定要到城外吃，別在城里，里面好貴的，尤其是明清街。去了如果不找導(dǎo)游，只是自己玩，那就別管門(mén)口賣(mài)票的人，直接進(jìn)古城就好了。4.喬家大院，這地方愛(ài)看電視的都愿意看看去，誰(shuí)讓人家在那拍電視劇了。其他地方我也就沒(méi)多去了，沒(méi)怎么仔細(xì)逛，就不給你意見(jiàn)了，你可以在網(wǎng)上查查看了。

第五篇：山西旅游圣地導(dǎo)游詞

山西因居太行山之西而得名，東依太行山，西、南依呂梁山、黃河，北依長(zhǎng)城。山西是典型的為黃土廣泛覆蓋的山地高原，地勢(shì)東北高西南低，海拔多在1500米以上。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于山西旅游圣地導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!

山西旅游圣地導(dǎo)游詞1

歡迎大家來(lái)臨汾旅游。我是__旅行社的導(dǎo)游員王曉芊，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機(jī)陳師傅共同為大家服務(wù)，希望我們的服務(wù)能夠給您的旅途提供方便，讓您游的舒心，玩的放心。

為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動(dòng)，我先將臨汾的基本情況給大家做個(gè)簡(jiǎn)單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動(dòng)。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2.1萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诩s400多萬(wàn)。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點(diǎn)燃人類(lèi)第一支火把的光榮，傳說(shuō)黃帝時(shí)代的倉(cāng)頡在這里發(fā)明了漢字，中國(guó)歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽(yáng)就是現(xiàn)在的臨汾市(堯都區(qū))，春秋時(shí)期，晉國(guó)之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱(chēng)霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時(shí)一鏟挖出個(gè)丁村，3枚人齒化石的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)舊石器時(shí)代中期的那部分缺環(huán)，中國(guó)歷史好象在那時(shí)一下子也就完整了。

悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號(hào)稱(chēng)天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。

壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊(cè)。她包含著我們先祖自強(qiáng)不息的精神，蘊(yùn)藏著中華民族的豐富智慧，銘刻著古老的黃河文化印記?？梢哉f(shuō)，壺口是中華民族發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。俗話說(shuō)“不到長(zhǎng)城非好漢，不見(jiàn)黃河心不死”，從臨汾出發(fā)，經(jīng)過(guò)4個(gè)多小時(shí)的車(chē)程，我們的游覽車(chē)已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū)，大家請(qǐng)拿好自的隨身物品依次下車(chē)，注意安全。

進(jìn)入景區(qū)，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬(wàn)年來(lái)沖刷切割的結(jié)果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長(zhǎng)，至今已有10里之遠(yuǎn)，恰似一條匍匐在地的長(zhǎng)龍，故名十里龍槽。

下面我們接著往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟--壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過(guò)了壺口瀑布的風(fēng)采了，那當(dāng)各位身臨其境時(shí)感覺(jué)又是如何呢?剛才在車(chē)上有為先生問(wèn)我為什么叫做“壺口”瀑布，下面就請(qǐng)大家一邊欣賞瀑布一邊聽(tīng)我的介紹。

黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海，從遠(yuǎn)古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏，在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時(shí)由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉(zhuǎn)南進(jìn)入著名的晉陜大峽谷之中，上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的'龍王辿時(shí)，由于受到河床走勢(shì)的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個(gè)巨大的瀑布，看起來(lái)就像從茶壺中往外到水，故形象的稱(chēng)她為“壺口瀑布”。

由于壺口瀑布的落差之大和水勢(shì)之猛，形成了她獨(dú)有的四大景觀：水底冒煙、彩橋通天、群龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現(xiàn)在可以看到，水由于慣力跌入幾十米深的深潭中，激起數(shù)十米的水霧，這個(gè)景觀就是“水底冒煙”。有時(shí)天氣好時(shí)，遇上太陽(yáng)光的折射，還會(huì)看見(jiàn)一條彩虹橫跨兩岸。

這些壯觀的美景，往往是藝術(shù)家、詩(shī)人們最?lèi)?ài)捕捉的瞬間，偉大詩(shī)人李白就在這里留下了“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還”的萬(wàn)丈豪情。

接著往前，大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車(chē)飛越黃河時(shí)的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車(chē)飛躍黃河不久后，在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車(chē)也同樣從這里飛過(guò)了壺口瀑布的上空?，F(xiàn)場(chǎng)10多萬(wàn)觀眾和通過(guò)衛(wèi)星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時(shí)間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝大自然的壯舉，展現(xiàn)了我們黃河兒子的英勇氣概。

如果大家細(xì)看腳下這黃河石岸，就會(huì)發(fā)現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的摩擦痕跡，這就是壺口又一奇景，旱地行船的船道。在我國(guó)古代，黃河的商業(yè)作用非常巨大。明清時(shí)代的商品都是依靠黃河水運(yùn)南下進(jìn)行銷(xiāo)售的。但是每每商船到龍王辿時(shí)，由于壺口落差大，龍槽窄，水流急，貨船根本無(wú)法航行，只得用人力拉纖拖出水面，延山西一側(cè)拉過(guò)龍槽，再進(jìn)入河中繼續(xù)航行。旱地行船時(shí)艄公們唱著船歌，纖夫們喊著號(hào)子，推、拉、牽、挽互相呼應(yīng)，場(chǎng)面極其壯觀。因此，凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活，可惜隨著運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展這個(gè)行當(dāng)已沒(méi)什么傳人了，在古渡的老鎮(zhèn)上只剩下兩位老艄公孤獨(dú)地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里，任青春同老鎮(zhèn)的繁華一樣漸漸消逝。

山西旅游圣地導(dǎo)游詞2

山西省，簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”，位于華北太行山以西，故名。山西古為并州地，春秋時(shí)為晉國(guó)，戰(zhàn)國(guó)屬趙，魏等國(guó)地。元屬中書(shū)省山西道，清為山西省。全省面積15.6萬(wàn)平方公里，人口3干多萬(wàn)，有漢、回、蒙、滿民族，省會(huì)太原。

山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳，華夏民族的開(kāi)山始祖黃帝、炎帝曾于此活動(dòng);中國(guó)史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。山西名勝古跡甚多，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)文物保護(hù)單位上千處，石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省，遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國(guó)的72%以上，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位119處，居全國(guó)首位。全國(guó)僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。其中有3座在山西，總之，山西有“中國(guó)古代文化藝術(shù)寶庫(kù)”之稱(chēng)。經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)發(fā)建設(shè)，大同云岡石窟、應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)、恒山風(fēng)景名勝區(qū)、晉祠風(fēng)景名勝區(qū)、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū)、關(guān)帝廟、永樂(lè)宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外。特別是平遙古城、云風(fēng)石窟，已先后被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界遺產(chǎn)。

山西不僅文物古跡多，自然風(fēng)光也十分壯美。山西境內(nèi)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)11個(gè)，其中國(guó)家級(jí)的有五臺(tái)山、恒山、壺口、北武當(dāng)山、五老峰等5個(gè);國(guó)家級(jí)與省級(jí)的自然保護(hù)區(qū)11個(gè);國(guó)家級(jí)和省級(jí)森林公園27個(gè)。黃河流經(jīng)山西965公里，在壺口、龍門(mén)、孟門(mén)等河段形成了獨(dú)特的景觀，成為中外游客向往的去處。近年來(lái)陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關(guān)太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽(yáng)城蟒河、沁水歷山等得到初步開(kāi)發(fā);同時(shí)，各地興辦旅游的積極性高漲，旅游資源的開(kāi)發(fā)全面開(kāi)展，取得了較好的效果。目前，山西省對(duì)外開(kāi)放的主要旅游區(qū)有大同、五臺(tái)山、太原、臨汾、運(yùn)城、晉東南，全省僅年接待5萬(wàn)人以上的旅游景區(qū)、景點(diǎn)就達(dá)100多處。改革開(kāi)放20年來(lái)，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善，省內(nèi)道路暢通，通訊便利，環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化，接待服務(wù)條件可以滿足需求。

在新的世紀(jì)，山西經(jīng)精心策劃包裝，推出了三大旅游區(qū)，即，以大同云岡石窟、佛教勝地五臺(tái)山為主的晉北佛教文化旅游區(qū);以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū);以黃河壺口瀑布、運(yùn)城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū)。

山西旅游圣地導(dǎo)游詞3

晉商文化游

太原—晉中—平遙—靈石行程介紹

(與領(lǐng)隊(duì)協(xié)商后介紹)尊敬的女士們、先生們，晉商文化之旅是一條集中展示以晉商為主的民居建筑、民俗風(fēng)情、商業(yè)文化的旅游線路。其中的山西博物院是目前中國(guó)一流的現(xiàn)代化、綜合型大型博物館之一，中國(guó)煤炭博物館是我國(guó)唯一的國(guó)家級(jí)煤炭行業(yè)博物館，晉祠是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的園林式祠廟建筑群，世界文化遺產(chǎn)平遙古城是一座原汁原味的中國(guó)漢民族城市在明、清時(shí)期的杰出范例，日昇昌票號(hào)是現(xiàn)代中國(guó)銀行業(yè)的“鄉(xiāng)下祖父”，喬家、王家、渠家、曹家、常家等晉商大院，都是一部部鮮活的明清晉商建筑、民俗、經(jīng)貿(mào)、生產(chǎn)、生活方面的史書(shū)，一處處不可不去的旅游勝地。整個(gè)行程約200多公里，北可與五臺(tái)山佛教圣地相連，南可與臨汾、運(yùn)城的尋根覓祖之旅相接，東西可與太行山之旅和黃河文明之旅左右呼應(yīng)，有著完善配套的接待設(shè)施、四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，是一條頗具山西地方特色的文化旅游線路。

第一節(jié) 太原市

(機(jī)場(chǎng)路至龍城大街途中)尊敬的女士們、先生們，太原武宿機(jī)場(chǎng)因?yàn)闁|邊有武宿村而得名。武宿村位于太原市與晉中市榆次區(qū)中間，地處交通要沖，宋代曾經(jīng)是兵馬教場(chǎng)，有駐軍巡守而得名。像武宿這樣因?yàn)樵O(shè)置軍營(yíng)而得名的地方，附近還有許多，它們都曾經(jīng)是宋代設(shè)置平晉縣時(shí)的兵營(yíng)(簡(jiǎn)介新?tīng)I(yíng)村、北營(yíng)村、馬練營(yíng)村)。

經(jīng)過(guò)南環(huán)高速橋下，我們來(lái)到的這段108國(guó)道，也叫“太榆路”，連接著太原市區(qū)與晉中市榆次區(qū)。太原的環(huán)城高速公路長(zhǎng)86公里，機(jī)場(chǎng)右側(cè)的高速公路通往北京，全長(zhǎng)560公里。它在山西境內(nèi)分別形成兩段。第一段叫“太舊路”，是指太原到晉冀兩省交界處的舊關(guān)，長(zhǎng)144公里。第二段叫“太陽(yáng)路”，是指太原到陽(yáng)泉市，長(zhǎng)124公里(選介太舊路、太舊精神、太陽(yáng)路、平遙至和順高速公路、太原都市圈、太榆同城化)。

這一條龍城大街寬110米，長(zhǎng)7.8公里，東西橫貫太原市的城南區(qū)域，既是一條分別通向太原市區(qū)中心、機(jī)場(chǎng)、晉中市榆次區(qū)的快速主干道，又是一條古城新區(qū)建設(shè)的中心帶。

龍城大街兩邊的國(guó)槐樹(shù)是太原市的市樹(shù)。太原的公路旁、街道邊、庭院中、公園里，栽得最多的樹(shù)就是國(guó)槐。國(guó)槐耐干旱、易成活，葉密蔭濃，非常適宜太原干燥少雨的氣候。太原栽種國(guó)槐歷史悠久，現(xiàn)在仍可見(jiàn)到許多千年古槐。晉祠就可看到飽經(jīng)滄桑、生機(jī)盎然、郁郁蔥蔥的唐槐和隋槐(簡(jiǎn)介“黃陵”)。

(市情概況)為什么這條路叫龍城大街?因?yàn)樘u(yù)稱(chēng)“龍城”。數(shù)千年來(lái)，太原是殷商時(shí)的北唐之地，晉陽(yáng)古城是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的趙國(guó)初都，前秦苻丕時(shí)的國(guó)都，東魏時(shí)的下都，北齊時(shí)的霸府別都，大唐的北京北都，后唐的西京北都，后晉、后漢的北京，北漢的國(guó)都。之后是元明重鎮(zhèn)，晉商都會(huì)，現(xiàn)在是山西省會(huì)，中國(guó)歷史文化名城。2500多年的歷史文化，使得這座城市至今彌漫唐風(fēng)晉韻。

太原于公元前497年建城，因?yàn)楣懦堑靥帟x水之北，中國(guó)人向來(lái)稱(chēng)“水北為陽(yáng)”而名“晉陽(yáng)”。晉陽(yáng)在秦稱(chēng)“太原”，在漢叫“并州”?！疤笔歉叽笃骄彽钠皆囊馑肌！安⒅荨敝?，則源于太原“地在兩谷之間”，就是太行、呂梁山脈之間。兩山平行謂之“并”，太原簡(jiǎn)稱(chēng)“并”即由此而來(lái)。

“晉”字的來(lái)歷，與地理風(fēng)俗關(guān)系很大。從象形角度看，古體“晉”字，特象一個(gè)插著弓箭的箭袋。說(shuō)明遠(yuǎn)古時(shí)期，生活在這塊高大平緩之地上的人們，習(xí)武尚箭之風(fēng)很盛(見(jiàn)《彀梁傳》)，他們也就很自然地把這方黃土叫“晉”。境內(nèi)的河水叫“晉水”，晉水北邊的城市，就叫“晉陽(yáng)”了。

晉陽(yáng)古城遺址就在晉源區(qū)的古城營(yíng)村附近，至今還有數(shù)段城墻遺址和三座小城遺址存在。這座古城歷經(jīng)春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢、三國(guó)、南北朝、隋唐、五代，曾經(jīng)是中國(guó)歷史上“襟四塞之要沖，控五原之都邑”，“踞天下之肩背，為河?xùn)|之根本”的雄藩巨鎮(zhèn)。

尤其隋末太原留守李淵、李世民父子起兵，滅隋興唐得天下。五代十國(guó)，太原更是先后涌現(xiàn)出后唐李克用和李存勖父子、后晉石敬瑭、后漢劉知遠(yuǎn)、北漢劉崇等所謂的“皇帝”，加之太原西、北有系舟山(又稱(chēng)“龍首山”)、天龍山、龍山，所以才有了太原是座“龍城”，并且會(huì)出“真龍?zhí)熳印钡恼f(shuō)法。

正因?yàn)樘小褒埑恰钡姆Q(chēng)謂及其歷史影象，也正因?yàn)榉?zhèn)跋扈、封建割據(jù)的局面多次出現(xiàn)在太原，更因?yàn)橼w宋皇帝生怕京城之外出現(xiàn)其同類(lèi)，晉陽(yáng)古城在宋初遭到了一次滅頂之災(zāi)。

公元979年即宋太平興國(guó)四年，宋太宗趙光義率軍攻滅北漢，奪取晉陽(yáng)，下令火燒水淹了這座城周21公里長(zhǎng)的都市，還把它由府級(jí)降到州級(jí)，移治榆次，另置平晉縣，才放心地返回了東京汴梁?？墒撬麤](méi)有想到，晉陽(yáng)古城之毀，從此使得中原失去一大屏障(參閱：叢書(shū)1《太原史話》)。

晉陽(yáng)古城雖然因?yàn)閭鋺?zhàn)而始、兵燹(xiǎn)而終，但其所在地域的戰(zhàn)略地位從未改變。出于抵御契丹遼國(guó)的需要，晉陽(yáng)被毀3年之后，宋太宗下令在晉陽(yáng)故城東北15公里，汾河對(duì)岸的唐明鎮(zhèn)——今天的太原市中心區(qū)，由大將潘美主持修建了規(guī)模較小的宋太原城(簡(jiǎn)介“丁字街釘龍脈”城建現(xiàn)象、涵義)。

經(jīng)歷金攻宋、元滅金多次大戰(zhàn)的破壞后，宋太原城在明朝朱元璋第三子朱棡受封晉王后，迎來(lái)它的第1次擴(kuò)建。當(dāng)時(shí)的太原夯土城墻外包城磚，周長(zhǎng)12公里，高12米，開(kāi)有八門(mén)，氣勢(shì)磅礴，巍峨壯觀，時(shí)稱(chēng)“錦繡太原城?！?/p>

現(xiàn)在的太原，轄6區(qū)1市4縣，面積6988平方公里，人口424萬(wàn)，在全國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，仍然有著舉足輕重的地位，是我國(guó)的能源重化工基地的中心。世界產(chǎn)量最大的特種鋼生產(chǎn)基地——太原鋼鐵集團(tuán)公司就在太原。

(濱河?xùn)|路)前面的祥云橋，就像一支高擎的火炬。我們現(xiàn)在行駛在汾河?xùn)|岸的這條路叫“濱河?xùn)|路”。沿路北行，您會(huì)處處感受到太原的巨變。祥云橋的得名，恰因大橋開(kāi)工之日，適逢2008年北京奧運(yùn)會(huì)的“祥云”火炬在太原傳遞。奧運(yùn)火炬的傳遞，同時(shí)點(diǎn)燃了太原城南新區(qū)建設(shè)的萬(wàn)家燈火。新建成的長(zhǎng)風(fēng)文化商務(wù)區(qū)，已成為太原的城市文化新地標(biāo)。

路西這條河流就是黃河第二大支流、山西的母親河——汾河。《汾河流水嘩啦啦》這首歌，唱得就是這條河。汾河全長(zhǎng)716公里，從北向南，幾乎貫穿山西全省。山西有許多地名都與汾河有關(guān)，比如：汾陽(yáng)、汾西、臨汾、襄汾??就連山西最有名的酒也叫“汾酒”。汾河由北而南穿城流過(guò)，將太原市區(qū)分為東西兩部分，我們習(xí)慣稱(chēng)“河?xùn)|”、“河西”。太原市的河?xùn)|是政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)的主要活動(dòng)中心，河西則以工業(yè)區(qū)和文化商貿(mào)會(huì)展區(qū)為主。

汾河兩岸，現(xiàn)有10座公路橋梁，交通十分方便。前面就是被譽(yù)為“月亮橋”的南中環(huán)橋。茫茫夜色之中，彩燈輝映大橋，彷佛一彎新月，好像正從波光粼粼的河面升起。如果從橋兩端看，大橋又如一只將要展翅高飛的大雁。

這一座躋汾橋被譽(yù)為“搖籃橋”，是太原市首座步行景觀橋，直抵長(zhǎng)風(fēng)文化商務(wù)區(qū)。每逢夜幕降臨、華燈初放，躋汾橋通體透明璀璨，為并州夜景增添一處“銀虹麗影”，更與長(zhǎng)風(fēng)文化商務(wù)區(qū)的五彩華燈一起，在汾河兩岸高樓大廈的眾多燈光交相輝映下，不停地變換著被譽(yù)為“長(zhǎng)風(fēng)文化島”的美麗夜景??

在這一座象征展示山西和太原文化內(nèi)涵的“島”上，匯聚著如“飛碟”、似“玉璧”般的中國(guó)太原煤炭交易中心;象征三晉文化藝術(shù)、盡顯“山西之門(mén)”開(kāi)放包容氣度的.山西大劇院;體現(xiàn)科技理念、外形好像巨大手風(fēng)琴的山西科技館;猶如巖石、又仿佛層層書(shū)卷的山西省圖書(shū)館;頗具“燈籠”造型、俗稱(chēng)“五個(gè)桶”的太原市博物館;靈感來(lái)自梯田地貌、極富張力的太原美術(shù)館。

這6大地標(biāo)性、文化性建筑，與文化島內(nèi)的生態(tài)路網(wǎng)、內(nèi)河小橋、綠地、噴泉、雕塑、疊水等，以及汾河公園、山西奧體中心，汾河上的躋汾橋、南中環(huán)橋、祥云橋、長(zhǎng)風(fēng)橋等一起，形成了一處國(guó)際性公眾文化大舞臺(tái)，又環(huán)抱成一個(gè)市民休憩、游玩的城市公園，獲得了亞洲人居環(huán)境協(xié)會(huì)和聯(lián)合國(guó)人居署亞太辦公室聯(lián)合頒發(fā)的2010亞洲都市文化獎(jiǎng)。

這一座長(zhǎng)風(fēng)大橋長(zhǎng)570米，中間的綠化帶寬3米，堪稱(chēng)一座“綠橋”。大橋東西的長(zhǎng)風(fēng)大街，與龍城大街一樣，貫通太原市區(qū)，全長(zhǎng)4.67公里，寬80米，僅道路兩旁的綠化帶就寬20米。長(zhǎng)風(fēng)大街建成10年來(lái)，與其前身是一條坑洼不平的窄巷土路大為不同，沿街南北已經(jīng)成為太原的一處商業(yè)貿(mào)易區(qū)。

太原市的街道，大部分比較正直、寬闊，方向感強(qiáng)，不是正南正北，就是正東正西，很少有斜向的。許多外地人都開(kāi)玩笑地說(shuō)，太原市的街道和太原人一樣。太原市的街名，也起得很有規(guī)律。凡是南北方向，都叫做“路”;凡是東西方向，都叫做“街”，十分方便。因此，大家在太原不用擔(dān)心迷失方向??

我們沿著濱河?xùn)|路向北行駛，很快就要達(dá)到市區(qū)中心。大家已經(jīng)看到，汾河碧波蕩漾，兩岸樹(shù)木茂盛，綠草茵茵，小徑縱橫，環(huán)境宜人。太原市的氣候比較溫和，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，晝夜溫差較大，最熱的7月份，晚風(fēng)清爽，可以消去白天的暑氣，是盛夏避暑的好地方。

汾河公園在治理汾河及其兩岸濕地的基礎(chǔ)上建設(shè)，目前已有21公里長(zhǎng)。今后，隨著城市建設(shè)，太原將會(huì)呈現(xiàn)“一條碧帶穿城過(guò)，百里青山半入城”的美景。現(xiàn)在的濱河公園內(nèi)，白天，兒童們?cè)谶@里嬉戲玩耍;晚上，萬(wàn)盞華燈齊放，辛勞了一天的人們?cè)谶@里漫步休閑，市民們把它譽(yù)為“太原外灘”。

濱河?xùn)|路右側(cè)的太原碑林公園，收藏有明、清時(shí)期的書(shū)法碑石418通，也是一座大型個(gè)人書(shū)法碑林。其中的北園，又叫“傅山碑林”，收集陳列了明末清初杰出的思想家、醫(yī)學(xué)家、書(shū)畫(huà)家傅山先生的真、草、隸、篆、行等書(shū)法作品222幅，每一件作品都體現(xiàn)出傅山的人品、學(xué)養(yǎng)和人格(簡(jiǎn)介傅山，參閱：叢書(shū)1《明清啟蒙思想家傅山》)。

在2500多年的城市發(fā)展中，太原積淀了豐富的文化遺產(chǎn)：原有的城市標(biāo)志即雙塔寺的“凌霄雙塔”，牛駝?wù)慕夥偶o(jì)念碑，均聳立在市區(qū)的東大門(mén);古剎崇善寺、文廟、萬(wàn)壽宮、純陽(yáng)宮、清真寺、天主堂都地處繁華鬧市;市區(qū)中心的督軍府舊貌猶存、神秘誘人;古老的晉祠是中國(guó)最大的祠廟式古建園林，天龍山石窟、龍山石窟均被譽(yù)為雕塑精品;蒙山大佛是中國(guó)最古老的摩崖石刻大佛;郊區(qū)的多福寺、凈因寺、竇大夫祠等??以及太原市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都有著較高的文化旅游價(jià)值(參閱：《太原風(fēng)景名勝志》)。

宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修曾經(jīng)贊美太原“地靈草木得余潤(rùn)，郁郁古柏含蒼煙。并州自古多豪杰，戰(zhàn)爭(zhēng)五代幾百年?！碧鳛楸狈降恼?、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化重鎮(zhèn)，歷史上名人輩出。春秋時(shí)期有著名建筑家董安于，行俠好義的豫讓?zhuān)w國(guó)名將廉頗;魏晉時(shí)有史學(xué)家王沈、王助，文學(xué)家孫綽;唐代有宰相狄仁杰，著名詩(shī)人王維、王之渙、王翰、王昌齡、白居易，文學(xué)家白行簡(jiǎn);宋代有書(shū)畫(huà)家米芾(fú)，名將楊業(yè)、楊延昭、呼延贊;金代著名詩(shī)人李汾，元代戲曲家喬吉，明代《三國(guó)演義》作者羅貫中，清代著名學(xué)者閻若璩等，均對(duì)中華文明作出了貢獻(xiàn)(郭利萍供稿，參閱：叢書(shū)1《唐代名相狄仁杰》、《祖籍并州詩(shī)豪白居易》)。

山西旅游圣地導(dǎo)游詞4

女士們、先生們：

大家好!前方就是雁門(mén)群山了，我們看到，這座雄偉的大山像一道巨大的屏障隔開(kāi)了塞內(nèi)和塞外。大家看：遠(yuǎn)處的山脊上長(zhǎng)城蜿蜒、烽臺(tái)聳峙，這就是舉世聞名的雁門(mén)關(guān)長(zhǎng)城，這段長(zhǎng)城全長(zhǎng)8848米，連接起了廣武口和白草口兩個(gè)重要隘口，相當(dāng)于在兩大隘口間連接起了一道難以逾越的封鎖線，象一條穿越時(shí)空的生命線，3000年如一日地維系著雁門(mén)關(guān)和中原大地的安危。-

大家請(qǐng)看這邊：那四方形的古城就是雁門(mén)關(guān)著名的軍事要塞——舊廣武城，這座遼代的古城至今保存完好，已經(jīng)被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，和舊廣武城一起被列入國(guó)保文物的還有城外古戰(zhàn)場(chǎng)上的288座封土漢墓群，這是全國(guó)現(xiàn)存最大的漢墓群，也是世界最大的古代將帥墓群，無(wú)數(shù)英勇忠烈的將士長(zhǎng)眠在這片遼闊的沙場(chǎng)上，讓人由不得感嘆：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”。

我們看這段長(zhǎng)城呈鋸狀攀上了陡峭的山脊，因此被專(zhuān)家稱(chēng)為鋸齒長(zhǎng)城。雁門(mén)關(guān)長(zhǎng)城是山西省明代長(zhǎng)城的代表段落。明代的萬(wàn)里長(zhǎng)城分為外長(zhǎng)城和內(nèi)長(zhǎng)城，外長(zhǎng)城東起山海關(guān)，沿著北京、河北的北部和山西、內(nèi)蒙古的交界處，在偏關(guān)縣老牛灣跨過(guò)黃河，經(jīng)陜北、甘肅直到嘉峪關(guān)，山西的外長(zhǎng)城主要分布在大同、朔州、忻州3市;而內(nèi)長(zhǎng)城則從北京的箭扣開(kāi)始，經(jīng)居庸關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)、平型關(guān)、雁門(mén)關(guān)、寧武關(guān)，直到黃河岸邊的偏關(guān)丫角山與外長(zhǎng)城匯合，內(nèi)長(zhǎng)城分布在山西的忻州、朔州2市，我們剛才看到的雁門(mén)關(guān)長(zhǎng)城就屬于內(nèi)長(zhǎng)城。除此之外，山西明長(zhǎng)城還有沿太行山南下的三邊長(zhǎng)城以及沿黃河南下的黃河邊長(zhǎng)城，總長(zhǎng)度達(dá)3500多公里，僅次于內(nèi)蒙古自治區(qū)。山西明長(zhǎng)城不僅具有較高的文物價(jià)值，也有著極高的參觀價(jià)值，大同邊墻五堡、陽(yáng)高平地長(zhǎng)城、偏關(guān)老牛灣長(zhǎng)城黃河交匯處、偏關(guān)樺林堡長(zhǎng)城黃河并行處、丫角山內(nèi)外長(zhǎng)城交匯處、雁門(mén)關(guān)長(zhǎng)城已經(jīng)成為了許多攝影愛(ài)好者和戶(hù)外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者心目中的圣地，相信在不久的將來(lái)，它們也會(huì)成為國(guó)內(nèi)外旅游者競(jìng)相光顧的旅游勝地。

前方就是中國(guó)最長(zhǎng)的高等級(jí)公路隧道——雁門(mén)關(guān)隧道。車(chē)過(guò)雁門(mén)關(guān)隧道，我們的眼前豁然開(kāi)朗，這里是全國(guó)歷史文化名城——代縣。短短5分鐘，我們已經(jīng)從塞外駛?cè)肓巳麅?nèi)，這在昭君出塞和文姬歸漢那個(gè)時(shí)代是不可想象的。

山西旅游圣地導(dǎo)游詞5

女士們、先生們：

大家好!我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了懷仁縣境，1100年前，晉王李克用和遼太祖耶律阿保機(jī)在這里會(huì)盟，兩朝太祖易袍換馬、義結(jié)金蘭。后來(lái)，石敬瑭將燕云十六州割讓給遼國(guó)，遼太祖取“懷想仁人”之意，將這里命名為懷仁縣。您如果進(jìn)入懷仁縣城，就可以看到晉王李克用和遼太祖把臂盟誓的雕像。

“雁門(mén)關(guān)外野人家，不植桑榆不種麻。百里并無(wú)梨棗樹(shù)，三春哪得桃杏花。六月雨過(guò)山頭雪，狂風(fēng)遍地起黃沙。說(shuō)與江南人不信，早穿皮襖午穿紗?！迸笥褌?，我們現(xiàn)在正行駛在遼闊的金沙灘古戰(zhàn)場(chǎng)上，只不過(guò)歷史上蒼涼雄渾的景象已經(jīng)換成了眼前綠色的新裝。透過(guò)車(chē)窗，映入眼簾的是連片的樹(shù)林和茂盛的莊稼。不過(guò)，當(dāng)我們來(lái)到金沙灘，仍然會(huì)在心中涌起一種莫名的悲涼，當(dāng)我們的視線穿越1000年的歷史時(shí)空，一幕印刻在中華民族記憶深處的大戰(zhàn)就會(huì)歷歷出現(xiàn)在眼前，那隆隆的戰(zhàn)鼓聲將楊家將的慷慨悲歌演繹了整整一千年。其實(shí)，血戰(zhàn)金沙灘的故事大家已經(jīng)很熟悉了，從小到大我們從老人嘴里聽(tīng)、戲臺(tái)上看、收音機(jī)里聽(tīng)、電視機(jī)里看、電影院里看、書(shū)本上面讀，楊家七郎八虎有的戰(zhàn)死、有的被俘、有的出家、有的被害，老令公血濺李陵碑，只有六郎一人大難不死，卻仍然鎮(zhèn)守雁門(mén)、為國(guó)盡忠，乃至連楊門(mén)女將也個(gè)個(gè)巾幗不讓須眉，臨危時(shí)刻披掛上陣、血染疆場(chǎng)，真可謂是滿門(mén)忠烈、氣壯山河。金沙灘——是楊家將賦予了這三個(gè)普通漢字以忠勇愛(ài)國(guó)、慷慨激昂、凜然正氣的文化內(nèi)涵;金沙灘，從歷史走到今天，血染的沙場(chǎng)已經(jīng)變成了美好的家園，然而當(dāng)我們走過(guò)這片熱土，會(huì)感到這里的一山一水一草一木是那樣的肅穆，正象詩(shī)人白樺說(shuō)的那樣：“鮮血灑在戰(zhàn)場(chǎng)，公道自在人心，思念留在民間，一千年的悲歌從古唱到今”。

其實(shí)，在中國(guó)歷史上，金沙灘大戰(zhàn)的本來(lái)面貌本來(lái)并不是這樣的，楊老令公也不是撞李陵碑而死，而是由于作為三軍統(tǒng)帥的潘美和王侁沒(méi)有按照原先約定好的計(jì)劃協(xié)同作戰(zhàn)，導(dǎo)致戰(zhàn)略失利，在金沙灘以南100多里的神池縣陳家谷被俘后絕食三日而亡。好，前面要到應(yīng)縣了，除了赫赫有名的大木塔，應(yīng)縣還是楊家將的生死冤家——遼國(guó)蕭太后的故鄉(xiāng)。

山西旅游圣地導(dǎo)游詞